ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ اﻟﺒﴫــﻳﲔ ﻓﻤــﺬﻫﺐ : اﻻﺳــﻢأنﱠ ﺎﻷﻟﻒﺑــ واﻟﻨــﻮن , اﻷﻟــﻒوأن ﳌﺤﺎﻓﻈــﺔ زﻳــﺪت ﺑﺎﻟﺴــﻜﻮن ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﻟﻮﻗــﻒ ﻣﻨــﻪ ﻋﺎرﻳــﺔً ﻛﺎﻧــﺖ ﻟــﻮ إذ اﻟﻮﻗــﻒ , ﻓﺄﺷــﺒﻬﺖ " أنْ" اﻟﻨﺎﺻــﺒﺔ , اﻟﻜﻮﻓﻴﲔ وﻣﺬﻫﺐ : اﻻﺳﻢأنﱠ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﺣﺮفاﻷﳎﻤﻮع اﻷﻟﻒ و اﻷﻟﻒواﻟﻨﻮن)١( . ﺛُﻢﱠ ﻗﺎل : ١٤٣- ٺﭘﭟژ ﯘﭠ ]٣٦١/أ[ ٢٤٣- ﮘ ﭕ ٣٤٣- ﭽ ﭕ أوﱠل اﻷﺑﻴﺎتﻫﺬه, وﻫﻮ»ﭘﭟٺ« ﺎﻷﻟﻒﺑ ﰲ ﻛﲈ ذﻟﻚ ﰲ ﺧﻼف ﻏﲑ اﻷﻟﻔـﻣﻦ ﺎظ ﻗﺒﻠﻬﺎ اﻟﺘﻲ, ﻗـﺒﻠﻬﲈﳖﱠـﻷ ﻣـﺎ ﻋـﲆ ﻣﻌﻄﻮﻓـﺎن ﲈ, ﺄﻧﱠـﻪﻓﻜ ﻳﻘـﻮل: و) ﭩ(, و )ﭘ( , و)ٺﭘ( , و)ﭟ( اﻟﻌﻄﻒ واو ﻓﺤﺬف . اﻷﺑﻴﺎتوآﺧﺮ ﻗﻮﻟﻪ ﻫﻮ» « ﺎﻷﻟﻒﺑ أﻳﻀًﺎ ﺧﻼف ﺑﻼ , ﻣﻦ ﺑﻘﻰ اﻷﻟﻔوﻣﺎ ﺎظ ﺑﻴــﻨﻬﲈ , زﻳــﺎدة ﰲ ﺑــﺎﳋﻼف ﻒاﻷﻟــﻓﻬــﻮ زﻳﺎدﲥــﺎ وﻋــﺪم , ﺑﻘﻮﻟــﻪ ﻓَﺼَــﻞ وﻟــﺬﻟﻚ »ژ « . ﻗﻮﻟﻪﻓﺄﻣﺎ»ٺﭘ«ﻳﻮﺳﻒ ﺳﻮرة ﰲ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﺄراد)١(: )ﭛ ڀ ﭙ ﭘ ﭗ( . و: »ﭟ«أراد: اﳌﻮﺿــــﻌﲔ : ﻳﻮﺳــــﻒ ﺳــــﻮرة ﰲ)٢(: )ٿ ﭡ ﭠ ﭟ ٺ ﭝ( , ﺳــــﻮرة وﰲ اﻟﺮﱠﻋْﺪ )٣(: )ﮏ ﮎ ﮍ ڑ( , ﻳﻘـﻞ اﻟﻨﱠـﺎﻇﻢوﱂ ~ ﻟﻔـﻆ ﰲ: )ﭟ( ﻣﻌًـﺎ ﻣ ﳘـﺎ إذ ﻛـﲈ ﻮﺿـﻌﺎن =¯ ﺟﻨﻲ: ١/اﻟﺮﱠازي٦٤ وﻗﺎل»ﻳﻘـﺎ وﻗـﺪ, ﳘـﺰة واﳌﺘﺤـﺮك, ﺳـﺎﻛﻨﺎً ﻛـﺎن ﻣﺎ اﳊﻘﻴﻘﺔ ﰲ ﻟﻠﻤﺘﺤـﺮكاﻷﻟﻒ ل: اﻟﺘﻮﺳﻊ ﺑﻄﺮﻳﻖ, أﻟﻒ« .ﻟﻠﺮازي اﳊﺮوف: ٤٣١ص . )١ (اﻧﻈﺮ: ﻟﺴﻴﺒﻮﻳﻪ اﻟﻜﺘﺎب: ٤/٤٦١ . )١ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٧٨ . )٢ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٧٨ . )٣ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ١٣ .
عدد الصفحات ٣٠٥ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ ﻗﺪﱠﻣْﻨَﺎ , ﻟﻔﻈﻬﲈ ﻻﺗﻔﺎق . اﻟﺸﱠﺎﻃﺒﻲ ﻗﺎل وﳍﺬا)١( : ﻳَﺎﻳْﺌَﺲُ وﻣﻌًﺎ ﺗَﺎﻳْﺌَﺴُﻮا ﻻَ)٢( ﰲ واﻟﻴﺎء اﻟﺘﺎء ﺑﲔ ﺑﺄﻟﻒ رﺳﻤﺖ اﳌﻮاﺿﻊ ﻫﺬه أن ﻳﺮﻳﺪ: )ﭘ ﭗ(, ﰲ اﻟﻴـﺎءﻳﻦ وﺑـﲔ: )ﭟ( اﳌﻮﺿــﻌﲔ ﰲ , اﻟﻘــﺮاءة ﻋــﲆ اﻷﺧــﺮىﺗﻨﺒﻴﻬــﺎً , ﻛﺜــﲑ اﺑــﻦ ﻗــﺮاءة وﻫــﻲ )٣( روى ﻓــﻴﲈ اﻟﺒﺰﱢي )٤( ﻋﻨﻪ, ﻳﻘ أن وﻫﻮ اﻟﻴﺎءﺪﱢ ﻣﻮﺿﻊ إﱃ ﻓﻴﻬﺎ اﳍﻤﺰة م , اﳍﻤـﺰة ﻣﻮﺿﻊ إﱃ اﻟﻴﺎء وﻳﺆﺧﺮ ﻓﻴﺼــﲑ : )وَﻻَ اﺴُ ( , و)ﻳَ(, اﻟﻜﻠﻤــﺔ ﻣــﻦ اﻟﻔــﺎء ﻣﻮﺿــﻊ ﰲ ﺳــﺎﻛﻨﺔ ﳘــﺰة ﻓﺘﺼــﲑ , ﻓﻴﻘﺮأه أﻟﻔﺎً ﻓﻴﺒﺪﳍﲈ: )وَﻻَ اﺴُﻮﻳَﺄَﺗَ ( , و)ﻳَﺄْﻳَﺲُ ( , اﳌﻮاﺿﻊ ﻫﺬه رﺳﻤﺖ ﻳﻜﻮن أن ﻓﻴﺤﺘﻤﻞ اﻟﻘﺮاءة ﻫﺬه ﻋﲆ)١( . اﳌﺤﻜﻢ ﰲ اﳊﺎﻓﻆ وﻗﺎل)٢(» زﻳـﺎدﲥﻢ اﻷﻟـﻒوأﻣﱠـﺎ ﻗﻮﻟـﻪ ﰲ: )ﭘ ﭗ(, و )ﭟ ٺ ﭝ(, و )ﮍ ڑ(, ﻓﻴﻪ اﳍﻤﺰة ﺧﻔﻔﺖ إذا , ﻣﻦ وﻛﺎن" ﻳَﺄْﻳَﺲُ" ﻳـﺎء ﻓـﺎؤه اﻟـﺬي, ﳘـﺰة وﻋﻴﻨـﻪ , وﻫـﻮ اﻷﺻﻞ, ﻓﻠﻤﻌﻨﻴﲔ : )١ (ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺳﺒﻘﺖ.اﻧﻈﺮ: ٧٢٢ص . )٢ (ﺑﺮﻗﻢ اﻟﻌﻘﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﺑﻴﺖ ﺟﺰءٌ"٤٨"ﺑﺘﲈﻣﻪ واﻟﺒﻴﺖ : , ٺﭘ Kñ < ¹ ﭟ í ò cô ¿ Kî Dô ﯘ ﭠ î Yï ï ¦ Kî 7¿ ò ²ð Xî اﻧﻈﺮ: اﻟﻌﻘﻴﻠﺔ : ٩ص "ﻣﺮﻳﻢ ﺳﻮرة إﱃ اﻷﻋﺮاف ﺳﻮرة ﻣﻦ ﺑﺎب"واﻟﻮﺳﻴﻠﺔ: , ٠٧١ص . )٣ (ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺳﺒﻘﺖ. اﻧﻈﺮ: ١٣٢ص . )٤ (ﻫﻮ: ﻓﻴﻬـﺎ ووﻓﺎﺗـﻪ, ﻣﻜﺔ أﻫﻞ ﻣﻦ, اﻟﻘﺮﱠاء ﻛﺒﺎر ﻣﻦ, اﳊﺴﻦ أﺑﻮ, اﻟﺒﺰﱢي اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ أﺣـﺪ وﻫـﻮ, ﻛﺜﲑ اﺑﻦ رواة. اﳉﺰري اﺑﻦ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل: " ﻣـﺘﻘﻦٌ, ﺿﺎﺑﻂٌ, ﳏﻘﻖٌ, أﺳﺘﺎذٌ" ﺳـﻨﺔ ﺗـﻮﰲ, ٣٤٢ وﻗﻴـﻞ, ﻫــ٠٥٢ﻫــ. اﻧﻈــﺮ : اﻷﺛــﲑ ﻻﺑــﻦ اﻷﻧﺴــﺎب ﲥــﺬﻳﺐ ﰲ اﻟﻠﺒــﺎب : ١/اﻟﻘــﺮﱠاء١٢١ ﻣﻌﺮﻓــﺔ و: , ١/اﻟﻨﻬﺎﻳــﺔ٣٧١ وﻏﺎﻳــﺔ : , ١/واﻷﻋﻼم٩١١: , ١/٤٠٢ . )١ (ﰲ اﻟﺒﺰﱢي ﻗﺮاءة اﻧﻈﺮ: اﻟﺴﺒﻌﺔ : اﻟﺘﻴﺴﲑ٠٥٣ص و : , اﻟﺒﻴﺎن٦٠١ وﺟﺎﻣﻊ : , واﻟﻜﺎﰲ٨٦٥ص: , واﻟﻜﻨﺰ٠٢١ص : , ٧٧١ص . )٢ (ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ وﺳﺒﻖ, اﻟﻨﱠﺎﻗﺺ اﻟﻘﺴﻢ ﻣﻦ وﻟﻌﻠﻪ, اﳌﻄﺒﻮع اﳌﺤﻜﻢ ﻛﺘﺎب ﰲ اﳌﺬﻛﻮر اﻟﻜﻼم أﺟﺪ ﱂ .
