ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ ﰲ اﳌﺆﻣﻨﲔ]٨٩١/ﺏ[ اﳌﺼـﺎﺣﻒ ﺑﻌﺾ )ﻬ( ﻣﺘﺼـﻼً , ﺑﻌﻀـﻬﺎ وﰲ) ( ﻣﻨﻔﺼـﻼً , وﻛـﺬا ﻗﻴﺲ ﺑﻦ اﻟﻐﺎزي رﺳﻤﻪ , وﺣَﻜَﻢٌ , وﻋﻄﺎءٌ , اﻻﻧﻔﺼﺎلﻋﲆ , ﺳﻮرة ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﻋﻄﺎءٌ وﻗﺎل اﳌﺆﻣﻨﲔ: " ﻣﺎ ﻛﻞ"ﳏﺠﻮزة اﻟﻘﺮآن ﰲ ﻟﻴﺲ)١( ﻫﺬه ﻏﲑ, اﻟﻨﺴـﺎء ﺳﻮرة ﰲ واﻟﺘﻲ: ) ( , ﺳ ﻣﻮﺻﻮﻟﺔوﻣﺎ ﻮاﳘﺎ, اﻟﻨﺴـﺎء ﰲ اﻟﺘـﻲ ﺣَﻜَـﻢٌ وﻻ اﻟﻐﺎزي ﻳﺬﻛﺮ وﱂ , وروﻳﻨـﺎ ﻗﺎل ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ: "ﻣﺎ ﻛﻞ" ﺣﺮﻓﺎن ﻣﻘﻄﻮﻋﺔ: اﻟﻨﺴﺎء ﰲ: ) ( , وﰲ إﺑﺮاﻫﻴﻢ: )ﭕ ﭔ ﭓ ٻ( داود أﺑﻮ ﻗﺎل: إﲨﺎع ﻫﻮ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﰲ واﻟﺬي , أﺟـﻞ أﻧﱠـﻪﻣﻦ ﻣﻮﺿـﻊ ﰲ ﺧﻔﺾ . ﻗﺎل : آﺧﺮ ﻣﻮﺿﻊ ﰲ ﻋﻨﻪ ﻳﻌﻨﻲ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ − ﻗﺎل: ) ٿ ﭡ ﭠ ﭟ ٺ( ﻣﻘﻄﻮع , ﻣﻮﺻﻮل ﺑﻌﻀﻬﺎ وﰲ . داود أﺑﻮ ﻗﺎل : اﳌﺬﻛﻮرة اﳌﻮاﺿﻊ اﻟﺜﻼﺛﺔ أﻛﺘﺐ ﻜﺬاﻫأﻳﻀًﺎوﺑﺎﻟﻘﻄﻊ «. اﻟﻨﺴﺎء ﰲ اﻟﺬي ﻳﺮﻳﺪ, اﳌﺆﻣﻨﲔ ﰲ واﻟﺬي , اﻟﻨﺴﺎء ﺳﻮرة ﰲ ذﻛﺮ اﻟﺬي ﻫﻮ ﻫﺬا . اﳌﻠﻚ ﺳﻮرة ﰲ وﻗﺎل») ۓ ﮯ ے ﻬ ( ﻣﻮﺻﻮﻻً , اﻟﻐـﺎزي رﺳـﻤﻪ ﻗـﻴﺲوﻛـﺬا ﺑـﻦ, ﺑﻌﻀﻬﺎ وﰲ: )ے( ﻣﻘﻄﻮﻋﺎً , اﺧﺘﻠﻔـﺖ اﳌﺼـﺎﺣﻒ أن ﻋﻴﺴـﻰ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﻋﻦ وروﻳﻨﺎ ﻓﻴﻪ , ﻗـﺪﱠ ﻣﻮﺻـﻮﻻًﻛﲈ ﺑﻌﻀـﻬﺎ ﻓﻔﻲ ﻨﺎﻣْ , ﻣﻘﻄﻮﻋـﺎً ﺑﻌﻀـﻬﺎ وﰲ( ), ﺣﺴـﻦ وﻛﻼﳘـﺎ, اﻷولو أﺧﺘﺎر«)١( . ﻳﺮﻳﺪ: اﻻﺗﺼﺎل ﻗﻮل ﻣﻌﻨﻰ اﻟﻨﱠﺎﻇﻢﻫﺬا»« ,ﻒاﻷﻟـو ﻗﻮﻟﻪ ﰲ» « ﻣﺎ ﻛﻤﺜﻞ ﻟﻺﻃﻼق ﻗﻮﻟﻪﺳﺒﻖ ﰲ» «. ﻗﻮﻟـــﻪ » « اﻟـــﺬي اﳊـــﺮف ﰲ اﳋـــﻼف ﻳﺮﻳـــﺪ ﻗﺒﻞ» « ﻋﻤﺮو ﻷﰊ اﳌﻘﻨﻊ ﻛﺘﺎب ﰲ , ﺳﻮرة ﰲ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ اﻷﻋﺮافوأراد)٢(: )ﭡ ﭠ ﭟ )١ (أي: ﻗﻄﻌﺘﻪ إذا اﻟﴚء ﺣﺠﺰت ﻣﻦ, ﻣﻘﻄﻮﻋﺔ. اﻧﻈﺮ: اﻟﺘﺒﻴﲔ ﳐﺘﴫ: ٢/ﻫﺎﻣﺶ٠١٤"٦". )١ (اﻟﺘﺒﻴﲔ ﳐﺘﴫ: ٥/٥١٢١ . )٢ (اﻵ ﻳﺔﻣﻦ: ٨٣ .
عدد الصفحات ٤٤٩ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ ﭣ ٿ( أﻧﱠﻪو اﳌﺼﺎﺣ ﺑﻌﺾ ﻣﻘﻄـﻮعﰲ ﻒ, ﰲ ذﻟـﻚ ذﻛـﺮ ﻣﻮﺻـﻮل ﺑﻌﻀـﻬﺎ وﰲ" ﻣـﺎ ﺑـﺎب أﻫﻞ ﻣﺼﺎﺣﻒ ﻓﻴﻪ اﻷﻣﺼﺎراﺧﺘﻠﻔﺖ", ﻗَﺪﱠﻣْﻨَﺎه وﻗﺪ)١( . وﻗﻮﻟﻪ» «ﻳﺮﻳﺪ : ﻓﻴﻪ داود ﻷﰊ اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﰲ ﻣﺎ وﻇﺎﻫﺮ اﻻﺗﺼﺎل, ﻟﺬﻛﺮه ﻳﺘﻌﺮض ﻓﻠﻢ ﻋﻨﻪ ﺳﻜﺖ ﻟﻜﻮﻧﻪ, ﻋﻨـﻪ ﻓﺴﻜﻮﺗﻪ, ﺑـﺎﻟ ﻟﻐـﲑه ﻘﻄﻊوذﻛـﺮه, ﻋﲆ دﻟﻴﻞ أﻧﱠﻪوﺑﺎﳋﻼف ﻣﺘﺼﻞ . ﺑﺨﻂ اﻟﻨﱠﺎﻇﻢووﺟﺪت ~ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ» « ﻗﺎل»اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﻇﺎﻫﺮ : ﰲ ﻋﻠﻴﻪ اﳌﺼﻄﻠﺢ اﻟﻮﺻﻞ" ﻛُﻠﱠﲈَ" ﻣﺼﺪرﻳﺔ ﻛﺎﻧﺖ إذا , وﻫﻲ ﻛﺬﻟﻚ اﳌﻮاﺿﻊ ﻫﺬه ﰲ«)٢( . ﺛُﻢﱠ ﻗﺎل~ ]٩٩١/ﺃ[ : ٧١٤- ٨١٤- ٩١٤- ٠٢٤- ١٢٤- ﻫﺬا اﻟﱰﲨﺔ ﻫﺬه ﺗﻀﻤﻨﺖ اﻟﺘﻲ اﻟﺴﺘﺔ اﻟﻔﺼﻮل آﺧﺮ, ﺧﺎﲤﺘﻬﺎ وﻫﻮ, ﻛﻠﻤﺔ وﻫﻲ: " ڇ ﭽ" . " ﺎﻣَ" ﻣـ ﺣـﺮف ﲠـﺎ اﺗﺼﻞ اﳌﻌـﺎﲏإذا ﺣـﺮوف ﻦ, إﻣﱠـ واﺣـﺪاً ﺣﺮﻓـﺎً ﺗﻜـﻮن أن ﺎ , أو ﺣﺮﻓﲔ .ﻣﺜـﻞ ﺣﺮف ﻋﲆ ﻛﺎن ﻓﺈن: "اﳉـﺮ ﺑـﺎء", و"اﳉـﺮ ﻻم", و"اﳉـﺮ ﻛـﺎف", و" ﻻم )١ (ﻗﺮﻳﺒﺎً ذﻛﺮه ﺳﺒﻖ . )٢ (ﻛـﻼم ﻣـﻦ ﻳﻈﻬـﺮ ﻛـﲈ ﻧﻈﻤـﻪ ﻋـﲆ ﺗﻌﻠﻴﻘـﻪ أوﻣﻦ, اﳌﻨﺜﻮر ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﳑﱠﺎ وﻟﻌﻠﻪ, اﳋَﺮﱠاز ﻋﻦ اﳌﻨﻘﻮل اﻟﻜﻼم أﺟﺪ ﱂ أﻋﻠﻢ واﷲ, اﳌﺼﻨﻒ .
