ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ ëþa@lbjÛaﱠÞ@@ @@ @éîÏëæý—Ï :- • a@Ý—ÐÛaÞ ëþ :ﻭﻣﻨﻈﻮﻣﺘﻪ ﺍﳋﺮﱠﺍﺯ ﻋﻠﻰ ﺃﺿﻮﺍﺀ . • brÛa@Ý—ÐÛaïã : ﺑﺎﻟﺸﱠﺎﺭﺡ ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ"ﺁﺟ ﺍﺑﻦ ".
عدد الصفحات ٨١ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ Þëþa@Ý—ÐÛa@@@ @éîÏëòqýq@sybjß :- Þ ëþa@szj¾a: ﺍﻟﺸﱠﺎﺭﺡ ﻭ ﺍﻟﻨﱠﺎﻇﻢ ﻟﻌﺼﺮ ﻣﻮﺟﺰﺓ ﺗﺎﺭﳜﻴﺔ ﶈﺔ . @szj¾aïãbrÛa :ﺍﳋﺮﱠﺍﺯ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺗﺮﲨﺔ . brÛa@szj¾asÛ :ﰲ ﺗﺄﻣﻼﺕ ﺍﳋﺮﱠﺍﺯ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ "ﺍﻟﻈﱠﻤﺂﻥ ﻣﻮﺭﺩ ."
عدد الصفحات ٨٢ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ W ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ اﷲ ﻋﺒـﺪ أﺑـﻮ اﻟﻌﻼﱠﻣـﺔ ﻓﻴـﻪ ﻋﺎش اﻟﺬي اﳍﺠﺮي اﻟﺜﺎﻣﻦ اﻟﻘﺮن ﰲ ﺑــ اﻟﺸﻬﲑ اﻟﴩﻳﴚ"اﳋﺮﱠاز ", ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻛﺎﻧﺖ" ﻓﺎس")١( ﻟﺪوﻟـﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ" ﺑﻨـﻲ ﻣﺮﻳﻦ")٢( . ﻗﺴـــﻢ ﻓﻘـــﺪ " اﳌﺮﻳﻨﻴـــﻮن " ﻳﻌﻴـــﻨﻬﻢ ﻋُـــﲈّل ﺑﻮاﺳـــﻄﺔ ﺗُـــﺪار أﻗـــﺎﻟﻴﻢ إﱃ دوﻟـــﺘﻬﻢ ﺑﺄﻧﻔﺴـــﻬﻢ اﻟﺴـــﻼﻃﲔ, اﻷﻗـــﺎﻟﻴﻢ ﻫـــﺬه ﻣـــﻦ و: "ﻓَـــﺎس", و" ﺳَـــﻼ ")٣( وﻧﻮاﺣﻴﻬـــﺎ, )١ (ﳖﺮ ﲠﺎ ﳛﻴﻂ, ﻣﺪﻧﻪ وأﺟﻞ, اﻟﺒﺤﺮ ﺣﺎﴐة وﻫﻲ, اﻟﱪﺑﺮ ﺑﻼد ﻣﻦ اﳌﻐﺮب ﺑﺮﱢ ﻋﲆ ﻛﺒﲑة ﻣﺸﻬﻮرة ﻣﺪﻳﻨﺔ"ﺳـﺒﻮ" اﻟﻌﻠـﻢ أﻫـﻞ ﻣـﻦ ﲨﺎﻋـﺔ إﻟﻴﻬـﺎ ﻧﺴﺐ وﻗﺪ, وﻏﺮﲠﺎ ﴍﻗﻬﺎ ﻣﻦ. اﻧﻈـﺮ: اﻟﺒﻠـﺪان ﻣﻌﺠـﻢ: ٤/٠٣٢, وﻣﺎﺑﻌـﺪﻫﺎ واﳌﻌﺠﺐ: اﻷﻗﺎﻟﻴﻢ٤٦٣ص ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ اﻟﺘﻘﺎﺳﻴﻢ وأﺣﺴﻦ: , ٤٠٢ . )٢ (ﺳﻨﺔ اﻟﻌﻘﺎب ﻫﺰﻳﻤﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻠﲈ, اﳌﻮﺣﱢﺪﻳﻦ ﻃﺎﻋﺔ ﰲ ﻣﺮﻳﻦ ﺑﻨﻮ ٩٠٦ﻛﺎﻧﺖ وﺑـﺪأ, اﳌﻮﺣـﺪﻳﻦ أﻣـﺮ ﺿـﻌﻒ, ﻫــ ﺑﺎ اﳌﺮﻳﻨﻴﲔ ﻟﻈﻬﻮرﻧﺠﻢ, . إﻟﻴـﻪ أﺣﻴﺎﻧـﺎً اﻟﺪوﻟـﺔ ﺗﻨﺴـﺐ اﻟـﺬي اﳌﺮﻳﻨـﻲ ﳏﻴـﻮ ﺑـﻦ ﻋﺒﺪاﳊﻖ ﳏﻤﺪ أﺑﻮ ﻓﻴﻬﻢ وﺑﺮز ﻓﻴﻘﺎل: اﻟﻌﺒﺪاﳊﻘﻴـﺔ اﳌﺮﻳﻨﻴـﺔ اﻟﺪوﻟـﺔ . ﺣﺘـﻰ, ﺑـﺎﻷﻓﻮل اﳌﻮﺣـﺪﻳﲔ وﻧﺠـﻢ, ﺑـﺎﻟﻈﻬﻮر اﳌـﺮﻳﻨﻴﲔ ﻧﺠـﻢ واﺳـﺘﻤﺮ و, وﻏﲑﻫـﺎ, وﻓـﺎس, واﻟﺮﺑـﺎط, وﺳـﻴﻼ, ﻛﻤـﺮاﻛﺶ, اﻟﺮﺋﻴﺴـﺔ اﳌﻐـﺮب أﻣﺼـﺎر ﻋﲆ ﻣﺮﻳﻦ ﺑﻨﻮ اﺳﺘﻮﱃ اﻧﺘﻬـﺖ ﺳﻨﺔ دﺑﻮس أﰊ ﺑﻤﻘﺘﻞ ﳖﺎﺋﻴﺎً اﳌﻮﺣﺪﻳﻦ ﻓﻠﻮل اﳌﺮﻳﻨﻲ٧٦٦ﳏﺎوﻻت ﻳﻌﻘﻮب ﻳﺪ ﻋﲆ ﻫـ . ﰲ اﳌﺮﻳﻨﻴـﻮن واﺳﺘﻘﺮ اﳌﻐـﺮب دول ﺑـﲔ وﻛﺎﻧـﺖ, ﻛﻠـﻪ اﳌﻐـﺮب ﺷـﻤﻠﺖ ﺣﺘـﻰ ﻛﺜﲑة ﻣﺪن ﰲ ﺣﺪودﻫﻢ واﻣﺘﺪت, اﻷﻗﴡ اﳌﻐﺮب اﻟﺜﻼث, : اﻟﺘﺼـﺎﰲ ﺑـﲔ ﻣﺘﺸﺎﺑﻜﺔ ﻋﻼﻗﺎت, اﳊﻔﺼﻴﺔ و, اﻟﺰﻳﺎﻧﻴﺔ و, اﳌﺮﻳﻨﻴﺔ واﳊـﺮوب, ﺟﻬـﺔ ﻣـﻦ واﻟﺘﻌـﺎون − اﻷﻗﻞ − أﺧﺮى ﺟﻬﺔ ﻣﻦ . ﺣﻴـﺚ اﳍﺠﺮي اﻟﺘﺎﺳﻊ اﻟﻘﺮن أواﺳﻂ إﱃ اﳌﺮﻳﻨﻴﺔ اﻟﺪوﻟﺔ واﺳﺘﻤﺮت إﻟﻴﻬﺎ ﺗﺮﺟﻊ إذ; اﳌﻐﺮﰊ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﰲ ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻜﺎﻧﺔ اﳌﺮﻳﻨﻴﺔ وﻟﻠﺪوﻟﺔ, وﻃﱠﺎس ﺑﻨﻮ − ﻣﻌﻈـﻢ ﻛﺒـﲑ ﺣـﺪ إﱃ واﻟ ﺑﻞ, اﳌﻐﺮﺑﻴﺔ واﳊﻀﺎرﻳﺔ, اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ اﳌﻐـﺮﰊاﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ اﳌﺜـﻞ ﰲ ﻗﻴﻞ ﺣﺘﻰ اﳊﺎﻟﻴﺔ اﳌﻐﺮﺑﻴﺔ ﺸﺨﺼﻴﺔ: " ﺑﻌـﺪ ﻣـﻦ ﻧــﺎس ﺑﻘــﺎو ﻣــﺎ وﻃﱠــﺎس وﺑﻨــﻲ ﻣــﺮﻳﻦ ﺑﻨــﻲ ".اﻧﻈــﺮ : اﳌﻌﺠــﺐ : ١/ﺧﻠــﺪون٦٣٣ اﺑــﻦ وﺗــﺎرﻳﺦ : , ٧/٦٩١, واﻻﺳﺘﻘﺼﺎء: ١/و٣, ٢/٣. )٣ (ﳍـﺎ ﻳﻘـﺎل ﺻﻐﲑة ﻣﺪﻳﻨﺔ إﻻﱠ ﻣﻌﻤﻮر ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻟﻴﺲ اﳌﻐﺮب ﺑﺄﻗﴡ ﻣﺪﻳﻨﺔ, اﳌﺎﴈ اﻟﻔﻌﻞ ﺑﻠﻔﻆ: ﺛـ, ﻏﺮﻧﻴﻄـﻮف ﻢ ﻋﴩــة ﻣــﺮاﻛﺶ إﱃ وﻣﻨﻬــﺎ , اﳊﺠــﻢ ﰲ ﻣﺘﻮﺳــﻄﺔ ﻣﺪﻳﻨــﺔ وﻫــﻲ , اﳉﻨــﻮب وذات اﻟﺸــﲈل ذات اﻟﺒﺤــﺮ ﻳﺄﺧــﺬ ﻣﺮاﺣﻞ. اﻧﻈﺮ: اﻟﺒﻠﺪان ﻣﻌﺠﻢ: ٣/٤٥ .