عدد الصفحات ٣٠٦ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ أﺣﺪﳘﺎ : ﻳﺸـﺒﻪ ﻣـﺎ ﺑـﲔ ﻟﻠﻔﺮق ﻳﻜﻮن أن" ﻳَـﻴِﺲَ", و"ﻳَﻴِﺴُـﻮا " اﻟ ﺼـﻮرةﰲ, وﻫـﻮ: " ﻳَﺘَﺒَﲔﱠ", و"ﻳَﺘَﺒَﻴﱠﻨُﻮا"«. ﻋﺒــﺎس اﺑــﻦ ﻋــﻦ رُوِىَ وﻗــﺪ أﻧﱠــﻪ اﻟﺮﱠﻋْــﺪِ ﺳــﻮرة ﰲ ﻗــﺮأ: ) اﻟﱠ ﻳَﺘَﺒَ أﻓَﻠَ ءَاﻣَﻨُﻮا ()١( . ﻗﺪﱠﻣْﻨَﺎهُ ﻣﺎ ﻣﻊ اﻟﻘﺮاءة وﻫﺬه ﻟﻠﻔﺮق اﻟﺰﻳﺎدة ﻣﻦ , ﺗـﻨﻘﻂ ﺗﻜـﻦ ﱂ اﳍﻤـﺰة أنﱠ ﻋـﲆ ﺗﺪل ﺑﺴﻮادٍ ﻻ ﺑﺎﳊﺮوف, ﺑﻐﲑه وﻻ, اﳊﺮوفو ﻫﺬه ﻟﺬﻟﻚ , ﺑﻌﺾ ﻣﻦ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﲔ ﻟﻠﻔﺮق . اﻟﺴﱠﺨَﺎوي اﳊﺴﻦ أﺑﻮ ﻗﺎل)٢( ﻛﻮن اﻷﻟـﻒﰲ ﻟﻠﻔـﺮق اﳌﻮاﺿـﻊ ﻫـﺬه ﰲ زِﻳْـﺪَ » أﻻ أنﱠ ﺗﺮى )ۆ ﯘ( , و)ﭠ (]٣٦١/ﺏ[ ﳌﺎ ﻓﻴﻬﲈ ﺗُﺰد ﱂ ﺑﻪ ﻳﺸﺒﻪ ﻣﺎ ﻟﻪ ﻳﻜﻦ اﻷﻟﻒﱂ« )٣( . اﳊــﺎﻓﻆ ﻋﻨــﻪ ﻗــﺪﱠﻣْﻨَﺎ اﻟــﺬي اﻟﻜــﻼم − )٤(» ﻓَﻔُــﺮﱢ ﺑﺰﻳــﺎدة اﻷﻟــﻒقَ ﺑــﲔ ﻳﻌﻨﻲ اﻟﻔﻌﻠﲔ: " ﻳَﻴْﺌَﺲْ", و" ﻳَﺘَﺒَﲔﱠ" ﲠﺎ ﻟﻴﺘﻤﻴﺰا , ﺑـﲔ ﺑﺰﻳﺎدﲥـﺎ ﻓُـﺮﱢقَ ﻛﲈ )ۉ(, و" ﻣِﻨْـﻪُ" , و " ﻣَﻴﱠﺔَ" ﺻﻮرﲥﻦﱠ ﺻﻮرﲥﲈ أﺷﺒﻬﺖ ﳌَﱠﺎ , ﺗﻞِ اﻷﻟﻒوﱂ ﰲ اﳍﻤﺰة اﳌﻮاﺿﻊ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﰲ اﻟﺰاﺋﺪة اﻟﺮﺳﻢ, اﳌﺘﺤﺮك دون ﻓﻴﻬﻦ ﻗﺒﻠﻬﺎ اﻟﺴﺎﻛﻦ ﻟﻮﻗﻮع . واﻟﺜﺎﲏ: ﻟﻠﻬﻤﺰة ﺗﻘﻮﻳﺔً ﺗﻜﻮنَ أنْ, ﺣـﺮف ﻣـﺎ ﻏـﲑ ﰲ ذﻛﺮﻧـﺎه ﻛـﲈ ﻟﺘﺤﻘﻴﻘﻬـﺎ وﺑﻴﺎﻧﺎً, ﺑﺎﻟﺼـﻔﺮاء ﻧﻘﻄـﺔ ﻟﻠﻬﻤـﺰة ﺟﻌﻠـﺖ ﲨﻴﻌﺎً اﳌﻌﻨﻴﲔ ﻋﲆ ذﻟﻚ ﻧﻘﻄﺖ ﻓﺈذا , ﻋﻠﻴﻬـﺎ وﺣﺮﻛﺘﻬـﺎ اﻟﺴـﻄﺮ ﺑﻴـﺎض ﰲ واﻟﺴـﲔ اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ اﻟﻴﺎء ﺑﲔ ﺑﺎﳊﻤﺮاء ﻧﻘﻄﺔ , ﻋـﲆ اﻷﻟـﻒوﺟﻌﻠـﺖ دارة ﻟﺰﻳﺎدﲥﺎ ﻋﻼﻣﺔ ﺻﻐﺮى, و ﺎأﳖﱠ ﲠﺎ ﻣﻠﻔﻮظ ﻏﲑ« )١( . )١ (اﻟﻘﺮاءة ﲣﺮﻳﺞ و, ﻋﺰوﻫﺎ ﺳﺒﻖ. اﻧﻈﺮ: ٨٠٣ص. )٢ (ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺳﺒﻘﺖ. اﻧﻈﺮ: ٠٥ص . )٣ (اﻧﻈﺮ: ﻟﻮﺳﻴﻠﺔا: ١٧١ص . )٤ (ﻗﺮﻳﺒﺎً ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ وﺳﺒﻖ, اﳌﺤﻜﻢ ﻣﻦ ﻋﻤﺮو أﰊ ﻋﻦ اﳌﺼﻨﻒ ﻧﻘﻠﻪ ﻣﺎ آﺧﺮ ﺑﻪ اﳌﺮاد. )١ (ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ وﺳﺒﻖ, اﻟﻨﱠﺎﻗﺺ اﻟﻘﺴﻢ ﻣﻦ وﻟﻌﻠﻪ, اﳌﻄﺒﻮع اﳌﺤﻜﻢ ﻛﺘﺎب ﰲ اﳌﺬﻛﻮر اﻟﻜﻼم أﺟﺪ ﱂ .