عدد الصفحات ٤٥٠ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ اﻻﺑﺘﺪاء" ﻧﱠـﻪﺈﻓ اﺗﺼـﺎﳍﺎ ﺑــﳚـﺐ"ﻣَـﺎ" ﻣﻄﻠﻘـﺎً ﻛﺎﻧـﺖ ﻣـﺎ ﻛﻴـﻒ, ﺧﱪﻳـﺔ ﻛﺎﻧـﺖ ﺳـﻮاء , أو اﺳﺘﻔﻬﺎﻣﻴﺔ, ﺣﺮﻓﻴﺔ أو . ﻓــﺄﻛﺜﺮ ﺣــﺮﻓﲔ ﻋــﲆ اﳌﻌﻨــﻰ ﺣــﺮف ﻛــﺎن وإن, ﻓــﺈن ﺑـــاﺗﺼــﻞ "ﻣَــﺎ " ﻴﺔاﻻﺳــﺘﻔﻬﺎﻣ , اﺗﺼﺎﳍﺎ وﺟﺐ أﻳﻀًﺎواﳊﺮﻓﻴﺔ . ﻗﻄﻌﻬـﺎ وﺟـﺐ ﺧﱪﻳـﺔ ﻛﺎﻧﺖ − ذﻛـﺮ اﻟﺘـﻲ ﻫـﺬه − ﻣﻨﻬـﺎ أﺗـﻰ ﻓـﲈ ﻣﻘﻄﻮﻋﺎً , اﻷﺻﻞﻓﻌﲆ , ﻣﻮﺻﻮﻻً ﻣﻨﻬﺎ أﺗﻰ وﻣﺎ, ﻗﻴﺎس ﻏﲑ ﻓﻌﲆ, إﻧﱠﲈو اﻟﻨﱠﺎﻇﻢذﻛﺮ أﻳﻀً ﺎ " ﰲِ ﻣَﺎ" اﳌﻘﻄﻮع, اﻟﻘﻴﺎس ﻋﲆ ﺟﺎء ﻗﺪ ﻛﺎن وإن, اﳌﻮﺻﻮلوﺳﻜ ﻋﻦ ﺖ , أنْ ﺣﻘـﻪ وﻛﺎن ﻳﺬﻛﺮه)١(, ﻧﱠﻪﻷ اﻟﻘﻴﺎس ﻋﻦ ﺧﺮج اﻟﺬي ﻫﻮ, اﳌﻮﺻـﻮﻟﺔ إﱃ ﺑﺎﻟﻨﺴـﺒﺔ ذﻛـﺮ اﻟﺘﻲ ﻫﺬه ﻟﻘﻠﺔ, اﳊﺎﻓﻆ وﻟﺬﻛﺮ , ﻣﻦ اﻷﺋﻤﺔوﻏﲑه اﻟﺮﱠ ﻋﻠﻢ ﰲ ﻣﻦ اﳌﻘﻄﻮع ﺳﻢ" ﰲِ ﻣَﺎ" اﳌﻮﺻﻮل دون . ﻗﺎل» « ﻳﺮﻳﺪ: " ﰲِ ﻣَﺎ" ﻣﻘﻄﻮﻋﺔٌ ﻋﴩ أﺣﺪ ﰲ ﺣﺮﻓﺎً . وﻗﻮﻟﻪ» « ﺎأوﱠﳍـوﻫـﺬا , ﺳـﻮرة ﰲ ﺗﻌـﺎﱃ ﻗﻮﻟـﻪ وأراد اﻟﺒﻘﺮة)١(: )ﮇ ڎ ﮅ ڌ ﮃ ڍ ﮁ ﮀ ﭿ ڇ ﭽ(, ﺑﻘﻮﻟـــﻪ واﺣـــﱰز» « ﻣـــﻦ لاﻷوﱠ)٢( ﺑﻌـــﺪه اﻟـــﺬي )ٹ(ﻣﺜﻠﻪ, ﺄﻧﱠﻪﻓ ﻣﺘﺼﻞ, و إﻻﱠ ﻏﲑﳘﺎ اﻟﺒﻘﺮة ﰲ أﺗﻰ ﻓﻘﺪ, ﻗﻮﻟـﻪ وﻫـﻮ: )ﭫ ڤ ﭱﭩ ﭰ ﭯ ڦ ﭭ ﭬ( )٣(, وﻓﻴﻬﺎ: )ﯧ ﯦ( )٤(, وﻓﻴﻬﺎ: )ڄ ﭱ ﭰ ﭯ ڦ ﭭ() ٥( . وﻗﻮﻟﻪ» «ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ أراد)٦( : )ﻬ ه ﻪ ه ﮩ ﮨ ہ ﮦ ے() ٧(, )١ (ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ وﺳﺒﻖ, ﺷﻴﺨﻪ ﻋﲆ اﳌﺼﻨﻒ اﺳﺘﺪراﻛﺎت ﺿﻤﻦ ﻣﻦ ﻫﺬه . )١ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٠٤٢ . )٢ (ﺗﻌﺎﱃﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ: ) ﭫ ڤ ﭩ ﭨ ﭧ ٹ ﭥ ﭤ ﭣ ٿ( اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٤٣٢ . )٣ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٣١١ . )٤ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٩٢٢ . )٥ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٥٣٢ . )٦ (أي: اﳌﺎﺋﺪة ﺳﻮرة .
عدد الصفحات ٤٥١ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ ﺑﻘﻮﻟﻪ واﺣﱰز» « ﳑﱠﺎ ﻏﲑه ﻓﻴﻬﺎ , ﺣـﺰب ﰲ آﺧﺮﻫـﺎ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ وﻫﻮ "ے": )ڎ ﮇ]٩٩١/ﺏ[ ڈ ﮑ ﮐ ﮏ ﮎ ﮍ ڑ ﮋ ژ ﮉ()٢( . وﻗﻮﻟﻪ»א« ﺑﻘﻮﻟـﻪ ﻳﺮﻳـﺪ» « ﺳـﻮرة ﰲ اﻷﻧﻌـﺎماﳊـﺮﻓﲔ, ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ وﳘﺎ: )ڻ ﮟ ں ﮝ ﮜ ﮛ ڱ ﮙ() ٣(, آﺧﺮﻫـﺎ ﰲ وﻗﻮﻟﻪ: ) ( ) ٤( . ﻗﻮﻟﻪ» « أي: ﻟـﻚ ذﻛـﺮت ﻣـﺎ ﲨﻴـﻊ ﻗﻄـﻊ, اﻷﻟـﻒو ﻗﻮﻟـﻪ ﰲ» « اﻟﻘﺎﻓﻴﺔ ﻹﻃﻼق . وﻗﻮﻟﻪ»א« ﻳﺮﻳﺪ : اﻷﻧﺒﻴﺎءﺳﻮرة, وﻓﻴﻬﺎ: )ڀ ﭙ ﭘ ﭗ پ ﭕ()١( . » «ﻳﺮﻳﺪ: اﻟﺸﻌﺮاء وﺳﻮرة , ﺻﺎﻟﺢ ﻗﺼﺔ ﰲ وﻓﻴﻬﺎ :)ﮔ ﮓ گ ﮑ ﮐ() ٢( . وﻗﻮﻟﻪ» «ﻳﺮﻳﺪ: اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﺳﻮرة, وﻓﻴﻬﺎ: )ﮎ ﮍ ڑ ﮋ ژ() ٣( . وﻗﻮﻟﻪ»«ﻳﺮﻳﺪ :اﻟﻨﻮر ﺳﻮرة, وﻓﻴﻬﺎ: )ﮝ ﮜ ﮛ ڱ ﮙ ﮘ ﮗ() ٤( . وﻗﻮﻟﻪ»«ﻳﺮﻳﺪ: اﻟﺮوم ﺳﻮرة, وﻓﻴﻬﺎ: )گ ﮑ ﮐ ﮏ ﮎ( ) ٥( . وﻗﻮﻟــﻪ » « اﳌﻀــﻤﺮ اﳌﺼــﺪر إﱃ إﺷــﺎرة , وﻫــﻮ : "اﻟﻘﻄــﻊ " ﻗﻮﻟــﻪ ﰲ» =¯ )١ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٨٤. )٢ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٣٩ . )٣ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٥٤١ . )٤ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٥٦١ . )١ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٢٠١ . )٢ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ :٦٤١ . )٣ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ١٦ . )٤ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٤١ . )٥ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٨٢ .