عدد الصفحات ٨٣ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ و"ﻣَﺮﱠاﻛُﺶ ")١(, وﻧﻮاﺣﻴﻬﺎ , و"ﻣِﻜْﻨَﺎﺳَﺔ ")٢(, اﺣﻴﻬﺎوﻧﻮ, وﻏﲑﻫﺎ)٣( . اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﻣﻦ أﻣﱠﺎ : ﻧﺸـﺎﻃﺎً ﻳﻨﻴـﲔ اﳌـﺮ ﻋﻬـﺪ ﰲ اﻷﻗﴡـ اﳌﻐـﺮب ﺷـﻬﺪ ﻓﻘـﺪ اﳌﻮﺣﺪﻳﻦ ﻋﻬﺪ ﰲ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺎن ﳌﺎ ﺧﻼﻓﺎً ﻛﺒﲑاً)٤( . اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ اﳊﻴﺎة ﻣﺮﻳﻦ ﺑﻨﻲ ﺳﻼﻃﲔ دﻋﻢ وﻗﺪ , ﻧﻈـﺮ وﺟﻬـﺔ اﻟﻌﻠﲈء ﻋﲆ ﻳﻔﺮﺿﻮا وﱂ ﻣﻌﻴﻨﺔ, إﻣﺎ ﺗﻌﻮق ﻋﻮاﺋﻖ أﻳﱠﺔ أﻣﺎﻣﻬﻢ ﻳﻀﻌﻮا ﻣﺘﻬﻢوﱂ , إﱃ اﻟﻌﻠـﲈء ﻣـﻦ ﻛﺜـﲑ اﻧﻀﻢ ﻟﻘﺪ ﺑﻞ ﻣــﺮﻳﻦ ﺑﻨــﻲ ﻟﺴــﻼﻃﲔ اﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ اﳌﺠــﺎﻟﺲ , اﻟﺪوﻟــﺔ ﰲ ﻛــﱪى ﻣﻨﺎﺻــﺐ ﺑﻌﻀــﻬﻢ وﺷــﻐﻞ , ﻛـ"ﺧﻠﺪون اﺑﻦ", وﻏﲑه, ﺑﺄﻫﻠـﻪ ﻣﻮﻟﻌـﺎً ﻟﻠﻌﻠـﻢ ﳏﺒّﺎً اﻟﺴﻼﻃﲔ ﻣﻦ ﻛﺜﲑ ﻛﺎن ﻛﲈ , ﻣـﻨﻬﻢ اﳌﺜﺎل ﺳﺒﻴﻞ ﻋﲆ: ﺳﻌﻴﺪ أﰊ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ أﺑﻮ اﻟﺴﻠﻄﺎن, اﻟﻌﻠﲈء ﻛﺒﺎر ﻣﻦ ﻛﺎن, ﻛ اﳉﻠﻮس ﺜﲑ اﻷدﺑﺎء ﻣﻊ)٥( . واﻟﻌﻠــﲈء ﻟﻠﻌﻠــﻢ ﻛﺒــﲑ ﺗﺸــﺠﻴﻊ ﻣــﺮﻳﻦ ﺑﻨــﻲ ﻟﺴــﻼﻃﲔ ﻛــﺎن ﻛــﲈ , ﺑﻨــﺎء ﺧــﻼل ﻣــﻦ اﳌﺪارس, اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺑﺎﳋﺰاﺋﻦ اﳌﺴﺎﺟﺪ وﺗﺰوﻳﺪ, واﳉﻮاﺋﺰ ﺑﺎﳌﻨﺢ اﻟﻄﻠﺒﺔ وﻣﺴﺎﻋﺪة)٤( . )١ (اﻟﺒﺤـﺮ وﺑـﲔ ﺑﻴﻨـﻪ اﻷﻋﻈـﻢ اﻟـﱪ ﰲ وﻫـﻲ, اﳌـﺆﻣﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻨﻲ ﻣﻠﻚ ﴎﻳﺮ وﲠﺎ, وأﺟﻠﻬﺎ, ﺑﺎﳌﻐﺮب ﻣﺪﻳﻨﺔ أﻋﻈﻢ ﻣﻦ وأوﱠل , اﻟﱪﺑﺮ ﺑﻼد وﺳﻂ ﰲ أﻳﺎم ﺳﻨﺔﻋﴩة ﺗﺎﺷﻔﲔ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﻫـ٠٧٤اﺧﺘﻄﻬﺎ. اﻧﻈﺮ: اﻟﺒﻠـﺪان ﻣﻌﺠـﻢ: ٧/٩٣٢ . )٢ (وﻫـﻲ, اﳌﴩـق ﻧﺤـﻮ ﻣﺮﺣﻠـﺔ ﻋﴩـة أرﺑﻊ ﻣﺮاﻛﺶ وﺑﲔ ﺑﻴﻨﻬﺎ اﻷﻋﻈﻢ اﻟﱪ ﻋﲆ اﻟﱪﺑﺮ ﺑﻼد ﰲ ﺑﺎﳌﻐﺮب ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺰﻳﺘـﻮن ﺷـﺠﺮﻫﺎ وأﻛﺜـﺮ, ﺟـﻮاد ﺣﺼـﻦ ﺑﻴـﻨﻬﲈ ﺑﻴﻀـﺎء ﺛﻨﻴﺔ ﻋﲆ ﺻﻐﲑﺗﺎن ﻣﺪﻳﻨﺘﺎن. اﻧﻈـﺮ: اﻟﺒﻠـﺪان ﻣﻌﺠـﻢ: ٤/٦٠٣ . )٣( اﳊـﺮﻳــﺮي ﻋﻴــﺴﻰ ﳏﻤــﺪ ﻟﻠﺪﻛﺘــﻮر اﳌﺮﻳﻨـﻲ اﻟﻌﴫ ﰲ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﳌﻐﺮب ﺗﺎرﻳﺦ اﻧﻈﺮ : ط١٠١ص, ٢ دار, اﻟﻜﻮﻳﺖ, واﻟﺘﻮزﻳﻊ ﻟﻠﻨﴩ اﻟﻘﻠﻢ. )٤ ( اﻟﺘـﺎرﻳـﺦ ﻋﺒـﺮ اﳌـﻐــﺮب − واﻟﺪﻳﻨــﻴﺔ اﻟﺴﻴــﺎﺳﻴﺔ اﳌﻴــﺎدﻳﻦ ﻓــﻲ وﺗﻄـــﻮراﺗﻪ اﳌﻐــﺮب ﻷﺣــﺪاث ﻋــﺮض واﻟﻌﻤﺮاﻧﻴ اﳊﺎﴐواﻻﺟﺘﲈﻋﻴﺔ اﻟﻌﴫ إﱃ اﻹﺳﻼم ﻗﺒﻞ ﻣﺎ ﻣﻨﺬ واﻟﻔﻜﺮﻳﺔ − ﺣﺮﻛﺎت ﻹﺑﺮاﻫﻴﻢ: ٢/١٤١, ٢ط اﳊﺪﻳﺜﺔ اﻟﺮﺷﺎد دار, − اﻟﺒﻴﻀﺎء − ,٤٨٩١اﳌﻐﺮب م. )٥( ﻛﻨﻮن اﷲ ﻟﻌﺒﺪ اﻟﻌﺮﺑـﻲ اﻷدب ﰲ اﳌﻐـﺮﰊ اﻟﻨـﺒﻮغ اﻧﻈﺮ: ١/٨٩١ . )٤ (اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻋﱪ اﳌﻐﺮب اﻧﻈﺮ: ٢: ٣٧ .
عدد الصفحات ٨٤ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ اﻟﺪوﻟﺔ ﻋﴫ ﰲ اﻟﺴﺎﺋﺪ اﳌﺬﻫﺐ أﻣﱠﺎ" اﳌﺮﻳﻨﻴﺔ" : ﻣﺎﻟـﻚ اﻹﻣـﺎم ﻣـﺬﻫﺐ ﻓﻬـﻮ~ , ﻣﺬﻫ أي ﻳﻨﺎﻓﺴﻪ آﺧﺮوﱂ ﺐ , ﺑﺴـﺒﺐ اﻟﻌﴫـ ﻫـﺬا ﰲ ﻓﺎﺋﻘـﺎً اﻋﺘﺒـﺎراً اﻟﻔﻘﻬـﺎء اﻛﺘﺴـﺐ وﻗﺪ ﻋﺎم ﺑﺸﻜﻞ اﻟﴩﻋﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮم ﻋﲆ اﻟﻜﺒﲑ اﻹﻗﺒﺎل)٥( . اﻟﻜــﺮﻳﻢ اﻟﻘــﺮآن ﺑﺪراﺳــﺔ اﻟﻌﻠــﲈء اﻫــﺘﻢ ﻛــﲈ , ﻟﻠﺘﴩــﻳﻊ اﻷوﱠل اﳌﺼــﺪر ﺑﺎﻋﺘﺒــﺎره اﻹﺳﻼﻣﻲ, اﻟﻜـﺮﻳﻢ ﺑﺎﻟﻘﺮآن اﳌﺘﺼﻠﺔ اﻟﻌﻠﻮم ﺑﻌﺾ وازدﻫﺮت, اﻟﻘـﺮاءات ﻛﻌﻠـﻢ , ﻓﻜـﺎن ﻣﺸــ اﻟﻌﻠــﻢﻣــﻦ ﻫــﺬا ﺎﻫﲑ: ﺻــﺎﺣﺐ آﺟــﺮﱡوم اﺑــﻦ " اﻵﺟﺮوﻣﻴــﺔ " اﻟﻨﺤــﻮ ﰲ , أﺳــﺘﺎذ وﻫــﻮ اﻟﻨﱠﺎﻇﻢ, ﺑﺎﳋﺮﱠاز اﻟﺸﻬﲑ اﻟﴩﻳﴚ ﳏﻤﺪ اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ و , ﺻﺎﺣﺐ" رﺳـﻢ ﰲ اﻟﻈﻤﺂن ﻣﻮرد اﻟﻘﺮآن", ﺻﺎﺣﺐ ﺑﺮﱢي ﺑﻦ اﳊﺴﻦ وأﺑﻮ" اﻟﻠﻮاﻣﻊ اﻟﺪرر")٦(. )٥ (ا اﳌﻐﺮب ﺗﺎرﻳﺦ ﻹﺳﻼﻣﻲاﻧﻈﺮ : اﻟﺘﺎرﻳﺦ٠٤٣ص ﻋﱪ اﳌﻐﺮب: , ٢/٦٤١ )٦ (اﳌﻐﺮﰊ اﻟﻨﺒﻮغ اﻧﻈﺮ: ١: اﻹﺳﻼﻣﻲ٩١٢ اﳌﻐﺮب ﺗﺎرﻳﺦ : , ١٤٣ص, ٢٤٣ .
