ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ اﻻﺗﺼﺎل اﺑﻦ ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﻟﻨﺎ اﻷﻧﺒﺎريﻗﺎﻟﻪ«. اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﰲ وﻣﺜﻠﻪ)٢( , ﺗﻘﺪﱠموﻗﺪ اﳍﻤﺰ ﺑﺎب ﰲ ذﻛﺮه)٣( . وﻗﻮﻟﻪ» « ﻳﺮﻳﺪ: وﻛﺎﻟﻮﻫﻢ, اﻟﻌﻄﻒ واو ﻓﺤﺬف, وﻳﺮﻳﺪ: )ﯣ ۉ ﯡ()٤( ﺻِ ﻠْ ﻪُ ﻟﻔﻆ ﻣﻦ واﳍﺎء اﻟﻮاو ﺑﲔ أﻟﻒ ﺑﻐﲑ )ﭰ( . اﳊﺎﻓﻆ ﻗﺎل»وﻛﺘﺒﻮا: )ﯣ ۉ ﯡ( اﻟﻮاو ﺑﻌﺪ أﻟﻒ ﻏﲑ ﻣﻦ ﻣﻮﺻﻮﻟﲔ .اﳋﺎﻗﺎﲏ ﻟﻨﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻋﺒﻴﺪ أﰊ ﻋﻦ ﻋﲇ ﻋﻦ أﲪﺪ ﻋﻦ«)١( . اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﰲ وﻗﺎل)٢(»اﳌﺼﺎﺣﻒ ﲨﻴﻊ ﰲ وﻛﺘﺒﻮا :)ﯣ ۉ ﯡ( اﻟـﻮاو ﺑﻌﺪ أﻟﻒ ﺑﻐﲑ , ﰲ اﻟﻜﻠﻤﺘﲔ, وﻣﻌﻨﺎه: "ﳍﻢ ﻛﺎﻟﻮا" , أو"ﳍﻢ وزﻧﻮا", اﻟﻼم ﻓﺤﺬﻓﺖ , ﻋـﲆ اﻟﻔﻌـﻞ وأوﻗـﻊ ) ﭰ( ﺣﺮﻓﺎًواﺣﺪاً ﻓﺼﺎر, ﺗﻘﻮل واﻟﻌﺮب: " ﻛِ ﻗﺪ ﻠْ ﺘُ ﻚَ ﻛﺜﲑاً ﻃﻌﺎﻣﺎً, و وَ زَ ﺘُـﻧْ ﻚَ ﻣـ ﺎﻻً ﻋﻈـﻴﲈً" ﺑﻤﻌﻨﻰ: ﻟﻚ ﻛﻠﺖ, و ﻟﻚ وزﻧﺖ«. أﺑﻮ اﻟﺒﻘﺎءوﻗﺎل)٣(») ﯡ( ﰲ )ﭰ(وﺟﻬﺎن: أﺣﺪﳘﺎ: ﻣﺘﺼـﻞ ﻣﻔﻌـﻮل ﺿـﻤﲑ ﻫـﻮ, =¯ )١ (اﳌﻘﻨﻊ: ٠٨ص . )٢ (اﻧﻈﺮ: اﻟﺘﺒﻴﲔ ﳐﺘﴫ: ٣/و٦٧٥: , ٤/٢٥٨ . )٣ (اﻧﻈﺮ: ٥١٢ . )٤ (اﳌﻄﻔﻔﲔ ﺳﻮرة اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٣ . )١ (اﳌﻘﻨﻊ: ١٨ص . )٢ (اﻟﺘﺒﻴﲔ ﳐﺘﴫ: ٥/٨٧٢١ . )٣ (ﻫﻮ: اﳊﺴﲔ ﻋﺒﺪاﷲ أﰊ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﺒﻐﺪ, اﻷﺻﻞ اﻟﻌﻜﱪي اﻟﺒﻘﺎء أﰊ ﺑﻦ ﳏـﺐ, اﳊﻨـﺒﲇ, واﻟـﺪار اﳌﻮﻟﺪ ادي أﺧﺬﻋﻦ, اﻟﴬﻳﺮ, اﻟﻨﺤﻮي, اﻟﻔﺮﴈ, اﻟﻔﻘﻴﻪ, اﻟﺪﻳﻦ: وأﺧﺬﻋﻨﻪ, وﻏﲑﳘﺎ, اﻟﻔﺘﺢ وأﰊ, اﳋﺸﺎب اﺑﻦ : ﻣﺼـﻨﻔﺎﺗﻪ ﻣـﻦ, وﻏﲑﳘـﺎ, اﳊﺮاﲏ ﺑﺮﻛﺔ ﺑﻦ أﲪﺪ وأﺑﻮﻋﺒﺪاﷲ, اﻷزﻫﺮي إﺳﺤﺎق أﺑﻮ : اﻹﻳﻀـﺎح ﻛﺘـﺎب ﴍح إ ﰲ واﻟﺘﺒﻴــﺎن , اﳌﺘﻨﺒﻴــﻲ دﻳــﻮان وﴍح, ﺳــﻨﺔﻟﻠﻔــﺎرﳼ ﺗــﻮﰲ , اﻟﻘــﺮآن ﻫـــ٦١٦ﻋــﺮاب . اﻧﻈــﺮ : اﻟــﺮواة إﻧﺒــﺎه : ٢/اﻷﻋﻴﺎن٦١١ ووﻓﻴﺎت: , ٣/اﻟﻮﻋـﺎة٠٠١ وﺑﻐﻴـﺔ: , ٢/ﻟﻠـﺪاودي٨٣ اﳌﻔﴪـﻳﻦ وﻃﺒﻘـﺎت: , ١/١٣٢, واﻷﻋﻼم: ٤/٠٨.
عدد الصفحات ٤٨١ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ واﻟﺘﻘــﺪﻳﺮ : "ﳍــﻢ ﻛــﺎﻟﻮا ", وﻗﻴــﻞ : ﻣــﺮة ﺑﻨﻔﺴــﻪ ﻳﺘﻌــﺪى اﻟﻔﻌــﻞ ﻫــﺬا , أﺧــﺮى وﺑــﺎﳊﺮف , أي ﳏﺬوف ﻫﻨﺎ واﳌﻔﻌﻮل: "اﻟﻄﻌﺎم ﻛﺎﻟﻮﻫﻢ«)١( . وﻗﻮﻟﻪ» « اﻷﻟﻒ ﻟﻺﻃﻼق ﻓﻴﻪ , ﻣﻊ ذﻛﺮه ﻗَﺪﱠﻣْﻨَﺎ وﻗﺪ" " ,و" ")٢( . وﻗﻮﻟﻪ» ﮟ« ﻳﺮﻳﺪ : ﺻِ ﻞْ ) ( ﻣﻊ )ﮟ(, ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﺜﻞ وذﻟﻚ : ) ﭨ ﮡ ڻ ﮟ()٣(, ﺗﻌــــــــــــــــــــــــــــــــﺎﱃ وﻗﻮﻟــــــــــــــــــــــــــــــــﻪ: )ﭥ ﭤ ﭣ ٿ ()٤( , و)ﭥ ﭤ ﭣ ٿ ()١( . اﳌﻘﻨـﻊ ﰲ اﳊـﺎﻓﻆ ﻗﺎل)٢(»اﳌﺼـﺎﺣﻒ ﲨﻴـﻊ ﰲ وﻛﺘﺒـﻮا: )ﭨ ﮡ ڻ ﮟ( , و)ﭥ ﭤ ﭣ ٿ (, و)ﭥ ﭤ ﭣ ٿ( , واﺣﺪاً ﺣﺮﻓﺎً ﻣﻮﺻﻮﻻً ﻟﻔﻈﻪ ﻣﻦ أﺷﺒﻬﻪ وﻣﺎ« . وﻗﻮﻟــﻪ» «ﻳﺮﻳــﺪ : ﺻِــﻞْ ﺎأﻳﻀًــ اﻟﻜﻠﻤــﺔ ﻫــﺬه , ﺳــﻮرة ﰲ ﺗﻌــﺎﱃ ﻗﻮﻟــﻪ وأراد اﻷﻋﺮاف: )ﭭ ﭬ ﭫ ڤ() ٣( . اﳊــﺎﻓﻆﻗــﺎل»ﻗﻮﻟــﻪأﻣﱠــ ﺎ: )ﭫ( ]٧٠٢/ﺃ[ اﻷﻋــﺮافﰲ , ﲨﻴــﻊ ﰲ ﻣﻮﺻــﻮل ﻓﻬــﻮ اﳌﺼﺎﺣﻒ«)٤( . أﻗﻮال ﺛﻼﺛﺔ وﻓﻴﻬﺎ : )١ (اﻧﻈﺮ: ﻟﻠﻌﻜﱪي اﻟﻘﺮآن إﻋﺮاب ﰲ اﻟﺘﺒﻴﺎن: ٦٧٧ . )٢ (اﻧﻈﺮ: ٨٨٤ص . )٣ (اﻷﻧﻔﺎل ﺳﻮرة اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٦ . )٤ (اﻷﻧﻌﺎمﺳ ﻮرة اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٥٢١ . )١ (اﳊﺞ ﺳﻮرة اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ١٣ . )٢ (اﳌﻘﻨﻊ: ٩٧ص . )٣ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٢٣١ . )٤ (اﳌﻘﻨﻊ: ٨٧ص .
