ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ ﭝ ﭜ ﭛ ڀ() ١( . وﻗﻮﻟﻪ» « ﻳﺮﻳﺪ: ﻓـﺎﻃﺮ ﺳـﻮرة ﰲ, وﻟﻘـﲈن, ﻓﻴﻬـﺎ ﻓـﺄﻃﻠﻖ , ﻟـﻴﺲ إذ ﻟﻔﻆ ﻣﻦ واﺣﺪ ﺣﺮف ﻏﲑ ﻓﻴﻬﺎ: "اﻟﻨﻌﻤﺔ" . ﺗﻌـﺎﱃأﻣﱠ ﻓﻘﻮﻟـﻪ ﻓـﺎﻃﺮ ﰲ اﻟﺬي ﺎ: ) ]٠١٢/ﺏ[ ﯽ ﯼ( )٢( , ﺗﻌﺎﱃوأﻣﱠ ﻓﻘﻮﻟﻪ ﻟﻘﲈن ﺳﻮرة ﰲ اﻟﺬي ﺎ: )ﮅ ڌ ﮃ ڍ ﮁ ﮀ ﭿ ڇ ﭽ ﭼ() ٣( . وﻗﻮﻟﻪ»א« أُﺧَﺮ : أُﺧْﺮَى ﲨﻊ , ﺿﺪ وﻫﻮ لاﻷوﱠ, ﺄﻧﱠﻪﻓﻜ ﻳﻘﻮل : ﻫﻲ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﺧﺮاﻷﻫﺬه ﺿﺪ اﻟﻨﺤﻞ ﺳﻮرة اﻷولﰲ ﻗﺒﻠﻬﺎ , اﻟﻨﺤـﻞ ﺳﻮرة ﰲ ﻓﺬﻛﺮ ﻟﻔﻆ ﻣﻦ: "اﻟﻨﻌﻤﺔ" أﺣﺮفاﳌ ﺛﻼﺛﺔ ﺑﺎﻟﺘﺎء ﻜﺘﻮﺑﺔ, وﻗﻴﱠﺪ ﺑ ﺎﺄﳖﱠ ةاﻷﺧﲑﻫﻲ , ﺑﺬﻟﻚ واﺣﱰز ﳑﱠﺎ اﻟﺴﻮرة ﰲ ﳑﱠﺎﻗﺒﻠﻬﺎ ﺑﺎﳍﺎء ﻛﺘﺐ , ﰲ ﺑﺎﻟﺘﺎء اﳌﻜﺘﻮﺑﺔ اﻟﻨﱠﻈﻢواﻟﺜﻼﺛﺔ : ﺎأوﱠﳍ : ( ) ) ٤( . وﺛﺎﻧﻴﻬﺎ: )ﮔ ﮓ گ ﮑ ﮐ ﮏ ﮎ() ٥( . وﺛﺎﻟﺜﻬﺎ: )ﮑ ﮐ ﮏ ﮎ ﮍ ڑ ﮋ() ٦( . ﺑﺎﳍ اﳌﺮﺳﻮم ﻣﻨﻪ واﳌﺤﱰز اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻫﺬه ﻗﺒﻞ ﻣﺎ ﳑﱠﺎﺎء اﻟﺴﻮرة ﰲ . ﺎأوﱠﳍﻓﻔﻲ : )ﭬ ڃ ﭵ ﭴ ﭳ ڄ ﭱ ﭰ ﭯ ڦ ﭭ() ٧( , أوﱠ ﰲ لوﻓﻴﻬﺎ ﺣﺰب ﻣﻦ اﻟﺜﺎﲏ اﻟﺮﺑﻊ: )ۋ ﯣ ۉ ﯡ ۅ ﯟ() ١(: )ﻴ ﻳ ﯽ() ٢( . )١ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٦ . )٢ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٣ . )٣ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ١٣ . )٤ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٢٧ . )٥ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٣٨ . )٦ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٤١١ . )٧ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٨١ . )١ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ١٥ .
عدد الصفحات ٤٩٧ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ وﻗﻮﻟــﻪ » « ﺧﺎﲤــﺔ ﻫــﻮ اﻷﺣــﺪﻫــﺬا ﺣﺮﻓــﺎً ﻋﴩــ اﳌﺬﻛﻮرة, ﻗﺎل وﻟﺬﻟﻚ» « أي : ﻫﻨـﺎك ﳑﱠـﺎﻟﻴﺲ ﻣـﻦ ﺑﺎﻟﺘـﺎء ﻛﺘـﺐ: "اﻟﻨﻌﻤـﺔ" ﳑﱠﺎأﻛﺜﺮ ﻟﻚ ذﻛﺮت, اﻷﻟﻒو ﻗﻮﻟﻪ ﰲ» « ﻟﻺﻃﻼق . ﻗﻮﻟﻪ ﰲ وأﻃﻠﻖ» « هﻳﻘﻴﱠﺪﻓﻠﻢ ﺎﻷولﺑ, ﺑ ﺎﻵﺧﺮوﻻ , ﻫـﺬه ﰲ ﻟﻴﺲ ﻟﻜﻮﻧﻪ ﻏﲑه اﻟﺴﻮرة, ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ وأراد: ( )) ٢( . اﻷﺣﺮفﻫﺬه اﻷﺣﺪ ﻣـﻦ اﳌﺼـﺎﺣﻒ ﲨﻴـﻊ ﰲ ﺑﺎﻟﺘـﺎء اﳌﺮﺳﻮﻣﺔ ﻫﻲ اﳌﺬﻛﻮرة ﻋﴩ ﻏﲑﺧﻼف , ﺛُﻢﱠ ذﻛﺮ ~ اﻟﺼﱠ ﺳﻮرة ﰲ ﺣﺮﻓﺎً داود أﰊ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻦ أﻧﱠﻪﺎﻓﺎت ﺑﺎﻟﺘـﺎء ﻛﺘﺐ, اﻷﺣﺮفﻛﻬﺬه ﺘﻘاﳌ ﺔﻣﺪﱢ, ﻗـﻴﺲ ﺑـﻦ اﻟﻐـﺎزي إﱃ ذﻟﻚ وﻧﺴﺐ)٣(, و ﻋﻄـﺎء اﳋﺮاﺳـﺎﲏ)٤(, ﺣَﻜَﻢو )٥( ﺑﻦ]ﻋِﻤْﺮَان [)٦( اﻟﻨﱠ اﻷﻧﺪﻟﴘﺎﻗﻂ . ﻓﻘﺎل» « ﻳﺮﻳﺪ: رﰊ وﻧﻌﻤﺔ, اﻟﻌﻄﻒ واو ﻓﺤﺬف . » « أي: ﺑﺎﻟﺘــﺎء ﻛﺘــﺐ , ﻛﺘــﺐ اﻷﺣــﺪﻛــﲈ ﻋﴩــ , ﺳــﻮرة ﰲ ﺗﻌــﺎﱃ ﻗﻮﻟــﻪ وأراد اﻟﺼﺎﻓﺎت: )ﭴ ﭳ ڄ ﭱ ﭰ ﭯ() ١( . =¯ )١ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ١٧ . )٢ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٩٢ . )٣ (ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺳﺒﻘﺖ. اﻧﻈﺮ: ٢٩٢ . )٤ (ﻫﻮ: أ وﱂ, اﳋﺮاﺳـﺎﲏ ﻳﺴﺎر ﺑﻦ ﻋﻄﺎء وﻳﻜﺜـﺮ, ﳊﻜـﻢ ﻣﻼزﻣـﺎً اﻟﺮﺳـﻢ ﻛﺘـﺐ ﰲ ﻛﺜـﲑاً وﻳـﱰدد, ﺗﺮﲨـﺔ ﻟـﻪ ﺟـﺪ ﻛﺘﺎﺑﻴﻬﲈ وﻋﻦ, ﻋﻨﻬﲈ اﻟﻨﻘﻞ اﻟﻌﻠﲈء.اﻧﻈﺮ: اﻟﺘﺒﻴﲔ ﳐﺘﴫ: ١/و٥٦١, ٢/٩٦٢. )٥ (ﻫﻮ, : ﻗـﻴﺲ ﺑـﻦ اﻟﻐـﺎزي ﺻـﺤﺒﻪ, اﻟﻄﻠـﻴﻄﲇ ﺑﺎﺑﻦ ﻳﻌﺮف, ﻗﺮﻃﺒﺔ أﻫﻞ ﻣﻦ, اﻟﻨﻘﱠﺎط, اﳌﻘﺮئ, ﻋِﻤْﺮَانَ ﺑﻦ ﺣَﻜَﻢُ ﺑﻘ وﺗﺼﺪرﻟﻺﻗﺮاء, ﻋﻨﻪ وأﺧﺬ ﺳـﻨﺔ ﺗـﻮﰲ, ذﻟـﻚ ﰲ واﻟﺘﻘﺪم, اﳌﺼﺎﺣﻒ ﺑﻨﻘﻂ واﺷﺘﻬﺮ, ٦٣٢ﺮﻃﺒﺔ وﻗـﺪ, ﻫــ ﺳﻨﺔ ﰲ ﺑﺎﻟﻨﻘﻂ وأﻋﺮﺑﻪ, ﺣَﻜَﻢ ﻛﺘﺒﻪ ﻣﺼﺤﻔﺎً اﻟﺪﱠاﲏ ﻫـ٧٢٢رأى . اﻧﻈــﺮ: اﻟﻘﻀــﺎﻋﻲ ﻋﺒــﺪاﷲ ﻷﰊ اﻟﺼــﻠﺔ ﻟﻜﺘــﺎب اﻟﺘﻜﻤﻠــﺔ: ١/ﻟﻠــﺪاﲏ٦٢٢ واﳌﺤﻜــﻢ: , ٧٨ص, وﳐﺘﴫاﻟﺘﺒﻴﲔ: ١/٥٦١. )٦ (اﻷﺻﻞ ﰲ"ﻋﻤﺮ" أ ﻣﺎ واﻟﺼﻮاب ﻗﺮﻳﺒﺎً وﺳﺒﻘﺖ, ﻟﻪ اﳌﱰﲨﺔ اﻟﻜﺘﺐ ﻣِﻦ ﺛﺒﺖ . )١ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٧٥ .
