التبيان في شرح مورد الظمآن لمؤلفه الصنهاجي ابن آجطا من أول باب حكم رسم الهمز إلى نهاية الكتاب دراسة وتحقيقا

ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ وذﻛﺮﻫﺎ , اﻟـﺬي ذﻛـﺮ ﻋـﻦ وﺳـﻜﺖ ﺳـﻮرة اﻷﻧﺒﻴـﺎءﰲ, ﺑﺤـﺬف ﻳـﺬﻛﺮه ﻓﻠـﻢ , وﻻ إﺛﺒﺎت . ﰲ وﻗﺎل" أﻫﻞ ﻣﺼﺎﺣﻒ ﻓﻴﻪ اﺧﺘﻠﻔﺖ ﻣﺎ اﻷﻣﺼﺎرﺑﺎب ﺎﻹﺛﺒﺎتﺑ, اﳊﺬف و" : » اﻷﻧﺒﻴــﺎءوﰲ اﳌﺼـــﺎﺣﻒ ﺑﻌـــﺾ ﰲ: ) ﮟ ں ﮝ ﮜ ﮛ( ﺑـــﺎﻟﻨﻮن , ﺑﻐـــﲑ ﺑﻌﻀـــﻬﺎ وﰲ ﻧﻮن«)١( . ﺑﺎﻟﻘﻄﻊ اﻟﺘﺴﺎوي ﻫﺬا ﻓﻈﺎﻫﺮ , ﻋـﲆ أﺣـﺪﳘﺎ ﺗـﺮﺟﻴﺢ ﻏـﲑ ﻣـﻦ اﻟﻮﺻـﻞ اﻵﺧـﺮو, وﻇﺎ واﳌﻮﺻﻮل اﳌﻘﻄﻮع ﺑﺎب ﰲ ﻗﻮﻟﻪ أﻧﱠﻪﻫﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻴﺲ إﻻﱠ اﻻﺗﺼـﺎل , ﻛﻼﻣـﻪ ذﻛﺮﻧـﺎ وﻗـﺪ ﻓﻴﻬﺎ . اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﰲ وﻗﺎل)٢( ﺳﻮرة اﻷﻋﺮافﰲ» اﻋﻠـﻢ : اﷲ ﻛﺘـﺎب ﰲ ﻣـﺎ ﻛـﻞﱠ أنﱠ ﻣـﻦ ذﻛﺮ" إﻻﱠ" ﻋـﲆ ﻧـﻮن ﺑﻐﲑ اﻹدﻏـﺎمﻓﻬﻮ , إﻻﱠ أﺣـﺮف ﻋﴩـة , ﻋـﲆ ﺑـﺎﻟﻨﻮن اﻷﺻـﻞﻓﻬـﻲ ﻋﲆ اﳌﺼﺎﺣﻒ − ﺛُﻢﱠ آﺧﺮﻫﺎ إﱃ − ﺛُﻢﱠ ﻋـﺪﲥﺎ ﲤـﺎم ﺑﻌـﺪ ﻗـﺎل : ﰲ ووﻗـﻊ اﻷﻧﺒﻴﺎءﺳﻮرة ﻋﻠﻴﻬﻢ اﷲ − ﻓﻴـﻪ اﳌﺼـﺎﺣﻒ اﺧﺘﻠﻔﺖ ﻣﻮﺿﻊ , ﻗﻮﻟـﻪ وﻫـﻮ : =¯ ٦اﻟﻜﺒﲑﻟﻠﺒﺨــﺎري/ﻟﻠــﺬﻫﺒﻲ٧٧١ اﻻﻋﺘــﺪال وﻣﻴــﺰان, ٥/أﻳﻀًــﺎ٦٥٢ اﻟﻀــﻌﻔﺎءﻟﻪ ﰲ واﳌﻐﻨــﻲ, ٢/٠٧٤, ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﳌﻴﺰان ٤وﻟﺴﺎن/٦١٣ . أﻋﻠــﻢ − ﻋــﻦ ﺗﺼــﺤﻴﻒ "ﺟﻌﻔﺮا ﳋــﺰازأﰊ " ﺻــﻮرة ﻷنﱠ, ﻟﻔــﻆ " ﺟﻌﻔــﺮ "ﻟﻔــﻆ ﻣــﻦ ﻗﺮﻳﺒــﺔ " ﺣﻔﺺ" دﳘﺎن أﲪﺪ ﳏﻤﺪ اﻷﻣﺮ ﻫﺬا ﻋﲆ وﻗﺪﻧﺒﻪ, − اﳌﻘﻨﻊ ﻛﺘﺎب − :اﳍﺎﻣﺶ٠٧ص ﰲ . ﻫﻮ وأﺑﻮﺟﻌﻔﺮ: ﻗـﺮأﻋﲆ, ﺛﻘـﺔ, ﻣـﺎﻫﺮ, ﻣﻘـﺮئ, اﻟﺒﻐﺪادي اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ أﲪﺪ, : ﺣﻔـﺺ ﺻـﺎﺣﺐ ﻫﺒـﲑة ﻫﺎﺷﻢ وأﰊ, اﻟﻘﻄﻴﻌﻲ ﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻣﻦ اﳊﺮوف ﻋﻨـﻪوﺳﻤﻊ وأﺧﺬ, اﻟﺮﻓﺎﻋﻲ, : ﺷـﻨﺒﻮذ واﺑـﻦ, ﳎﺎﻫـﺪ اﺑـﻦ ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ, ﻫـ٦٨٢وﻏﲑﳘﺎ.اﻧﻈـﺮ: اﻟﻨـﺒﻼء ٣١ﺳـﲑأﻋﻼم/وﻣﻌﺮﻓـﺔاﻟﻘﺮﱠاء٩١٤ : , ٢/٢١٥ وﻏﺎﻳـﺔ, اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ: ١/٧٨ . )١ (اﻧﻈﺮ: اﳌﻘﻨﻊ: ٤٧. )١ (اﻧﻈﺮ: اﳌﻘﻨﻊ: ٩٩ص. )٢ (اﻧﻈﺮ: اﻟﺘﺒﻴﲔ ﳐﺘﴫ: ٣/ﻏﻨ٧٥٥ اﳌﺎر وﻗﺎل, ﻲ: "وﻗﺪ, ﺑﺎﻟﻔﺼـﻞ ﻓﺮوي, اﻷﻧﺒﻴﺎء ﻣﻮﺿﻊ ﰲ اﺧﺘﻠﻒ ﻋﻨﺪﻧﺎ اﻟﻌﻤﻞ وﺑﻪ, ﻓﺼﻠﻪ داود أﺑﻮ اﺳﺘﺤﺐ وﻗﺪ, ﺑﺎﻟﻮﺻﻞ وروي" اﳊﲑان دﻟﻴﻞ: ٧٨٢ص.

ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ )ﮟ ں ﮝ ﮜ ﮛ( ﺑﺎﻟﻨﻮن, اﳌﺬﻛﻮرة اﻟﻌﴩة ﻣﺜﻞ, ﻗﻴﺲ ﺑﻦ اﻟﻐﺎزي رﺳﻤﻪ وﻛﺬﻟﻚ , ﺣَﻜَـﻢٌ و, وﻋﻄــﺎء , اﳌ اﻟﻌﴩــة ﻣﺜــﻞ ﺔﻣــﺘﻘﺪﱢ , ﻧــﻮ ﺑﻐــﲑ ﺑﻌﻀــﻬﺎ نوﰲ , ﻋــﲆ اﻟﻘــﺮآن ﰲ ﻣــﺎ ﺳــﺎﺋﺮ ﻣﺜــﻞ اﻹدﻏــﺎم: ) ﮟڎ ں ﮝ(, ﻣﺜــﻞ: )ۋ ٷ ﯜ ۈ ﯚ ۆ ﯘ(, و)ﮇ ڎ ﮅ ڌ(, و)ڳ ﮕ ﮔ ﮗ( , ذﻟــﻚ ﳑﱠــﺎوﺷــﺒﻪ ﺗﻘﺪﱠم , ﻳﺄﰐ ﳑﱠﺎأو ﻧﻮن ﺑﻐﲑ ﻳﻜﺘﺐ, اﻟﻐﺎزي ﻳﺬﻛﺮ وﱂ , ﰲ اﻟﺬي ﰲ اﻷﻧﺒﻴـﺎءوﻋﻄﺎء ﺧﻼﻓـﺎً أﺻﻼً , ﰲ اﻟﺬي ﻏﲑ ﺑﺎﻟﻨﻮن ﻣﻨﻬﻦ ﻋﻄﺎء رﺳﻢ اﻷﻧﺒﻴﺎءوﻻ ﺧﺎﺻﺔ ,اﻟﺒـﺎﻗﻲ ﻋﻦ وأﴐَْب , ﺣَﻜَﻢٌ وأﻣﱠﺎ , ﰲ اﻟﺬي ﰲ اﻷﻧﺒﻴﺎءﻓﺬﻛﺮ اﳌﺼﺎﺣﻒ ﺑﲔ ﺧﻼﻓﺎً , اﻟـﺬي ﻛَﺘْـﺐَ أﺳـﺘﺤﺐ وأﻧَـﺎ اﻷﻧﺒﻴﺎءﰲ ﺑﺎﻟﻨﻮن, ﻛﺬﻟﻚ ذﻟﻚ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻟِﻜُﺘﱠﺎبِ اﳌﺬﻛﻮرة اﻟﻌﴩة ﻣﺜﻞ, اﻟﻐﺎزي ورﺳﻢ, ﺣَﻜَﻢٌ و , ﻛﺬﻟﻚ ﻟﺬﻟﻚ وﻋﻄﺎء« . ﺛُﻢﱠ ﻗﺎل~ : ١٠٤-    ٢٠٤-  ]٠٩١/ﺏ[ ﻗَﺪﱠﻣْﻨَﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﻔﺼﻮل آﺧﺮ ﻫﺬا)١( أوﱠل ﻳﻨﻀـﺒﻂ اﻟﱰﲨـﺔ ﻫـﺬه ﰲ اﻟﻜـﻼم أنﱠ اﻟﱰﲨﺔ ﻓﻴﻬﺎ, ﻲوﻫ: "   ". اﻋﻠﻢ: ﺎأﳖﱠـ ﻣﻮاﺿـﻊ ﺛﻼﺛـﺔ ﰲ ﺗﻘﻄـﻊ: اﻟﻨﺴـﺎء ﰲ)٢(: )ﮑ ﮐ ﮏ ﮎ ﮍ ڑ ﮋ ( , ﰲ وﻣﺜﻠـﻪ اﻟﺮﱡوم )٣(, وﻫﻮ ﻓﻴﻪ ﳐﺘﻠﻒ واﻟﺜﺎﻟﺚ: )ﯔ ڭ ﮱ( اﳌﻨﺎﻓﻘﲔ ﰲ)٤( . ﻛﺎﻧﺖ ﻓﺈنْ "ٹ" ﻧﺤﻮ ﻇﺎﻫﺮ ﻣﻊ: )ﭧ ٹ() ٥(, و )ﭿ ڇ ﭽ() ٦( , ﻗﻄﻌﻬـﺎ ﰲ ﺧﻼف ﻓﻼ )١ (اﻧﻈﺮ: ٣٢٤. )٢ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٥٢. )٣ (ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ: )ﮏ ﮎ ﮍ ڑ ﮋ ژ ﮉ ڈ( اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٨٢ . )٤ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٠١. )٥ (ﻣﻮاﺿﻌﻬﺎ وأوﱠل , وردت ﺣﻴﺚ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ: )ﭧ ٹ ﭥ ﭤ ﭣ ٿ ﭡ( اﻵﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﻘﺮة ﺳﻮرة: ٤٦١ . )٦ (ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ: )ﮁ ﮀ ﭿ ڇ ﭽ ﭼ( اﻵﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﻮر ﺳﻮرة: ٣٣.

ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ وﺻﻞ ﰲ ﺧﻼف ﻻ ﻛﲈ"ﭴ ﭳ" اﻟﻨﻮ رﰲ)١( , ﻗﻮل اﻟﻨﱠﺎﻇﻢوﻫﻮ ﻫـﺬا ﺑﻌﺪ»                 «. اﻟﻨﱠﺎﻇﻢﻗﺎل ~ :»      « ﻳﺮﻳﺪ : ﻣـﻦ اﻟﻨـﻮر ﺳـﻮرة ﰲ ﻣﺎ وﻏﲑ ﻣﻘﻄﻮع اﻟﻠﻔﻆ ﻫﺬا, وﻣﻔﻬﻮﻣﻪ: ﻣﻮﺻﻮل اﻟﻨﻮر ﺳﻮرة ﰲ اﻟﺬي أنﱠ . ﻗﻮﻟﻪ» « داود أﰊ ﻋـﻦ وﺳـﻜﺖ , أﻧﱠـﻪﻓﻈـﺎﻫﺮه ﻟـﻪ ﻣﻘﻄﻮع . وﻗﻮﻟﻪ»      «أي: ﺑـﺎﻟﻘﻄﻊ اﳋﻼف ﻳﺮﻳﺪ ﻳﻈﻬﺮ, واﻟﻮﺻـﻞ, ﻋﻤﺮو أﰊ ﻋﻦ وﺳﻜﺖ , أﻧﱠﻪﻓﻈﺎﻫﺮه ﻣﻘﻄﻮع]ﻟﻪ[)١( ﺧﻼف ﻏﲑ ﻣﻦ . اﳌﻘﻨﻊ ﰲ اﳊﺎﻓﻆ ﻗﺎل)٢(» ﻗـﺎل اﳋﺎﻗﺎﲏ أﺧﱪﲏ : اﻷﺻـﺒﻬﺎﲏﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻗـﺎل: ﺣـ ﺪﺛﻨﺎ ﻗﺎل اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ: ﻗـﺎل اﻟﺼﺒﺎح أﺑﻮ ﺣﺪﺛﻨﺎ: ﻋﻴﺴـﻰ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﻗـﺎل: )ﮋ ژ( ﺛﻼﺛـﺔ ﻣﻘﻄﻮﻋـﺔ أﺣﺮف: اﻟﻨﺴﺎء ﰲ: )ﮑ ﮐ ﮏ ﮎ ﮍ ڑ ﮋ(, اﻟـﺮوم وﰲ: )ﮍ ڑ ﮋ ژ ﮉ ڈ(, اﳌﻨـﺎﻓﻘﲔ وﰲ: )ﮱ ﯘ ۇ ﯖ ﯕ ﯔ ڭ(« . ﰲ ﻧﺼﻪ ﻫﺬا"اﳌﻘﻄﻮع ﺑﺎب, واﳌﻮﺻﻮل" , ﺧﻼﻓﺎً ﻓﻴﻪ ﻳﺬﻛﺮ وﱂ , ﰲ وﻗﺎل" ﻣـﺎ ﺑﺎب اﳌﺼـﺎﺣﻒاﺧﺘﻠ ﻓﻴـﻪ ﻔﺖ"» اﳌﺼـﺎﺣﻒ ﺑﻌـﺾ ﰲ اﳌﻨـﺎﻓﻘﲔ وﰲ: )ﯔ ڭ ﮱ ۓ ( ﻣﻘﻄـﻮع, ﻣﻮﺻــﻮل ﺑﻌﻀــﻬﺎ وﰲ«)٣(. ﰲ ذﻛــﺮ ﻣــﺎ ﻋــﲆ اﻟﻘﻄــﻊ ﻓﻴــﻪ ﻓــﺎﻟﺮاﺟﺢ" اﳌﻘﻄــﻮع ﺑــﺎب, واﳌﻮﺻﻮل" , ﺧﻼﻓـﺎً ﻓﻴﻪ داود أﺑﻮ اﻟﺸﻴﺦ ﻳﺬﻛﺮ وﱂ, إﻧﱠـﲈو اﻟـﺮوم ﺳـﻮرة ﰲ اﳋـﻼف ذﻛـﺮ ﻧﱠﻪﻷ ﻗﺎل») ﮍ ڑ ﮋ ژ(اﳌﺼﺎﺣ ﺑﻌﺾ ﰲ ﻛﺘﺒﻮه ﻣﻨﻔﺼﻼً ﻒ )١ (ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ: )ڃ ﭵ ﭴ ﭳ ڄ ﭱ ﭰ( اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٣٣. )١ (اﻟﺴﻴﺎق ﻳﻘﺘﻀﻴﻬﺎ ﻣﻨﻲ زﻳﺎدة اﳌﻌﻜﻮﻓﺘﲔ ﺑﲔ ﻣﺎ . )٢ (اﳌﻘﻨﻊ: ٤٧ص. )٣ (ﻨﻊاﳌﻘ: ٢٠١ص .

ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ "ﮱ" ﻛﻠﻤﺔ, و "ﮱ" ﻋﲆ اﻷﺻﻞﻛﻠﻤﺔ , ﺑﻌﻀﻬﺎ وﰲ"ﳑﱠﺎ" ﻣﺘﺼﻼً«)١( . ﺧﻼﻓﺎً اﳊﺎﻓﻆ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﺬﻛﺮ وﱂ, ﻫﺬا ﻣﻦ ﻓﺤﺼﻞ: ﻗﻄـﻊ ﻋـﲆ اﺗﻔﻘـﺎ اﻟﺸـﻴﺨﲔ أنﱠ: )ﮋ ڑ (اﻟﻨﺴﺎء ﰲ , اﳊﺮﻓﲔ ﰲ ﻗﺪﱠﻣﻨﺎاﻵﺧﺮواﺧﺘﻠﻔﺎ ﻣﺎ ﻋﲆ ﻳﻦ, ذﻟﻚ ﻓﺎﻓﻬﻢ)٢( . ﺛُﻢﱠ ﻗﺎل : ٣٠٤-           اﻟﻈــﺎﻫﺮ : اﳌﻀــﻤﺮ ﺑــﺈزاء , ﻳــﺮده اﻟﻨﱠــﺎﻇﻢوﱂ , ﻳ ﱂ ﺘﻘــﺪﱠمإذ ﻫــﺬه ﻣــﻊ ﻣﻀــﻤﺮ اﺳــﻢ ﻟــﻪ اﳊﺮوف, ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﻛﻼﻣﻪ ﳛﻤﻞ ﻓﻼ»        «اﳌﻀﻤﺮ ﻳﻘﺎﺑﻞ اﻟﺬي اﻟﻈﺎﻫﺮ ﻋﲆ, إﻧﱠـﲈو أراد"ﺑﺎﻟﻈﺎﻫﺮ" ﻫﻨﺎ: اﻻﺳﻢ ا ﻟﺘﱠﺎم]١٩١/ﺃ[ ﺄﻧﱠـﻪﻛ ﻳﻘـﻮل: ﻧـﺎﻗﺺ ﻏـﲑ ﺗـﺎم اﺳـﻢ ﻣـﻊ , وﻫـﻮ ذﻛﺮ اﻟﻨﱠﺎﻇﻢاﻟﺬي ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﻫﻨﺎ»       «. اﳌﻘﻨﻊ ﰲ اﳊﺎﻓﻆ ﻟﻔﻆ وﻫﻮ)٣(, ﻧﱠﻪﻷ ﻗﺎل» إﻧﱠﲈو ﻗﻮﻟـﻪ: )ﭿ ڇ ﭽ(, و)ﭧ ٹ( , وﺷـﺒﻬﻪ دﺧﻮل ﻣﻦ "ﮱ" ﻇﺎﻫﺮ اﺳﻢ ﻋﲆ , وﻗﻊ ﺣﻴﺚ ﻓﻤﻘﻄﻮع«. ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻳﺮﻳﺪ أنْ وﳛﺘﻤﻞ»      « أي : اﻹﻋـﺮابﻇـﺎﻫﺮ , اﻹﻋـﺮابوأنﱠ ﻳﻈﻬـﺮ ﻓﻴﻪ . ﻗﻮﻟﻪ»     « ﺑﺎﻟﻘﻄﻊ ﻳﺮﻳﺪ . وﻗﻮﻟﻪ»            « ﺑﻌﺪه اﻟﺬي ﻳﺮﻳﺪ»      « ,ﻘﻴﱠـﺪهﻓ ﺑﻘﻮﻟـﻪ»       « )١ (اﻟﺘﺒﻴﲔ ﳐﺘﴫ: ٤/٧٨٩ . )٢ (ﻳﲇ ﻣﺎ اﳌﺼﻨﻒ ﻛﻼم ﻣﻦ ﺗﻠﺨﱠﺺ : − ﻗﻄﻌﻪ ﻋﲆ ﻣﺘﻔﻖ اﻟﻨﺴﺎء ﰲ اﻟﺬي أنﱠ . − داود أﰊ ﻋﻦ ﺑﺨﻠﻒ اﻟﺮوم ﰲ اﻟﺬي وأنﱠ . − اﻟﺜﻼث ﻗﻄﻊ ﻋﲆ اﻟﻌﻤﻞ و, اﻟﺪﱠاﲏ ﻋﻦ ﺑﺨﻠﻒ اﳌﻨﺎﻓﻘﲔ ﰲ اﻟﺬي وأنﱠ . اﻧﻈﺮ: اﳊﲑان دﻟﻴﻞ: ٨٨٢ص, ﻟﻠﻀﺒﺎع اﻟﻄﺎﻟﺒﲔ وﺳﻤﲑ: ٧٦ص. )٣ (اﳌﻘﻨﻊ: ٤٧ص .

ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ ﻣﻦ اﺣﱰازاً)ۀ ( ﻣﻌﻪ ﻟﻴﺲ اﻟﺬي(), ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﺜﻞ: ) ﭴ ﭳ ڄ() ١(, ﻗﻮﻟـﻪ وﻣﺜﻞ ﺗﻌـﺎﱃ: (    )) ٢( ذﻟﻚ ﻏﲑ إﱃ . وﻗﻮﻟــﻪ»א« أي : اﻷوﱃاﻟﻜﻠﻤــﺔ اﻟﻠﻔــﻆ ﻫــﺬا ﻣــﻦ , ﺳــﻮرة ﰲ اﻟﺘــﻲ وﻫــﻲ اﻷﻧﻌﺎم)٣(, ﻘﻴﱠﺪهﻓ ﺑـ"اﻷوﱃ" اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ اﺣﱰازاً , ﳑﱠﺎواﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻟﻔﻈﻬـﺎ ﻣـﻦ أﺗﻰ , ﰲ ﻣـﺎ ﻣﺜـﻞ ﺳﻮرةې) ٤(: (  ), اﳌﺮﺳﻼت ﺳﻮرة وﰲ)٥( : )ﮦ ﮥ ۀ( ﻣﻮﺻﻮ ﻻنﻓﻬﲈ . وﻗﻮﻟﻪ»    « ﻋﻦ ﲔاﻹﻣﺎﻣﻳﺮﻳﺪ: ﻋﻤﺮو أﰊ , داود وأﰊ . اﳌﻘﻨﻊ ﰲ اﳊﺎﻓﻆ ﻗﺎل)٦(» وﻛﺘﺒﻮا: )ﭱ ﭰ ( ﰲ واﺣﺪ ﻣﻮﺿﻊ ﰲ اﻷﻧﻌﺎمﻣﻘﻄﻮﻋﺔ: )ﭰ ﭳ ڄ ﭱ( ﻗﺎل اﳌﻘﺮئ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻓﺎرس ﺣﺪﱠﺛﻨﺎ : ﻗـﺎل أﲪـﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺣﺪﱠﺛﻨﺎ : ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺣـﺪﱠﺛﻨﺎ اﻟﺮﺑﻴﻊ, ﻗﺎل اﳋﺎﻗﺎﲏ وﺣﺪﺛﻨﺎ: ﻗﺎلﺣ أﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺪﱠﺛﻨﺎ : أﰊ ﻗﺎﻻﺣﺪﱠﺛﻨﺎ : ﻳـﻮﻧﺲ ﺣـﺪﱠﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺪ اﻷﻋــﲆﺑــﻦ ﻗــﺎل : ﻛﻴﺴــﺔ ﺑــﻦ ﻋــﲇ ﻗــﺎل : )ڄ ﭱ ﭰ( اﻟﻜﺘــﺎبِ ﰲ"  " وﺣــﺪﻫﺎ , و" " ﻏﲑﻫﺎ اﻟﻘﺮآن ﰲ ﻟﻴﺲ وﺣﺪﻫﺎ , اﺑﻦ ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ذﻟﻚ ﻟﻨﺎ رياﻷﻧﺒـﺎوﻗﺎل , ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ وﻗﺎﻟـﻪ ﲪﺎد أﰊ ﻋﻦ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ ﻋﻴﺴﻰ, ﲪﺰة وﻋﻦ, ﺣﻔ وأﰊ ﺺ« . ﺳﻮرة ﰲ داود أﺑﻮ اﻷﻧﻌﺎموﻗﺎل»ﻫﻨـﺎ وﻛﺘﺒﻮا: )ﭳ ڄ ﭱ ﭰ( اﻟﻘـﺮآن ﰲ ﻟـﻴﺲ ﻣﻨﻔﺼـﻼً ﻏﲑه«)١( . وﻫﺬه)ﭱ ﭰ(ﻗﻄﻌﻬﺎ ﳚﺐ ﻣﺎ ﰲ ﻣﺜﻞ, ﺧﱪﻳﺔ ﻟﻜﻮﳖﺎ , اﳌﻌـﺎﲏ ﺣـﺮوف ﻣـﻦ ﲠـﺎ واﺗﺼﻞ )١ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺮﻋﺪ ﺳﻮرة: اﻵﻳﺔ٧ ﰲ ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺑﻼ اﻟﻨﺎزﻋﺎت ﺳﻮرة وﰲ: , ﳛﺘﻤﻠﻬﲈ٥٤ اﳌﺼﻨﻒ وﻟﻔﻆ ., )٢ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﻬﻒ ﺳﻮرة: اﻵﻳﺔ٠١١ ﻣﻦ ﻓﺼﻠﺖ وﺳﻮرة: , ٦ . )٣ (ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ: )ﭱ ﭰ ﭷ ڃ ﭵ ﭴ ﭳ ڄ( اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٤٣١ . )٤ (اﻵﻳﺔﻣﻦ: ٥ . )٥ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٧ . )٦ (اﳌﻘﻨﻊ: ٨٧ص . )١ (اﻟﺘﺒﻴﲔ ﳐﺘﴫ: ٣/٥١٥, اﳉﻬﻨـﻲ اﷲ ﻋﺒـﺪ أﺑـﻮ و, داود أﰊ اﺑـﻦ, اﻹﻣـﺎﻣﲔ ﻗـﻮل ﻣﺜـﻞ وﻗﺎل. اﻧﻈـﺮ : ﻛﺘـﺎب اﳌﺼﺎﺣﻒ: ١/ﻋﺜُﲈﱠن١٣٤ ﻣﺼﺎﺣﻒ رﺳﻢ ﰲ واﻟﺒﺪﻳﻊ: , ٤٦ص.

ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ واﺣﺪ ﺣﺮف ﻣﻦ أﻛﺜﺮ , ﻓﻌﲆ ﻣﻘﻄﻮﻋﺎً ﻣﻨﻬﺎ ﺟﺎء اﻷﺻﻞﻓﲈ , ﻓﻌـﲆ ﻣﺘﺼـﻼً ﻣﻨﻬـﺎ ﺟـﺎء وﻣﺎ ﻗﻴﺎس ﻏﲑ, إﻧﱠﲈو ﻫـﺬه ﻗﻠـﺔ ﻣﻦ ﻗﻴﱠﺪﻧﺎه ﳌﺎ اﳌﻮﺻﻮل دون ﻣﻨﻬﺎ اﳌﻘﻄﻮع ذﻛﺮ , اﻟﻨـﻮع وﻛﺜـﺮة اﻷﺧﲑ . ﺛُﻢﱠ ﻗﺎل : ٤٠٤-    אﭑﭽ ﭼڇ  ۅ ﯟ ذﻛﺮ ﻣـﻦ أﺣـﺮف أرﺑﻌـﺔ اﻟﺒﻴـﺖ ﻫـﺬا ﻗـﺪﱠﻣﻨﺎاﻷﺣـﺪﰲ اﻟﺘـﻲ ﺣﺮﻓـﺎً ﻋﴩـ ى)١( أوﱠل اﻟﱰﲨﺔ , ﺎأﳖﱠ ﻓﺼﻮ ﺳﺘﺔ ﻋﲆ ﺗﺸﺘﻤﻞ لٍ , ﺣﺮﻓﺎً ﻋﴩ وأﺣﺪ . ﻓﻘﺎل»       « ﻳﻌﻨﻲ]١٩١/ﺏ[ ﺗﻌـﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ: (  )اﻟﻨﱡـ ﻮرﰲ)٢(, و )ﭯ ﭱ ﭰ( ﰲﭑ) ٣( . ﻋﻤﺮو أﺑﻮ ﻗﺎل» اﻟﻨﻮر ﰲ اﳌﺼﺎﺣﻒ ﻛﻞ ﰲ وﻛﺘﺒﻮا) (        , وﰲ واﻟﻨﺠﻢ)ﭳ ڄ ﭱ ﭰ ﭯ ڦ ( ﻣﻘﻄﻮﻋﲔ« )٤( . وﻫﺬا» «اﻷﺻﻞ اﻟﻘﻄ أﻳﻀًﺎﻓﻴﻬﲈ ﻊ, ﻛﺬﻟﻚ وﻗﻴﺎﺳﻬﲈ , ﻷنﱠ ﻣـﻨﻬﲈ ﻛﻠﻤـﺔ ﻛﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻮﻗﻒ ﻳﻤﻜﻦ, و ﺑاﻻَ ﺎﻷﺧﺮىﺑﺘﺪاء , اﻟﻨﱠﺎﻇﻢوذِﻛْﺮ أﻳﻀًـﺎ ﳍﲈ, ﺗﻘـﻮل أنْ ﻳﻤﻜـﻦ ﻻ: ﻟﻘﻠﺘﻬﺎ, ﻣﻨﻬـﺎ اﳌﻮﺻـﻮل وﻛﺜـﺮة , ﻣﺘﺼـﻼً اﳌﻮﺿـﻌﲔ ﻫـﺬﻳﻦ ﻏـﲑ اﻟﻘـﺮآن ﰲ ﻟـﻴﺲ إذ , وﻻ ﻣﻨﻔﺼﻼً , ﻋﲆ ﳊﻤﻼ ﻋﻨﻬﲈ ﺳﻜﺖ اﻷﺻﻞوﻟﻮ ﻓـﻴﻬﲈ, اﻟﻘ ﻄـﻊوﻫـﻮ, ﻳـﺬﻛﺮﳘﺎ ﻓﻠـﻢ , وﻣـﺎ ?ذﻛﺮﳘﺎ ﰲ ﻟﻪ اﻟﻌﺬر ـ أﻋﻠﻢ واﷲ ـ أﻗﻮل وأﻧَﺎ: إﻧﱠـﲈ ﺑﺤﻜﻤﻬـﲈ إﻋﻼﻣـﺎً ذﻛﺮﳘـﺎ , ﻻ اﻟﻘﻄـﻊ ﺣﻜﻤﻬـﲈ وأنﱠ ﻏﲑ , ﻷنﱠ ﺗﻘﺪﱠمﻣﺎ ﺑﻌﻜﺴﻪ ﻣﻨﺨﺮم ﻗﺒﻠﻬﲈ, ﺑـﻪ ﻳﻨﺨﺮﻣـﺎن ﻋﻜـﺲ ﳍـﲈ ﻟـﻴﺲ وﳘـﺎ , ﻓﻠـﺬﻟﻚ )١ (اﻧﻈﺮ: ٤٢٤. )٢ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٣٤ . )٣ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٩٢ . )٤ (اﳌﻘﻨﻊ: ٦٧ص .

ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ ذﻛﺮﳘــﺎ , ﺑ اﻗﺘــﺪاءً ﳍــﲈ أﻳﻀًــﺎ اﳌﺎﻹﻣــﺎﻣوذﻛــﺮه ﺘﻘــﲔ ﲔﻣﺪﱢ)١( ذﻟــﻚ ﰲ ﲠــﻢ ﳖﱠــﻷاﳌﻘﺘــﺪى ﲈ ذﻛﺮﳘﺎ ﻛﲈ ذﻛﺮاﳘﺎ)٢( . وﻗﻮﻟﻪ»א« ﺑﺎﻟﻘﻄﻊ أراد , ﺳـﻮرة ﰲ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ اﻷﻋـﺮافوأراد)٣(: )چ ﭿ ڇ ﭽ ﭼ ﭻ( . ﻋﻤﺮو أﺑﻮ ﻗﺎل» ذﻛﺮ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن ﰲ ﻣﺎ وﻛﻞ( )ﻣﺜـﻞ ﻧـﻮن ﺑﻐـﲑ ﻓﻬﻮ:   )  ( , و  )ﯼ ( , إﻻﱠ ﰲ واﺣﺪاً ﺮافاﻷﻋﺣﺮﻓﺎً )ﭿ ڇ ﭽ ﭼ(, ﻧﱠﻪﺈﻓ ﺑﺎﻟﻨﻮن , ﺑﻦ ﻓﺎرس ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺎل اﳌﻘﺮئ أﲪﺪ: ﻗـﺎل أﲪـﺪ ﺑـﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ : ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻗـﺎل اﻟﺮﺑﻴـﻊ أﰊ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻗﺎل اﳋﺎﻗﺎﲏ: ﻗﺎل أﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ : أﰊ ﻗﺎﻻﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ ﻳـﻮﻧﺲ اﻷﻋـﲆﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻗﺎل: ﻛﻴﺴﺔ ﺑﻦ ﻋﲇ ﻗﺎل: )ﭿ ڇ ﭽ ﭼ( اﻟﻜﺘﺎب ﰲ "ﭼ" وﺣﺪﻫﺎ, و"ﻣَﺎ" وﺣﺪﻫﺎ«)١( . داود أﺑﻮ ذﻛﺮ وﻛﺬﻟﻚ)٢( . وﻗﻮﻟــﻪ»     « ﺑــﺎﻟﻘﻄﻊ ﻳﺮﻳــﺪ , ﺳــﻮرة ﰲ ﺗﻌــﺎﱃ ﻗﻮﻟــﻪ وأراد اﻟﺮﻋﺪ)٣(: )ې ﯣ ۉ ﯡ ۅ ﯟ( ,وﻗﻴﱠﺪه ﻏـﲑه ﻣـﻦ اﺣـﱰازاً ﳑﱠـﺎﺑﺎﻟﺴﻮرة ﻏﲑﻫـﺎ ﰲ , ﺳـﻮرة ﻓﻔـﻲ ﻳﻮﻧﺲ)٤(  :) ﮃ ڍ ﮁ ﮀ ﭿ( , ﺳﻮرة اﻷﻋﺮافوﰲ)٥(: )ﭿ ڇ ﮃﭽ ڍ ﮁ ﮀ( , ﺳﻮرة ﰲ وﻣﺜﻠﻪ )١ (ﳘﺎ اﻹﻣﺎﻣﺎن : ﻗﺮﻳﺒﺎً اﳌﺼﻨﻒ ﺑﲔ ﻛﲈ ﻧﺠﺎح ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن داود وأﺑﻮ, اﻟﺪﱠاﲏ ﻋﻤﺮو أﺑﻮ . )٢ (اﻧﻈﺮ: اﳌﻘﻨﻊ: ٦٧ص, اﻟﺘﺒﻴﲔ وﳐﺘﴫ: ٤/٥٥١١ ﻋﺒـﺪ أﺑـﻮ وﻗـﺎل, ﻓـﻴﻬﲈ اﻟﻔﺼﻞ ﻋﲆ اﳌﺼﺎﺣﻒ واﺗﻔﻘﺖ, اﳉﻬﻨﻲ اﷲ»ذﻛﺮ ﻣﻦ اﷲ ﻛﺘﺎب ﰲ ﻣﺎ ﲨﻴﻊ"ﻋﻤﱠﻦ "ﻓﺈﻧﱠـ ﻓـﺬاﻧﻚ, واﻟـﻨﺠﻢ, اﻟﻨـﻮر ﻣﻮﺿـﻌﻲ ﰲ إﻻﱠ ﻣﻮﺻـﻮل ﻪ ﻣﻘﻄﻮﻋﲔ وﻗﻌﺎ«اﻧﻈﺮ: ﻋﺜُﲈﱠن ﻣﺼﺎﺣﻒ رﺳﻢ ﰲ اﻟﺒﺪﻳﻊ: ٩٧ص. )٣ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٦٦١ . )١ (اﳌﻘﻨﻊ: ٥٧. )٢ (اﻧﻈﺮ: اﻟﺘﺒﻴﲔ ﳐﺘﴫ: ٣/١٨٥. )٣ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٠٤ . )٤ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٦٤ . )٥ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٠٠٢ .

ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ ﻓﺼﻠﺖ)١( . اﳌﻘﻨﻊ ﰲ اﳊﺎﻓﻆ ﻗﺎل)٢(» ﻋﺒـﺪ ﻋﻦ اﳊﺠﱠﺎج ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻗﺎل اﻟﺰﻳـﺎت ﺣﺒﻴـﺐ ﺑـﻦ ﲪﺰة ﻋﻦ ﲪﱠﺎد أﰊ ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ, اﳋَـﺰﱠاز ﺣﻔـﺺ وأﰊ : ﰲ ﻟـﻴﺲ]٢٩١/ﺃ[ اﻟﻘﺮآن )ۅ ﯟ( ﺑﺎﻟﻨﻮن , إﻻﱠ اﻟﺮﻋـﺪ ﰲ واﺣﺪاً ﺣﺮﻓﺎً: )ﯡ ۅ ﯟ(, ﳏ ﻗـﺎلوﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋـﲇ ﺑـﻦ ﻤـﺪ: اﺑﻦ اﻷﻧﺒﺎريﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺎل: إدرﻳﺲ ﺣﺪﺛﻨﺎ, ﻗـﺎل ﺧﻠﻒ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺎل : ﻣـﻦ ﻳﻘﻄـﻊ ﱂ )ۅ ﯟ( ﰲ اﳌﺼﺤﻒ إﻻﱠ اﻟﺮﻋﺪ ﺳﻮرة آﺧﺮ ﰲ واﺣﺪ ﺣﺮف: )ﯡ ۅ ﯟ(«. إﻧﱠﲈو اﻟﻨﱠﺎﻇﻢذﻛﺮه أﻳﻀًﺎ ﺑﺎﻟﻘﻄﻊ , ﻫﻮ ﻛﺎن اﻷﺻﻞوإنْ واﻟﻘﻴﺎس ﻓﻴﻪ , ﻳﻨﺒﻐـﻲ وﻛﺎن ﻣﻨﻪ اﳌﻮﺻﻮل ﻳﺬﻛﺮ أن ﻟﻪ, ﻧﱠﻪﻷ أﻳﻀًﺎﻫﻮ ﻟﻠﻘﻠﱠﺔ اﻟﻘﻴﺎس ﻋﻦ اﳋﺎرج, أﻋﻨـﻲ وﻟﻠﻜﺜﺮة : ﻗﻠـﺔ اﳌﻘﻄﻮع, ﻧﱠـﻪﻷ واﺣـﺪ ﺣـﺮف, اﳌﻮﺻـﻮل وﻛﺜـﺮة, ﻧﱠـﻪﻷ ذﻟـﻚ ﻣـﻦ أﻛﺜـﺮ, اﳌﻘﻄـﻮع ﻓـﺬﻛﺮ, اﳌﻌﻨﻰ ﳍﺬا اﳌﻮﺻﻮل ﻋﻦ وﺳﻜﺖ, ﳏﺼـﻮر ﻏـﲑ ﻓـﺎﳌﻘﻄﻮع, ﺗـﺪﺑﺮ إﱃ وﳛﺘـﺎج, وﺑﺤـﺚ, وﻋﺪد, ﻋﻨﻪ ﺳﻜﺖ ﻓﻠﺬﻟﻚ . ﺛُﻢﱠ ﻗﺎل : ٥٠٤-           ﯧ  ﻗﻮﻟﻪ»  « ﻛﺘﺒﻮا: (  ) اﷲ ﻛﺘـﺎب ﰲ ﺟـﺎء ﺣﻴـﺚ ﺑﺎﻟﻘﻄﻊ اﳍﻤﺰة ﺑﻔﺘﺢ  , واﺣــﺪاً ﺣﺮﻓــﺎً ﻣﻨــﻪ ﻳﺴــﺘﺜﻦ ﱂ, ﺗﻌــﺎﱃ ﻗﻮﻟــﻪ ﻣﺜــﻞ وذﻟــﻚ :     )ﻳ ﯽ ﯼ() ١(, و)ڳ ﮕ ﮔ ﮓ() ٢( ذﻟﻚ ﻏﲑ ﳑﱠﺎإﱃ ﺷﺎﲠﻪ . ﻛﺘﺒﻮا وﻛﺬﻟﻚ ﺑـﺎﻟﻘﻄﻊW"       " اﻟﻘﺼـﺺ ﺳـﻮرة ﰲ اﳍﻤـﺰة ﺑﻜﴪـ)٣( , وأراد )١ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٦٣ . )٢ (اﳌﻘﻨﻊ: ٥٧ص. )١ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ اﻷﻧﻌﺎم ﺳﻮرة: ١٣١. )٢ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﻠﺪ ﺳﻮرة: ٧. )٣ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٠٥ .

ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ: )ﯧ(      , وأﻃﻠﻖ , ﺳﻮرة ﰲ اﻟﺬي ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺪﺧﻞ أنْ ﻓﺨﺎف ﻫﻮد)١( ﻓﺎﺳﺘﺜﻨﺎه . ﻓﻘﺎل»   ﯧ « ,وﻗﻴﱠﺪه ~ ﺑﻘﻮﻟﻪ» « اﻟﺜـﺎﲏ ﻣـﻦ اﺣـﱰازاً, ذﻛﺮﻧ ﻛﲈ اﻟﻘﺼﺺ ﰲ ﻣﻘﻄﻮعوﻫﻮ ﻫﻮ اﻟﺬي ﺎ, ﻗﻮﻟـﻪ ﻣـﻦ اﻟﺒﻴﺖ ﰲ اﳌﺬﻛﻮر وﻫﻮ»           « ,اﻷﻟﻒو ﻗﻮﻟﻪ ﰲ»  « ﻟﻠﺘﺜﻨﻴﺔ, ﻗﻮﻟﻪ وﰲ» « ﻟﻺﻃﻼق . اﳌﻘﻨﻊ ﰲ ﻋﻤﺮو أﺑﻮ ﻗﺎل)٢(» ﻫـﻮد ﰲ اﳌﺼـﺎﺣﻒ ﻛـﻞ ﰲ وﻛﺘﺒﻮا: )ٹ ﭥ(ﻧـﻮن ﺑﻐـﲑ, اﻟﻘﺼﺺ وﰲ: )ﯧ (   − ﺛُﻢﱠ − :ﻗﺎﻟﻪ اﺑـﻦ ﻋﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻷﻧﺒـﺎريﻟﻨﺎ, اﳌﺼﺎﺣﻒ اﺗﻔﺎق ﰲ ﻧﺼﲑ ﻋﻦ ﳏﻤﺪ وﻗﺎﻟﻪ«. ﻣﺜــﻞ اﳌﻮﺿــﻌﲔ ﻫــﺬﻳﻦ ﻏــﲑ ﻳــﺬﻛﺮ وﱂ: )ﮑ ﮐ ﮏ ﮎ() ١(, وﻣﺜــﻞ : )ﭕ ﭔ ﭓ ٻ ﭑ() ٢(, وﻣﺜﻞ: ) ۋ ٷ ﯜ ۈ ﯚ() ٣(, اﻟﻠﻔﻆ ﻫﺬا وأﺷﺒﺎه, إﺷﻜﺎل اﳊﺎﻓﻆ ﻧﻘﻞ ﻓﻔﻲ , ﻗـﻮم ﻇﻦﱠ وﻟﺬﻟﻚ أﻧﱠﻪ اﻟﻠﻔـ ﻫـﺬا ﻣـﻦ ﺑﻤﻘﻄﻮع ﻟﻴﺲ ﻆ إﻻﱠ ﻏـﲑ ﻻ اﻟﻘﺼـﺺ ﰲ اﻟـﺬي , أﺑـﻮ ذﻟـﻚ ﻇـﻦ وﳑـﻦ ﺣـﺮباﻟﻌﺒﺎس ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ أﲪـﺪ)٤(; ﻧﱠـﻪﻷ ﻛﺘﺎﺑـﻪ ﰲ ﻗـﺎل)٥(»و)ﭽ ﭼ(  ﺣـﺮف ﻣﻘﻄـﻮع )١ (ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ: )ﭬ ﭫ ڤ ﭩ ﭨ ﭧ ٹ ﭥ( اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٤١ . )٢ (اﳌﻘﻨﻊ: ٥٧ص . )١ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﻘﺮة ﺳﻮرة: ٢٨٢. )٢ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﻮر ﺳﻮرة: ٨٢. )٣ (اﻵﻳ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء ﺔﺳﻮرة: ١١. )٤ (ﻫﻮ : أﰊ ﻋـﻦ اﻟﻘـﺮاءات أﺧـﺬ, اﳌﻘـﺮئ, اﳌﺴـﻴﲇ, اﻟﻌﺒـﺎس أﺑـﻮ, اﻷﺳـﺘﺎذ, ﺣﺮب ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ اﳊـﺬق أﻫـﻞ ﻣـﻦ وﻛﺎن, ﻣﺰاﺣﻢ ﺑﻦ وﳏﻤﺪ, اﻟﻌﺒﴘ اﳊﺴﻦ وأﰊ, ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺧﺎزم و, ﻧﺠﺎح ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن داود ﻛﺘﺎب وﺻﻨﻒ, واﻟﺘﺠﻮﻳﺪ"اﻟﺴﺒﻊ ﰲ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ"ﺑﺄﺷﺒﻴﻠﻴﺔ ﻟﻺﻗﺮاء وﺗﺼﺪر, ﻋﻨـﻪ وأﺧـﺬ : , و, ﳛﻴـﻰ ﺑـﻦ ﻧﺠﺒـﺔ ﺣــﺪود ﰲ وﺗــﻮﰲ , اﻟﺴــﲈﲏ اﻟﻌﺰﻳــﺰ ٠٤٥ﻋﺒــﺪ ﻫـــ . اﻧﻈــﺮ : اﻟﻜﺒــﺎر اﻟﻘــﺮﱠاء ﻣﻌﺮﻓــﺔ : ٢/٢٥٩ واﻟــﻮاﰲ , ﺑﺎﻟﻮﻓﻴﺎت: ٧/اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ٢٦٢ وﻏﺎﻳﺔ: , ١/٦١١. )٥ (ﻓﻘـﺎل, اﻟـﻨﱠﻈﻢ ﰲ اﳋـﺮاز اﻹﻣـﺎم ﻋﻨـﻪ ﻧﻘـﻞ وﻗﺪ, اﻟﺮﺳﻢ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ: "وَرَدَا ﺣَـﺮْبٍ وﻻﺑـﻦ"اﻟﺸـ وﻗـﺎل , ﰲ ﺎرح ﺳﺎﺑﻖ ﻣﻮﺿﻊ: " اﳌﺮﺳﻮم ﰲ ﻛﺘﺎﺑﺎً أﻟﱠﻒ ﺣﺮب ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس أﺑﻮ". اﻧﻈﺮ : اﻟﻜﺘـﺎب ﻫﺬا ﻣﻦ اﻷول اﳉﺰء ﲢﻘﻴﻖ ©=

ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ واﺣﺪ, ﻗﻮﻟﻪ وﻫﻮ: ) ﭽ ﭼ ]٢٩١/ﺏ[ ڇ( − ﺛُـﻢﱠ − :) ﯧ(   اﻟﻘﺼـﺺ ﰲ «)١( . اﻟﻨﱠﺎﻇﻢوذﻛﺮ اﳌﻘﻨﻊ ﰲ ذﻛﺮه ﻣﺎ ﻣﺜﻞ)٢(, اﻟﺘﻨﺰﻳ ﰲ ﻞوﻣﺎ . اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﰲ ﻗﺎل)١( ﻫﻮد ﺳﻮرة ﰲ»واﻋﻠﻢ : ﻫﻨﺎأﳖﱠ ﻛﺘﺒﻮا ﻢ: )ﭧ ٹ ﭥ( ﻋـﲆ ﻧـﻮن ﺑﻐﲑ اﻹدﻏــﺎم , ﻏــﲑه اﻟﻘــﺮآن ﰲ وﻟــﻴﺲ , اﻟﻘﺼــﺺ ﰲ ووﻗــﻊ : )ﯧ (   ﺑﻌــﺪ ﻣــﻴﻢ ﻏــﲑ ﻣــﻦ اﻟﻜﺎف«. ﻗﺎل اﻹﻣﺎموﳍﺬا ﻋﻘﻴﻠﺘﻪاﻟﺸﱠ ﰲ ﺎﻃﺒﻲ)٢( : ﯧ  ﭧ ﺣَﺬِرَا وَﻛُﻦْ ﻓَﺼِﻞْ اﻟﺸﱠﺎرﺣﻮن ﻗﺎﻟﻪ ﻣﺎ ﻗﻮﻟﻪﻋﲆ ﰲ ﳍﺎ: »î ¥ô Xî ð hÀ î ¹« . اﻟﺸﻴﻮخ ﺑﻌﺾ ﻓﻘﺎل)٣(» اﻟﻘﺼﺺ ﰲ اﻟﺬي ﻣﻦ ﺣﺬراً وﻛﻦ, ﻧﱠـﻪﻷ ﻛـﻞ ﺑﻌـﺪ ﻣﺜﻠـﻪ =¯ اﳍﻨــﺪي اﳊﻔــﻴﻆ ﻋﺒــﺪ ﻟﻠﺒﺎﺣــﺚ : ٥٢٥ص اﻟﺘﺒﻴــﲔ وﳐﺘﴫــ , "اﻟﺪراﺳــﺔ ﻗﺴــﻢ " ﴍﺷــﺎل أﲪــﺪ ﻟﻠﺒﺎﺣــﺚ : ١/٨٧١. )١ (اﻟﻮﺳﻴﻠ ﻛﺘﺎب ﰲ ﺑﻨﺼﻪ ﻣﻮﺟﻮد اﻟﻌﺒﺎس أﰊ ﻛﺘﺎب ﻋﻦ اﳌﻨﻘﻮل اﻟﻨﺺ ﻫﺬا ﻟﻠﺴﺨﺎوي ﺔ: ٩١٤ص واﳌﺼﻨﻒ, ﻗﺮﻳﺒﺎً ﺳﻴﺄﰐ ﻛﲈ ﻋﻨﻪ ﻧﻘﻞ . )٢ (اﻧﻈﺮ: اﳌﻘﻨﻊ : ٥٧ص. )١ (اﻟﺘﺒﻴﲔ ﳐﺘﴫ: ٣/٩٧٦. )٢ (ﺑﺮﻗﻢ اﻟﻌﻘﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﺑﻴﺖ ﻋﺠﺰ"٥٤٢" وﺻﺪره : , Á aà :¿ ?à Kô ﭽ ﭼ ڇïW ð< î î¹  ïi ðC î  اﻧﻈﺮ: ﺑﺎباﻟﻌ ﻘﻴﻠﺔ) ﭽ ﭼ( ﻭ) ﯧ( ﻭ)   ( ﻭ) ڻ(: واﻟﻮﺳﻴﻠﺔ٥٢ص: , ٨١٤ص. )٣ (ﻛﺘﺎب ﰲ ﻧﺤﻮه ﻛﻼﻣﺎً وﺟﺪت أﲏﱠ إﻻﱠ اﻟﻘﺎﺋﻞ ﻋﲆ أﻗﻒ ﱂ"اﻟﺮاﺋﻴﺔ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ أﺑﻴﺎت ﻋﲆ اﻟﻌﻠﻴﺔ اﻟﺴﻨﻴﺔ اﳍﺒﺎت" اﻟﺮﲪ ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ اﳍﺮوي اﻟﻘﺎري ﻋﲇ ﻦﳌﻼ اﻟﺴﺪﻳﺲ: ٢/ﻛﺘﺎب٤٠٦ إﱃ وﻋﺰاه, " ﲨﻴﻠﺔ اﳌﻘﺎﺻــﺪ أﺗــﺮاب ﻋﻘﻴﻠــﺔ ﴍح ﰲ اﳌﺮاﺻــﺪ أرﺑــﺎب " ﺳــﻨﺔ اﳌﺘــﻮﰱ اﳉﻌــﱪي إﺑــﺮاﻫﻴﻢ إﺳــﺤﺎق ٢٣٧ﻷﰊ ﻫـــ : ٠٣٣ص.

ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ ﻣﻨﻬﲈ واﺣﺪ( ) ﺑـ اﻓﱰﻗﺎ ﻟﻜﻨﻬﲈ )ﭧ(, و () ﺑﻌﺪﳘﺎ, اﻟﻠﺒﺲ ﺧﺎف ﻟﻜﻨﻪ, ﻧﱠﻪﻷ ﻳﺆﻣﻦ ﻻ ﻓﻘﺎل ﻳﻠﺘﺒﺴﺎ أنْ»î ¥ô Xî ð hÀ î ¹« اﻟﻘﺼﺺ ﰲ اﻟﺬي ﻣﻦ, ﻋﻠﻴـﻚ ﻳﻠﺘـﺒﺲ ﻟـﺌﻼ, ﻧﱠـﻪﻷ ذﻛـﺮ ﳌَﱠـﺎ ﻣﺘﻮﻫﱢﻢٌ ﻳﺘﻮﻫﱠﻢَ أنْ ﺧﺎف ﻫﺬا إﻻﱠ ﻣﻘﻄﻮﻋﺔ ﺗﻜﻮن , إﻻﱠ ﻏﲑ ﻻ ﻣﻨﻪ ﺣَﺬِرَ اﻟﺬي , اﻟـﺬي وﻫـﻮ اﻟﻘﺼﺺ ﰲ, ﻣﻮﺻﻮل ﻋﺪاه ﻣﺎ وأنﱠ, ﻫـﻮد ﰲ اﻟﺬي ﻣﺜﻞ, ﻓﻘـﺎل»î ¹ « , ﻓﺒﻘـﻰ اﳌﺬﻛﻮر اﻟﺘﱠﻮَﻫﱡﻢ , اﳌ ﺑﻌﺾ ذﻟﻚ ﺗﻮﻫﱠﻢ ﺘﻘﺪﱠﻣوﻗﺪ ﲔ« . اﻟﺴﱠﺨَ ﺎويﻗﺎل» "î ¥ô Xî ð hÀ î ¹" , ﻷنﱠ اﳊﺬف ﻫﺬا أﻋﻨﻲ: )ﭥ (− ﰲ إﺷـﻜﺎل ﻓﻴـﻪ اﻟﻨﻘﻞ, ﻗﺎل ﻋﻤﺮو أﺑﺎ أنﱠ وذﻟﻚ: ﻫﻮد ﰲ وﻛﺘﺒﻮا: )ﭧ ٹ ﭥ( ﻧﻮن ﺑﻐﲑ, اﻟﻘﺼـﺺ وﰲ: )ﯧ  (  ﺑﺎﻟﻨﻮن , اﺑﻦ ﻗﺎل اﻷﻧﺒﺎريوﻛﺬﻟﻚ, ﻋﻤـﺮو أﺑـﻮ أﺧﺬ وﻣﻨﻪ, ذﻟـﻚ ﻏـﲑ ﻳـﺬﻛﺮ وﱂ, ﺗﻜﺘﺐ ﻛﻴﻒ وﻻ)ﭥ ( اﳌﻮﺿ ﻫﺬﻳﻦ ﻏﲑ ﻌﲔﰲ , ﻗﻮم أﻧﱠﻪﻓﻈﻦ ﺑﻤﻘﻄـﻮع ﻟـﻴﺲ إﻻﱠ ﰲ اﻟـﺬي اﻟﻘﺼﺺ , ﻷنﱠ ﻋﻤﺮو أﰊ ﻟﻔﻆ , اﻷﻧﺒﺎريواﺑﻦ ﳏﺘﻤﻞٌ ذﻟﻚ ﰲ , ﺛُﻢﱠ اﺑﻦ ﻋﻦ اﻷﻧﺒﺎريﻗﺎل ﻗﺪﱠﻣﻨﺎ ﻣﺎ ﻣﺜﻞ, ﻗﺎل وزاد: ﺣﺮب ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﻌﺒﺎس أﺑﻮ ذﻟﻚ ﻇﻦﱠ وﳑﻦ, ﻧﱠﻪﻷ ﻗـﺎل ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ: و)ﭽ ﭼ( ﻣﻘﻄﻮع, واﺣﺪ ﺣﺮفٌ, ﺗﻌﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﱃوﻫﻮ: )ﭽڇ ﭼ( اﻷﻋﺮافﰲ ; ﺛُﻢﱠ ﻗـﺎل: و )ﯧ(   ﻛﺬﻟﻚ اﻟﻘﺼﺺ ﰲ . ﻣﻘﺴﻢ اﺑﻦ ﻗﺎل: ﻛﺘﺎﺑﺘﻬﻢ أﻣﱠﺎ: ) ﯧ( , و)ﭥ ( ﻳﺮﻳﺪ: ﺑﻨﻮن ﻫﺬه , ﻧـﻮن ﺑﻐﲑ − ﺈﻓ ﳖﱠ ﻋﲆ اﻟﻨﻮن أﺛﺒﺘﻮا اﻷﺻﻞﻢ, ﻷ ﺎﳖﱠ " إنْ" ﺑـ اﺗﺼﻠﺖ اﳌﺠﺎزات ﲠﺎ ﺗﻜﻮن اﻟﺘﻲ"ﱂ" . ﻗﺎل : اﻟﻮﺟﻪ ﰲ اﻵﺧﺮوﺣﺬﻓﻮﻫﺎ اﻟﻠﻔ ﺑﺈﺧﻔﺎﺋﻬﺎﻋﲆ ﻆ; ﺑ ﺎﻹدﻏﺎمﻳﻌﻨﻲ . ﺛُﻢﱠ ﻗﺎل: اﳊـﺮوف ﲨﻴـﻊ ﻋﻨـﺪ ﻳﻈﻬﺮﻫـﺎ ﻣـﻦ اﻟﻌﺮب وﻣﻦ ﻳﻌﻨـﻲ: − ﻛﺮاﻫـﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﻦ ﺣﺮف ﻟﱰك . وﻗﺎل: إﻇﻬﺎرﻫﺎ ﻳﺴﺘﺜﻘﻠﻮن واﳌﺤﻘﻘﻮن« )١( . اﳊﻖ وﻫﻮ , ﻳﺬﻛﺮ ﻓﻠﻢ إﻻﱠ اﳊﺮﻓﲔ: ﻫﻮد ﰲ اﻟﺬي , اﻟﻘﺼﺺ ﰲ واﻟﺬي . ﻳﻘـﻮل أن وﻟﻘﺎﺋﻞ: إﻧﱠـﲈ]٣٩١/ﺃ[ ﻋـﲆ اﻗﺘﴫـ اﳌﻮﺿـﻌﲔ ﻫـﺬﻳﻦ ذﻛـﺮ , ﰲ ﻻﺷـﺘﺒﺎﻫﻬﲈ )١ (اﻧﻈﺮ: اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ: ٩١٤ .

ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ اﻟﻠﻔﻆ, اﺷﺘﺒﻬﺎ ﻓﻠﲈ, ﻣﻘﻄﻮﻋًﺎ أﺣﺪﳘﺎ وﻛﺎن, اﻵﺧﺮو ذﻛﺮﳘﺎ ﻣﻌًﺎﻣﻮﺻﻮﻻً , ﻣـﻦ ﺑﻘﻲ وﻣﺎ ﻋﲆ ﺑﺎقٍ اﻷﺻﻞﻟﻔﻈﻬﲈ اﻟﻘﻄﻊ ﻣﻊ . ﻟــﻪ ﻗﻴــﻞ : ﰲ اﻟــﺬي ذﻛــﺮ دون ﺑﺎﻟﺴــﻮرة اﳌﻮﺻــﻮل ﺑﺘﻘﻴﻴــﺪ ذﻟــﻚ ﰲ ﻳﻜﺘﻔــﻲ ﻛــﺎن اﻟﻘﺼﺺ, ذﻟﻚ ﻓﻌﻠﻮا ﻓﻠﻮ, وﻗﺎﻟﻮا: )ﭥ ( ﰲ ﻧﻮن ﻫﻮدﺑﻐﲑ ﺳﻮرة , ﻣـﺎ ﻛﻞ أنﱠ ﻋﲆ ذﻟﻚ دلﱠ ﻣﻘﻄﻮع ﻋﺪاه, ﻗﺎﻟﻮا ﳌﺎ ﻟﻜﻨﻬﻢ: )ﭥ( ﻫﻮد ﰲ ﻧﻮن ﺑﻐﲑ , ﻫـﺬا اﺣﺘﻤـﻞ ﺑـﺎﻟﻨﻮن اﻟﻘﺼـﺺ وﰲ ﻧﻮن ﺑﻐﲑ ﻟﻔﻈﻬﲈ ﻣﻦ ﺑﻘﻲ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن أنْ اﻟﻜﻼم , ﺑﺎﻟﻨﻮن ﻗَﺪﱠﻣﻨ − ﺎﻹﺷﻜﺎلﻓ ﺑﺎقٍ . ﺛُﻢﱠ ﻗﺎل : ٦٠٤-    ﭔ         ڦ ﭭ   ٧٠٤-          ﻗﻮﻟﻪ»   ﭔ« ﻳﺮﻳﺪ : أنﱠ ) ﭓ( ﻣﻊ اﻟﺘﻲ)ﭔ(»            « ,وﻳﺮﻳﺪ : اﻟﻜﻠﻤـﺔ ﻫـﺬه اﳌﺼـﺎﺣﻒ ﰲ ﺑﺎﻟﻮﺻـﻞ ﻛﺜﺮت , ﰲ ﺗﻌـﺎﱃ ﻗﻮﻟـﻪ اﻷﻧﻔـﺎلوأراد)١(: )پ ﭕ ﭔ ﭓ ٻ(, و" أنﱠ ﻣَﺎ" ﻣﻘﻄﻮﻋﺔ اﳌﺼﺎﺣﻒ ﺑﻌﺾ ﰲ , اﻷﻗـﻞوﻫﻮ, ﻣﻮﺻـﻮﻟﺔ اﳌﺼـﺎﺣﻒ ﺑﻌـﺾ وﰲ , وﻫـﻮ اﻷﻛﺜﺮ)٢( . وﻗﻮﻟﻪ» ڦ ﭭ« ﻟﻪ ﻗَﻴْﺪٌ, اﻟﻘﺮآن ﻟﻔﻆ وﻫﻮ, اﻟﻨﺤﻞ ﺳﻮرة ﰲ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ وأراد)٣(: ) ڄ ﭱ ﭰ ﭯ ڦ ﭭ( . وﻗﻮﻟﻪ»  « ﰲ ﻛﺎﻟـﺬي اﻟﻮﺻﻞ ﻟﻜﺜﺮة اﻷﻧﻔـﺎلإﺷﺎرة, ﺄﻧﱠـﻪﻛ ﻗـﺎل: "إﻧﱠـﲈو ﻋﻨـﺪ ﻛﺬا" أي: ﰲ ﻟﻚ ذﻛﺮت ﻣﺎ ﻣﺜﻞ ﺑﺎﻟﻮﺻﻞ ﻛﺜﺮت: )ﭔ ﭓ( . اﳌﻘﻨﻊ ﰲ ﻋﻤﺮو أﺑﻮ ﻗﺎل)١(» ﰲ ﻗﻮﻟﻪ اﻷﻧﻔﺎلوأﻣﱠﺎ: )ﭔ ﭓ(, اﻟﻨﺤﻞ وﰲ: )ﭯ ڦ ﭭ(, )١ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ١٤. )٢ (اﻧﻈﺮ: ﻟﻠﺠﻬﻨﻲ اﻟﺒﺪﻳﻊ: اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ٥٦ص و: , اﳊﲑان٦٢٤ دﻟﻴﻞ و: , ١٩٢ص . )٣ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٥٩. )١ (اﳌﻘﻨﻊ :٩٧.

ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ اﻟﻌـﺮاق أﻫـﻞ ﻣﺼـﺎﺣﻒ ﰲ ﻣﺘﺼـﻼنﻓﻬﲈ, ﻣﻘﻄﻮﻋـﺎن اﻟﻘﺪﻳﻤـﺔ ﻣﺼـﺎﺣﻔﻨﺎ وﰲ, و لاﻷوﱠ أﺛﺒﺖ , اﻷﻛﺜﺮوﻫﻮ, ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ اﻟﻐﺎزي رﺳﻤﻬﲈ وﻛﺬﻟﻚ, وﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋـﲇ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﻗﺎل: ﻗﺎل اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻋﻦ ﺧﻠﻒ ﻋﻦ إدرﻳﺲ ﺣﺪﺛﻨﺎ : ﻛﺘﺐ )ﭓ( واﺣـﺪ ﺣـﺮف ﺑﺎﻟﻮﺻـﻞ: ) ﭔ ﭓ(« . اﻟﻨﱠ ﺳــﻮرة ﰲ داود أﺑــﻮ ﺤــﻞوﻗــﺎل» وﻛﺘﺒــﻮا: )ﭯ ڦ ﭭ( ﻣﺘﺼــﻼً , رﺳــﻤﻪ ﻛــﺬا ﻗﻴﺲ اﺑﻦ اﻟﻐﺎزي, ﻣﻨﻬﻢ ﲨﺎﻋﺔ ﻋﻦ وروﻳﻨﺎه : اﻷﻧﺒـﺎرياﺑـﻦ, اﻟﻨﺤـﻮي وﻧﺼـﲑ, وﲪـﺰة, اﳋﺰاز ﺣﻔﺺ وأﺑﻮ, ﻢوﻏﲑﻫ, ﺣﻜﻢ ورﺳﻤﻪ , ﻣﻨﻔﺼـﻼً اﳋﺮاﺳـﺎﲏ وﻋﻄـﺎء , اﻟـﺬي ﻣﺜـﻞ ﰲ اﻷﻧﻌﺎموﻗﻊ ﺗﺮﲨﺔ دون رﺳﲈً, ﻗﺪﱠﻣﻨﺎه ﻣﺎ واﻟﺼﺤﻴﺢ«)١( . ﰲ اﳋﻼف ﻓﺬﻛﺮ )ﭭ ڦ( اﻟﻨﱠ اﳊـﺎﻓﻆﰲ ذﻛﺮ ﻛﲈ ﺤﻞ , وأنﱠ ﻓﻴـﻪ اﻻﺗﺼـﺎلاﻟـﺮاﺟﺢ, ﰲ اﳋﻼف ذﻛﺮ ﻋﻦ وﺳﻜﺖ: )ﭔ ﭓ(ﻛﲈ]٣٩١/ﺏ[ اﳊﺎﻓﻆ ذﻛﺮ , ﻓﻴﻪ ﻳﺬﻛﺮ ﻓﻠﻢ إﻻﱠ ﺼﺎلاﻻﺗ ﻏﲑ ﻻ . ﻋﻨــﻪ ﺣﻜــﻰ اﻟﻨﱠــﺎﻇﻢﻛــﲈ ﻗﻮﻟــﻪ ﰲ»          א« ,ﻧﱠﻪﻷ ﰲ اﻷﻧﻔـﺎلﻗـﺎل ﺗﻌـﺎﱃ ﻗﻮﻟـﻪ ﰲ: )پ ﭕ ﭔ ﭓ ٻ(» اﳍﺠـﺎء ﻣـﻦ ﻓﻴـﻪ"ﭓ" ﻣﻮﺻﻮﻟﺔ«)١( . ﻓﻴﻬﺎ ذﻟﻚ ﻏﲑ ﻳﺬﻛﺮ ﱂ . ﺛُﻢﱠ ﻗﺎل~ : ٨٠٤-             ﻗﻮﻟﻪ»                      « اﻟﺸـﻄﺮ ﰲ ﻟﻪ ﻟﺬﻛﺮه داود أﰊ ﻋﻦ اﻷﺧـﲑﻳﺮﻳﺪ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﻗﺒﻠﻪ اﻟﺬي اﻟﺒﻴﺖ ﻣﻦ» א«. ﺛُــﻢﱠ ﻗــﺎل »            « ﻧﺠــﺎح اﺑــﻦ ﻋــﻦ داود أﺑــﻮ − »     « , )١ (اﻟﺘﺒﻴﲔ ﳐﺘﴫ: ٣/٩٧٧. )١ (اﻧﻈﺮ: اﻟﺘﺒﻴﲔ ﳐﺘﴫ: ٣/٠٠٦.

ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ ﻟﻔﻆ وﻳﺮﻳﺪ: )ﺗَﺪﹾﻋ ﻣﹶﺎ ﺃَﻥ()١( . وﻗﻮﻟﻪ»    « ﻟﻔـﻆ ﻣـﻦ اﻟﺜـﺎﲏ اﻟﻠﻔـﻆ ﻳﺮﻳﺪ)         ( ﺳـﻮرة ﰲ اﻟـﺬي وﻫـﻮ ﻟﻘﲈن , ﻣﻦ ﺑﻪ اﻷولواﺣﱰز , اﳊﺞ ﺳﻮرة ﰲ اﻟﺬي ﻷوﻫﻮ اﳊﺞﳖﱠ ﺳﻮرة ﰲ ﻣﻮﺿﻌﺎن ﲈ: )ڭ ﮱ ۓ ﮯ ے ﻬ ﯔ() ٢(, ﻟﻘﲈن ﺳﻮرة وﰲ: )ﭵ ﭴ ﭳ ڄ ﭱ ﭰ() ٣( , اﻟﻨﱠﺎﻇﻢﻓﺬﻛﺮ أنﱠ ﱂ داود أﺑﺎ اﻟﺒﺘﺔ اﳊﺞ ﺳﻮرة ﰲ ﻟﻠﺬي ﻳﺘﻌﺮض , ﻗـﺎل ﻛﲈ ﻏﲑ ﻻ ﻟﻘﲈن ﺳﻮرة ﰲ اﻟﺬي اﻟﻨﱠـﺎﻇﻢوذﻛﺮ, أنﱠ وذﻛﺮ ﺑﺎﻟﻘﻄﻊ اﳌﻘﻨﻊ ﰲ ﺟﺎء اﳊﺮﻓﲔ , وأنﱠ ذﻛﺮﳘﺎ ﻋﻤﺮو ﻣﻌًﺎأﺑﺎ . اﳌﻘﻨﻊ ﰲ ﻗﺎل)١(» ﻋ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻴﺴﻰﻗﺎل : وﻛﺘﺒﻮا)     ( ﰲ ﻣﻮﺿـﻌﲔ ﰲ ﻣﻘﻄﻮﻋﺔ وﻟﻘﲈن اﳊﺞ)ﭴ ﭳ ڄ ﭱ ﭰ (ﻏﲑ ﻻ«. إﻧﱠﲈو اﻟﻨﱠﺎﻇﻢذﻛﺮﳘﺎ ﻟﻘﻠﺘﻬﲈ, ﻏـﲑه ﻣـﻦ ﻗـﺪﱠﻣﻨﺎ ﻛﲈ ﻟﻔﻈﻬﲈ ﻣﻦ اﳌﺘﺼﻞ وﻛﺜﺮة, ﻧﱠـﻪﻷ ﻣﻨﻬﲈ أﻛﺜﺮ ﻣﺘﺼﻼً ﻣﺜﻠﻬﲈ اﻟﻘﺮآن ﰲ ﺟﺎء, اﳌـﺆﻣﻦ ﺳﻮرة ﰲ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ذﻟﻚ ﻣﻦ)٢(: )ڦ ﭭ ﭬ ﭰ ﭯ(, وﻣﻦ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ذﻟﻚ: (      ))٣(, ﺗﻌـﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ذﻟﻚ وﻣﻦ: )ﮗ ڳ ﮕ ﮝ ﮜ ﮛ ڱ ﮙ ﮘ()٤(, ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ذﻟﻚ وﻣﻦ: )ﭔ ﭓ ٻ()٥( ﻓﻴﻪ اﳌﺸﻬﻮر ﻋﲆ , ﻗﻮﻟـﻪ ذﻟﻚ وﻣﻦ )١ (ﻛﻠﻤﺔ" ﺗَﺪْﻋُﻮنَ " اﳌﻮﺿـﻌﲔ ﰲ ﺑﺎﻟﻴـﺎء واﻟﺒـﺎﻗﻮن, وﺷـﻌﺒﺔ, ﻋـﺎﻣﺮ واﺑـﻦ, ﻛﺜـﲑ واﺑـﻦ, ﻧـﺎﻓﻊ ﻗﺮاءة ﻋﲆ ﺑﺎﻟﺘﺎء: وﻟﻘﲈن, اﳊﺞ . اﻧﻈـــﺮ : اﻟﺴـــﺒﻌﺔ: واﻟﺘﻴﺴـــﲑ٠٤٤ص: , واﻟـــﻮﺟﻴﺰ٨٢١ص: , واﻟﻜـــﺎﰲ٠٦٢ص: , وا٤٤١ص, ﻟﻨﴩـــ: ٢/٧٢٣ . )٢ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٢٦. )٣ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٠٣. )١ (اﳌﻘﻨﻊ: ٨٧ص. )٢ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٣٤. )٣ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ اﳌﺆﻣﻨﻮن ﺳﻮرة: ٥٥. )٤ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ ﻋﻤﺮان آل ﺳﻮرة: ٨٧١. )٥ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ اﻷﻧﻔﺎل ﺳﻮرة: ١٤.

ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ ﺗﻌﺎﱃ: (      ))١( , ﺑﻌﺾ وذﻛﺮ اﻟﻨﱠ ﺎس)٢( ﻗﻮﻟـﻪ ﰲ اﻟﻘﻄﻊ:     ) ( , اﻟﻌﺎﴆ ﻷﰊ ذﻟﻚ وﻧﺴﺐ)٣( ﰲ" اﻟﻜﺸـﻒ " , ﻋـﲆ ﺗﻨﻴـﻒ ﻧﺴـﺨﺎً ﻣﻨـﻪ ﻓﻄﺎﻟﻌـﺖ اﻟﻌﴩة)٤( , ﺧﱪاً ﻟﺬﻛﺮه ﻓﻴﻬﺎ أﺟﺪ ﻓﻠﻢ , ﺗﻌﺮﱠ ﺑﻮﺟـﻪوﻻ ﻟـﻪ ض, ﻗﺎﻟـﻪ اﻟـﺬي وﻫـﺬا)٥( ﻏـﲑ ﺻﺤﻴﺢ, ﻧﱠﻪﻷ ﻧﺺ اﻷﺋﻤﺔﺧﻼف , اﻟﺸﺄن ﻫﺬا ﰲ ﲠﻢ اﳌﻘﺘﺪى واﻟﺸﻴﻮخ . اﳊﺎﻓﻆ ذﻛﺮ ﻓﻘﺪ~ اﳌﻘﻨﻊ ﰲ»)     ( ﻣﻮﺿﻌﲔ ﰲ ﻣﻘﻄﻮﻋﺔ: اﳊﺞ ﰲ, وﻟﻘـﲈن − ﺎوذﻛﺮﳘ , ﺛُﻢﱠ − :ﻻﻏﲑ«)١( . ﳛﺘﺎج ﻻ ﻧﺺ ﻓﻬﺬا]٤٩١/ﺃ[ ﺗﺄوﻳﻞ إﱃ, اﳌﻮﺿـﻌﺎن ﻫﺬان اﳌﻘﻄﻮع وأن , ﻋـﺪاﳘﺎ وﻣـﺎ ﻣﻮﺻﻮل, ﻓﺎﺋـﺪة ﻟﻜﻼﻣـﻪ ﻳﻜـﻦ ﱂ ﻣﻘﻄﻮﻋـﺎً اﳌﻮﺿـﻌﲔ ﻫﺬﻳﻦ ﻏﲑ اﻟﻘﺮآن ﰲ ﻛﺎن وﻟﻮ , وﱂ ﻧﻘﻠﻪ ﻣﻦ ﺑﴚء ﻳﻮﺛﻖ , إﻻﱠ ﻗﺎل ﻛﻴﻒ ﺗﺮاه»"ﻣﻦ أم" أﺣﺮف أرﺑﻌﺔ ﻣﻘﻄﻮﻋﺔ«)٢( .? وذﻛﺮﻫﺎ ,أنﱠ ﺷﻚ وﺑﻼ ﻣﻮﺻـﻮل ﻋـﺪاﻫﺎ ﻣـﺎ, ﻗـﺎل وﻛـﺬﻟﻚ»"ﻻ أن" اﻟﻘـﺮآن ﰲ ﻣﻘﻄﻮﻋﺔ ﺑﺎﻟﻨﻮن]أﺣﺮف ﻋﴩة[« )٣(. وذﻛﺮﻫﺎ , ﻓﺪلﱠ أنﱠ ﻣﻮﺻـﻮل ﻋـﺪاﻫﺎ ﻣﺎ , وﻛـﺬﻟﻚ"إﻣﱠـﺎ" ذﻟـﻚ ﻏـﲑ إﱃ اﳌﻜﺴـﻮرة, وﻛﺬﻟﻚ" ﻣﺎ ﰲ" ﻣﻮﺿﻌﺎً ﻋﴩ أﺣﺪ ﻣﻘﻄﻮع, ﻓﺬﻛﺮﻫﺎ)٤( , أنﱠ ﻣﻮﺻـﻮلﻓـﺪلﱠ ﻋـﺪاﻫﺎ ﻣـﺎ, )١ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ ﻟﻘﲈن ﺳﻮرة: ٧٢. )٢ (وﻫﺬا, اﻟﻘﺎﺋﻞ ﻋﲆ أﻗﻒ ﱂ وﺳـﺒﻖ, أﺣﻴﺎﻧـﺎً ﻧﺴـﺒﺘﻪ دون اﻟﻘـﻮل اﳌﺼﻨﻒ ﻳﺬﻛﺮ إذ, اﻹﺷﻜﺎﻟﻴﺎت ﺿﻤﻦ ﻣﻦ اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﻋﻠﻴﻪ . )٣ (ﻛﺘﺎﺑﻪ وﻋﻦ, ﻋﻨﻪ اﻟﻜﻼم ﺳﺒﻖ.اﻧﻈﺮ: ٤١٢ص . )٤ (واﻟـﺮد, اﻷﺧﻄـﺎء وﺗﺼـﻮﻳﺐ, واﻟﻨﻘـﻮل, اﻷﻗـﻮال ﻣـﻦ واﻟﺘﺤﻘـﻖ, اﻟﺘﺜﺒـﺖ ﰲ اﳌﺼـﻨﻒ ﻣﻨﻬﺞ ﺟﻠﻴﺎً ﻫﻨﺎ ﻳﻈﻬﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ . )٥ (أي: ﻧ اﻟﻣﻦ ﻜﻼمﺴﺐ اﳌﺬﻛﻮر اﻟﻌﺎﴆ ﻷﰊ ﻗﺮﻳﺒﺎً وﺳﺒﻖ, ﻋﻠﻴﻪ أﻗﻒ وﱂ., )١ (اﻧﻈﺮ: اﳌﻘﻨﻊ: ٨٧ص. )٢ (اﻧﻈﺮ: اﳌﻘﻨﻊ: ٦٧ص. )٣ (اﻷﺻﻞ ﰲ: " ﻋﴩﺣﺮﻓﺎً أﺣﺪ"اﳌﻘﻨﻊ ﻣﻦ ﻣﺎأﺛﺒﺘﻪ واﻟﺼﻮاب: , ٣٧ص. )٤ (اﻧﻈﺮ: اﳌﻘﻨﻊ: ٧٧ص.

ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ ﻟﻔ ﻣﻦ ﺑﻘﻲ ﻣﺎ ﻛﺎن وﻟﻮ ﻏﲑﻫﺎ أو ﳑﱠﺎﻈﻬﺎ ﺗﻘﺪﱠم ﳑﱠﺎ اﳊﴫ ﳍﺬا ﻳﻜﻦ ﱂ ﻣﻘﻄﻮﻋﺎً ﺑﺎﻟﻘﻄﻊ ذﻛﺮ ﻓﺎﺋﺪة . ﻛﺘﺎﺑـﻪ ﰲ اﻟﻜﺸﻒ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻌﺎﴆ أﺑﻮ وذﻛﺮ» أنﱠ ﻣـﻦ اﻟﻘـﺮآن ﰲ ﻣـﺎ ﻛـﻞ"إﻧﱠـﲈ" ﻣﻮﺻﻮل إﻻﱠ ﻣﻮاﺿﻊ ﺛﻼﺛﺔ«)١( . ﻋﻤﺮو أﺑﻮ ذﻛﺮ ﻣﺎ وﻣﺜﻞ, اﻟﻌﺎﴆ وأﺑﻮ, ﻏﲑ أﺣﺮف ﰲ داود أﺑﻮ ذﻛﺮ" إﻧﱠـﲈ" ﻣﺜـﻞ: " أمْ ﻣَﻦ")١(, و" ﻓِﻴﲈَ")٢( , وأﻣﱠ ﺎ"إﻧﱠﲈ" ﻣﻨﻬﺎ ﻳﺬﻛﺮ ﻓﻠﻢ إﻻﱠ ﻟﻘـﲈن ﺳـﻮرة ﰲ اﻟﺬي)٣( , ﻓـﺪل ﻣﻮﺻﻮل اﳌﻘﻄﻮع ﻣﻦ ذﻛﺮوه ﻣﺎ ﻋﺪا ﻣﺎ ﻛﻞ أن ﻛﻼﻣﻬﻢ . ﻗﻴﻞ ﻓﺈن : اﻟﺸـﻴﻮخ ﻫﺆﻻء إﻧﱠـﲈوﻟﻌﻞ ﻗﻮﻟـﻪ ﻋـﻦ ﺳـﻜﺘﻮا ﺗﻌـﺎﱃ:      ) (, ﻧﱠﻪﻷ ﻋﲆ اﻷﺻﻞﺟﺎء ?, اﻟﻘﻄﻊ اﳊﺮوف أﺻﻞ إذ ﻪﻓﺠﻮاﺑ : أنﱠ ﻷﻣﺮﻳﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﻏﲑ ﻫﺬا : أﺣﺪﳘﺎ : أنﱠ ﺑﺎﻟﻘﻄﻊِ اﳌﺬﻛﻮرﻳﻦ اﳌﻮﺿﻌﲔ اﻷﺻـﻞ اﻟﻘﻄـﻊ ﻓـﻴﻬﲈ , ﳎﻴـﺌﻬﲈ وﻟﻮﻛـﺎن اﻷﺻﻞﻋﲆ ﻋﻨﻬﲈ ﻟﺴﻜﺘﻮا ﻋﻨﻬﲈ اﻟﺴﻜﻮت ﻳﻮﺟﺐ . اﻟﺜــﺎﲏ : اﻹﲨــﺎعوﻗــﻮع ﻧﻈــﺎﺋﺮ وﺻــﻞ ﻋــﲆ : (   ) , ﻛﻠﻬــﺎ ﻧﻈــﺎﺋﺮه وأﺻــﻞ اﻟﻘﻄﻊ, ﻋﻤﺮان آل ﺳﻮرة ﰲ وﻗﻊ ﻣﺎ ذﻟﻚ ﻓﻤﻦ)٤( ﺗﻌﺎﱃوﻫ ﻗﻮﻟﻪ ﻮ: )ﮛ ڱ ﮙ ﮘ ﮗ ڳ ﮕ(, ﻷنﱠ "ﻣَﺎ" ﺑﻌﺪ اﻟﻮاﻗﻌﺔ" أنﱠ" ﺑﻤﻌﻨـﻰ ﻣﻮﺻﻮﻟﺔ اﳌﻮﺿﻊ ﻫﺬا ﰲ: "اﻟﱠـﺬي" وﺧـﱪ" أنﱠ )"ﮜ ﮝ() ٥( . )١ (ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ وﺳﺒﻖ, اﻟﻜﺸﻒ ﻛﺘﺎب ﻋﲆ أﻗﻒ ﱂ . )١ (اﻧﻈﺮ: اﻟﺘﺒﻴﲔ ﳐﺘﴫ :٢/٧١٤ . )٢ (اﻧﻈﺮ: اﻟﺘﺒﻴﲔ ﳐﺘﴫ: ٢/٨٩١. )٣ (اﻧﻈﺮ: اﻟﺘﺒﻴﲔ ﳐﺘﴫ: ٤/٤٩٩. )٤ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٨٧١ . )٥ (اﻧﻈﺮ: ﻃﺎﻟﺐ أﰊ ﺑﻦ ﳌﻜﻲ اﻟﻘﺮآن إﻋﺮاب ﻣﺸﻜﻞ: واﻟﻜﺸﻒ٠٦١: , ١/٥٦٣ ﻏﺮﻳﺐ ﰲ واﻟﺒﻴﺎن, اﻷﻧﺒﺎري ﻻﺑﻦ اﻟﻘﺮآن إﻋﺮاب: ١/٢٣٢ .