عدد الصفحات ٤٨٢ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ أﺣﺪﻫﺎ: " ﻣَﻪْ" ﺑﻤﻌﻨﻰ: اﻛﻔﻒ, و"ﻣَﺎ" ﻛﻘﻮﻟﻪ ﻟﻠﴩط اﺳﻢ: )ۅ ﯟ ۋ ٷ ﯜ ۈ()١( . ﺎﲏواﻟﺜ : أنﱠ اﻷﺻﻞ"ﻣَﺎ"ﻋﻠﻴﻬﺎ زﻳﺪت اﻟﴩﻃﻴﺔ"ﻣَﺎ"ﻗﻮﻟﻪ ﰲ زﻳﺪت ﻛﲈ: )ﭗ پ( )٢( , ﺛُﻢﱠ اﻷﻟﻒأﺑﺪﻟﺖ اﻷوﱃ ﻫﺎءً, واﺣﺪ ﺑﻠﻔﻆ ﻛﻠﻤﺘﺎن ﺗﺘﻮاﱃ ﻟﺌﻼ . واﻟﺜﺎﻟﺚ : ﺎأﳖﱠ ﻣﺮﻛﱠ ﻏﲑ واﺣﺪة ﻛﻠﻤﺔ ﺒﺔﺑﺄﴎﻫﺎ , اﻻﺳﻢوﻣﻮﺿﻊ ﻋﲆ اﻷﻗﻮالﻣﻨﻬﺎ ﻧﺼﺐ ﺑـﻛﻠﻬﺎ )ﭬ( , ﰲ واﳍﺎء )ﭭ( ذﻟﻚ ﻋﲆ ﻻﺳﻢاﻳﻌﻮد)٣( . اﳌﺸـﻜﻞ ﰲ ﻣﻜـﻲ ﳏﻤﺪ أﺑﻮ ﻗﺎل)١(»)ﭫ( ﻟﻠﴩـط ﺣـﺮف ﻫـﻮ, وأﺻـﻠﻪ"ﻣـﺎ, ﻣـﺎ" اﻷوﱃ ﻟﻠﴩـــط , ﻟﻠﺘﺄﻛﻴـــﺪ واﻟﺜﺎﻧﻴـــﺔ , واﺣـــﺪ ﺑﻠﻔـــﻆ ﺣﺮﻓـــﺎن ﻓﺎﺳـــﺘﺜﻘﻞ , ﻣـــﻦ ﻓﺄﺑـــﺪﻟﻮا أﻟﻒ"ﻣﺎ"اﻷوﱃ ﻫﺎءً, ﻫـﻲ وﻗﻴﻞ: " ﻣَـﻪْ" ﻋـﲆ دﺧﻠـﺖ ﻟﻠﺰﺟـﺮ اﻟﺘـﻲ"ﻣـﺎ" ﻟﻠﴩـط اﻟﺘـﻲ, واﺣﺪة ﻛﻠﻤﺔ وﺟﻌﻠﺖ« . )١ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ ﻓﺎﻃﺮ ﺳﻮرة: ٢ . )٢ (اﻟﺒﻘﺮة ﺳﻮرة اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: اﻵﻳﺔ٨٣ ﻣﻦ ﻃﻪ وﺳﻮرة: , ٣٢١ . )٣ (اﻧﻈﺮ: اﻟﻜﺸﺎف: ٢/واﻟﺘﻔﺴﲑاﻟﻜﺒﲑ٨٣١: , ٤١/واﻟﺘﺒﻴ٧٧١, اﻟﻘـﺮآن إﻋـﺮاب ﰲ ﺎن: ٨٨٣ وﻓـﺘﺢ, اﻟﻘﺪﻳﺮ: ٢/٨٣٢ . )١ (اﻧﻈﺮ: اﻟﻘﺮآن إﻋﺮاب ﻣﺸﻜﻞ: ٤٨٢ص .
عدد الصفحات ٤٨٣ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ ﺛُﻢﱠ ﻗﺎل : ٤٣٤- ﺗﻘﺪﱠم ﻫﺬا ﻣﻦ ﻛﺜﲑة ﻣﻮاﺿﻊ اﻟﻨﱠﻈﻢﰲ ﻫـﻲ اﻟﺘـﻲ اﻟﻠﻔﻈـﺔ ﻫـﺬه ﻣﻌﻨـﻰ: "ﻫـﺎك")١(, و ﺎأﳖﱠ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﻓﻌﻞ اﺳﻢ: ﺧﺬ, وﺗﻨ لﺎوَ, ﲠﺎ ﻣﻔﻌﻮل ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻣﺎ, ﺄﻧﱠﻪوﻛ ﻳﻘﻮل : ﻟﻚ أذﻛﺮ ﺧﺬ ﰲ ﻣﺜﻞ ﺑﺎﻟﺘﺎء اﳌﺼﺎﺣﻒ ﰲ وﻛﺘﺐ اﻟﺘﺄﻧﻴﺚ ﻫﺎءات ﻣﻦ ﻟﻈﺎﻫﺮ أﺿﻴﻒ اﻟﺬي اﻟﱰﲨﺔ ﻫﺬه: ) رَﲪَْﺖْ ()٢(, و) ﻧِﻌْﻤَﺖْ ()٣(, و) ﺳُﻨﱠﺖْ ()٤( , ﰲ اﳌﺬﻛﻮرة اﻟﻨﱠﻈﻢواﳌﻮاﺿﻊ . وﻗﻮﻟــﻪ» « :ﺑﻘﻮﻟــﻪ ﻳﺮﻳــﺪ ﻻ» « إﱃ اﳌﻀــﺎﻓﺔ إﺧــﺮاج اﳌﻀﻤﺮ , ﻷنﱠ اﳌﻀﺎﻓﺎت ﺑﺎﻟﺘـﺎء ﻛﺘﺎﺑﺘﻬـﺎ ﰲ ﺧـﻼف ﻻ اﳌﻀﻤﺮ إﱃ اﻟﺘﺄﻧﻴﺚ ﺗﺎءات ﻣﻦ , وﻻ ﻣﺜﻞ ذﻟﻚ ﻏﲑ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﺘﺼﻮر: )ڃ ﭵ ﭴ ﭳ( )٥(, و)ﭨ ﭧ ٹ ﭥ()٦(, إﻧﱠﲈو ﻏﲑ ﻻ اﻟﺒﻴﺎن ﺟﻬﺔ ﻋﲆ, ﳾء ﻣﻦ ﺑﻪ ﳛﱰز وﱂ, ﻣﻀﻤﺮ ﻣﻦ ﻻ, ﻏﲑه ﻣﻦ وﻻ , أنﱠ ﻋﲆ إﻟﻴﻬـﺎ ﺳـﺒﻘﻪ ﻗـﺪ اﻟﻌﺒﺎرة ﻫﺬه اﻹﻣﺎم ﻋﻘﻴﻠﺘﻪاﻟﺸﱠ ﰲ ﺎﻃﺒﻲ)٧( ﻗﺎل ﺣﻴﺚ : ﺗُﺮَﻋَﺎً ﻟِﻈَﺎﻫِﺮٍ ﻣُﻀَﺎﻓَﺎﲥَِﺎ ﻓَﺄﺑْﺪَأْ )١ (ﻋﺰوﻫﺎ ﺳﺒﻖ. اﻧﻈﺮ: ٣٩١ص . )٢ (ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻮاﺿﻌﻬﺎ وأوﱠل , وردت ﺣﻴﺚ: )ﯜ ۈ ﯚ ۆ( اﻵﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﻘﺮة ﺳﻮرة: ٨١٢ . )٣ (ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻮاﺿﻌﻬﺎ وأوﱠل , وردت ﺣﻴﺚ: )ﭱ ﭰ ﭯ ڦ ﭭ( اﻵﻳﺔﺳﻮ ﻣﻦ اﻟﺒﻘﺮة رة: ١٣٢ . )٤ (ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻮاﺿﻌﻬﺎ وأوﱠل , وردت ﺣﻴﺚ: ( ) اﻵﻳﺔ ﻣﻦ ﻓﺎﻃﺮ ﺳﻮرة:٣٤ . )٥ (اﻵﻳﺎت ﻣﻦ اﻟﺒﻘﺮة ﺳﻮرة: و٠٤, و٧٤, ٢٢١. )٦ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ اﻷﻋﺮاف ﺳﻮرة: ٦٥١ . )٧ (ﺑﺮﻗﻢ اﻟﻌﻘﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﺑﻴﺖ ﺻﺪر"٢٦٢"وﻋﺠﺰه : , î£ îY Ã> ï í úh î î¹ اﻧﻈﺮ: اﻟﻌﻘﻴﻠﺔ: "ﺗﺎء ﻛﺘﺒﺖ اﻟﺘﻲ اﻟﺘﺄﻧﻴﺚ ﻫﺎء ﺑﺎب"واﻟﻮﺳﻴﻠﺔ٧٢ص: , ٢٤٤ص .