عدد الصفحات ٨٥ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ W ﻫﻮ: اﷲ ﻋﺒـﺪ أﺑـﻮ , اﻷُﻣـﻮيّ اﷲ ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ ﳏﻤﱠـﺪ ﺑـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑـﻦ ﳏﻤﱠـﺪ ﺑـﻦ ﳏﻤﱠـﺪ , اﻟﴩﱠﻳﴚّ , ﺑ ـاﻟﺸﱠﻬﲑ "اﳋﺮﱠاز " )١( . اﻟﺮّﺟﺮاﺟﻲّ اﻟﺸﱠﻴﺦ ﻗﺎل: " اﻟﻨﱠﺴﺐ أُﻣﻮيّ وﻫﻮ, أي : أُﻣﻴﱠـﺔ ﺑﻨﻲ ﻣﻦ" )٢( , أﺑـﻮ وردﱠه اﻟﻨﱠﺰْواﱄ اﳊﺴﻦ, ﻓﻘﺎل: " ﳍ ﻳﻘﺎل ﻗﻮم ﻣﻦ ﻢوﻫﻮ ) : أُﻣﱢﻴّﻮن ( ﻛـﲈ أُﻣﻴﱠـﺔ ﺑﻨﻲ ﻣﻦ ﻫﻮ وﻟﻴﺲ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺗﻮﻫﱠﻢ " )٣( . أُﻣﻴﱠـﺔ ﺑﻨـﻲ إﱃ ﺑﻨﺴـﺒﺘﻪ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﴏّح اﻟﻨﱠﺎﻇﻢ أنّ إﻻﱠ)٤( , ﺗﻠﻤﻴـﺬه أﻛـﺪه ﻣـﺎ وﻫـﻮ )اﺑـﻦ آﺟَﻄﱠﺎ ( ﳌﻨﻈﻮﻣﺘﻪ اﻟﺸﱠﺎرح )٥( . اﻟﺸﱠﻴﺦ وﻗﺎلﻟﺘﻨﴘا: " اﻟﻨﱠﺴﺐ أُﻣﻮيّ أﻧّﻪ وذﻛﺮ , أيّ : ﺑﻤـﻮﱃ ﻟـﻴﺲ اﻟﻨﱠﺴﺐ ﴏﻳﺢ ﺣﻠﻴﻒ وﻻ , ﻣﻨﺎف ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺷﻤﺲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ أُﻣﻴﱠﺔ إﱃ ﻣﻨﺴﻮب وﻫﻮ" )٦( . اﻷﺻﲇ ﻣﻮﻃﻨﻪ إﱃ ﻧﺴﺒﺔ ﺑﺎﻟﴩﱠﻳﴚّ وﺗﺴﻤﻴﺘﻪ, − إﱃ ﻳﻨﺘﻘﻞ أن ﻗﺒﻞ " ﻓﺎس" ﺑـﺒﻼد − ,ﳍﺎ ﻳﻘﺎل اﻷﻧﺪﻟﺲ ﻣﺪن ﻣﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ وﻫﻲ: " ﴍَِﻳْﺶ " )٧( . )١ (اﻧﻈﺮ: اﳍﻨـﺪي اﳊﻔـﻴﻆ ﻋﺒـﺪ ﻟﻠﺒﺎﺣـﺚ اﻟﻜﺘـﺎب ﻣـﻦ اﻷوﱠل اﳉـﺰء ﲢﻘﻴﻖ" اﻟﺸﱠـ ﺎرحﻣﻘﺪﻣـﺔ": ص ٦١, ٩١; واﻧﻈﺮ : اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ٢ﻏﺎﻳﺔ/٧٣٢ واﻷﻋﻼم: ; ٧/٣٣ . )٢ (ﺮاﻧﻈ: ﻛﺘﺎب ﻣﻦ اﻷوﱠل اﳉﺰء ﲢﻘﻴﻖ اﻟﻌﻄﺸـﺎن ﺗﻨﺒﻴـﻪ ﺣﺮﺷـﺔ ﺳـﺎﱂ ﳏﻤـﺪ ﻟﻠﺒﺎﺣـﺚ: ١٦ص و ; اﳉـﺰء ﲢﻘﻴـﻖ ﻣﻦ اﻷوﱠل اﻟﺘﺒﻴﺎن"اﻟﺸﺎرح ﻣﻘﺪﻣﺔ": ص ٩١ . )٣ (اﻧﻈﺮ: اﻟﺒﻴﺎن ﳎﻤﻮع اﻟﻨﺰواﱄ اﳊﺴﻦ ﻷﰊ : ١اﻟﻮرﻗﺔ/ب . )٤ (اﻧﻈﺮ : اﻟﻈﱠﻤﺂن ﻣﻮرد ﻣﺘﻦ ) اﻟﻀﺒﻂ: (ص ٢٥ . )٥ (اﻧﻈﺮ : اﻷوﱠ اﳉﺰء ﻣﻦﲢﻘﻴﻖ ل اﻟﺘﺒﻴﺎن"اﻟﺸﺎرح ﻣﻘﺪﻣﺔ": ص ٩١ . )٦ (اﻧﻈﺮ: اﻟﻄﺮاز: ص ٩٤٤ . )٧ (وﺑـﲔ ﺑﻴﻨﻬـﺎ, ﺷـﺬوﻧﺔ ﻛـﻮرة ﻣـﻦ ﻛﺒـﲑة ﻣﺪﻳﻨـﺔ, ﲢـﺖ ﻣﻦ ﻣﺜﻨﺎة ﻳﺎء ﺛﻢ, ﺛﺎﻧﻴﻪ وﻛﴪ أوﱠﻟﻪ ﺑﻔﺘﺢ آﺧﺮه ﻣﺜﻞ أوﱠﻟﻪ ©=
عدد الصفحات ٨٦ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ ﺑ ــوﺷﻬﺮﺗﻪ"اﳋﺮﱠاز " ﻋﻤﻠﻪ إﱃ ﻧﺴﺒﺔ, اﳋﺮﱠا ﺻﻨﺎﻋﺔ وﻫﻲ زة . اﻟﻨﱠﺰواﱄ اﳊﺴﻦ أﺑﻮ اﻟﺸﱠﻴﺦ ﻗﺎل: " أوﱠ ﰲ ﺧﺮازة ﺻﻨﺎﻋﺘﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻤﺮه ل" )١(. W اﻟﻨﱠــ واﻟﺘﻌﻠــﻴﻢﺑــﺪأ ﺑﺎﻟﺘــﺪرﻳﺲ اﻟﻌﻤﻠﻴــﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ ﺣﻴﺎﺗــﻪ ﺎﻇﻢ , ﻛــﺮﳼ ﻋــﲆ وﺟﻠــﺲ ﺑ ـاﻹﻗﺮاء"ﻓﺎس" , اﳊﺪﻳﺚ ﻣﻌﺮض ﰲ ﺳﻴﺄﰐ ﻛﲈ ﻋﻠﻮﻣﻪ ﻋﻨﻬﻢ أﺧﺬ اﻟﺬﻳﻦ ﺑﺸﻴﻮﺧﻪ أﺳﻮة ﺷﻴﻮﺧﻪ ﻋﻦ, اﻟﻘﺮآنواﺷﺘﻐ ﺑﺘﻌﻠﻴﻢ ﻞ, وﻋﻠﻮﻣﻪ, اﻟﺼﺒﻴﺎن وﺑﺘﻌﻠﻴﻢ , ﻣـﻦ ﻛﺜـﲑ ﻋﻨـﻪ ﻓﺄﺧـﺬ اﻟﻌﻠﻢ ﻃﻼب, ﺑﻌﻠﻤﻪ واﻧﺘﻔﻌﻮا . ﺗﻠﻤﻴﺬه ﻋﻨﻪ ﻗﺎل" آﺟﻄﱠﺎ اﺑﻦ": " اﳌﻌﻠﱢ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﷲ ﻟﻜﺘﺎب ﻢ" )٢( . أﻳﻀًﺎ وﻗﺎل: " ﻓـﺎس ﺑﻤﺪﻳﻨـﺔ اﻟﺼّـﺒﻴﺎن ﻳﻌﻠّـﻢ ﻛـﺎن" )٣(, أﻛـﺪ ﻣـﺎ هوﻫـﻮ اﻟﺸﱠـﻴﺨﺎن اﻟﺮّﺟﺮاﺟﻲّ , ﻋﺎﴍ واﺑﻦ)٤( . أﻳﻀًﺎوﻗﺎ ل: " وﻛﺎن~ ذﻟﻚ ﻟﻨﺎ ﻳﺬﻛﺮ , ﻣـﻦ ﻣﻮاﺿـﻊ ﰲ وﻳﻘﻮﻟـﻪ" اﻟﻌﻘﻴﻠـﺔ" ﰲ إﻗﺮاﺋﻪ وﻗﺖ~ ﳍﺎ" )٥( . =¯ ﻣﺮاﺣﻞ ﺛﻼث ﻣﻨﻬﺎ اﳌﺤﻴﻂ واﻟﺒﺤﺮ, ﻣﺮﺣﻠﺘﺎن أﺷﺒﻴﻠﻴﺔ . اﻧﻈﺮ: اﳊﻤـﻮي ﻟﻴـﺎﻗﻮت اﻟﺒﻠﺪان ﻣﻌﺠﻢ: ٣/٠٣٢, اﳌﺮاﻛﴚـوا ﻟﻌﺒﺪاﻟﻮاﺣـﺪ اﳌﻐـﺮب أﺧﺒـﺎر ﺗﻠﺨﻴﺺ ﰲ ﳌﻌﺠﺐ: ﻣـﻦ٤٧٣ص اﻷوﱠل اﳉـﺰء وﲢﻘﻴـﻖ , اﻟﺘﺒﻴـﺎن "اﻟﺸﺎرح ﻣﻘﺪﻣﺔ": ص ٩١ و; ﻛﺘﺎب ﻣﻦ اﻷوﱠل اﳉﺰء ﲢﻘﻴﻖ اﻟﻌﻄﺸـﺎن ﺗﻨﺒﻴﻪ ﺣﺮﺷـﺔ ﺳـﺎﱂ ﳏﻤـﺪ ﻟﻠﺒﺎﺣـﺚ: ١٦ص اﻟﻄﻴﺐ وﻧﻔﺢ ; اﻟﺘﻠﻤﺴﺎﲏ ﻟﻠﻤﻘﺮي: ١/٤٨١ . )١ (اﻧﻈﺮ: اﻟﺒﻴﺎن ﳎﻤﻮع : ١اﻟﻮرﻗﺔ/ب . )٢ (اﻧﻈﺮ: اﳍﻨﺪي اﳊﻔﻴﻆ ﻋﺒﺪ ﻟﻠﺒﺎﺣﺚ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ اﻷوﱠل اﳉﺰء ﲢﻘﻴﻖ" اﻟﺸﱠ ﺎرحﻣﻘﺪﻣﺔ": ص ٦١ . )٣ (اﻧﻈﺮ: اﻟﺴﺎﺑﻖ اﳌﺮﺟﻊ: ص ٠٢ . )٤ (اﻧﻈﺮ: ﻛﺘﺎب ﻣﻦ اﻷوﱠل اﳉﺰء ﲢﻘﻴﻖ اﻟﻌﻄﺸﺎن ﺗﻨﺒﻴﻪ ﺣﺮﺷﺔ ﺳﺎﱂ ﳏﻤﺪ ﻟﻠﺒﺎﺣﺚ: ١٦ص اﻟﻮرﻗﺔ اﳌﻨﺎن وﻓﺘﺢ; ٤/أ . )٥ (اﻧﻈﺮ : ﻣﻦ اﻷوﱠل اﳉﺰء اﻟﻜﺘﺎبﲢﻘﻴﻖ: ص ٨٠١ .