عدد الصفحات ٤٥٢ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ « أي : ﻓﻴﲈ اﻟﻘﻄﻊ ﻟﻚ ذﻛﺮت ﺗﻘﺪﱠمﻛﲈ , ﻫﺬه وﻗﻌﺖ اﻷﺣـﺮفﻛﺬاك اﻵﺧـﺮ ﻣﺜﻠﻬـﺎ, وﻟ ﻏﲑ اﳌﺬﻛﻮرة اﻟﺴﻮر ﰲ اﻷﺣﺮفﻴﺲ اﳌﺬﻛﻮرة, ﻓﻬـﻲ ُ ﻣُ ﺳـﻮرةﺘﱠ ﻛـﻞ ﰲ ﺤـﺪة , وﻟـﺬﻟﻚ ﺎﻗﻴﱠﺪﻫ , اﳌﺬﻛﻮر اﳊﺮف ﻏﲑ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻴﺲ ﺳﻮرة ﻛﻞ ﻟﻜﻮن وأﻃﻠﻖ . وﻗﻮﻟﻪ» « أي : اﳊﺮﻓـﺎن ﺑـﺎﻟﻘﻄﻊ اﻟﻜﻠـﲈت ﻣﻦ ﻟﻚ ذﻛﺮت ﻣﺎ ﻣﺜﻞ اﻟﺰﱡ ﺳﻮرة ﻣﺮﰲ , ﰲ ﻏﲑﳘﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺎأوﱠﳍوﻟﻴﺲ : )ﮟ ں ﮝ ﮜ ﮛ() ١(, ﻓﻴﻬﺎ أواﻟﺜﺎﲏ: )ﯧ ﯦ ﯥ ې ﯣ ۉ ﯡ ۅ ﯟ() ١(, ﲨﻠﺔ ﻓﻬﺬه" ﰲِ ﻣَﺎ"اﳌﻘﻄﻮﻋﺔ , ﺣﺮﻓﺎً ﻋﴩ أﺣﺪ وﻫﻲ . وﻗﻮﻟــﻪ » « ﻟﻠﻤﻘﻨــﻊ اﳋﻠــﻒ ﻓﺄﺿــﺎف , اﻟﻜﺘــﺎب وﻫــﻮ اﻟﺪﱠ ﻋﻤﺮو ﻷﰊ اﲏاﳌﻨﺴﻮب, ﻟﻠﻜﺘـﺎب ﻟﻴﺲ واﳋﻠﻒ, ﻟﺼـﺎﺣﺒﻪ وﻻ, إﻧﱠـﲈو ﺔﻧﺴـﺒ اﳋ ﻠـﻒ ﻟﻠﻮاﺿﻌﲔ ﲔاﻷوﻟﺣﻘﻴﻘﺔ اﳌﺼﺎﺣﻒ ﻛﺘﺒﻮا اﻟﺬﻳﻦ, اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ وﻫﻢ. ﻓﻘﻮﻟﻪ» « أي: ﻗَﺪﱠﻣﻨﺎ ﳎﺎزاًﻛﲈ اﳌﻘﻨﻊ ﺻﺎﺣﺐ . وﻗﻮﻟﻪ» «أي: ﻳﻜﺘﺐ, وﻳﺜﺒـﺖ, ﺗﻌـﺎﱃ اﷲ ﻗـﺎل: )ﭨ ﭧ ٹ ﭥ()٢( أي : ﻣـﺎ ﻛـﻞ ﺻﻐﺮ , ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎباﻷوﻛﱪ ﰲ ﻣﺜﺒﺖ ﻋﲈل ,أﺳـﻄﺎر ﰲ ﻣﻜﺘﻮب)٣(, وﻗـﺎل: )ﮡ ڻ()٤( أي: ﻣﻜﺘــﻮب , وﻳﺮﻳــﺪ : أنﱠ ﻫــﺬه ﰲ اﳌﻘﻨــﻊاﻷﺣــﺪاﳋــﻼف ﰲ ﻣﻜﺘــﻮب ﺣﺮﻓــﺎً ﻋﴩــ ى , وأنﱠ ﻛﻠﻬﺎ ﻓﻴﻬﺎ اﳋﻼف ذﻛﺮ اﳊﺎﻓﻆ , أنﱠ وذﻟﻚ اﳊﺎﻓﻆ ~ ﰲ اﳌﻘﻨـﻊ ﰲ ﻗﺎل" اﳌﻘﻄـﻮع ﺑـﺎب واﳌﻮﺻﻮل" ]٠٠٢/ﺃ[ :»ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻗﺎل : وﻋﺪﱡ وا"ﻣﺎ ﰲ" أﺣﺪ ﻣﻘﻄﻮﻋﺎً ﻣﻮﺿﻌﺎً ﻋﴩ, ﻓﻴﻬﺎ اﺧﺘﻠﻔﻮا − ﺛُﻢﱠ آﺧﺮﻫﺎ إﱃ − ﺛُﻢﱠ ﻗﺎل : اﻟﺘـﻲ وﻳﻘﻄﻊ ﻛﻠﻬﺎ ﻳﺼﻠﻬﺎ ﻣﻦ وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺸﻌﺮاء ﰲ: )ﮔ ﮓ گ ﮑ(, اﻟﺸﻌﺮاء ﰲ اﻟﺬي ﻣﻨﻬﺎ ﻓﺎﺳﺘﺜﻨﻰ , ﻋـﻦ ﳛﻴـﻰ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ وروى )١ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٣ . )١ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٦٤ . )٢ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﻤﺮ ﺳﻮرة: ٣٥ . )٣ (اﻧﻈــﺮ: ﻟﻠﻔــﺮﱠاء اﻟﻘــﺮآن ﻣﻌــﺎﲏ: ٣/أﻟﻔــﺎظ٩١ وﻣﻔــﺮدات , ﻟﻠﺮاﻏــﺐ اﻟﻘــﺮآن: ٩٠٤ص اﳊﻔﱠــﺎظ وﻋﻤــﺪة, ﻟﻠﺤﻠﺒﻲ: ٢/٦٢٢. )٤ (اﻟﻄﻮر ﺳﻮرة اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٢ .
عدد الصفحات ٤٥٣ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ ﻗـﺎل ﻣٌﻌَـﲆﱠ ﻋﻤـﺮﻋﻦ ﺑـﻦ ﺑﴩـ ﻋﻦ داود ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن: ﻛﻨﱠـ ﻋﺎﺻـﲈً ﺳـﺄﻟﻨﺎ إذا ﺎ اﳌﻘﻄـﻮع ﻋـﻦ, ﻗﺎلواﳌﻮﺻ ﻮل: " أَ أﺑﺎﱄ ذاﻻ وُﺻِﻞ أم ذا ﻗُﻄِﻊَ, إﻧﱠﲈ ﻫﺠﺎء ﻫﻮ" . ﻋﻤﺮو أﺑﻮ ﻗﺎل : رﺳـﻤﻪ ﻋﲆ اﳌﺘﻔﻖ دون ذﻟﻚ ﻣﻦ رﺳﻤﻪ ﰲ اﳌﺨﺘﻠﻒ ﻳﺮﻳﺪ وأﺣﺴﺒﻪ ﻣﻨﻪ«)١( . ﰲ وﻗﺎل" أﻫﻞ ﻣﺼﺎﺣﻒ ﻓﻴﻪ اﺧﺘﻠﻔﺖ ﻣﺎ اﻷﻣﺼﺎرﺑﺎب" اﻟﺸـﻌﺮاء ﰲ» ﺑﻌـﺾ ﰲ اﳌﺼﺎﺣﻒ: )ٿﮐ ﮔ ﮓ( ﻣﻮﺻﻮﻟﺔٌ, ﺑﻌﻀﻬﺎ وﰲ: )ﮓ گ ﮑ( ﻣﻘﻄ ﻮﻋﺔٌ«)٢( . ﻧــﺺٌ ﻓﻬــﺬا أنﱠ أﻳﻀًــ اﳋــﻼف ﻓﻴــﻪ اﻟﺸــﻌﺮاء ﰲ ﺎاﻟــﺬي , وذﻛــﺮ أﻳﻀًــﺎ اﻟﺒــﺎب ﰲ اﳌﺬﻛﻮر)٣( ﺳـﻮرة ﰲ اﻷﻧﺒﻴـﺎءاﻟﺬي اﻟﺸـﻌﺮاء ﺳـﻮرة ﰲ اﻟـﺬي ﰲ ذﻛـﺮ ﻣـﺎ ﻣﺜـﻞ , ﰲ ﻓـﺬﻛﺮ ﻗﺎل ﻛﲈ اﻟﻜﻞ ﰲ اﳋﻼف اﻟﻨﱠﺎﻇﻢاﳌﻘﻨﻊ» «K اﻟﻨﱠﺎﻇﻢوذﻛﺮ أنﱠ ذﻛﺮ داود ﺣﺮﻓﲔأﺑﺎ ﻋﺪا ﻣﺎ ﻋﻤﺮو أﺑﻮ ذﻛﺮ ﻛﲈ اﻟﻜﻞ ﰲ اﳋﻼف: اﻟﺸﻌﺮاء ﰲ وﳘﺎ, اﻷﻧﺒﻴﺎءو . ﻗــﺎل ﻛــﲈ »א« ﰲ اﻷﻧﺒﻴــﺎءﻓﺎﻟــﺬي , واﻟﺸــﻌﺮاء , ﺧﻼف ﻏﲑ ﻣﻦ ﻋﻨﺪه ﻣﻘﻄﻮﻋﺎن . ﺣﺰب ﰲ اﻟﺒﻘﺮة ﺳﻮرة ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﰲ وﻧﺼﻪ( ) ﺗﻌـﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ: )ﭫ ڤ ﭩ ﭱ ﭰ ﭯ ڦ ﭭ ﭬ()٤( ﻗﺎل»ﻫﻨﺎ وﻛﺘﺒﻮا )ڦ( ﻣﺘﺼﻼً , ﻋﴩـ أﺣـﺪ ﺣﺎﺷـﺎ اﻟﻘـﺮآن ﲨﻴﻊ ﰲ وﻛﺬا ﺣﺮﻓﺎً , ﻓﺈنﱠ ﻣﻨﻬﺎ ﺗﺴﻌﺔ ﰲ اﺧﺘﻠﻔﺖ اﳌﺼﺎﺣﻒ, ﻫـﺬا ﻣﺜـﻞ ﻣﺘﺼـﻠﺔ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﰲ ﻓﻜﺘﺒﺖ , وﰲ ﻣﻨﻔﺼﻠﺔ − − ﻓﻘﺎل: اﻟﺴﻮرة ﻫﺬه ﰲ: )ﮀ ﭿ ڇ ﭽ ڌ ﮃ ڍ ﮁ(, اﳌﺎﺋـﺪة وﰲ: )ﮨ ہ ه ﮩ( , ﻷﻧﻌــــﺎماوﰲ: )ﮟ ں ﮝ ﮜ ﮛ ڱ ﮙ(, وﻓﻴﻬــــﺎ: ( ) آﺧﺮﻫــــﺎ ﰲ , وﰲ )١ (اﻧﻈﺮ: اﳌﻘﻨﻊ: ٧٧ص . )٢ (اﳌﻘﻨﻊ: ٠٠١ص . )٣ (أي: ﰲ اﻷﻧﺒﻴﺎء ﺳﻮرة ﰲ ﻟﻪ اﳌﺼﻨﻒ أﺷﺎر واﻟﺬي, اﻷﻣﺼﺎر أﻫﻞ ﻣﺼﺎﺣﻒ ﻓﻴﻪ اﺧﺘﻠﻔﺖ ﻣﺎ ﺑﺎب: ٩٩ص . )٤ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٣١١ .