عدد الصفحات ٤٨٤ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ واﺣﺪ ﻓﻴﻬﺎ واﻟﻜﻼم . وﻗﻴــﻞ : إﻧﱠــﲈ ﺑﻘﻮﻟــﻪ أﺧــﺮج » « ﻣﺜــﻞ اﳌﻀــﺎﻓﺔ ﻏــﲑ : ( ))١(, وﺷﺒﻬﻪ . اﻷﻟﻒو ﻗﻮﻟﻪ ﰲ» « اﻟﻘﺎﻓﻴﺔ ﻹﻃﻼق . وﻗﻮﻟﻪ» « ﻛ اﻟﺘﺄﻧﻴﺚ ﻫﺎء ﻗﺎلﻓﺴَﲈﱠﻫﺎ ﲈ , ﻳﻘـﺎل اﻟﺘﺄﻧﻴـﺚ ﺗـﺎء وﺗﺴـﻤﻰ اﻟﺘﺄﻧﻴﺚ ﻫﺎء ﻓﻴﻬﺎ, اﻟﺘﺄﻧﻴـﺚ ﺗـﺎء وﻳﻘﺎل, ﻇـﺎو ﻗـﻮل اﻟﻨﱠـﺎﻇﻢﻫﺮ» « أﻧﱠـﻪ ﳑـﻦ اﻟﻜﻮﻓﻴﲔ ﻣﺬﻫﺐ ﻋﲆ اﳍﺎء ﺑﺄﺻﺎﻟﺔ ﻳﻘﻮل, ﻟﻘـﺎل اﻟﺒﴫﻳﲔ ﻣﺬﻫﺐ ﻋﲆ ﺟﺮى وﻟﻮ: " ﻣـﻦ ﺗﺎء]٧٠٢/ﺏ[ ﺗﺄﻧﻴﺚ" ذﻛﺮ ﻣﺎ اﻟﻨﱠﺎﻇﻢوﻋﲆ ﻣﻦ ﻏﲑه اﻷﺋﻤﺔﺟﺮى ﳑـ ﺗﻘﺪﱠﻣـﻦ ﻣﺜـﻞ اﻹﻣـﺎمﻪ ﻧﻈﻤﻪاﻟﺸﱠ ﰲ ﺎﻃﺒﻲ"اﻟﻌﻘﻴﻠﺔ", و" اﻷﻣﺎﲏﺣِﺮْزُ ", اﻟﻌﻘﻴﻠﺔ ﰲ ﻓﻘﺎل)٢(: اﻟْﻮَﻃَﺮَا أَﻧْﻔَﺎﺳِﻬَﺎ ﻣِﻦْ ﻟِﺘَﻘْﴤَِ ﺗَﺎءً رُﺳِﻤَﺖْ ﻗَﺪْ ﻟِﻠﺘﱠﺄْﻧِﻴْﺚِ اﳍَْﺎءَ وَدُوﻧَﻚَ ﺣِ ﰲ وﻗﺎل ﺮْ زِ اﻷﻣﺎﲏ)٣(: ﻫَــﺎءُ ﺑِﺎﻟْﺘﱠﺎءِ ﻛُﺘِﺒَﺖْ إِذَا وَﻣُﻌَﻮﱢﻻ رِﴇًَ ﺣَﻘﱠﺎً ﻗِﻒْ ﻓَﺒِﺎﳍَْﺎءِ ﻣُﺆَﻧﱠـــــﺚٍ ذﻛﺮه ﻣﺎ اﻟﻨﱠﺎﻇﻢوﻣﺜﻞ, اﻟﺸﱠـ اﻟﻘﺎﺳـﻢ اﳌﻘﻨـﻊوأﺑﻮ ﰲ اﳊـﺎﻓﻆ ﻧـﺺ ﻫـﻮ ﺎﻃﺒﻲ, ﻧﱠـﻪﻷ ﻗﺎل: " ﻋـﲆ ﺑﺎﻟﺘـﺎء اﻟﺘﺄﻧﻴـﺚ ﻫـﺎء ﻣـﻦ اﳌﺼـﺤﻒ ﰲ رﺳـﻢ ﻣـﺎ ذﻛـﺮ اﻷﺻـﻞﺑﺎب , أوﻣـﺮاد اﻟﻮﺻﻞ")١( , ﻫﺎﻓﺴﲈﱠ"اﻟﺘﺄﻧﻴﺚ ﻫﺎء", ﻟ ﻜـﻦﱠ اﻷﺻـﻞ ﻋﻨـﺪه"اﻟﺘـﺎء", ﻟﻘﻮﻟـﻪ: " ﻋـﲆ ﺑﺎﻟﺘـﺎء اﻷﺻﻞ", اﻟﻘـﻮﻟﲔ أﺣـﺪ ﻋـﲆ اﻟﺘﺄﻧﻴـﺚ ﻫـﺎء ﺗﺴـﻤﻴﺘﻬﺎ ﻋـﲆ اﻟﻨﺎس ﻓﺠﺮى, وﻗـﺪ اﺧﺘﻠـﻒ ﺤﺎةاﻟﻨﱡ)٢( ﻫﻮ أﳞﲈ اﻷﺻﻞﰲ: اﻟﺘﺎء ﻫﻞ?, اﳍﺎء أو )١ (ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ: )ﯧ ﯦ ﯥ ې ﯣ( اﻵﻳﺔ ﻣﻦ ﻫﻮد ﺳﻮرة: ٦١١ . )٢ (اﻧﻈﺮ:اﻟﺒﻴﺖ رﻗﻢ"١٦٢" اﻟﻌﻘﻴﻠﺔ ﻣﻦ"ﺗﺎء ﻛﺘﺒﺖ اﻟﺘﻲ اﻟﺘﺄﻧﻴﺚ ﻫﺎء ﺑﺎب": واﻟﻮﺳﻴﻠﺔ٧٢ص: , ١٤٤ص . )٣ (اﻧﻈﺮ:اﻟﺒﻴﺖ رﻗﻢ"٨٧٣" اﻷﻣﺎﲏ ﺣﺮز ﻣﻦ"اﳋﻂ ﻣﺮﺳﻮم ﻋﲆ اﻟﻮﻗﻒ ﺑﺎب": ١٣ص . )١ (اﳌﻘﻨﻊ: ٢٨ص . )٢ (ﰲ اﻟﻨﺤﻮﻳﲔ ﻳﻨﻈﺮﺧﻼف: ﺟﻨـﻲ ﻻﺑـﻦ اﻹﻋﺮاب ﴎﺻﻨﺎﻋﺔ: ٢/٣٦٥ واﻟﻠﻐـﺎت اﻷﺳـﲈء وﲥـﺬﻳﺐ, ©=
عدد الصفحات ٤٨٥ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ اﻟﺒﴫﻳﲔ ﻓﻤﺬﻫﺐ : أنﱠ اﻷﺻﻞ اﻟﺘﺎء, ﺑ ذﻟﻚ ﻋﲆ ﺎﺄﳖﱠـواﺳﺘﺪﻟﻮا إﻧﱠـﲈ ﺗﺒـﺪل" ﻫـﺎءً" اﻟﻮﻗﻒ ﺣﺎل ﰲ ,اﻟﻮﺻـﻞ ﺣﺎل ﰲ ﺗﻐﲑ وﻻ, إﻧﱠـﲈو ﲠـﺎ ﻳﻨﻄـﻖ " ﺗـﺎءً" , ﳏـﻞ ﻫـﻮ واﻟﻮﻗـﻒ اﻟﺘﻐﻴﲑ , ﻛﺎن اﻷﺻﻞوﻟﻮ ﻟﻜﻨﱠ ﻳﻐﲑاﳍﺎء اﻟﻮﺻﻞ ﺟﻌﻠﻨﺎ ﺎ , اﳌﻌـﺮوف اﳌﺄﻟﻮف ﺧﻼف وﻫﺬا اﻟﻌﺮب ﻛﻼم ﻣﻦ . آﺧﺮ ودﻟﻴﻞ : أنﱠ ﻫﻲ اﻷﺻﻞاﻟﺘﺎء , ﻷنﱠ اﻹﻋﺮاب ﰲ ﲠـﺎ ﻓﻴﻨﻄـﻖ اﳍـﺎء دون ﻳﻠﺤﻘﻬﺎ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ اﻟﻮﺻﻞ, وﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ,ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺪاﺧﻠﺔ اﻟﻌﻮاﻣﻞ ﺑﺤﺴﺐ وﳐﻔﻮﺿﺔ , ﲠﺎ ﻳﻨﻄﻖ وﻻ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺎﻟﺔ أي ﻋﲆ ﺑﺎﻟﺴﻜﻮن اﻟﻮﻗﻒ ﰲ . اﻟﺴﱠ ﺨﺎويوﻗﺎل» اﻟﻔَﺮﱠاء ﻗﺎل : ﻫﻲ اﳌﺆﻧﺚ ﰲ اﻷﺻﻞاﻟﺘﺎء , وذﻟـﻚ داﺧﻠـﺔ واﳍﺎء ﺗﻘﻮل أﻧﻚ: ﻗﺎﻣﺖ, وﻗﻌـﺪت , ﻫـﻮ ﻫـﺬا اﻷﺻـﻞﻓﺘﺠـﺪ اﳍـﺎء ﻓﻴـﻪ ﻣـﺎ ﻋﻠﻴـﻪ ﺑﻨـﻲ اﻟـﺬي", ﻋﻨﺪ اﻟﺘﺎء أن ﻋﲆ واﻟﺪﻟﻴﻞ ﻫﻲ اﻷﺻﻞاﻟﻌﺮب اﳍـﺎء دون : أن" ﻃَﻴﱢﺌـﺎً" اﻟﻮﻗـﻒ ﰲ ﺗﻘـﻮل: " اﻣْﺮَأتْ ﻫﺬه , وﺟَﺎرِﻳَﺖْ , وﲪَْﺰَتْ , وﻃَﻠْﺤَﺖْ , وﻗَﺼْﻌَﺖْ " ﻛﺎﻟﻮﺻـﻞ ﺑﺎﻟﺘﺎء , أﳖﱠـورُوِيَ ﻢ اﻟﻴﲈﻣﺔ ﻳﻮم ﺗﻨﺎدوا: " اﻟﺒﻘﺮت ﺳﻮرة أﻫﻞ ﻳﺎ" . ﻣﻨﻬﻢ ﻃﺎﺋﻲ ﻗﺎل: آﻳﺖ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻌﻨﺎ ﻣﺎ, اﳋﱪ ﻳﺮوى ﻫﻜﺬا . اﳊﺴﻦ أﺑﻮ ﻗﺎلوأﻧﺸﺪ ﳍﺬه ﺷﺎﻫﺪاً : اﻷﺧﻔﺶأﻧﺸﺪﻧﺎ : ] ﺟَ ﺑَﻞْ ﻮْزِ ﺗَﻴْﻬَﺎءَ اْﳊَ ﻛَﻈَﻬْﺮِ ﺠَ ﻔَﺖْ[)١( ﻳﺮﻳﺪ"ﻔﺔﳊﺠا", ﺑﺎﻟﺘﺎء ﻓﻮﻗﻒ, ﻣﺸﻬﻮرة ﻟﻐﺔ وﻫﻲ , أﰊ ﻋـﻦ ﺳـﻴﺒﻮﻳﻪ ﺣﻜﺎﻫـﺎ وﻗﺪ اﻟﻌﺮب ﻋﻦ اﳋﻄﺎب, ﳍﺬا ﺷﺎﻫﺪاً اﳋَﻄﱠﺎب أﺑﻮ وأﻧﺸﺪ : =¯ ﻟﻠﻨـــﻮوي : ٣/ﻟﻠﺴـــﺨﺎوي٣٦٣ اﻟﻮﺻـــﻴﺪ وﻓـــﺘﺢ : , ١/ا٣٤٣ وﳘـــﻊ , ﻟﻠﺴـــﻴﻮﻃﻲ ﳍﻮاﻣـــﻊ : ٣/اﳊـــﲑان٠٤٤ ودﻟﻴـــﻞ : , زﻳﺘﺤـــﺎر٦٠٣ص ﻷﰊ اﻟﺒﻴـــﺎن وﻟﻄـــﺎﺋﻒ : , ٢/٢٧ﻫـــﺎﻣﺶ ورﺳـــﻢ , اﻟﻔﺮﻣﺎوي ﻟﻌﺒﺪاﳊﻲ وﻧﻘﻄﻪ اﳌﺼﺤﻒ: ٨٠٢ص. )١ (اﻷﺻــﻞ ﰲ: "اﳉﺤﻔــﺔ ﻛﻈﻬــﺮ ﺟﻮرﺑﻨﺘﻬــﺎ ﺑــﻞ"ﻣــﻦ أﺛﺒﺘــﻪ ﻣــﺎ واﻟﺼــﻮاب: , اﳌﺤﺘﺴــﺐ ﻛﺘــﺎب: ٢/٢٩, واﳋﺼﺎﺋﺺ: ١/٤٠٣, اﻟﻨﺤﻮ ﺷـﻮاﻫﺪ اﻟﺸـﻌﺮﻳﺔوﻣﻌﺠـﻢ ﺣـﺪﱠادﻟﻠـﺪﻛ ﺣﻨﱠـﺎ ﺘﻮر: ٧٩١ص ﻟﺴـﺆر واﻟﺒﻴـﺖ, اﻟﺬﺋﺐ.
