التبيان في شرح مورد الظمآن لمؤلفه الصنهاجي ابن آجطا من أول باب حكم رسم الهمز إلى نهاية الكتاب دراسة وتحقيقا

ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ ٦ اﻟﻌﻘﻴﻠﺔ ﴍح)١( . ٧ اﳌﻠﺨﺺ اﳌﻬﺬب أو اﻟﺮﱠﺳﻢ ﰲ اﳌﺨﺘﴫ اﳌﻬﺬب)٢( . =¯ ﻋﺜﲈن ﳎﺎﻣﻴﻊ ﺿﻤﻦ ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻨﻬﺎ رﻗﻢ ﲢﺖ) ٣٩٢ ﺑﺦ , (ﻓﺤﻔﻈﻮﻫـﺎ, اﻟﻌﻠـﲈء ﻣـﻦ ﻛﺜـﲑ ﲠـﺎ اﻋﺘﻨـﻰ وﻗـﺪ اﻟﻄﻔﻴﻞ اﺑﻦ ﻣﻨﻬﻢ وﴍﺣﻮﻫﺎ)ﻫـ٠٥٤ت ( وﺳﲈه" اﳊﴫﻳﺔ اﻟﻘﺼﻴﺪة ﴍح ﰲ اﳊﻤﺼﻴﺔ اﻟﻔﺮﻳﺪة" وأﻳﻀًﺎ ; أﺑ اﻟﺮﺑﻴـﻊ أﰊ ﺑـﺎﺑﻦ اﳌﻌﺮوف اﳌﻌﺎﻓﺮي ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻮ)ﻫــ٢٧٦ت ( وﺳـﲈه" ﰲ اﻟﺴـﻨﻴﺔ اﳌﺒﺎﺣـﺚ اﳊﴬﻣﻴﺔ ﴍح" . اﻧﻈﺮ: اﻟﺰﻛﻴﺔ اﻟﻨﻮر ﺷﺠﺮة: ١/٥١٢ اﻟﻈﻨﻮن وﻛﺸﻒ: ; ٢/٧٣٣١ اﻟﻮﻋـﺎة وﺑﻐﻴﺔ: ; ٢/٦٧١ واﻟﺘﻜﻤﻠـﺔ: ; ١/٤٦٣, ٥٦٣ اﻟﻄﻴﺐ وﻧﻔﺢ: ; ٢/٠١٦, ٦٢٦, ٧٢٦ . )١ (اﻧﻈﺮ: ا ﻷﻧﻔﺎسﺳﻠﻮة: ٢/٤١١ . )٢ (ﺷﻴﺌﺎً ﻋﻨﻬﺎ ﻧﻌﺮف ﻻ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﻋﻦ ﻋﺒﺎرة وﻫﻮ اﳌـﻮرد ﻋـﲆ ﻃـﺮره ﰲ اﳌﻐﺮاوي ﺷﻘﺮون ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﻧﻘﻞ .وﱂ ﻋﻠﻴـﻪ أﻗـﻒ. اﻧﻈــﺮ : ﻋــﺪد اﻹﺣﻴـﺎء ٠١ﳎﻠـﺔ اﳋــﺮﱠاز ﻣﺆﻟﻔـﺎت ﰲ اﻟﻄـﺮاز ﳏﻘــﻖ ذﻛـﺮه وﻗـﺪ. ; اﻧﻈـﺮ : اﻟﻄــﺮاز ١/٠٧٣ .

ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/  W اﳋــﺮﱠاز ﻋــﺎش ~ ﻣﺪﻳﻨــﺔ ﰲ ﺣﻴﺎﺗــﻪ ﺑﻘﻴــﺔ " ﻓــﺎس " , ﺳــﻨﺔ رﺑــﻪ رﲪــﺔ إﱃ واﻧﺘﻘــﻞ ) ﻫـ٨١٧, (ﺑ ـودﻓﻦ"اﳉﻴﺰﻳّﲔ" ﺎﻣﻨﻬ , ﺑـﺎب داﺧـﻞ اﳊﻤـﺮاء ﺑﺎﻟﺒـﺎب ﻣﻌﺮوف ﻣﻮﺿﻊ وﻫﻮ اﻟﻔﺘﻮح)١( . ﻛﺘﺎﺑـﻪ ﻣﻘﺪﻣـﺔ ﰲ آﺟﻄﱠـﺎ اﺑﻦ ﻗﺎل: " ﺗـﺎرﻳﺦ اﳌﻮﺿـﻊ ﻫـﺬا ﰲ أذﻛـﺮ أن أردت ﻛﻨـﺖ ووﻓﺎﺗﻪ ﻣﻮﻟﺪه, ﺑﻪ أﺛﻖ ﻣَﻦْ ﻋﻨﺪ ﳏﻘﱠﻘﺎً ذﻟﻚ أﺟﺪ ﻓﻠﻢ, وﻟﺪه ﻋﻨﺪ ذﻟﻚ ﱄ وذُﻛِﺮَ , أﺟﺪه ﻓﻠﻢ اﻟﻮﻗﺖ ﻫﺬا ﰲ, ﻣـﺪ ﻋﻦ ﻏﺎﺋﺐ ﻣﺴﺎﻓﺮ أﻧّﻪ ﱄ وذُﻛِﺮَ ﻓﺎس ﻳﻨﺔ", ﻗﺎل وأﻳﻀًﺎ : " ﺳُﻜْـﻨﺎه ﻛﺎن ﲠـﺎ ﺗُـﻮﰲﱢ أن إﱃ ﻓـﺎس ﻣﺪﻳﻨﺔ ﰲ, ﻣﻨﻬـﺎ ﺑـﺎﳉِﻴﺰِﻳﱢﲔ ودُﻓـﻦ, ﻣﻌـﺮوف ﲠـﺎ وﻗـﱪه اﷲ رﲪـﻪ − " )٢( . اﻟﻜﺘﺎﲏ ﺟﻌﻔﺮ أﺑﻮ وﻗﺎل: " ﻓﺎس ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﺼﺒﻴﺎن ﻳﻌﻠّﻢ وﻛﺎن , أن إﱃ ﺳـﻜﻨﺎه وﲠـﺎ ﻗﻴﻞ ﻣﺎ ﻋﲆ وﺳﺒﻌﲈﺋﺔ ﻋﴩَ ﺛﲈﻧﻴﺔ ﻋﺎم ﲠﺎ ﺗﻮﰲ " )٣( . )١ (اﻧﻈﺮ: اﳌﻨﱠـﺎن ﻓـﺘﺢ : ٤اﻟﻮرﻗـﺔ/وﳎﻤـﻮع ; أ اﻟﺒﻴـﺎن : ١اﻟﻮرﻗـﺔ/اﻷﻧﻔـﺎس اﻟﻌﻄـﺮ واﻟـﺮوض ; ب : ٣٣٣ص ٥٤٦ﻫﺎﻣﺶ اﻷﻧﻔﺎس وﺳﻠﻮة: ; ٢/٥١١ . )٢ (اﻧﻈﺮ : ﻣﻦ اﻷول اﳉﺰء اﻟﺘﺒﻴﺎنﲢﻘﻴﻖ: ص ٩١ . )٣ (اﻧﻈﺮ: اﻷﻧﻔﺎس ﺳﻠﻮة: ٢/٤١١ .

ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/  ? ﺗﺪ رﱠ ﺷﻴﺌً اﻟﺘﺼﻨﻴﻒ ﰲ اﻟﻘﺮآن رﺳﻢ ج ﻓﺸﻴﺌً اﳊﺎﺟﺔﺎ ﺣﺴﺐ ﺎ , أوﱠ ﰲ ﻓﺒـﺪأ ﻣﺮاﺣﻠـﻪ ل ﻋﻔّـﺎن ﺑـﻦ ﻋـﺜﲈن اﳋﻠﻴﻔـﺔ وﺿـﻊ ﻋﻨﺪﻣﺎ اﻟﻘـﺮآن ﻛﺘـﺐ ﲠـﺎ اﻟﱠﺘـﻲ واﻟﻘﻮاﻋـﺪ اﻷﺻـﻮل اﻟﻜﺮﻳﻢ , واﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮل ﻫﺬه ﺗﻜﻦ ﻣﺼﻨّﻒوﱂ ﰲ ﻣﻔﺮدة, ﻛﺘﺎب أو , ﻧﺸﺄة ﰲ ﺳﺒﻖ ﻛﲈ اﻟﻌﺜﲈﲏ اﻟﺮﱠﺳﻢ ﻋﻠﻢ, اﻟﻄﱠﺮﻳﻘـﺔ ﺧﻼل ﻣﻦ اﻟﻌﻠﲈء اﺳﺘﻨﺒﻂ وإﻧﱠﲈ , ﻛﺘـﺐ اﻟﱠـﺬي واﻷﺳـﻠﻮب اﻟﻌﺜﲈﲏ اﳌﺼﺤﻒ ﻋﻠﻴﻪ, اﻟﻌﻠـﻮم اﻧﺘﺸـﺎر ﻋﴫـ ﰲ ذﻟﻚ وﻛﺎن , ﻋﻠـﲈء ﻳـﺪ ﻋـﲆ وﺗـﺪوﻳﻨﻬﺎ اﻟﻘﺮاءات . اﻟﻌﻠـ ﻫــﺬا ﺣﻔــﻆ ﺗﻠــﻚ ﻣﺼـﻨﻔﺎﲥﻢ ﻣــﻦ أرادوا أﳖّــﻢ ﻢﻛـﲈ , ﻫﺠــﺎء ﺻــﻮر وﺗﻘﺮﻳــﺐ ﻟﻠﻤﺘﻌﻠﻢ اﳌﺼﺎﺣﻒ, ﳑﻜﻨﺔ ﻋﺒﺎرة أﺳﻬﻞ ﰲ , وأوﺟﺰﻫﺎ . ﰲ اﻟــﺪّاﲏّ ﻋﻤــﺮو أﺑــﻮ ﻓﻌــﻞ ﻛــﲈ : " اﳌﻘﻨــﻊ ", ﰲ ﻧﺠــﺎح اﺑــﻦ داود وأﺑــﻮ : " ﳐﺘﴫــ اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﳍﺠﺎء اﻟﺘﺒﻴﲔ" , ﺳـﻬﻞ واﺿـﺢ ﻧﺜـﺮي ﺑﺄﺳـﻠﻮب ﻛﺘﺒﺖ ذﻛﺮﲥﺎ اﻟﱠﺘﻲ اﻟﻜﺘﺐ ﻓﻬﺬه اﻟﺮﱠ ﻋﻠــﲈء أراد ﻛﻠّــﻪ ذﻟــﻚ ﻣــﻊ وﻟﻜــﻦ ﻟﻠﻤــﺘﻌﻠﻢ واﻟﻘــﺮاءات − وﳍــﻢ ﱄ اﷲ − أن اﻟﺘﻠﻘﻲ ﰲ أﺑﺴﻂ ﺑﺼﻮرة اﻟﺮﱠﺳﻢ ﻋﻠﻢ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻳﻘﺮﺑﻮا, اﳊﻔـﻆ ﰲ وأﺳﻬﻞ, ﻣـﻨﻬﻢ ﻛـﺎن ﻓـﲈ, اﻟﻌﻠــﻢ ﻫــﺬا ﻧﻈﻤــﻮا أن إِﻻﱠ, اﻟﻌﻠــﻮم ﻣــﻦ ﺑﻐــﲑه أﺳــﻮة, ﻛــﺎﻟﻘﺮاءات , اﳊــﺪﻳﺚ وﻋﻠــﻮم , واﻟﻨﺤﻮ, واﳌﻌﺎرف اﻟﻔﻨﻮن ﺳﺎﺋﺮ ﰲ اﳌﻨﻈﻮﻣﺎت ﻣﻦ وﻏﲑﻫﺎ, ﺗﻠـ اﻟﻨﱠﻈﻢ اﻟﻌﻠـﻮمﻓﺴﻬﻞ ﻚ, ﺷﺘﺎﲥﺎ وﻗﺮﱠب , ﺷﻮاﻫﺪﻫﺎ وﺣﴫ , اﻟﺸّـﺎﻃﺒﻲ اﻟﻘﺎﺳـﻢ أﺑـﻮ اﻹﻣـﺎم ﻓﻘـﺎم~ ﻋﻠـﻢ ﺑـﻨﻈﻢ ﰲ اﻟﺮﱠﺳﻢ " ﻋﻘﻴﻠﺘﻪ" واﺳﻌﺔ ﺷﻬﺮة ﻧﺎﻟﺖ اﻟﱠﺘﻲ, واﻟﺜﻨـﺎء اﳌـﺪح ﻣـﻦ ﻗﻴﻞ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﻴﻞ وﻗﺪ, اﻟﺬﻫﺒﻲ اﻹﻣﺎم ﻗﺎﻟﻪ ﻣﺎ ذﻟﻚ وﻣﻦ: " ﺑﻘﺼﻴﺪﺗﻴﻪ اﻟﺮﻛﺒﺎن ﺳﺎرت وﻗﺪ: "اﻷﻣﺎﲏ ﺣﺮز")١(, و"أﺗﺮا اﻟﻘﺼﺎﺋﻋﻘﻴﻠﺔ ﺪب" واﻟﺮﱠﺳـﻢ اﻟﻘـﺮاءات ﰲ اﻟﻠﺘـﲔ, ﳛﺼـﻮن ﻻ ﺧﻠـﻖ وﺣﻔﻈﻬـﲈ, )١ (اﳌﺴﻤﻰ, اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﻣﺘﻦ ﺑـ" اﻟﺴﺒﻊ اﻟﻘﺮاءات ﰲ اﻟﺘﻬﺎﲏ ووﺟﻪ اﻷﻣﺎﲏ ﺣﺮز" .

ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ اﻟﺸّﻌﺮاء ﻓﺤﻮل ﳍﲈ وﺧﻀﻊ, اﻟﺒﻠﻐﺎء وﻛﺒﺎر, اﻟﻘﺮﱠاء وﺣﺬّاق , وﺳـﻬﻞ وأوﺟـﺰ أﺑـﺪع ﻓﻠﻘﺪ اﻟﺼﱠﻌﺐ " )١( . وﻟﻜﻦّ" اﻟﻌﻘﻴﻠﺔ" ذﻳﻮﻋﻬـﺎ ﻣـﻊ , ﰲ ﻣـﺎ ﻋـﲆ اﻗﺘﴫـت واﻧﺘﺸـﺎرﻫﺎ" اﳌﻘﻨـﻊ" , إﻻﱠ ﻗﻠﻴﻠﺔ أﺣﺮف زﻳﺎدة . ﳌ ﺑﻌﻴﻨـﻪﺛُﻢﱠ ﻛﺘـﺎب ﳚﻤﻌﻬـﺎ ﱂ أﺧـﺮى وﺣـﺮوف ﻛﻠﲈت ﰲ اﻟﺮﱠﺳﻢ ﰲ اﳋﻼف ﻛﺜﺮ ﺎ, اﷲ ﻋﺒﺪِ أﺑﻮ اﻹﻣﺎم ﺟﺎء, ﺑﺎﳋﺮﱠاز اﻟﺸﱠﻬﲑ , وﺧﻼﻓﺎﺗـﻪ اﻟﻌﻠـﻢ ﻫـﺬا ﺷـﺘﺎت ﳚﻤﻊ أن وأراد ﻛﺘﺎب ﰲ وﻣﺴﺎﺋﻠﻪ , أوﻻً ﻓـﻨﻈﻢ ﻛﺘﺎﺑـﻪ" اﻟﺒﻴـﺎن ﻋﻤـﺪة" )٢( اﻟﻘﺒـﻮل ﻳﻠـﻖ ﱂ ﻟﻜـﻦ ; ﻷﻣـﻮر وﺑ ﻓﺄﻟﻐﺎه ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻮﺣﻈﺖ ﺑﻜﺘﺎﺑﻪ ﺪﱠﻟﻪ " اﻟﻈﱠﻤﺂن ﻣﻮرد" )٣( . أﻋﻠﻢ واﷲ .  W ﻟﻠﻤﻮرد ﻧﻈﻤﻪ ﺳﺒﺐ اﻟﻨﱠﺎﻇﻢ ﺑﲔﱠ, ﻓﻘﺎل: " اﻟﺮﱠﺟـﺰ ﻫﺬا ﻧﻈﻢ اﻧﺘﻬﻰ ﳌﺎ)١( اﻟﺘـﺎرﻳﺦ ﰲ ﺑﻴﺘـ وﺛﻼﺛـﲔ وﺳـﺒﻌﺔ أرﺑﻌﲈﺋـﺔ وﺑﻠﻎ اﳌﺬﻛﻮر ﺎً, اﻧﺘﺴـﺦ ﺛُـﻢﱠ, واﻧﺘﴩـ , أﻧـﺎس ﺑـﺬﻟﻚ ورواه )١ (اﻧﻈﺮ: اﻟﻘﺮ اءﻣﻌﺮﻓﺔ: ٢/٤٧٥ . )٢ (ﺳﻨﺔ ﺻﻔﺮ ﺷﻬﺮ ﰲ ﻣﻨﻪ ٣٠٧اﻧﺘﻬﻰ ﻫـ . اﻧﻈﺮ: اﻟﻈﱠﻤـﺂن ﻣﻮرد ﻣﺘﻦ رﻗـﻢ اﻟﺒﻴـﺖ"٠٥٤": ص ١٤ واﻟﺘﺒﻴـﺎن : ;اﳌﻨﱠـﺎن٨٥٣ص وﻓـﺘﺢ : ; ١٢١ورﻗـﺔ; اﳊﲑان ودﻟﻴﻞ: ص ٩٩١ . )٣ (ﺳﻨﺔ ﻧﻈﻤﻪ ﻣﻦ اﻧﺘﻬﻰ ١١٧وﻗﺪ ﻫـ . اﻧﻈﺮ: اﻟﻈﱠﻤـﺂن ﻣﻮرد ﻣﺘﻦ "اﻟﻀـﺒﻂ": ص ٢٥ اﳌﻨﱠـﺎن وﻓـﺘﺢ: ; اﻟﻮرﻗـﺔ ٤٥١ ; واﻟﻄـﺮاز: ٠٥٤ص , ودﻟﻴـﻞ ٣٧٢اﳊﲑان . )١ (اﻟﺮﱠ ﺟَ ﺰُ ﻟﻐﺔ: اﻟﺸﻌﺮ أوزان ﻣﻦ ﻧﻮع, , ﻋﴩـ اﳋﻤﺴـﺔ اﻷﺑﺤـﺮ ﻷﺣـﺪ واﺳـﻢ, اﻟﻌـﺮوض ﴐوب ﻣـﻦ وﴐب اﻟﺮﱠ ﺗﻔﺎﻋﻴﻠﻪوﺑﺤﺮ أﺻﻞ ﺟﺰ : ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦٌ ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦٌ ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦٌ ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦٌ ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦٌ ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦٌ وﻫﻮ, ﺛـﻼث ﻋـﲆ ﻓﻴﺒﻘـﻰ وﻣﺸـﻄﻮرا, أرﺑـﻊ ﻋـﲆ ﻓﻴﺒﻘـﻰ وﳎـﺰوءاً, اﻟﺴـﺖ ﺗﻔﺎﻋﻴﻠـﻪ ﻟـﻪ ﻓﺘﺒﻘـﻰ ﺗﺎﻣﺎ ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ اﺛﻨﺘــﲔ ﻋــﲆ ﻓﻴﺒﻘــﻰ وﻣﻨﻬﻮﻛــﺎً . اﻧﻈــﺮ : اﳌﻨــﲑ اﳌﺼــﺒﺎح : ١/واﻟﻌﻘــﺪ٩١٢ ; اﻟﻔﺮﻳــﺪ : ٥/واﻟﺒــﺎرع٨٥٤ ; ﻻﺑــﻦ اﻟﻘﻄﺎع: ١٥١ . ©=

ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ ﻰﺷﺘﱠ, ﻋﲆ ﻓﻴﻪ ﻋﺜﺮت ﻓﺄﺻﻠﺤﺘﻬﺎﺛُﻢﱠ ﻓﻴﻬﺎ وَﳘِﺖ ﻛﻨﺖ ﻣﻮاﺿﻊ , ﺑﻴﺘـﺎً وﲬﺴﲔ أرﺑﻌﺔ ﻓﺒﻠﻎ اﻷرﺑﻌﲈﺋﺔ ﻣﻊ , ﺑﻴﺘً ﻋﴩ ﺳﺒﻌﺔ ﻣﻨﻪ ﺳﺒﻖ ﻣﺎ ﻋﲆ ﻳﻨﻴﻒ اﻵن ﺎﻓﺼﺎر , ﻧﺴـﺨﺔ ﻣﻨـﻪ ﻗﻴﱠـﺪ ﻓﻤـﻦ ﺻﺤﺘﻪ ﻋﲆ ﻟﻴﻮﻗﻒ ﺑﺂﺧﺮﻫﺎ ﻫﺬا ﻓﻠﻴﺜﺒﺖ" )١( . ﰲ اﻟﻨﺰواﱄ وﻗﺎل" اﻟﺒﻴﺎن ﳎﻤﻮع" )٢(: " اﻟﻨﱠـﺎﻇﻢ وﻛﺎن~ اﺧﺘﴫـ رﺟـﺰاً ﻧﻈـﻢ ﻓﻴــﻪ "اﳌﻘﻨــﻊ " , و" اﻟﺘﻨﺰﻳــﻞ " , زواﺋــﺪ ذﻟــﻚ إﱃ وﺿــﻢ " اﻟﻌﻘﻴﻠــﺔ " , رﺟــﺰ ﻣــﻦ وﺣﺮوﻓــﺎ ﺑــ اﳌﺴﻤﻰ اﻟﺒﻠﻨﴘ" اﳌﻨﺼﻒ", ﻋﻤﺮو أﺑﻮ ﺑﻪ اﻧﻔﺮد ﻣﺎ ﻳﻌﲔّ أن ﻏﲑ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻛﻞّ وذﻛﺮ, داود أﺑﻮ ﺑﻪ اﻧﻔﺮد وﻣﺎ, اﻟﺸﱠﺎﻃﺒﻲ ﺑﻪ اﻧﻔﺮد ﻣﺎ وﻻ واﻟﺒﻠﻨﴘّ . ﻧﻘﺼً ذﻟﻚ ﻓﻴﻪﻓﺮأى ﺎ, ﺑﺘﻤﻴﻴ اﻟﻔﺎﺋﺪة ﻛﲈل ﻋﻠﻴﻪوأنﱠ اﺗﻔﻘﻮا ﻣﺎ ﺰ , ﺑﻪ اﻧﻔﺮد ﻣﺎ وﺗﻌﻴﲔ واﺣﺪ ﻛﻞّ , اﻟﺮﱠﺟﺰ ﻫﺬا ﻓﻨﻈﻢ)١( ﻓﻴـﻪ ذﻟـﻚ وﺑﲔﱠ آﺧﺮه ﻫﺬا اﳌﻜﺘﺘﺐ , اﳌﻨﻈـﻮم اﻟﺮﱠﺟـﺰ وأنﱠ أوﱠﻻً )٢( ﰲ ﻋﻤﺮو أﺑﻮ ذﻛﺮه اﻟﱠﺬي اﻟﻀﱠﺒﻂ ﻓﻴﻪ ذﻛﺮ ﻗﺪ"اﳌﺤﻜﻢ", و"اﳌﻘﻨﻊ" , ﲠـﺬا ﻓﺄﳊﻘـﻪ اﻷﺧﲑ اﻟﺮﺟﺰ , ذﻟﻚ ﰲ اﻟﻔﺎﺋﺪة ﺑﻪ ﻟﺘﺘﻢ" . ﺑ ﺑﻘﻮﻟﻪوﻗﺪ ﻧﻈﻤﻪ ﻣﻦ اﻟﻐﺎﻳﺔ اﻟﻨﱠﺎﻇﻢ ﲔﱠ)٣( : أرْﺑَﻌِﲈِﺋَﺔْ ﻣَﻊَ ﺑَﻴْﺘﺎً ﲬَْﺴِﲔَْ وَأَرْﺑَﻌﺎً ﺗَ ﺒْ ﴫَِ ةً ﻟِ ﻠﻨﱠ ﺸْ ةﺄَ =¯ ﻋﺎﴍ اﺑﻦ ﻗﺎل: " أﻣﻮر اﻟﻨﱠﺎﻇﻢ رﺟﺰ ﰲ وﺟﺪ وﻗﺪ اً ﺛﻼﺛﺔ : لاﻷوﱠ: اﻟﻘﻄ ﺑﻌـﺪ ﻟﻠﺴـﺘﺔ ﻛﺎﻹﺛﺒـﺎت اﻟﻌﺮوض ﰲ ﻊ واﻟﺜـﺎﲏ, اﻻﺳﺘﻔﺘﺎح ﺑﻴﺖ: ﻗﻮﻟـﻪ ﻧﺤـﻮ وذﻟـﻚ, اﻟﻘﻄـﻊ ﻣـﻊ اﻹذاﻟـﺔ: " رﺑـﺎﻧﻴﻮن وﺟـﺎء" رﻗـﻢاﻟﺒﻴـﺖ"٧٥", اﻟﺜﺎﻟﺚ: ﻛﻘﻮﻟﻪ اﻟﻘﻄﻊ دون اﻹذاﻟﺔ: " اﻟﻌﺎﳌﲔ ﰲ ﻋﻨﻬﻢ أﻳﻀًﺎ وﺟﺎء" اﻟﺒﻴﺖ رﻗﻢ" ٨٤". اﻧﻈﺮ: اﳌﻨﱠـﺎن ﻓـﺘﺢ: اﻟﻮرﻗﺔ ٠٢/أ . )١ (اﻧﻈــ , اﻟﺸﱠــﺎرح ﺮﻧﻘﻠــﻪ : اﻟﺘﺒﻴــﺎن : ٥٧٣ ورﻗــﺔ اﳌﻨﱠــﺎن وﻓــﺘﺢ ;١٢١ اﻟﺒﻴــﺎن وﳎﻤــﻮع : ; اﻟ ٩٥ﻮرﻗــﺔ ; اﳊﲑان ودﻟﻴﻞ: ص ٩٩١ . )٢ (اﻧﻈﺮ : ٩٥اﻟﻮرﻗﺔ . )١ (ﺑـ اﳌﺴﻤﻰ وﻫﻮ: " اﻟﻘﺮآن أﺣﺮف رﺳﻢ ﰲ اﻟﻈﱠﻤﺂن ﻣﻮرد" . )٢ (ﺑـ اﳌﺴﻤﻰ وﻫﻮ: " اﻟﺒﻴﺎن ﻋﻤﺪة" . )٣ (اﻧﻈﺮ: رﻗﻢ اﻟﺒﻴﺖ"١٥٤" اﻟﻈﱠﻤﺂنﻣﻦ ﻣﻮرد ﻣﺘﻦ: ص ١٤ .

ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ ﻳﻌﻨﻲ اﻟﻌﻠﻢ ﰲ اﳌﺒﺘﺪﺋﻮن ﲠﻢ وﻣﺮاده: أي اﳌﺒﺘـﺪﺋﲔ ﻳُﺒﴫّـ اﻟﺮﺟﺰ ﻫﺬا أن : ﻳُﻌـﺮّﻓﻬﻢ اﻟﻘﺮآن ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻛﻴﻔﻴﺔ)١( , ﺗﺒﴫةً ﻳﺰال ﻻ ﺣﻴﺚ ﻛﺬﻟﻚ وﻫﻮ ﺒﺘﺪﺋﲔﻟﻠﻤ , واﳌﻨﺘﻬﲔ .  W وﻟ اﳌﻄﺎﻟـﺐ ﺑﻌـﺾ إﻟﻴـﻪ وردت ﻣﺎ ﻣﻊ اﻟﻜﺘﺐ ﺗﻠﻚ ﰲ اﻟﻨﱠﻈﺮ اﳋﺮﱠاز اﻹﻣﺎم ﻛﺮﱠر ﻘﺪ ﺟﻨﱠـﺪ ﻓَﻌِﻨْﺪَﺋـﺬٍ ﻛﺘـﺎب ﰲ اﻟﻌﻠـﻢ ﻫـﺬا وﺧﻼﻓـﺎت ﻣﺴـﺎﺋﻞ وﺿـﻊ ﰲ اﻟﻌﻠـﻢ ﻃﻼب ﻗﺒﻞ ﻣﻦ اﳌﻬﻤﱠﺔ ﺑﺘﻠﻚ ﻟﻠﻘﻴﺎم ﻧﻔﺴﻪ اﻟﻨﱠﺎﻇﻢ , اﻟﻜﺘـﺐ ﻣـﻦ ﻛﻠّـﻪ ذﻟﻚ وﻫـﻲوﲨﻊ اﳌﺘﻘﺪﻣـﺔ: اﳌﻘﻨـﻊ)٢( ﻋﻤــﺮو ﻷﰊ, واﻟﺘﻨﺰﻳــﻞ)٣( داود ﻷﰊ, واﳌﻨﺼــﻒ)٤( ﻟﻠﺒﻠﻨﴘــ , واﻟﻌﻘﻴﻠــﺔ)١( ﻟﻠﺸــﺎﻃﺒﻲ, )١ (اﻧﻈﺮ : اﳊﲑان ٩٩١دﻟﻴﻞ . )٢ (ﻣﻦ ﻛﻞ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ, ﻣﻄﺒﻮع وﻫﻮ :اﻟﻜـﻼم ﰲ ﺗﻘـﺪم وﻗـﺪ, ﻗﻤﺤﺎوي اﻟﺼﺎدق ﳏﻤﺪ واﻟﺸﱠﻴﺦ ; دﳘﺎن أﲪﺪ ﳏﻤﺪ اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ﰲ ﻋﻠﻴﻪ . )٣ (ﺑﻤﺴﻤﻰ اﻟﻜﺘﺎب ﺣﻘﻖ وﻗﺪ : ) اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﳍﺠﺎء اﻟﺘﺒﻴﲔ ﳐﺘﴫ ( ﺑﻦ أﲪﺪ اﻷخ دﻛﺘﻮراه درﺟﺔ ﲠﺎ ﻧﺎل رﺳﺎﻟﺔ ﰲ أﲪﺪ ﻣ ﺑﻦ ﺳﻨﺔ, اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﺎﳉﺎﻣﻌﺔ ﴍﺷﺎل ٢١٤١ﻌﻤﺮ/٣١٤١ ﻫـ . )٤ (اﻟﺒﻠﻨﴘ اﳌﺮادي ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ اﳊﺴﻦ أﰊ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻧﻈﻢ ﻣﻦ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ)ﻫـ٤٦٥ت (ﻣـﻦ اﻟﻨﺼـﻒ ﰲ ﻧﻈﻤﻬﺎ ﺗﻢ, اﻟﻨﺰواﱄ ﻗﺎل, ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻣﻮاﺿﻊ اﳋﺮﱠاز ﻣﻨﻬﺎ ذﻛﺮ, وﲬﺴﲈﺋﺔ وﺳﺘﲔ ﺛﻼث ﺳﻨﺔ ﺷﻌﺒﺎن: " اﳌﻨﺼـ زاده واﻟﱠـﺬي ﻒ ﻣﻮﺿﻌﺎ ﻋﴩ اﺛﻨﻲ ﻧﺤﻮ ﻣﻦ ﻫﻮ" . اﻟﺸﺎرح وﻗﺎل: " وﻛﺘﺎب" اﳌﻨﺼﻒ", اﳊﺴـﻦ أﺑﻮ اﻷﺟﻞ اﻷﺳﺘﺎذ ﻧﺎﻇﻤﻪ, ﺑﺎﻟﺒﻠﻨْﴘّ اﻟﻨﱠﺎس ﻋﻨﺪ اﳌﺸﺘﻬﺮ ﻫﻮ ﳏﻤﱠﺪ ﺑﻦ ﻋﲇّ] اﳌﺮاديّ[ ﴍﻗـﻲ ﻛﺒﲑة, اﻷﻧﺪﻟﺲ ﻗﻮاﻋﺪ ﻣﻦ ﻗﺎﻋﺪة, ﺑﻠﻨْﺴﻴﺔ وﺑﻠﺪه, ﻣﺮاد ﻧﺴﺒُﻪ, اﻟﺒﻠﻨْﴘّ ﺛُﻢﱠ, ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻏﻠﺐ, اﻷﻧﺪﻟﺲ اﳌـﺆﻣﻦ ﻋﺒـﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ اﻷﻣﲑ دوﻟﺔ ﰲ, اﳌﻮﺣﱢﺪﻳﻦ دوﻟﺔ ﰲ اﻟﺮﱠﺟﻞ ﻫﺬا وﻛﺎن, اﻟﺮﱡوم ﻧﻈﻢ ﻣﻦ ﻓﺮاﻏﻪ وﻛﺎن, ﻋﲇّ ﺑﻦ" اﳌﻨﺼﻒ", وﲬﺴـﲈﺋﺔ وﺳـﺘﲔ ﺛﻼﺛـﺔ ﻋـﺎم, اﳌﻜـﺮم ﺷـﻌﺒﺎن ﻣـﻦ اﻟﻨﱢﺼـﻒ ﰲ و, وﻓﺎﺗﻪ وﺗﺎرﻳﺦ, ﻣﱠﻮﻟﺪه ﻋﻦ اﻟﺴﱡﺆال ﰲ وﺑﺤﺜﺖ ; اﺷﺘُﻬﺮت وﻗﺪ ﻧﻈﻤﻪ أوﱠل ﻣﻦ ﻫﺬا أﺧﺬتُ ﻓـﲈ, ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻣﺪة ﻳﻘﻮل ﻣﻦ وﻻ, ﺑﺬﻟﻚ ﻳُﻌَﺮﱢﻓُﻨﻲ ﻣَﻦْ وﺟﺪتّ : اﳌﺆرﺧﲔ ﻣﻦ ﻓﻼن ذﻛﺮ أو, ﻛﺘﺎب ﰲ رأﻳﺘﻪ" . اﻧﻈﺮ : اﻟﺒﻴﺖ ﴍح اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ٨٢ﻗﺴﻢ اﻟﺒﻴﺎن وﳎﻤﻮع; ٧ /اﳌﻨﱠﺎن وﻓﺘﺢ ; ١٢ب /اﳊﲑان ودﻟﻴﻞ ; ٠٢أ . )١ (واﺳﻤﻬﺎ : ) اﳌﻘﺎﺻﺪ أﺳﻨﻰ ﰲ اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ أﺗﺮاب ﻋﻘﻴﻠﺔ(ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ وﻫﻲ , ﻧﻈـﲈ وﺗﻌـﺪ, اﳌﺼـﺎﺣﻒ رﺳﻢ ﰲ راﺋﻴﺔ أﺑﻴﺎﲥﺎ وﻋﺪد ; ﻣﻮاﺿﻊ ﺳﺘﺔ ﻋﻠﻴﻪ وزاد, ٨٩٢ﻟﻠﻤﻘﻨﻊ اﻟﺴﺨﺎوي ﻗﺎل, ﺑﻴﺘﺎ: " ﻫﺠـﺎء ﰲ اﻟﻨـﺎس ﺻـﻨﻒ وﻗـﺪ ﻋﻤـﺮو أﰊ وﻛﺘﺎب ﻛﺘﺒﺎ اﳌﺼﺎﺣﻒ" اﳌﻘﻨـﻊ" أﺑـﻮ ﺷـﻴﺨﻨﺎ اﺧﺘﴫـه وﻗـﺪ, وأﺑﻠﻐﻬـﺎ, وأﺣﺴـﻨﻬﺎ, أﲨﻌﻬـﺎ ﻣـﻦ ©=

ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ وﻏﲑﻫﺎ, اﻟﺮﱠﺳﻢ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻋﲆ ﺗﺸﺘﻤﻞ ﻗﺼﻴﺪة ﰲ, ﺑـ اﳌﺸﻬﻮرة ﻣﻨﻈﻮﻣﺘﻪ ـﻓﻨﻈﻢ : " اﻟﻘﺮآن أﺣﺮف رﺳﻢ ﰲ اﻟﻈﱠﻤﺂن ﻣﻮرد", وأوﺟﺰ , وﻓﻖ ﺟﺎء ﻣﺎ ﻋﲆ ﻓﻴﻬﺎ واﻗﺘﴫ ﻧﺎﻓ اﻹﻣﺎم ﻋﺒﺎرةﻗﺮاءة أﺳﻬﻞ ﰲ ﻊ, إﺷﺎرة وأوﺿﺢ; ﻗﻮﻟﻪ ﰲ أﺷﺎر ذﻟﻚ ﻛﻞّ وإﱃ)١( : ﻛُــﺘــــــﺒَﺎ ﻛـﻴـﻒَ ﻋـﻨـﻪُ ﻳُـﺒـِـﻴـﻦُ ﻛـﻞﱞ ﻛُــﺘـُـﺒَﺎ ﻋَــﻠَــﻴْﻪِ اﻟـــﻨـﱠـﺎسُ وَوَﺿَــــﻊَ ﻓ أَﺗـﻰ ﻓـــَﻘـﺪ اﻟـْﻤُـﻘْـﻨِـﻊِ ﻛــِﺘﺎبُ ﻓـَﺎﻋــﻠﻢْ أَﺟَــﻠّــﻬَﺎ ﻣـُﻘـﻨـِﻊِ ﺑـِﻨــﺺﱟ ـــﻴﻪِ اﻟْﻌَـــﻘِﻴﻠَ ﰲِ ﺟَــــﺎءَ ــوَاﻟﺸﱠــــﺎﻃِﺒﻲﱡ أﺣــــــــﺮﻓﺎً وَزَاد ﺑِـﻪِ ﻪْ ﻗـﻠــﻴـــــــﻠــﻪْ أﺑــوَذَﻛــــ اﻟﺸﱠﻴــــــــــﺦ ـــــﺮَ ﻣَـــﺰِﻳﺪَ ﻟَــﻪُ ﺑـِﺘـَﻨـﺰِﻳـﻞٍ رَﺳــْـــــﻤًـــﺎ دَاوُدَا اﻮ اﻟﺮﱠﺟَ ﺑـــــــﻬـﺬا ذَاكَ ﰲِ ـــﻓَـﺠِـﺌْـﺖُ ﻣُﻮﺟَﺰِ ﺑِﻠﻔْـــﻆٍ ﻣِﻨْــﻬُﻦﱠ ﻟـﺨـﺼْـﺖُ ﺰِ ﻗِــ رُؤَﻳــــــوِﻓْـــــــﻖَ أﰊِ ــــــــﺮاءةِ ﻧُــــــﻌَﻴْــﻢِ أﰊِ اﺑﻦ اﻟــﻤـــــــــﺪَﻧــﻲﱢ ﻢِ ﰲِ اﺷْــﺘَــﻬَـــﺮَ ﺣَـﺴَــﺒَــﻤَـﺎ اﻟـﺒِـﻼدِ وَﺑَــﺎدِ ﻟـــــﺤـﺎﺿِـﺮٍ ﺑـﻤــﻐْـــــــﺮِب اﳌﻨﺼِ ﻛِـــــﺘﺎبُ ﺗَﻀَﻤﱠـــﻦَ ﳑِﱠﺎ أﺣْـــﺮُفِ ﺑَـﻌْـــﺾ ذَﻛﺮْتُ ــــوَرُﺑﱠــــﲈ ﻒِ ﺧﻠﺪون اﺑﻦ ﻳﻘﻮل وﻓﻴﻬﺎ: " أﺧـﺮى أرﺟـﻮزة ﺑـﺎﳌﻐﺮب اﳌﺘﺄﺧﺮﻳﻦ ﻣﻦ اﳋﺮﱠاز ﻓﻨﻈﻢ ﻓﻴﻬ زاد ﻋـﲆ اﻟﻨـﺎس واﻗﺘﴫـ ﺑـﺎﳌﻐﺮب واﺷﺘﻬﺮت ﻟﻨﺎﻗﻠﻴﻪ وﻋﺰاه ﻛﺜﲑا ﺧﻼﻓﺎ اﳌﻘﻨﻊ ﻋﲆ ﺎ داود أﰊ ﻛﺘﺐ ﲠﺎ وﻫﺠﺮوا ﺣﻔﻈﻬﺎ, ﻋﻤﺮو وأﰊ , اﻟﺮﱠﺳﻢ ﰲ واﻟﺸّﺎﻃﺒﻲّ " )١( . =¯ ﻓ ﻣـﺎ ﲨﻴـﻊ وﻧﻈـﻢ, اﺧﺘﺼـﺎر أﺣﺴﻦ اﷲ رﲪﻪ اﻟﻘﺎﺳﻢ أﺳـﻨﺎ ﰲ اﻟﻘﺼـﺎﺋﺪ أﺗـﺮاب ﺑﻌﻘﻴﻠـﺔ ﺳـﲈﻫﺎ ﻗﺼـﻴﺪة ﰲ ﻴـﻪ وآﺛﺮ اﳌﻘﻨﻊ ﰲ ﻣﺎ ﻋﲆ وزاد, اﳌﻘﺎﺻﺪ" اﻧﻈﺮ: اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ: ص ٤٢١ . ﺗﻘﺪﱠ وﻗﺪ ﴍاح ذﻛﺮ م" اﻟﻌﻘﻴﻠﺔ" واﳌﺼـﺎدر اﳌﺆﻟﻔـﺎت أﻫـﻢ ﰲ اﻟﺜﺎﻟـﺚ اﳌﻄﻠﺐ, اﻟﺜﺎﲏ اﳌﺒﺤﺚ ﰲ اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ﰲ رﻗﻢ اﳌﺆﻟﻒ, اﻟﻌﺜﲈﲏ اﻟﺮﺳﻢ ﺑﻴﺎن ٩٤ﰲ ﳍﺎ ﻓﻠﲑﺟﻊ اﳌﺬﻛﻮر اﳌﻮﺿﻊ ﰲ . )١ (اﻧﻈﺮ: اﻷﺑﻴﺎت اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻗﺴﻢ اﻟﺘﺒﻴﺎن رﻗﻢ: ١٢, ٢٢, ٣٢, ٤٢, ٥٢, ٦٢, ٧٢, ٨٢ . )١ (اﻧﻈﺮ : ﺧﻠﺪون اﺑﻦ ٨٣٤ﻣﻘﺪﻣﺔ .

ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ اﻟﺼّﻨﻬﺎﺟﻲّ اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ وﻗﺎل: " اﻟﻌﴫـ ﻫﺬا ﰲ ﻧُﻈِﻢَ ﻣﺎ أﺣﺴﻦ ﻣِﻦْ وﻛﺎن , وأﺑـﺪع وﻧَﺜْﺮ ﻧَﻈْﻢٍ ﻣﻦ وُﺿِﻊَ ﻣﺎ , اﳌﺴـﻤﱠﻰاﻟﺮّﺟﺰ : " اﻟﻘـﺮآن رﺳـﻢ ﰲ اﻟﻈﱠﻤـﺂن ﺑِﻤَـﻮْرِد " ﻟﻸﺳـﺘﺎذ, اﳌﻘﺮئ, اﳌﺠـﻮّد , اﳌﺤﻘّـﻖ, اﻟﻌﺰﻳـﺰ اﷲ ﻟﻜﺘـﺎب اﳌﻌﻠّـﻢ, اﷲ ﻋﺒـﺪِ أﰊ , ﺑـﻦ ﳏﻤﱠـﺪ ﺑـﻦ ﳏﻤﱠـﺪ ﺑﺎﳋﺮﱠاز اﻟﺸﱠﻬﲑ اﻟﴩﱠﻳﴚّ اﻷُﻣﻮيّ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﱠﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ, اﻹﺗﻘﺎن ﻏﺎﻳﺔ أﺗﻘﻨﻪ وﻗﺪ, أﺋ ﻛﻼم ﻣﻦ اﻟﺸﱠﺎنواﺧﺘﴫه ﻫﺬا ﰲ اﻟـﻤـﻘﺪﱠﻣﻮن ﻫﻢ ﻤﱠﺔٍ , ﻣﻌﺮﻓـﺔ ﻓــﻲ ﺑـﻬــﻢ واﻟـﻤــﻘﺘﺪى اﻟﻘﺮآن رﺳﻢ , ﺑــــ ﺗـﺴـﻤــﻴﺘﻪ ﻟﻪ ﺣُﻖﱠ وﻟﺬﻟﻚ" اﻟﻈﱠﻤـﺂن ﻣَـﻮْرِد " ﻛﺘـﺐ أرﺑﻌـﺔ ﻣـﻦ ﻧﻈﻤـﻪ: ﻧﻈﲈً اﺛﻨﲔ , ﻧﺜﺮاً واﺛﻨﲔ , ذﺧﺮاً اﷲ ﺟﻌﻠﻪ ﻧﻈﻤﻪ ﰲ ﻓﺎﺣﺴﻦ , أﺟﺮاً ﺑﺎﳉﻨﱠﺔ وأﺛﺎﺑﻪ " )١( . اﻟﺸّﻮﺷــﺎويّ وﻗــﺎل : " اﻟﺮﱠﺳــﻢوأ ﻋﻠــﻢ ﰲ اﳌﺼــﻨﱠﻔﺔ اﻟﻜﺘــﺐ أﺣﺴــﻦ ﻣﱠــﺎ , ﻫــﺬا ﻓﻬــﻮ اﳌﺴﻤﱠﻰ اﻟﻜﺘﺎباﻟﻈﱠﻤﺂن ﺑِﻤَﻮْرِد ; اﻹﺗﻘـﺎن ﻏﺎﻳـﺔ أﺗﻘﻨـﻪ ﻧﺎﻇﻤـﻪ ﻷَنﱠ , ﻛﺘـﺐ ﻣـﻦ واﺧﺘﴫـه اﻟﺸﺄن ﻫﺬا ﰲ ﲠﻢ اﳌﻘﺘﺪى اﻷَﺋِﻤﱠﺔ " )١( . اﻷﺧــﺮى اﳌﻨﻈﻮﻣــﺎت ﺑــﲔ أﳘﻴــﺔ أﻛﺴــﺒﻬﺎ ﻣــﺎ وﻫــﺬا , ﻧﻈﻤﻬــﺎ ﰲ ﲣــﲑ ﻷَﻧّــﻪ وأﻳﻀًــﺎ اﳌﻴﴪـاﻷﺳﻠ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﻮب, واﻟﻐﻤـﻮض واﻟﺘﻌﻘﻴـﺪ واﻟﺘﻜﻠّـﻒ اﻟﻐﺮﻳـﺐ ﻋـﻦ ﺑﻌﻴـﺪا , وﻋـﻦ واﻟﺘﻔﺮﻳﻂ اﻹﻓﺮاط, وأرﺑﻊ أرﺑﻌﲈﺋﺔ ﰲ ﻓﺠﻌﻠﻬﺎ و ﺑﻴﺘﺎً ﲬﺴﲔ ﺳﻴﺄﰐ ﻛﲈ . اﻟﻠﱠﺤﻈـﺔ ﻫـﺬه إﱃ ﻋﴫـه ﻣﻨـﺬ ﲠﺎ اﻟﻌﻠﲈء ﺷَﻐِﻒَ ﻫﻨﺎ وﻣﻦ, ﺣﻔﻈﻬـﺎ ﻋـﲆ وأﻗﺒﻠـﻮا, وﴍﺣﻬﺎ, واﺧﺘﺼﺎرﻫﺎ, وﺻﻮب ﺣﺪب ﻛﻞّ ﻣﻦ, اﻷ ﰲ واﻧﺘﴩت ﺿـﻮء ﻛﺎﻧﺘﺸـﺎر ﻣﺼﺎر اﻟﻨﱠﻬﺎر ﰲ اﻟﺸﻤﺲ . ﻏﲑﻫـﺎ ﰲ ﺗﻮﺟـﺪ ﱂ ﺧﺼـﺎﺋﺺ ﻣـﻦ اﺣﺘﻮﺗـﻪ ﳌـﺎ اﻟﻌﻠـﲈء ﻗﻠﻮب ﰲ أﳘﻴﺘﻬﺎ وﺗﻜﻤﻦ, ﻣﻨﻬﺎ : ﺃﻭﻻﹰ: ﻓﻴﻬﺎ اﳋﺮﱠاز أودﻋﻪ اﻟﱠﺬي اﳉﻤﻴﻞ اﻟﺘﻘﺴﻴﻢ , واﳌﺴـﺎﺋﻞ ﺑـﺎﻷﺑﻮاب اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻣﻊ ﳍﺎ واﻟﺘﻤﺜﻴﻞ , )١ (اﻧﻈﺮ : اﳌﻘﺪﻣﺔ, اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻗﺴﻢ, ٦١اﻟﺘﺒﻴﺎن . )١ (اﻧﻈﺮ: اﻟﻌﻄﺸﺎن ﺗﻨﺒﻴﻪ : ١ورﻗﺔ/ب .

ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ ﻛﻘﻮﻟﻪ)١( : ﻣُــﺒﻮﱠ ﻣُـﻔَﺼﱠﻼً ﻣُﻘَﺮﱠﺑﺎﺟَــﻌَـﻠـْــﺘـُﻪُ ﲢْﺼﻴـﻠﻪِ ﻣَﻊَ ﻓـَﺠـــــﺎءَ ﺑﺎً أَﻗْﺮَﺑَﺎ ﻓِﻴﻪِ اﻟْﺒَﺤْﺚُ ﻳَﻜُﻮنَ ﻷَنْ ﻣُﺮَﺗـﱠــﺒـَﺎ ﺑـِﻪِ ﺟِـﺌْـﺖُ وَﺣَــﺬْﻓُﻪُ ﻮﻟﻪﻗو)١( : اﻷﺻﻞ وِﻓَﺎقِ ﻋَﲆَ ِﻫَﺎ ْ رَﺳﻢْ ﰲِ ﺑِﺎﻟْﻔَﺼْﻞِ وَرَدَتْ ﺣُﺮوفٍ ﺑَﺎبُ ﻮﻟﻪﻗو) ٢( : اﻟْ ﻘَ ﻮْ لُ ﻴﻓِ ﲈَ رَ ﺳَ ﻤُ ﺑِ ﻮا ﺎﻟْ ـــــــﻴَ ﺎءِ وَ أَ ﺻْ ﻠُ ﻪُ اﻟْ ﻮَ اوُ ﻟَﺪَى ا ــــــﺑْﺘِ ﻼَ ءِ ﺳَﺠَﻰ ﻓَﻤِﻨْﻬُﻦﱠ ﺳَﺒْﻊٍ ﰲِ وَاﻟﻴَﺎءُ وَﰲِ اﻟﻀﱡﺤَﻰزَﻛَﻰ ﺟَﺎ ﻛَﻴْﻒَ ﲨَِﻴﻌﺎً ﻮﻟﻪﻗو) ٣( : و َ ﻫَ ﺎكَ ﺣُ ﻜْ ﻢَ اﳍَْ ﻤْ ﺰِ ﰲِ ا ﳌَْ ﺮْ ﺳُ ﻮمِ وَ ﺿَ ﺒْ ﻄَ ﻪُ ﺑِ ﺎﻟْ ﺴﱠ ﺎﺋِ ﺮِ اﳌَْ ﻌْ ــــــــــﻠُ ﻮْ مِ ﺛﺎﻧﻴﺎﹰ: ﻟﻠﺨـﻼف ﺛﻨﺎﻳـﺎه ﰲ اﳋـﺮﱠاز ﻋـﺮض اﻟﻌﻠﲈء ﻧﻔﻮس ﰲ أﳘﻴﺔ اﳌﻮرد أﻛﺴﺐ ﳑﱠﺎ اﻟﺮﱠﺳﻢ ﻋﻠﲈء ﺑﲔ دار اﻟﱠﺬي, اﳌﺜﺎل ﺳﺒﻴﻞ ﻋﲆ أذﻛﺮ : ١. ﰲ واﳌﺘﻄﺮﻓﺔﻗﻮﻟﻪ اﳌﺘﻮﺳﻄﺔ اﳍﻤﺰة ﺣﻜﻢ ﻓﺼﻞ)٤( : وَ ﻣِ ﺜْ ﻠُ ﻬَ ﻻﺑْ ﺎ ﻦِ ﻧَ ﺠَ ﺎحٍ ذُ ﻛِ ﺮَ ﰲِ اﳊَْ ﴩِْ وَ اﻟْ ﺪﱠ اﲏِ ﺧِ ﻼﻓَ أُ ﺎً ﺛِ ﺮَ ٢. ﺑﺎب ﰲ اﻟﺰاﺋﺪةوﻗﻮﻟﻪ اﳊﺮوف )١( : )١ (رﻗﻢ اﻟﺒﻴﺘﺎن"٣٣". اﻧﻈﺮ: ٦ص . )١ (رﻗﻢ اﻟﺒﻴﺖ"٧٩٣".: ٧٣ص . )٢ (رﻗﻢ اﻟﺒﻴﺘﺎن"٧٨٣". اﻧﻈﺮ: ٦٣ص . )٣ (رﻗﻢ اﻟﺒﻴﺖ"١٩٢".: ٨٢ص . )٤ (رﻗﻢ اﻟﺒﻴﺖ"٤١٣".: ٠٣ص . )١ (رﻗﻢ اﻟﺒﻴﺘﺎن"٣٤٣". اﻧﻈﺮ: ٢٣ص .

ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ ﻧَﻘَﻼ ﻧَﺠَﺎحٍ واﺑﻦ ﻷَوْﺿَﻌُﻮْا ﻹَِﱃَ ﺗَﻮْﻫَﺎ ﻷََ ﻷَﻧﺘُﻢْ ﺟِﻲءَ ﻣَﻌَﺎ ﺟِﺎيءَ ﻹَِﱃ أﻳﻀًﺎ وَﺟَﺎءَ ﻧَﺴْﻔَﻌَﺎ وَﻛُﻞﱞ اﻟْﻌَﻘِﻴْﻠَﺔِ ﻟَﺪَى ﺎﹰﺛﺎﻟﺜــ: ﺿــﻤﱠ اﳋــﺮﱠاز أنﱠ ﰲ أﳘﻴﺘﻬــﺎ آراوﺗــﺰداد هءﻨﻬﺎ , اﻟﻌﻠــﲈء ﻵراء ﻋﺮﺿــﻪ ﺑﻌــﺪ ودراﺳﺘﻬﺎ, ﰲ رأﻳﻪ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ: " اﻃْﻤَﺄَﻧﱡﻮاْ ", ﻣﻌﻬﺎ وﻣﺎ, إذ ﻗﺎل)١( : ﰲِ ﺣَﺬَﻓْﺖَ وَإِنْ اﻃْﻤَﺄَﻧﱡﻮاْ ﻓَﺤَﺴَﻦْ ﰲِ ﺛُﻢﱠ اﺷْﻤَﺄَزﱠتْ وَﰲِ ﻷَﻣْﻸنْ وأﺧﲑاً اﳌﻨ ﺑﻪﺗﻜﺘﺴﺐ ﻧﻈﻤﺖ اﻟﱠﺘﻲ اﻷﺳﻠﻮب روﻋﺔ ﻣﻦ أﳘﻴﺘﻬﺎ ﻈﻮﻣﺔ, وﺳﻬﻮﻟﺘﻪ, ﻣﻌﻨﺎه ووﺿﻮح , اﳌﻨﻈﻮﻣـﺎت ﻣـﻦ ﻏﲑﻫـﺎ ﻋـﻦ ﲠـﺎ ﲤﻴﱠﺰت اﻟﱠﺘﻲ اﳋﺼﺎﺋﺺ ﻣﻦ ذﻟﻚ وﻏﲑ اﻟﺮﱠﺳﻢ ﰲ اﻷﺧﺮى, اﻟﻨﱠﺎس ﻧﻔﻮس ﰲ اﻟﻘﺒﻮل ﳍﺎ ﻛﺘﺐ ﳍﺬا , أﻋﻠﻢ واﷲ.  W ﻣﻨﻈﻮﻣﺘــﻪ اﳋــﺮﱠاز ﻣﻘﺪﻣــﺔﺿــﻤﻦ , أﺑــﻮاب وﻋﴩــة , ﺑــ اﳌﻘﺪﻣــﺔ ـﺻــﺪﱠر " ﷲ اﳊﻤــﺪ ﻧﺒﻴﻪ ﻋﲆ واﻟﺼﻼة", اﻟﺼﱠـﺤﺎﺑﺔ ﻟـﺪن ﻣـﻦ اﻟﺮﱠﺳـﻢ ﻋﻠـﻢ ﺑـﺪاﻳﺎت ﻳـﺬﻛﺮ أﺧـﺬ ﺛُﻢﱠ , ذﻛـﺮ ﺛـﻢّ ﲠﺎ ﻣﺮﱠ اﻟﱠﺘﻲ اﻟﻘﺮآن ﲨﻊ ﻣﺮاﺣﻞ, ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻛﻞّ ﰲ ﲨﻌﻪ إﱃ دﻋﺖ اﻟﱠﺘﻲ واﻷﺳﺒﺎب , وﻗﻊ وﻣﺎ ﺑﺎﻻﺳـ أوﺟﺐ أن إﱃ اﻟﺼﱠﺤﺎﺑﺔ ﺑﲔ اﻟﻨﻘﺎش ﻣﻦ ﻓﻴﻪ وﻣﻨـﻊ ﻣﺘـﺎﺑﻌﺘﻬﻢ ﻋـﲆ اﻻﺗﻔـﺎق ﺘﺪﻻل ذﻟﻚ ﻋﻦ اﳋﺮوج . اﻟﻌﻠـﻢ ﲠـﺬا اﻟﻌﻠـﲈء ﻋﻨﺎﻳـﺔ ﻳُﺒﲔّ أﺧﺬ ﺛُﻢﱠ, اﻟﺮﱠﺳـﻢ ﻋﻠـﻢ وﻫـﻮ , ﻣـﻦ ﻓﻴـﻪ ﺑـﺬﻟﺖ وﻣـﺎ وﻛﺘﺐ ﻣﺆﻟﻔﺎت وﺿﻊ ﰲ اﳉﻬﻮد, ﻋﻤـﺮو ﻷﰊ ﻛـﺎﳌﻘﻨﻊ, داود ﻷﰊ واﻟﺘﻨﺰﻳـﻞ , واﳌﻨﺼـﻒ ﻟﻠﺒﻠﻨﴘ, ﻟﻠﺸﱠﺎﻃﺒﻲ واﻟﻌﻘﻴﻠﺔ, ا اﳌﺆﻟﱠﻔﺎت ﻫﺬه ﻋﲆ رﺟـﺰهواﻋﺘﲈده ﰲ ﻷﺻـﻴﻠﺔ , واﻛﺘﻔﺎﺋـﻪ ﻓﻘـﻂ ﻧـﺎﻓﻊ اﻹﻣـﺎم ﻗـﺮاءة وﻓـﻖ اﻟﺮﱠﺳﻢ ذﻛﺮ; اﳌﻐـﺮب أﻫـﻞ ﲠـﺎ ﻳﻘـﺮأ اﻟﱠﺘـﻲ اﻟﻘـﺮاءة ﻷَﳖّـﺎ , ﻋﻨﺪﻫﻢ واﺷﺘﻬﺮت . )١ (رﻗﻢ اﻟﺒﻴﺖ"٩٢٣".: ١٣ص .

ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ ﻣﻨﻬﺠـﻪ ﻳـﺬﻛﺮ أﺧـﺬ ﺛُﻢﱠ, وأﺳـﻠﻮﺑﻪ, ﻟﻸﺑـﻮاب ﺗﻘﺴـﻴﲈﺗﻪ ﰲ وﻃﺮﻳﻘﺘـﻪ, واﻟﻔﺼـﻮل, واﻟﻀﱠﻮاﺑﻂ , رﺟﺰه ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻨﻰ اﻟﱠﺘﻲ واﻻﺻﻄﻼﺣﺎت, اﻵ ﰲ ﺗﺘﻠﺨﺺ ﰐوﻫﻲ : ¼t ô¹ —: أﺑﻮاب ذا ﻧﻈﻤﻪ ﺟﻌﻞ أﻧّﻪ , وﻓﺼﻮل . K¼K E : وﱂ اﻟﱰﲨـﺔ ﰲ وﻗـﻊ ﻣﺎ ﻋﲆ ﻗُﴫَِ اﻟﱰﲨﺔ ﺧﺎرج ﺗﻜﺮﱠرت ﻛﻠﻤﺔ ﺣﻜﻢ ذﻛﺮ إذا ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﺎ إﱃ ﻳﺘﻌﺪﱠ)١( . ¼K   K : ﻣﻄﱠـﺮدا اﳊﻜﻢ ﻳﻜﻦ ﱂ إذا, ﻏﲑﻫـﺎ دون ﺑﻤﻮاﺿـﻊ ﳐﺘﺼﱠـﺎً ﻳﻜـﻮن ﻛـﺄَنْ , ﳚـﻲء ﳍﺎ ﲤﻴﻴﺰا ﺑﺎﳌﻮاﺿﻊ ﻏﲑﻫﺎﻣﻘﻴﱠﺪا ﻋﻦ, ﻋﺎﴍ اﺑﻦ ﻗﺎل: " ﻛﻠـﻢ أو ﻛﻠﻤـﺔ ﺣﻜـﻢ ذﻛﺮ إذا إِﻧﱠﻪ, ﻣﺘﱠﺤـﺪاً أﻣﺜﺎﳍـﺎ ﻣﻦ ﻏﲑﻫﺎ وﻛﺎن , ﻣﺘﻌـﺪداً أو ﳐﺎﻟﻔـﺎً اﳊﻜـﻢ ذﻟـﻚ ﰲ , اﳌـﺬﻛﻮر ﻳﻘﻴّـﺪ ﻓﺈﻧﱠـﻪ اﳊﻜﻢ ﺑﺬﻟﻚ ; ﺧﺎﻟﻔﻪ ﳑﱠﺎ ﻏﲑه ﻟﻴﺨﺮج" )١( اﻟﺸّﻮﺷﺎويّ وﲨﻊ ﺑ اﻟﺘﻘﻴﻴﺪ ﰲ اﳋﺮﱠاز ﻓﻘﺎلﻣﻨﻬﺞ ﺒﻴﺖ)٢( : ﺳﻮرة ﺑﺤﺮف ﺟﺎور إ وﺣﺮﻛــــــــــــــﺔوﺗﺮﲨﺔ ورﺗﺒﺔ ﺿﺎﻓﺔ و اﻟﺸّﻮﺷﺎويّ ﻗﺎل)٣(: " ﺣـﺬف ﰲ ﻳـﺮد ﱂ وﻟﻜـﻦ اﻟﺘﺠﺮﻳـﺪ وﻫـﻮ ﺛـﺎﻣﻦ ﻗﻴﺪ وﻫﻨﺎك اﳍﻤﺰ ﺑﺎب ﰲ اﻟﻨﱠﺎﻇﻢ ﻗﻮل وﻣﺜﺎﻟﻪ اﻷﻟﻒ: " ﻣﻌً ﻻم ﺑﻼ ﺛُﻢﱠ أﻧﺒﺌﻮا ﺎ" )٤( . ¥: وﻫﻢ اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﺸّﻴﻮخ ذﻛﺮه ﻣﺎ ﲨﻴﻊ ﻳﺬﻛﺮ أﻧّﻪ: أﺑﻮ اﻟـﺪّاﲏ ﻋﻤﺮو, داود وأﺑـﻮ, وﻓﺎﻗﺎً اﻟﺮﱠﺳﻢ أﺣﻜﺎم ﻣﻦ واﻟﺸّﺎﻃﺒﻲ , ﺧﻼﻓﺎً أو , ﻣﻮاﻓﻘﺎً ﻧﺎﻓﻊ اﻹﻣﺎم ﻟﻘﺮاءة . K¼K : ﻣﻄﻠﻘﺎً ﻛﻮﻧﻪ ﺣﺎل ﰲ ﺑﺎﳊﻜﻢ ﻳﺸﲑ أﻧّﻪ اﻷﻟﻔﺎظ أﺣﻜﺎم ﰲ اﻟﺸّﻴﻮخ اﺗّﻔﺎق إﱃ )١ (اﻧﻈﺮ: اﳌﻨﱠﺎن ﻓﺘﺢ : ٢٢ورﻗﺔ/ب . )١ (اﻧﻈﺮ : ورﻗﺔ اﳌﻨﱠﺎن ٢٢ﻓﺘﺢ/ب . )٢ (اﻟﻌﻄﺸﺎنﲢاﻧﻈﺮ ﺗﻨﺒﻴﻪ ﻣﻦ اﻷوﱠل اﳉﺰء ﻘﻴﻖ: ٣٩١ص . )٣ (اﻧﻈﺮ: اﻟﺴﺎﺑﻖ اﳌﺮﺟﻊ: ٤٩١ص . )٤ (اﻧﻈﺮ: رﻗﻢ اﻟﺒﻴﺖ"٢١٣" اﻟﻈﱠﻤﺂنﻣﻦ ﻣﻮرد ﻣﺘﻦ: ص ٠٣ .

ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ اﻟﺮﱠﺟﺰ أﺑﻮاب ﲨﻴﻊ ﰲ رﺳﻤﻬﺎ ذﻛﺮوا اﻟﱠﺘﻲ)١( . ﺻـﺎﺣﺐ ﻳﺪﺧﻞ وﻻ" اﳌﻨﺼـﻒ"− اﻟﺒﻠﻨﴘـاﻹ − اﻟﺜﻼﺛـﺔ اﻟﺸـﻴﻮخ ﻣـﻊ ; ﻷَنﱠ ﻣﻮﺿﻌﺎً ﻋﴩ اﺛﻨﻲ ﺳﻮى ﻟﻪ ﻳﺬﻛﺮ ﱂ اﻟﻨﱠﺎﻇﻢ ﲠﺎ اﻧﻔﺮد)٢( . K ¼K 6 £: ﻟﻠﻔﻆ ﻣﺼﺎﺣﺒﺎ ﺟﺎء ﺣﻜﻢ ﻛﻞّ أنﱠ" ﻋﻨﻬﲈ" ﺑـــ ﳎﺮور اﻟﺘﺜﻨﻴﺔ ﺿﻤﲑ" ﻋـﻦ " ﻣﻔﴪّ ﻟﻪ ﻳﺘﻘﺪﱠم وﱂ, ﻟﻠﺸﱠﻴﺨﲔ ﻓﺮﺳﻤﻪ)٣( ذﻫﻨﺎ ﻋﻬﺪﳘﺎ ﻟﺘﻘﺮّر , اﻟﻀﱠـ ﻣﻌﺎد ﺗﻘﺪﱠم ﻓﺈن ﻤﲑ ﻟﻪ ﻓﻬﻮ . ﺿﻤﲑ أﻣﱠﺎ"ﻋﻨﻪ" داود ﻷﰊ ﺧﺎص ﻓﻬﻮ , وإﻧﲈ اﻟﺮﱠﺟﺰ ﰲ ﻟﻐﲑه اﻟﻨﱠﺎﻇﻢ ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻪ وﱂ اﺻﻄﻼﺣﻪ ﰲ ﻳﺬﻛﺮه ﱂ ; ﻣﻌﺎده ﺗﻘﺪم وﻗﺪ إﻻ داود ﻷﰊ ﻳﻀﻤﺮه ﻻ ﻷَﻧّﻪ . ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﻧﺴﺒﺘﻪ ﻳﺴﺘﻠﺰم داود أﰊ ﻣﻊ ﻟﻪ أو وﺣﺪه ﻋﻤﺮو ﻷﰊ ﻧﺴﺒﻪ ﻣﺎ أنﱠ ﳜﻔﻰ وﻻ أﻳﻀًﺎ ; ﻗﺒﻠﻪ ﻟﻘﻮﻟﻪ: " ﺑﻪ اﻟﻌﻘﻴﻠﺔ ﰲ ﺟﺎء واﻟﺸﺎﻃﺒﻲ" . ¼K <  K : ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ اﻧﻔﺮادات ﻳﺬﻛﺮ أﻧّﻪ"اﻟﻌﻘﻴﻠﺔ" ﺑﻘﻮﻟﻪ أﺷﺎر وإﻟﻴﻬﺎ: "أﺣﺮﻓ وزاد ﺎً ﻗﻠﻴﻠﺔ")١( . ¼K 66 C  K : اﻵﺧــﺮ ﻋــﻦ وﺳــﻜﺖ اﻟﺸﱠــﻴﺨﲔ ﻣــﻦ ﻟﻮاﺣــﺪ ﻧﺴــﺒﻪ ﺣﻜــﻢ ﻛــﻞّ أنﱠ , ﻓﻴﻜــﻮن اﻟﻠﻔﻆ ﺣﻜﻢ ﻋﻦ ﺳﺎﻛﺖ ﻋﻨﻪ اﳌﺴﻜﻮت, ﻛﻘﻮﻟﻪ : " ﺳُ ﻋَﻦْ اﻟﻨﱢﺴَﺎءِ وَﰲِ ﻧُﻘِﻞْ ﻠَﻴْﲈَنَ " )٢( . ذﻛﺮ اﻟﻨﺴـﺎءﻓﻘﺪ ﺳﻮرة ﰲ اﻟﺬي اﳊﺮف ﰲ اﻟﻮﺻﻞ)٣( ﻟﻔـﻆ ﰲ: "ٷ ﯜ" داود ﻷﰊ, )١ (ﴍحاﻧﻈﺮ اﻟﺒﻴﺖ رﻗﻢ"٤٧٣": ٥٠٢ص . )٢ (اﻧﻈﺮ: اﳊﲑان دﻟﻴﻞ: ص ٠٢, ٣٢ اﻟﺒﻴﺎن ﻟﻄﺎﺋﻒ: ; ١/١١ . )٣ (أي: اﻟﺪاﲏ, ﻧﺠﺎح واﺑﻦ . )١ (اﻧﻈﺮ: اﻟﺒﻴﺖﻣ ﻣﻦ اﻟﺜﺎﲏ اﻟﺸﻄﺮ اﻟﺮﺟﺰ ﻘﺪﻣﺔ رﻗﻢ"٣٢ " . )٢ (اﻧﻈﺮ : ﴍح اﻟﺒﻴﺖ رﻗﻢ"٤٢٣": ١٠٣ص . )٣ (اﻟﻨﺴﺎء ﺳﻮرة ﻣﻦ اﻵﻳﺔ: ٨٧ .

ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ ﻋﻦ اﻟﺪﱠاﲏوﺳﻜﺖ . ¼ K<6 K: ﺑﺤﻜﻢ اﻟﺸﱠﻴﺨﲔ ﻷﺣﺪ ﻧﺺﱠ إذا, ﳐـﺎﻟﻒ ﺣﻜـﻢ ﻟﻶﺧـﺮ وﻛﺎن , ﻳـﺬﻛﺮ ﻓﺈِﻧﱠـﻪ ﻣﻘﺎﺑﻼً اﳊﻜﻢ ﻛﺎن ﺳﻮاء اﻵﺧﺮ ﻋﻨﺪ اﳊﻜﻢ ﻧﺺّ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻏﲑ أم . ﻛﻞﱢ وإﱃ ﺑﻘﻮﻟﻪ اﻟﻨﱠﺎﻇﻢ أﺷﺎر ﺗﻘﺪﱠم ﻣﺎ)١( : ﻣُﻘَﺮﱠﺑــﺎ ﺗـﺤْﺼِﻴــﻠﻪِ ﻣَﻊَ ﻓـَﺠــــــﺎءَ ﻣُـــﺒﻮﱠﺑﺎً ﻣُـﻔَـﺼﱠـــﻼً ﺟَــﻌــَــــﻠـْـﺘـُـــﻪُ ﻣُﺮَﺗـﱠــــ ﺑـِﻪِ ﺟِـﺌْـــﺖُ ـــوَﺣَــﺬْﻓُــﻪُ أَ ﻓِﻴﻪِ اﻟْﺒَﺤْـــﺚُ ﻳَﻜُﻮنَ ﻷَنْ ﻗْــــﺮَﺑَﺎـﺒـَﺎ أَﻛْـﺘَــ ﻣِﻨْﻪُ ﻛُـﺮﱢرَ اﻟﱠــــﺬي ــــوَﰲِ أَﺣْﺮُفِ ﻣﻦْ أَوﱠﻻً ﺟـﺎء ﻣَﺎ ﺑِـﺬِﻛْﺮِ ــﻔِﻲ ﻣُﻘَﻴﱠـــــﺪَا ﺑِﻪِ ﺟِـﺌْـﺖُ ذَا وﻏَـﻴـْـــﺮُ ﻣُـﺘـﱠﺤِــــــﺪَا أَوْ ﻳـَـﻜُﻮنُ ﻣُـﻨَـﻮﱠﻋـًــــﺎ ﻗَــ ﻣَﺎ أﺛـَﺮُواوَﻛُـﻞﱠ ﺧِــــﻼَفٍ أوْ اﺗﱢـــﻔـَﺎقٍ ﻣﻦِ أذْﻛُــــــﺮُ ذَﻛَـــــﺮُوهُ ـــﺪْ ﻣُ إِﻟَـﻴْـــــواﳊْـُــﻜْـﻢُ ﺑـِﻪِ رَﺳَﻤُﻮاـﻄْـﻠَـﻘـﺎً ﻗَﺪْ ﻣَﺎ أﺣْﻜَﺎمِ ﰲ أُﺷِﲑُ ﻬُـﻢُ ﻋَﻨْﻬُ ﺑِﻠَﻔْـــــﻆِ ﺟَــــــــﺎءَ ﻣَﺎ ــوَﻛُﻞﱡ ﲈَ رﺳَـــــﲈَ دانٍ ﻣﻊَ ﻧـﺠــــﺎح ﻓﺎﺑﻦُ ﺑـِــﻬِ اﻟﱠـــﺘﻲ اﻧْــﻔَـوأذْﻛــــــﺮُ ورَدَاــﻦﱠ ﻣﺎ ﻋَﲆ اﻟﻌﻘــﻴﻠﺔِ ﻟَــــــﺪَى ـﺮَدَا إنﱠ ﺳَـــﻜَــﺖَ ﻓَﻐَﻴــﺮُهُ ﻧـَﺴَـﺒْــــﺖُ ﻟِــﻮَاﺣِــــﺪٍ وﻛُـﻠﱡــــــــﻤَـﺎ ﺳَــﻜَــﺖﱡ وﺟﺪﺗﱡﻪُ ﻧﱠﺼﱢﻪِ ﻣِﻦ اﻟﱠـــــﺬي ﻋَﲆ ذَﻛَــــــﺮْﺗـُﻪُ ﺑــﻌَـــﻜْــﺴــِﻪِ أَﺗَـﻰ وإنْ وﻫــﻲ اﻟﻘﻮاﻋــﺪ ﺑﻌــﺾ ﺑــﺬﻛﺮ اﻛﺘﻔــﻰ اﻟﻨﱠــﺎﻇﻢ أنﱠ واﳊﺎﺻــﻞ : اﻟﺘﻜــﺮار , واﻟﺘﻘﻴﻴــﺪ , واﻹﻃﻼق, اﻟﺘﺜﻨﻴﺔ وﺿﻤﲑ, واﻹﺳﻨﺎد ; ﲣﺼﻴﺼﺎً ﳍﺎ . اﻟﻘﻮاﻋـﺪ ﺑﻘﻴﺔ أﻣﱠﺎ , ﺗﻠﻮﳛـﺎً ذﻛﺮﻫـﺎ ﻓﻘـﺪ, اﻻﺳـﺘﻘﺮاء ﺧـﻼل وﻣـﻦ , ﺳـﻴﺎق وﻣﺘﺎﺑﻌـﺔ وﻫــﻲ أﺧــﺮى ﻗﻮاﻋــﺪ ﲬﺴــﺔ ﻋــﲆ ﻳﻮﻗــﻒ أن ﻳﻤﻜــﻦ اﻟﺮﱠﺟــﺰ : اﻟﻀــﻤﲑ " ﻋﻨــﻪ " , وﻗﺎﻋــﺪة واﻟﻼم اﻷﻟﻒ, واﳌﻨﻮﱠن , واﻹﺿﺎﻓﺔ , واﻟﱰﲨﺔ . )١ (اﻧﻈﺮ: رﻗﻢ اﻷﺑﻴﺎت"٩٤" ﻣﻦ اﻟﻈﻤﺂن ﻣﻮرد ﻣﺘﻦ: ص ٦, ٧ .

ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ اﻟﻌﻄﺸــﺎنﻗــﺎل ﺗﻨﺒﻴــﻪ ﺻــﺎﺣﺐ : "ﻗﻮاﻋــﺪ ﻋﴩــ وﻫــﺬه , ﻫــﺬا ﻓﻬــﻢ ﻳــﺪور وﻋﻠﻴﻬــﺎ اﻟﻜﺘﺎب , ﻓﺎﻓﻬﻤﻬﺎ" )١( . وﺑﻌﺪ ﻓﻴﻬـﺎ ﺑـﲔﱠ اﻟﱠـﺬي اﻟﺮﱠﺟـﺰ ﻣﻘﺪّﻣـﺔ ﻋـﲆ اﳌﺸـﺘﻤﻞ اﻟﺼﱠـﺪر ﻣـﻦ اﻟﻨﱠـﺎﻇﻢ ﻓـﺮغ أن واﺻـﻄﻼﺣﺎﺗﻪ اﻟـﻨﱠﻈﻢ ﻣـﻦ وﻣﻘﺼـﻮده اﳌﺼـﺎﺣﻒ رﺳﻢ ﻋﻠﻢ ﺑﺪاﻳﺎت , ﻣـﺎ ﺑﻴـﺎن ﻋـﲆ أﺗـﻰ اﳊﺬف ﰲ اﳌﺬاﻫﺐ ﻣﻦ ﻟﻸَﺋِﻤﱠﺔ , واﻟﺰّﻳـﺎدة , واﳍﻤـﺰ, واﻹﺑـﺪال, واﻟﻮﺻـﻞ, واﻟﻔﺼـﻞ , ﰲ اﻟﻜــﺮﻳﻢ اﻟﻘــﺮآن, ﺑﺎﳊــﺬف وﺑــﺪأ; ﻷَﻧّــﻪ ﰲ وﻗــﻊ اﻟﺮﱠﺳــﻢ ﻓــﻦ ﻣﻄﺎﻟــﺐ ﻣــﻦ ﺟــﻨﺲ أوﱠل اﳌﺼﺤﻒ; اﻟﻔﺎﲢـﺔ ﺳـﻮرة ﰲ ﻟﻮﺟﻮده )٢(: )ﭔ ﭓ ٻ ﭑ( اﻟﻌﻠﱠـﺔ ﺑﺤـﺮوف وﺑـﺪأ , ﻓﻴﻬـﺎ وﻗـﺪﱠم اﻷﻟﻔﺎت ﺣﺬف; ﻓﻴﻪ ﺣﺬﻓﺖ ﻣﺎ أﻛﺜﺮ ﻷَﳖّﺎ , اﻟﻴﺎءات ﺑﺤﺬف ﺗﻼﻫﺎ ﺛُﻢﱠ , ﺑﺤﺬف ﻋﻘﱠﺒﻬﺎ ﺛُﻢﱠ اﻟﻮاوات, اﻟﻼﱠﻣﺎت ﺣﺬف وأﺧﺮ; ﺣﺮوف ﻋﻦ اﳊﺬف ﰲ ﻟﱰاﺧﻴﻬﺎ اﻷﺻﻠﻴﱠﺔ اﻟﻌﻠﱠﺔ . ﻋﺎﴍ اﺑﻦ ﻗﺎل: " اﻷﻟـﻒ ﳎﺮى اﻟﻘﻮم ﻛﺘﺐ ﰲ اﻟﻮﺻﻞ ﳘﺰة أُﺟﺮﻳﺖ وﻗﺪ , ﻫﻨـﺎ إذ اﳍﻤﺰة ﻣﻊ ذﻛﺮت , ﰲ ﻟﻮﺟـﻮده اﳍﻤـﺰ ﺑﺠـﻨﺲ اﳊـﺬف ﺟـﻨﺲ ﺗﻌﻘﻴﺐ ﰲ اﻟﴪّ ﻫﻮ وﻫﺬا اﻟﻔﺎﲢﺔ, ﺑﺎﻟﺰواﺋﺪ ﺗﻌﻘﻴﺒﻪ ﺛُﻢﱠ, ﻟﻠﻬﻤﺰات ﳎﺎور ﺟﻠّﻬﺎ ﻷَنّ , ﺻـﻮر إﳖﱠـﺎ ﺟﻠّﻬـﺎ ﰲ ﻗﻴـﻞ ﻓﻘـﺪ ﻟﻠﻬﻤﺰﻟﻠﻬﻤ ﻓﺎﻧﻀﻤﺖ ﺰات, ﰲ ﻟﻮﺟـﻮده اﻟﻴـﺎء ﻧﻮع اﻟﺒﺪل ﺑﺠﻨﺲ ﺗﻌﻘﻴﺒﻪ ﺛُﻢﱠ: )ﭛ ڀ ﭙ()١(, ﰲ ﻟﻮﺟﻮده اﻟﻮاو ﻧﻮع ﺛُﻢﱠ: )ﭡ ﭠ() ٢(, ﰲ ﻟﻮﺟـﻮده اﻟﻮﺻـﻞ ﺟـﻨﺲ ﺛُـﻢﱠ: )ﭤ ﭣ ٿ()٣( , ﻓﺴـﺒﻘﻪ اﻟﻔﺼﻞ ﻫﻮ اﻟﱠﺬي أﺻﻠﻪ, ﰲ ﻟﻮﺟﻮدﻫﺎ اﻟﺘﺎء ﺛُﻢﱠ: ) ﯜ ۈ ﯚ()٤( . ﺑﺪأ ﻛﲈ اﷲ ﺑﺤﻤﺪ رﺟﺰه ﺧﺘﻢ ﺛُﻢﱠ, ﻧﻈﻤﻪوذﻛ ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺮ, أﺑﻴﺎﺗﻪ وﻋﺪد , وﻓﺎﺋـﺪة رﺟﺰه , اﻟﻨﱠﺒﻲّ ﻋﲆ ﺑﺎﻟﺼﱠﻼة أﺗﻰ ﺛُﻢﱠ . أﻋﻠﻢ واﷲ . )١ (اﻧﻈﺮ : ورﻗﺔ اﻟﻌﻄﺸﺎن ٣٤ﺗﻨﺒﻴﻪ/أ . )٢ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ١ . )١ (اﻟﺒﻘﺮة ﻣﻦﺳﻮرة اﻵﻳﺔ: ٢ . )٢ (ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة ﻣﻦ اﻵﻳﺔ: ٣ . )٣ (اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻵﻳﺔ ﻣﻦ . )٤ (ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة ﻣﻦ اﻵﻳﺔ: ٨١٢ واﻧﻈﺮ: ; اﳌﻨﱠﺎن ﻓﺘﺢ : ٥٢ورﻗﺔ/أ .

ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/  W? أﻫﻢﱠ ﺳﺄذﻛﺮ, ﺑﺎﻟﴩﱠـح اﳌﻨﻈﻮﻣـﺔ ﺗﻨﺎوﻟـﺖ اﻟﱠﺘـﻲ اﻟﻜﺘـﺐ وأﺷـﻬﺮ, ﻋﻠﻴﻬـﺎ ووﻗﻔـﺖ, ورأﻳﺘﻬﺎ, اﳌﺼﺎدر ﺑﻌﺾ ذﻛﺮﺗﻪ أو, اﻵﰐ اﻟﻨﱠﺤﻮ ﻋﲆ وﻫﻲ : ١. ? ﺑـﺎﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﺗﻨﺎوﻟﺘـﻪ اﻟﱠـﺬي اﻟﻜﺘﺎب ﻫﺬا وﻫﻮ اﻟﺪّراﺳـﺔ ﻗﺴـﻢ ﻣـﻦ ﻟـﻪ اﻟﺜـﺎﲏ اﻟﺒـﺎب ﺑﺘﺨﺼـﻴﺺ ﻋﻨـﻪ اﳊـﺪﻳﺚ ﰲ أﻛﺘﻔﻲ وﻗﺪ , ﻓﻠﲑﺟـﻊ ﻫﻨﺎك . ٢. ? اﻷوﱃ اﻟﻮرﻗـﺔ ﻋﲆ ﻟﻪ ﻋﻨﻮن ﻫﻜﺬا, ﺑﻘﻮﻟﻪ اﻟﻨﱠﺎﺳﺦ ﺑﺪأه : اﳌﻘﺮئ اﻟﻔﻘﻴﻪ اﻟﺸﱠﻴﺦ ﻗﺎل اﳌﺠﺎﴆ ﺷﻌﻴﺐ ﺑﻦ ﳏﻤﱠﺪ اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ)ﻫـ١٤٧ت , (ﺛُﻢﱠ اﳌﺬﻛﻮر اﻟﺸﺎرح ﻛﻼم إﱃ أﺗﻰ . ﺑﺠﻼﻟﻪ ﻳﻠﻴﻖ ﻻ ﻋﲈ وﺗﻨﺰﳞﻪ وﲤﺠﻴﺪه اﷲ ﺑﺤﻤﺪ ﴍﺣﻪ اﻟﺸﱠﺎرح ﺑﺪأ وﻗﺪ , ﺗﻨﺎول ﺛُﻢﱠ ﻓﻘﺎل وﺻﻔﺎﺗﻪ أﺳﲈﺋﻪ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﻓﻴﻪ: " ﻋـﺪم ﻳﺴـﺒﻘﻪ أن ﻏـﲑ ﻣـﻦ ﺑﺎﻟﻘﺪم اﳌﻮﺻﻮف ﷲ اﳊﻤﺪ ... ", ﴍع ﺛُﻢﱠ اﻟﴩﱠـح ﻋـﲆ إﻗﺪاﻣـﻪ وﺳـﺒﺐ ﴍﺣـﻪ اﺳـﻢ ﻳﺘﻨـﺎول أن ﻏﲑ ﻣﻦ اﻟﴩﱠح ﰲ ﻓﻴﻪ وﻃﺮﻳﻘﺘﻪ أﺳﻠﻮﺑﻪ وأﻳﻀًﺎ , اﻟﴩّاح ﻣﻦ ﻏﲑه ﻋﻨﺪ اﳊﺎل ﻫﻮ ﻛﲈ . ﳐـﻼ اﺧﺘﺼﺎرا ﴍﺣﻪ ﳜﺘﴫ أﻧّﻪ وﻳﻼﺣﻆ, اﳌﻌـﺎﲏ ﻓﻴـﻪ ﻳﺴـﺘﻮﰲ ﻻ , ﻳﺴﺘﺸـﻬﺪ وﻻ ﻣﺴﺎﺋﻠﻪ ﰲ اﻟﻌﻠﲈء أﻗﻮال ﻣﻦ ﻳﺬﻛﺮه ﻣﺎ ﻋﲆ , أﻟﻔﺎظ ﻳﺘﻌﺪﱠى وﻻ ﰲ ﻓﻌﻞ ﻛﲈ ﻧﺎدرا إﻻﱠ اﻟﺮﱠﺟﺰ ﺑﺎب ) اﳍﻤﺰ( ﻣﺎ ﻧﻮﻋﺎ ﻓﻴﻪ أﻃﺎل ﺣﻴﺚ , أوﻟﻪ ﰲ ﺟﺮى ﻣﺎ آﺧﺮه ﰲ وﺟﺮى)١( . )١ (ﺑﺮﻗﻢ ﻣﻴﻜﺮوﻓﻠﻢ ﻋﲆ اﻟﻨﺒﻮي اﳊﺮم ﻣﻜﺘﺒﺔ ﰲ ﻧﺴﺨﺔ ٨٨ﻣﻨﻪ/٨ ﳐﺘﻠﻔـﺔ, ﻣﻐـﺮﰊ ﺑﺨـﻂ ﻛﺘﺒـﺖ, ﳎﻤﻮع ﺿﻤﻦ اﻟﻔ ﻛﺎن, اﻟﻮرق أﻃﺮاف ﺑﻌﺾ اﻷرﺿﺔ أﻛﻠﺖ, واﻟﻜﻠﲈت اﻟﺴﻄﻮر ﺳﻨﺔ ﻧﺴﺨﻬﺎ ﻣﻦ ٢١١١ﺮاغ أﻋﻠﻢ وﻻ, ﻫـ أﺧﺮى ﻧﺴﺨﺔ ﳍﺎ .

ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ ٣. ? ﲪﺎﻣــﺔ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ اﳊﺴــﲔ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ اﷲ ﻋﺒــﺪ ﻷﰊ ﺑﺎﻟﺼﻐﲑ اﻟﺸﻬﲑ اﻟﻨﻴﺠﻲ اﻷورﰊ)ﻫـ٨٧٨ت( )١( . اﳌﻜﻨﺎﳼ ﻏﺎزي اﺑﻦ ﺗﻠﻤﻴﺬه اﻟﴩح ﻫﺬا إﱃ ﺑــأﳌﺢ اﳌﺴـﻤﻰ ﺷـﻴﻮﺧﻪ ﻓﻬﺮﺳﺔ ﰲ: " واﻟﻨﺎد اﳌﻨﺰل أﻫﻞ اﻧﺘﻘﺎل ﺑﻌﺪ اﻹﺳﻨﺎد ﺑﺮﺳﻮم اﻟﺘﻌﻠﻞ" )١( . ﻓﻘﺎل: " ﻋﺮﺿﺘﻬﲈ)٢( ﺻـﺪري ﻣـﻦ ﻋﻠﻴﻪ, ﻣﺸـﻜﻼﲥﲈ ﰲ وﺑﺎﺣﺜﺘـﻪ , ﲠـﲈ وﺣـﺪﺛﻨﻲ اﻟﻮﻫﺮي اﳊﺴﻦ أﰊ ﺷﻴﺨﻪ ﻋﻦ, ﻣﻴﻤﻮن وﻛﻴﻞ أﰊ ﻋﻦ , ﻓـﻴﻬﲈ وﻛﻴـﻞ أﰊ ﺳﻨﺪ ﱄ ﻳﺬﻛﺮ وﱂ " . ﻗﺎل ﺛﻢ: " ﴍﺣﻪ وأﻣﱠﺎ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﱄ إﺟﺎزﺗﻪ ﻓﺘﺘﻨﺎوﻟﻪ اﻟﻈﻤﺂن ﻣﻮرد ﻋﲆ" . ﻗﺎل ﺛﻢ: " ﱄ ذﻛﺮ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ − زﻳﻤـﺔ ﻟﻪ ﻳﺸﺪد ﱂ أﻧّﻪ)٣( , اﺧﺘﴫـه وإﻧﱠـﲈ آﺟَﻄﱠﺎ ﳏﻤﺪ أﰊ ﴍح ﻣﻦ)٤( , اﻟﻐﺎﻟﺐ ﰲ ﺗﺄﻣﻞ ﻏﲑ ﻣﻦ" )٥( . ٤. ? أﺑـﻮ ﻟﻠﻜﺮاﻣﻲ ﻋﺜﲈ اﻟﺴﻤﻼﱄ ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ن)ﻫـ٢٨٨ت ( . أﺷﺎر اﻟﺪﻛﺘﻮروﻗﺪ :ﴍﺷﺎل أﲪﺪ : آﺧﺮﻫﺎ ﰲ ﻓﻮﺟﺪ أﺻﻠﻴﺔ ﻧﺴﺨﺔ ﻋﲆ اﻃﻠﻊ أﻧﻪ" ﻗﺎل : اﻟﻜﺮاﻣﻲ اﻟﺴﻤﻼﱄ ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ − ﻋﻨﻪ اﷲ − , ﺑﺤﻤـﺪ ﺗﻘﻴﻴـﺪه أردت ﻣـﺎ ﺗﻢّ ﻋﻮﻧﻪ وﺣﺴﻦ اﷲ, ﺑــ ﻫﺬا ﻛﺘﺎﰊ وﺳﻤﻴﺖ) : ﻣﻌـﺎﲏ ﻋـﲆ واﻟﺼـﺒﻴﺎن اﳌﺒﺘـﺪئ إﻋﺎﻧﺔ أﻟﻔـﺎظ )١ (اﻧﻈﺮ: ﻏﺎزي اﺑﻦ ﻓﻬﺮس: ص ٦٣ اﳊﺠﺎل ودرة: ; ٢/٩٣١ ﺑ اﻻﺑﺘﻬﺎج وﻧﻴﻞ; ﺘﻄﺮﻳﺰ اﻟﺪﻳﺒﺎج: ص ١٢٣ . )١ (اﻟﺰاﻫﻲ ﳏﻤﺪ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ, ﻣﻄﺒﻮع وﻫﻮ . )٢ (اﻟﺮﺟﺰ ﻳﻘﺼﺪ" اﻟﻈﻤﺂن ﻣﻮرد" وذﻳﻠﻪ . )٣ (ﺗﺄﻟ ﰲ اﳌﺸﺎق ﻳﺘﺤﻤﻞ وﱂ اﳉﻬﺪ ﻳﺒﺬل ﱂ ﻴﻔﻪأي . )٤ (ﴍﺣـﻪ ﲢﻘﻴـﻖ ﺑﺼـﺪد ﻧﺤـﻦ اﻟـﺬي اﻷول اﳌـﻮرد ﺷﺎرح ﻳﺮﻳﺪ" اﻟﻈﻤـﺂن ﻣـﻮرد ﴍح ﰲ اﻟﺘﺒﻴـﺎن" ﻫـﺬه وﻣـﺎ ﻟﴩﺣﻪ إﻻ اﻟﺪراﺳﺔ . )٥ (اﻧﻈﺮ: ﻏﺎزي اﺑﻦ ﻓﻬﺮس: ص ٣٤ .