عدد الصفحات ٤٥٤ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ اﻷﻧﺒﻴﺎء: )ڀ ﭙ ﭘ ﭗ پ ﭕ(, ﻫـﺬاو ﻗﻄـﻊ ﻋـﲆ اﳌﺼـﺎﺣﻒ اﺗﻔﻘﺖ, اﻟﻨـﻮر وﰲ: )ﮛ ڱ ﮙ ﮘ(, اﻟﺸﻌﺮاء وﰲ: )ﮔ ﮓ گ ﮑ(, ﻫـﺬه ﻓﺼﻞ ﻋﲆ اﳌﺼﺎﺣﻒ واﺗﻔﻘﺖ, اﻟـﺮوم وﰲ: ) گ ﮑ ﮐ(, اﻟﺰﻣـــﺮ وﰲ: )ﮟ ں ﮝ ﮜ ﮛ(, وﻓﻴﻬـــﺎ : )ﯧ ﯦ ﯥ ې ﯣ(, اﻟﻮاﻗﻌـــﺔوﰲ : )ﮎ ﮍ ڑ ﮋ( , ﻓـــﺎﺟﺘﻤﻌﻮا ]٠٠٢/ﺏ[ ﰲ اﻟﺘﻲ اﻷﻧﺒﻴﺎءﻋﲆ, واﻟﺸﻌﺮاء, اﻟﺒﺎﻗﻴﺔ اﻟﺘﺴﻌﺔ ﰲ واﺧﺘﻠﻔﻮا« )١( . وﻗﻮﻟﻪ» « ﻛـﻼم ﻣـﻦ اﻟﻨﱠـﺎﻇﻢﻫـﺬا, ﺑﻘﻄﻌﻬـﲈ أَﻣَـﺮَك , وﻣﻌﻨـﺎه: اﳊﺮﻓﲔ − ﻏﲑﳘـﺎ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ ﻓﻴﻬﲈ اﻟﻘﻄﻊ ﻛﺜﺮ إذ, اﳋـ ﻛـﺎن وإن ﻓـﻴﻬﲈ ﻼف اﳌﻘﻨﻊ ﰲ ﻣﺎ ﻋﲆ , ﻓﺈنﱠ اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﰲ ﻣﺎ ﻋﲆ أﻛﺜﺮ ﻓﻴﻬﲈ اﻟﻘﻄﻊ , ﺧﻼﻓﺎً ﻓﻴﻬﲈ ﻳﺬﻛﺮ ﱂ إذ . اﻟﻜﺸﻒ ﻛﺘﺎب ﰲ اﻟﻌﺎﴆ أﺑﻮ وذﻛﺮ)٢( ﻫﺬه ﻗَـﺪﱠﻣﻨﺎاﻷﺣﺪﻟﻪ ﻛﲈ ﺑﺎﻟﻘﻄﻊ ﻋﴩ − ﺛُﻢﱠ − :»اﳊـﺮوف ﻫـﺬه ﰲ اﺧﺘﻠﻒ وﻗﺪ , ﻛـﲈ ﻳﻘﻄﻌﻬـﺎ ﻣـﻦ ﺗﻘـﺪﱠمﻓﻤـﻨﻬﻢ , ﻣـﻦ وﻣـﻨﻬﻢ ﻛﻠﻬﺎ ﻳﺼﻠﻬﺎ, اﻟﺸﻌﺮاءو ﰲ اﻟﺬي ﻳﻘﻄﻊ, اﻟﺒﻘﺮة ﰲ اﻟﺬي اﳊﺮف ﻳﻘﻄﻊ ﻣﻦ وﻣﻨﻬﻢ: ) ( , ﰲ اﻷﻧﻌﺎمواﻟﺬي: ( ) , ﰲ اﻟﺬي اﻷﺣﻘﺎفواﳊﺮف )ﮱ ۓ ﮯ ے ﻬ ه( «. ﻛﻠﻪواﳌﻌﻮﱠ ﻫﺬا ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ل : ﻛﻠﻬﺎاﻷﺣﺪﻗﻄﻊ ﻋﴩ ى , ﻋﻨـﺪ اﻟﻌﻤﻞ ﺟﺮى ﺑﺬﻟﻚ إذ اﳊﺎﴐة ﰲ اﻟﻨﺎس ﲨﻴﻊ, واﻟﺒﺎدﻳﺔ, ذﻛ اﳊﺎﻓﻆ وﻟﻜﻮن رَ ﻋﻦ ﻗﻄﻌﻬﺎ ﺮ ﺟُ ﻞٍ , ﻣﻘﺪﱠ مٍ , إﻣﺎمٍ ﰲ اﻟﺸﺄن ﲠﺬا − − :اﳌﺼﺎﺣﻒ رﺳﻢ, وﻫﻮ: ﻋﻴﺴـﻰ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ)١( , ﳍـﺎ وﻟـﺬﻛﺮه ﺎأﻳﻀً اﳌﻘﻄﻮع اﻟﺒﺎب ﰲ)٢( . )١ (اﻟﺘﺒﻴﲔ ﳐﺘﴫ: ٢/٨٩١ . )٢ (ﻛﺘﺎﺑﻪ وﻋﻦ ﻋﻨﻪ اﻟﻜﻼم ﺳﺒﻖ, ﻛﺘﺎﺑ ﻋﲆ أﻗﻒ اﳌﻔﻘﻮدوﱂ ﻋﺪاد ﰲ ﻷﻧﻪ; ﻪ. اﻧﻈﺮ: ٤١٢ص . )١ (ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺳﺒﻘﺖ. اﻧﻈﺮ: ٦٥٢ص . )٢ (اﻟﻘﻮﻟﲔ ﻷﺣﺪ وﺗﺮﺟﻴﺤﻪ, اﳌﺼﻨﻒ اﺧﺘﻴﺎر ﻫﺬا : اﻟﻘﻄﻊ ﻋﲆ واﻟﻌﻤﻞ, وﻛﻼﳘﺎﺣﺴﻦ, وإﻣﱠﺎاﻟﻘﻄﻊ, اﻟﻮﺻﻞ إﻣﱠﺎ . اﳉﻬﻨﻲ أﺑﻮﻋﺒﺪاﷲ ﻗﺎل» ﰲ واﻷﺻﻞ"ﻓﻴﲈ" ﻛﺎﻧﺖ إذا ﻣﻘﻄﻮﻋﺎً ﻳﻜﺘﺐ أن"ﻣﺎ" ﻣﻌﻨﻰ ﰲ"اﻟﺬي" ﻣـﺎ وﻋﺎﻣـﺔ, ﻣﻌﻨﻰ ﰲ اﳊﺮوف ﻫﺬه ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن ﰲ"اﻟﺬي" ﺣﺴﻨﺎً ﻟﻜﺎن ﻣﻮﺻﻮﻻً ذﻟﻚ ﻛﻞ ﻛﺘﺐ ﻟﻮ و«.اﻟﺒﺪﻳﻊ: ٣٧ص, ©=
عدد الصفحات ٤٥٥ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ =¯ اﳌﺎرﻏﻨﻲ وﻗﺎل»اﻟﻌﻤﻞ ﺟﺮى ﲨﻴﻌﻬﺎ ﰲ وﺑﺎﻟﻘﻄﻊ« .اﳊﲑان دﻟﻴﻞ: اﻟﻀّﺒّﺎع٧٩٢ص وﻗﺎل» اﺑﻦ واﻗﺘﴫ اﻟﻌﻤﻞ وﻋﻠﻴﻪ, ﻗﻄﻌﻬﻦﱠ ﻋﲆ اﳉﺰري«اﻟﻄﺎﻟﺒﲔ ﺳﻤﲑ: ٨٦ص.
عدد الصفحات ٤٥٦ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ ﺛُﻢﱠ ﻗﺎل~ : –ì¾aÞì@@ ٢٢٤- ﻣﻌﻨﺎه: ﻫﺬا» א«أيWﻛﻠﲈت» «أي : ﻛﺘﺒﺖ» א«أي: ﲠــﺎ اﻟﻠﻔــﻆ ﻣﻮاﻓﻘــﺔ , ﺎﳖﱠــﻷ ﻣﺘﺼــﻠﺔ ﲠــﺎ اﻟﻠﻔــﻆ ﰲ , ﰲ ﻛﺎﻧــﺖ اﻷﺻــﻞوإن ﻣﻨﻔﺼﻠﺔ, واﻟﻮﻓﺎق : ﻣﺼﺪر" وِﻓَﺎﻗَﺎً ﻳُﻮَاﻓِﻖُ وَاﻓَﻖَ , وَﻣُﻮَاﻓَﻘَﺔً ")١(, ﻣﺜﻞ: " ﻳُ ﻗﺎﺗَﻞَ ﻗِﺘَ ﻘَﺎﺗِﻞُ ﺎﻻً, وَﻣُﻘَﺎﺗَﻠَﺔً ", واﻟﻮﻓﺎق : اﻻﺗﻔﺎقﻫﻮ . وﻗﻮﻟﻪ» « أي: اﺟﺘﻤﻌـﺖ, ﺄﻧﱠـﻪﻓﻜ ﻳﻘـﻮل : ﻫـﺬه ﰲ أذﻛـﺮ ﻛﺬﻟﻚ ﲠﺎ اﻟﻠﻔﻆ ﻟﻜﻮن ﻣﺘﺼﻠﺔ اﳌﺼﺤﻒ ﰲ ﺟﺎءت ﻛﻠﲈت اﻟﱰﲨﺔ , ﰲ اﳊﺎﻓﻆ ﻗﺎل وﻛﺬا "اﳌﻮﺻﻮﻟ اﳊﺮوف ﻣﻦ اﳌﺼﺎﺣﻒ ﰲ رﺳﻢ ﻣﺎ اﻟﻠﻔﻆﺑﺎب ﻋﲆ ﺔ") ٢( . اﻋﻠﻢ : أنﱠ ﻣﻨﺤﴫٌ اﻟﱰﲨﺔ ﻫﺬه ﰲ اﻟﻜﻼم ﻓﺼﻮلٍ أرﺑﻌﺔ ﰲ , ﺣﺮﻓﺎً ﻋﴩ وأرﺑﻌﺔ : اﻷولاﻟﻔﺼﻞ: ذﻛﺮ ﰲ: )ﯜ( . اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻔﺼﻞ: ذﻛﺮ ﰲ: ) ﭭ( . اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻔﺼﻞ: ذﻛﺮ ﰲ: ) ۆ( . اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﻔﺼﻞ: ذﻛﺮ ﰲ: ) ۈ( . إﻧﱠﲈو اﻷرﺑﻌﺔ ﺣﺮﻓﺎً ﻋﴩ, ﻓﻤﻨﻬﺎ: )ﭙ(, و )ﮝ(, و )ﻴ( – −. وﻛــﺬﻟﻚ: )ﭑ(, و )ﭥ(, و )ﮛ( − ,و( ), و )ٿ(, و )ﭫ(, و )ڳ(, و )ﮯ( ]١٠٢/ﺃ[ اﳌﻮﺿﻌﲔ − ,و )ﯣ ۉ ﯡ( . )١ (اﻧﻈﺮ: اﻟﻌﺮب ﻟﺴﺎن: ٠١/اﻟﻌﺮوس٣٨٣ وﺗﺎج: , ٦٢/٠٨٤ . )٢ (اﻧﻈــﺮ : اﳌﻘﻨــﻊ : اﳌﻘﻨــﻊ١٨ وﻫــﻮﰲ , " ﻋــﲆ اﳌﻘﻄﻮﻋــﺔ اﳊــﺮوف ﻣــﻦ اﳌﺼــﺎﺣﻒ ﰲ ذﻛﺮﻣﺎرﺳــﻢ ﺑــﺎب اﻟﻠﻔﻆ ﻋﲆ واﳌﻮﺻﻮﻟﺔ, اﻷﺻﻞ"ﻋﻨﻪ اﳊﺪﻳﺚ ﻷنﱠ, اﳌﻮﺻﻮل ﻋﲆ اﻗﺘﴫ واﳌﺼﻨﻒ.,