عدد الصفحات ٨٧ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ اﻟﺮّﺟﺮاﺟﻲّ اﻟﺸﱠﻴﺦ وﻗﺎل: " واﻟﻀﱠـﺒﻂ واﻟﺮﱠﺳـﻢ اﻟﻘـﺮاءات ﻋﻠـﻢ ﻓﻬـﻲ ﻓﻨﻮﻧـﻪ وأﻣﱠـﺎ ﻧﺎﻓﻊ ﻣﻘﺮأ ﰲ ﻣﻘﺪّﻣﺎ إﻣﺎﻣﺎ وﻛﺎن اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻮم ﻣﻦ ذﻟﻚ وﻏﲑ واﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻟﻠّﻐﺔ" . أ اﻟﺸﱠﻴﺦ اﻟﻨّﺰواﱄوﻗﺎل اﳊﺴﻦ ﺑﻮ: " اﻟﻘﺮآن ﺑﺘﻌﻠﻴﻢ ﻋﻤﺮه آﺧﺮ ﰲ اﺷﺘﻐﻞ" )١( . اﻟﻜﺘﺎﲏ ﺟﻌﻔﺮ اﺑﻦ اﻟﺸﱠﻴﺦ وﻗﺎل: " آﺟَﻄﱠﺎ اﺑﻦ ﺑﻪ واﻧﺘﻔﻊ ﻋﻨﻪ أﺧﺬ وﳑﻦ" )٢( . W ﴍﱠاح أﻛﺜــﺮ اﺗﱠﻔــﻖ "اﻟﻈﻤــﺂنﻣــﻮ رد" اﻹﻣــﺎم أﻧّــﻪ ﻋــﲆ , اﻟﻌــﺎﱂ , اﻟﻌﻼﱠﻣــﺔ , اﻟﻔﱠﻬﺎﻣــﺔ , اﳌ ﻘــﺮئاﻷﺳــﺘﺎذ , اﳌﺤﻘّــﻖ , اﻟﺒــﺎرع اﻟﺮﱠﺳــﻢ ﰲ, واﻟﻀﱠــﺒﻂ , ﻧــﺎﻓﻊ اﻹﻣــﺎم ﻣﻘــﺮأ ﰲ اﳌﻘــﺪﱠم اﳌﺪﲏّ)٣( . ﺗﻠﻤﻴﺬه ﻗﺎل" آﺟَﻄﱠﺎ اﺑﻦ" ﳌﻨﻈﻮﻣﺘﻪ اﻟﺸﱠﺎرح : " اﻷﺳﺘﺎذ, اﳌﻘﺮئ, اﳌﺠﻮّد , اﳌﺤﻘّـﻖ, اﻟﻌﺰﻳﺰ اﷲ ﻟﻜﺘﺎب اﳌﻌﻠّﻢ" )٤( . اﻟﺸّﻮﺷــﺎويّ اﻟﺮّﺟﺮاﺟــﻲّ وﻗــﺎل : " اﻟﻘــﺮا ﻋﻠــﻢ ﻓﻬــﻲ ﻓﻨﻮﻧــﻪ ءاتوأﻣﱠــﺎ , واﻟﺮﱠﺳــﻢ , واﻟﻀﱠﺒﻂ , واﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻟﻠّﻐﺔ, اﻟﻘـﺮآن ﻋﻠـﻮم ﻣـﻦ ذﻟﻚ وﻏﲑ , ﻣﻘـﺮأ ﰲ ﻣﻘـﺪّﻣﺎ إﻣﺎﻣـﺎ وﻛـﺎن ﻧﺎﻓﻊ" )٥( . أﻳﻀًﺎ وﻗﺎل: " وﻧﺜﺮاً ﻧﻈﲈً اﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ﰲ اﻟﺒﺼﲑة ﻣﻔﺘﻮح ﻛﺎن" )١( . )١ (اﻧﻈﺮ: اﻟﻮرﻗﺔ اﻟﺒﻴﺎن ﳎﻤﻮع: ١/ب . )٢ (اﻧﻈﺮ: اﻷﻧﻔﺎس ﺳﻠﻮة ﻟﻠﻜﺘﺎﲏ: ٢/٤١١ . )٣ (اﻧﻈﺮ: اﳍﻨـﺪي اﳊﻔﻴﻆ ﻋﺒﺪ ﻟﻠﺒﺎﺣﺚ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ اﻷوﱠل اﳉﺰء ﲢﻘﻴﻖ" اﻟﺸﱠـ ﺎرحﻣﻘﺪﻣـﺔ": ص ٩١ ; ﲢﻘﻴـﻖ و ﻛﺘﺎب ﻣﻦ اﻷوﱠل اﳉﺰء اﻟﻌﻄﺸﺎن ﺗﻨﺒﻴﻪ ﺣﺮﺷـﺔ ﺳﺎﱂ ﳏﻤﺪ ﻟﻠﺒﺎﺣﺚ: ١٦ص وﺳـﻠﻮ; اﻷﻧﻔـﺎس ة: ٢/٤١١; اﳌﻨﱠﺎن وﻓﺘﺢ : ٤اﻟﻮرﻗﺔ/اﳊﲑان ودﻟﻴﻞ ; أ: ص ٣ اﳌﻐﺮﰊ واﻟﻨﺒﻮغ; ﻛﻨﻮن اﷲ ﻟﻌﺒﺪ: ١/٩١٢ . )٤ (اﻧﻈﺮ: اﳍﻨﺪي اﳊﻔﻴﻆ ﻋﺒﺪ ﻟﻠﺒﺎﺣﺚ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ اﻷوﱠل اﳉﺰء ﲢﻘﻴﻖ" اﻟﺸﱠ ﺎرحﻣﻘﺪﻣﺔ": ص ٦١ . )٥ (اﻧﻈﺮ: ﻛﺘﺎب ﻣﻦ اﻷوﱠل اﳉﺰء ﲢﻘﻴﻖ اﻟﻌﻄﺸﺎن ﺗﻨﺒﻴﻪ ﺣﺮﺷﺔﻟﻠﺒﺎﺣﺚ ﺳﺎﱂ ﳏﻤﺪ: ١٦ص . )١ (اﻧﻈﺮ: اﻟﺴﺎﺑﻖ اﳌﺮﺟﻊ .
عدد الصفحات ٨٨ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ اﳉﺰري اﺑﻦ وﻗﺎل: " إﻣﺎمٌ , ﻛﺎﻣﻞٌ , ﻣﻘﺮئٌ , ﻣﺘﺄﺧﺮٌ" )١( . اﻹﻣﺎم ﻋﻠﻴﻪ وأﺛﻨﻰ اﻟﺘﱠﻨﱠﴘِّ اﻟﻀﱠـﺒﻂوﺻـ ﰲ آراءه ﻮّب , ﻗﻮﻟـﻪ ذﻟـﻚ ﻣـﻦ: " أنّ ﻏـﲑ زاﺋﺪةٌ أﳖّﺎ ﻋﲆ ﻻ اﻟﻮﺻﻞ ﻣﺮاد ﻋﲆ ﺗﻜﺘﺐ ﻫﻨﺎ اﻟﻴﺎء أنّ اﻟﺮﱠﺳﻢ ﰲ ﻗﺪّم ﳌﱠﺎ اﻟﻨﱠﺎﻇﻢ , أﻋـﺮض اﻟﺪّارة ذﻛﺮ ﻋﻦ , ﻓﻴـﻪ ﻳﻜﺘﻔـﻰ اﻟﱠـﺬي ﺑـﲔ ﺑـﲔ اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﻋﻤﻮم ﰲ ﻫﺬا اﻧﺪراج ﻋﲆ واﻗﺘﴫ ﺑﺎﻟﻨّﻘﻄﺔ , ﺟﺪ ﺣَﺴَﻦٌ ﻣﻨﻪ وذﻟﻚ"; وﳑﱠﺎ أﻳﻀًﺎ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل: " واﻋﻠﻢ : ﰲ اﻟﻨﱠـﺎﻇﻢ ذﻛـﺮه ﻣـﺎ أنّ رأﻳــﻪ ﻣــﻦ ﻫـﻮ اﻟﺒﻴــﺖ ﻫـﺬا~ ; ﺑﻮﺟـﻪٍ ذﻟــﻚ ﰲ اﻟﻘــﺪﻣﺎء ﻳـﺘﻜﻠّﻢ ﱂ إذْ , ذﻟــﻚ ﰲ وﻛﻼﻣُــﻪ ﺻﺤﻴﺢٌ , اﻟﻔﻦّ ﻫﺬا ﰲ ﲤﻜّﻨِﻪ ﻋﲆ دﻟﻴﻞٌ وﻓﻴﻪ" )٢( . اﻟﻨّﺰواﱄّ اﳊﺴﻦ أﺑﻮ وﻗﺎل: " وﻧﺜـﺮ ﻧﻈـﻢ ﺑﲔ ﻋﺪّة ﺗﻮاﻟﻴﻒ وﻟﻪ , اﷲ − ﺗﺒـﺎرك وﺗﻌﺎﱃ − واﻟﻨﱠﺜﺮ اﻟﻨﱠﻈﻢ ﰲ ﻟﻪ ﻓﺘﺢ" )٣( . W آﺛـﺎره ﻋﻦ وﻻ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺟﻞّ ﻋﻦ ﻟﻪ ﺗﺮﲨﻮا اﻟﺬﻳﻦ اﻟﻌﻠﲈء ﻟﻨﺎ ﻳﻜﺸﻒ ﱂ, وﻟـﻮﻻ اﷲ أن ﻛﺘﺐ ﻪﻤﻈﻟﻨ" اﻟﻈﻤﺂن ﻣﻮرد" اﻻﻧﺘﺸﺎر اﳊﺠﺎب ﲢﺖ اﻟﺮﺟﻞ ﻟﺒﻘﻲ , ﻛﻮﻧﻪ ﻣﻊ ﻳُﻌْﺮَف وﱂ إﻣﺎﻣﺎً , وﳏﻘّﻘﺎً , وﻣﺼﻨّﻔﺎً, ﻋـ أﻗـﻒ ﱂ وﲤﺤـﻴﺺٍ ﺑﺤﺚٍ وﺑﻌﺪ أﺧـﺬ اﻟﱠـﺬﻳﻦ اﻟﻌﻠـﲈء ﲨﻴـﻊ ﲆ ﻋﻨﻬﻢ ﻋﻠﻮﻣﻪ , اﻟﺸﱠﺎرح ﺗﻠﻤﻴﺬه ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻟﻪ ﻣﺎ إﻻﱠ ﻋﻠﻴﻪ ﻳُﻌﻮّل ﻣﺎ أﺟﺪ وﱂ" آﺟَﻄﱠﺎ اﺑﻦ" )١( : " واﻟﻀﱠﺒﻂ اﻟﻘﺮاءة ﰲ أﺋﻤﱠﺔً ﺟِﻠﱠﺔ أﺷﻴﺎﺧًـﺎ أدرك, اﻟﻌﺮﺑﻴﱠـﺔ ﻣـﻦ اﻟﻘﺮآن وﻋِﻠْﻢِ, وﻏﲑﻫـﺎ ; ﻓﻘـﺮأ ﻋﻠﻴﻬﻢ, اﻟﺸﱠﻴﺦ ﻋﲆ وﻋﻤﺪﺗﻪ, اﳌﻘﺮئ, اﳌﺤﻘﱢﻖ ,اﳌﺘﻘِﻦ , اﻟﻘﺼﱠـﺎب اﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ أﰊ" ; وﻣـﺎ اﻟﺸّﻮﺷﺎويّ اﻟﺸﱠﻴﺦ ذﻛﺮه)٢(: " وأﺧـﺬ اﻟﻘـﺮآن ﻋﻠـﻮم ﰲ أﺋﻤﱠـﺔ ﺟِﻠﱠـﺔ أﺷـﻴﺎﺧﺎ أدرك وﻛـﺎن )١ (اﻧﻈﺮ: اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: ٢/٧٣٢ . )٢ (اﻧﻈﺮ: اﻟﻄﺮاز: ٢/٠٩١, ٨٢٢ . )٣ (اﻧﻈﺮ : اﻟﻮرﻗﺔ اﻟﺒﻴﺎن ١ﳎﻤﻮع/ب . )١ (اﻧﻈﺮ: اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻗﺴﻢ اﻟﺘﺒﻴﺎن" اﳌﻘﺪﻣﺔ": ص ٩١ . )٢ (اﻧﻈﺮ: ﻛﺘﺎب ﻣﻦ اﻷوﱠل اﳉﺰء ﲢﻘﻴﻖ اﻟﻌﻄﺸﺎن ﺗﻨﺒﻴﻪ ﺳﺎﱂ ﳏﻤﺪ ﺣﺮﺷﺔﻟﻠﺒﺎﺣﺚ: ١٦ص .