عدد الصفحات ٣٠٧ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ ﻗﻮﻟﻪ» « ﻗﻮﻟـﻪ إﱃ ﻫﻨـﺎ ﻣﻦ ذﻛﺮ ﻣﺎ ﻛُﻞﱡ» « اﳌﻮاﺿـﻊ ﻣـﻦ, زﻳﺎدة ﰲ ﳐﺘﻠﻒ اﻷﻟـﻒﻓﻬﻲ ﻓﻴﻬـﺎ, زﻳﺎدﲥـﺎ ﻋـﺪم وﰲ , ﻷنﱠ ﻗﻮﻟـﻪ» « ﻣُﺸْـﻌِﺮٌ ﺑﺎﳋﻼف, ﺑـﺄﻟﻒ رﺳﻤﺖ اﳌﻮاﺿﻊ ﻫﺬه وأنﱠ , اﻟـﺒﻌﺾَ أن ﻛﻼﻣـﻪ ﺿـﻤﻦ وﰲ اﻵﺧـﺮ ﱂ ﻳﻦ ﻳﺮﺳﻤﻮﻫﺎ . اﳋــﻼف ﻓﺤﺼــﻞ, ﻧﱠــﻪﻷ ﻗــﺎل» ﭠﯘ « ﻳﺮﻳــﺪ: اﻷﻟﻒ, وﻣﻔﻬﻮﻣﻪ: أﻧﱠﻪ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻋﻦ ﻳُﺮﺳﻢ ﱂ, ﻳﻮﺳﻒ ﺳﻮرة ﰲ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ وأراد)١(: )ﭠ ﭟ ﭣ ٿ ﭡ (, ﺗﻌﺎﱃ وﻗﻮﻟﻪ: )ۆ ﯘ ۇ ﯖ () ٢( . اﳌﻘﻨﻊ ﰲ ﻋﻤﺮو أﺑﻮ ذﻛﺮ)٣( ﺑﺎب ﰲ ﻣﺎ]اﺗﻔﻘﺖ[)٤( أﻫـﻞ ﻣﺼـﺎﺣﻒ اﻷﻣﺼـﺎرﻓﻴـﻪ: ﺑﺄﻟﻒ اﳌﺼﺎﺣﻒ ﺑﻌﺾ ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ ﻫﺬﻳﻦ أنﱠ , أَﻟِﻒٍ ﺑﻐﲑ ﺑﻌﻀﻬﺎ وﰲ . اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﰲ وﻣﺜﻠﻪ)١( ﻗﺎل داود ﻷﰊ» ﺣَﺴَﻦٌ وﻛﻼﳘﺎ , ﻣﻦ ﺷﺎء ﻣﺎ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻓﻠﻴﻜﺘﺐ ذﻟﻚ , إﻻﱠ أﻧﱠﻪ ﻛﺜﲑ ﻻﺑﻦ اﳌﺼﺤﻒ ﺿﺒﻂ ﻛﺎن إن, ﻏﲑ ﻻ ﺑﺄﻟﻒ ذﻟﻚ ﻛﺘﺎب ﻟﻪ ﻓﺎﺳﺘﺤﺐ , اﳌﺼﺎﺣﻒ ﺑﻌﺾ ﰲ ﻟﻠﻤﺮﺳﻮم ﻣﻮاﻓﻘﺔ, ﳘﺰ ﻏﲑ ﻣﻦ ﺑﺄﻟﻒ ﻛﺬﻟﻚ ذﻟﻚ اﻟﺒﺰﱢي وﻟﻘﺮاءة« . وﻗﻮﻟــﻪ» « ﻳﺮﻳــﺪ: )ﯡ(اﻟﻌﻄــﻒ واو ﺑﺤــﺬف, وأراد : أنﱠ)ﯡ( ﻋــﻦ ﺑــﺄﻟﻒ ﺑﻌﻀﻬﻢ , أﻟﻒاﻵﺧﺮواﻟﺒﻌﺾ ﺑﻐﲑ ﻳﻦ . )١ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٠٨ . )٢ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٠١١ . )٣ (اﳌﻘﻨﻊ اﻧﻈﺮ : ٠٩ص . )٤ (اﻷﺻﻞ ﰲ" اﺧﺘﻠﻔﺖ"ﻳﻘـﻮل أن وﻟﻘﺎﺋـﻞ, اﳌﻘﻨـﻊ ﻣـﻦ أﺛﺒـﺖ ﻣﺎ اﻟﺼﻮاب و : , ﻋـﲆ ﻳـﺪل اﳌﻨﻘـﻮل اﻟـﻨﱠﺺﱠ إنﱠ اﳋﻼف . ﻓﺄﻗﻮل: ﻓﻘﺎل, ﻟﻸﻛﺜﺮ اﻟﻨﺴﺒﺔ ﻏَﻠﱠﺐ و, وﻗﻠﱠﻠَﻪ اﳋﻼف اﻟﺪﱠاﲏ ذﻛﺮ» اﻟﻌـﺮاق ﻣﺼﺎﺣﻒ ﺑﻌﺾ ﰲ أﻧﺎ ووﺟﺪت اﻷﻛﺜﺮ وذﻟﻚ, أﻟﻒ ﺑﻐﲑ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﰲ و, ﺑﺎﻷﻟﻒ«أﻋﻠﻢ واﷲ ., )١ (اﻟﺘﺒﻴﲔ ﳐﺘﴫ: ٣/٢٣٧ .
عدد الصفحات ٣٠٨ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ ﻣﻮاﺿــﻊ اﻟﺜﻼﺛــﺔ ﻫــﺬه)١( اﳌﻘﻨــﻊ ﰲ ﻋﻤــﺮو أﺑــﻮ ذﻛﺮﻫــﺎ)٢( , ﰲ داود أﺑــﻮ وذﻛﺮﻫــﺎ ﻞاﻟﺘﻨﺰﻳ)٣(, اﻟﻌﻘﻴﻠﺔ ﺻﺎﺣﺐ وذﻛﺮﻫﺎ)٤( , إﻻﱠ اﳌﻘﻨـﻊ ﰲ اﳊـﺎﻓﻆ ﻛـﻼم ﻣـﻦ اﻟﻈـﺎﻫﺮ أنﱠ : أنﱠ ﰲ اﻟﺮﱠاﺟِﺢَ : )ﯡ( اﻷﻟﻒزﻳﺎدة, ﻫﺬا ﻗﺒﻞ ذﻛﺮه ﻗﺪﱠﻣﻨﺎ وﻗﺪ)٥( ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻊ : » «)٦( . و»ﭠﯘ« , ﺗﻘﺪﱠمﻓﻘﺪ )٧( اﻟﺘﺨﻴﲑ داود ﻷﰊ]٤٦١/ﺃ[ ﻟﻠﻜﺎﺗﺐ , ﻏـﲑ ﻣﻦ اﳋﻼف وﻟﻠﺪﱠاﲏ ﺗﺮﺟﻴﺢ)٨(, وﻗﻮﻟﻪ»« ﻳﺮﻳﺪ: اﳋﻼف ﻧﻘﻞ, ﺎﻷﻟﻒﻓ ﻟﻺﻃﻼق . » « ﻳﺮﻳﺪ: اﻟﺰﱡﻣَﺮ ﺳﻮرة ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ)١( اﻟﻔﺠﺮ وﺳﻮرة)٢( . وﻗﻮﻟﻪ»ﮘ« أراد: و)ﮘ()٣(, اﻟﻌﻄـﻒ واو ﻓﺤﺬف, وﻣﺜﻠـﻪ: ( ))٤(, وﻣﺜﻠـﻪ: )ﭕ() ٥(, اﳌﻮاﺿـــــــــــــــــﻊ اﻷرﺑﻌـــــــــــــــــﺔﻓﻬـــــــــــــــــﺬه داود أﺑـــــــــــــــــﻮ ذﻛﺮﻫـــــــــــــــــﺎ )١ (اﻟﺜﻼﺛﺔ ﺑﺎﳌﻮاﺿﻊ اﳌﺮاد: ) ﭠ (, و) ﯘ (و, ) ﯡ (. )٢ (اﻧﻈﺮ: اﳌﻘﻨﻊ : وص١٥ص, ٠٩ . )٣ (اﻧﻈﺮ: اﻟﺘﺒﻴﲔ ﳐﺘﴫ: ٣/و٦٢٦, ٣/٢٣٧ . )٤ (رﻗﻢ اﻟﺒﻴﺘﲔ اﻧﻈﺮ"٦٧", و "٤٨" اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﻣﻦ : وص٨ص, اﻟﻮﺳﻴﻠ٩ و, ﺔ: وص٦٥١ص, ٠٧١ . )٥ (اﻧﻈﺮ: ٤١٣ص. )٦ (ﺳ رﻗﻢ اﻟﺒﻴﺖ ﴍح ﰲ ﺒﻖ"٩٣٣" . )٧ (ﻗﺮﻳﺒﺎً ﻋﺰوه ﺳﺒﻖ . )٨ (ﻗﺮﻳﺒﺎً ﻋﺰوه ﺳﺒﻖ. )١ (ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ: )ﭱ ﭰ ﭯ( اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٩٦ . )٢ (ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ: ( ) اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٣٢ . )٣ (ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ: )ں ﮝ ﮜ ﮛ ڱ ﮙ ﮘ( اﻵﻳﺔ ﻣﻦ اﳊﴩ ﺳﻮرة: ٣١ . )٤ (ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ: ( )اﻷ اﻵﻳﺔﺳﻮرة ﻣﻦ ﺣﺰاب: ٤١ . )٥ (ﺗﻌــﺎﱃ ﻗﻮﻟــﻪ ﻣــﻦ: )ﭗ پ ﭕ(اﻵﻳــﺔ ﻣــﻦ ﻋﻤــﺮان آل ﺳــﻮرة: ﺳــﺒﺤﺎﻧﻪ٨٥١ وﻗﻮﻟــﻪ: , )ﯘ ۇ ﯖ ﯕ ﯔ( ﺳــﻮرة اﻵﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﺎﻓﺎت: ٨٦ , ﻗﺮﻳﺒﺎً اﳌﺼﻨﻒ وﺳﻴﺬﻛﺮﻫﺎ .