عدد الصفحات ٤٩٨ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ اﻟﺼﱠـ ﺳـﻮرة ﰲ داود أﺑـﻮ اﻟﺸﻴﺦ ﺎﻓﺎتﻗﺎل»و )ﭱ ﭰ( روا ﻫـﺬه ﺑﺎﳍـﺎء اﺑـﻦ ﻋـﻦ ﻳﺘﻨـﺎ اﻷﻧﺒﺎري, ﻗﻴﺲ ﺑﻦ اﻟﻐﺎزي ورأﻳﺖ, وﺣﻜـﻢ , رﺳـﻤﻮﻫﺎ ﻗـﺪ اﳋﺮاﺳـﺎﲏ وﻋﻄـﺎء) ( ﺑﺎﻟﺘﺎء, ﺣﺴﻦ وﻛﻼﳘﺎ, ﻓﻠﻴﻜﺘﺐ ]١١٢/ﺃ[ ذﻟـﻚ ﻣـﻦ أﺣـﺐ ﻣـﺎ اﻟﻜﺎﺗﺐ , اﻟـﺮاوﻳﺘﲔ ﳌﺠـﻲء ﺑﺬﻟﻚ ﻋﻨﻬﻢ«)١( . ﺛُﻢﱠ ﻗﺎل : ٣٤٤- ﻫﺬا اﻟﺜﱠ اﻟﻔﺼـﻞ اﻟﺒـﺎبﻫـﻮ ﻋﻠﻴﻬـﺎ اﺣﺘـﻮى اﻟﺘـﻲ اﻟﻔﺼـﻮل ﻣـﻦ ﺎﻟـﺚ, ذﻛـﺮ وﻫـﻮ: ) ﺳُﻨﱠﺖْ ( . ﻋﻤـﺮو أﺑﻮ ﻗﺎل»ﻟﻔـﻆ ﻣـﻦ اﷲ ﻛﺘـﺎب ﰲ ﻣـﺎ وﻛـﻞ: "اﻟﺴـﻨﺔ" ﺑﺎﳍـﺎء ﻣﺮﺳـﻮم ﻓﻬـﻮ, أﺣﺮفإﻻﱠ ﲬﺴﺔ : اﻷﻧﻔﺎلﰲ: )ڭ ﮱ ۓ ﮯ( , أﺣـﺮف ﺛﻼﺛـﺔ ﻓﺎﻃﺮ وﰲ: ) ( , اﳌﺆﻣﻦوﰲ: ( )«)٢( . اﺑﻦ ﻋﻦ داود أﺑﻮ ذﻛﺮ ﻋﻤﺮو أﺑﻮ ذﻛﺮ اﻟﺬي ﻫﺬا اﻷﻧﺒﺎريوﻣﺜﻞ)٣( . ﻓﻘﻮﻟﻪ» « ﻓﺄﻃﻠﻖ , ﻳﻘﻴﱠـﺪوﱂ, ﺣﺴـﻦ وإﻃﻼﻗـﻪ , ﻫـﺬه ﰲ ﻟـﻴﺲ إذ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻫﺬه ﻏﲑ اﻟﺴﻮرة, ذﻛﺮﻧﺎﻫـﺎ وﻗـﺪ)١(, أﻳﻀًـ ﺎوﻛـﺬﻟﻚ ﰲ اﻷﻧﻔـﺎلإﻃﻼﻗـﻪ , وﻏـﺎﻓﺮ ﺣﺴﻦ , ذﻛﺮ ﻣﺎ ﻏﲑ اﻟﺴﻮرﺗﲔ ﰲ ﻟﻴﺲ ﳑﱠﺎإذ ﻣﻨﻪ ﳛﱰز , اﳊﺎﻓﻆ ذﻛﺮ ﻓﻴﲈ ذﻛﺮﻧﺎﳘﺎ وﻗﺪ . اﻟﺸــﻄﺮ آﺧــﺮ اﻷولوﻗﻮﻟــﻪ » « اﻟــﺮاء ﻣﻜﺴــﻮر , اﻟﺸــﻄﺮ آﺧــﺮ ﻗﻮﻟــﻪ وﻛــﺬﻟﻚ اﻟﺜﺎﲏ» « ; ﻷنﱠ أﺣﺴﻦ اﻟﻘﺎﻓﻴﺔ إﻃﻼق , إﻻﱠ ﺗﻘﻴﻴـﺪﻫﺎ إﱃ ﻓﲑﺟـﻊ اﻟﻨـﻮن ﻳﻜﻦ ﱂ إذا ﺑﺎﻟﺴﻜﻮن . )١ (اﻟﺘﺒﻴﲔ ﳐﺘﴫ: ٤/٦٣٠١ . )٢ (اﳌﻘﻨﻊ: ٣٨ص . )٣ (اﻧﻈﺮ: اﻟﺘﺒﻴﲔ ﳐﺘﴫ: ٢/٢٧٢ . )١ (ﻋﻤﺮو أﰊ ﻋﻦ اﳌﻨﻘﻮل اﻟﻨﺺ ﺿﻤﻦ ﰲ ذﻛﺮﻫﺎ .
عدد الصفحات ٤٩٩ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ وﺟﺪت ﻫﻜﺬا اﻟﻨﱠﺎﻇﻢﺑﺨﻂ ~ ,ﻫﺬاوﻗﻴﱠﺪ ﰲ ﻋﻨﻪ ﻛﺬﻟﻚ ﻧﺎه, أﺷﺒﻬﻪ وﻣﺎ)١( . )١ (اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﺸﺎرح أﻣﺎﻧﺔ ﺟﻠﻴﺎً ﺗﻈﻬﺮ .
عدد الصفحات ٥٠٠ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ ﺛُﻢﱠ ﻗﺎل ~ : ٤٤٤- اﳊﺮوف ﻫﻨﺎ ﻳﺬﻛﺮ أﺧﺬ اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﻔﺼﻮل ذﻛﺮ ﻣﻦ ﻓﺮغ اﻷﺣﺪﳌَﱠﺎ ﻋﴩـ اﻟﺘـﻲ ﺣﺮﻓـﺎً ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ أوﱠلﻗَﺪﱠﻣْﻨَﺎ اﻟﺒﺎب, و ﺎأﳖﱠ ﳑﱠﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﺷﺘﻤﻠﺖ . ﻓﻘﺎل» « أي: ﺑﺎﻟﺘﺎء ﻳﺮﻳﺪ ﻛﺬﻟﻚ وﻛﺘﺒﺖ . ﺛُﻢﱠ ﻗﺎل» « أي : اﻷﺣﺮفﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ إﻟﻴﻬﺎ اﳌﺸﺎر» «. وﻗﻮﻟﻪ»א« اﻟﺘﺎء ﻣُﻨَﻮﱠن ﻫﻜﺬا , اﻟﻮزنوﺑﻪ ﻳﺴﺘﻘﻴﻢ , ﺳـﻮرة ﰲ ﻣﺘﺤـﺪ ﻟﻔـﻆ وﻫـﻮ اﻟﺘﺤﺮﻳﻢ: ) ﯧ ﯦ( ) ١(, ﻏﲑه اﻟﻘﺮآن ﰲ ﻟﻴﺲ , أﻃﻠﻖ اﻟﻨﱠـﺎﻇﻢوﻟﺬﻟﻚ ﻓﻴﻬـﺎ , ﻓﻴﻬـﺎ ﻓﺈﻃﻼﻗـﻪ ﺣﺴﻦ . وﻗﻮﻟﻪ» « اﻟﺘﱠ ﺑﺴﻜﻮن اﻟﻮﻗـﻒﻫﻜﺬا ﻣـﺮاد ﻋـﲆ ﺎء, ﻳﺘﱠـ وﺑـﻪ ﺰن اﻟﻨﱠﻈﻢ أﻳﻀًﺎ , وﻗﻴﱠﺪ ﺑﺎﻟﺴﻮرة اﻟﻠﻔﻆ ﻫﺬا , ﻗﻮﻟﻪ وأراد اﻟـﺪﱡ ﺳـﻮرة ﰲ ﺧﺎنﺗﻌﺎﱃ)٢(: )ڦ ﭭ ﭬ(, إﻧﱠﲈو ﻗﻴﱠﺪه, اﻟﺼﺎﻓﺎت ﺳﻮرة ﰲ اﻟﺬي اﳊﺮف ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺪﺧﻞ ﻟﺌﻼ)٣(, ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ وﻫﻮ: )ﮍ ڑ ﮑ ﮐ ﮏ ﮎ(, ﻧﱠﻪﺈﻓ ﺑﺎﳍﺎء ]١١٢/ﺏ[. ﺛُﻢﱠ ﻗﺎل : ٥٤٤- ﮉژ ﻗﻮﻟﻪ» «اﻟـﺮاء ﺑﻌـﺪ اﻟﺘـﻲ اﳍﻤـﺰة ﺑﺘﺤﻘﻴـﻖ ﻫﻜـﺬا , ﻋـﲆ اﻟﺘـﺎء ﰲ واﻟﺘﻨـﻮﻳﻦ اﻹﻋﺮاب . )١ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٢١ . )٢ (اﻵﻳﺔﻣﻦ: ٣٤ . )٣ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٢٦ .