عدد الصفحات ٤٥٧ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ ﺛُﻢﱠ ﻗﺎل : ٣٢٤- ٤٢٤- ٥٢٤- اﻟﻔﺼﻞ ﻫﻮ ﻫﺬا لاﻷوﱠ اﻟﻔﺼﻮل اﻷرﺑﻌﺔﻣﻦ أنﱠ ﻗَـﺪﱠﻣْﻨَﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﺸـﺘﻤﻞ اﻟﱰﲨـﺔ ﻫـﺬه ﻋﻠﻴﻬﺎ, ﻛﻠﻤﺔ وﻫﻲ: )ﯜ( . اﻋﻠــﻢ : أنﱠ"ﻣَــﺎ " اﺗﺼــﻠﺖ إذا ﺑـــ " أَﻳْــﻦَ ", ﺎﺄﳖﱠــﻓ أنْ ﻣــﻦ ﲣﻠــﻮ ﻻ اﺳــﻤﻴﺔ ﺗﻜــﻮن , أو ﺣﺮﻓﻴﺔ . ﻓــﺈنْ ﺑﻤﻌﻨــﻰ ﻣﻮﺻــﻮﻟﺔ اﺳــﻤﻴﺔ ﻛﺎﻧــﺖ "اﻟــﺬي "ﻣﻨﻔﺼــﻠﺔ ﻛﺘﺒــﺖ , ﺗﻘــﻮل : " ﻣَــﺎ أَﻳْــﻦَ وَﻋَﺪْﺗَﻨَﺎ ", ﻓﺘﻔﺼﻠﻬﺎ, ﻷ ﺎﳖﱠ ﺑﻤﻌﻨﻰ"اﻟﺬي" . ﺗﻘﻮل وﺻﻠﺘﻬﺎ ﻇﺮﻓﺎً ﻛﺎﻧﺖ وإذا: " ﺗَﻌِﺪُﻧَﺎﻧَﻜُﻦْ أَﻳْﻨَﲈَ", اﳋﻤﺴـﺔ اﳌﻮاﺿﻊ وﻫﺬه اﻟﺘـﻲ اﻟﻨﱠﺎﻇﻢذﻛﺮ ﻇﺮﻓﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎﻛﻠﻬﺎ ﻣﺎ , إﻻﱠ اﻟﺸـﻌﺮاء ﺳﻮرة ﰲ اﻟﺬي, ﺎﳖﱠـﺈﻓ ﻣﻮﺻـﻮﻟﺔ ﻓﻴـﻪ , وﻫـﻮ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ: )ﮅ ڌ ﮃ ڍ ﮁ ﮀ() ١(, ﺑﺎﻟﻘﻄﻊ اﻟﺸﻴﺨﲔ ﻋﻦ ﺑﺎﳋﻼف وذﻛﺮ, واﻟﻮﺻﻞ , ﺟـﺎء ﻓـﲈ ﻣﻦ )ﮃ ڍ( ﻣﻘﻄﻮﻋﺎً, و"ﻣَﺎ"ﻣﻮﺻﻮﻟﺔ ﻓﻴﻪ , ﻋﲆ اﻷﺻﻞﻓﻬﻮ, ﻓﻴﻬـﺎ اﻟﻘﻴﺎس وﻫﻮ , ﺟـﺎء وﻣـﺎ ﻣﺘﺼﻼً ﻓﻴﻬﺎ, اﻟﻘﻴﺎس ﻋﻦ ﺧﺎرج ﻓﻬﻮ . ﻣﻦ ﺟﺎء وﻣﺎ )ﮃ ڍ( ﻣﻘﻄﻮﻋﺎً, و"ﻣَﺎ"ﻇﺮﻓﻴﺔ ﻓﻴﻪ , ﻋﲆ ﺟﺎء اﻷﺻﻞﻓﻘﺪ اﻷول, وﻫـﻮ: أنﱠ اﻷﺻﻞ اﻟﻘﻄـﻊ اﳊﺮوف ﰲ , ﻣﻮﺻـﻮﻻً ﻣﻨﻬـﺎ ﺟـﺎء وﻣـﺎ , ﻋـﲆ اﻷﺻـﻞﻓﻬـﻮ اﳌﺼـﻄﻠﺢ ﻋﻠﻴﻪ)٢( . )١ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٢٩ . )٢ (اﳉﻬﻨﻲ ﻋﺒﺪاﷲ أﺑﻮ وﺻﻠﻬﺎرَﺟﱠﺢ ﻋﺪم.اﻧﻈﺮاﻟﺒﺪﻳﻊ: اﳌﺎرﻏﻨﻲ٨٦ص وﻗﺎل» ﰲ اﻟﻘﻄـﻊ ﻋﲆ ﻋﻨﺪﻧﺎ واﻟﻌﻤﻞ اﻟﺸﻌﺮاء ﻣﻮﺿﻊ« .اﳊﲑان دﻟﻴﻞ: ﺳـﻤﲑاﻟﻄﺎﻟﺒﲔ٠٠٣ص ﰲ وﻛﺬﻟﻚ: , ٨٦ص رﺳـﻢ ﰲ ﻣﻘﻄﻮﻋـﺔ وﻫـﻲ, اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻣﺼﺤﻒ .
عدد الصفحات ٤٥٨ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ ﻗﺎل» « ﺗﺼﻞ أن أﻣﺮك»ﯜ« اﻟﺴ ﻫﺎﺗﲔ ﻮرﺗﲔﰲ : ﰲ اﻟﻨﺤـﻞ, وﻗﻴﱠــﺪه ﻏــﲑه ﻓﻴﻬـﺎ ﻟــﻴﺲ إذ ﺑﺎﻟﺴــﻮرة , ﺗﻌــﺎﱃ ﻗﻮﻟــﻪ وأراد: )ﮟ ں ﮝ ﮜ ﮛ() ١( , وﰲ وﻫﻲ اﻟﺒﻜﺮ: اﻟﺒﻘﺮة ﺳﻮرة, وﻗﻴﱠﺪه ﺑﺎﳊﺮف, ﻓﻘﺎل اﻟﻔﺎء وﻫﻮ»ﮘ« ,ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ وأراد: )ﮙ ﮘ ﮜ ﮛ ڱ() ٢(, ﺑﻌﺪه اﻟﺬي ﻣﻦ ﺑﻪ واﺣﱰز, ﻓﻴﻪ ﻓﺎء ﻻ اﻟﺬي وﻫﻮ, ﻗﻮﻟـﻪ وﻫـﻮ: )ڃ ﭵ ﭴ ﭳ ڄ ﭸ ﭷ () ١( اﳊﺮﻓﲔ ﻫﺬﻳﻦ ﰲ ﺑﺎﻟﻮﺻﻞ اﻟﻨﻘﻞ ﻋﲆ اﻟﺸﻴﺨﲔ ﺑﺎﺗﻔﺎق ﻣﻘﻄﻮع ﻫﺬا . وﻗﻮﻟﻪ» « أي اﻟﻮﺻﻞ ﻳﺮﻳﺪ : اﻟﺸـﻴﺦ ﻛﺘﺎب ﻣﻦ وﻧﻘﻞ أﻋﻨﻲ داود أﰊ : ﰲ"اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ" اﻟﻨﺴﺎء ﺳﻮرة ﰲ اﻟﺬي اﳊﺮف ﰲ اﻟﻮﺻﻞ, ﻗﻮﻟـﻪ وﻫﻮ: )ٷ ﯜ ﯟ ۋ()٢( ﻣﻔﻬﻮﻣﻪ : أنﱠ اﳊﺎﻓﻆ إﻣﱠ ﺑﺎﻟﻘﻄﻊذﻛﺮه ﺎ, ﺑﺎﳋﻼف أو, ﻧﱠﻪﻷ ﳛﺘﻤﻞ . ﻗﺎل»א« ﻳﺮﻳـﺪ ]١٠٢/ﺏ[ ﺑﻘﻮﻟـﻪ» «ﻳﺮﻳـﺪ: داود أﺑـﺎ » « ﻳﺮﻳﺪ: اﻟﻮﺻﻞ»א« أي : ﺳـﻮرة اﻷﺣـﺰابﰲ, ﻓﻴﻬـﺎ ﺗﻌـﺎﱃ ﻗﻮﻟـﻪ وأراد: ( ))٣(, دا أﰊ ﻋﻦ اﳊﺮﻓﲔ ﻫﺬﻳﻦ ﰲ ودﻓﺬﻛﺮاﻟﻮﺻﻞ, وﻣﻔﻬﻮﻣﻪ : أنﱠ اﻟﺪﱠ ذﻛﺮﳘﺎ اﲏ ﺑﺎﻟﻘﻄﻊ, ﻗﺒﻠﻪ اﻟﺬي ﰲ ﻗﻠﻨﺎ ﻛﲈ ﺑﺎﳋﻼف أو , ﻧﺺﱠ وﻗﺪ ذﻟـﻚ ﻋـﲆ~ ,أﳖﱠـو ﺑـﺎﳋﻼف ﲈ ﻟﻪ, ﻓﻘﺎل» « أي: نﻫﺬا ﻋﻤـﺮو ﻷﰊ اﳌﻮﺿﻌﺎن, و» « أي: ﺑﺎﺧﺘﻼف . ﻫﺬا ﻣﻦ ﻓﺨﺮج : أنﱠ اﻷرﺑﻌﺔاﳌﻮاﺿﻊ ﻣﻨﻬـﺎا ﻣﻮﺿـﻌﲔ وﺻـﻞ ﻋـﲆ اﺗﻔﻘـﺎ ﳌﺬﻛﻮرة: اﻟﺒﻘﺮة ﰲ ﻣﺎ وﳘﺎ, واﻟﻨﺤﻞ, اﳌﻮﺿﻌﲔ ﰲ واﺧﺘﻠﻔﺎ: اﻟﻨﺴﺎء ﰲ ﻣﺎ وﳘﺎ, اﻷﺣﺰابو . داود ﻷﰊ ﻓﻴﻬﲈ ﻓﺎﻟﻮﺻﻞ , ﻋﻤﺮو ﻷﰊ واﳋﻼف . ﺛُــﻢﱠ ﻗــﺎل » « ﻳﺮﻳــﺪ : ﻋﻤــﺮو أﰊ ﻋــﻦ , داود وأﰊ» « أنْ ﳛﺘﻤــﻞ ﻳﻜــﻮن )١ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٦٧ . )٢ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٥١١ . )١ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٨٤١ . )٢ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٨٧ . )٣ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ١٦ .