عدد الصفحات ٨٩ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ ﻋﻨﻬﻢ"; اﻟﻜﺘﺎﲏ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﱠﺪ اﻟﺸﱠﻴﺦ وﻗﺎل: " اﳌـﺘﻘِﻦ اﳌﺤﻘّـﻖ اﳌﻘـﺮئ اﻟﺸﱠﻴﺦ وﻋﻤﺪﺗﻪ اﻟﻘﺼّﺎب اﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ" )١(; أﺑﻮ اﻟﺸﻴﺦ وﻗﺎل اﻟﻨّـﺰواﱄ اﳊﺴـﻦ: " ﻋـﺪّة ﻣﺸـﺎﻳﺦ وﻟـﻪ, اﻟﻘﺼـﺎب اﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﺄﰊ ﻣﺸﻴﺨﺘﻪ ﰲ اﻋﺘﻨﺎﺋﻪ أﻛﺜﺮ وﻛﺎن, آﺟـﺮوم اﺑـﻦ اﻷﺳـﺘﺎذ وﻟﻘـﻲ, ﻋﻨﻪ وأﺧﺬ" )٢( ; ﳐﻠـﻮف ﳏﻤﱠﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﱠﺪ اﻟﺸﱠﻴﺦ وﻗﺎل)٣(: " أﺑـﻮ ﻣـﻨﻬﻢ أﻋـﻼم ﻋـﻦ أﺧـﺬ اﻟﻘﺼﱠﺎب ﳏﻤﱠﺪ اﷲ ﻋﺒﺪ" . أنّ إﱃ ﺗﻘﺪّم ﳑﱠﺎ ﻧﺨﻠﺺ ﺷﻴ ﻫﻢأﺑﺮز ﻮﺧﻪ : − اﷲ ﻋﺒــﺪ أﺑــﻮ, اﻟﻘﺼﱠــﺎب ﺑــﺎﺑﻦ اﳌﻌــﺮوف , اﳊــﻖ ﻋﺒــﺪ ﺑــﻦ ﻋــﲇ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﻛﺎﻣـﻞ ﻣﺘﺼﺪر ﻣﻘﺮئ اﻟﻔﺎﳼ اﻷﻧﺼﺎري, ﺣﻴّـﺎن أﺑـﻮ ﻗـﺎل : ﺑﻘﺮاءاﺗـﻪ اﻟﻘـﺮآن ﻳﻘـﺮئ ﻛـﺎن أﻳﻀًﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﻳﻘﺮئ اﻟﺴﺒﻌﺔ , ﺳﻨﺔ ﺣﺪود ﰲ ﺗﻮﰲ) ﻫـ٠٩٦( )٤( . ﻋﲆ ﴍﺣﻪ ﰲ ﻋﻨﻪ اﻟﻨﱠﻘﻞ أﻛﺜﺮ وﻗﺪ ) اﻟﱪﻳﺔ( اﳌﺴ ﺑــ ﻤﱠﻰ ) ﻣﻘـﺮأ ﰲ اﻟﻠّﻮاﻣـﻊ اﻟـﺪّرر ﻧﺎﻓﻊ اﻹﻣﺎم , (اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ ﺑﺸﻴﺨﻨﺎ ﻳﺼﻔﻪ اﻟﱠﺬي وﻫﻮ)١( . − آﺟﺮوم اﺑﻦ داود ﺑﻦ ﳏﻤﻮد ﺑﻦ ﳏﻤﱠﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﱠﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﱠﺪ , اﻟﺼّﻨﻬﺎﺟﻲّ , اﻟﻔﺎﳼّ, اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ, اﻟﻔﻘﻴـﻪ, اﻹﻣـﺎم, اﳍـﲈم اﻟﻌﻼﻣـﺔ اﻟﻌـﺎﱂ, اﳌﻘـﺮئ اﻷﺳـﺘﺎذ , اﻟﻨّﺤـﻮيّ , اﻟﺸـﻴﺦ اﻟﻮﱄاﻟ ﻜﺎﻣﻞ, آﺟـﺮّوم ﺑـﺎﺑﻦ اﳌﺸـﻬﻮر , ﺑــ اﳌﺸـﻬﻮرة اﳌﻘﺪّﻣـﺔ ﺻـﺎﺣﺐ ) اﻵﺟﺮوﻣﻴـﺔ ( ﰲ ﺑﻤﻜﺔ أﻟﻔﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﻨّﺤﻮ , وﻟﻪ ) اﻷﻣـﺎﲏ ﺣـﺮز ﴍح ﰲ اﳌﻌـﺎﲏ ﻓﺮاﺋﺪ ( ﺑــ وﻳﻌـﺮف ) ﴍح اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ( ﳎﻠﺪان ﰲ, أﻋـﻼم ﻋﻦ أﺧﺬ, ﻣـﻨﻬﻢ أﻋـﻼم وﻋﻨـﻪ: اﳉﻠـﻴﻼن اﻟﻌﺎﳌـﺎن وﻟـﺪاه: ﳏﻤﺪ, اﷲ وﻋﺒﺪ , اﻟـﻮاﻧﻘﻴﲇوﻋﺒﺪ اﷲ, اﳌﻬـﻴﻤﻦ ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ وﳏﻤـﺪ, اﷲ ﺣـﺰب ﺑـﻦ وأﲪـﺪ, )١ (اﻧﻈﺮ : اﻷﻧﻔﺎس ٢ﺳﻠﻮة/٤١١ . )٢ (اﻧﻈﺮ : اﻟﻮرﻗﺔ اﻟﺒﻴﺎن ١ﳎﻤﻮع/ب . )٣ (اﻧﻈﺮ : اﻟﺰﻛﻴﺔ اﻟﻨﻮر ٥١٢ﺷﺠﺮة . )٤ (اﻧﻈﺮ : اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ٢ﻏﺎﻳﺔ/٤٠٢ . )١ (اﻧﻈﺮ: اﻟﻨﺎﻓﻊ اﻟﻘﺼﺪ: ص ٥٧, ٥٦٢, ٩٦٢, ٦٧٢, ٩٧٢, ٠٩٢, ٩١٣, ٧٢٣, ٥٤٣ .