عدد الصفحات ٥٠١ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ وﻗﻮﻟﻪ» « أي: ﻛﻠﻤﺔ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻫﺬه ﺳﺒﻌﺔ: "اﳌﺮأت" ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺄﻃﻠﻖ, ﻳﻘﻴﱠﺪوﱂ , ﺑﺴﻮرةﻫﻘﻴﱢﺪﻳوﱂ ﺎ, إﻧﱠﲈو ﺑﺎﻟﻌـﺪدﻗﻴﱠـﺪﻫ ﺎ, ﺎأﳖﱠـو ﻣﻌﺮوﻓـﺔ ﺳـﺒﻌﺔ , أن ﺣﻘـﻪ وﻛـﺎن ﺎﻳَﻌُﺪﱠﻫ , ﻳﻘﻴﱢﺪﻫﺎأو ﻏﲑﻫﺎ ﰲ ﻓﻌﻞ ﻛﲈ ﺑﺴﻮرﻫﺎ, ﻧﱠﻪﻷ اﻟﻨﺴـﺎء ﺳـﻮرة ﰲ اﻟـﺬي ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺪﺧﻞ, ﺗﻌــﺎﱃ ﻗﻮﻟــﻪ وﻫــﻮ : )پ ﭕ ﭔ ﭓ ٻ ﭑ() ١(, ﺗﻌــﺎﱃ وﻗﻮﻟــﻪ : )ﮏ ﮎ ﮍ ڑ ﮋ ژ ﮉ() ٢( , وإﻃﻼﻗــﻪ ﻓﻴﻪ ﻫﺬﻳﻦ إدﺧﺎل ﻳﻤﻜﻦ ﻫﻜﺬا . وﻗﻮﻟﻪ» « إﺧـﺮاﺟﻬ ﻳﻘﺘﴣ ﲈﻻ, ﻳﻘـﻮل أن ﻟﻘﺎﺋـﻞٍ ﻓـﺈنﱠ: اﻟﺴـ ﻣـﻦ ﺒﻌﺔﳘـﺎ, ﻏﲑﳘﺎ وﳜﺮج , ﻳﻌﻠﻢ ﻻ وﻫﺬا إﻻﱠ ﺧﺎرج اﻟﻨﱠﻈﻢﻣﻦ: ﻣﻦ إﻣﱠﺎ"اﳌﻘﻨـﻊ", أوﻣـﻦ"اﻟﺘﻨﺰﻳـﻞ", واﳌﻘﺼﻮد إﻧﱠﲈ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻨﱠﻈﻢﻫﻮ , ﻟﻜﻨﱠ ﻪ~ ﳌَﱠـﺎ اﻟﻨـﺎس ﻋﻨـﺪ ﻣﻌﺮوﻓـﺎً ذﻟـﻚ ﻛـﺎن ﻣﺘﺪ اوَ اﳌﺴﺎﺟﺪﻻً ﰲ ﺑﻴﻨﻬﻢ, واﳌﻜﺎﺗﺐ , إنﱠ ﺣﺘﻰ ذﻟﻚ ﳚﻬﻞ ﻻ أﺣﺪاً , ﻋـﻦ ﺳﻜﺖ ﻓﻠﺬﻟﻚ ﺑﺴﻮرﻫﺎﺗﻘﻴﻴﺪﻫ ﺎ)١( . اﻟﺸﱠ ذﻛﺮﻫﺎ ﻓﻘﺎلوﻗﺪ آﺧﺮٍ وﺑﻌﺾِ ﺑﻴﺖٍ ﰲ ﺎﻃﺒﻲ : وَ ﲠَِﺎ وَاﻣْﺮَأَتٌ ﻋِﻤْﺮَانَ ﻣﻌًﺎوَآلِ ﻣُﺆْﲡَِﺮَا اﻟﻨﱠﻤْﻞِ ﲢَْﺖَ وَاﻫْﺪِ ﺑِﻴُﻮﺳُﻒٍ اﻟﺘﱠﺤْﺮِﻳﻢِ ﻟَﺪَى ﺛَﻼثٌ ﻣَﻌْﻬَﺎ )٢( ﻋﻤـﺮان آل ﻓﻔﻲ)٣(: )ہ ﮦ ﮥ ۀ ﭩ ﭨ ﮡ(, ﻳﻮﺳـﻒ وﰲ: )ﻴ ﻳ ﯽ ﯼ( )٤(, وﻓﻴﻬـــﺎ : ) ﻳ ﯽ ﯼ() ٥(, ﻣﻮﺿـــﻌﺎن وﳘـــﺎ , ﻗـــﺎل وﻟـــﺬﻟﻚ )٦(»î¹K6 66ñ < )١ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٨٢١ . )٢ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٢١. )١ (ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ وﺳﺒﻖ, ﻛﻼﻣﻪ وﺗﻮﺟﻴﻪ, ﺷﻴﺨﻪ ﻋﲆ اﻟﺸﺎرح اﺳﺘﺪراﻛﺎت ﺿﻤﻦ ﻣﻦ ﻫﺬا . )٢ (ﺑﺮﻗﻢ اﻟﻌﻘﻴﻠﺔ ﻣﻦ آﺧﺮ ﺑﻴﺖ وﺑﻌﺾ ﺑﻴﺖ"٧٦٢".اﻧﻈﺮ: اﻟﻌﻘﻴﻠﺔ: ٧٢ص" اﻷﺳﲈء إﱃ اﳌﻀﺎﻓﺎت ﺑﺎب واﳌ ﻔﺮداتاﻟﻈﺎﻫﺮة"واﻟﻮﺳﻴﻠﺔ: , ٨٤٤. )٣ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٥٣ . )٤ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٠٣ . )٥ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ١٥ .
عدد الصفحات ٥٠٢ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ õ cï jï Eô «،اﻟﻘﺼـﺺ وﰲ)٢(: )ڑ ﮋ ژ ﮉ ڈ ﮇ ڎ(, اﻟﺘﺤـﺮﻳﻢ ﺳـﻮرة وﰲ: ) ﮗ ڳ ﮕ ﮔ()٣(, و )ﮱ ڭ()٤(, ﻗــﺎل ﻛــﲈ ﺛــﻼث ﻓﻬــﻲ » اﻟﺘﱠﺤْــﺮِﻳﻢِ ﻟَــﺪَى ﺛَــﻼثٌ ﻣَﻌْﻬَــﺎ « ﻣــﻊ ﻣــﺬﻛﻮرات وﻛﻠﻬــﻦ أزواﺟﻬﻦ , ﺑﻌﺾ راﺟﻴﺰاﻷوﰲ : ﻟِﻠْﺒَﻌْﻞِ ﻣُﻀَﺎﻓَﺔٌ وَاﻣْﺮَأَتٌ )٥( ﺣﺴﻦ وﻫﺬا, ﻳﻘﺎل أن وﻫﻮ: ﻟﺒﻌﻠﻬـﺎ ﻣﻀـﺎﻓﺔ أﺗﺖ إذا اﳌﺮأة, ﺎﳖﱠـﺈﻓ ﺑﺎﻟﺘـﺎء رﺳـﻤﺖ, ﻳﻘــﺎل وﻻ: ﺑﻌﻠﻬــﺎ ﻣــﻊ اﳌــﺬﻛﻮرة اﳌــﺮأة )١(, ﻧﱠــﻪﺈﻓ ﻗﻮﻟــﻪ ﻋﻠﻴــﻪ ﻳــﺪﺧﻞ : )ﭕ ﭔ ﭓ ٻ ﭑ()٢( , ﻓﺈﳖﱠــﺎ ﺑﺎﳍﺎء وﻫﻲ ﺑﻌﻠﻬﺎ ﻣﻊ ﻣﺬﻛﻮرة . وﻗﻮﻟﻪ» «أﻳﻀًﺎ ﻟﻺﻋﺮاب اﻟﺘﺎء ﺑﻀﻢ, ﻧﱠﻪﻷو ﻟ ـﻣﻀﺎف )ژ( ﺑﻌﺪه , وﻗـﺪ أﺣﺴــــﻦ اﻟﻘﺎﻓﻴــــﺔ إﻃــــﻼق أن ﻗَــــﺪﱠﻣْﻨَﺎ , إﻻﱠ اﻟــــﻮزن ﺗﻌــــﺬر إذا , ﰲ ﺗﻌــــﺎﱃ ﻗﻮﻟــــﻪ وأراد اﻟﻘﺼﺺ ﺳﻮرة)٣( : )ڑ ﮋ ژ ﮉ ڈ ﮇ ڎ(, وﻗﻴﱠﺪه ﺑﻘﻮﻟﻪ» « ﺳـﻮرة ﰲ اﻟﺬي ﻣﻦ اﺣﱰازاً "ﭑ"اﻟﺴــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــﺠﺪة)٤( ]٢١٢/ﺃ[ :) ﮥ ۀ ﭩ ﭨ ﮡ ﮨڻ ہ ﮦ( , =¯ )١ (أي: اﻟﺸﱠﺎﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم . )٢ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٩ . )٣ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٠١ . )٤ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ١١ . )٥ (ﻗﺎﺋﻠﻪ ﻋﲆ وﻻ, اﻟﻨﱠﻈﻢ ﻋﲆ أﻗﻒ ﱂ. )١ (اﻹﻣ ﻋﲆ ﻳﺮدﱠ أن أراد اﳌﺼﻨﻒ ﻳﻘﻮلﻟﻌﻞ إذ, ﺑﺎﻟﺘﺎء رﺳﻤﺖ اﻟﺘﻲ ﻟﻠﻤﻮاﺿﻊ ﻧﻈﻤﻪ ﰲ اﻟﺴﱠﺨﺎوي ﺎم : ¤ اﻧﻈﺮ: اﻟﻮﺻﻴﺪ ﰲﻓﺘﺢ ﻟﻠﺴﺨﺎوي اﻟﻘﺼﻴﺪ ﴍح: ١/٥٤٣"اﳋﻂ ﻣﺮﺳﻮم ﻋﲆ اﻟﻮﻗﻒ ﺑﺎب". )٢ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٨٢١ . )٣ (اﻵ ﻳﺔﻣﻦ: ٩ . )٤ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٧١ .