عدد الصفحات ٤٥٩ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ ﻣﺒﺘﺪأ, اﳌﺠﺮ ﰲ ورواﳋﱪ, ﺗﻘﺪﻳﺮه ﳏﺬوف ﺑﻔﻌﻞ ﻓﺎﻋﻞ أو" ﺧِﻼفٌ ﺟَﺎءَ " . وﻗﻮﻟــﻪ » « أي : ويرُ, اﻷﻟــﻒو ﻟﻺﻃــﻼق , ﻓﺎﻋﻠــﻪ ﻳﺴــﻢ ﱂ اﻟــﺬي واﳌﻔﻌــﻮل ﺗﻘﺪﻳﺮه ﻣﻀﻤﺮ" ﻫﻮ" اﳋُﻠْﻒِ ﻋﲆ ﻳﻌﻮد . وﻗﻮﻟﻪ» « ﻳﺮﻳـﺪ: ﻓﻴﻬـﺎ ﺗﻌـﺎﱃ ﻗﻮﻟـﻪ: )ﮅ ڌ ﮃ ڍ ﮁ ﮀ( )١( ﻓﺬﻛﺮ ﻓﻴﻪأﳖﱠ اﳋﻼف ﻧﻘﻼ ﲈ, أﻧﱠﻪو ﻣﻘﻄﻮع اﳌﺼﺎﺣﻒ ﺑﻌﺾ ﰲ, ﻣﻮﺻﻮل ﺑﻌﻀﻬﺎ وﰲ . اﳌﻘﻨﻊ ﰲ ﻋﻤﺮو أﺑﻮ ﻗﺎل»ﻋﻴﺴـﻰ ﺑـﻦ ﳏﻤﺪ ﻗﺎل: )ﯜ( ﻣﻮﺻـﻮﻟﺔٌ أﺣـﺮف ﺛﻼﺛـﺔ : ﰲ اﻟﺒﻘﺮة: )ﮜ ﮛ ڱ ﮙ ﮘ(, اﻟﻨﺤﻞ وﰲ: )ﮟ ں ﮝ ﮜ ﮛ(, اﻟﺸﻌﺮاء وﰲ: )ﮅ ڌ ﮃ ڍ ﮁ ﮀ( − وﺳﻜﺖ اﻟﻨﺴﺎء ﰲ اﻟﺬي ﻋﻦ , ﻋﲆ أﻧﱠﻪﻓﺪل −. ﺛُﻢﱠ ﻗﺎل: ﻓﻴﻪ اﺧﺘﻠﻔﻮا وﻗﺪ, اﻟﺒﻘﺮة ﰲ اﻟﺘﻲ ﻳﻌﺪ ﻣﻦ ﻓﻤﻨﻬﻢ, اﻟﻨﺤﻞ ﰲ واﻟﺘﻲ , واﻟﺘﻲ اﻟﻨﺴــﺎء ﰲ: )ﯟ ۋ ٷ ﯜ( , اﻷﺣــﺰابوﰲ: ( ) , ﰲ اﻟــﺬي اﻟﻨﻘــﻞ ﻫــﺬا ﰲ ﻓــﺬﻛﺮ اﻟﻨﺴﺎء , ﰲ −. − ﺛُﻢﱠ ﻋﻤﺮو أﺑﻮ − :اﳋَﺰﱠاز ﺣﻔﺺ أﺑﻮ ﻗﺎل: )ﯜ( أﺣـﺮف أرﺑﻌﺔ ﻣﻮﺻﻮﻟﺔ, ﻓـﺬﻛ ﺮ اﻟﺒﻘﺮة ﰲ اﻟﺘﻲ, واﻟﻨﺤﻞ, واﻟﺸﻌﺮاء, اﻷﺣﺰابو«)٢( . ﺣﻔﺺ أﺑﻮ وﺳﻜﺖ)١( ﻋﻴﺴـﻰ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﻋﻨـﻪ ﺳـﻜﺖ ﻛـﲈ اﻟﻨﺴﺎء ﰲ اﻟﺬي ﻋﻦ)٢(, ﳍﺬﻳﻦ اﻟﻨﻘﻠﲔ ﻫﺬﻳﻦ ﰲ اﻟﻨﺴﺎءاﻹﻣﺎﻣﻓﺜﺒﺖ ﰲ اﻟﺬي اﳊﺮف ﻋﻦ اﻟﺴﻜﻮت ﲔ , ﻓﺪلﱠ ﻋـﲆ أﻧﱠﻪ ﻋﲆ اﻷﺻﻞﺑﺎقٍ ﻫﻮ اﻟﺬي: اﻟﻘﻄﻊ . ﻗﺎل اﻹﻣﺎموﳍﺬا ﰲاﻟﺸﱠ اﻟﻌﻘﻴﻠﺔﺎﻃﺒﻲ : )١ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٢٩ . )٢ (اﻧﻈﺮ: اﳌﻘﻨﻊ: ٨٧ . )١ (ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺳﺒﻘﺖ. اﻧﻈﺮ: ٨٢٤ص . )٢ (ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺳﺒﻘﺖ. اﻧﻈﺮ: ٦٥٢ص .
عدد الصفحات ٤٦٠ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ ﻣُﻌْﺘَﻤِﺮَا اﻟْﻮَﺻْﻞُ ﻳَﻘِﻞﱡ اﻟﻨﱢﺴَﺎءِ وَﰲِ )١( اﳌﻘﻨﻊ ﰲ ذﻛﺮ اﻟﺬي ﻫﻮ ﻫﺬا , وأﻣﱠ داود أﺑﻮ ﺎ~ اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﰲ ﻓﻘﺎل)٢( ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ: )ﮜ ﮛ ڱ ﮙ ﮘ()٣( ﻗﺎل» ﻫﺬه ﰲ ﻫﻨﺎ ﺎتاﻵﻳﻛﺘﺒﻮا)ﮘ( ﻣﻨﻔﺼـﻠﺔ ﻏـﲑ ﺑـﺎﳌﻴﻢ اﻟﻨـﻮن ﺑﺎﺗﺼﺎل, ﰲ وﻛﺬا]٢٠٢/ﺃ[ اﻟﻨﺴـﺎء: )ﯟ ۋ ٷ ﯜ(, اﻟﻨﺤـﻞو ﰲ: )ﮟ ں ﮝ ﮜ ﮛ( , اﻷﺣـﺰابوﰲ: ) ( اﻷرﺑﻌﺔﻫﺬه ﺧﺎﺻﺔ, اﻟﺸﻌﺮاء ﰲ اﻟﺘﻲ ﰲ واﺧﺘﻠﻔﻮا , ﻣﺘﺼـﻠﺔ اﳌﺼـﺎﺣﻒ ﺑﻌـﺾ ﻓﻔـﻲ ﻫﺬه اﻷرﺑﻊﻣﺜﻞ, اﻟﻘـﺮآن ﰲ ﻣـﺎ ﺳـﺎﺋﺮ ﻣﺜـﻞ ﻣﻨﻔﺼﻠﺔ ﺑﻌﻀﻬﺎ وﰲ, ﻗـﺎل : ﻣـﺎ ﻣﺜـﻞ وﻗﻴـﺎس ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻨﺤﻮي ﻧﺼﲑ ﻋﻦ روﻳﻨﺎه: ا ﻣـﻦ اﻟﻘـﺮآن ﰲ ﻣـﺎ ﳉـﺰاءوﻛـﻞ, ﻣﻌﻨﺎه: ﻣﺎ ﺣﻴﺚ , ﻣﻮﺻﻮﻻً ﻳﻜﺘﺐ أن ﻳﻨﺒﻐﻲ , ﻣﻦ ﻛﺎن اﻻﺳﺘﻔﻬﺎموﻣﺎ ﻣﻌﻨﺎه?: اﻟـﺬي أﻳـﻦ ﻣﻘﻄﻮﻋـﺎً ﻳﻜﺘﺐ أن ﻳﻨﺒﻐﻲ , اﻟﺸـﻌﺮاء ﰲ اﻟﻮاﻗـﻊ اﳋـﺎﻣﺲ اﳊـﺮف ﻫـﺬا ﻳﻜـﻮن أن ﻳﻮﺟـﺐ اﳌﺬﻛﻮر, ﻣﺘﺼـﻞ ﻏـﲑ ﻣﻨﻔﺼﻼً , ﺗﻜـﻮن أن اﻷرﺑﻌـﺔوﻳﻮﺟـﺐ ﻛـﲈ ﻣﻘﻄﻮﻋـﺔ ﻏـﲑ ﻣﺘﺼـﻠﺔ ﻗَﺪﱠﻣْﻨَﺎ «. ﻫﻮ ذﻛﺮاه اﻟﺬي ﻓﻬﺬا ﰲ ذﻛﺮ اﻟﻨﱠﻈﻢاﻟﺬي , إﻻﱠ أﻧﱠﻪ اﻟﻨﺴﺎء ﰲ اﻟﺬي ﰲ اﻟﱰﺟﻴﺢ ﺑﻘﻲ ﻗَــﺪﱠﻣْﻨَﺎ ﻣــﺎ ﻋــﲆ , أﻛﺜــﺮ ﻓﻴــﻪ اﻟﻘﻄــﻊ اﳊــﺎﻓﻆ ﻧﻘــﻞ ﻓﻌــﲆ , ﻓﻴــﻪ ﻟــﻴﺲ داود أﰊ ﻧﻘــﻞ وﻋــﲆ إﻻﱠ اﻻﺗﺼﺎل.)