عدد الصفحات ٩٠ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ وﻏﲑﻫﻢ , ﺳﻨﺔ ٢٧٦وﻟﺪ ﻫـ , ﺳﻨﺔ ﺑﻔﺎس ٣٢٧وﺗﻮﰲ ﻫـ)١( . ﻋﲆ ﴍﺣﻪ ﰲ اﳋﺮﱠاز اﻹﻣﺎم ﻋﻨﻪ ﻧﻘﻞ وﻗﺪ ) اﻟﱪﻳﺔ ( ﺑـ اﳌﺴﻤﱠﻰ " ﰲ اﻟﻠّﻮاﻣﻊ اﻟﺪّرر ﻧﺎﻓﻊ اﻹﻣﺎم ﻣﻘﺮئ", ﺑ ﻳﺼﻔﻪ اﻟﱠﺬي ـوﻫﻮ"اﻷﺳﺘﺎذ ﺻﺎﺣﺒﻨﺎ" )٢( . ٣– اﻟﺮﺑﺎﻃﻲﻛ ﺑﺮي ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ اﻟﺸﻴﺦ اﻋﺘﺒﺎر ﻳﻤﻜﻦ ﲈ, اﳌ ﺳﻨﺔ ٥١٧ﺘﻮﰲ ﻫــ ﺷﻴﻮﺧﻪ أﺣﺪ , اﻟﺸﻬﲑة أرﺟﻮزﺗﻪ ﻋﻨﻪ وأﺧﺬ ﻟﻘﻴﻪ ﻷﻧﻪ)٢ , (ﴍﺣﻬﺎ ﰲ اﻟﺴﺒﻖ وﻟﻪ)٣ . ( )١ (اﻧﻈﺮ: اﻟﻮﻋـﺎة ﺑﻐﻴـﺔ ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ: ١/٨٣٢, ٩٣٢; اﻟﻨـﻮر وﺷـﺠﺮة: واﻷﻋـﻼم٧١٢: ; ٧/اﳊﺠـﺎل٣٣ ودرة ; ﻟﻠﻤﻜﻨــﺎﳼ: ٢/اﳌﻐــﺮﰊ٩٠١ واﻟﻨﺒــﻮغ: ; ١/اﻟﻮﻓﻴــﺎت٠٢٢ ﻣــﻦ ﺳــﻨﺔ وأﻟــﻒ ; ﻟﻠﻮﻧﴩﻳﴘــ: ص ٩٧١; اﻟﻘﺮوﻳﲔ وﺟﺎﻣﻊ ﻟﻠﺘﺎزي: ص ٢/اﻟﻌﺮﰊ٥٨٤ اﻷدب وﺗﺎرﻳﺦ ; ﻓﺮوخ ﻟﻌﻤﺮ: ٦/٣٩٣ . )٢ (اﻧﻈﺮ: اﻟﻨﺎﻓﻊ اﻟﻘﺼﺪ: ص ٦٣١, ١٤١, ٤٤١, ٨٤١, ٢٦١, ٦٦١, ٢٩١ ,٥٩١ وﻏﲑﻫﺎ . )٢ (اﻧﻈــﺮ: اﳌﺆﻟﻔﻴــــﻦ ﻣﻌﺠـﻢ: ٢: إﻋـﺮاب٨١٥ ﻟﺴﻌﻴﺪ واﻟﻘﺮاء اﻟﻘــﺮاءات و : , ٤٣ص ﻧـﺎﻓﻊ اﻹﻣـﺎم وﻗـﺮاءة, ﲪﻴﺘﻮ اﳍﺎدي ﻟﻌﺒﺪ اﳌﻐﺎرﺑﺔ ﻋﻨﺪ: ٢/٧٨٣ . )٣ (ﻋﻠﻤ رﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺷﺎﺑﲇ ﻧﻌﻴﻤﺔ ﺣﻘﻘﺘﻪ, ﻧــﺎﻓﻊ ﻣﻘـﺮأ أﺻــﻞ ﰲ اﻟﻠﻮاﻣﻊ اﻟﺪرر ﺷــﺮح ﰲ اﻟﻨﺎﻓﻊ اﻟﻘﺼــﺪ ﺑﻌﻨﻮان ﻴـﺔ ﺳﻨﺔ, اﻟﺮاﺟﻲ اﻟﺘﻬﺎﻣﻲ اﻟﺪﻛﺘﻮر إﴍاف ﲢﺖ, ﺑﺎﻟﺮﺑﺎط, اﳋﺎﻣﺲ ﳏﻤﺪ − ٥٩٩١ م .
عدد الصفحات ٩١ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ K أﻧّﻪ ﻋﲆ واﳌﺮاﺟﻊ اﳌﺼﺎدر ﺗﺰد ﱂ: " ﻓـﺎس ﺑﻤﺪﻳﻨـﺔ اﻟﺼّﺒﻴﺎن ﻳﻌﻠّﻢ ﻛﺎن" )١( , وذﻛـﺮ اﻟﻜﺘﺎﲏ ﺟﻌﻔﺮ اﺑﻦ: " آﺟَﻄﱠﺎ اﺑﻦ ﺑﻪ واﻧﺘﻔﻊ ﻋﻨﻪ أﺧﺬ وﳑﻦ" )٢( . ﻏـﺎزي اﺑـﻦ ذﻛـﺮه ﻣـﺎ ﺗﻼﻣﺬﺗـﻪ ﻣـﻦ أنّ وُﺟﺪ واﻟﺮواﻳﺎت اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ ﻟﺒﻌﺾ وﺑﺎﻟﺘﺘﺒﻊ اﳌﻜﻨﺎﳼّ)٣( ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ) واﻟﻨّـﺎد اﳌﻨـﺰل أﻫـﻞ اﻧﺘﻘـﺎل ﺑﻌـﺪ اﻹﺳـﻨﺎد ﺑﺮﺳـﻮم اﻟﺘﻌﻠّﻞ( )٤( ﻋـﻦ أﲪـ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﳏﻤﱠﺪ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﱠﺪ اﷲ ﻋﺒﺪ أﰊ ﺷﻴﺨﻪ اﳊﻤـﲑيّ اﻟﻨﱠﻔـﺰي ﳏﻤﱠـﺪ ﺑـﻦ ﺪ ﺑﺎﻟﴪّّاج اﻟﺸّﻬﲑ )ﻫــ٦٧٨ت( )٥( . ﺷـﻴﺨﻪ ﻋـﻦ ﺗﻠﻘﱠﺎﻫـﺎ اﻟﱠﺘـﻲ واﻟﻜﺘـﺐ اﻟﻌﻠـﻮم ﻋـﺪﱠد ﺛُـﻢﱠ ﲠﺎ وأﺧﱪه اﳌﺘﻘﺪّم , وﻣﻨﻬﺎ ) اﻟﻘﺮآن أﺣﺮف رﺳﻢ ﰲ اﻟﻈﱠﻤﺂن ﻣﻮرد( اﳋﺮﱠاز اﷲ ﻋﺒﺪ ﻷﰊ, ﻓﻘﺎل : " أﰊ اﳌﻘﺮئ اﻷﺳﺘﺎذ ﻋﻦ ﺟﺪه ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺑﻪ أﺧﱪﲏ ﳏﻤﱠـﺪ ﺑـﻦ اﻟـﺮﱠﲪﻦ ﻋﺒﺪ زﻳﺪ اﻟﻨﱠﺎﻇﻢ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ" . اﳋﺮﱠاز اﻟﻨﱠﺎﻇﻢ ﺗﻼﻣﻴﺬ ﻣﻦ اﻷﺧﲑ ﻫﺬا ﻓﻴﻌﺪّ . راوﻳﺎً أﻳﻀًﺎ وﻗﺎل اﳌﺘﻘـﺪم ﺷﻴﺨﻪ ﻋﻦ: " اﳌـﺬﻛﻮر اﳋـﺮﱠاز اﷲ ﻋﺒـﺪ أﰊ ﺗـﺂﻟﻴﻒ ﲨﻴـﻊ ﺟﺪﱢ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﲠﺎ ﻗﺎلأﺧﱪﲏ ه: اﻟﻜﺎﺗﺐ ﲠﺎ ﺣﺪﺛﻨﻲ اﳌﻬـﻴ ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ ﳏﻤﱠﺪ ﺳﻌﻴﺪ أﺑﻮ ﻤﻦ اﳊﴬﻣﻲ إﺟﺎزة ﻣﺆﻟﻔﻬﺎ ﻋﻦ ﻛﺘﺎﺑﺔ". اﳋـﺮﱠاز ﺗﻼﻣﺬة ﻣﻦ اﻷﺧﲑ ﻫﺬا ﻓﻴﻌﺪّ ; ﺗﺘﺒّـﻊ وﻣـﻦ )١ (اﻧﻈﺮ: اﻟﺸﺎرح ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﺘﺒﻴﺎن: ٠٢ص و ; ﻛﺘﺎب ﻣﻦ اﻷوﱠل اﳉﺰء ﲢﻘﻴﻖ اﻟﻌﻄﺸﺎن ﺗﻨﺒﻴﻪ ﺳـﺎﱂ ﳏﻤـﺪ ﻟﻠﺒﺎﺣﺚ ﺣﺮﺷﺔ: ١٦ص . )٢ (اﻧﻈﺮ: اﻷﻧﻔﺎس ﺳﻠﻮة: ٢/٤١١ . )٣ (ﳏ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋـﻦ أﺧـﺬ, ﻣـﺎﻟﻜﻲ ﻓﻘﻴـﻪ, اﷲ ﻋﺒـﺪ أﺑﻮ, اﳌﻜﻨﺎﳼ اﻟﻌﺜﲈﲏ ﻏﺎزي ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﻤﺪ وﺗﻮﰲ, اﻟﺼﻐﲑ واﻷﺳﺘﺎذ اﻟﻘﻮري ﻣﻨﻬﻢ ٩١٩ﲨﺎﻋﺔ ﻫـ . اﻧﻈﺮ: اﻻﺳﺘﻘﺼﺎء: ٢/٤٢١, ٥٤١, ٥٦١ اﻟﻨﻮر وﺷﺠﺮة: ; ٦٧٢ص اﳊﺠﺎل ودرة: ; ٢/٧٤١ واﻟﻨﺒـﻮغ; اﳌﻐﺮﰊ: ١/٨١٢ واﻷﻋﻼم: ; ٥/٦٣٣ . )٤ (اﻧﻈﺮ: اﺑ ﻏﺎزيﻓﻬﺮس ﻦ: ص ٢٩, ٩٩ . )٥ (اﻧﻈﺮ: ﺑ اﻻﺑﺘﻬﺎج ﺘﻄﺮﻳﺰﻧﻴﻞ اﻟﺪﻳﺒﺎج اﻟﺘﻨﺒﻜﺘﻲ اﻟﻌﺒﺎس ﻷﰊ: ١٢٣ص اﻟﺰﻛﻴﺔ اﻟﻨﻮر وﺷﺠﺮة: ; ص ٩٤٢ .