عدد الصفحات ٣٠٩ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ ﺑــﺎﳋﻼف )١(, اﻟﻌﻘﻴﻠــﺔ ﺻــﺎﺣﺐ وذﻛﺮﻫــﺎ )٢( ﻣﻨﻬــﺎ : )ﭯ(اﳌﻮﺿــﻌﲔ ﰲ, و)ﭕ( اﳌﻮﺿــﻌﲔ ﰲ ﺑﺎﳋﻼف , ﻗﻮل اﻟﻨﱠﺎﻇﻢوﻫﻮ»ﭽ ﭕ « , اﻟﻨﱠﺎﻇﻢوﺳﻜﺖ ﻋـﻦ ﻋﻤﺮو أﰊ , ﺷـﻴﺌﺎً ﻟـﻪ ﻳـﺬﻛﺮ ﻓﻠـﻢ , ﻷنﱠ اﳊـﺎﻓﻆ~ اﳌﻘﻨـﻊ ﰲ ﻳـﺬﻛﺮﻫﺎ ﱂ, إﻧﱠـﲈو ﰲ ذﻛﺮﻫـﺎ اﳌﺤﻜﻢ)٣( . ﻓﻘﻮﻟــﻪ » ﻱﺀﹶﺎﺟِــ« أراد : اﻟﺰﱡﻣَــﺮِ ﰲ ﺗﻌــﺎﱃ ﻗﻮﻟــﻪ )٤(: )ﭱ ﭰ ﭯ( , وﻗﻮﻟــﻪ اﻟﻔﺠﺮ ﺳﻮرة ﰲ ﺗﻌﺎﱃ)٥(: ( ) . اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﰲ ﻗﺎل)٦(» اﳌﻮﺿﻌﲔ ﻫﺬﻳﻦ ﰲ اﳌﺼﺎﺣﻒ اﺧﺘﻠﻔﺖ , ﺑـﺄﻟﻒ ﺑﻌﻀـﻬﺎ ﻓﻔﻲ اﳌﻮﺿﻌﲔ ﰲ واﻟﻴﺎء اﳉﻴﻢ ﺑﲔ, ﻟﻠﻬﻤـﺰة ﺻـﻮرة ﻏـﲑ ﻣـﻦ وﻳﺎء ﺟﻴﻢ اﳌﺼﺎﺣﻒ ﺑﻌﺾ وﰲ اﻷﻟﻒو واﻟﻴﺎء« .− ذﻟﻚ ذﻛﺮ)١( ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ اﻟﺒﻘﺮة ﺳﻮرة ﰲ: ) ﮕ ﮔ ﮓ گ ﮑ()٢( . اﳌﺤﻜﻢ ﰲ اﳊﺎﻓﻆ وﻗﺎل)٣(» اﻟﻘﺪﻳﻤـﺔ ﺑﻠﺪﻧﺎ أﻫﻞ ﻣﺼﺎﺣﻒ ﰲ , رﺳـﻤﻬﺎ ﰲ اﳌﺘﱠﺒـﻊ اﳌﺪﻳﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﺼﺎﺣﻒ: )ﭱ ﭰ ﭯ( اﻟﺰﱡﻣَﺮ ﰲ, و( ) اﻟﻔﺠﺮ ﰲ, واﻟﻴﺎء اﳉﻴﻢ ﺑﲔ زاﺋﺪة ﺑﺄﻟﻒ . − ﺛُﻢﱠ ﺑﻌـﺪه − : أﻫـﻞ ﻣﺼـﺎﺣﻒ ﻣـﻦ ﳾء ﰲ ﻣﺮﺳـﻮﻣﺎً ﻛـﺬﻟﻚ ذﻟـﻚ أﺟـﺪ ﱂ و اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ اﻟﻌﺮاق« . )١ (اﻧﻈﺮ: اﻟﺘﺒﻴﲔ ﳐﺘﴫ: ٢/١٨٣ . )٢ (رﻗﻢ اﻟﺒﻴﺘﲔ اﻧﻈﺮ"٧٧" و, "٨١١" اﻟﻌﻘﻴﻠﺔ ﻣﻦ: وص٨ص, ٢١ . )٣ (ﺮاﻧﻈ: اﳌﺤﻜﻢ : ٥٧١ . )٤ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٩٦ . )٥ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٣٢ . )٦ (اﻧﻈﺮ, : اﻟﺘﺒﻴﲔ ٥ﳐﺘﴫ/٥٩٢١ . )١ (اﻧﻈﺮ: اﻟﺘﺒﻴﲔ ﳐﺘﴫ: ٢/٤٩ . )٢ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ١١ . ) ٣ (اﻧﻈﺮ : ص, ٥٧١ .
عدد الصفحات ٣١٠ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ اﻟﻔﺼﻞ ﲠﺬا اﳌﻮﺿﻌﲔ ﰲ اﳋﻼف ﻓﺤﺼﻞ , وأﻣﱠﺎ اﻷﻟﻒزﻳﺎدة اﳉـﻴﻢ ﺑﻌﺪ ﻗﻮﻟـﻪ ﰲ ﺗﻌﺎﱃ: )ﭰ ﭯ(, و( ) اﳌﻜﺎﻧﲔ ﰲ, ﻓﻠﻤﻌﻨﻴﲔ : أﺣﺪﳘﺎ : ﺗﻜﻮن اﻷﻟﻒأنْ ﰲ ﻳﺸـﺒﻬﻬﲈ ﻣـﺎ وﺑـﲔ ﺑﻴـﻨﻬﲈ ﻓﺮﻗـﺎً ﻓﻴﻬﲈ زﻳﺪت اﻟﺼـﻮرة اﻟﻠﻔﻆ دون ﻓﻘﻂ, وﻫﻮ : )ڦ( , اﻹﺷﻜﺎلﻟﲑﺗﻔﻊ ﺑﻤﻌﺮﻓﺘﻬﲈ ﺑﺬﻟﻚ , اﻻﻟﺘﺒـﺎسوﻳـﺆﻣﻦ ﺑﻴـﻨﻬﲈ اﻟﻔـﺮق ﰲ ﺑـﻪ, ﻗﻮل ﰲ ﻣﺴﺘﻮﰲ ﻫﺬا ﻣﺜﻞ اﻟﻨﱠﺎﻇﻢوﻗﺪﱠﻣْﻨَﺎ »ﮜ « )١(. اﻟﺜــﺎﲏ اﳌﻌﻨــﻰ : ﺗﻜــﻮن اﻷﻟــﻒأنْ ﻓــﻴﻬﲈ زﻳــﺪت, ﻻم ﻫــﻲ اﻟﺘــﻲ ﻟﻠﻬﻤــﺰة ﺗﻘﻮﻳــﺔً, ﻟﺘﻄﺮﻓﻬــﺎ , وﺧﻔﺎﺋﻬــﺎ , ﻓﻴ اﻟﻜــﻼم ﰲو ﻛــﺎﻟﻜﻼم ﻬــﺎ : )ﮜ( , ﺗﻘــﺪﱠموﻗــﺪ , ﻛﻨﻘﻄــﻪ وﻧﻘﻄﻬــﺎ )ﮜ( ﺳﻮاء . وﻗﻮﻟــﻪ »ﮘ ﭕ« ﺑــﺎﳋﻼف ﻳﺮﻳــﺪ , داود ﻷﰊ, ﺳــﻮرة ﰲ ﺗﻌــﺎﱃ ﻗﻮﻟــﻪ وأراد]٤٦١/ﺏ[ اﳊﴩ)١(: )ڱ ﮙ ﮘ ( , ﺳﻮرة ﰲ ﺗﻌﺎﱃ اﻷﺣﺰابوﻗﻮﻟﻪ)٢(: ) ( , و )ﯘ ۇ ( )٣( اﻟﻴﻘﻄﲔ ﰲ)٤(, ﻋﻤﺮان آل ﺳﻮرة وﰲ)٥(: )ﭗ پ ﭕ( . اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﰲ ﻗﺎل)٦( ﻋﻤﺮان آل ﺳﻮرة ﰲ»ﻫﻨـﺎ اﳌﺼﺎﺣﻒ ﺑﻌﺾ ﰲ وﻛﺘﺒﻮا: )ﺍﻹِ ﻟَـﻰ پ ﭗ( اﻟﻼم ﺑﻌﺪ ﺑﺄﻟﻒ, اﻟﺼﺎﻓﺎت ﰲ وﻛﺬا: )ﻟَﻰﺍﻹِ ﯘ ( , ﺑﻌﻀـﻬﺎ وﰲ: )ۇ( ﺑﻐـﲑ اﳌﻮﺿـﻌﲔ ﰲ أﻟﻒ, اﳌﺼﺎﺣﻒ ﺑﻌﺾ ﰲ اﻟﺘﻮﺑﺔ ﰲ وﻛﺬا: )ﯡ(أﻟﻒ ﺑﻐﲑ, ﺑﻌﻀﻬﺎ وﰲ: )ﺍﻭﻷَ ﻭﹾﺿَـﻌ ( ﺑـﺄﻟﻒ أ اﻟﻼم ﻟﻒﺑﻌﺪ, اﳌﺼﺎﺣﻒ ﺑﻌﺾ ﰲ ﻛﺘﺒﻮا اﻟﻨﱠﻤﻞ وﰲ : )١ (رﻗﻢ اﻟﺒﻴﺖ ﴍح اﻧﻈﺮ"٠٤٣": ﺑﻌﺪﻫﺎ٥٠٣ص ﻣﺎ و ., )١ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٣١ . )٢ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٤١ . )٣ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٨٦ . )٤ (أي: ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻗﺎل, ﲠﺎ اﻟﻴﻘﻄﲔ ﻟﻔﻆ ﻟﻮرود, اﻟﺼﱠﺎﻓﺎت ﺳﻮرة: )ﯘ ۇ ﯖ ﯕ ﯔ( اﻵﻳﺔ ﻣﻦ:٦٤١ . )٥ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٨٥١ . )٦ (اﻧﻈﺮ: اﻟﺘﺒﻴﲔ ﳐﺘﴫ: ٢/١٨٣ .