١( ﺛُﻢﱠ ﻗﺎل~ : )١ (ﺑﺮﻗﻢ اﻟﻌﻘﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﺑﻴﺖ ﻋﺠﺰ"٦٥٢"، وﺻﺪره : واﻟﺸﱡﻌَﺮَا اﻷﺣﺰاب ﺳُﻮْرَةِ ﰲِ وَاﳋُْﻠْﻒُ . ﻈﺮاﻧ: ٦٢اﻟﻌﻘﻴﻠﺔص, " أﻳﻨﲈ ووﺻﻞ ﻣﺎ ﺣﻴﺚ ﻗﻄﻊ ﺑﺎب"واﻟﻮﺳﻴﻠﺔ: , ٠٣٤ص. )٢ (اﻟﺘﺒﻴﲔ ﳐﺘﴫ: ٢/١٠٢ . )٣ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﻘﺮة ﺳﻮرة: ٥١١ . )١ (ﻳﲇ ﻣﺎ اﳌﺼﻨﻒ ﻛﻼم ﻣﻦ ﲢﺼﱠﻞ : وﺻــﻞ ﻣﻮاﺿــﻊ ﲨﻠــﺔ أنﱠ"أﻳــﻨﲈ " وﺧﻼﻓــﺎً , وﻓﺎﻗــﺎً : ﻣﺘﻔــﻖ ﻣﻮﺿــﻌﺎن , اﻟﺒﻘــﺮة ﰲ اﻟﻠــﺬان وﳘــﺎ , وﺻــﻠﻬﲈ ﻋــﲆ واﻟ ﰲ اﻟﻮﺻـﻞ ﻋـﲆ واﻟﻌﻤـﻞ, واﻟﺸـﻌﺮاء, واﻷﺣـﺰاب, اﻟﻨﺴـﺎء ﰲ اﻟﺘـﻲ وﻫـﻲ, ﻓﻴﻬـﺎ ﳐﺘﻠـﻒ وﺛﻼﺛـﺔ, ﻨﺤﻞ اﻟﺸﻌﺮاء ﻣﻮﺿﻊ ﰲ اﻟﻘﻄﻊ وﻋﲆ, واﻷﺣﺰاب, اﻟﻨﺴﺎء ﻣﻮﺿﻌﻲ. اﻧﻈﺮ: اﳊﲑان دﻟﻴﻞ: ٠٠٣ص .
عدد الصفحات ٤٦١ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ ٦٢٤- ٧٢٤- ﻫﺬا ﻛﻠﻤﺔ وﻫﻲ اﳌﺬﻛﻮرة اﻟﻔﺼﻮل ﻣﻦ اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻔﺼﻞ ﻫﻮ )ﭭ( : اﻷﺻﻞ ﻗَﺪﱠﻣْﻨَﺎ ﻛﲈ اﻟﻘﻄﻊ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻫﺬه ﰲ أوﱠﻻً ﰲ أوﱠل اﳌﻘﻄﻮع ﺑﺎب)١( . ﻗﻮﻟﻪ ﰲ» « ,وﻗﻮﻟـﻪ» « أﺣـﺪ ﻫـﻮ اﻟـﺬي اﳊـﺮف ﺑـﻪ ﻳﺮﻳـﺪ ﻻ اﻟﻜﻼم أﻗﺴﺎم: "اﺳﻢ, وﻓﻌـﻞ, وﺣـﺮف" , ﻟﻔـﻆ ﻟﻜـﺎن ذﻟـﻚ أراد ﻟـﻮ إذ )ﭭ( ﻣـﻦ ﺧﺎرﺟـﺎً ذﻟﻚ, ﻧﱠﻪﻷ ﻓﻌـﻞ, إﻧﱠـﲈو ﺑـﺎﳊﺮوف أراد: اﻟﻜـﻼم , ﻷنﱠ ﻳﻄﻠـﻖ اﳊـﺮف , اﳊـﺮف ﺑـﻪ وﻳـﺮاد اﻟﻜﻼم أﻗﺴﺎم أﺣﺪ ﻫﻮ اﻟﺬي, وﻳﻄﻠﻖ, ﻛـﲈ اﻟﻜﻠـﲈت ﺑـﻪ وﻳﺮاد اﳉﻤـﻞ ﺻـﺎﺣﺐ ﻗـﺎل)٢(: » ﺗﺮﻓــﻊ اﻟﺘــﻲ اﳊــﺮوف اﻻﺳــﻢﺑــﺎب, اﳋــﱪ − ﺛُــﻢﱠ − :وﻫــﻲ: "ﻛــﺎن", و"أﻣﺴﻰ"«)١( . ﺑﺎﳊﺮوف أراد ﻓﺎﻟﺬي: اﻟﻜﻠﻤـﺔ , إﻻﱠ أنْ ﺗﻘـﻮل: ﺑﺎﲠـﺎ ﻋـﲆ اﳊـﺮوف أراد , وﻳﻜـﻮن ﰲ اﻷﻛﺜﺮذﻟﻚ, ﻧﱠﻪﻷ ﻏﲑ ذﻛﺮ ﻣﺎ أﻛﺜﺮ)ﭭ( اﻷﺻﻞوﻫﺬه ﻗﻠﻨﺎ ﻛﲈ اﻟﻘﻄﻊ ﻓﻴﻬﺎ , ﻣﻮﺟﺐ وﻻ ﻛﲈ ﺗﻘﺪﱠمﻟﻮﺻﻠﻬﺎ ﻏﲑﻫﺎ ﰲ : إﻣﱠ ﻛَ ﺑﱰﻛﻴﺐ ـﺎ"َﺑَﻚ ﺑَﻌْﻞَ" اﻟﻄﺎﺋﻲ ﻣﺎﻟﻚ اﺑﻦ ﻋﻦ ﻗَﺪﱠﻣْﻨَﺎ ﻛﲈ)٢( ﻫﺬا ﻗﺒﻞ , ﲠـﺎوإﻣﱠ ﻳﺒﺘـﺪأ ﻻ إﺣـﺪاﳘﺎ ﻫـﺬا ﻟﻜـﻮن ﺎ, ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻳﻮﻗـﻒ وﻻ, وإﻣّـ ﻣـﻊ ﻟﻜﻮﳖـﺎ ﺎ اﻷﺧــﺮى ﺑﻌــﺾ ﰲ واﺣــﺪ اﻷﺣــﻮالﻛﴚــء , ﳍــﺎ اﻻﺗﺼــﺎلﻓﺎﺳﺘﺼــﺤﺐ , وإﻣﱠــ ﻟﻜــﻮن ﺎ ﳌﻌﻨ ﺟﺎءت إﺣﺪاﳘﺎ ﰲ اﻷﺧﺮىﻰ , إﻣﱠ ﰲ ﳌﻌﻨـﻰ ﺟﺎء اﻟﺜﺎﲏ ﻳﻜﻮن أن اﻷولﺎ ﻣﺜـﻞ: "ﻣَـﺎ" ﻣﻊ" إِنْ", و" أَنْ", ﺈﻓ ﺎﳖﱠ ]٢٠٢/ﺏ[ﺧﺎص ﻓﻴﻬﺎ ﳌﻌﻨﻰ ﺟﺎءت: إﻣﱠﺎ ﻣُ ﻃِﺌَﺔﻮﱠ , ﻛﺎﻓﺔوإﻣﱠ ﺎ, ﻓﻜ ﺎﺄﳖﱠ )١ (اﻧﻈﺮ: ٢٢٤ص . )٢ (ﻫﻮ: اﻟﺰﱠﺟﱠﺎﺟِﻲ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ, ﺗﺮﲨﺘﻪ وﺳﺒﻘﺖ. اﻧﻈﺮ: ٥٢١ص. )١ (ﺮاﻧﻈ: ﻋﺼﻔﻮر ﻻﺑﻦ اﻟﺰﺟﺎﺟﻲ ﲨﻞ ﴍح: ١/اﻟﺰﱠﺟﱠﺎﺟِﻲ٣٨٣ ذﻛﺮه اﻟﺬي وﻟﻜﻦ: , " اﻟﺪاﺧﻠﺔ اﻷﻓﻌﺎل ﺑﺎب واﳋﱪ اﳌﺒﺘﺪأ ﻋﲆ"اﻟﺰﱠﺟﱠـﺎﺟِﻲ ﺑﻘﻮل اﳌﺼﻨﻒ اﺳﺘﺸﻬﺪ وﻟﻮ: , " وﺗﺮﻓـﻊ اﻻﺳـﻢ ﺗﻨﺼـﺐ اﻟﺘـﻰ اﳊـﺮوف ﺑـﺎب اﳋﱪ": ١/وأﺻﺢ٩٢٤ اﻟﺪﻻﻟﺔ ﰲ أوﺿﺢ ﻟﻜﺎن., )٢ (اﻧﻈﺮ: ٧٤٤ص .