عدد الصفحات ٥٠٣ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ اﻟﻔﺮﻗﺎن ﺳﻮرة ﰲ اﻟﺬي وﻣﻦ)١(: )ه ﻪ ه ﮩ ﮨ ہ ﮦ ﮥ ۀ ﭩ( . وﻗﻮﻟـــﻪ » « ﻗﻮﻟـــﻪ » «أي رﺳـــﻤﻬﺎ إﱃ إﺷـــﺎرة : ﻛـــﲈ رﺳﻤﺖ : ) اﻣْﺮَأَ تْ (, و) ﻗُـﺮﱠتْ ( , ﺗﻘـﺪﱠموﻣـﺎ رﺳـﻤﺖ ﻛـﺬﻟﻚ ﺑﺎﻟﺘـﺎء ﻗﺒﻠﻬـﺎ" " ﻫﻜـﺬا ﻣﻨﻮن, و» « اﻟﺘﺎء ﺑﻀﻢ اﻹﻋﺮابﻋﲆ, ﻫﻮد ﺳﻮرة ﰲ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ وأراد)٢(: )ﮝ ﮜ ﮛ ڱ ﮙ ﮘ ﮗ( , اﻟﻨﱠﺎﻇﻢوأﻃﻠﻖ ﻓﻴﻪ , هﻘﻴﱢﺪﻳوﱂ ﺑﺴﻮرة . ﻗﻴﻞ ﻓﺈن: ﻧﻔﺴـﻬﺎ ﻫـﻮد ﺳـﻮرة ﰲ ﺗﻌـﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ إﻃﻼﻗﻪ ﰲ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺪﺧﻞ: )ﯧ ﯦ ﯥ ې ﯣ ( ) ٣( . ﻗﻠﻨﺎ: ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺪﺧﻞ ﻻ , ﻷنﱠ ﻫﻨﺎ إﻧﱠﲈﻛﻼﻣﻪ ﻗﺎل ﻛﲈ اﳌﻀﺎﻓﺔ ﰲ ﻫﻮ : » « ,و( )ﻣﻀﺎف ﻏﲑ, ﺣﺴﻦ ﻓﻴﻪ ﻓﺈﻃﻼﻗﻪ . وﻗﻮﻟﻪ» « ﻓﺄﻃﻠﻖ , ﻴﱢﺪﻳﻘوﱂ, ﺣﺴﻦ وإﻃﻼﻗﻪ , ﰲ ﻟـﻴﺲ ﻣﺘﺤـﺪ ﻟﻔـﻆ ﻫﻲ إذ ﻏﲑﻫﺎ اﻟﻘﺮآن, اﻟﺮوم ﺳﻮرة ﰲ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ وأراد)١(: )ۋ ٷ ﯜ ۈ ﯚ ۆ( . )١ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٤٧ . )٢ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٦٨ . )٣ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ﺗﻌﺎﱃ٦١١ ﻗﻮﻟﻪ وﻫﻮ ﻳﻮﻧﺲ ﺳﻮرة ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻬﺎ آﻳﺔ ذﻛﺮت وﻗﺪ, ﻫﺬا: , ) ﭔ ﭓ ٻ ﭑ( اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٨٩, ﻛﻠﻤﺔ ﻋﻦ ﻳﺘﻜﻠﻢ اﳌﺼﻨﻒ ﻓﺈنﱠ, ﻣﻮﺿﻌﻬﺎ ﻫﺬا وﻟﻴﺲ: ) ﺑَﻘِﻴﱠ ﺖْ(اﻟﻨ ﻣﻦ ﺧﻄﺄ ﻫﻨﺎ ووﺟﻮدﻫﺎ , ﻋـﲆ ﻳﺪل, ﺳﺦ ﺎ ﻳﲇ ﻣﺎ ذﻟﻚ : أوﱠﻻً : ﻳﻘﻮل واﳌﺼﻨﻒ, ﻳﻮﻧﺲ ﺳﻮرة ﰲ اﻵﻳﺔ: "ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻫﻮد ﺳﻮرة ﰲ" . ﺛﺎﻧﻴﺎً: اﳌﺼﻨﻒ ﻛﻼم ﻋﲆ دﻟﻴﻞ ﻳﻮﻧﺲ ﺳﻮرة آﻳﺔ ﰲ ﻟﻴﺲ . ﺛﺎﻟﺜﺎً: ﻫﻮد ﺳﻮرة آﻳﺔ ﻋﻦ ﺗﻜﻠﻢ وإﻧﱠﲈ, ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﻋﻨﻬﺎ اﳌﺼﻨﻒ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﱂ. )١ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٠٣ .
عدد الصفحات ٥٠٤ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ ﺛُﻢﱠ ﻗﺎل ~ : ٦٤٤- أﺣﺮف ﺛﻼﺛﺔ اﻟﺒﻴﺖ ﻫﺬا ﰲ ذﻛﺮ: ﻟﻔﻆ ﻣﻦ ﺣﺮﻓﺎن) ﻟَﻌْﻨَﺖْ( , ﻟﻔﻆ ﻣﻦ واﺣﺪ وﺣﺮف ) ﺟَﻨﱠﺖْ ( . ﻓﻘﺎل» « ﻋﻄﻒ ﺣﺮف . » « ﻋﻤـﺮان آل ﺳـﻮرة ﰲ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ أراد)١(: ( ), وﻗﻴﱠﺪه ﺑﻘﻮﻟﻪ» « ,ﻏﲑه اﻟﻘﺮآن ﰲ وﻟﻴﺲ . وﻗﻮﻟﻪ» « ﻘﻴﱠﺪهﻓ ﺑﺎﻟﺴﻮرة, ﻓﻴﻬـﺎ ﺗﻌـﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ وأراد: )ﯧ ﯦ ﯥ ې ﯣ ۉ ﯡ ( )٢(, إﻧﱠﲈو ﻗﻴﱠﺪه اﺣﱰازاً ﳑﱠﺎﺑﺎﻟﺴﻮرة ﺳﻮرة اﻷﻋﺮافﰲ)٣(: )ڦ ﭭ ﭬ ﭫ ڤ ﭩ ﭨ ﭧ( . وﻗﻮﻟﻪ» « أي: ﻗﻞ: ﳞﺎﺎأﻳ ﺎﻣﻊاﻟﺴﱠ , ﻛﺘﺎﰊواﻟﻨﱠ ﰲ ﺎﻇﺮ . »« أي: اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﺳﻮرة . » « أي: اﳌﺰن ﺳﻮرة ﰲ . » « ﺑﺎﻟﺘﺎء ﻳﺮﻳﺪ, اﻟﻮاﻗﻌـﺔ ﺳـﻮرة ﰲ ﺗﻌـﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ وأراد)١(: )گ ﮑ ﮐ ﮏ(, وﻗﻴﱠـﺪه أﻳﻀًﺎ اﺣﱰازاً ﳑﱠﺎﺑﺎﻟﺴﻮرة ﻏﲑﻫﺎ ﰲ وﻗﻊ, اﳌﻌﺎرج ﺳﻮرة ﰲ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﺜﻞ)٢(: ) ( , اﻟﻔﺮﻗﺎن ﺳﻮرة ﰲ ﻗﻮﻟﻪ وﻣﺜﻞ)٣(: )ڃ ﭵ ﭴ ﭳ ڄ ﭱ ﭰ ڦﭯ( . ﺛُﻢﱠ ﻗﺎل ~: )١ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ١٦ . )٢ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٧ . )٣ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٧٤ . )١ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٩٨ . )٢ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٨٣ . )٣ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٥١ .
عدد الصفحات ٥٠٥ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ ٧٤٤- ]٢١٢/ﺏ[ ٨٤٤- ﻗﻮﻟﻪ» « اﻟﺘـﺎء ﺑﺴـﻜﻮن ﻫﻜﺬا , ﻳﺘـﺰن اﻟـﻨﱠﻈﻢوﺑـﻪ, وﻳﺮﻳـﺪ: ﺎأﳖﱠـ ﺑﺎﻟﺘـﺎء أﻳﻀًﺎ . وﻗﻮﻟﻪ» « ﻳﺮﻳﺪ: اﳌﺠﺎدﻟﺔ ﺳﻮرة ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ )١(: )ﮔ ﮓ( ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻮﺿﻌﲔ ﰲ . ﻫﻨﺎ أﻳﻀًﺎوأﻃﻠﻖ ﰲ» « , ﺣﺴﻦٌ وﻫﻮ, إذ ﻏﲑ اﻟﻘﺮآن ﰲ ﳘـﺎﻟﻴﺲ , ﱂ وﻟـﻮ ﻳﻘﻞ» « ﻣﺮادﻳﻦ ﻣﻌًﺎﻟﻜﺎﻧﺎ ﻹﻃﻼﻗﻪ ﻣﻘﺼﻮدﻳﻦ , ﻟَ ﻣـﻨﻬﲈ واﺣـﺪاً اﳌـﺮاد ﻟﻮﻛـﺎن ﻘﻴﱠـﺪهإذ ﺑ لﺎﻷوﱠ, أوﺑﺎﻟﺜﺎﲏ , ﱂ ﻴﱢﺪﻳﻘﻓﻠﲈﱠ ﻋﻠﻤﻨﺎ ذﻟﻚ أﳖﱠ ﻣﻌًﺎﲈ ﻣﺮادان, ﻓﻘﻮﻟﻪ» «ﺑﻴﺎن زﻳﺎدة . وﻗﻮﻟﻪ» « أنﱠ ﻫﻨﺎ ذﻛﺮ ﺳﻮرة ﰲ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ اﻷﻋــﺮاف : )ﯧ ﯦ ﯥ ې ﯣ ۉ( ) ١( ﺎأﳖﱠــ اﳌﺼــﺎﺣﻒ ﺑــﲔ ﺧــﻼفٍ ﻋــﲆ ﺟــﺎءت , وﺑــﲔ ﻋﻨﻬﺎ اﻟﺮواة, و ﺎأﳖﱠ ﺑﺎﳍﺎء اﳌﺼﺎﺣﻒ ﺑﻌﺾ ﰲ, ﻟﻔﻈﻬﺎ ﻣﻦ أﺗﻰ ﻣﺎ ﻛﻤﺜﻞ , ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻛﻤﺜﻞ ﻫﻮد ﺳﻮرة ﰲ)٢(: )ﭭ ﭬ ﭫ ڤ ﭩ ﭨ ﭧ ٹ ﭥ( , اﺣﱰز اﳊﺮف ﻫﺬا اﻟﻨﱠﺎﻇﻢوﻣﻦ, ﻘﻴﱠﺪهﻓ ﺑﺎﻟﺴـﻮر ة ﻗﻮﻟــﻪ ﰲ»א« ,ﻧﱠــﻪﻷ ﻫــﺬا ﻋﻠﻴــﻪ ﻟــﺪﺧﻞ أﻃﻠــﻖ ﻟــﻮ , أﻳﻀًــﺎوﺟــﺎء ﺑﻌــﺾ ﰲ ﺑﺎﻟﺘﺎء اﳌﺼﺎﺣﻒ, اﳌ اﳊﺮوف ﺘﻘﻛﻤﺜﻞ ﺑﺎﻟﺘﺎءﻣﺪﱢ اﳌﺮﺳﻮﻣﺔ ﺔ , اﻟﻨﱠﺎﻇﻢوذﻛﺮ ~ أنﱠ اﳊـﺎﻓﻆ ﰲ ﻓﻴﻬﺎ ذﻛﺮ"اﳌﻘﻨﻊ" اﻟﺘـﺎء ﻋﲆ ﺑﺎﳍﺎء رﺳﻤﻬﺎ ﰲ ﺗﺮﺟﻴﺢ ﻏﲑ ﻣﻦ اﻟﺴﻮاء ﻋﲆ اﳋﻼف , أو اﳍـﺎ ﻋـﲆ ءﺑﺎﻟﺘﺎء, ﻗﻮﻟـﻪ وﻫـﻮ» « أي : ﺻـﺎﺣﺐ"اﳌﻘﻨـﻊ" وﻫـﻮ: أﺑﻮﻋﻤﺮو , أﻳﻀًﺎوذﻛﺮ : أنﱠ اﳊﺎﻓﻆ ذﻛﺮ ﻛﲈ ﺗﻨﺰﻳﻠﻪ ﰲ ﺑﺎﳋﻼف ذﻛﺮ داود أﺑﺎ , إﻻﱠ أﻧﱠﻪ رَﺟﱠﺢَ ﺑﺎﳍـﺎء رﺳﻤﻬﺎ ﻓﻴﻬﺎ, ﻗﻮﻟـﻪ وﻫـﻮ» « أي: أﻧﱠـﻪ إﱃ ﻣـﺎل ﻛَﺘْﺒِﻬَـﺎ ﺑﺎﳍﺎء . )١ (اﻵﻳﺘﲔ ﻣﻦ: و٨, ٩ . )١ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٧٣١ . )٢ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٩١١ .