عدد الصفحات ٣١١ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ ) ( أﻟﻒ اﻟﻼم ﺑﻌﺪ ﺑﺄﻟﻒ , ﺳـﻮرة ﰲ اﻟﻌﺮاق أﻫﻞ ﻣﺼﺎﺣﻒ ﺑﻌﺾ ﰲ وﻛﺘﺐ اﻷﺣﺰاب : ) ﺁﺗَﻮﹾﻫﹶﺎﻻ ( ﺑﺄﻟﻒ, ﺑﻌﻀﻬﺎ وﰲ, أﻟـﻒ ﺑﻐﲑ اﳌﺼﺎﺣﻒ وﺳﺎﺋﺮ( ) , اﻟﻐـﺎزي ورﺳـﻢ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ: ) ﺍَﻷ ڱ ﮙ ( أﻟﻒ اﻟﻼم ﺑﻌﺪ ﺑﺄﻟﻒ اﳊﴩ ﺳﻮرة ﰲ , ﺑﻐـﲑهوﱂ ذﻟـﻚ − ﻗـﺎل داود − :أﻟـﻒ ﺑﻐـﲑ اﳌﺬﻛﻮرة اﳋﻤﺴﺔ ﻫﺬه ﻛَﺘْﺐَ أﺧﺘﺎر وأﻧﺎ , ﰲ ﻛـﺬﻟﻚ ذﻟـﻚ ﳌﺠـﻲء اﻟﻠﻔﻆ ﻋﲆ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن ﰲ ﺟﺎء ﻣﺎ ﻟﺴﺎﺋﺮ وﻣﻮاﻓﻘﺔً اﳌﺼﺎﺣﻒ أﻛﺜﺮ, اﻷﺻﻞو ﺧﺎرﺟـﺎً ﻓﻴﻬـﺎ اﳌﺨﺘﻠـﻒ اﻟﺸﱠـﺎذة اﳌﺬﻛﻮرة اﳋﻤﺴﺔ اﳌﻮاﺿﻊ ﻋﻦ , ﻋﻠﻴـﻪ اﺟﺘﻤﻌـﺖ اﻟـﺬي واﳌﻮﺿـﻊ اﳌﺼﺎﺣﻒ, ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ وﻫﻮ: ) ( اﻟﻨﱠﻤﻞ ﰲ, أﻟـﻒ اﻟـﻼم ﺑﻌـﺪ ﺑﺄﻟﻒ ﻓﺄﻛﺘﺒﻪ , ﺣﺴـﺒﲈ اﳌﺼﺎﺣﻒ ﻋﻠﻴﻪ اﺟﺘﻤﻌﺖ« . اﳌﻮاﺿﻊ ﻫﺬا ﰲ ﻋﻨﺪه ﻓﺎﻟﺮﱠاﺟﺢ , ﻗـﺎل ﻛـﲈ أﻟﻒ ﺑﻐﲑ ﻛَﺘْﺒَﻬَﺎ واﺧﺘﻴﺎره , إﻻﱠ ﰲ اﻟﱠـﺬي اﻟﻨﱠﻤْﻞ , ﻋﻠﻴﻪاﻟﻮﻗﻮع ﻹﲨﺎع . ﻫـﺬا ﻗﺒـﻞ ﺑـﺬﻛﺮه وﻋْﺪُﻧَﺎ ﻫﻮ ﻫﺬا)١(, وﻧﻘـﻂ: ( ) , و)ﮘ( زﻳـﺎدة اﻷﻟـﻒﻋـﲆ , ﻣﺜـﻞ ﻧﻘﻂ: )ﯡ( , و ) ( ﺳﻮاء . اﳌﺤﻜـﻢ ﰲ اﳊﺎﻓﻆ ﻛﻼم ﻣﻦ ﻳﻈﻬﺮ اﻟﱠﺬي ﻫﻮ داود أﺑﻮ اﺧﺘﺎر اﻟﺬي ﻫﺬا وﻋﻜﺲ)٢( ﰲ: ) ۇ( اﳌﻮﺿﻌﲔ ﰲ, ﻧﱠﻪﻷ ﻗﺎل» اﻟﻘﺪﻳﻤـﺔ ﺑﻠـﺪﻧﺎ أﻫـﻞ ﻣﺼﺎﺣﻒ وﰲ , رﺳـﻤﻬﺎ ﰲ اﳌﺘﺒـﻊ ﻋﻤــﺮان آل ﰲ اﳌﺪﻳﻨــﺔ أﻫــﻞ ﻣﺼــﺎﺣﻒ : )ﭗ پ ﭕ( , اﻟﺼــﺎﻓﺎت وﰲ)ﯘ ۇ ( اﻷﻟــﻒﺑﺰﻳــﺎدة , أﻳﻀًﺎوﻟﺬﻛﺮه ﻣﻌًﺎﳍﲈ ﻣﻊ ) (, ﻋﻠﻴـﻪ ﻣﺘﻔـﻖ وﻫﻮ , و)ﯡ( زﻳـﺎدة ﻋـﲆ اﳌﺼـﺎﺣﻒ أﻛﺜـﺮ اﻷﻟﻒ − ﺛُﻢﱠ − : أﻫـﻞ ﻣﺼـﺎﺣﻒ ﻣـﻦ ﳾء ﰲ ﻣﺮﺳـﻮﻣﺎً ﻛـﺬﻟﻚ ذﻟـﻚ أﻧـﺎ أﺟﺪ وﱂ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ اﻟﻌﺮاق«)٣( . اﳉﺪد وﺑﻘﻴﺖ, اﻟﺸﺎم أﻫﻞ وﻣﺼﺎﺣﻒ, وﻣﻜﺔ , ﺛُﻢﱠ ذ ﺑﻜـﻼمٍ ﻫـﺬا ﺑﻌـﺪ ﻗـﺎل ﰲ ﻛـﺮه )١ (اﻧﻈﺮ: ٥١٣ص . )٢, (اﻟﻨﱠﺎﻗﺺ اﻟﻘﺴﻢ ﻣﻦ وﻟﻌﻠﻪ, اﳌﻄﺒﻮع اﳌﺤﻜﻢ ﻛﺘﺎب ﰲ اﳌﺬﻛﻮر اﻟﻜﻼم أﺟﺪ ﻋﻠﻴﻪﱂ اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ وﺳﺒﻖ . )٣ (اﻧﻈﺮ : ص, ٥٧١ .