عدد الصفحات ٤٨٦ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ ﻧَﺠﱠ ــــاﷲ ﺑِﻜَﻔﱠ ـــــــــﺎكَ ﻣُﺴْﻠِﻤَ ــــــﻲْ ﺖْ وَﺑَﻌْﺪِﻣَﺖْ وَﺑَﻌْﺪِﻣَﺎ ﺑَﻌْﺪِﻣَﺎ ﻣِﻦْ ﻋِﻨْﺪَ اﻟْﻘَﻮْمِ ﻧُﻔُﻮسُ ﺻَﺎرَتْ اﻟْﻐَﻠْﺼَﻤَﺖْ أَﻣَﺖْ ﺗُﺪْﻋَﻰ أَنْ اﳊُْﺮﱠةُ وَﻛَﺎدَتِ اﻷﺳﲈءﻓﺘﻜﻮن ﺑﺎﳍﺎء, اﻷﻓﻌﺎلو ﺑﺎﻟﺘﺎء«)١( . اﳌﺆﻟﻔﲔ ﺑﻌﺾ وﻗﺎل)٢( : » إنْ ﻗﻴﻞ: ﺑﺎﳍﺎء اﻟﺘﺎءات ﺑﻌﺾ رﺳﻢ ﰲ اﻟﺴﺒﺐ ﻣﺎ, وﺑﻌﻀﻬ ?ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺎ . ﻗﻴﻞ ]٨٠٢/ﺃ[ :ﻗﺮﻳﺶ ﻟﻐﺔ ﻋﲆ ﻛﺘﺐ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﳌﺼﺤﻒ ذﻟﻚ ﰲ اﻟﺴﺒﺐ , ﻟﻐـﺔ وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻮﺻﻞ ﻟﻔﻆ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﰲ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻳﺮاﻋﻲ ﻗﺮﻳﺶ, اﻟﻮﻗـﻒ ﻟﻔﻆ ﺑﻌﻀﻬﺎ وﰲ , ﻓﻴـﻪ راﻋـﻰ ﻓـﲈ ﺑﺎﻟﺘﺎء ﻛﺘﺒﻪ اﻟﻮﺻﻞ ﻟﻔﻆ, ر اﻟﻘﺮﺷـﻴﺔاوﻣﺎ اﻟﻠﻐـﺔ ﻋـﲆ ﺑﺎﳍﺎء ﻛﺘﺒﻪ اﻟﻮﻗﻒ ﻟﻔﻆ ﻓﻴﻪ ﻋﻰ , وﻻ أنْ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻳﻘﺎل: ﻣ ﺧﺺ ﺑﺎﻟﺘﺎءﱂ ﻋﺪدﺗﻪ ﺎ?, ﺑﺎﳍﺎء ﻳﻌﺪه وﱂ . ﻷنﱠ إﻧﱠـﲈاﻟﻐﺮض ﺑـﺬﻟﻚ ﺣﺼـﻞ وﻗـﺪ ذﻛـﺮ ﻣـﺎ ﻫـﻮ , ﺑﻄﺮﻳـﻖ اﻻﺗﻔـﺎقوﻛـﺎن , وﻟـﻮ أﻳﻀً اﻟﻐﺮض ﺑﻪ وﺣﺼﻞ ﳉﺎز ذﻟﻚ ﺎﻋﻜﺲ«. ﺛُﻢﱠ ﻗﺎل)١(» إنﱠ اﻟﻮﺻـﻞ ﰲ اﳌﻮﺟـﻮدة اﻟﺘـﺎء ﰲ اﺧﺘﻠﻔـﻮا اﻟﻨﺤـﻮﻳﲔ ﺑﻌـﺾ , واﳍـﺎء ?ﻟﻸﺧﺮى أﺻﻞ أﻳﺘﻬﲈ اﻟﻮﻗﻒ ﰲ اﳌﻮﺟﻮدة ﲨ اﻟﻨﺤﻮﻳﲔﻓﺬﻫﺐ ﻣﻦ ﺎﻋﺔ : أنﱠ إﱃ ﻫﻲ اﻷﺻـﻞاﻟﺘﺎء , ﺑـﺄن ذﻟـﻚ ﻋـﲆ واﺳـﺘﺪﻟﻮا اﻹﻋﺮاب اﳍﺎء دون ﻳﻠﺤﻘﻬﺎ , أنﱠ ﻣﻦ إﻟﻴﻪ ذﻫﺒﻮا ﻣﺎ وﻳﺆﻳﺪ اﻟﻮﺻﻞ ﰲ اﳌﻮﺟﻮدة ﻫﻲ اﻟﺘﺎء, ﻫﻮ اﻷﺻﻞواﻟﻮﺻﻞ . ﺳــﻴﺒﻮﻳﻪ ﻗــﺎل: إﻧﱠــﲈو ﺑﻴﻨﻬــﺎ ﻓﺮﻗــﺎً اﻟﻮﻗــﻒ ﰲ أﺑــﺪﻟﺖ , ﰲ اﻟﺘــﺎء وﺑــﲔ"ﻋِﻔْﺮِﻳْــﺖ , وﻣَﻠَﻜُﻮْت " . )١ (اﻧﻈﺮ: ﻟﻠﺨـﺮﱠاز اﻟﻨـﺎﻓﻊ اﻟﻘﺼﺪ: واﻟﻮﺳـﻴﻠﺔ٨٠٣: , اﻟﻮﺻـﻴﺪ٢٤٤ وﻓـﺘﺢ: , ١/− ٣٤٣ . )٢ (ﻗﺎﺋﻠﻪ ﻋﲆ أﻗﻒ ﱂ . )١ (ﻟﻠﺴﺨﺎوي ﻧﺤﻮه ﻛﻼﻣﺎً وﺟﺪت.اﻧﻈﺮ: اﻟﻮﺻﻴﺪ ﻓﺘﺢ: ١/٣٤٣ .
عدد الصفحات ٤٨٧ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ ﻛﻴﺴـﺎنوﻗﺎل − أنﱠ ﻳـﺮى ﳑـﻦ وﻫـﻮ ﻫـﻲ − :إﻧﱠـﲈ ﰲ ﻫـﺎء أﺑـﺪﻟﺖ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻓﺮﻗﺎً اﻟﻮﻗﻒ , ﰲ اﳌﺎﴈ اﻟﻔﻌﻞ ﺗﻠﺤﻖ اﻟﺘﻲ اﻟﺘﺎء وﺑﲔ" ﴐََﺑَﺖْ , وَﺧَﺮَﺟَﺖْ " . آﺧﺮون وذﻫﺐ : أنﱠ إﱃ ﻫﻲ اﻷﺻﻞاﳍﺎء , ﺳﻤﻴﺖ وﻟﺬﻟﻚ"اﻟﺘﺄﻧﻴﺚ ﻫﺎء" , ورﺳﻢ اﳌﺼﺤﻒ ﻏﲑ ﰲ ﲨﻴﻌﻬﺎ, ﻣﻨﻬﺎ اﳌﻮاﺿﻊ أﻛﺜﺮ وﰲ ﺑﺎﳍﺎء اﳌﺼﺤﻒ ﰲ . ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻗﺎل: إﻧﱠﲈو اﻟﻮﺟـﻪ ﻫـﺬا ﻋـﲆ اﻟﻮﺻـﻞ ﰲ ﺗﺎء ﺟﻌﻠﻮﻫﺎ, ﻧﱠـﻪﻷ ﺗﻌﺎﻗـﺐ ﺣـﺎل اﳊﺮﻛﺎت, ﳋﻔﺎﺋﻬﺎ اﻟﻌﻠﺔ ﺣﺮوف ﺗﺸﺒﻪ ﺿﻌﻴﻔﺔ واﳍﺎء«)١( . اﳍﻤﺲ ﰲ ﻳﻨﺎﺳﺒﻬﺎ ﺣﺮف إﱃ ﻓﻘﻠﺒﻮﻫﺎ, ﺑﺎﻟﺸﺪة ﻣﻨﻬﺎ أﻗﻮى وﻫﻮ, اﻟﺘﺎء وﻫﻮ . ﻗﻴﻞ ﻓﺈن: ﻓﻴ اﻟﺮﺳﻢ ﻣﻮاﻓﻘﺔ ﻋﲆ اﻟﻮﻗﻒ ﰲ اﺗﻔﺎﻗﻬﻢ ﻣﺎ?ﺑﺎﳍﺎء رﺳﻢ ﲈ . ﻗﻴﻞ: ذﻟﻚ ﰲ اﻟﻌﻠﺔ اﻟﺮﺳﻢ ﻣﻮاﻓﻘﺔ ﻣﻦ ﺣﺼﻞ ﻣﺎ, ﻗـﺮﻳﺶ ﻟﻐـﺔ وﻣﻮاﻓﻘـﺔ , وﻛﻼﳘـﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﺮﻏﻮب . ﻗﻴﻞ ﻓﺈن: اﻣﺎ ?