عدد الصفحات ٩٢ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ اﻟﺮّواﻳﺎت ﻫﺬه ﻣﺜﻞ, واﻷﺳﺎﻧﻴﺪ , اﳋﺮﱠاز اﻟﻨﱠﺎﻇﻢ ﺗﻼﻣﺬة ﻣﻦ ﻫﺆﻻء ﻏﲑ ﻋﲆ ﻳﻘﻒ − ﲨﻴﻌً ﻋﻠﻴﻬﻢ اﷲ − . ﻧﻘﻮل أن ﻳﻤﻜﻦ ﺗﻘﺪم وﳑﺎ : إنﱠ ﻫ اﳋﺮﱠاز اﻹﻣﺎم ﻋﲆ ﺗﺘﻠﻤﺬ ﻢﳑﻦ : ﻻﹰﺃﻭ: اﻟﺸﱠ اﳌﺴﻤﻰ اﻟﻜﺘﺎب ﻫﺬا ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺼﻨﻬﺎﺟﻲ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﳏﻤﺪ أﺑﻮ ﺎرح ﺑـ: "اﻟﻈﻤـﺂن ﻣـﻮرد ﴍح ﰲ اﻟﺘﺒﻴﺎن", اﻟﺜـﺎ اﻟﻔﺼـﻞ ﻟﱰﲨﺘـﻪ ﺧﺼﺼـﺖ ﲏوﻗـﺪ ﻫـﺬا ﻣـﻦ اﻟﺒﺎب . ﺛﺎﻧﻴﺎﹰ: اﳊﴬﻣﻲ اﳌﻬﻴﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﳏﻤﺪ ﺳﻌﻴﺪ أﺑﻮ اﻟﻜﺎﺗﺐ , اﳌﻬـﻴﻤﻦ ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ ﳏﻤﺪ ﻫﻮ ﳏﻤ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺳﻌﻴﺪﺑﻦ أﺑﻮ ﺪ, وﻗﻴﻞ: اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ, اﳊﴬـﻣﻲ, ﻣـﺆرخ , أﺻـﻠﻪ ﺳﺒﺘﺔ ﻣﻦ, ﲠﺎ اﻟﻘﻀﺎء وﱃ, اﻟﺮﺑﻴﻊ أﰊ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ أﰊ ﻋﲆ ﻗﺮأ, ﺗﻔﻘﻪ, ﺗﺄدب , اﻟﻜﺜـﲑ ﺳﻤﻊ ﻋﴫه ﺷﻴﻮخ ﻣﻦ , ﻛﺘﺒﻪ ﻣﻦ" اﻟﻮﻗﱠ ﺑﺴﺒاﻟﻜﻮﻛﺐ ﺣﻞّ ﻓﻴﻤﻦ ﺘﺔﺎد واﻟﺼـﻠﺤﺎء اﻟﻌﻠـﲈء ﻣﻦ واﻟﻌُ ﺒﱠ ﺎد" ﳎﻠـﺪﻳﻦ ﰲ ﺑﺄﻧّـﻪ وُﺻﻒ , و" اﻟﺴﻠﺴـﺒ اﻟﻌـﺬب − ﳐﻄـﻮط" ﻟـﺒﻌﺾ ﺗـﺮاﺟﻢ وﺳﻼ وﻣﻜﻨﺎس ﻓﺎس رﺟﺎل, وﻗﺘﻪ ﺳﻠﻄﺎن إﱃ ﻗﺪّﻣﻪ اﳌﺮﻳﻨﻲ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ, وﻏﲑﻫـﺎ , ﺗـﻮﰲ ـﺑ"ﻓﺎس" ﺳﻨﺔ) ﻫـ٧٨٧( )١(. ﺛﺎﻟﺜﺎﹰ: اﻷﺳﺘﺎذ, اﳌﻘﺮئ, زﻳﺪ أﺑﻮ, ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ , ﳛﻴـﻰ ﺷـﻴﻮخ ﻣﻦ اﻟﴪّاج , وﻗﺎل ﻓﻬﺮﺳﺘﻪ ﰲ ذﻛﺮه : ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻤﻊ إﻧﻪ" اﻟﺪرر" ﺳـﻨﺔ اﻟﻘـﺮوﻳﲔ ﺑﺠـﺎﻣﻊ )ﻫـ٥٦٧( )١( . )١ (اﻧﻈﺮ: اﻟﻄﻴـﺐ ﻧﻔـﺢ: ٥/١٧٤ اﻟﻜﺎﻣﻨـﺔ واﻟـﺪرر; ٥/اﳊﺠـﺎل٣٨٢ ودرة: ; ٣/اﻟﻔﻬـﺎرس٤٠٣ وﻓﻬـﺮس: ; ١/اﻟﻮﻓﻴﺎت٨٤٣ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ وأﻟﻒ: ; ٢٢٢ واﻷﻋﻼم: ; ٦/١٥٢ . )١ (اﻧﻈﺮ: واﻟﻘﺮاءات اﻟﻘﺮاء: ٨٢ .
عدد الصفحات ٩٣ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ W اﻟﺼّﻨﻬﺎﺟﻲّ اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ ﻗﺎل: " وﻟﻪ~ اﻟـﻨﱠﻈﻢ ﻫﺬا ﻏﲑ ﺗﺂﻟﻴﻒ , ﻫـﺬا أﺟﻠﱢﻬـﺎ ﻣـﻦ اﻟﻨﱠﻈﻢ, ﴍﺣﻪ ﰲ أﺧﺬﻧﺎ اﻟﱠﺬي, اﻟﻀﱠﺒﻂ ﰲ ﻧﻈﻢٌ وﻟﻪ , ﺳﲈﱠه " اﻟﺒﻴـﺎن ﻋُﻤﺪة" , ﺗـﺄﻟﻴﻒ وﻟـﻪ اﻟﺮﱠﺳﻢ ﰲ , ﻣﺜﻞ" اﻟﻈﱠﻤﺂن ﻣَﻮْرِد " ﻣﻨﻈﻮﻣـﺎ ﻻ ﻣﻨﺜﻮرًا , وﻃﺎﻟﻌﺘـﻪ رأﻳﺘـﻪ , ﻋـﲆ ﴍح وﻟـﻪ" اﳊـﴫﻳﱠﺔ" , ﺑﻪ أﺧﱪﲏ~ , أره وﱂ , ﻋﲆ ﴍح وﻟﻪ" اﻟﱪﻳﱠـﺔ" ﻋﻨـﺪ ﻣﻌـﺮوف ﻣﺸـﻬﻮر اﻟﻨﱠﺎس ﻣﻦ ﻛﺜﲑ , ﻳﻘﺮءُوﳖﺎ ﺑﻪ" )١( . ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﻋﻦ ﻳﺘﺤﺪث وﻫﻮ أﻳﻀًﺎ وﻗﺎل" اﻟﻈﻤﺂن ﻣﻮرد": " اﻟﻨﱠﺎﻇﻢ ﻗﺎل~ : ﻗﺎل ﺑ ﳏﻤﱠﺪ اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ اﻟﴩﱠﻳﴚّ اﻷُﻣﻮيّ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﱠﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﱠﺪ − اﷲ ﻋﻔـﺎ − :ﺑﻴـﺪه ﻛﺘﺒﻬـﺎ اﻟﱠﺘـﻲ ﻧﺴـﺨﺘﻪ ﰲ ﻫﻜﺬا, ﻋﻨـﺪي اﻟﱠﺘـﻲ اﻟﻨّﺴـﺨﺔ ﻣﻨﻬـﺎ أﻧـﺎ واﻧﺘﺴـﺨﺖ, ﻋﻠﻴﻪ وﻗﺮأﲥﺎ, ﻣﻨﱢﻲ وﺳﻤﻌﻬﺎ , ﻓﻴﻬﺎ − ﻋﻨﻪ اﷲ − " )٢( . أﻳﻀًﺎ وﻗﺎل , ﻋﻦ ﻳﺘﺤﺪث وﻫﻮ" اﳌﻘﻨﻊ" ﻟﻠـﺪّ اﲏّ: " وﻛـﺎن~ ذﻟـﻚ ﻟﻨـﺎ ﻳـﺬﻛﺮ, ﻣﻦ ﻣﻮاﺿﻊ ﰲ وﻳﻘﻮﻟﻪ" اﻟﻌﻘﻴﻠﺔ" إﻗﺮاﺋﻪ وﻗﺖ ﰲ~ ﳍﺎ" )٣( . اﻟﺮّﺟﺮاﺟﻲّ وﻗﺎل» ﻓﻬﻲ ﺗﻮاﻟﻴﻔﻪ وأﻣﱠﺎ" اﻟﻈﻤﺂن ﻣﻮرد" , أﺧـﺮ ﺗـﺂﻟﻴﻒ أﻳﻀًﺎ وﻟﻪ ﻣﺜﻞ اﻟﺮﱠﺳﻢ ﰲ" اﻟﻈﱠﻤﺂن ﻣﻮرد" ﻣﻨﻈﻮم ﻻ ﻣﻨﺜﻮر ﻟﻜﻨﱠﻪ , ﻋﲆ ﴍح وﻟﻪ" اﻟﻠّﻮاﻣـﻊ اﻟﺪﱡرر " , ﻋــﲆ ﴍح وﻟــﻪ " اﳊﴫــﻳﱠﺔ " , وﻟــﻪ " اﻟﻀﱠــﺒﻂ ﻋــﲆ اﻟﺒﻴــﺎن ﻋﻤــﺪة " , ﻣﻔﺘــﻮح وﻛــﺎن وﻧﺜﺮاً ﻧﻈﲈً اﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ﰲ اﻟﺒﺼﲑة« )١( . )١ (اﻧﻈﺮ: اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ اﻷوﱠل اﳉﺰء ﻣﻘﺪﻣﺔ: ص ٩١, ٠٢ . )٢ (اﻧﻈﺮ: اﻟﺴﺎﺑﻖ اﳌﺮﺟﻊ: ص ٨١ . أﻳﻀًـﺎ وﴍﺣـﻪ ﻣﺆﻟﻔﻨـﺎ ﺟـﺎء ﺛُـﻢﱠ, ﻣﻨﻈﻮﻣﺘﻪ ﴍح ﻗﺪ اﻟﻨﱠﺎﻇﻢ أن ﻋﲆ ﻳﺪل وﻫﺬا, اﻟﻨﱠـﺎﻇﻢ ﴍح ﻣـﻦ واﺳـﺘﻔﺎد, ﻋﻠﻴﻪ وزاد . )٣ (اﻧﻈﺮ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ اﻷوﱠل اﳉﺰء ﲢﻘﻴﻖ: ص ٨٠١ . )١ (اﻧﻈﺮ: ﻛﺘﺎب ﻣﻦ اﻷوﱠل اﳉﺰء ﲢﻘﻴﻖ اﻟﻌﻄﺸﺎن ﺗﻨﺒﻴﻪ ﺣﺮﺷﺔ ﺳﺎﱂ ﳏﻤﺪ ﻟﻠﺒﺎﺣﺚ: ١٦ص .