عدد الصفحات ٥٠٦ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ ﻓﻴـــﻪ اﻟـــﺪﱠاﲏ أﻣﱠـــﺎﻧﺺ, اﳌﻘﻨـــﻊ ﰲ ﻓﻘـــﺎل)١(» اﷲ ﻛﺘـــﺎب ﰲ ﻣـــﺎ وﻛـــﻞ ﻣـــﻦ ذﻛﺮ"اﻟﻜﻠﻤﺔ" ﺑﺎﳍـﺎء ﻓﻬـﻮ اﻟﻮاﺣـﺪ ﻟﻔﻆ ﻋﲆ , إﻻﱠ ﰲ واﺣـﺪاً اﻷﻋـﺮافﺣﺮﻓـﺎً: )ﯥ ې ﯣ ۉ( ﻓﺈنﱠ ﺑﺎﻟﺘـﺎء رﺳـﻤﻪ ﻋـﲆ اﺟﺘﻤﻌﺖ اﻟﻌﺮاق أﻫﻞ ﻣﺼﺎﺣﻒ , ﰲ ﻗـﻴﺲ ﺑـﻦ اﻟﻐـﺎزي ورﺳـﻤﻪ ﺑﺎﳍﺎء ﻛﺘﺎﺑﻪ«. ﻗﺎلﻓﺤﻜﻰ ﻛﲈ اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ اﳌﺼﺎﺣﻒ ﻋﻦ اﳋﻼف, اﻟﺮﺟﻞ ﻫﺬا وﻋﻦ)١( , ﻳـﺮﺟﱢﺢ وﱂ ﻋﲆ اﻟﻮﺟﻬﲔ اﻵﺧـﺮأﺣﺪ , أﻋﻠـﻢ − ﺑﺎﻟﺘـﺎء رﺳـﻤﻪ اﻟـﺮاﺟﺢ أنﱠ, ﻧﱠـﻪﻷ ذﻛـﺮ اﻟﻌـﺮاق أﻫـﻞ ﻣﺼـﺎﺣﻒ ﲨﻴﻊ ﻋﻦ ذﻟﻚ , ﺑﺎﳍـﺎء رﺳـﻤﻪ ﻳـﺬﻛﺮ ﻓﻠـﻢ إﻻﱠ واﺣـﺪ رﺟـﻞ ﻋـﻦ ]٣١٢/ﺃ[.)٢( داودوأﻣﱠ أﰊ ﻧﺺ ﺎ, ﺳﻮرة ﰲ ﻓﻘﺎل ﻗﻮﻟﻪ ﰲ اﻟﺒﻘﺮة ﺗﻌﺎﱃ: )ﯜ ۈ ﯚ ٷۆ()٣(» اﺑﻦ ﻗﺎل اﻷﻧﺒﺎري : اﷲ ﻛﺘـﺎب ﰲ ﻣـﺎ وﻛﻞ ذﻛـﺮ ﻣـﻦ: "اﻟﻜﻠﻤـﺔ" ﺑﺎﳍـﺎء − ﻣﻮاﺿـﻊ وذﻛـﺮ ﺑﺎﳉﻤﻊ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻘُﺮﱠاء اﺧﺘﻠﻒ, − ﺛُﻢﱠ − : ﻗﻮﻟـﻪوأﻣﱠ ﺎ ﺗﻌـﺎﱃ اﻷﻋـﺮافﰲ: )ې ﯣ ۉ ﯥ( ﻓﺈنﱠ ﺑﺎﻟﺘﺎء رﺳﻤﻪ ﻋﲆ اﺗﻔﻘﺖ اﻟﻌﺮاق أﻫﻞ ﻗﺎلﻣﺼﺎﺣﻒ : اﳊـﺎﻓﻆ أﺳﺘﺎذﻧﺎ ﻋﻦ وروﻳﻨﺎ ﻋ ﻋﻤﺮو أﰊ ﺜُﲈﱠ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ أﻧﱠﻪن ﻗﺎل : اﷲ ﻛﺘـﺎب ﰲ ﻣـﺎ وﻛـﻞ ذﻛـﺮ ﻣـﻦ "اﻟﻜﻠﻤـﺔ" ﻋـﲆ ﺑﺎﳍﺎء ﻓﻬﻮ اﻟﻮاﺣﺪ ﻟﻔﻆ , إﻻﱠ ﰲ واﺣـﺪاً اﻷﻋـﺮافﺣﺮﻓﺎً: )ﯥ ې ﯣ ۉ( ﻓـﺈنﱠ أﻫـﻞ ﻣﺼـﺎﺣﻒ ﺑﺎﻟﺘﺎء رﺳﻤﻪ ﻋﲆ اﺗﻔﻘﺖ اﻟﻌﺮاق , ﺑﺎﳍﺎء ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ اﻟﻐﺎزي ورﺳﻤﻪ . داود أﺑﻮ ﻗﺎل: ﻗﺎل اﻟﻮَرﱠاق ﻣَﻌْﲆَ ﻋﻦ وروﻳﻨﺎ: ﻋﻦ ﻋﺎﺻﲈً ﺳﺄﻟﺖ: )ٹ ې (ﻓﻘﺎل : ﰲ )١ (اﳌﻘﻨﻊ: ٥٨ . )١ (أي: ﻗﻴﺲ ﺑﻦ − اﷲ −. )٢ (واﺧﺘ, اﳌﺼﻨﻒ رأي ﻫﺬا ﺗﺮﺟﻴﺤﻪ ﺳﺒﺐ ﺑﲔﱠ وﻗﺪ, ﻴﺎره~ اﻟـﺪﱠاﲏ ﻳـﺮﺟﱢﺢ ﻓﻠـﻢ, ﺧﻼﻓﻴﺔ ذﻛﺮ ﻛﲈ واﳌﺴﺄﻟﺔ, داود أﰊ اﺑـﻦ ورﺟﱠـﺢ , ﺑﺎﻟﺘـﺎء رﺳﻤﻬﺎ اﳉﻬﻨﻲ ﻋﺒﺪاﷲ أﺑﻮ ورﺟﱠﺢ , ﺑﺎﳍﺎء رﺳﻤﻬﺎ داود أﺑﻮ ورﺟﱠﺢ , ﺷﻴﺌﺎً ﻓﻴﻬﺎ اﳌـﺎر ورﺟﱠـﺢ , ﺑﺎﻟﺘـﺎء رﺳـﻤﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﺸﱠﺎﻃﺒﻲ واﻗﺘﴫ, ﺑﺎﻟﺘﺎء رﺳﻤﻬﺎ اﳌﺼﺎﺣﻒ ﻛﺘﺎب ﺑﺎﳍـﺎءﰲ رﺳـﻤﻬﺎ ﻏﻨﻲ. اﻧﻈﺮ: اﳌﻘﻨﻊ: وﳐﺘﴫـاﻟﺘﺒﻴﲔ٥٨: , ٢/و٨٧٢, ٣/واﻟﺒـﺪﻳﻊ٩٦٥: , ٩٨, اﳌﺼﺎﺣﻒ وﻛﺘﺎب: ١/واﻟﻮﺳﻴﻠﺔ٢٣٤: , اﳊﲑان١٥٤ ودﻟﻴﻞ: , ١١٣ص . )٣ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٨١٢ .