ﺑﺬﻟﻚ أﺧﺬ ﳑﻦ ﺑﺎﻟﺘﺎء رﺳﻢ ﻣﺎ ﻋﲆ ﺑﺎﳍﺎء اﻟﻮﻗﻒ ﰲ ﻟﻌﻠﺔ . ﻗﻴﻞ : ﻓﻴﻪ اﻷاﻟﻌﻠﺔ ﻛﲈ اﻟﻘﺮﺷﻴﺔ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﺗﻘـﺪﱠمﺧﺬ , اﻟﻮﻗـﻒ ﰲ اﻟﺘﺄﻧﻴـﺚ ﻫـﺎء وإﺟـﺮاء واﺣـﺪ ﺳﻨﻦ ﻋﲆ , وإن اﻟﻜﺎﺗـﺐ إﻧﱠـﲈﻛـﺎن وﻗـﺪ اﻟﻮﺻـﻞ ﺣـﺎل ﳌﺮاﻋـﺎة ﺑﺎﻟﺘـﺎء ذﻟـﻚ ﻛﺘـﺐ اﻟﻮﺻﻞ ﺣﺎل ﰲ اﻟﻘﺎرئ ﻣﻦ اﻟﺘﺎء ﺑﻮﺟﻮد ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻗﺼﺪ ﻣﺎ ﺣﺼﻞ . ﻗﻴﻞ ﻓﺈن?: ﺑﺬﻟﻚ أﺧﺬ ﳑﻦ رﺳﻢ ﻣﺎ ﻋﲆ ﺑﺎﻟﺘﺎء اﻟﻮﻗﻒ ﰲ اﻟﻌﻠﺔ ﻣﺎ . ﻗﻴــﻞ : ﻓﻴــﻪ اﻟﻌﻠــﺔ و اﻟﺮﺳــﻢ ﺟﺎﻧــﺐ ﺑﺴــﻨﺘﻪاﻻﺗﻐﻠﻴــﺐ ﻗﺘــﺪاء , وأنﱠ ﻟﻐــﺔ ﺑﺎﻟﺘــﺎء اﻟﻠﻐــﺔ أﻳﻀًـ ﺎﻣﻌﺮوﻓﺔ, و ﻟﻐـﺔ ﻫـﻲ"ﻃَـﻲء" ﰲ ﻳﻘﻮﻟـﻮن ]٨٠٢/ﺏ[ اﻟﻮﻗـﻒ: "اﻣـﺮأت, وﺟﺎرﻳـﺖ, وﻃﻠﺤﺖ, وﺷﺠﺮت" وأﻧﺸﺪ" أﺑﻮ ﺎباﳋﻄﱠ")١( اﻷﺑﻴﺎت : )١ (اﻧﻈﺮ: اﻟﺴﺎﺑﻖ اﳌﺮﺟﻊ . )١ (ﻫﻮ: ﻋﺒﺪ ﻛﻞ ﲢﺖ اﻟﺸﻌﺮ ﻓﴪﱠ ﻣﻦ وﻫﻮأوﱠل , اﻷﻛﱪ اﻷﺧﻔﺶ, اﳋﻄﺎب أﺑﻮ, ﺧﻄﺎم ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﳌﺠﻴﺪ ﺑﻦ اﳊﻤﻴﺪ ©=
عدد الصفحات ٤٨٨ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ ﻣُﺴْﻠِﻤَﺖْ ﺑِﻜَﻔﱠﻲْ ﻧَﺠﱠﺎكَ اﷲ ... ﺗﺎ اﻟﺘﺄﻧﻴﺚ ﻫﺎءُ ﻓﻜﺘﺒﺖ ءً اﳌﻮاﺿﻊ ﺑﻌﺾ ﰲ , ذﻛﺮ اﻟﺘﻲ اﻟﻨﱠﺎﻇﻢوﻫﻲ ﻣﺜـﻞ اﻟﺒﺎب ﰲ: ) رَﲪَْﺖْ (, و) ﻧِﻌْﻤَﺖْ ( , و) ﺳُﻨﱠﺖْ ( ذﻛﺮإ ﻣﺎ آﺧﺮ ﱃ :اﻟﻮﺻـﻞإﻣﱠـ ﻧﻴـﺔ ﻋـﲆ ﺎ, ﺎﳖﱠـﻷ اﻟﻮﺻـﻞ ﰲ ﺗﺎء , أنﱠ أو اﻷﺻﻞ ﻗَـﺪﱠﻣْﻨَﺎ ﻛﲈ اﻟﻘﻮﻟﲔ أﺣﺪ ﻋﲆ اﻟﺘﺎء , ﻋـﲆ ﺑﺎﳍـﺎء ﻛﺜـﲑة ﻣﻮاﺿـﻊ وﻛﺘﺒـﺖ اﻷﺧﺮىاﻟﻠﻐﺔ, اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ − − اﻟﻠﻐﺘـﲔ ﺑـﲔ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﳌﺼﺤﻒ ﰲ, ﳖﱠـﻷ ﻟﻐﺘـﺎن ﲈ ﻟﻠﻌﺮب ﻣﺸﻬﻮرﺗﺎن ﰲ ﲠﲈ وﻧﻄﻘﺖ وأﺷﻌﺎرﻫﺎاﺳﺘﻌﻤﻠﺘﻬﲈ ﻛﻼﻣﻬﺎ . ﺑﻜﺮ أﺑﻮ اﻗﺎل اﻷﻧﺒﺎريﺑﻦ)١( ﺑﺎﳍﺎء اﻟﺘﺄﻧﻴﺚ ﺗﺎءات ﻣﻦ رﺳﻢ ﻣﺎ ﰲ»ﺈﻓ ﳖﱠ ﻓﻴـﻪ ﺑﻨﻮا ﻢ اﻟﻮﻗﻒ ﻋﲆ اﳋﻂ, ﺑﺎﻟﺘﺎء ﻣﻨﻬﺎ رﺳﻢ وﻣﺎ, ﺈﻓ اﻟﻮﺻﻞﳖﱠ ﻋﲆ اﳋﻂ ﻓﻴﻪ ﺑﻨﻮا ﻢ«)٢( . أنْ ﻳﻨﺒﻐﻲ واﻟﺬي ﻳﻘﺎل , اﻷﺣﺴﻦوﻫﻮ : ﻗَﺪﱠﻣْﻨَﺎأﳖﱠ ﻛﲈ اﻟﻠﻐﺘﲔ ﺑﲔ ﲨﻌﻮا ﻢ)٣( . =¯ ﺳــﻨﺔ ﺗــﻮﰲ , ﻫـــ٧٧١ﺑﻴــﺖ . اﻧﻈــﺮ : اﻟﻮﻋــﺎة ﺑﻐﻴــﺔ : اﻟــﺮواة٦٩٢ص وإﻧﺒــﺎه : , ٢/واﻷﻋــﻼم٧٥١ : , ٣/٨٨٢, اﳌــﺬﻛﻮرة واﻷﺑﻴــﺎت "اﻟﻌﺠــﲇ اﻟــﻨﺠﻢ ﻷﰊ". اﻧﻈــﺮ : ﻗﺘﻴﺒــﺔ ﻻﺑــﻦ واﻟﺸــﻌﺮاء اﻟﺸــﻌﺮ : واﳌﺤﻜــ٤٨٥ص , ﻢ ﺳﻴﺪه ﻻﺑﻦ اﻷﻋﻈﻢ واﳌﺤﻴﻂ: ٠١/ﳊﻨﱠﺎ٠٨٥ اﻟﻨﺤﻮ ﺷﻮاﻫﺪ وﻣﻌﺠﻢ: , ٠١٧ص ﺑﺮﻗﻢ"٧٨٢٣". )١ (ﻫﻮ: ﻋـﻦ اﻟﻘﺮاءة روى, اﻷﻧﺒﺎري أﺑﻮﺑﻜﺮاﺑﻦ, اﳊﻨﺒﲇ, اﻟﺒﻐﺪادي, ﺑﺸﺎر ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ, : أﺑﻴـﻪ ﻋﻨــﻪ وروى, اﻷﺷــﻨﺎﲏ ﺳــﻬﻞ ﺑــﻦ وأﲪــﺪ, اﳊﺒــﺎب ﺑــﻦ واﳊﺴــﻦ: ﻫ أﰊ ﺑــﻦ وﻋﺒﺪاﻟﻮاﺣــﺪ, ﺛﻌﻠــﺐ, ﺎﺷــﻢ ﺗﻔﺴـﲑ وﻣﺎﺋـﺔ ﻋﴩـﻳﻦ ﳛﻔـﻆ ﻛﺎن, وآﺧﺮون, اﻟﻜﺎﺗﺐ أﲪﺪ ﺑﻦ وﳏﻤﺪ, وﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰاﻟﺸﻌﲑي, واﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ أﻟﱠﻒ, ﺑﺄﺳﺎﻧﻴﺪﻫﺎ: واﻻﺑﺘـﺪاء اﻟﻮﻗـﻒ ﰲ − ﻛﺘﺒـﻪ أﺷـﻬﺮ − ,اﻟﻘـﺮآن وﻣﻌـﺎﲏ, اﻟﻘـﺮآن وﺿـﲈﺋﺮ, ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ, وﻏﲑﻫﺎ, ﺷﻨﺒﻮذ اﺑﻦ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻫـ٨٢٣وﻧﻘﺾ. اﻧﻈﺮ: ﻷﰊ اﳊﻨﺎﺑﻠﺔ ﻃﺒﻘﺎت ﻳﻌـﲆ: ٢/٩٦ وﺗـﺎرﻳﺦ, ﺑﻐﺪادﻟﻠﺨﻄﻴﺐ: ٣/اﻟﻘﺮﱠاء١٨١ وﻣﻌﺮﻓﺔ: , ١/اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ٥٥٢ وﻏﺎﻳﺔ: , ٢/٠٣٢. )٢ (اﻧﻈﺮ: اﻷﻧﺒﺎري ﺑﻜﺮ ﻷﰊ واﻻﺑﺘﺪاء اﻟﻮﻗﻒ إﻳﻀﺎح: ١/١٨١. )٣ (ﻗﺮﻳﺒﺎً ﺳﺒﻖ. اﻧﻈﺮ: ١٠٥ص .