عدد الصفحات ٣١٢ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ اﳌﻮﺿﻌﲔ ﻫﺬﻳﻦ ﻏﲑ» زﻳﺎدة ﰲ اﻷﻟﻒواﻟﻘﻮل]٥٦١/ﺃ[ ﻗﻮﻟـﻪ ﰲ ﺑﻠﺪﻧﺎ أﻫﻞ ﻣﺼﺎﺣﻒ ﰲ: )ﭗ پ ﭕ(, و )ﯘ ۇ ( ﰲ ﻛﺎﻟﻘﻮل ذﻟﻚ ﻧﻘﻂ ﰲ: )ﯡ(, وﰲ: ) «.( وﻗﻮﻟﻪ»ﭽ ﭕ « ﻳﺮﻳﺪ: اﻟﻌﻘﻴﻠﺔ ﰲ . اﻟﻌﻘﻴﻠﺔ ﰲ ﻗﺎل)١( : ﺧُﻠْﻒٍ ﻣﻌًﺎوَﻋَﻦْ ﻹَِﱃَ اﳌﻘﻨـﻊ ﰲ ﻣـﺎ ﻋﲆ اﻟﻌﻘﻴﻠﺔ زﻳﺎدة ﻣﻦ وﻫﻮ , ﻷنﱠ اﳌﻘﻨـﻊ ﰲ ﻳـﺬﻛﺮﳘﺎ ﱂ اﳊـﺎﻓﻆ, إﻧﱠـﲈو اﳌﺤﻜﻢ ﰲ ذﻛﺮﳘﺎ , أﺧﺬﳘﺎ ﻫﻨﺎك اﻟﻨﱠﺎﻇﻢوﻣﻦ, آﺧﺮ ﻣﻮﺿﻊ ﰲ وﻗﺎل)٢( : أَﻟِﻔَﺎً ﺗَﺰِﻳْﺪُهُ أَﻧْﺪَﻟُﺲٌ ) ٣( زﻳﺎدة اﻷﻟﻒﻓَﻨَﺴَﺐَ ﻓﻴﻬﲈ أﻫﻞ ﻣﺼﺎﺣﻒ إﱃ اﻷﻧﺪﻟﺲ ﻣﺼﺎﺣﻒَ رﺳﻤﻬﺎ ﰲ اﳌﺘﺒﻊ اﳌﺪﻳﻨﺔ أﻫﻞ, اﻟﻌﺮاق أﻫﻞ ﻣﺼﺎﺣﻒ وﺑﻘﻴﺖ, ﺎوﻏﲑﻫ , ﻋـﲆ اﻟﻌﻘﻴﻠـﺔ زﻳﺎدة ﻣﻦ أﻳﻀًﺎ وﻫﻮ اﳌﻘﻨﻊ ﰲ ﻣﺎ , ﻷنﱠ اﳌﻘﻨﻊ ﰲ ﻳﺬﻛﺮﳘﺎ ﱂ اﳊﺎﻓﻆ, إﻧﱠﲈو اﳌﺤﻜﻢ ﰲ ذﻛﺮﳘﺎ . وﻗﻮﻟﻪ» « ﻳﺮﻳﺪ : زادوا اﻟْﻜُﺘﱠﺎبِ ﻫـﻲوﻛُﻞﱡ اﻟﺘـﻲ اﻟﻜﻠﻤـﺔ ﻫﺬه ﰲ أﻟﻔﺎً: )ﯥ ې( )٤( . )١ (ﺑﺮﻗﻢ ﺑﻴﺖ ﺟﺰءُ"٧٧"ﺑﺘﲈﻣﻪ واﻟﺒﻴﺖ, اﻟﻌﻘﻴﻠﺔ ﻣﻦ : ﻣﻌًﺎ ﺧُﻠْﻒٍ وَﻋَﻦْ ﻷذْﺑَﺤَﻦﱠ ﭕ زَﺑَﺮَا ﻣَﻜﱢﻴﱡﻬُﻢْ آﺧِﺮاً ﲢَْﺘِﻬَﺎ ﻣِﻦْ اﻧﻈﺮ: اﻟﻌﻘﻴﻠﺔ : اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ٨ص و: , ٦٥١ص . )٢ (أي: اﻟﻌﻘﻴﻠﺔ ﰲ اﻟﺸﱠﺎﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم. )٣ (وﻋﺠﺰه, اﻟﻌﻘﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﺑﻴﺖ ﺷﻄﺮ : ﺳِﲑََا ﻋُﻨُﻮا رَﺳْﲈًَ ﺑَﺎﳌَْﺪَﲏِ وَ ﻣﻌًﺎ اﻧﻈﺮ : رﻗﻢ اﻟﺒﻴﺖ"٨١١" اﻟﻌﻘﻴﻠﺔ ﻣﻦ: واﻟﻮﺳﻴﻠﺔ٢١ص: , ٨٣٢ص . )٤ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻖ ﺳﻮرة: ٥١ .
عدد الصفحات ٣١٣ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ اﳌﻘﻨﻊ ﰲ ﻗﺎل)١(» اﳋﻔﻴﻔﺔ اﻟﻨﻮن رﺳﻢ ﻋﲆ اﳌﺼﺎﺣﻒ ﻛُﺘﱠﺎبُ وأﲨﻊ , ذﻟـﻚ وﲨﻠـﺔ ﻣﻮﺿﻌﺎن: ﻳﻮﺳﻒ ﰲ : )ﮇ ڎ ﮅ( , اﻟﻌﻠﻖ وﰲ) ﯥ ې( , اﻟﻮﻗﻒ ﻣﺮاد ﻋﲆ وذﻟﻚ«. ﺛُﻢﱠ ﻗﺎل~ : ٤٤٣- زﻳﺎدة ﻋﲆ ﻣﺘﻔﻖ اﻟﺒﻴﺖ ﻫﺬا ﰲ ذﻛﺮ ﻣﺎ اﻷﻟﻒﻛﻞ ﻓﻴـﻪ, ﻧﱠـﻪﻷ ﻗﻮﻟـﻪ ﻋـﲆ ﻣﻌﻄـﻮف: » « . ﺛُﻢﱠ ﻗﺎل» « ﻳﺮﻳﺪ: و إِذَاً, اﻟﻌﻄﻒ واو ﻓﺤﺬف, و ﻳَﻜُﻮْﻧﺎً , و ﻷﻫَﺐْ . ﻗﻮﻟـﻪ ﻓﺄﻣﱠﺎ» « اﻟﺒﻴـﺖ ﻫـﺬا ﰲ , ﺗﻘـﺪﱠمﻓﻘـﺪ ﻣـﻊ ذﻛـﺮه: ) ې(, ﻧﱠـﻪﻷ ﻛـﲈ ﺷـﺒﻬﻪ ﻋﻤﺮو أﺑﻮ ذﻛﺮﳘﺎ)٢( . وأﻣﱠﺎ( ) اﳌﻘﻨﻊ ﰲ ﻓﻘﺎل)٣( أﻳﻀًﺎ »ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ أﻟﻔﺎً اﻟﻨﱠﻮن رﺳﻤﻮا وﻛﺬﻟﻚ: )ڀ ﭙ ٺ ﭝ ﭜ ﭛ (, و) ﭧ ٹ ﭥ ﭤ ﭣ( , و( ), و)ﮙ ﮘ ﮗ( , وﻗﻊ ﺣﻴﺚ ﻟﻔﻈﻪ ﻣﻦ وﺷﺒﻬﻪ« . وﻛﺎن ﺣﻖ ﻣﻦ( ) ﺑـﺎﻟﻨﻮن ﺗﻜﺘـﺐ أنْ, ﺎﳖﱠـﻷ اﳋﻠﻴـﻞ ﻋﻨـﺪ)٤( " إِ أَنْ ذْ" , ﳌـﺎ وﻟﻜﻨﻬـﺎ ﺑﺎﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﺷﺒﻬﺖ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻣﺎ ﻣﻔﺘﻮﺣﺎً ﻧﻮﻧﺎً ﻛﺎﻧﺖ)١( . ﻣﻜــﻲ ﳏﻤــﺪ أﺑــﻮ ذﻛــﺮ ﻫــﺬا وﻣﺜــﻞ )٢( اﳌﺸــﻜﻞ ﰲ)٣( ﻗــﺎل » ﺣُــﺬﱠاق ﻋﻨــﺪ ﳚــﻮز ﻻ )١ (اﳌﻘﻨﻊ : ٠٥ص . )٢ (ﻗﺮﻳﺒﺎً ﻋﺰوه ﺳﺒﻖ.اﻧﻈﺮ: ١١٣ص. )٣ (اﻧﻈﺮ: ﳌﻘﻨﻊا : ٠٥ص . )٤ (ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺳﺒﻘﺖ.اﻧﻈﺮ: ٠٠٢ص. )١ (اﻧﻈﺮ: اﻟﻜﺘﺎب: ٢/اﻟﺪﱠاﲏ٢١٣ واﳉﻨﻰ: , ٦٦٣ . )٢ (ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺳﺒﻘﺖ.اﻧﻈﺮ: ٥٩١ . )٣ (اﻧﻈﺮ: ﳌﻜﻲ اﻟﻘﺮآن إﻋﺮاب ﻣﺸﻜﻞ: ٠٨١ص .