عدد الصفحات ٥٠٧ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ اﻷﻧﻌﺎم ﺗﺎء , اﻷﻋﺮافوﰲ ﻫﺎء«)١( . ﻧﺼﱡ ﺗـﺮﺟﻴﺢﻫﺬا ﻣﻨﻪ ﻳﻈﻬﺮ ﻻ اﻟﺒﻘﺮة ﺳﻮرة ﰲ ﻪ, إﻧﱠـﲈو اﻟﱰﺟـﻴﺢ ﳑﱠـﺎﻳﻈﻬـﺮ ﰲ ذﻛـﺮ اﻷﻋﺮافﺳﻮرة, ﻧﱠﻪﻷ ﰲ ﻋﻤﺮو أﺑﻮ ﻧﻘﻞ ﻣﺎ ﺣﻜﺎﻳﺔ ﺑﻌﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﺎل"ﻊاﳌﻘﻨـ" , ﻣـﻦ ذﻛـﺮ وﻣـﺎ اﻟﻐـﺎزي ﻗﻮل, وﻋﺎﺻـﻢ)٢(» ﻟﺮواﻳـﺔ اﳍـﺎء ﻋـﲆ اﳌﺪﻳﻨـﺔ أﻫـﻞ ﻣﺼـﺎﺣﻒ أن ﺑﺎﳍـﺎء ﻟـﺬﻟﻚ اﳌـﺪﲏ ﻧﻌـﻴﻢ أﰊ ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ اﻟﻐﺎزي, ﻋﻨـﻪ اﳍﺠـﺎء وأﺧـﺬه, و ﻣﺼـﻨﻔﻪ أﻧﱠـﻪوﻣـﻦ وﻗﻴﻞ ﻣﺮة ﻋﴩة ﺛﻼث ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻤﺼﺤﻒ ﻣﺼﺤﻔﻪ ﻋﺮض, ﻣﺮة ﻋﴩة أرﺑﻊ − : وﻫـﻮ ﻳﻘ ﱂ إذ اﻟﻘﻴﺎس ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﲣﺘﻠـﻒ رﺑـﲈ اﳌﺼـﺎﺣﻒ ﻓﺘﻜـﻮن ﺑﺎﳉﻤﻊ اﳌﻮﺿﻊ ﻫﺬا أﺣﺪ ﺮأ اﻟﻘُﺮﱠاء ﻟﻔﻆ ﻻﺧﺘﻼف ذﻟﻚ ﰲ«)٣( . ﻛﻼﻣﻪ اﻧﺘﻬﻰ~ . ﻗــﻮل ﻣﻌﻨــﻰ اﻟﻨﱠــﺎﻇﻢﻫــﺬا» « , وأنﱠ ﺣﻜــﻰ اﳊــﺎﻓﻆ ﻋﲆ اﻟﻘﻮﻟﲔ أﺣﺪ ﺗﺮﺟﻴﺢ ﻏﲑ ﻣﻦ اﻟﺘﺴﺎوي ﻋﲆ ﻓﻴﻬﺎ اﻵﺧﺮاﳋﻼف, ﻣﻌﻨﻰ وﻫﻮ : » «. ﺛُﻢﱠ ﻗﺎل : ٩٤٤- ﻳﺮﻳﺪ~ اﻟﺮﺟﺰ ﻫﺬا اﻧﺘﻬﻰ ﻗﺪ, ﻏﺎﻳﺘﻪ وﺑﻠﻎ , وﺗﻢﱠ, وﻛﻤﻞ . ﳖﺎﻳﺔو ﳾء ﻛﻞ: آﺧـﺮه, واﳌﻨﺘﻬـﻰ: اﻟﻐﺎﻳـﺔ, ﻳﻘـﺎل: ا أياﻷﻧﺘﻬـﻰ ﻛـﺬا إﱃ ﻣـﺮ : ﺑﻠـﻎ ﻏﺎﻳﺘﻪ, وآﺧﺮه . ﺗﻌــﺎﱃ ﻗــﺎل : )ﮔ ﮓ گ( )١(, اﳌُﻔَﴪﱢــون ﻗــﺎل : ﺳُــ ﻴﺖﻤﱢ ]٣١٢/ﺏ[ ﺑــﺬﻟﻚ , ﻷنﱠ ﻋﻠــﻢ )١ (اﻧﻈﺮ: اﻟﺘﺒﻴﲔ ﳐﺘﴫ: ٢/٦٧٢ . )٢ (اﻟﺪراﺳﺔ ﻗﺴﻢ ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺳﺒﻘﺖ. ﺮاﻧﻈ: ٤٤ص. )٣ (اﻧﻈﺮ: اﻟﺘﺒﻴﲔ ﳐﺘﴫ: ٣/٩٦٥ . )١ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺠﻢ ﺳﻮرة: ٤١ .
عدد الصفحات ٥٠٨ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ إﻟﻴﻬﺎ اﻧﺘﻬﻰ اﳋﻼﺋﻖ, دوﳖـﺎ ﻣـﺎ ﻋﻠـﻢ ﻋـﲆ ﺗﻌـﺎﱃ اﷲ أﻃﻠﻌﻬـﻢ, إﻟﻴﻬـﺎ ﻋﻠﻤﻬـﻢ وﺑﻠـﻎ , ﻓـﻼ وراءﻫﺎ ﻣﺎ ﻳﻌﻠﻤﻮن)١( . ﻗﺎل] رﻳﺪداﺑﻦ[)٢( : ﻓَﻘَﺪْ أَﻣُﺖْ ﻓَﺈنْ ﻟَﺬﱠﰐِ ﺗَﻨَﺎﻫَﺖْ اﻧْﺘَﻬَﻰ اﳊَْﺪﱠ ﺑَﻠَﻎَ ﳾَءٍ وَﻛُﻞﱡ )٣( ﻳﻘﻮل: أي ﻟﺬﰐ ﺗﻨﺎﻫﺖ ﻓﻘﺪ أﻣﺖ إن: اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺑﻠﻐﺖ, اﻟـﺪﻧﻴﺎ ﻣـﻦ ﻟـﺬاﰐ واﻧﻘﻀﺖ, ﻏﺎﻳﺔ إﱃ اﻧﺘﻬﻰ اﳊﺪ ﺑﻠﻎ ﳾء وﻛﻞ . ﻗﺎل اﳊُْﻄَﻴْﺌَﺔُ )٤( : ﻣُﺪﱠ اﻧْﺘَﻬَﻰ إذَا ﺳَﻼﻣَﺘُﻪ ﻃَﺎﻟَﺖْ وَإِنْ َﳾءٍ وَﻛُﻞﱡ إﻗْﺼَﺎرُ ﻻﺑُﺪﱠ ةً)٥( )١ (اﳌﺜﺎل ﺳﺒﻴﻞ اﻧﻈﺮﻋﲆ: اﻟﻄﱪي ﺗﻔﺴﲑ: ٧٢/اﻟﻮﺟﻴﺰ٤٥ واﳌﺤﺮر: , ٥/اﻟﻘﺮﻃﺒـﻲ٩٩١ وﺗﻔﺴﲑ: , ٧١/٥٩, اﻟﺒﻴﻀﺎوي وﺗﻔﺴﲑ: ٥/اﻟﺴﻌﻮد٥٥٢ أﰊ وﺗﻔﺴﲑ: , ٨/اﻟﺴﻌﺪي٦٥١ وﺗﻔﺴﲑ: , ١/٨١٨. )٢ (اﻷﺻﻞ ﰲ"ﻃﺮﻳﺪاﺑ ﻦ"ﺗﺮﲨﺔ وﺳﺒﻘﺖ, أﺛﺒﺘﻪ ﻣﺎ واﻟﺼﻮاب, " درﻳﺪ اﺑﻦ" اﻟﺪراﺳﺔ ﻗﺴﻢ ﰲ.اﻧﻈﺮ : ص )٣ (رﻗﻢ اﻟﺒﻴﺖ اﻧﻈﺮ"٨٢٢" اﻟﺘﱪﻳﺰي ﻟﻠﺨﻄﻴﺐ ﴍﺣﻬﺎ ﻣﻊ درﻳﺪ اﺑﻦ ﻣﻘﺼﻮرة ﻣﻦ: ٤٨ص . )٤ (ﻫﻮ: ﻣﻠﻴﻜﺔ أﺑﻮ, اﻟﻌﺒﴘ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أوس ﺑﻦ ﺟَﺮْوَل : ﻫﺠﱠـﺎءاً ﻛـﺎن, واﻹﺳـﻼم اﳉﺎﻫﻠﻴﺔ أدرك, ﳐﴬم ﺷﺎﻋﺮ ﻋ ﻋﻤـﺮ إﱃ ﻓﺸـﻜﺎه, ﺑـﺪر ﺑـﻦ اﻟﺰﺑﺮﻗﺎن ﻫﺠﺎء ﻣﻦ وأﻛﺜﺮ, وﻧﻔﺴﻪ وأﺑﺎه أﻣﻪ وﻫﺠﺎ, أﺣﺪ ﻣﻨﻪ ﻳﺴﻠﻢ ﻳﻜﺪ ﱂ, ﻨﻴﻔﺎً ﻋﻤـــﺮ ﻓﺴـــﺠﻨﻪ , اﳋﻄـــﺎب ﺑـــﻦ ﺗـــﻮﰲ , اﳌﺴـــﻠﻤﲔ ﻫﺠـــﺎء ﻋـــﻦ وﳖـــﺎه ﻓﺄﺧﺮﺟـــﻪ , ﺑﺄﺑﻴـــﺎت ﻓﺎﺳـــﺘﻌﻄﻔﻪ , ﻫـ٥٤ﻧﺤﻮ.اﻧﻈﺮ: اﻟﻜﺘﺒﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﻟﺼﻼح اﻟﻮﻓﻴﺎت ﻓﻮات: ١/واﻟﺸﻌﺮواﻟﺸﻌﺮاء٩٩: , واﻷﻋـﻼم٠١١ص: , ٢/٨١١. )٥ (ﻫـﺬا وأورد, اﳌﻨﺼـﻮر ﺟﻌﻔـﺮ أﰊ ﻋـﻦ ﻗﺼـﺔ ﺗﻔﺴﲑه ﰲ اﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ ذﻛﺮ وﻟﻜﻦ, اﳊﻄﻴﺌﺔ دﻳﻮان ﰲ اﻟﺒﻴﺖ أﺟﺪ ﱂ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺒﻴﺖ.اﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ ﻗﺎل»ﺑــ اﳌﺴـﻤﻰ ﺗﺎرﳜـﻪ ﰲ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ذﻛﺮ"اﻟـﻨﻔﺲ ﲠﺠـﺔ"ﻗـﺎل : ﺑﻴـﻨﲈ ﻳﺪ ﺑﲔ ﻓﺴﻘﻂ, ﻋﺎﺋﺪ ﺳﻬﻢ إذﺟﺎءه, ﻗﴫه أﻋﲆ ﰲ ﺟﺎﻟﺲ اﳌﻨﺼﻮر ﺛُـﻢﱠ, ﺷـﺪﻳﺪاً ذﻋـﺮاً ﻣﻨـﻪ اﳌﻨﺼـﻮر ﻓﺬﻋﺮ, ﻳﻪ وﻣﻨﻬﺎ, أﺑﻴﺎت اﻟﺮﻳﺸﺘﲔ ﺑﲔ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻜﺘﻮب ﻓﺈذا, ﻳﻘﻠﺒﻪ ﻓﺠﻌﻞ, اﺧﺬه : وَإﻣْﺮَارُ إﺣْﻼءٌ ﻓَﻠﻠﺪﱠﻫْﺮِ ﻳَﻮْﻣَﺎً ﺗَﴫَﱡﻓَﻪُ ﻣَﻦْ ﻳَﺄْ ﻻ اﻟﺪﱠﻫْﺮَ ﻳَﺼْﺤَﺐِ ﻣَﻦْ وَإِنْ َﳾءٍ وَﻛُﻞﱡ إﻗْﺼَﺎرُ ﻻﺑُﺪﱠ ﻣُﺪﱠةً اﻧْﺘَﻬَﻰ إذَا ﺳَﻼﻣَﺘُﻪُ ﻃَﺎﻟَﺖْ . اﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ ذﻛﺮﻫﺎ ﻛﲈ اﻷزرق ﺑﻦ أﺑﻮﻋﺒﺪاﷲ وﻗﺪذﻛﺮﻫﺎ.اﻧﻈﺮ: اﻟﺜﻌـﺎﻟﺒﻲ ﺗﻔﺴﲑ: ٣/٥٩١ ﰲ اﻟﺴـﻠﻚ وﺑـﺪاﺋﻊ, ©=
عدد الصفحات ٥٠٩ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ أي: ﻏﺎﻳﺘﻪ ﺑﻠﻎ إذا . ﻗﺎل زُﻫَﲑٌْ )١( : ﻃَﺎﻟَﺒْ ﻟَﻘَﺪْ ﳾَءٍ وَﻟﻜُﻞﱢ ﺘُﻬَﺎ اﻧْﺘِﻬَﺎءُ ﳉََﺎﺟَﺘُﻪُ ﻃَﺎﻟَﺖْ وَإنْ )٢( أي: ﻏﺎﻳﺘﻪ ﺑﻠﻮغ , اﻟﻨﱠـﺎﻇﻢﻓﻜـﺄنﱠ ~ ﻳﻘـﻮل: اﻟﺮﺟـﺰ ﻫـﺬا ﻛﻤـﻞ ﻗـﺪ , وﺗـﻢﱠ , وﺑﻠـﻎ واﻟﻐﺎﻳﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ, آﺧﺮه وﻫﺬا , ﺛُﻢﱠ اﷲ ﻓﻘﺎلﲪﺪ ﺗﻌﺎﱃ»« , اﺑﺘـﺪأ وﳌَﱠﺎ~ ﻫـﺬا ﺑ ـاﻟﺮﺟﺰ"ﷲ اﳊﻤﺪ" ﻗﻮﻟﻪ ﰲ» א«)٣( اﷲ ﺑﻜﺘـﺎب ﺗﺄﺳـﻴﺎً)٤(, ﺑﺬﻛﺮه وﺗﻴﺎﻣﻨﺎً, واﻗﺘﺪا ءاً ﻧﺒﻴ ﻨـﺎﺑﺴﻨﺔ ﳏﻤـﺪ ﺗﻘـﺪﱠمﻛـﲈ ﰲ أوﱠلﻟﻨـﺎ اﻟﺮﺟـﺰ ﻫـﺬا)١(, أﻋـﺎد =¯ اﻷزرق ﻻﺑﻦ اﳌﻠﻚ ﻃﺒﺎﺋﻊ: ٢/٥٧١. )١ (ﻫﻮ: ﻣﴬـ ﻣـﻦ, اﳌـﺰﲏ رﻳـﺎح ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ ﺳُﻠْﻤَﻰ أﰊ زﻫﲑﺑﻦ : أﺻـﺤﺎب وأﺣـﺪ, اﳉﺎﻫﻠﻴـﺔ ﰲ اﻟﺸـﻌﺮاء ﺣﻜـﻴﻢ وأﺧﺘﻪ, ﺷﺎﻋﺮاً وﺧﺎﻟﻪ, ﺷﺎﻋﺮاً اﺑﻮه ﻛﺎن, اﳌﻌﻠﻘﺎت ﰲ وﻟـﺪ, ﺷـﺎﻋﺮﻳﻦ وﺑﺠـﲑ ﻛﻌـﺐ واﺑﻨـﺎه, ﺷـﺎﻋﺮة ﺳـﻠﻤﻰ , ﺳـﻨﺔ ﰲ وﻳﻨﻘﺤﻬـﺎ, ﺷـﻬﺮ ﰲ اﻟﻘﺼـﻴﺪة ﻳﻨﻈﻢ ﻛﺎن, ﻧﺠﺪ ﰲ اﳊﺎﺟﺮ ﰲ ﻳﻘﻴﻢ وﻛﺎن, اﳌﺪﻳﻨﺔ ﺑﻨﻮاﺣﻲ ﻣﺰﻳﻨﺔ ﺑﻼد ﺗﺴﻤﻰ ﻗﺼﺎﺋﺪه ﻓﻜﺎﻧﺖ"اﳊﻮﻟﻴﺎت", ﺳﻨﺔ ﻫـ٣١ﺗﻮﰲ ق. اﻧﻈـﺮ: ﻗﺘﻴﺒـﺔ ﻻﺑـﻦ واﻟﺸـﻌﺮاء اﻟﺸـﻌﺮ : ٤٤ص و, اﻟﻌﺒــﺎﳼ اﻟــﺮﺣﻴﻢ ﻟﻌﺒــﺪ اﻟﺘﻨﺼــﻴﺺ ﻣﻌﺎﻫــﺪة: ١/ﺣــﺰم٧٢٣ ﻻﺑــﻦ اﻷﻧﺴــﺎب وﲨﻬــﺮة: , و٥٢ص, ٧٤, واﻷﻋﻼم: ٣/٢٥. )٢ (ﺳﻠﻤﻰ أﰊ ﺑﻦ زﻫﲑ دﻳﻮان: ١١ص . )٣ (اﻟﻈﻤﺂن ﻣﻮرد ﻣﺘﻦ ﻣﻦ اﻷول اﻟﺒﻴﺖ: ٣ص . )٤ (أي : أنﱠ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻛﺘﺎب وأوﱠﳍﺎ , اﻟﻔﺎﲢﺔ ﻓﻴﻪ ﺳﻮرة أوﱠل "اﳊﻤﺪ"ﻗـﻮل ﻋـﲆ وﻫﺬا : , ﻣـﻦ ﻟﻴﺴـﺖ اﻟﺒﺴـﻤﻠﺔ إنﱠ اﻟﻌـ ﻋﻠـﲈء ﺑـﺎﻗﻲ ﻣﻦ ﻟﻐﲑﳘﺎ وﻣﱰوﻛﺔ, واﻟﻜﻮﰲّ, ﻟﻠﻤﻜﻲّ ﻣﻌﺪودة وﻫﻲ, اﻟﻔﺎﲢﺔ ﺪﱢ.اﻧﻈـﺮ : ﰲ اﻟـﻮﺟﻴﺰ اﻟﻘـﻮل ﻟﻠﻤُﺨَﻠّﻼﰐ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﻜﺘﺎب ﻓﻮاﺻﻞ: اﻟـ١٦١ص ﻟﻌﺒـﺪ اﻟﻘﺮآن آي ﻣﻌﺮﻓﺔ إﱃ اﳋﻼن وﻣﺮﺷﺪ , ﻋـﲇ ﺑـﻦ ﺮازق ﻣﻮﺳﻰ: ٩٤ص . وﺑﻨﺎ ءً أﻳﻀً وﻗﻊ اﳋﻼف ﻫﺬا ﺎﻋﲆ? ﻻ أم اﻟﻔﺎﲢﺔ ﻣﻦ آﻳﺔ ﻫﻲ ﻫﻞ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﰲ اﻟﻔﻘﻬﺎء ﺑﲔ اﺧﺘﻼف ﻛﺘــﺒﻬﻢ ﰲ اﳌﻔﴪــون ﺑﻴﱠﻨﻬــﺎ وﻗــﺪ .اﳌﺜــﺎل ﺳــﺒﻴﻞ ﻋــﲆ اﻧﻈــﺮ : اﻟــﻮﺟﻴﺰ اﳌﺤــﺮر : ١/٣٦ اﻟﻜﺒــﲑ واﻟﺘﻔﺴــﲑ , ﻟﻠﺮازي: ١/اﻟﻘـﺮآن٠٦١ ﻷﺣﻜـﺎم واﳉﺎﻣﻊ: , ١/وا٣٩, ﻟﻠﻜﻠﺒـﻲ اﻟﺘﻨﺰﻳـﻞ ﻟﻌﻠـﻮم ﻟﺘﺴـﻬﻴﻞ: ١/١٣, ﻟﻠﺴﺎﻳﺲ اﻷﺣﻜﺎم آﻳﺎت وﺗﻔﺴﲑ: ١/٠١. )١ (اﻧﻈﺮ: اﳍﻨﺪي ﻋﺒﺪاﳊﻔﻴﻆ ﻟﻠﺒﺎﺣﺚ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ اﻷول اﳉﺰء ﲢﻘﻴﻖ: ١٣ .