عدد الصفحات ٤٨٩ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ ﺛُﻢﱠ ﻗﺎل~ : ٥٣٤- ٦٣٤- ٧٣٤- أَﻋْﻠَﻢَ اﻟﺸﻴﺦُ)١( أنﱠ ﻗﺴﻤﲔ ﻋﲆ اﻟﺘﺄﻧﻴﺚ ﻫﺎء : ﻣﻔﺮدة, ﺑـﺎﳌﻔﺮدة وﻣﻀﺎﻓﺔ, ﻧﺤـﻮ: )ﭙ ﭘ()٢(, و )ں ﮝ()٣(, و)ﮋ ژ ﮉ ڈ( )٤(, و)ﭘ ﭗ()٥(, و( ))٦(, وﺷﺒﻬﻪ , ﻋﲆ ﺑﺎﳍﺎء ﻛﻠﲈت اﻹﻃﻼقﻓﻬﺬه , إﻻﱠ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ: )ﭜ ﭛ ڀ ﭙ()٧( ﻓﻘﺪ ﻗﻴﻞ: أﻧﱠﻪ ﺑﺎﻟﺘﺎء, ﺣﻴﺚ ذﻛﺮه وﺳﻴﺄﰐ − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﺷﺎء −. ﺑﺎﻟﺘﺎءوأﻣﱠ ﻣﻮاﺿﻊ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻜﺘﺐ اﳌﻀﺎﻓﺔ ﺎ, ﻓﺼـﻮل ﺛﻼﺛـﺔ ﰲ ﺗﻨﺤﴫـ وﻫـﻲ , وأﺣـﺪ ﺣﺮﻓﺎً ﻋﴩ, اﻟﺒﺎب ﻫﺬا ﻋﻠﻴﻬﺎ اﺷﺘﻤﻞ اﻟﺘﻲ وﻫﻲ : اﻷولاﻟﻔﺼﻞ: ذﻛﺮ ﰲ: ) رَﲪَْﺖْ ( . اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻔﺼﻞ: ذﻛﺮ ﰲ: ) ﻧِﻌْﻤَﺖْ ( . اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻔﺼﻞ: ذﻛﺮ ﰲ: ) ﺳُﻨﱠﺖْ ( . وأﻣﱠ اﻷﺣﺪﺎ ﺣﺮﻓـﺎً ﻋﴩ: ﻓﻤﻨﻬـﺎ: ) اﺑْﻨَـﺖْ()١(, و) اﻣْـﺮَأَتْ ( ﻧﺤـﻮ وﻗﻌـﺖ ﺣﻴـﺚ: )ﭩ )١ (أي : اﻹﻣﺎم"اﳋﺮﱠاز " اﳌﺼﻨﻒ ﺷﻴﺦ . )٢ (ﺗﻌﺎﱃ ﻣﻮاﺿﻌﻬﺎﻗﻮﻟﻪ وأوﱠل , وردت ﺣﻴﺚ: )ﮙ ں ﮝ ﮜ ﮛ ڱ(اﻵﻳﺔ ﻣﻦ اﻷﻧﻌﺎم ﺳﻮرة: ٤٥١. )٣ (ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻮاﺿﻌﻬﺎ وأوﱠل , وردت ﺣﻴﺚ: )ں ﮝ ﮜ ﮛ ڱ ﮙ ﮘ ﮗ ڳ(اﻵﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﻘﺮة ﺳﻮرة: ٦٦ . )٤ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺪﱡﺧﺎن ﺳﻮرة: ٧٢ . )٥ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ ﻋﻤﺮان آل ﺳﻮرة: اﻵﻳﺔ٣٣١ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺪ وﺳﻮرة: , ١٢ . )٦ (ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ: )ﯧ ﯦ ﯥ ې ﯣ( اﻵﻳﺔ ﻣﻦ ﻫﻮد ﺳﻮرة: ٦١١ . )٧ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ ﻋﻤﺮان آل ﺳﻮرة: ٩٥١ . )١ (ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ: )ﯧ ﯦ( اﻵﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺤﺮﻳﻢ ﺳﻮرة: ٢١ .
عدد الصفحات ٤٩٠ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ ۀ()١(, و)ڈ ﮇ()٢(, وﺷــــــــﺒﻬﻬﺎ , ﻋﻤــــــــﺮان آل وﰲ)٣(: ( ), و)ﯥ ې ﯣ ۉ ﯡ( ﰲ ﻮراﻟﻨﱡ)٤(, ﻫـﻮد وﰲ)٥(: )ڱ ﮙ ﮘ ﮗ(, اﻟﻘﺼـﺺ وﰲ)٦(: )ڑ ﮋ ژ ﮉ( , اﻟـﺮﱡ وموﰲ)٧(: ) ﯚ ۆ(, اﻟــــــــﺪﱡ ﺧﺎنوﰲ: )ڦ ﭭ()٨(, وﰲ ﻟﻮاﻗﻌــــــــﺔا: )گ ﮑ()٩(, اﳌﺠﺎدﻟــــــــﺔ وﰲ: )ﮔ ﮓ( ﰲ ﺑﻌﻀﻬﻢ وﻋﻦ: )ې ﯣ( اﻷﻋﺮافﰲ)١١( ﺣﺮﻓﺎً ﻋﴩ اﺛﻨﻲ ﻓﻴﺒﻠﻎ, ﻓـﺎﻋﻠﻢ]٩٠٢/ﺃ[ − واﷲ ﻟﻠﺼﻮاب اﻟﺒﺎب ﰲ ذﻛﺮﻫﺎ وﺳﻴﺄﰐ . ﻗﺎل ~ :» « اﻟﻔﺼﻞ اﻷولﻫﺬا اﺷـﺘﻤﻞ اﻟﺘﻲ اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﻔﺼﻮل ﻣﻦ اﻟﺒﺎب ﻋﻠﻴﻬﺎ . ﻓﻘــﺎل » « ﻳﺮﻳــﺪ : أنﱠ )ﺭﹶﺣﹾﻤﹶــﺖﹾ () ٢١( ﰲ اﳌﺼــﺤﻒ ﰲ ﺑﺎﻟﺘــﺎء رﺳــﻤﺖ اﻟﺴﺒﻌﺔ اﳌﻮاﺿﻊ , ﺑﺎﳍﺎء ﻋﺪاﻫﺎ وﻣﺎ . اﳌﻘﻨــﻊ ﰲ اﳊــﺎﻓﻆ ﻗــﺎل )١(» اﻟﻘﺎﺳــﻢ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻗــﺎل أﲪــﺪ ﳏﻤــﺪﺑﻦ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻗﺎل اﻟﻨﺤﻮي : اﷲ ﻛﺘﺎب ﰲ ﻣﺎ وﻛﻞ ذﻛﺮ ﻣﻦ"اﻟﺮﲪﺔ"ﺑﺎﳍـﺎ ﻓﻬﻮ اﻟﺮﺳـﻢ ﰲ ﻳﻌﻨـﻲ ء إﻻﱠ )١ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ ﻋﻤﺮان آل ﺳﻮرة: ٥٣ . )٢ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺼﺺ ﺳﻮرة: ٩ . )٣ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ١٦ . )٤ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٧ . )٥ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٦٨ . )٦ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٩ . )٧ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٠٣ . )٨ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٣٤ . )٩ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٩٨ . )٠١ (اﻵﻳﺘﲔ ﻣﻦ: و٨, ٩. )١١ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٧٣١. )٢١ (ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻮاﺿﻌﻬﺎ وأوﱠل , وردت ﺣﻴﺚ: )ﯜ ۈ ﯚ ۆ( اﻵﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﻘﺮة ﺳﻮرة: ٨١٢ . )١ (اﳌﻘﻨﻊ: ٢٨ص.
