التبيان في شرح مورد الظمآن لمؤلفه الصنهاجي ابن آجطا من أول باب حكم رسم الهمز إلى نهاية الكتاب دراسة وتحقيقا

ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ و"اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ" ذﻛﺮﻧﺎ ﻛﲈ . وﻗﻮﻟﻪ»          « أنﱠ ﻳﻘﺘﴤ إﻃﻼﻗﻪ ﻇﺎﻫﺮ )ﮋu( ﺑﻴﺎءﻳﻦ ﻛﺎنﻣﻜﺘﻮب اﺳﲈً , أو ﻓﻌﻼً, اﳌﺼﺤﻒ ﰲ ﻛﺬﻟﻚ وﻫﻮ, اﳌﺼﺎﺣﻒ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ وﻫﺬا , اﻟﻨﺤﺎةوأﻣﱠ ﻋﻨﺪ ﺎ, ﺈﻓـ ﳖﱠ ﻢ ﺑﻴﺎءﻳﻦ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻳﺮﺳﻤﻮن ﻻ , إﻻﱠ ﻠَـاﻟﻌَ ﻣـﻦ اﻷﺳـﲈءﻢ, وأﻣﱠـ اﻷﻓﻌـﺎلﺎ ﻳﺮﺳـﻤﻮﻫﺎ ﻓـﻼ إﻻﱠ ﺎﻷﻟﻒﺑ)١( . اﳌﻘﻨــــﻊ ﰲ اﳊــــﺎﻓﻆ ﻗــــﺎل»ﻗﻮﻟــــﻪوأﻣﱠــــ ﺎ: )ﮋ( ﻗﻮﻟــــﻪ ﻧﺤــــﻮ اﺳــــﲈً ﻛــــﺎن إذا: )ﭕﭑ ﭔ ﭓ ٻ(, ﺗﻌﺎﱃ وﻗﻮﻟﻪ: )ﮋ ژ(, ﻟﻔﻈﻪ ﻣﻦ وﺷﺒﻬﻪ , ﰲ ﺗﻌـﺎﱃ اﻷﻧﻔـﺎلوﻗﻮﻟﻪ: )ﮔ ﮓ گ ﮑ ﮕ(, ﻃﻪ ﰲ وﻗﻮﻟﻪ: ( ) , ﻋﲆ ﺑﺎﻟﻴﺎء ﻣﺮﺳﻮم ذﻟﻚ اﻹﻣﺎﻟﺔﻓﺈن« )١( . ﺛُﻢﱠ ﻗﺎل : ٢٧٣-                                               ﳌﺎ ذﻛ ﺮ~ :)ڈ(, أﻧﱠـﻪو ﻫـﺬا ﰲ ﻳﺒـﲔ أﺧـﺬ ﻏﲑﻫـﺎ دون وﺣـﺪﻫﺎ اﻟﻌﻘﻴﻠـﺔ ﰲ ﺑﺎﻟﻴـﺎء اﳊﺎﻓﻆ ﻣﺬﻫﺐ اﻟﺒﻴﺖ, ﻓﻴﻬﺎ داود وأﰊ , ﻋﺎدﺗـﻪ ﺟـﺮت ﻛـﲈ ﲠـﲈ ﳐﺼـﻮص ﺑﻠﻔﻆ ﳍﲈ ﻓﺄﺗﻰ اﻟﺮﱠ ﻫﺬا ﰲ ﺟﺰﺑﺬﻟﻚ , اﻟﺼﱠﺪْرِ ﰲ ذﻟﻚ ﻋﲆ ﻧﺒﱠﻪ وﻗﺪ)٢( ﻗﻮﻟﻪ ﰲ : »                    «)٣(, أ ﻓـﺬﻛﺮ نﱠ ﻛﻠﻤـﺔ ﰲ اﻟﺸـﻴﺨﲔ ﻣـﺬﻫﺐ)      ( ﻛﺘﺎﺑﻴﻬﲈ ﰲ ﻧﻘﻼ ﻣﺎ ﻋﲆ"اﳌﻘﻨﻊ, واﻟﺘﻨﺰﻳﻞ" ﺑ ﺎﻷﻟﻒرﺳﻤﻬﺎ ﻳـﺎء ﻏﲑ ﻣﻦ , ﰲ اﳋـﻼف وأن اﻷﻟﻒ? ﳏﺬوف أو ﺛﺎﺑﺖ ﻫﻮ ﻫﻞ . )١ (اﻧﻈﺮ: اﻟﻠﻌﺔ ﲥﺬﻳﺐ: ٥/و٤٨١: , ٩/واﻟﻠﺒﺎب٥٦١: , ٢/اﳍﻮاﻣﻊ٤٨٤ وﳘﻊ: , ٣/٤٢٥ . )١ (اﻧﻈﺮ: ص ٠٧اﳌﻘﻨﻊ . )٢ (أي: اﻟﻨﱠﻈﻢ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﰲ . )٣ (ﺑﻴﺖ ﺑﺮﻗﻢﺻﺪر"٨٣" اﻟﻨﱠﻈﻢ ﻣﻦ, وﻋﺠﺰه : رَﺳَﲈَ دَاْنٍ ﻣَﻊَ ﻧَﺠَﺎحٍ ﻓَﺎﺑْﻦُ اﻟﻈﻤﺂن ﻣﻮرد ﻣﺘﻦ اﻧﻈﺮﻣﻘﺪﻣﺔ: اﻟﻜﺘﺎب٦ص ﻣﻦ اﻷول اﳉﺰء ﰲ اﻟﺒﻴﺖ ﴍح واﻧﻈﺮ: , ٠٣١ص.

ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ ﻓﻘﺎل»       « أي: ﻋﻤﺮو أﰊ وﻋﻦ, داود وأﰊ . »     « ﻳﺮﻳﺪ: )ﺳ( . »      « أي: ﻫﺬه ﻣﺜﻞ, اﻹﺷﺎرةو إﱃ راﺟﻌﺔ وﻫﻲإﻻﱠ ذﻛﺮ اﻟﺘﻲ ﻣﺜﻠﺔ : )ڈ(, و) ﭳ( , و) ( ﺑ رﺳﻤﺖ ﺎﻷﻟﻒاﻟﺘﻲ اﻟﻔﺘﺢ ﻣﺮاد ﻋﲆ . وﻗﻮﻟﻪ»           « اﻷﻟـﻒﻳﺮﻳـﺪ أي : أﻟـﻒ ﺣـﺬف وروى) ﺳ( ﻋـﻦ اﳌﺼﺎﺣﻒ ﺑﻌﺾ, ﻋﻨﻬﲈ اﻟﺮواة رواه , ﺗﻘـﺪﱠموﻗـﺪ داود أﰊ ﻛـﻼم, اﺧﺘ اﳊـﺬفوأن ﻴـﺎره, اﻟﺪﱠ ذﻛﺮ ﻗﻴﺲوﻣﺎ ﺑﻦ اﻟﻐﺎزي ﻋﻦ اﲏ)١( ﻓﻴﻪ , أنﱠ ﻳﻘﺘﴤـ اﳌﺼـﺎﺣﻒ ﺑﻌﺾ ﻋﻦ ﺣﻜﻰ وﻣﺎ أﺛﺒﺘﺘﻪ اﳌﺼﺎﺣﻒ ﺑﻌﺾ . ﺛُﻢﱠ ﻗﺎل~ ]٩٧١/ﺏ[ : ٣٧٣-          ﻳﺮﻳﺪ : أﻟﻒ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺬف اﳌﺼﺎﺣﻒ ﺑﻌﺾ أن)ڈ( ﻛﲈ ذﻛﺮ اﻟﺘﻲ اﻟﻜﻠﲈت أﻟﻒ ﺣﺬف اﻟﺒﻴﺖ ﻫﺬا ﰲ, ﻛﻠﲈت أرﺑﻊ وﻫﻲ: )ﭜ() ٢(, و)ۇ() ٣( , و)ﺍﻱﺑ( )٤(, و) ﭥ() ٥( . ﰲ اﳊﺎﻓﻆ ﻗﺎل" اﳌﻘﻨـﻊ"» اﻷﺻـﻞﰲ اﳌﻄﱠـﺮد, وﻫـﻮ : ﻳـﺎء ﻓﻴـﻪ اﻟﻴـﺎء ﻗﺒـﻞ وﻗـﻊ ﻣـﺎ أﺧﺮى, ﻛـﺬﻟﻚ وﺑﻌﺪﻫﺎ, ﻓﻴﻬـﺎ ذﻛـﺮ أﻣﺜﻠـﺔ وذﻛـﺮ: )ﭜ (, و )ۇ ( , و ) ﺍﻱﺑ ( , و)ﭥ ( , وﻣـﺎ اﻟﺼﻮرة ﰲ ﻳﺎءﻳﻦ ﺑﲔ اﳉﻤﻊ ﻛﺮاﻫﺔ وﻗﻊ ﺣﻴﺚ ﻣﺜﻠﻪ ﻛﺎن, − ﺛُـﻢﱠ − : وﺟـﺪت أﲏ ﻋـﲆ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻣﺼﺎﺣﻒ ﰲ, اﻟﻜﻮﻓﺔ وأﻛﺜﺮ, اﻟﺘـﺎﺑﻌﻮن ﻛﺘﺒﻬـﺎ اﻟﺘـﻲ واﻟﺒﴫة , وﻏـﲑﻫﻢ )ﮝ ﮜ ﮛ( )١ (ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺳﺒﻘﺖ. اﻧﻈﺮ: ٢٩٢ . )٢ (ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ: ) ٿ ﭡ ﭠ ﭟ ٺ ﭝ ﭜ ﭛ ڀ( اﻵﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﻘﺮة ﺳﻮرة: ٨٣ . )٣ (ﺳﺒﺤ ﻗﻮﻟﻪ ﺎﻧﻪﻣﻦ: )ۈ ﯚ ۆ ﯘ ۇ ﯖ ﯕ ﯔ ڭ(اﻵﻳﺔ ﻣﻦ اﻷﻧﻌﺎم ﺳﻮرة: ٢٦١. )٤ (ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ: )ﮝ ﮜ ﮛ ڱ ﮙ(اﻵﻳﺔ ﻣﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺳﻮرة: ﻓﻴﻬﺎ٩١ اﻟﻘﺮاءات ﺑﻴﺎن وﺳﺒﻖ ., )٥ (وﻋﻼ ﺟﻞ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ: )ﭥ ﭤ ﭣ ٿ(اﻵﻳﺔ ﻣﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺳﻮرة: ٣٢ .

ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ أﻟﻒ وﻻ ﻳﺎء ﺑﻐﲑ ﻳﻮﺳﻒ − ﺛُﻢﱠ − : ﺑﻌﻀﻬﺎ ﰲ ووﺟﺪت)ﭜ( , و )ۇ(, و) ﭥ( ﻛـﺬﻟﻚ, ﺑ أﻛﺜﺮﻫﺎ ﻟﻒﺎﻷوﰲ« )١( . اﳊﺎﻓﻆ ذﻛﺮ ﻣﺎ ﻣﺜﻞ داود أﺑﻮ ﻧﱠﻪﻷوذﻛﺮ آﺧـﺮه ذﻛـﺮ ﻛﻼﻣﺎ ذﻛﺮ: ) ه(, و() , و)ﭜ(, و)ۇ( , و)ﺍﻱﺑ( , و) ﭥ(, − ﺛُــﻢﱠ − :» ﻫــﺬه ﰲ اﳌﺼــﺎﺣﻒ اﻷﺣــﺮفواﺧﺘﻠﻔــﺖ اﻟﺴــﺘﺔ ةاﻷﺧﲑ, ﺑ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺎﻷﻟﻒﻓﻔﻲ ﻏﲑﻫﺎ رَﺳﻤﺖ ﻛﲈ, أﻟـﻒ ﺑﻐـﲑ ﺑﻌﻀﻬﺎ وﰲ: ) ه(, و) (, و)ﭜ(, و)ۇ( , و) ﺍﻱﺑ( , و)ﭥ(, ﺣﺴﻦ وﻛﻼﳘﺎ, أﺧﺘﺎر واﳊﺬف , ﻣـﻦ أﻣﻨﻊ اﻹﺛﺒـﺎتوﻻ اﳌﺼﺎﺣﻒ ﺑﻌﺾ ﰲ ﻛﺬﻟﻚ ذﻟﻚ ﳌﺠﻲء« )٢( . ﻳﺬﻛﺮ اﻟﻨﱠﺎﻇﻢوﱂ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ − اﻷرﺑﻊﰲ اﳌﺬﻛﻮرة ﻛﻠﻢ إﻻﱠ اﳊـﺬف , وﺳـﻜﺖ اﻟﻮﺟﻪ اﻷﺧﲑﻋﻦ ﻋﻦ ذﻛﺮﻧﺎ ﻛﲈ"اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ, واﳌﻘﻨﻊ" . ﺛُﻢﱠ ﻗﺎل : ٤٧٣-                ﻗﻮﻟﻪ»      « ﻳﺮﻳﺪ: اﳌﺼﺎﺣﻒ ﻛُﺘﱠﺎبَ, اﳌﺼـﺎﺣﻒ ﻋـﻦ اﻟﻨـﺎﻗﻠﲔ اﻟﺮواة أو , إذ ﺑﺎﻟﻮاو ﻫﻜﺬا ﳚﻤﻊ ﻻ , واﳌﻴﻢ ﺑﺎﻟﻴﺎء أو إﻻﱠ ﻳﻌﻘﻞ ﻣﻦ . وﻗﻮﻟﻪ»        « ﻳﻜﻮن أن ﻳﺘﻌﲔ»    « ﻫﻨﺎ ﺑﻤﻌﻨﻰ"ﰲ" ﺗﻌـﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﺜﻞ: ) ﭧ ٹ () ١( , ﻷنﱠ "ﻟﺪا" ﺑﻤﻌﻨﻴﲔ ﻳﺄﰐ : أﺣﺪﳘﺎ : ﺑﻤﻌﻨﻰ"ﰲ" ﻗَﺪﱠﻣْﻨَﺎ ﻛﲈ . )١ (اﻧﻈﺮ: ص, ٩٦اﳌﻘﻨﻊ . )٢ (اﻧﻈﺮ: اﻟﺘﺒﻴﲔ ﳐﺘﴫ: ٢/٨٦ . )١ (ﻏ اﻵﻳﺔﺳﻮرة ﻣﻦ ﺎﻓﺮ: ٨١ ﻣﻌـﺎﲏ واﻧﻈﺮ, "ﻟـﺪا" ﰲ: اﳌﻘﻨـﻊ: اﻟـﻮﺟﻴﺰ١٧ص واﳌﺤـﺮر: , ٤/٢٥٥ وﻋﻤـﺪة, اﳊﻔــﺎظ: ٤/اﳌﺤــﻴﻂ٤٢ واﻟﻘــﺎﻣﻮس: , ١/ ﻣﻌــﺎﲏ٧٨٥١ وﺳــﺘﺄﰐ, "ﻟــﺪا" ﻟﻠﺒﻴــﺖ اﳌﺼــﻨﻒ ﴍح ﻋﻨــﺪ رﻗﻢ"٤٨٣" .

ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ واﻟﺜﺎﲏ : ﺑﻤﻌﻨﻰ"ﻋﻨﺪ"ﺗﻌﺎﱃ ﻛﻘﻮﻟﻪ: ) ڑ ﮋ() ١( أي: اﻟﺒﺎب ﻋﻨﺪ . وﻗﻮﻟﻪ»    «أي : اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻫﺬه ﰲ . وﻗﻮﻟﻪ»   « أي: اﻟﻜُﺘﱠﺎب, أي ﻛﻠﻬﻢ واﻟﺮواة: ﻬﻢﲨﻴﻌ . وﻗﻮﻟﻪ» « اﳌﺤﺬوف ﻋﲆ واﻗﻌﺔ , اﻷﻟﻒوﻫﻮ أي : ﻛﻠﻬـﻢ اﻷﻟـﻒوﺣﺬﻓﻮا اﻟﺘـﻲ ﰲ اﻟﻴﺎء ﺑﻌﺪ" ﺧﹶﻄَﺎﻳﹶـﺎ" , ﻣﺮاد اﻟﻨﱠﺎﻇﻢوﻫﻮ أﻋﻨﻲ: ﺑﺎﻟﻀـﻤﲑ ﻣﺘﺼﻼً , ﻳﻨﺒـﻪ ﱂ اﻟﻨﱠـﺎﻇﻢوﻟـﺬﻟﻚ ﻋﻠﻴﻪ, ﻧﱠﻪﻷ اﻟﻘﺮآن ﰲ ﻳﺄت ﱂ إﻻﱠ ﺑﻀﻤﲑ ﻣﺘﺼﻼً ﻫﻜﺬا : ﻣﺜـﻞإﻣﱠ ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺎ: )ﯡ ۅ ﯟ ۋ ٷ () ٢(, و) (     ) ٣(, ﻧﺤﻮ وﺑﺎﳍﺎء: )ﯖ ﯕ ﯔ ڭ ﮱ ۓ ﮯ () ٤(, ﻣﺜـﻞ وﺑﺎﻟﻜﺎف: )ﭤ ﭣ ٿ ﭥ() ٥(, وﻣﺜﻞ: )ے ﻬ() ٦( ﻣﻮاﺿﻊ ﲬﺴﺔ ﻓﻬﻲ . وﻗﻮﻟﻪ»         « أي: اﳌـﺬﻛﻮرة اﻟﻴﺎء ﻗﺒﻞ , اﻷﻟـﻒوﻳﺮﻳـﺪ اﻟﻴـﺎء ﺑـﲔ اﻟﺘـﻲ, واﻟﻄﺎء . و»   « أي: أﻛﺜﺮﻫﻢ, وﻳﺮﻳﺪ: اﻟﻜُﺘﱠﺎ أﻛﺜﺮ بأن , ﺣـﺬﻓﻮا اﻷﻟـﻒواﻟـﺮواة اﻷوﱃ اﻟﻄﺎء ﺑﻌﺪ اﻟﺘﻲ, اﻟﻴـﺎء وﻗﺒـﻞ , أنﱠ ﻛﻼﻣﻬـﻢ ﻣـﻦ ﻓﺨـﺮج اﻷﻟﻔـ ﰲ ﲔ" ﺧﹶﻄَﺎﻳﹶـﺎ" ﳏـﺬوﻓﺎن , أو ﺑﺎﺗﻔﺎق أﺣﺪﳘﺎ, اﻟﻴﺎء ﺑﻌﺪ اﻟﺘﻲ وﻫﻲ, اﻷﺧﺮىو ﺧـﻼفٍ ﻋﲆ إﻻﱠ أنﱠ أﻛﺜـﺮ ﻓﻴﻬـﺎ اﳊـﺬف, اﻟﻄﺎء ﺑﻌﺪ اﻟﺘﻲ وﻫﻲ . ﰲ ﻗﺎل" اﳌﻘﻨﻊ" ﺑ رﺳﻢ ﻣﺎ ﺑﺎب ﺎﻷﻟﻒﰲ ذوا اﻟﻠﻔـﻆﻣﻦ ﻋـﲆ اﻟﻴـﺎء ت , رﺳـﻢ وﻣـﺎ ﻋﲆ اﻷﺻﻞﺑﺎﻟﻴﺎء»ﻗﻮﻟﻪ وأﻣﱠﺎ:  ) (, و )ﯔ ( وﻗﻊ ﺣﻴﺚ, ﻳﺎء ﺑﻐﲑ ﻓﻤﺮﺳﻮم, أﻟـﻒ وﻻ, )١ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺳﻮرة: ٥٢ . )٢ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮاء ﺳﻮرة: ١٥ . )٣ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ ﻃﻪ ﺳﻮرة: ٣٧ . )٤ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت ﺳﻮرة: ٢١ . )٥ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﻘﺮة ﺳﻮرة: ٨٥ . )٦ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت ﺳﻮرة: ٢١ .

ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ اﳌﺼﺎﺣﻒ أﻛﺜﺮ اﻷﻟﻒوﰲ ﳏﺬوﻓﺔ اﻟﻄﺎء أﻳﻀًﺎﺑﻌﺪ « )١( . اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﰲ وﻣﺜﻠﻪ, ﻧﱠﻪﻷ ﰲ اﳌﺼﺎﺣﻒ ﻋﻦ اﳋﻼف اﻷﻟﻒﺣﻜﻰ ﰲ اﻟﻄﺎء ﺑﻌﺪ اﻟﺘﻲ اﳌــﺬﻛ اﳌﻮاﺿــﻊ ﺑﺎﳊــﺬفاﳋﻤﺴــﺔ ﻮرة, اﻹﺛﺒــﺎتو − ﺛُــﻢﱠ − :»اﳊــﺬف ﻋــﲆ وأﻛﺜﺮﻫــﺎ , ﺣﺴــﻦ وﻛﻼﳘــﺎ , ﻣﻮاﻓﻘــﺔ ﻣــﻊ واﺣــﺪاً ﳎــﺮىً ﻛﻠــﻪ اﻟﺒــﺎب ﻟﻴﺠــﺮي اﳊــﺬف واﺧﺘﻴــﺎري ووزن ﻛـــﺬﻟﻚ ﳏﺬوﻓـــﺔ ﻓﻴﻬـــﺎ ﺟـــﺎءت اﻟﺘـــﻲ اﳌﺼـــﺎﺣﻒ "ﺧﹶﻄَﺎﻳﹶـــﺎ " اﳋﻠﻴـــﻞ ﻗـــﻮل ﻋـــﲆ , وﺳﻴﺒﻮﻳﻪ«)٢( . واﻟﺴــﺎﺑﻖ أنﱠ ﻟﻠﻔﻬــﻢ "ﺧﹶﻄَﺎﻳﹶــﺎ" ﻣﺜــﻞ: )ۅ ()٣(, و )ﺍﻳﹶــﺎﺣﹶﻮﹶ () ٤(, و ( ) )٥( , وﻟــﻴﺲ ﻛﺬﻟﻚ , ﻷنﱠ اﻷﻟﻒ ﰲ )ۅ(, و( ) ﻟﻠﺘﺄﻧﻴﺚ, ﻧﱠﻪﻷ ﻣﻦ" اﻟﻴُﺘْﻢِ", و"اﻟﻨﱠﴫِْـ " , وﰲ" ﺧﹶﻄَﺎﻳﹶـﺎ" ﻳـﺎء ﻋﻦ ﻣﻨﻘﻠﺒﺔ, ﻧﱠـﻪﻷ ﲨـﻊ"ﺧَﻄِﻴْﺌَـﺔ ", و"ﺧَﻄِﻴْﺌَـﺔ " ﻣﺜـﻞ"ﺻَـﺤِﻴْﻔَﺔ " وزن ﻋـﲆ"ﻓَﻌِﻴْﻠَـﺔ" ﻣﻦ ﻓﺎﻟﺼﱠﺎد "ﺻَﺤِﻴْﻔَﺔ " اﻟﻜﻠﻤـﺔ ﻣـﻦ ﻓﺎء , ﻋـﲔواﳊـﺎء, ﻻم واﻟﻔـﺎء , ﻟﻠﺒﻨـﺎء زاﺋـﺪة واﻟﻴـﺎء ﰲ اﻟﻴـﺎء اﻧﻘﻠﺒـﺖ" ﺻَـﺤِﻴْﻔَﺔ " ﰲ ﳘـﺰةً"ﺻَــﺤَﺎﺋِﻒ ", زاﺋــﺪة أﻟـﻒٍ ﺑﻌـﺪ وﻗﻌـﺖ ﻟﻜﻮﳖـﺎ, ﻓﺘﺠﻤــﻊ ﺣﺎﳍــﺎ ﻋــﲆ ﻻم واﻟﻔــﺎء "ﺧَﻄِﻴْﺌَــﺔ " ﻋــﲆ " ﺧَﻄَــﺎﺋِﺊٌ " اﻷوﱃﲠﻤــﺰﺗﲔ ﻣﻜﺴــﻮرة , ﻣﺜــﻞ ﻣﻀــﻤﻮﻣﺔ واﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ : " ﺻَــﺤَﺎﺋِﻒ ", و"ﻗَﻄَــﺎﺋِﻊ " ﻻاﻷﺧــﲑاﳍﻤــﺰة اﻟﻜﻠﻤــﺔة ﻣــﻦ م, ﳘﺰﺗﲔ ﺑﲔ اﳉﻤﻊ ﻓﺎﺳﺘﺜﻘﻠﻮا , ﻓﺼـﺎرت ﻳـﺎء اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ اﳍﻤـﺰة ﻓﻘﻠﺒـﻮا"ﺧَﻄَـﺎﺋِﻲ " , ﺛُـﻢﱠ أﳖﱠـ ﻢ ﻓﻘﺎﻟﻮا اﳍﻤﺰة ﻓﺘﺤﻮا: " ﺧَﻄَﺎءَيَ " ﻗﻠﺒـﺎً أﻟﻔـﺎً اﻧﻘﻠﺒـﺖ ﻗﺒﻠﻬـﺎ ﻣـﺎ واﻧﻔـﺘﺢ اﻟﻴـﺎء ﲢﺮﻛـﺖ ﻓﻠﲈ اﻟﻌﺮب ﻣﻦ ﻣﺴﻤﻮﻋﺎً ﻻزﻣﺎً , ﻓﺼﺎر"ﺧَﻄَﺎءَا " ﺑـ اﳉﻤـﻊ ﻓﻜﺮﻫﻮا أﻟﻔﲔ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة ﳘـﺰة ﲔ وأﻟﻔﲔ , ﻓﺼﺎر ﻳﺎءً اﳍﻤﺰة ﻓﻘﻠﺒﺖ"ﺧَﻄَﺎﻳَﺎ " ﻗﺪﱠﻣﻨﺎ ﻛﲈ ﻳﺎء ﻋﻦ ﻣﻨﻘﻠﺒﺔ أﻟﻔﻪ , اﻟﻘﻴـﺎس ﻓﻜـﺎن )١ (اﻧﻈﺮ : اﳌﻘﻨﻊ: ٠٧ص . )٢ (اﻧﻈﺮ: اﻟﺘﺒﻴﲔ ﳐﺘﴫ: ٢/٤٤١ . )٣ (ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻮاﺿﻌﻬﺎ وأوﱠل , وردت ﺣﻴﺚ: )ﯥ ې ﯣ ۉ( اﻵﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﻘﺮة ﺳﻮرة: ٣٨ . )٤ (ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ: (     ) اﻵﻳﺔ ﻣﻦ اﻷﻧﻌﺎم ﺳﻮرة: ٦٤١ . )٥ (ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻮاﺿﻌﻬﺎ وأوﱠل , وردت ﺣﻴﺚ: )ﭗ پ ﭕ ﭔ ﭓ ٻ ﭑ( اﻵﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﻘﺮة ﺳﻮرة: ٢٦ .

ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ ﺑﻴﺎء ﻳﺮﺳﻢ أن, ﻣﺜﻠﲔ اﺟﺘﲈع ﻛﺮﻫﻮا ﻟﻜﻨﻬﻢ, ﻳﺎء ﺑﻐﲑ ﻓﺮﺳﻢ]٠٨١/ﺏ[ , ﺛُﻢﱠ اﻷﻟـﻒﺣـﺬﻓﻮا, ﻳﺎء وﻻ أﻟﻒ ﺑﻐﲑ ﻓﺮﺳﻢ, ﺑ ﻣﻠﺤﻖ ﺎﻷﺻﻞﻓﻬﻮ اﳌﻄﱠﺮد) ١( . ﺛُﻢﱠ ﻗﺎل : ٥٧٣-  ه             ٦٧٣-           ﭠﮔ ﻫﺬه ﰲ ذﻛﺮ ﻣﺎ اﻷﺑﻴﺎتﲨﻴﻊ اﻟﺘﻲ اﻟﺒﻴﺖأوﱠﳍاﻟﺴﺒﻌﺔ ﻫﺬا ﺎ , اﻟـﺬي اﻟﺒﻴـﺖ وآﺧﺮﻫﺎ ﺑﻌﺪه : » «)١( ﺧـــﺎص ذﻟـــﻚ ﻛـــﻞ "داود ﺑـــﺄﰊ " دون " اﳊﺎﻓﻆ" , ﻷنﱠ" ﻋﻤﺮوٍ أﺑﺎ" ﰲ ﺷﻴﺌﺎً ﻫﻨﺎ ﻳﺬﻛﺮ ﱂ"اﳌﻘﻨﻊ" , ﻏﲑه ﰲ وﻻ . ﻓﻘﻮﻟﻪ»«أي: اﳌﺴﻤﻰ اﻟﻜﺘﺎب ﰲ"ﺑﺎﻟﺘﻨﺰﻳﻞ"ﻟـ ـاﳌﻨﺴـﻮب" أﰊ داود" . وﻗﻮﻟﻪ»  ه« ﻳﺮﻳﺪ ﺑﻌﺪه وﻣﺎ : اﻷﻟﻒﰲ ﲢ ﻫﻞ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻫﺬه ﺬفﰲ?, ﺗﺜﺒﺖ أو » ﺎوأﻣﱠ« )٢( ﻓﻴﻬﺎ ﺧﻼف ﻓﻼ اﻟﻴﺎء ﺎأﳖﱠ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﺮﺳﻢ ﻻ, ﻷ ﺎﳖﱠ اﻷﺻﻞﻣﻦ اﻟـﺬي اﳌﻄﱠﺮد اﻹﲨﺎعوﻗﻊ ﻣﺜﻠﲔ اﺟﺘﲈع ﻛﺮاﻫﺔ ﻳﺎءٍ ﺑﻐﲑ ﻳﺮﺳﻢ أن ﻋﻠﻴﻪ . ﰲ ﻗـــﺎل" اﻟﺘﻨﺰﻳـــﻞ")٣( ﺗﻌـــﺎﱃ ﻗﻮﻟـــﻪ ﰲ: ) ه ﮩ ﮨ ہ ﮦ ﮥ() ٤(» ﺑﻌـــﺾ ﰲ وﻛﺘﺒـــﻮا )١ (اﻧﻈﺮ: ﺳـﻴﺒﻮﻳﻪ ﻛﺘﺎب: ٣/و٣٧٤: , ٣/ ﻟﻠﻤـﱪﱢد٣٥٥ واﳌﻘﺘﻀـﺐ: , ١/١٤١ اﻟﻘـﺮاءات ﻋﻠـﻞ ﰲ واﳊﺠـﺔ, ﻟﻠﻔـــﺎرﳼ : ٨٩ ﺟﻨـــﻲ ﻻﺑـــﻦ واﳋﺼـــﺎﺋﺺ : , ٣/٦ ,ﳌﻜـــﻲ اﻟﻘـــﺮآن إﻋـــﺮاب وﻣﺸـــﻜﻞ : ٦٩ص, ﻟﻸﻧﺒﺎري اﳋﻼف ﻣﺴﺎﺋﻞ ﰲ واﻹﻧﺼﺎف: ٢/٣١٨ . )١ (ﺑﺮﻗﻢ ﻗﺮﻳﺒﺎً ﺳﻴﺄﰐ اﻟﻨﱠﻈﻢ ﻣﻦ ﺑﻴﺖ ﺑﻌﺾ"٢٨٣" . )٢ (اﻷﺻﻞ ﰲ: "اﻟﻴﺎء وإﻧﱠﲈ"أﻋﻠﻢ واﷲ, اﻟﻜﻼم ﻟﻴﺘﻀﺢ أﺛﺒﺘﻪ ﻣﺎ اﻟﺼﻮاب وﻟﻌﻞ ., )٣ (اﻧﻈﺮ: اﻟﺘﺒﻴﲔ ﳐﺘﴫ: ٢/٢٩٢ . )٤ (ﻣﻦ اﻟﺒﻘﺮة ﺳﻮرة اﻵﻳﺔ: ٣٤٢ .

ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ اﳌﺼﺎﺣﻒ: ) ه ﮩ( أﻟﻒ ﺑﻐﲑ , ﺑﺄﻟﻒوﰲ ﺑﻌﻀﻬﺎ, و ﺑﻴـﺎءأﳖﱠ ﻛﺘﺒـﻪ ﻋـﲆ أﲨﻌﻮا ﻢ, واﺣـﺪة, ﻳﺎءان ﳚﺘﻤﻊ ﻟﺌﻼ اﳌﺘﺤﺮﻛﺔ وﻫﻲ« . ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ وﻗﺎل: )ۉ ﯡ ۅ( ) ١(»واﺣﺪة ﺑﺄﻟﻒ, ﻟﻠﻬﻤـﺰة ﺻـﻮرة ﻫﻲ اﻟﺘﻲ وﻫﻲ, إﲨﺎﻋﺎً واﺣﺪة وﻳﺎء , ﺣﺬف ﰲ اﻷﻟﻒواﺧﺘﻠﻔﻮا واﻟﻜﺎف اﻟﻴﺎء ﺑﲔ, إﺛﺒﺎﲥﺎ وﰲ , وﻛﻼﳘـﺎ ﺣﺴﻦ, أﺧﺘﺎر واﳊﺬف, و ﻣﻦ أﻣﻨﻊ اﻹﺛﺒﺎتﻻ ﻛﺬﻟﻚ ذﻟﻚ ﳌﺠﻲء«)٢( . ﰲ ذﻛﺮ ﻣﺎ وﻣﺜﻞ: )ۉ (, و )ه( ﰲ ذﻛﺮ: ()) ١( . وﻗﻮﻟﻪ»    «ﻳﺮﻳﺪ: ﰲ" اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ" اﳌﺬﻛﻮر . »       « ﻳﺮﻳﺪ : اﻟﺴﱠ ﺳﻮرة ﺠﺪةﰲ)٢( . »ﭠ« أراد: ﻓﻴﻬـﺎ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ: )ٿ ﭡ ﭠ ﭟ ٺ() ٣(, ﻳﺮﻳـﺪ : أنﱠ ﰲ اﳋـﻼف ﻓﻴـﻪ" اﻟﺘﻨﺰﻳـﻞ" أﻟﻔﻬﺎ ﺑﺈﺛﺒﺎت, ﰲ ﻛﲈ وﺣﺬﻓﻪ: ( ), و )ۉ (, و )ه( . ﰲ ﻗــﺎل "اﻟﺘﻨﺰﻳــﻞ ")٤( اﳌــﺬﻛﻮرة اﻟﺴــﻮرة ﰲ») ﭠ( ﻳــﺎء اﳌﺼــﺎﺣﻒ ﲨﻴــﻊ ﰲ ﻛﺘﺒــﻮه واﺣﺪة , ﺛُﻢﱠ إﺛﺒﺎت ﰲ اﻷﻟﻒاﺧﺘﻠﻔﻮا اﻟﻴـﺎء ﺑﲔ, واﳍـﺎء, ﺣـﺬﻓﻬﺎ وﰲ , ﺑﻐـﲑ ﺑﻌﻀـﻬﺎ ﻓﻔـﻲ أﻟﻒ, ﺑ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺎﻷﻟﻒوﰲ, ﺣﺴﻦ وﻛﻼﳘﺎ, ﻣ اﻟﻜﺎﺗﺐ ذﻟﻚﻓﻠﻴﻜﺘﺐ ﻣﻦ أﺣﺐ ﺎ«. إﻧﱠﲈو ﻗﻴﱠﺪه اﻟﻨﱠﺎﻇﻢ ~ ﺑﺴﻮرة" ﻓﺼﻠﺖ"ﺳـﻮرة ﰲ اﻟـﺬي ﻣـﻦ اﺣـﱰازاً "اﳌﺎﺋـﺪة" ﺗﻌـﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ وﻫﻮ: )ﭫ ڤ ﭩ ﭨ ﭧ ٹ ً () ٥( , ﻷنﱠ" داود أﺑـﺎ"ﺑﺤـﺬف ﻟـﺬﻛﺮه ﻳﺘﻌـﺮض ﱂ , وﻻ )١ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﻘﺮة ﺳﻮرة: ٨٢ . )٢ (اﻟﺘﺒﻴﲔ ﳐﺘﴫ اﻧﻈﺮ: ٢/٨٦ . )١ (ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ: ) (   اﻵﻳﺔ ﻣﻦ اﳉﺎﺛﻴﺔ ﺳﻮرة: ١٢ . )٢ (اﻟﺴﺠﺪة ﺑﺴﻮرة اﳌﺮاد: اﻟﺸﺎرح ذﻛﺮ ﻛﲈ ﻓﺼﻠﺖ ﺳﻮرة. اﻧﻈﺮ: اﻟﻘﺮﱠاء ﲨﺎل: ١/٧٣ واﻹﺗﻘﺎن: , ١/١٢١ . )٣ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ ﻓﺼﻠﺖ ﺳﻮرة: ٩٣ . )٤ (اﻧﻈﺮ: اﻟﺘﺒﻴﲔ ﳐﺘﴫ: ٤/٦٨٠١ . )٥ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ اﳌﺎﺋﺪة ﺳﻮرة: ٢٣ .

ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ إﺛﺒﺎت, إﻧﱠﲈو اﻟﻨﱠﺎﻇﻢذﻛﺮ ﰲ اﻟـﺬي "ﻓﺼـﻠﺖ" , اﻟﻨﱠـﺎﻇﻢﻓـﺬﻛﺮ داود أﺑـﻮ ذﻛـﺮ ﻣـﺎ]١٨١/ﺃ[ , ﻋﻨﻪوﺳﻜﺖ ﺳﻜﺖ ﻋﲈﱠ . وﻗﻮﻟــﻪ »ﮔ« أي: ﻛﻠﻤــﺔ ﰲ: )ﮔ(, ﰲ ﺗﻌــﺎﱃ ﻗﻮﻟــﻪ وﻫــﻮ : )ﭑ ٻ()١(: )ﮔ ﮓ گ() ٢( ﻳﺮﻳﺪ: أﻧﱠﻪ ﰲ ذﻛﺮ"اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ" أﻧﱠﻪ ﺑﺤﺬف اﻷﻟـﻒرﺳﻢ , ﺑﻴـﺎء ﻳﺮﺳـﻢ وﱂ ﻷنﱠ وزﻧﻪ" ﻓُﻌْﲆَ" ﺛﺎﺑﺖ أﻟﻒ ﻓﺄﻟﻔﻪ, ﻣﺜـﻞ ﺑﻴﺎء ﻳﺮﺳﻢ أن ﻓﻴﻪ اﻟﻘﻴﺎس ﻓﻜﺎن: )ﮋ ژ( ) ١( )ٿ ﭤ ﭣ( ) ٢(, و" اﻟﺪﱠ اﲏ"ﻟﺬﻛﺮه ﻳﺘﻌﺮض ﱂ, إﻧﱠﲈو ذﻛﺮه"داود أﺑﻮ" ذﻛﺮ اﻟﻨﱠﺎﻇﻢﻛﲈ . اﻟﺘﻨﺰﻳــﻞ ﰲ ﻗــﺎل )٣( ﺳــﻮرة ﰲ )ﭑ(»)ﮔ ﮓ گ ( اﳌﺪﻳﻨــﺔ ﻣﺼــﺎﺣﻒ ﰲ , ﺑﻐــﲑ واﻟﺸــﺎم أﻟﻒ, ﻳﺎء وﻻ« . أﻋﻠﻢ − ﻣﺸـﺘﺒﻬﺘﲔ ﺻـﻮرﺗﲔ اﺟـﺘﲈع ﻛﺮاﻫﺔ, وﳘـﺎ: اﻟﺒـﺎء, واﻟﻴـﺎء, ﻷنﱠ واﺣﺪة ﺻﻮرﲥﲈ, ﺷﻜﻞ ﻓﻴﻪ ﻟﻴﺲ واﳌﺼﺤﻒ, ﰲ ﻗﺪﱠﻣْﻨَﺎ ﻛﲈ ﻧﻘﻂ وﻻ: )ڤ()٤( . ﺛُﻢﱠ ﻗﺎل : ٧٧٣-     ٹ ٨٧٣-   ﯘ         ﮉ  ﭵ   أنﱠ اﻟﺒﻴﺘﲔ ﻫﺬﻳﻦ ﰲ ذﻛﺮ ﻫﺬ ﻣﺜﻞاﻷﻟﻔه اﳌﺬﻛﻮرة ﺎظ: )ﮔ( أﻟﻔﻬـﺎ ﺣـﺬف ﰲ, ﺎأﳖﱠـو ﻳﺎء ﺑﻐﲑ ﻣﺮﺳﻮﻣﺔ . ﻗﻮﻟﻪ وﻫﻮ»                     « اﳌـﺬﻛﻮر أﻗـﺮب ﻋـﲆ ﻳﻌـﻮد اﻟﻀـﻤﲑ, وﻫـﻲ )١ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﻤﺲ ﺳﻮرة: ١ . )٢ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﻤﺲ ﺳﻮرة: ٥١ . )١ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺮﻋﺪ ﺳﻮرة: و٢٢: , و٤٢: , ٢٤ . )٢ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺮﻋﺪ ﺳﻮرة: ٥٣ . )٣ (اﻧﻈﺮ: اﻟﺘﺒﻴﲔ ﳐﺘﴫ: ٥/١٠٣١ . )٤ (اﻧﻈﺮ: ٠٧٣ص .

ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ ﻛﻠﻤﺔ )ﮔ( . »     « أي: ﺗــﺎﺑﻊ, ﻳﺮﻳــﺪ : أنﱠ )ٹ( اﻟﺴﱡــ اﻟﺜﻼﺛــﺔﰲ ﻮر, وﻫــﻲ: اﻟﺒﻘــﺮة ﺳــﻮرة)١(, اﻟﺮﲪﻦ وﺳﻮرة)٢(, وﺳ ﻮرة )ٻ ﭑ ( وﻫﻲ: اﻟﻘﺘـﺎل ﺳﻮرة)٣( ﻟﻠﻔـﻆ ﺗـﺎﺑﻊ: )ﮔ ( ﺣﻜﻤـﻪ ﰲ, أﻧﱠﻪو اﻷﻟﻒﳏﺬوف ﻳﺎء ﻏﲑ ﻣﻦ, ﻟﻔﻆ وﻛﺬﻟﻚ: ) ﯘ ( اﻟﺴﻮرﺗﲔ ﰲ, وﳘـﺎ: "ﮋ ژ ﮉ" )٤(, وﺳﻮرة"ﭵ")٥(, ﻟﻔﻆ وﻛﺬﻟﻚ: )ﮗ( ﻣﺮﻳﻢ ﺳﻮرة ﰲ)٦( . ﻛﺎن وﳌﺎﱠ: )ﮗ( ﻳـﺄت ﱂ ﻣﺘﻌـﺪد ﻏﲑ اﻟﻠﻔﻆ ﻣُﺘﱠﺤِﺪ إﻻﱠ ﻣـﺮﻳﻢ ﺳـﻮرة ﰲ ﺗﻘﻴﻴـﺪه ﺗـﺮك ﻗﺒﻠﻪ اﻟﺘﻲ اﳊﺮوف ﻗﻴﱠﺪ ﻛﲈ ﺑﺎﻟﺴﻮرة , اﳌﺬﻛﻮرة اﻟﺴﻮرة ﻏﲑ ﰲ أﺗﺖ ﻣﺘﻌﺪدة ﻟﻜﻮﳖﺎ . ﻟﻔﻆ أﻣﱠﺎ: )ٹ( اﷲ ﻛﺘﺎب ﰲ ﻓﻮرد ﺳﻮر ﲬﺲ ﰲ ﻣﻮاﺿﻊ ﺳﺘﺔ ﰲ : اﻟﺒﻘﺮة ﰲ)٧(, وﻫﻲ : اﻟْﺒِﻜْﺮِ ﺳﻮرة)٨( ﻗﺎل اﻟﻨﱠﺎﻇﻢاﻟﺘﻲ . ﺳﻮرة اﻷﻋـﺮافوﰲ)١(, اﻟﻘﺘـﺎل ﺳـﻮرة وﰲ)١( , اﻟﻔـﺘﺢوﰲ ﺳـﻮرة)٢( , ﺳـﻮرة وﰲ )١ (ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ ﺗﻌﺎﱃ: ) ۓ ﮯ ے ﻬ ه ﻪ( اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٣٧٢. )٢ (ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ: )پ ﭕ ﭔ ﭓ ٻ ﭑ(اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ١٤ . )٣ (ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ: )پ ﭕ ﭔ ﭓ ٻ ﭑ( اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٠٣ . )٤ (ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ: )ڱ ﮙ ﮘ ﮗ ڳ( اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٠٥ . )٥ (ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ: )ﯜ ۈ ﯚ ۆ ﯘ ۇ( اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٢٢١ . )٦ (ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ: )ﮘ ﮜﮗ ﮛ ڱ ﮙ( اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ١٣ . )٧ (ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ: ) ۓ ﮯ ے ﻬ ه ﻪ( اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٣٧٢ . )٨ (ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ أﺧﺬه اﳌﺼﻨﻒ أنﱠ وﻳﻈﻬﺮ, اﳌﺬﻛﻮر اﻻﺳﻢ ﻋﲆ أﻋﺜﺮ ﱂ: )ﯧ ﯦ(     اﻟﺒﻘـﺮة ﺳﻮرة : اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٨٦ اﻟﺒﻘـﺮة ﺳﻮرة أﺳﲈء ﻣﻦ واﳌﺸﻬﻮر: , "ﻫـ وﺗﺴـﻤﻰ, اﻟﻘـﺮآن وﻓﺴـﻄﺎط, اﻟﻘـﺮآن ﺳـﻨﺎم وآل ﻲ ﺑﺎﻟﺰﻫﺮاوﻳﻦ ﻋﻤﺮان"اﻟﻄﻮل اﻟﺴﺒﻊ إﺣﺪى وﻫﻲ ., ﻗﻠﺖ: ﺷﺎء ﺑﲈ اﻟﺴﻮر ﻳﺴﻤﻲ أن واﺣﺪ ﻛﻞ ﻻﺳﺘﻄﺎع وإﻻﱠ, ﺑﺎﳌﺸﻬﻮر ﻳﻜﺘﻔﻰ أن واﻷوﱃ . اﻧﻈﺮ : اﻟﱪﻫﺎن: ١/٨٨٣ واﻹﺗﻘﺎن: , ١/٩١١ .

ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ اﻟﺮﱠﲪﻦ )٣( . ﰲ ﻗــﺎل " اﻟﺘﻨﺰﻳــﻞ ")٤( اﻟﺒﻘــﺮة ﺳــﻮرة ﰲ ﺗﻌــﺎﱃ ﻗﻮﻟــﻪ ﰲ») ه ﻪ ( ﻣــﻦ اﻷﺳــﲈءﻫــﻮ وزن ﻋــﲆ اﻟﺘــﻲ اﳌﺆﻧﺜــﺔ "ﻓِﻌْــﲆ " اﷲ ﻛﺘــﺎب ﰲ وردت ﻣﻮاﺿــﻊ ﺳــﺘﺔ ﰲ , ﻫﻨــﺎ ﻓﻜﺘــﺐ اﻷﻟﻒﺑﺤﺬف اﳌـﻴﻢ ﺑـﲔ, واﳍـﺎء]١٨١/ﺏ[ اﻻﺧﺘﺼـﺎرﻋـﲆ, واﺳـﺘﻐﻨﺎ ءً اﳌـﻴﻢ ﺑﻔﺘﺤـﺔ ﻋﻨﻬـﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﺪﻻﻟﺘﻬﺎ , ﺗﺮﲨﺘﻪ ﻋﲆ اﻟﻘﺘﺎل ﰲ وﻣﺜﻠﻪ)ﭕ ﭔ ( , ﺗﺮﲨﺘﻪ أﻳﻀًﺎوﻋﲆ اﻟﺮﲪﻦ ﺳﻮرة ﰲ) ﭑ ﭓ ٻ(اﳌﻴﻢ ﺑﻌﺪ أﻟﻒ ﺑﻐﲑ اﳌﻮاﺿﻊ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻫﺬه, ﻣﻜ ﻳﺎء ﺎﺎﳖوﻻ , اﻟـﺬﻳﻦ اﳌﻮﺿـﻌﲔ وﻛﺘﺒﻮا ﺳﻮرة اﻷﻋﺮافﰲ) ﮃ ڍ (, و) ﮥ ۀ( اﻟﺴﲔ ﺑﻌﺪ واﺣﺪة ﺑﻴﺎءﻳﻦ, اﻷﺧﺮىو اﳍ ﻗﺒﻞ اﳌﻴﻢ ﺑﻌﺪ ﺎء اﻷﺻــﻞﻋــﲆ اﻹﻣﺎﻟــﺔو , اﻟﻔــﺘﺢ ﰲ وﻛﺘﺒــﻮا )ﭨ ﭧ ٹ ( اﻟﻠﻔــﻆ ﻋــﲆ واﳍــﺎء اﳌــﻴﻢ ﺑﻌــﺪ ﺑــﺄﻟﻒ واﻟﺘﻔﺨﻴﻢ«. وأﻣﱠﺎ) ﯘ( ﺳﻮرة ﰲ "ﭵ ", و "ﮋ ژ ﮉ" )٥( : اﻟﺘﻨﺰﻳـﻞ ﰲ ﻗﺎل) ٦( ﺳـﻮرة ﰲ" ﭵ"» وﻛﺘﺒـﻮا) ۆ ﯘ ۇ( اﻷﻟـﻒﺑﺤـﺬف اﻟﺒـﺎء ﺑـﲔ, واﳍﺎء« ﻳﺎء ﻏﲑ ﻣﻦ . =¯ )١ (اﻷﻋﺮاف ﺳﻮرة ﻣﻦ ﻣﻮﺿﻌﲔ ﰲ : اﻷول: ) ﮃ ڍ ﮁ ﮀ( اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٦٤ . واﻟﺜﺎﲏ: ) ﮥ ۀ ﭩ( اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٨٤ . )١ (ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ: ) ﭕ ﭔ ( اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: اﻟﻘﺘﺎل٠٣ ﺑﺴﻮرة واﳌﺮاد: , ﳏﻤﺪ ﺳﻮرة. اﻧﻈﺮ : اﻟﻘﺮﱠاء ﲨﺎل: ١/واﻟﱪﻫﺎن٧٣: , ١/٨٣٣ واﻹﺗﻘﺎن: , ١/١٢١ . )٢ (ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ: ) ﭫ ڤ ﭩ ﭨ ﭧ ٹ( اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٩٢ . )٣ (ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ: )ﭓ ٻ ﭑ( اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ١٤ . )٤ (اﻧﻈﺮ : اﻟﺘﺒﻴﲔ ٢ﳐﺘﴫ/٢١٣ . )٥ (ﻗﺮﻳﺒﺎً ﺳﺒﻘﺎ . )٦ (اﻧﻈﺮ: اﻟﺘﺒﻴﲔ ﳐﺘﴫ: ٤/٥٥٨ .

ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ ﺳﻮرة ﰲ اﻟﺬي ﰲ ﻗﺎل وﻛﺬﻟﻚ "ﮋ ژ ﮉ" »)ﮗ ڳ( اﻷﻟﻒﺑﺤﺬف« )١( . إﻧﱠﲈو ﻗﻴﱠﺪﳘ اﻟﻨﱠﺎﻇﻢﺎ ﺳـﻮرة ﰲ اﻟﺬي ﻣﻦ اﺣﱰازا ﺑﺴﻮرﺗﻴﻬﲈ"اﻟﻨﺤـﻞ" ﻷنﱠ اﳊﻜـﻢ ﻗﻮﻟﻪ وﻫﻮ ﻫﺬا ﻏﲑ ﻓﻴﻪ: )ﭴ ﭳ ڄ ﭱ() ١( , ذﻛﺮه ﺣﻴﺚ اﻟﻨﱠﺎﻇﻢوﺳﻨﺬﻛﺮه ﻫـﺬا − ﺷـﺎء إن ﺗﻌﺎﱃ −. ﻣﺮﻳﻢوأﻣﱠ ﺳﻮرة ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺎ: )ﮙ ﮘ ﮗ( ) ٢( . ﰲﻓﻘﺎل" اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ"» ﺣَﻜَﻢٌ ورﺳﻢ , ﻗﻮﻟﻪ وﻋَﻄَﺎءٌ :)ﮙ ﮘ ﮗ( أﻟﻒ ﺑﻐﲑ , ﻳﺎء وﻻ ﻋﲆ واﻟﻨﻮن اﻟﺼﺎد اﻻﺧﺘﺼﺎرﺑﲔ ﺣﺮﻓﲔ ﻋﲆ , ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺗﻜﺘﺐ أن اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻫﺬه أﻳﻀًـﺎوﺣﻖ ﻋﲆ واﻟﻨﻮن اﻟﺼﺎد اﻷﺻﻞﺑﲔ, اﻹﻣﺎﻟﺔو, ﻓﻴﻬﺎ أرو وﱂ اﻟﻐﺎزي ﻋﻦ , ﺷﻴﺌﺎً ﻏﲑه ﻋﻦ وﻻ إﻻﱠ ﳎﻤﻼً روﻳﻨﺎه ﳑﱠﺎﻣﺎ وزن ﻋﲆ ﻫﻮ"أَﻓْﻌَﻞ" ﻣﺜﻞ ﻫﺬا, وﺷﺒﻬﻪ , وأﺣﺴﺐ ﺻـﻮرأﳖﱠ ﺛـﻼث ﳚﺘﻤـﻊ ﻟﺌﻼ ﻫﻨﺎ اﻟﻴﺎء ﻳﻜﺘﺒﻮا ﱂ ﻢ , ﰲ ذﻛﺮﻧـﺎ وﻗـﺪ أوﱠل ﻗﻮﻟﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﻘﺮة: )ڍ ﮁ ﮀ ﭿ ڇ ﭽ ﭼ ﭻ چ( ﻃﺮﻓﺎً وﻗﻌﺖ إذا اﻟﻴﺎء أن , ﺻـﻮرﲥﺎ ﺣﺬﻓﺖ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﺑﲈ ﺗﺸﺒﻴﻬﺎ« )٣( . ﺛُﻢﱠ ﻗﺎل : ٩٧٣-                          ٠٨٣-    ﻗﻮﻟﻪ»    « ﻳﺮﻳﺪ: اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﺻﺎﺣﺐ, اﳌﻀﺎف ﻓﺤﺬف , اﳌﻀﺎف وأﻗﺎم ﻣﻘﺎﻣﻪ إﻟﻴﻪ . )١ (اﻧﻈﺮ: اﻟﺘﺒﻴﲔ ﳐﺘﴫ: ٥/٢٢٢١ . )١ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ١٢١ . )٢ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ١٣ . )٣ (اﻧﻈﺮ : اﻟﺘﺒﻴﲔ ﳐﺘﴫ: ٤/٤٣٨ .

ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ وﻗﻮﻟــﻪ»   « ﻳﺮﻳــﺪ: "ﻛَﻠِــ ﲈًَ ")١(, اﻷﻟــﻒو ﻟﻺﻃــﻼق , ﲨــﻊ وﻫــﻮ" ﻛَﻠِﻤَــﺔ", ﻷنﱠ" ﻛَﻠِﻤَﺔ " ﻋﲆ ﳚﻤﻊ" ﻛَﻠِﲈَتٍ " , وﻋﲆ" ﻛَﻠِﻢٍ", واﺣـﺪه ﺑـﲔ واﻟﻔﺮق, وﲨﻌـﻪ , ﺣـﺬف ﻣﺜﻞ اﻟﺘﺎء: " ﲤَْﺮَةٍ , وﲤَْﺮٍ ] وﺷَﺠَﺮَةٍ [)٢( , وﺷَﺠَﺮٍ " . اﻟﻨﱠﺎﻇﻢﻓﺬﻛﺮ ﰲ ذﻛـﺮ داود أﺑـﺎ اﻟﺸﻴﺦ أنﱠ]٢٨١/ﺃ[ "اﻟﺘﻨﺰﻳـﻞ" اﻟـﺜﻼث ﻫـﺬه ﻛﻠـﲈت اﻟﺒﻴﺘﲔ ﰲ اﳌﺬﻛﻮرة , وأنﱠ ﰲ ﻓﻴﻬـﺎ اﻟﺘﺨﻴـﲑ»اﳌﻨﺼـﻒ« )٣( , اﳌﺼـﺎﺣﻒ ﺑﻌـﺾ ﰲ ﻓﻜﺘـﺐ ﺑﺎﻟﻴﺎء, ﻳﺎء دون ﺛﺎﺑﺘﺔ ﺑﺄﻟﻒ ﺑﻌﻀﻬﺎ وﰲ) ٤( . و»اﻟﻴﺎء دون, اﻷﻟﻒو« ﻳﺮﻳﺪ: ﳏﺬوﻓﺔ ﺑﺄﻟﻒ, ﻗﻮﻟﻪ وﻫﻮ»         « ذﻛﺮه ﻣﺎ ﻋﲆ اﳌﺼﺎﺣﻒ ﻋﻦ اﻟﺮواة . ﻣ ﺳﻮرة ﰲ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﻓﻘﺎل ﺮﻳﻢ)ﮎ ﮍ () ٥( ﻗﺎل» أﻟﻒ ﺑﻐﲑ, ﻣـﻦ أﻋﻨﻲ: )ﮎ ﮍ ( ﻣـﺎ ﺗﻘـﺪﱠمﻣﺜﻞ ﰲ) ﭴ(, و)ö ٹ(ﻫـﺬا ﻗﺒـﻞ, ﻗـﻴﺲ ﺑـﻦ اﻟﻐـﺎزي ورﺳـﻤﻪ , وﺣَﻜَـﻢٌ , وﻋﻄـﺎء اﻟﻠﻔﻆ ﻋﲆ واﻟﻨﻮن اﻟﺘﺎء ﺑﲔ ﺑﺄﻟﻒ اﳋﺮاﺳﺎﲏ, اﻟﻔـﺘﺢ وﻣﺮاد, وﺣﻘـﻪ اﻟﺘﻔﺨـﻴﻢ وﻣـﺮاد , أن ﻋﲆ ﺑﺎﻟﻴﺎء اﻹﻣﺎﻟﺔﻳﻜﻮن ا ﺳﺎﺋﺮ ﰲ ﻣﺜﻠﻪ ﻣﻦ ﻣﴣ ﻣﺎ ﻟﻘﺮآنﻛﻤﺜﻞ, ﺣﺴﻨﺔ وﻛﻠﻬﺎ , ﻓﻠﻴﻜﺘﺐ )١ (ﻣﻌﻨﻰ اﻧﻈﺮ"ﻛﻠﻢ"ﰲ: اﳋﺼﺎﺋﺺ: ١/و٧٢ : , اﻷﻋﻈـﻢاﳌﺤﻜﻢ اﳌﺤـﻴﻂ: ٢/و٩٣: , اﻟﻌـﺮوس ﺗـﺎج: ٣٣/و٤٧٣: , اﻟﻌﺮب ﻟﺴﺎن: ٢١/٥٢٥ . )٢ (اﻟﺴﻴﺎق ﻳﻘﺘﻀﻴﻬﺎ ﻣﻨﻲ زﻳﺎدة اﳌﻌﻜﻮﻓﺘﲔ ﻣﺎﺑﲔ . )٣ (ﻫﻮ اﳌﺬﻛﻮر اﻟﻜﺘﺎب : ﰲ ﻧﻈﻤـﻪ ﻣـﻦ ﻓﺮاﻏـﻪ وﻛـﺎن, اﻟﺒﻠﻨﴘ اﻷﻧﺪﻟﴘ اﳌﺮادي ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ اﳊﺴﻦ ﻷﰊ ﻧﻈﻢ وﲬ وﺳﺘﲔ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﺎم, ﺷﻌﺒﺎن ﻣﻦ اﻟﻨﺼﻒ اﻵن وﻛﺘﺎﺑـﻪ, وﻓﺎﺗـﻪ وﻻ, اﻟﻨﱠـﺎﻇﻢ ﻣﻮﻟﺪ ﺗﺎرﻳﺦ ﻳﻌﺮف ﻻ و, ﺴﲈﺋﺔ ﻣﻮﺿﻌﺎً ﻋﴩ اﺛﻨﻲ ﻧﺤﻮ ﻋﻨﻪ ﻧﻘﻠﻪ ﻣﺎ وﲨﻠﺔ, ﻧﻈﻤﻪ ﰲ اﳋﺮاز ﻋﻨﻪ ﻧﻘﻞ وﻗﺪ, اﳌﻔﻘﻮد ﻋﺪاد ﰲ . اﻟﻨﱠﻈﻢ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﰲ اﳋﺮاز ﻗﺎل : أَﺣْﺮُفِ ﺑَﻌْﺾَ ذَﻛَﺮْتُ وَرُﺑﱠﲈَ اﳌُْﻨْﺼِﻒِ ﻛِﺘَﺎبُ ﺗَﻀَﻤﱠﻦَ ﳑﱠﺎ . اﻧﻈﺮ: اﻟﻜﺘﺎب ﻫﺬا ﻣﻦ اﻷوﱠل اﳉﺰء ﲢﻘﻴﻖ: اﳊﲑان٤٢١ ودﻟﻴﻞ: , ٣٣ . )٤ (اﻟﺘﺒﻴﲔ ﳐﺘﴫ اﻧﻈﺮ: ٣/٢٨٧ ٤و/٥٥٨ . )٥ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٠٣ .

ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ ذﻟﻚ ﻣﻦ أﺣﺐ ﻣﺎ اﻟﻜﺎﺗﺐ« )١( . ﻗﻮﻟﻪ ﰲ اﻟﻨﺤﻞ ﺳﻮرة ﰲ وﻗﺎل: ) ﭵ ﭴ( ) ٢(» أﻟﻒ ﺑﻐﲑ , أن اﻟﻜﻠﻤـﺔ ﻫـﺬه وأﺻﻞ واﳍﺎء اﻟﺒﺎء ﺑﲔ ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺗﻜﻮن , إﻻﱠ أﺣﺪ ﻋﻦ ذﻟﻚ أرو ﱂ أﲏ , ﻻ ﻛﺘﺎﺑـﻪ ﰲ أﺣـﺪ رﺳـﻤﻬﺎ وﻻ ﺑﺎﻟﻴﺎء, ﺑ ﺎﻷﻟﻒوﻻ]ﺛﺎﺑﺘﺔ[ )٣(, ﳏﺬوﻓ ﻻ ﺔو, ﻋﻨﻬـﺎ أﴐﺑﻮا ﻗﺪ رأﻳﺘﻬﻢ ﻓﻠﲈ , ﺗﺄﻣﻠﺘﻬـﺎ] ﰲ اﳌﺼﺎﺣﻒ[)٤( اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ, أﻟﻒ ﺑﻐﲑ ﻓﻮﺟﺪﲥﺎ, ﺑ أﻛﺜﺮﻫﺎ ﺎﻷﻟﻒوﰲ , ﻓﺈنْ ﻛَ ﺘَ ﺐَ ﻫـﺬه ﻛﺎﺗﺐ ﺑﺄﻟﻒ اﻟﻜﻠﻤﺔ, ﻓﺼﻮاب , ﻓﻜﺬﻟﻚ أﻟﻒ ﺑﻐﲑ ﻛﺘﺒﺖ أﻳﻀًﺎوإن , ﻓﻜـﺬﻟﻚ ﺑﻴـﺎء ﻛﺘﺒﺖ وإن, وﻣﺜﻠﻬﺎ: )ﮩ ( اﳊﺞ ﰲ , ووزﳖﺎ"اﻓْﺘَﻌَﻞ"« )٥( . ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﻫﺬا»                      « أي: ﺑﺄﻟﻒ إﻣﱠﺎ , ﺑﻴـﺎءٍ أو, أﻟـﻒ دون أو, ﻳﺎء ودون)٦( . وﻗﻮﻟــﻪ »    « أي : اﻟــﺬي اﻛﺘــﺐ ﻟــﻚ ذﻛــﺮت ﻛــﲈ اﻟﻨﱠﺤﻞ ﰲ . ﺛُﻢﱠ ﻗﺎل~ : )١ (اﻧﻈﺮ: اﻟﺘﺒﻴﲔ ﳐﺘﴫ: ٤/١٣٨ . )٢ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ١٢١ . )٣ (زﻳﺎ اﳌﻌﻜﻮﻓﺘﲔ اﻟﺘﺒﻴﲔﻣﺎﺑﲔ ﳐﺘﴫ ﻣﻦ أﺛﺒﺘﻬﺎ اﻷﺻﻞ ﻋﲆ دة: ٣/ ٢٨٧ . )٤ (اﻟﺘﺒﻴﲔ ﳐﺘﴫ ﻣﻦ أﺛﺒﺘﻬﺎ اﻷﺻﻞ ﻋﲆ زﻳﺎدة اﳌﻌﻜﻮﻓﺘﲔ ﻣﺎﺑﲔ: ٣/ ٢٨٧ . )٥ (اﻧﻈﺮ: اﻟﺘﺒﻴﲔ ﳐﺘﴫ: ٣/٣٨٧ . )٦ (ﺻَﻮﱠب اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻫﺬه ﰲ" داود أﺑﻮ" أرﺟـﺢ ﻳﻈﻬـﺮ ﻣﺎ ﻋﲆ ﺑﺎﻟﻴﺎء رﺳﻤﻬﺎ وﻟﻜﻦﱠ, ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺳﻮﱠى , اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻷوﺟﻪ أﻣﻮر ﻟﻌﺪة ﻏﲑه ﻣﻦ : − اﻟﻴﺎء ذوات ﻣﻦ ﻷﳖﱠﺎ , داود أﺑﻮ ﺑﻪ ﴏح ﻛﲈ ﻟﻸﺻﻞ اﺗﺒﺎﻋﺎً . − اﻟﻴﺎء ذوات ﻣﻦ اﳌﺴﺘﺜﻨﻴﺎت ﻣﻦ ﻋّﺪﻫﺎ ﻋﻦ اﻟﺪﱠاﲏ ﺳﻜﻮت . − ﺑﺎﻟﻴﺎء رﺳﻢ ﳑﱠﺎ ﻧﻈﺎﺋﺮﻫﺎ ﻋﲆ ﲪﻠﻬﺎ. أﻋﻠﻢ واﷲ . اﻧﻈﺮ : ﻫﺎﻣﺶ اﻟﺘﺒﻴﲔ ﳐﺘﴫ" ٣١": ٣/اﳊﲑان٢٨٧ ودﻟﻴﻞ: , ٥٧٢ص .

ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ ١٨٣-   أنﱠ اﻟﺒﻴﺖ ﻫﺬا ﰲ ذﻛﺮ ﺑﻮﺟﻬﲔ ﺟﺎءا اﳊﺮﻓﲔ ﻫﺬﻳﻦ : ﺑﺄﻟﻒ إﻣﱠﺎ, ﻳﺎء أو , اﻟﺘـﻲ اﳊـﺮوف ﰲ ذﻛـﺮ اﻟـﺬي اﻟﺜﺎﻟـﺚ اﻟﻮﺟﻪ ﻋﻦ ﻓﻴﻬﲈ وﺳﻜﺖ ﻗﺒﻠﻬﺎ , أﻟﻒٍ دون وﻫﻮ , ﻳﺎءٍ وﻻ . ﰲ ﻗﺎل" اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ")١(» اﳌﺼـﺎﺣﻒ ﺑﻌـﺾ ﰲ وﻛﺘﺒﻮا) ﯧ ﯦ ﯥ ې ﯣ ۉ ﯡ ۅ ﯟ ۋ ٷ ( ﺑﻴـﺎء اﻟﺮاء ﺑﲔ واﻟﻨـﻮن , ﺑﻌﻀـﻬﺎ أﻳﻀًـﺎوﰲ ﺎﻷﻟﻒﺑـ وﻛﻼﳘـﺎ ﻳـﺎء ﻏـﲑ ﻣـﻦ واﻟﻨـﻮن اﻟـﺮاء ﺑـﲔ ﺣﺴﻦ« . ﻗﻮﻟــﻪ ﰲ اﻟﻨﱠﺤْــﻞ ﺳــﻮرة ﰲ وذﻛــﺮ : )ۇ ﯖ ﯕ() ٢( ﻗــﺎل »ﺑــ اﻟﻐــﺎزي ﺎﻷﻟﻒرﺳــﻤﻬﺎ , ﺑ ﻋﻄﺎء ﺎﻷﻟﻒورﺳﻤﻬﺎ ﻣﻌًﺎواﻟﻴﺎء, ﻗﺎل: " اﻷﻟﻒو أﺟْﻮد "− داود أﺑﻮ − : أﻗﻮل وأﻧﺎ أنﱠ ﻣﻦ أﺻﱠﻠﻨﺎ ﳌﺎ أﺟْﻮد ﺑﺎﻟﻴﺎء اﻟﺰواﺋـﺪ أﺣـﺪ ﻋﻠﻴﻬـﺎ دﺧـﻞ إذا اﻟـﻮاو ذوات ﻣـﻦ ﻛﻠﻤـﺔ ﻛـﻞ اﻷرﺑﻊ, ﺈﻓ ﺎﳖﱠ اﻟﻴﺎء إﱃ ﺗﻨﻘﻠﺐ, ﺑﺎﻟﻴـﺎء ﺣَﻜَﻢٌ ورﺳﻤﻬﺎ, أﺳـﺘﺎذﻧﺎ ﻋـﻦ روﻳﻨـﺎ وﻛـﺬا ]٢٨١/ﺏ[ ﻋﻤﺮو أﰊ اﳊﺎﻓﻆ, ﻧﻌﺘﻤﺪ ذﻟﻚ وﻋﲆ« )٣( . ﺛُﻢﱠ ﻗﺎل : ٢٨٣-                  ٣٨٣- ﯦ              ﮛ ﻗﺪ ﺗﻘﺪﱠم ﰲ أوﱠلﻟﻨﺎ أن اﻟﱰﲨﺔ اﻷﻟﻒﻫﺬه أﻗﺴﺎم أرﺑﻌﺔ ﻋﲆ)١( : ﻳﺎء ﻋﻦ ﻣﻨﻘﻠﺒﺔ ﺗﻜﻮن أن إﻣﱠﺎ, ﻟﻠﺘﺄﻧﻴﺚ زاﺋﺪة أو , ﳎﻬﻮﻟﺔ اﻷﺻﻞأو , ﻋـﻦ ﻣﻨﻘﻠﺒﺔ أو واو, ﺘﻘﺪﱠمﻓ اﳌ وﻫﻲﻟﻨﺎ اﻟﻴﺎء ﻋﻦ ﻨﻘﻠﺒﺔ : ﺑﺪأ اﻟﻨﱠﺎﻇﻢاﻟﺘﻲ أوﱠلﲠﺎ ﻗﻮﻟـﻪ ﰲ اﻟﺒﺎب»        )١ (اﻧﻈﺮ : اﻟﺘﺒﻴﲔ ٣ﳐﺘﴫ/١٧٥ . )٢ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٢٩ . )٣ (اﻧﻈﺮ : اﻟﺘﺒﻴﲔ ﳐﺘﴫ: ٣/٩٧٧ . )١ (اﻧﻈﺮ: ٦٥٣ص .

ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ א«)١( . ﺗﻘﺪﱠمو أﻳﻀًﺎﻟﻨﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﻟﻠﺘﺄﻧﻴﺚ اﻟﺰاﺋﺪة: "                   ")٢( . وأﻣﱠ واوٍ ﻋﻦ اﳌﻨﻘﻠﺒﺔ ﺎ: ﻫﺬه ﺑﻌﺪ اﻟﺘﻲ اﻟﱰﲨﺔ ﻓﻬﻲ . اﳌﺠوأﻣﱠ ﺎ اﻷﺻﻞﻬﻮﻟﺔ : ﻫﻬﻨﺎ ذﻛﺮﻫﺎ ﰲ أﺧﺬ اﻟﺘﻲ ﻓﻬﻲ . ﻓﻘﺎل» « ﻳﺮﻳﺪ : اﻟﺸﻴﺨﲔ ﻋﻦ"ﻋﻤﺮو أﰊ, داود وأﰊ" . ﻓﺎﻟﻴﺎء: ﻣﺒﺘﺪأ, اﳌﺠـﺮور ﰲ واﳋﱪ, و ﺑـﺎﻟﺜﺒﻮت ﻣﺘﻌﻠـﻖ اﻻﺳـﺘﻘﺮاروﻫـﻮ , ﻳﻜـﻮن أو ﺗﻘﺪﻳﺮه ﻣﻀﻤﺮ ﺑﻔﻌﻞ ﻓﺎﻋﻼً: "أﺻﻠﻪ ﺟﻬﻞ اﻟﺬي ﰲ ﻋﻨﻬﲈ اﻟﻴﺎء وﺟﺎء" , ﻷنﱠ اﻟﻴﺎء وﻋﺎﺋﻴـﺔ ﺑﻤﻌﻨﻰ: " ﰲ" . و"  " ﺑﻤﻌﻨﻰ ﻣﻮﺻﻮﻟﺔ: "اﻟﺬي", ﺄﻧﱠﻪﻓﻜ ﻳﻘﻮل : إنﱠ اﻷﻟﻒ اﻷﺻﻞاﳌﺠﻬﻮﻟﺔ اﻟﺘﻲ ?اﻟﻮاو أو اﻟﻴﺎء أﺻﻠﻬﺎ ﻫﻞ ﻳﻌﺮف ﻻ اﻟﺸﻴﺨﺎن روى ﺎأﳖﱠ ﻳﺎ رﺳﻤﺖ ءً ﰲ اﳌﺬﻛﻮرة ﻛَﻠِﻢٍ اﻟﺴﱢﺖ اﻟﻨﱠﻈﻢﰲ . ﻗﻮﻟﻪ»   « ﲤﻴﻴﺰ اﳌﻔﻌـﻮل, وأﺻـﻠﻪ: " ﺟﻬـﻞ ﻗـﺪ ﺑـﲈ أﺻﻠﻪ" , ﻓﺤﺬف"أﺻﻠﻪ" , ﻋﲆ اﻟﻌﺎﺋﺪ اﳌﺮﻓﻮع ﻟﻠﻀﻤﲑ ﻓﺎﻋﻠﻪ ﻳﺴﻢ ﱂ اﻟﺬي اﻟﻔﻌﻞ وأﺳﻨﺪ "  " ,إﳞﺎم اﻟﻜﻼم ﰲ ﻓﺤﺪث , ﻷنﱠ ﻗﻮﻟﻪ»  « ?اﳉﻬﻞ ﻫﻮ ﻣﺎذا ﰲ . اﻟﺼﻔﺔ ﰲ , ﰲ اﻷﺻﻞأو, ﻛﺘﺎﺑﺘﻪ ﰲ أو, ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻓﻤﻴﱠﺰه»  « . ﻗﻮﳍﻢ ﻣﺜﻞ وﻫﺬا :" ﻋَﺮَﻗَﺎً زَﻳْﺪٌ ﺗَﺼَﺒﱠﺐَ , ﺷَﺤْﲈًَ ﺑَﻜْﺮٌ وَﺗَﻔَﻘﱠﺄَ ")١( . )١ (ﺑﺮﻗﻢ اﻟﻨﱠﻈﻢ ﻣﻦ ﺑﻴﺖ ﺻﺪر"٨٥٣" ﴍﺣﻪ وﺳﺒﻖ: , ٦٥٣ص . )٢ (ﺑﺮﻗﻢ اﻟﻨﱠﻈﻢ ﻣﻦ ﺑﻴﺖ ﺻﺪر"١٦٣" ﴍﺣﻪ وﺳﺒﻖ: , ٨٥٣ص . )١ (ﺑﺼﻴﻐﺔ اﳌﺬﻛﻮر اﳌﺜﻞ وﺟﺪت: " ﺗَﺼَﺒﱠﺐَ ﺷَﺤْﲈً اﻟﻜَﺒْﺶُ وﺗﻔﻘﱠﺄ, ﻋَﺮَﻗﺎً زﻳﺪٌ" . اﻧﻈــﺮ : اﻟﻨﻴﺴــﺎﺑﻮري اﻟﻔﻀــﻞ ﻷﰊ اﻷﻣﺜــﺎل ﳎﻤــﻊ : ١/ﻟﻸﻧﺒــﺎري٧٣٣ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ وأﴎار: , ١/٢٨١, ﻟﻪ واﻹﻧﺼﺎف: ٢/ﻟﻠﻌﻜﱪي١٣٨ واﻟﻠﺒﺎب: , ١/ﻟﻠﺴﻴﻮﻃﻲ٢٥١ اﳍﻮاﻣﻊ وﳘﻊ: , ٢/٦٣٣ .

ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ وﻗﻮﻟﻪ»    « اﻟﻜﺎف ﺑﻜﴪ, اﻟـﻼم وﺳـﻜﻮن, أﺻـﻠﻪ و: " ﺑِﻜَﻠِـﻢٍ" اﻟـﻼم ﺑﻜﴪـ, ﻛﺘﺴﻜﻴﻨﻬﻢ ﲣﻔﻴﻔﺎً ﻓﺴﻜﻨﻪ: "ﻛَﺘْﻒ, وﻓَﺨْﺬ ")١( . وﻗﻮﻟﻪ»  « ﻳﺮﻳﺪ : اﳌﺠﻬﻮﻟﺔ اﻷﺻﻞاﻟﻜﻠﻢ . وﻗﻮﻟﻪ»      א« ﻳﺮﻳﺪ: و" ﯦ ")٢( , اﻟﻌﻄﻒ واو ﻓﺤﺬف . وﻗﻮﻟﻪ»א« ﺑﺎﺳﺘﻔﻬﺎمٍ ﻟﻴﺴﺖ اﻟﺘﻲ ﻣﻦ اﺣﱰازاً, إﻧﱠﲈو ﻣﺜﻞ ﺿﻤﲑ ﻫﻲ: )ڌ ﮃ ڍ ﮁ ﮀ() ٣(, و: (  )) ٤(, وﺷﺒﻬﻪ . ﰲ ﻗﺎل"اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ")١( اﻟﺒﻘﺮة ﺳﻮرة ﰲ)٢( ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ: )ﯧ ﯦ ﯥ ې(» اﻟﻨـﻮن ﺑﻌـﺪ ﺑﻴﺎء ﺣﻴ ﺜُ وﻗﲈ ﻫﺬا اﻻﺳﻢﻊ , ﲨﻠﺔ ﻣﻦ اﻷﺳﲈءوﻫﻮ ﺎتاﻷﻟﻔاﻟﺘﻲ , ﻟﺘﺄﻧﻴﺜﻬـﺎ ﻋﻼﻣـﺔ آﺧﺮﻫﻦ أو وزن ﻋﲆ" ﻓَﻌْﲆَ" اﻟﻌﲔ وإﺳﻜﺎن اﻟﻔﺎء ﺑﻔﺘﺢ , أﻳﻀًﺎوﳛﺘﻤﻞ وزن ﻋﲆ ﻳﻜﻮن أن" أَﻓْﻌَـﻞْ" اﻷولو أﺧﺘﺎر, وﲨﻠﺔ]٣٨١/ﺃ[ اﷲ ﻛﺘﺎب ﰲ اﻟﻮارد ﳑﱠﺎ ﺑـﻪ ﻳﺴﺘﻔﻬﻢ"وﻋﴩـونﺛﲈ ﻧﻴـﺔ" ﻣﻮ ﺛﻼﺛـﺔ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺒﻘـﺮةﻣﻮﺿﻌﺎً ﰲ اﺿـﻊ, أرﺑﻌـﺔ ﻋﻤـﺮان آل وﰲ, ﻣﻮﺿـﻊ اﳌﺎﺋـﺪة وﰲ , وﰲ اﻷﻧﻌــﺎم ﻣﻮﺿــﻌﺎن , ﻣﻮﺿــﻊ اﻟﺘﻮﺑــﺔ وﰲ, ﻣﻮﺿــﻌﺎن ﻳــﻮﻧﺲ وﰲ, ﻛــﺬﻟﻚ ﻣــﺮﻳﻢ وﰲ , وﰲ ﻣﻮﺿﻊ اﳌﺆﻣﻨﲔ, ﻛﺬﻟﻚ اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت وﰲ, ﺳﺒﺄ ﰲ وﻛﺬﻟﻚ, وﻓـﺎﻃﺮ, وﻳـﺲ, واﻟﺰﻣـﺮ , وﰲ ﻣﻮﺿـــﻌﺎن اﳌـــﺆﻣﻦ , ﻣﻮﺿـــﻊ اﻟﺰﺧـــﺮف وﰲ, ﻛـــﺬﻟﻚ اﻟـــﺪﺧﺎن وﰲ, ا ﰲ ﻟﻘﺘـــﺎلوﻛـــﺬا , واﳌﻨﺎﻓﻘﲔ, واﻟﻔﺠﺮ«. وﻗﻮﻟﻪ»         « ﺗﻌـﺎﱃ ﻗﻮﻟـﻪ ﻣﺜـﻞ اﻟﻔﻌﻠﻴـﺔ ﻣﻦ اﺣﱰازاً: )ڭ ﮱ ۓ ﮯ ے ( )١ (ﰲ اﻟﻠﻐﺎت اﻧﻈﺮ: "وﻓﺨﺬ, ﻛﺘﻒ"ﻟﻸ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ أﴎار ﰲ ﻧﺒﺎري: ١/٩٠٣ ﻻﺑـﻦ اﻟﺘﴫﻳﻒ ﻋﻠﻢ ﰲ واﻟﺸﺎﻓﻴﺔ, اﳊﺎﺟﺐ: ٣١ ﻫﺸﺎم ﻻﺑﻦ اﳌﺴﺎﻟﻚ وأوﺿﺢ: , ٤/١٦٣ . )٢ (ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻮاﺿﻌﻬﺎ وأوﱠل وردت ﺣﻴﺚ: ) ﯧ ﯦ ﯥ ې( اﻵﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﻘﺮة ﺳﻮرة: ٣٢٢ . )٣ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺰﺧﺮف ﺳﻮرة: ٠٨ . )٤ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺮﻋﺪ ﺳﻮرة: اﻵﻳ١٤ ﻣﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء وﺳﻮرة, ﺔ: ٤٤ . )١ (اﻧﻈﺮ : اﻟﺘﺒﻴﲔ ﳐﺘﴫ: ٢/٣٨٢ . )٢ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٣٢٢.