عدد الصفحات ٩٤ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ ﻋﺎﴍ اﺑﻦ وﻗﺎل» "اﻟﺒﻴـﺎن ﻋﻤﺪة" اﻟﺮﱠﺳـﻤﻲ ﻧﻈﻤـﻪ ﻫـﻮ إِﻧﱠـﲈ ﻟﻠﻨﱠـﺎﻇﻢ رأﻳﺘـﻪ اﻟﱠـﺬي ﻗﺒﻞ ﻧﻈﻤﻪ اﻟﱠﺬي)اﻟﻈﱠﻤﺂن ﻣﻮرد ( اﳌﺘﱠﺼﻞ ﺑﺎﻟﻀﱠﺒﻂ وذﻳﱠﻠﻪ)اﻟ ﻈﱠﻤﺂنﺑﻤﻮرد( اﻟﻴـﻮم , وﻋﻠﻴـﻪ اﻟﱠﺬﻳﻞ ﰲ اﳌﺬﻛﻮر اﻟﻌﺪد ﺑﻨﻰ, ﻳﻘﻮل وﻓﻴﻪ : ﺳـــﻤﱠـﻴــْ ﺘُ ــﻪُ ﺑِ ــﻌُ ــﻤْ ــﺪَ ةِ اﻟـﺒَ ـﻴَ ــﺎنِ ﰲِ رَ ﺳْ ﻢِ ﻣَ ﻗَ ﺎ ﺪْ ﺧُ ﰲِ ﻂﱠ اﻟﻘُ ﺮْ آنِ ﻳﻌــﺪﱠ وﱂ اﻟﺸﱠــﺎرح )١( اﻟﻨﱠــﺎﻇﻢ ﺗــﺂﻟﻴﻒ ﲨﻠــﺔ ﰲ" اﻟﻌﻘﻴﻠــﺔ ﴍح" )٢(, رأﻳــﺖ وﻗــﺪ اﻟﺸّﻴ ﻟﺒﻌﺾ ﻋﻠﻴﻪ أﻋﺜﺮ ﱂ ﻟﻜﻦ ﻋﻨﻪ اﻟﻨﱠﻘﻞ ﻮخ« )٣( . ﺗﻘﻴﻴﺪ ﰲ وورد)٤( ﺑــــ ﻳﺴﻤﻰ: " اﻟﻈﱠﻤـﺂن ﻣـﻮرد ﻋـﲆ ﻃـﺮر" اﻟﺸّـﻴﻮخ ﻣـﻦ ﳉﲈﻋـﺔ ﺑـــ ﻳﺴﻤﱠﻰ ﻟﻠﺨﺮﱠاز ﻛﺘﺎبٍ ﻣﻦ اﻟﻨّﻘﻞ ﻓﺎس ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ: " اﻟﺮﱠﺳـﻢ ﰲ اﳌﺨﺘﴫـ اﳌﻬـﺬﱠب " , وﳑﱠـﺎ ﻓﻴﻪ ﺟﺎء: " ﰲ اﳋﺮﱠاز اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ اﻟﻨﱠﺎﻇﻢ وﻛﺬﻟﻚ" ﻬاﳌ ﺬﱠ اﳌﺨﺘﴫ ب", ﻗﺎل ﺣﻴﺚ : ﺣوﺟﺎء اﻵﺧﺮ ﺑﺤﺬف ﺎﻻت" آﺧﺮ ﻣﻮﺿﻊ ﰲ وﻗﺎﻟﻮا: " ﰲ اﻟﻨﱠﺎﻇﻢ وﻗﺎل" اﳌﺨﺘﴫ اﳌﻬﺬّب " : ﻓﲈﻟﻮن وأﻏﻔﻠﻮا" )١( اﻟ وﻗﺎل ﺰﱢ رﻛﲇّ: " ﻣﻨﻬﺎ ﻛﺘﺐ ﻟﻪ: اﻟﻘـﺮآن أﺣﺮف رﺳﻢ ﰲ اﻟﻈﱠﻤﺂن ﻣﻮرد, أرﺟـﻮزة, ﻧﺎﻓﻊ اﻹﻣﺎم ﻣﻘﺮأ أﺻﻞ ﰲ اﻟﻠّﻮاﻣﻊ اﻟﺪّرر ﴍح و" )٢( . )١ (أي: آﺟَﻄﱠﺎ اﺑﻦ . )٢ (أﻗﻮل: ﻟﻠﻤﺆﻟﻔﺎت ذﻛﺮه ﻋﻨﺪ اﻟﻌﻘﻴﻠﺔ ﴍح ﻳﻌﺪ ﱂ , ﻟﻠﺒﻴـﺖ ﴍﺣﻪ ﻋﻨﺪ ﻳُﻘْﺮِؤﻫﺎ ﻛﺎن أَﻧﱠﻪ ذﻛﺮ ٢٢ﻟﻜﻦ دام ﻓـﲈ, أﻗﺮ ﴍﺣﻬﺎأأﻧﻪ ﻓﻘﺪ ﻫﺎ . )٣ (اﻧﻈﺮ: اﳌﻨﱠﺎن ﻓﺘﺢ : ٤اﻟﻮرﻗﺔ/أ . )٤ (رﻗﻢ ﲢﺖ ﺑﺎﻟﺮﺑﺎط اﳊﺴﻴﻨﻴﺔ ﺑﺎﳋﺰاﻧﺔ ﳎﻤﻮع ﺿﻤﻦ ﳐﻄﻮط وﻫﻮ, ﻣﻘﻴﺪﻫﺎ ﻳﺬﻛﺮ ٤٧ﱂ/٦ . )١ (ﻋﻨﻪ اﻟﻨﺎﻗﻠﲔ ﻣﻦ ﻳﺒﺪوا ﻛﲈ ﻧﻈﻢ وﻫﻮ. اﻧﻈﺮ : ١اﻟﻄﺮاز/٠٧٣ . )٢ (اﻧﻈﺮ: اﻷﻋﻼم: ٧/٣٣ .
عدد الصفحات ٩٥ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ اﻟﺘﺎﱄ اﻟﻨﱠﺤﻮ ﻋﲆ ﺗﺼﺎﻧﻴﻔﻪ أنّ إﱃ ﻧﺨﻠﺺ ذﻛﺮه ﺗﻘﺪﱠم وﳑﱠﺎ : ١ اﻟﻈﱠﻤﺂن ﺑﻤﻮرد اﻟﻴﻮم اﳌﺘﺼﻞ اﻟﻀﱠﺒﻂ ﰲ وذﻳﻠﻪ اﻟﺒﻴﺎن ﻋﻤﺪة)١( . ٢ اﻟﻈﱠﻤﺂن ﻣﻮرد ﻣﺜﻞ اﻟﺮﱠﺳﻢ ﰲ ﺗﺄﻟﻴﻒ. ﻣﻨﻈﻮم ﻻ ﻣﻨﺜﻮر ﻟﻜﻨﱠﻪ)٢( . ٣ ﻣﻘــﺮأ ﰲ اﻟﻠﻮاﻣــﻊ اﻟــﺪرر ﻋــﲆ واﻟﺒــﺎرع اﻟﻨﺎﺷــﺊ ﻟﺒﻐﻴــﺔ اﻟﻨــﺎﻓﻊ اﻟﻘﺼــﺪ اﻹﻣــﺎم ﻧﺎﻓﻊ)٣( . ٤ اﻟﻘﺮآن أﺣﺮف رﺳﻢ ﰲ اﻟﻈﱠﻤﺂن ﻣﻮرد)٤( . ٥ ﻧﺎﻓﻊ ﻗﺮاءة ﰲ اﳊﴫي ﻗﺼﻴﺪة ﴍح)٥( . )١ (وأوﺻـﻠﻪ ﺣﺎﻟـﻪ ﻋـﲆ اﻟﻀـﺒﻂ وﺗـﺮك ﻋﻠﻴـﻪ ﻟﻮﺣﻈـﺖ ﻷﻣـﻮر ﺑﺎﳌﻮرد اﻟﺒﻴﺎن ﻋﻤﺪة ﻏﲑﱠ ﻷَﻧّﻪ وﺗﻮﺟـﺪ ; ﺑـﺎﳌﻮرد ﻣﻦ ﻧﺴﺨﺔ" اﻟﺒﻴﺎن ﻋﻤﺪة" رﻗﻢ ﲢﺖ ﺑﺎﻟﺮﺑﺎط اﻟﻌﺎﻣﺔ اﳋﺰاﻧﺔ ٧٣ﰲ , اﻟﺜﺎﲏ ١اﻟﻘﺴﻢ/٣٢. اﻧﻈـﺮ : اﻟﻔﻬـﺮس اﳌﺼﺎﺣﻒ رﺳﻢ اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻮم ١٤اﻟﺸﺎﻣﻞ . )٢ (ﻋﻠﻴﻪ أﻗﻒ ﱂ وﻟﻜﻦ أﻳﻀًﺎ ﻣﻨﻪ اﺳﺘﻔﺎد وﻟﻌﻠﻪ ﻫﻮ ﺑﺬﻟﻚ أﺧﱪ ﻛﲈ وﻃﺎﻟﻌﻪ اﻟﺸﺎرح ﻣﺆﻟﻔﻨﺎ رآه وﻗﺪ . )٣ (ﺑﺘﺤﻘﻴ ﻣﻄﺒﻮع ﳏﻤﻮدوﻫﻮ ﳏﻤﺪ اﻟﺘﻠﻤﻴﺪي اﻟﺸﱠﻴﺦ ﻖ . )٤ (اﻟﻌﺎﱂ ﻣﺪارس ﻣﻦ ﻛﺜﲑ ﰲ وﺗﺪرس ﻗﻤﺤﺎوي اﻟﺼﺎدق ﳏﻤﺪ وﺗﻌﻠﻴﻖ وﺿﺒﻂ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﻣﻄﺒﻮﻋﺔ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ وﻫﻲ ﻋﻨﻬﺎ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ اﻟﻔﺼﻞ ﻫﺬا ﻣﻦ اﻟﺜﺎﲏ اﳌﺒﺤﺚ ﺧﺼﺼﺖ وﻗﺪ, اﻹﺳﻼﻣﻲ. اﻧﻈـﺮ : اﻟﻘـﺮآن ﻣﺼـﻨﻔﺎت ﻣﻌﺠـﻢ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺷﻮاخ ﻟﻌﲇ: ٣/٦٨٢ . )٥ (ﳐﻠﻮف ﳏﻤﺪ اﻟﺸﱠﻴﺦ ﻗﺎل اﳋﺮﱠاز ﺗﻮاﻟﻴﻒ ذﻛﺮ ﰲ: " اﳊﴬﻣﻴﺔ ﻋﲆ وﴍح" ﻣـﻴﻢ وزﻳـﺎدة اﳌﻌﺠﻤـﺔ ﺑﺎﻟﻀـﺎد, , ﺗﺼﺤﻴﻒ وﻫﻮ ﺑﻌﺪﻫﺎ أﺑﻴﺎﲥﺎ ﻋﺪد ﻧﺎﻓﻊ اﻹﻣﺎم ﻗﺮاءة ﰲ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ وﻫﻲ) ٩٠٢( ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺑﺪأﻫﺎ : أﺑﻴﺎﺗﺎً ﻗﻠﺖ إذا ﺣﺴـﺎﻧﺎً وﺻﻞ وﺻﻒ ﰲ ﻗﻠﺘﻬﺎ ﻓﻼ اﻟﺸﻌﺮ ﻫﺠﺮﻣﻦ وﻻ اﻟﻐﺪر أو ﺑﺎﻟﻮﻓـﺎء ﺧـﻞ وﺻﻒ وﻻ ﻣﺴﻠﻢ ذم وﻻ ﺳﻠﻄﺎن ﻣـﺪح وﻻ ﻗﺎل أن إﱃ : اﻟﻨﺤﺮ ﻋﲆ اﳉﲈن ﻧﻈﻢ ﻧﻈﻤﺖ وﻗﺪ ﺗﺴﻌﺔ ﺗﻨﻴﻒ ﺑـﻴـﺖ ﻣﺎﺋﺘﻲ ﻋﲆ ﻗﺎل ﺛُﻢﱠ : أ اﻷﺛﺮﻋﻠﱢ ﰲ ﻗﺎﻟﻮن ﺛُﻢﱠ ورش رواﻳﺔ ﻧﺎﻓﻊ ﻗﺮاءة ﺷﻌﺮي ﰲ ﻢ ©=
عدد الصفحات ٩٦