عدد الصفحات ٤٩١ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ أﺣﺮف ﺳﺒﻌﺔ« . ﺛُﻢﱠ ﻋَﺪﱠﻫﺎ آﺧﺮﻫﺎ إﱃ, اﻟﺘﻨﺰﻳـﻞ ﰲ ﻫﺬا وﻣﺜﻞ)١( , ﰲ ﻫـﻲ ﻛـﲈ اﻟـﻨﱠﻈﻢوﻋَـﺪﱠﻫﺎ ﺎأﻳﻀًـ , اﻟﻨﱠﺎﻇﻢوإﻃﻼق ~ ﺣﺴﻦ ﻓﻴﻬﺎ , ﱂ ﺑﺤـﺮفﻫﻳﻘﻴﱢـﺪﻟﻜﻮﻧﻪ ﺎ, ﺑﺄﻋﻴ ذﻛﺮﻫـﺎ ﺎﺎﳖـوﻻ, إﻧﱠـﲈو ﺑﺎﻟﺴﻮرﻗﻴﱠﺪﻫ ﺎ, ذﻛﺮ ﻣﻦ اﳌﺬﻛﻮرة اﻟﺴﻮر ﰲ ﻟﻴﺲ إذ: ) رَﲪَْﺖْ ( ﻏﲑ ﻣﺎ ذﻛﺮ اﻟﻨﱠﻈﻢﰲ . ﻓﻘﻮﻟﻪ» «ﻳﻌﻨﻲ: اﻟﺒﻘﺮة ﺳﻮرة ﰲ, ﻓﻴﻬـﺎ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ وأراد: )ﯜ ۈ ﯚ ۆ()٢(, ﻏﲑه ﻓﻴﻬﺎ وﻟﻴﺲ . وﻗﻮﻟﻪ»א« ﻳﺮﻳﺪ: ﻓﻴﻬـﺎ ﺗﻌـﺎﱃ ﻗﻮﻟـﻪ : )ۉ ﯡ ۅ ﯟ ۋ ٷ() ٣( , وﻟـﻴﺲ ﻏﲑه ﻓﻴﻬﺎ . » « ﻳﺮﻳﺪ: اﻟﺰﺧﺮف ﺳﻮرة ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ, ﻗـﺎل وﻟـﺬﻟﻚ» « , ﻓﻴﻬـﺎ ﺗﻌـﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ وأراد: )ﯜ ۈ ﯚ ۆ() ٤(, ﺗﻌـﺎﱃ وﻗﻮﻟـﻪ: ( ))٥( , ﻓﻴﻬـﺎ وﻟـﻴﺲ ﻏﲑﳘﺎ, ﻗﻮﻟـﻪ ﲢﺖ ﻟﺪﺧﻞ ذﻟﻚ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ ﻛﺎن وﻟﻮ» « ,ﻧﱠـﻪﻷ ﻣـﻦ أﻛﺜـﺮ ﻳﺸـﻤﻞ ﻟﻔـﻆ اﺛﻨﲔ)٦( . وﻗﻮﻟﻪ» «ﻳﺮﻳـﺪ: أﺗـﺖ ﻫـﻮد ﺳـﻮرة ﰲ: ) ﺭﹶﺣﹾﻤﹶـﺖﹾ( ﺑﺎﻟﺘـﺎء , ﻗﻮﻟـﻪ وأراد )١ (اﻧﻈﺮ: اﻟﺘﺒﻴﲔ ﳐﺘﴫ: ٢/٩٧٢ . )٢ (ﻗﺮﻳﺒﺎً ﻋﺰوﻫﺎ ﺳﺒﻖ . )٣ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٦٥ . )٤ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٢٣ . )٥ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٢٣ . )٦ (ﻣﻨﻈﻮر اﺑﻦ ﻗﺎل: » ﺑﺮﱢي اﺑﻦ ﻗﺎل: " ﻣﻌًﺎ" ﻳﻘﺎل, ﻓﺼﺎﻋﺪاً ﻟﻼﺛﻨﲔ ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ: ﻗﻴـﺎم ﻣﻌًـﺎ وﻫـﻦﱠ, ﻗﻴـﺎم ﻣﻌًﺎ ﻫﻢ«. اﻧﻈﺮ: اﻟﻌﺮب ﻟﺴﺎن: ٨/١٤٣, ﻫﺸﺎم اﺑﻦ وﻗﺎل: » وﺗﺴﺘﻌﻤﻞ"ﻣﻌًﺎ" ﻗﺎﻟـﺖ, ﻟﻼﺛﻨـﲔ ﺗﺴـﺘﻌﻤﻞ ﻛﲈ ﻟﻠﺠﲈﻋﺔ اﳋﻨﺴﺎء : ﻣُﺴْﺘَﻔَﺰﱠاً ﲠِِﻢْ ﻗَﻠْﺒِﻲ ﻓَﺄَﺻْﺒَﺢَ ﻣﻌًﺎ ﻓَﺒِﺎدُوا رِﺟَﺎﱄ وَأﻓْﻨَﻰ « . اﻧﻈﺮ: اﻟﻠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ: ١/٠٤٤.
عدد الصفحات ٤٩٢ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ ﻫﻮد ﺳﻮرة ﰲ ﺗﻌﺎﱃ)١(: )ڦ ﭭ ﭬ ﭫ ڤ ﭩ ﭨ ﭧ ٹ ﭥ(, ﻏﲑﻫﺎ اﻟﺴﻮرة ﻫﺬه ﰲ وﻟﻴﺲ . وﻗﻮﻟﻪ» « ﻳﺮﻳﺪ: ﻣﺮﻳﻢ ﺳﻮرة ﰲ , ﰲ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ أوﱠلوأراد ﻣـﺮﻳﻢ ﺳﻮرة)٢(: )ﭗ پ ﭕ ﭔ ﭓ(, ﻏﲑه ﻓﻴﻬﺎ وﻟﻴﺲ . وﻗﻮﻟﻪ» « ﻳﻌﻨﻲ: اﻟﺮوم ﺳﻮرة, اﻟـﺮوم ﺳﻮرة ﰲ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ وأراد)٣(: )ﯼ ﻴ ﻳ ﯽ(, ﻏﲑه ﻓﻴﻬﺎ وﻟﻴﺲ . وﻗﻮﻟﻪ» « أي : ﻣـﻦ ﺑﺎﺗﻔـﺎق ﺑﺎﻟﺘـﺎء ﻣﺮﺳـﻮم ﻟـﻚ ذﻛـﺮت ﻣﺎ ﲨﻴﻊ اﳌﺼﺎﺣﻒ ﲨﻴﻊ . وﻗﻮﻟﻪ» «أي: ﻛﺘﺐ, اﻷﻟﻒو ﻟﻺﻃﻼق . وﻗﻮﻟﻪ» «أي: ﰲ ﻟﻚ ذﻛﺮت ﻛﲈ اﳌ اﳌﻮاﺿﻊ ﻣﺘﻘﺪﱢ ﺎأﳖﱠـﺔ أﻳﻀًـ ﻛـﺬﻟﻚ ﺎﺑﺎﻟﺘـﺎء, اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﰲ داود أﺑﻮ ذﻛﺮ)٤( ﻋﻤـﺮان آل ﺳـﻮرة ﰲ ﺗﻌـﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ: )ﭜ ﭛ ڀ ﭙ() ٥( ﺎأﳖﱠـ ﺑﺎﻟﺘـﺎء اﳌ اﳊﺮوف ﺘﻘﻣﺜﻞ ﺔﻣﺪﱢ . اﻟﻨﱠﺎﻇﻢﻗﺎل» « ﻳﺮﻳﺪ : أنﱠ ﻣﻨـﻪ اﻋـﺘﲈداً اﳌﺸﻬﻮر ﻫﻮ ﺑﺎﳍﺎء رﺳﻤﻬﺎ~ دا أﰊ ﻗﻮل ودﻋﲆ ]٩٠٢/ﺏ[ ~ اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﰲ . ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ اﻟﺒﻘﺮة ﺳﻮرة ﰲ ﻗﺎل: )ﯜ ۈ ﯚ ۆ () ١(» اﻋﻠﻢ : أنﱠ اﷲ ﻛﺘـﺎب ﻣﺎﰲ ﻛﻞ ذﻛﺮ ﻣﻦ"اﻟﺮﲪﺔ" ﺑﺎﳍـﺎء ﻣﺮﺳـﻮم ﻓﻬﻮ إﻻﱠ أﺣـﺮف − آﺧﺮﻫـﺎ إﱃ − ﺛُـﻢﱠ ﻗﺎل: اﻟﻐﺎزي ورﺳﻢ, وﺣﻜﻢ , وﻋﻄﺎء ﺑﻦ ﺛﺎﻣﻨـﺎً ﺣﺮﻓﺎً اﳋﺮاﺳﺎﲏ ﻳﺰﻳﺪ, ﺗ ﻗﻮﻟـﻪ وﻫـﻮ ﻌـﺎﱃ )١ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٣٧ . )٢ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٢ . )٣ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٠٥ . )٤ (اﻧﻈﺮ: اﻟﺘﺒﻴﲔﳐ ﺘﴫ: ٢/٢٨٣ . )٥ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٩٥١ . )١ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٨١٢ .
عدد الصفحات ٤٩٣ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ ﻋﻤﺮان آل ﰲ , :إﻻﱠ أﻧﱠﻪ ﺗﻘﻴﻴﺪ رﺳﲈًﺑﻐﲑ ﻛﺘﺒﻬﻢ ﰲ وﻗﻊ , ذﻛـﺮ ﻣـﻦ ﻗﺪﻣﺘـﻪ ﻣﺎ ﻋﲆ واﻋﺘﲈدي اﻷﺣﺮفاﻟﺴﺒﻌﺔ ﻏﲑ ﻻ , ﻋﻤﺮان آل ﰲ اﻟﺬي ﻫﺬا أﻛﺘﺐ وﻻ إﻻﱠ ﺑﺎﳍﺎء«)١( . اﻋﺘﻤﺪ ﻫﺬا اﻟﻨﱠﺎﻇﻢﻋﲆ ~ ﺑﻘﻮﻟﻪ» « اﳊـﺎﻛﻲ داود أﺑـﻮ ذﻛﺮ ﻣﺎ ﻣﺜﻞ ﻓﻴﻬﺎ ذﻟﻚ . اﳊــﺎﻓﻆوأﻣﱠــ ﺎ)٢( ~ ﻳــﺬﻛﺮﻫﺎ ﻓﻠــﻢ , ﻟــﺬﻛﺮﻫﺎ ﺗﻌــﺮض وﻻ , ﻳــﺬﻛﺮ وﱂ إﻻﱠ اﻟﺴــﺒﻌﺔ ﺔﺘﻘﺪﱠﻣاﳌ )٣( . ﻋﻤـﺮان آل ﰲ ذﻛـﺮ اﻟﺒﻘﺮة ﺳﻮرة ﰲ داود أﺑﻮ ذﻛﺮ اﻟﺬي ﻫﺬا وﻣﺜﻞ , ﺑﻌـﺪم وﴏَﱠح ﻓﻘﺎل ﺑﺎﻟﺘﺎء ﻛﺘﺒﻪ ﺟﻮاز»وﻛﺘﺒﻮا: )ﭜ ﭛ ڀ ﭙ( ﺑﺎﳍﺎء, ﻗﻴﺲ ﺑﻦ اﻟﻐﺎزي اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻫﺬه ورﺳﻢ, وﺣﻜــﻢ , ﺑﺎﻟﺘــﺎء وﻋﻄــﺎء : )ﺣﹾﻤﹶــﺖﹾﺭﹶ ( ﺗﺮﲨــﺔ رﺳــﲈًدون , ﻏــﲑﻫﻢ ﻳــﺬﻛﺮﻫﺎ ﱂ , ﻣــﺎ واﺧﺘﻴــﺎري ﻗﺪﻣﺘﻪ: ) ڀ( ﺑﺎﳍﺎء, ﺑﺎﻟﺘﺎء ﻳﻜﺘﺐ أن ﻋﻨﺪي ﳚﻮز وﻻ«)٤( . ﺛُﻢﱠ ﻗﺎل~ : ٨٣٤- ٩٣٤- ٠٤٤- ﭡ ﭠ ١٤٤- ٢٤٤- ﭱ ﭰ اﳌ اﻟﻔﺼﻮل ﻣﻦ اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻔﺼﻞ ﻫﻮ ﻫﺬا ﻣﺘﻘﺪﱢ أنﱠ ﻗَﺪﱠﻣْﻨَﺎ ﻛﲈ اﻟﺬﻛﺮ ﺔ اﺷﺘﻤﻞ اﻟﺒﺎب ﻫﺬا ﻓﺼﻮل ﺛﻼﺛﺔ ﻋﲆ : )١ (اﻟﺘﺒﻴﲔ ﳐﺘﴫ: ٢/٩٦٢ . )٢ (أي: اﳌﻘﻨﻊ ﰲ اﻟﺪﱠاﲏ اﻹﻣﺎم . )٣ (اﻧﻈﺮ: اﳌﻘﻨﻊ: ٢٨ص . )٤ (ﻗﺮﻳﺒﺎً ﻋﺰوه ﺳﺒﻖ .