عدد الصفحات ٤٦٢ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ ﻣﻨﻬﺎ ﺟﺰء , اﻻﺗﺼﺎلﻓﻠﺰم , ﻳﻜﻮن أو لاﻷوﱠ ﻣﺜﻞ اﻟﺜﺎﲏ ﰲ ﳌﻌﻨﻰ ﺟﺎء : ﻣَﺎ ﻣﻊ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻻم ﻋﻠﻴﻪ دﺧﻞ, اﳌﻀﺎرﻋﺔوﺣﺮ وف, وﺻﻞ وﺷَﺬﱠ )ﭭ( ﻗﺒﻞ) ﭯ ڦ()١( و)ڀ()٢(, و وﺻـﻞ" إِنْ" ﰲ: )ٹ ﭥ()٣(, و وﺻــﻞ" أَنْ" ﺑـــ" ﻟَــﻦْ" اﻟﻜﻬــﻒ ﰲ)٤(, واﻟﻘﻴﺎﻣــﺔ)٥(, ﺑـــو"ﻻ" ﺑﻌــﺾ ﰲ اﳌﻮاﺿﻊ)٦(ﻳﻌﻨﻲ : إﻻﱠ اﻷﺣﺪﰲ ﻣﻮﺿﻌﺎً ﻋﴩ)٧(, وﺻﻞ وﻛﺬا)ﮩ(, و )ﯧ( . ﻓـ )ﭭ( ﻟﻼﺗﺼﺎل ﻣﻮﺟﺐ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻴﺲ , ﻣﻘﻄﻮﻋـﺎً ﻣﻨﻬـﺎ وﺟـﺪ ﻓـﲈ ,اﻷﺻـﻞﻓﻌـﲆ , وﻣـﺎ ﻣﺘﺼﻼً وﺟﺪ, اﻟﻘﻴﺎس ﻋﻦ ﺧﺎرج ﻓﻬﻮ . اﻟﻨﱠﺎﻇﻢﻓﻘﺎل» « ﻣﻦ اﳌﻄﻠﻘﺔاﻷﻫﺬا ﺣﻜﺎم, ﻓﲑﻳﺪ: أﻧﱠـﻪ اﻟﺮواة ﳉﻤﻴﻊ ﻣﺘﺼﻞ , واﻟﻨﱠ ﻘَ اﳌﺼﺎﺣﻒﻠَ ﻋﻦ ﺔ , ﱂ هﻴﱢﺪﻳﻘإذ اﻟـﺮواة ﻣـﻦ واﺣـﺪ ﺑﺬﻛﺮ , ﻓـﺪلﱠ أﻧﱠﻪﻋﲆ ﻏﲑ ﻣﻦ ﳉﻤﻴﻌﻬﻢ ﺧﻼفﻣﺘﺼﻞ . وﻗﻮﻟــﻪ» « ﻣﻌﻨــﺎه : اﻟــﺪﱠ ﻋﻤــﺮو أﰊ وﻋــﻦ ﰲ اﲏ ﰲ اﻟﺬي اﻷﻋﺮافاﳊﺮف اﻻﺗﺼﺎلرووا اﳌﻘﻨﻊ ﰲ ﻛﲈ, ﺗﻌـﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ وﻫﻮ: )ﭜ ﭛ ڀ ﭙ() ١(, ﻓﻤﻔﻬﻮﻣﻪ: أﻧﱠﻪ ﻣﻘﻄﻮع داود ﻷﰊ, ﻓﻴـﻪ ﳐﺘﻠـﻒ أو , ﻧـﺺﱠ وﻗـﺪ اﻟﺒﻴـﺖ ﺷـﻄﺮ ﰲ ذﻟـﻚ ﻋـﲆ ﺑﻌﺪه اﻟﺬي ﻗﻮﻟﻪ ﰲ» «أي: أ ﻓﻴﻪ واﳋﻠﻒ ي: ﻣـﺬﻛﻮر أﻗﺮب ﰲ , وﻫـﻮ ﰲ اﻟﺬي اﻷﻋﺮافاﳊﺮف . » « أي : ﻛُ ﺘِ ﺐَ, وﻳﺮﻳﺪ : أنﱠ ﺑﺎﻟﻘﻄﻊ اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﰲ ﻣﻜﺘﻮب ﻓﻴﻪ اﳋﻼف, واﻟﻮﺻﻞ . )١ (ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ: )ﭵ ﭴ ﭳ ڄ ﭱ ﭰ ﭯ ڦ ﭭ(اﻵﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﻘﺮة ﺳﻮرة: ٠٩ . )٢ (ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ: )ﭜ ﭛ ڀ ﭙ ﭘ(اﻵﻳﺔ ﻣﻦ اﻷﻋﺮاف ﺳﻮرة: ٠٥١. )٣ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ ﻫﻮد ﺳﻮرة: اﻟﻘﺼﺺ٤١ وﺳﻮرة , اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٠٥. )٤ (ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ: )ﭼ ﭻ چ ﭹ ﭸ ﭷ ڃ( اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٨٤ . )٥ (ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ: )ﮘ ﮗ ڳ ﮕ ﮔ( اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٣ . )٦ (ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻮاﺿﻌﻬﺎ وأوﱠل , وردت ﺣﻴﺚ: )ۋ ٷ ﯜ ۈ ﯚ ۆ ﯘ(اﻵﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﻘﺮة ﺳﻮرة: ٩٢٢ . )٧ (اﻧﻈﺮ: ٤٢٤ . )١ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٠٥١ .
عدد الصفحات ٤٦٣ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ وﻗﻮﻟــﻪ» «ﻳﺮﻳــﺪ: ﻋﻤــﺮو أﰊ وﻋــﻦ , اﳋــﻼف داود وأﰊ ﺑﺎﻟﻘﻄﻊ, اﻟﺒﻘﺮة ﺳﻮرة ﰲ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ واﻟﻮﺻﻞ: ( )) ١( , ﻛـﻼم ﻣـﻦ ﻓﺨﺮج اﻟﻨﱠﺎﻇﻢ . ﺗﻌﺎﱃوأﻣﱠ ﻗﻮﻟﻪ ﺎ: )ﭰ ﭯ ڦ ﭭ() ١( اﺗﺼـﺎﻟﻪ ﰲ ﺑﻴـﻨﻬﲈ ﺧﻼف ﻻ , أﳖﱠـﻛـﲈ ﰲ ﳜﺘﻠﻔـﺎ ﱂ ﲈ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ اﳋﻼف ﻧﻘﻞ: ( ) اﻟﺒﻘـﺮة ﺳﻮرة ﰲ ﻣﻮﺿﻌﺎن ﻫﺬان , اﳌﻮﺿـﻊ ﰲ واﺧﺘﻠﻔـﺎ ﰲ اﻷﻋﺮافاﻟﺬي واﻟﻮﺻﻞﻓﻨ ﺑﺎﻟﻘﻄﻊ اﳋﻼف داود أﺑﻮ ﻓﻴﻪ ﻘﻞ , اﻟﺪﱠ ﻓﻴﻪ ﻳﺬﻛﺮ وﱂ ﻏﲑ اﲏ اﻻﺗﺼــﺎل, اﻟﻨﱠــ ذﻛــﺮ اﻟــﺬي أﻋﻨــﻲوﻫــﺬا ﻛﺘــﺎﺑﻴﻬﲈ ﰲ اﻟﺸــﻴﺨﲔ ﻧــﺺ ﻫــﻮ ﺎﻇﻢ"اﳌﻘﻨــﻊ, واﻟﺘﻨﺰﻳﻞ" . اﳌﻘﻨﻊ ﰲ اﳊﺎﻓﻆ وﻧﺺ)٢( ﰲ"واﳌﻮﺻﻮل اﳌﻘﻄﻮع ﺑﺎب" : »ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻗﺎل: و) ﭭ( اﻟﺒﻘـﺮة ﰲ أﺣـﺮف ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻮﺻﻮﻟﺔ: )ڦ ﭭ ﭰ ﭯ( , وﻓﻴﻬـﺎ أﻳﻀًﺎ : ( ) , اﻷﻋﺮافوﰲ: )ﭜ ﭛ ڀ ﭙ ﭘ( «. ﻓﻴﻪ اﻻﺗﺼﺎلﻓﺎﻟﻈﺎﻫﺮ, ﻟﺬﻟﻚ اﳌﱰﺟﻢ اﻟﺒﺎب ﰲ إﺧﻮﺗﻪ ﻣﻊ ﻛﺬﻟﻚ ذﻛﺮه ﻟﻜﻮﻧﻪ . ﰲ وﻗــﺎل" أﻫــﻞ ﻣﺼــﺎﺣﻒ ﻓﻴــﻪ اﺧﺘﻠﻔــﺖ ﻣــﺎ اﻷﻣﺼــﺎرﺑــﺎب ]٣٠٢/ﺃ[ ﺑﺎﳊــﺬف اﻹﺛﺒــﺎتو " اﻟﺒﻘــﺮة ﺳــﻮرة ﰲ»اﳌﺼــﺎﺣﻒ ﺑﻌــﺾ وﰲ: ( ) ﻣﻘﻄــﻮع , وﰲ ﻣﻮﺻﻮل ﺑﻌﻀﻬﺎ«)٣( . اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ وﰲ)٤( ﻗﻮﻟﻪ ﰲ: )ڦ ﭭ(اﻟﺒﻘﺮة ﺳﻮرة ﰲ»وﻛﺘﺒـﻮ )ﭭ( ﻣﻮﺻـﻮﻻً, وﺑﻌـﺪه: ) ( اﳌﺼﺎﺣﻒ ﺑﻌﺾ ﰲ ﻣﻨﻔﺼﻼً , وﻣﺘﺼﻼً)ﭭ(ﺑﻌﻀﻬﺎ − اﳊﺎﻓﻆ ذﻛﺮ − ﻗﺎل )١ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٣٩ . )١ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٠٩ . )٢ (اﳌﻘﻨﻊ: ٩٧ص . )٣ (اﳌﻘﻨﻊ: ٦٩ص . )٤ (اﻧﻈﺮ: اﻟﺘﺒﻴﲔ ﳐﺘﴫ: ٢/٤٨١ .
عدد الصفحات ٤٦٤