عدد الصفحات ٣١٤ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ ﺑ ﻳﻜﺘﺐ أن ﺎﻷﻟﻒاﻟﻨﺤﻮﻳﲔ« . ﻋﺼــﻔﻮروﻗــﺎل اﺑــﻦ)١( اﳉﻤــﻞ ﴍح ﰲ)٢(اﻟﻨﱠﻮاﺻــﺐ ﺑــﺎب ﰲ» ﻛﺘﺎﺑــﺔ ﰲ" إذاً" ﺎﻷﻟﻒﺑ ﻣﺬاﻫﺐ ﺛﻼﺛﺔ : أﺣﺪﻫﺎ: ﺑ ﻛﺘﺎﺑﺘﻬﺎ ﺎﻷﻟﻒﺟﻮاز ﻋﺎﻣﻠـﺔ ﻏـﲑ أو ﻛﺎﻧـﺖ ﻋﺎﻣﻠﺔ, واﻟﺜـﺎﲏ : ﻻ ذﻟـﻚ أنﱠ ﳚﻮز, ﺑﺎﻟﻨﻮن وﺗﻜﺘﺐ]٥٦١/ﺏ[ ﻋﺎﻣﻠﺔ ﻏﲑ أو ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺎﻣﻠﺔ, واﻟﺜﺎﻟﺚ : ﺗﻜﻮن أن ﺑﲔ اﻟﻔﺮق ﺗﻘــﻮل أنْ ﻣﺜــﻞ ﻋﺎﻣﻠــﺔ : " أُﻛْﺮِﻣَــﻚَ إذَنْ" ﻗــﺎل ﻣــﻦ ﺟــﻮاب ﰲ: " أَزُوْرُكَ " , ﺗﻜﺘــﺐ ﻓﻬــﺬه ﺑﺎﻟﻨﻮن, ﻋﺎﻣﻠﺔ ﻏﲑ ﺗﻜﻮن أو, ﺑﻓﺘﻜﺘ ﺎﻷﻟﻒﺐ اﻟﻘﺮآن ﰲ ﻣﺎ ﻣﺜﻞ« . وﻗﻮﻟﻪ» « ﻣﺮﻳﻢ ﺳﻮرة ﰲ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ أراد)٣(اﻟﺴﱠﻼم − :) ﮛ ڱ ﮙ ﮘ ( . اﳌﻘﻨﻊ ﰲ ﻗﺎل)٤(»ﻗﺎل إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺧﻠﻒ ﺣﺪﺛﻨﺎ: ﻗﺎل ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗـﺎل اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ: ﻋﺒﻴـﺪ أﺑـﻮ ﺣـﺪﺛﻨﺎ : رﺳـﻢ ﻋـﲆ اﺟﺘﻤﻌـﺖ ﻛﻠﻬـﺎ اﳌﺼـﺎﺣﻒ أنﱠ اﻷﻟﻒ ﻣﺮﻳﻢ ﰲ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ اﻟﱠﻼم ﺑﻌﺪ: )ﮙ ﮘ(«. داود ﻷﰊ وﻣﺜﻠﻪ»اﳌﺼﺎﺣﻒ ﺑﻌﺾ ﰲ وﻛﺘﺒﻮا: )ﮙ ﮘ(أﻟﻒ ﺑﻼم« )١( . وﻗﻮﻟـــﻪ» « اﻷﻟـــﻒ ﻗﻮﻟـــﻪ ﰲ»א« )١ (ﻫﻮ: ا ﻟـﻮاء ﺣﺎﻣﻞ, ﻋﺼﻔﻮر ﺑﺎﺑﻦ اﳌﻌﺮوف, اﳊﺴﻦ أﺑﻮ, اﻹﺷﺒﻴﲇ, اﳊﴬﻣﻲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺆﻣﻦ ﺑﻦ ﻋﲇ ﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ ﻛﺘﺒﻪ ﻣﻦ, ﻋﴫه ﰲ ﺑﺎﻷﻧﺪﻟﺲ: وﻏﲑﻫـﺎ, اﳉﻤـﻞ وﴍح, واﳌﺮﺗﺎح, واﳌﻤﺘﻊ, اﳌﻘﺮب" ﺳـﻨﺔ ﺑﺈﺷـﺒﻴﻠﻴﺔ وﻟـﺪ, ٧٩٥ ﺳﻨﺔ ﺑﺘﻮﻧﺲ وﺗﻮﰲ, ﻫـ٩٦٦ﻫـ. اﻧﻈﺮ: ﻟﻠﻜﺘﺒﻲ اﻟﻮﻓﻴﺎت ﻓﻮات: ٢/٣٩ اﻟﻌﲈد ﻻﺑﻦ اﻟﺬﻫﺐ وﺷﺬرات, اﳊﻨﺒﲇ: ٥/٠٣٣, واﻷﻋﻼم, ٥/٧٢ . )٢ (اﻧﻈﺮ : ﻻﺑﻦ اﻟﺰﱠﺟﱠﺎﺟِﻲ ﲨﻞ ﻋﺼﻔﻮرﴍح: ٢/٣٧١ . )٣ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٩١ . )٤ (اﳌﻘﻨﻊ : ٩٤ص . )١ (اﻟﺘﺒﻴﲔ ﳐﺘﴫ: ٤/٨٢٨ .
عدد الصفحات ٣١٥ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ ﻟﻺﻃﻼق, وﻳﺮﻳﺪ: اﻟﺘﻨﻮ ﻧﻮن رﺳﻤﻮا اﻟﻜُﺘﱠﺎبَ ﺗﻌﺎﱃأنﱠ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﻳﻦ: )ﮯ ے ﻬ()١(, وﺷـﺒﻬﻪ, ﻣﺎ ﻋﻜﺲ ﺗﻘﺪﱠموﻫﺬا )٢( , ﻷنﱠ ﺗﻘـﺪﱠمﻣـﺎ ﻣـﻦ: ( ), و)ې(, و )ﮅ( أﻟﻔـﺎً ﻓﻴـﻪ اﻟﺘﻨـﻮﻳﻦ ﻛﺘﺒـﻮا, ﻧﻮﻧﺎً ﻓﻴﻪ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﻛﺘﺒﻮا وﻫﺬا . اﳌﻘﻨﻊ ﰲ ﻗﺎل)٣(»ﺗﻌـﺎﱃ ﻗﻮﻟـﻪ ﰲ ﻧﻮﻧـﺎً اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ رﺳﻤﻮا وﻛﺬﻟﻚ: )ﻬ( وﻗـﻊ ﺣﻴـﺚ, اﻟﻮﺻﻞ ﻣﺮاد ﻋﲆ وذﻟﻚ«. ﻫﺬه و ﻫﻲاﻟ اﻟﺘﻲ ﻜﻠﻤﺔ: " ﻛَﺄﻳﱢﻦْ" أﺻﻠﻬﺎ: " أَيْ" ﻋﻠﻴﻬﺎ دﺧﻠﺖ"اﻟﺘﺸـﺒﻴﻪ ﻛﺎف", ﺑﻤﻌﻨﻰ اﻟﻜﻼم ﻓﺼﺎر"ﻛﻢ")٤( . ﻣﻜﻲ ﳏﻤﺪ أﺑﻮ ﻗﺎل)٥(» ﻧﻮﻧـﺎً اﻟﻴـﺎء ﺑﻌـﺪ اﳌﺼﺎﺣﻒ ﰲ وﺛﺒﺘﺖ, ﺎﳖﱠـﻷ ﻧﻘﻠـﺖ ﻛﻠﻤـﺔ أﺻﻠﻬﺎ ﻋﻦ, ﻟﻠﻤﺼﺤﻒ اﺗﱢﺒَﺎﻋﺎً ﺑﺎﻟﻨﱡﻮن ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﺎﻟﻮﻗﻒ , ﻋﻤـﺮو أﰊ أﻧﱠـﻪوﻋﻦ ﻋﻠﻴﻬـﺎ وﻗـﻒ ﻧﻮن ﺑﻐﲑ اﻷﺻﻞﻋﲆ, ﻧﱠﻪﻷ ﺗﻨﻮﻳﻦ« )٦( . ﺛُﻢﱠ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ − : ٥٤٣- ۆ ٦٤٣- ﯧ ﮨ ٧٤٣- ڤﭻﭤ ﮀ ٨٤٣- ﮱ ۓ )١ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ ﻋﻤﺮان آل ﺳﻮرة: ٦٤١ . )٢ (ﻗﺮﻳﺒﺎً ﺳﺒﻖ.اﻧﻈﺮ: ٠٢٣ص . )٣ (اﳌﻘﻨﻊ : ٠٥ص . )٤ (اﻧﻈــﺮ: ﻟﺴــﻴﺒﻮﻳﻪ اﻟﻜﺘــﺎب: ٢/ﳌﻜــﻲ٨٧٣ اﻟﻘــﺮآن إﻋــﺮاب ﻣﺸــﻜﻞ : , اﻟﻌــﺮب٥٥١ وﻟﺴــﺎن: , ٣١/٢٧٣ . )٥ (ﺗﺮ ﲨﺘﻪﺳﺒﻘﺖ.اﻧﻈﺮ: ٥٩١. )٦ (اﻧﻈﺮ: اﻟﻘﺮآن إﻋﺮاب ﻣﺸﻜﻞ : ﳌﻜﻲ٥٥١ اﻟﻜﺸﻒ و: , ١/٨٥٣ .