عدد الصفحات ٤٩٤ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ اﻷولاﻟﻔﺼﻞ: ذﻛﺮ ﰲ: )ﺭﹶﺣﹾﻤﹶﺖﹾ( اﻟ وﻫﻮ ﻣﻨﻪ ﻓﺮﻏﻨﺎ ﺬي . اﻟﺜﺎﲏ واﻟﻔﺼﻞ: ذﻛﺮ ﰲ: ) ﻧِﻌْﻤَﺖْ ( ذﻛﺮه ﰲ ﴍﻋﻨﺎ اﻟﺬي ﻫﺬا وﻫﻮ . ﻓﺬﻛﺮ اﻟﻨﱠﺎﻇﻢ ~ أنﱠ: ) ﻧِﻌْﻤَﺖْ ( ﻋﴩﺣﺮﻓﺎً أﺣﺪ ﺑﺎﻟﺘﺎء , ﻫﺎوﻋﺪﱠ , ﳍـﺎ ذﻛﺮه واﻧﺘﻬﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ» « , ﰲ اﻟﻨﱠﻈﻢوذﻛﺮ ﻛﻠﻤـﺔ ﻓﻴﻬـﺎ اﳌـﺬﻛﻮرة اﻟﺴـﻮر: ) ﻧِ ﻌْﻤَﺖْ (, ﻓﻴﻬﺎ أﻃﻠﻖ ﻣﺎ وﻓﻴﻬﺎ , ﻗﻴﱠ ﻣﺎ ﺪوﻣﻨﻬﺎ, وﻗﻴﱠﺪ ﺳﻮر أرﺑﻊ ﰲ : ﺳﻮرة ﰲ اﻟﺒﻘﺮة, اﳌﺎﺋﺪة وﺳﻮرة, وإﺑﺮاﻫﻴﻢ, واﻟﻨﺤﻞ . أرﺑﻌﺔ ﰲ وأﻃﻠﻖ : ﰲ ﻋﻤﺮانﺳﻮرة آل, وﻟﻘﲈن, وﻓﺎﻃﺮ, واﻟﻄﻮر . ﻫﺬه ﰲ اﻷرﺑـﻊوإﻃﻼﻗﻪ ﺣﺴـﻦ اﻟﺴـﻮر, ﺳـﻮرة ﻛـﻞ ﰲ ﻟـﻴﺲ إذ ]٠١٢/ﺃ[ ﻏـﲑ ﻣﻨﻬـﺎ ﻟﻔﻆ ﻣﻦ واﺣﺪ ﺣﺮف: ) ﻧِﻌْﻤَﺖْ (, ﺑﺎﻟﺘﺎء ﻛﺘﺐ ﻣﺎ ﻏﲑ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺴﻮر وﺑﺎﻗﻲ , ﻗﻴﱠﺪﻓﻠﺬﻟﻚ ذﻟﻚ ﺑﻘﻮﻟﻪ» « ,وﺑﻘﻮﻟﻪ»אא« ,وﺑﻘﻮﻟﻪ» « ,وﺑﻘﻮﻟﻪ» «. ﻓﻘﺎل» « ,ﻋﴩ أﺣﺪ ﻓﻬﻲ . ﺛُﻢﱠ ﻗﺎل» « أي: اﻟﺒﻘـﺮة, أي : اﻷﺣـﺪﻣـﻦ اﻟﺒﻘـﺮة أﺧـﲑ ﻋﴩـ, ﻘﻴﱠﺪهﻓ ﺑﺎﻟﺴﻮرة , اﻷﺧﲑوﺑﻜﻮﻧﻪ ﻓﻴﻬﺎ, ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ وأراد: )ﭷ ڃ ﭵ ﭴ ﭳ ڄ ﭱ ﭰ ﭯ ڦ() ١( . ﺑﻘﻮﻟﻪ واﺣﱰز» « ﻗﺒﻠﻪ اﻟﺬي ﻣﻦ, ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ وﻫﻮ: )ﭤ ﭣ ٿ ﭡ ﭠ ﭟ ٺ ﭝ ﭜ ﭛ ڀ ﭥ() ٢( . اﳌﻘﻨﻊ ﰲ اﳊﺎﻓﻆ ﻗﺎل)٣(»و اﷲ ﻛﺘﺎب ﰲ ﻣﺎ ﻛﻞ ذﻛﺮ ﻣﻦ"اﻟﻨﻌﻤـﺔ" ﺑﺎﳍـﺎء ﻓﻬـﻮ إﻻﱠ ﺣﺮﻓﺎً ﻋﴩ أﺣﺪ«. )١ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ١٣٢ . )٢ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ١١٢ . )٣ (اﳌﻘﻨﻊ: ٢٨ص .
عدد الصفحات ٤٩٥ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ ذﻛﺮ ﻛﲈ ﺳﻮرﻫﺎ ﰲ اﻟﻨﱠﺎﻇﻢوﻋَﺪﱠﻫﺎ , ﻋﻤﺮو أﺑﻮ ذﻛﺮ ﻣﺎ وﻣﺜﻞ , داود أﺑـﻮ اﻟﺸﻴﺦ ذﻛﺮ ﺑﻜﺮ أﰊ اﻋﻦ اﻷﻧﺒﺎريﺑﻦ)١( ﺑﺤﺮف ﺣﺮﻓﺎً)٢( . وﻗﻮﻟـﻪ» « أي: ﻓ ﺗﻌــﺪ ﻋﻤــﺮان آل واﺣــﺪةﺳــﻮرة ﻴﻬــﺎ , أي: ﻛﻠـﻢ ﻣـﻦ واﺣـﺪة ﻛﻠﻤﺔ"اﻟﻨﻌﻤـﺔ", ﻓﻴﻬـﺎ ﺗﻌـﺎﱃ ﻗﻮﻟـﻪ وأراد: )ﮁ ﮀ ﭿ ڇ ﭽ ﭼ ﭻ چ ﭹ ﭸ() ٣(, ﻓﻴﻬﺎ وأﻃﻠﻖ , هﻘﻴﱢﺪﻳوﱂ ﻏﲑه ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻴﺲ إذ اﻟﺒﻘﺮة ﺳﻮرة ﰲ اﻟﺬي ﰲ ﻗَﻴﱠﺪ ﻛﲈ . وﻗﻮﻟﻪ» « ﺑﻘﻮﻟﻪﻓﻘﻴﱠ اﳌﺎﺋﺪة ﺳﻮرة ﰲ اﻟﺬي ﻫﺬا ﺪ : »ﭡ ﭠ« ,ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ وأراد: )ٹ ﭥ ﭤ ﭣ ٿ ﭡ ﭠ ﭟ ٺ ﭝ ﭜ ﭛ ڀ ﭙ() ٤( , ﺑـﺬﻟﻚ واﺣـﱰز ﻗﺒﻠﻪ اﻟﺬي ﻣﻦ, ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ وﻫﻮ: )ﮙ ﮘ ﮗ ڳ ﮕ ﮔ ﮓ گ() ٥( ﺑﺎﳍﺎء ﻫﻮ اﻟﺬي . وﻗﻮﻟــﻪ » « أنﱠ ﻓــﺬﻛﺮ أي ﺑــﺈﺑﺮاﻫﻴﻢ : ﺳــﻮرة ﰲ ﻣ ﺣﺮﻓﲔ ﻟﻔﻆإﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻦ: "اﻟﻨﻌﻤﺔ" ﺑﺎﻟﺘﺎء , ﺑوﻗﻴﱠﺪﳘَ ﺑﻘﻮﻟﻪﺎﻵﺧﺮﺎ ﻳﻦ» « ﻓﺎﺳـﺘﺜﻨﻰ اﳊﺮف لاﻷوﱠ , ﻳﻜﻮن أن وﺑﻘﻲ لاﻷوﱠ اﻵﺧﺮﻣﺜﻞ ﻛُ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻦ ﺘِ ﺑﺎﻟﺘﺎءﺒَ ﺎ, ﳘﺎاﻵﺧﺮو ﻳﻦ : ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ: )ژ ﮉ ڈ ﮇ ڎ ﮅ ڌ ﮃ() ٦(, وﻗﻮﻟﻪ: )ﭠﭡ ﭟ ٺ ﭝ ﭜ ﭛ ڀ ﭙ ﭘ ﭗ() ٧( . و لاﻷوﱠ اﳌﺘﺤﺪ, اﻟ وﻣﻨﻪ ﻗﻮﻟﻪ ﻫﻮ ﺑﺎﳍﺎء ﻛﺘﺐ أوﱠلﺬي اﻟﺴـﻮرة: )ﭙ ﭘ ﭗ پ ﭕ ﭔ ﭓ ٻ ﭑ )١ (ﺳــﺒﻘﺖ ﺗﺮﲨﺘــﻪ: اﻧﻈــﺮ: ﻛﺘﺎﺑــﻪ٣٠٥ص ﻣــﻦ اﻷﻧﺒــﺎري اﺑــﻦ اﳌــﺬﻛﻮرﻋﻦ واﻟﻜــﻼم : , اﻟﻮﻗــﻒ إﻳﻀــﺎح واﻻﺑﺘﺪاء: ١/٤٨٢ . )٢ (اﻧﻈﺮ: اﻟﺘﺒﻴﲔ ﳐﺘﴫ: ٢/١٧٢ . )٣ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٣٠١ . )٤ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ١١ . )٥ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٧ . )٦ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٨٢ . )٧ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٤٣ .
عدد الصفحات ٤٩٦