عدد الصفحات ٥١٠ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ "ﷲ اﳊﻤْﺪَ " ﺧﺘ اﻟﺸﻜﺮﻋﻨﺪ ﺟﻬﺔ ﻋﲆ ﻤﻪ , اﷲ اﺳـﻢ ﺑﺘﻜـﺮار واﻟﺘﱠﱪَﱡك , ﻋﻠﻴـﻪ − ذﻛﺮه − , اﻟﺮﱠ أﺣﻜﺎم ذﻛﺮ ﰲ ﻳﺄﺧﺬ أن ﻗﺒﻞ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻣﻦ اﻟﻌﻮن ﻃﻠﺐ ﺳـﻢوﳌَﱠﺎ , وذﻟـﻚ اﻟﺮﺟﺰ ﻫﺬا ﺻﺪر ﻣﻦ ﺑﻴﺖ آﺧﺮ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ : )١( ﻣﻨﻪ دﻋﺎءً ذﻟﻚ ﻛﺎن , ورﻏﺒﺔً, واﺑﺘﻬ ﺎﻻً اﷲ إﱃ ,ﻃﻠﺐ ﻣﺎ ﻟﻪ ﻓﺎﺳﺘﺘﻢ , ﻟﻪ وﺣﺼﻞ ﻗﺼﺪ إﻟﻴﻪ ﻣﺎ, رﻏﺐ وﻓﻴﻪ, دﻋﻮﺗﻪ ﻗﺒﻮل ﻋﲆ ﺗﻌﺎﱃ اﷲَ ﲪَِﺪَ , أﻣﻨﻴﺘﻪ وﺑﻠﻮغ, ورﻏﺒﺘﻪ . وﻗﻮﻟﻪ» « أي: ﺑﻪ ﺗﻔﻀﻞ ﻣﺎ ﻋﲆ, وأﻋﻄـﻰ, وأﻧﻌـﻢ, و" اﳌَْـﻦﱡ" ﳛﺘﻤـﻞ اﳌﻌـﺎﲏ ﻫﺬه)٢( ﺗﻌـﺎﱃ اﷲ ﻗـﺎل: )ﮕ ﮔ ﮓ گ ﮑ()٣( أي: واﻟﺮﺳـﺎﻟﺔﺗﻔﻀﱠـ ﺑـﺎﻟﻨﺒﻮة ﻋﻠـﻴﻬﲈ ﻠﻨﺎ, اﻟﻌﺮب وﺗﻘﻮل: " ﺑﺮﻏِﻴﻒٍ ﻋَﲇﱠ ﻣُﻦﱠ" أي : أﻋْﻄِﻨِﻴْﻪِ . ﺗﻌــﺎﱃ ﻗــﺎل : ( ))٤( أﻋﻄﻴــﺖ ﻓــﻴﲈ ﻋﻠﻴــﻚ ﺣﺴــﺎب ﻻ , ﻓــﻴﲈ وﻻ أﻣﺴﻜﺖ , ﰲ ﻫـﺬا ﻣـﻦ ﺷـﻴﺌﺎً ﻗَـﺪﱠﻣْﻨَﺎ أوﱠلوﻗﺪ ﻗﻮﻟـﻪ ﰲ اﻟﺮﺟـﺰ ﻫـﺬا» א« )١( . وﻗﻮﻟﻪ» « أي : اﻟﻨﱢ ﻣﻦ أﻋﻄﻰ ﻣﺎ ﻋﲆ ﻢﻌَ , ﻣـﻦ ﺑـﻪ ﺗﻔﻀـﻞ وﻣـﺎ ﻌﺎماﻹﻧ, وﻓﻀﻠﻪ ﺑﻤَﻨﱢﻪ ذﻟﻚ وإﻛﲈﻟﻪ, ﺳﺒﺤ ﺎﻧﻪوﻧﻌﻤﻪ اﻟﻠﺴـﺎن ﳛﺼﻴﻬﺎ ﻻ ﻛﺜﲑة ﻋﻠﻴﻨﺎ , وﻻ ﺑﺸﻜﺮﻫﺎ ﺗﻌﺎﱃﺴﻧاﻹﻳﻘﻮم ﻗﺎل ﺎن: )ﭜ ﭛ ڀ ﭙ ﭘ ﭗ()٢( ,ﻋﻠﻴﻨـﺎ ﺗﻌـﺎﱃ اﷲ ﻧﻌـﻢ أﻓﻀـﻞ وﻣـﻦ, )١ (رﻗﻢ اﻟﺒﻴﺖ"٣٤" اﻟﻈﻤﺂن ﻣﻮرد ﻣﺘﻦ ﻣﻦ: اﻷول٧ص اﳉﺰء ﲢﻘﻴﻖ ﰲ ﴍﺣﻪ واﻧﻈﺮ: , ٥٣١ص. )٢ (اﻧﻈــﺮ: اﻟﻌـــﺮب ﻟﺴـــﺎن : ٤١/وﳐﺘﺎراﻟﺼــﺤﺎح٦٣١: , اﳌﺤـــﻴﻂ٥٦٢ص واﻟﻘـــﺎﻣﻮس : , ٤/٦٨٣, اﳊﻔﺎظ وﻋﻤﺪة: ٤/٤٣١. )٣ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﺎﻓﺎت ﺳﻮرة: ٤١١ . )٤ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ ص ﺳﻮرة: ٩٣ . )١ (ﻗﺮﻳﺒﺎً ﻋﺰوه ﺳﺒﻖ. )٢ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺳﻮرة: اﻵﻳﺔ٤٣ ﻣﻦ اﻟﻨﺤﻞ وﺳﻮرة: , اﻟﻔﺎﺋﺪة٨١ ﺑﺎب وﻣﻦ : , إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺳـﻮرة ﰲ اﻟﺘﻲ أن ﻋﻨﻬﲈ اﻟﻜﻼم ﺳﺒﻖ وﻗﺪ, ﺑﺎﳍﺎء ﻣﺮﺳﻮﻣﺔ اﻟﻨﺤﻞ ﺳﻮرة ﰲ واﻟﺘﻲ, ﺑﺎﻟﺘﺎء ﻣﺮﺳﻮﻣﺔ .
عدد الصفحات ٥١١ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ وأﻛﻤﻠﻬﺎ, وأﺟَﻠﱢﻬﺎ , وأﲨﻠﻬﺎ : إﱃ ﻳﲈناﻹاﳍﺪاﻳﺔ, − اﷲ أﻣﺎﺗﻨـﺎ]٤١٢/ﺃ[ ﻣﺴـﻠﻤﲔ, اﳌﺘﻘﲔ ﻋﺒﺎده ﻣﻦ −. اﻟﻨﱠﺎﻇﻢﻓﺤﻤﺪ −~ رَﺑﱡﻨَﺎ − ﻧﻌﻤـﻪ ﻣﻦ ﺑﻪ ﺗﻔﻀﻞ ﻣﺎ ﻋﲆ, ﻋﻠﻴـﻪ ﻧﻌﻤـﻪ وأﻛﻤـﻞ, اﷲ ﻧﻌﻢ أﻓﻀﻞ وﻣﻦ أنْ ﻋﻠﻴﻪ أﻫﻞ ﻣﻦ ﻟﻺﺳـﻼمﺟﻌﻠﻪ اﳍﺪاﻳﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﻘﺮآن , وﻓﱠﻘَـﻪ وأن ﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻪ, وﳌﻌﺮﻓﺘﻪ, ﻣﺆﻟﻔﺎﺗـﻪ ﻣـﻦ وﻏـﲑه اﻟﺮﺟـﺰ ﻫـﺬا ﻟﺘـﺄﻟﻴﻒ واﻟﺘﻮﻓﻴـﻖ اﳍﺪاﻳﺔ ورزﻗﻪ)١( اﳌﺆﻟﻔﲔ ﻣﻦ ﺻﺎر ﺣﺘﻰ , ﺑِﺴِﻤْﻂِ واﻧﺘﻈﻢ)٢( اﳌﺼﻨﱢﻔﲔ , ﺑﺮﺗﺒـﺔ اﳌﺘﺼـﺪرﻳﻦاﻷواﻟﺘﺤﻖ ﺋﻤـﺔ, ﻟﻪ اﻟﻌﻘﺒﻰ ﰲ ذﺧﲑة ذﻟﻚ ﻟﻴﻜﻮن, ﻣ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ ﻋﺎﺟﻠﺔ وﻣﻨﻔﻌﺔ ﻫـﺬا ﻗُـﺮئ ﻣـﺎ اﻟـﻨﱠﻈﻢﺘﻰ , أو ﻟﻪ دﻋﺎ ﺗﻮاﻟﻴﻔﻪ ﻣﻦ ﻏﲑه, ﻋﻠﻴﻪ وﺗﺮﺣﻢ −~ ,أﺳﻼﻓﻨﺎ ورﺣﻢ, وأﺳﻼﻓﻪ , وإﻳـﺎه وﺟﻌﻠﻨﺎ اﻟﻘﺮآن أﻫﻞ − . ﻗﻮﻟﻪاﻷو ﰲ ﻟﻒ» « ﻟﻺﻃﻼق . ﺛُﻢﱠ ﻗﺎل : ٠٥٤- ﻳﺮﻳﺪ~ أنﱠ ﻗﺎل اﻟﺬي اﻟﺸﻬﺮ ﻫﺬا ﰲ وﻛﻤﻞ ﺗَﻢﱠ اﻟﺮﱠﺟَﺰ ﻫﺬا, ﺻﻔﺮ ﺷﻬﺮ وﻫﻮ . وﻗﻮﻟﻪ» «اﻟﻈﺮﻓﻴﺔ ﻋﲆ ﻧﺼﺐ . وﻗﻮﻟﻪ» «ﻳﺮﻳﺪ: أﻧﱠﻪ اﳌـﺬﻛﻮر اﻟﺸـﻬﺮ ﻫﺬا ﰲ وأﻛﻤﻠﻪ أﲤﱠﻪ , ﻣـﻦ واﻟـﺬي ﳍﺠﺮﺗﻪ ﺳﻨﺔ ﺳﺒﻌﲈﺋﺔ ﺑﻌﺪ ﺳﻨﺔ ﻋﴩة أﺣﺪ ﺳﻨﺔ اﷲ ﴍَﱠﻓﻬﺎ ﻣﻜﺔ ﻣﻦ اﳌﺪﻳﻨﺔ إﱃ, ﻧﱠـﻪﻷ ﺑﻤﻜﺔ وﻟﺪ , اﷲ ﺑﻌﺜﻪ أن إﱃ ﲠﺎ وﻧﺸﺄ ﻋﻤﺮه ﻣﻦ ﺳﻨﺔ أرﺑﻌﲔ رأس ﻋﲆ, اﷲ ﻋـﻦ ﻓﺒَﻠﱠـﻎ, اﷲ ﺑﺄﻣﺮ وﺻﺪع, اﷲ أﻣﺮه ﻛﲈ وأﻧﺬر, ﺳـﻌﺎدﺗﻪ اﷲ أراد ﻣﻦ وﺗﺒﻌﻪ ﺑﻪ ﻓﺂﻣﻦ , وﻛﻔـﺮ وﻋﺎﻧـﺪ وﺷﻘﺎوﺗﻪ إﺑﻌﺎده اﷲ أراد ﻣﻦ , ﺛُﻢﱠ اﳌﺪ إﱃ ﺑـﺎﳍﺠﺮة ﺗﻌـﺎﱃ اﷲ ﻳﻨـﺔأﻣـﺮه , إﻟﻴﻬـﺎ ﻓﻬـﺎﺟﺮ ﰲ )١ (ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ ﳌﻌﺮﻓﺔ اﻟﺒﺤﺚ ﻫﺬا ﻣﻦ اﻟﺪراﺳﺔ ﻗﺴﻢ اﳋﺮازﰲ اﻹﻣﺎم ﻳﻨﻈﺮﺗﺮﲨﺔ: ٧٩ . )٢ (اﻟﺴﱢﻤْﻂُ : اﻟﺪﱡر ﻓﻴﻪ اﳌﻨﻈﻮم اﳋﻴﻂ ﻫﻮ.اﻧﻈﺮ: ﻟﻸزﻫـﺮي اﻟﻠﻐـﺔ ﲥـﺬﻳﺐ: ٢١/٣٤٢ ﺑﺘﺜﻠﻴـﺚ اﻹﻋـﻼم وإﻛـﲈل, ﻣﺎﻟﻚاﻟ ﻻﺑﻦ ﻜﻼم: ٢/اﻟﺼﺤﺎح٢١٣ وﳐﺘﺎر: , اﻟﻌﺮوس٢٣١ص وﺗﺎج: , ٩١/٠٨٣ .
عدد الصفحات ٥١٢