عدد الصفحات ٣١٦ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ ﻫﺬه ﰲ اﻷﺑﻴﺎتذﻛﺮ : اﻷﻟﻒأنﱠ ﰲ اﳌـﺬﻛﻮرة اﳌﻮاﺿـﻊ ﻫـﺬه ﰲ اﻟـﻮاو ﺑﻌـﺪ زﻳﺪت اﻟﻨﱠﻈﻢ, اﳌﺼـﺎﺣﻒ ﺑﻌﺾ ﰲ ﺗﺰد وﱂ , أﻳﻀًـﺎوذﻛﺮﻫـﺎ , اﻷﺻـﻞوﻛـﺎن أ ﻻﱠ اﻷﻟـﻒﺗـﺰاد ﰲ ز اﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎاﳌﻮاﺿﻊ ﻳﺪت , ﻷنﱠ اﳌﺮﺳﻮم ﰲ أاﻟﻘﻴﺎس ﻻﱠ ﺧَﻄﱠ ﻳﺮﺳﻢ ﺎً , إﻻﱠ ﺑﻪ ﻟﻔﻆ ﻣﺎ , وﻫﺬه اﻷﻟــﻒ ﲠــﺎ ﻣﻠﻔــﻮظ ﻏــﲑ ﻓﻴﻬــﺎ زﻳــﺪت اﻟﺘــﻲ اﳌﻮاﺿــﻊ ﰲ, ﻣــﺜﻼ ﻗــﺎﻟﻮا ﻟﻜــﻦ : )ﭓ() ١( إذا ﻛﺎﻓﺎً رﺳﻤﺖ ﻟﻔﻈﻪ ﻋﲆ رﺳﻤﺖ , وﻳﺎءً , وراءً, , واﻟـﻮاو]٦٦١/ﺃ[ ﻋـﲆ اﻟﻀﱠـﻤﺔ ﻋـﻦ اﳌﺘﻮﻟﱢـﺪَة اﻟﺮﱠاء , اﺗﻔﺎ وﻗﻊ اﳌﺼﺎﺣﻒﻟﻜﻦ أﻫﻞ ق, واﻟﻨﱡﺤَﺎة )٢( زﻳﺎدة اﻷﻟﻒﻋﲆ ﻓﻴﻬﺎ , اﻟﻨﱡﺤَـﺎة ﻟﻜـﻦﱠ إﻧﱠﲈ ﺑﻴـﻨﻬﲈ ﻓﺮﻗـﺎً اﻟﻔـﺮد واو دون اﳉﻤـﻊ واو ﺑﻌﺪ زادوﻫﺎ , ﰲ زادوﻫـﺎ اﳌﺼـﺎﺣﻒ وﻛُﺘﱠـﺎب اﻟﻨﻮﻋﲔ ﰲ اﳌﺼﺤﻒ , أﺻﻼً ذﻟﻚ وﺻﺎر , اﻷﺻﻞورﻓﻀﻮا اﻷول اﳌﺼﺤﻒ ﰲ وﺟﺪ ﺑﲈ أﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ اﳉﻤﻊ واوات ﻣﻦ, ﻋـﲆ ﻓـﺬﻟﻚ اﻷﺻـﻞ اﺗﻔـﺎﻗﻬﻢ وﻗـﻊ اﻟـﺬي إﻟﻴـﻪ اﳌﺮﺟـﻮع ﻋﻠﻴﻪ, أﻟﻒ ﺑﻐﲑ ﻣﻨﻬﺎ وﺟﺪ وﻣﺎ , ﻋﲆ اﻷﺻﻞﻓﺬﻟﻚ اﳌﺮﻓﻮض, اﳌﺼﺤﻒ ﰲ أﺗﻰ وﻗﺪ: ) ﭣ( اﻟﻔﺮﻗﺎن ﰲ)١(, و: )ﮨ( ﺳﺒﺄ ﰲ)٢(, و: )ﯧ( اﳊﴩ ﰲ)٣( اﻷﺻﻞﻋﲆ اﻷول , ﻓﻬـﻲ ذﻟﻚ ﻋﲆ اﻷﺻﻞﻣﻴﻘﺎت, ﻫـﺬا ﻋـﲆ ﺑـﺎﳊﻤﺮاء أﻟـﻒ ﺑﻌـﺪﻫﺎ ﺗُﻠْﺤَﻖ ﻓﻼ ,ﻓﻴﻬـﺎ ﺗﺮﺳـﻢ وﻻ اﻟﺒﺘﺔ أﻟﻒ, أﺻﻠﻬﺎ ﻋﲆ ﻣﻨﺒﻬﺔ, ﻷ ﳖﱠ ﺑﺎﳊﻤﺮاء ﻳﺮﺳﻤﻮن ﻻ ﻢ إﻻﱠ ﺑـﻪ ﻣﻠﻔﻮﻇـﺎً ﻛﺎن ﻣﺎ , وﻫـﻲ ﲠﺎ ﻣﻠﻔﻮظ ﻏﲑ, أﻟﻒ ﺑﻐﲑ اﳌﻔﺮد واوات ﻣﻦ وﺟﺪ وﻣﺎ, ﻓﻴﻬـﺎ اﻟﻨﱡﺤَـﺎةُ أﺻﱠـﻠﻪ ﻣﺎ ﻋﲆ ﻓﻬﻮ, ﻋﻠﻴﻪ وﺛﺒﺘﻮا, ﻷ اﻟﻨﻮﻋﲔﳖﱠ ﺑﲔ ﻓﺮﱠﻗﻮا ﻢ, ﻟﻠﻔ اﳌﻔﺮد دون اﳉﻤﻊ ﰲ ﺑﻴـﻨﻬﲈﻓﺰادوﻫﺎ ﺮق , وﻣـﺎ ﻟﺬﻟﻚ ﻓﻤﺨﺎﻟﻒ ﺑﺄﻟﻒ ﻣﻨﻬﺎ اﻷﺻﻞوﺟﺪ , زادوا اﳌﺼـﺎﺣﻒ اﻷﻟـﻒوﺟُـﻞﱡ اﻟﻨـﻮﻋﲔ ﰲ, ﻋﲆ ﺗﻨﺒﻴﻬﺎً أﻟﻒ ﺑﻐﲑ ﻣﻮاﺿﻊ ﻣﻨﻬﺎ اﻷﺻﻞوﺗﺮﻛﻮا اﳌﱰوك, ﻧﺤـﻮ اﻟﻘـﺮآن ﰲ أﺗـﻰ وﻗـﺪ: ) )١ (ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻮاﺿﻌﻬﺎ وأوﱠل , وردت ﺣﻴﺚ: )پ ﭕ ﭔ ﭓ ٻ ﭑ( اﻵﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﻘﺮة ﺳﻮرة: ٦ . )٢ (اﻧﻈــﺮ: ﻟﻠﻔــﺮﱠاء اﻟﻘــﺮآن ﻣﻌــﺎﲏ: ٢/ﻗﺘﻴﺒــﺔ٨٢١ ﻻﺑــﻦ اﻟﻜﺎﺗــﺐ أدب و: , ٠٩١ اﳋــﻂ وﻛﺘــﺎب, ﺎﺟﻲﻟﻠﺰﺟ : اﳌﻘﻨﻊ٠٢ و : , اﻟﺘﺒﻴﲔ٥٣ وﳐﺘﴫ: , ٢/٠٨ واﻟﻮﺳﻴﻠﺔ : , ٤١٣, ﻊوﳘ ﻟﻠﺴﻴﻮﻃﻲ اﳍﻮاﻣﻊ: ٣/ اﳊﲑان٦١٥ ودﻟﻴﻞ: , ٧٤٢ . )١ (ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ: )ﭥ ﭤ ﭣ( اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ١٢ . )٢ (ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ: )ﻪ ه ﮩ ﮨ ہ( اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٥ . )٣ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٩ .
عدد الصفحات ٣١٧ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ ﮱ ۓ( اﻟﻨﺴﺎء ﰲ)١( . اﻟﻨﱠﺎﻇﻢﻓﻘﻮل» « اﻷﻟﻒﻳﺮﻳﺪ . وﻗﻮﻟﻪ» « أي اﻷﻟﻒﻳﺮﻳﺪ ﰲ اﳉﻤـﻊ ﻋﲆ اﻟﺪﱠاﻟﺔ اﻟﻮاو اﻷﻓﻌـﺎلﺑﻌﺪ ﻧﺤــــﻮ: )ﭻ() ٢(, و) ﭓ () ٣(, و )ﯔ ڭ( )٤( , و )ﯔ () ٥(, و) ( )٦( , و( )) ٧( , و )ڎ ﮅ ( )٨(, ﻛــ ﺑـﻪ ﻣَﺜﱠـﻞ ﻣﺎ وﻧﺤﻮ: )ﯚ ()٩(, و )ﭝ ﭜ ﭛ( ) ١(, و )ﯚ ۆ( )٢(, و( )) ٣( , واﺧﺘﻠـﻒ ﻟﺰﻳﺎد اﳌﻮﺟﻬﺔ اﻟﻌﻠﺔ ﰲ اﻟﻨﱠﺎس اﻷﻟﻒة اﻟﻮاو ﺑﻌﺪ, اﳉﻤـﻊ وﰲ, ﻓﻘﻴـﻞ : اﻷﻟـﻒإنﱠ زﻳـﺪت اﳉﻤﻊ واو ﺑﻌﺪ, ﻳﻨﻔﺼﻞ وﻣﺎ ﻳﺘﺼﻞ ﻣﺎ ﺑﲔ ﻟﻠﻔﺮق, ﻗﻠﺖ إذا ﻓﺈﻧﻚ: " ﴐََﺑُـﻮْﻫُﻢْ " ﳛﺘﻤـﻞ ﻣﻔﻌﻮﻻً اﻟﻀﻤﲑ ﻳﻜﻮن أنْ , ﻣﺘﺼـﻼً ﻓﻴﻜﻮن, ﰲ اﻟﻀـﻤﲑ ﻣـﻦ ﺑـﺪﻻً ﻳﻜـﻮن أنْ وﳛﺘﻤـﻞ: " ﴐََﺑُﻮْا " , ﻣﻨﻔﺼﻼً ﻓﻴﻜﻮن , واﺣﺘﻤﻞ اﺣﺘﻤﻞ ﻓﻠﲈﱠ اﻷﻟﻒزادوا, ﺑﻴـﻨﻬﲈ ﻟﻴﻔﺮﻗﻮا , أَﺗَﻴَـﺎ وﻗـﺪ ﻣﻌًﺎ اﷲ ﻗﺎل اﻟﻘﺮآن ﰲ اﻟﺘﻄﻔﻴﻒ ﺳﻮرة ﰲ)٤(: )ﯣ ۉ ﯡ ۅ( , ﺿﻤﲑان ﻓﻬﺬان, ﻣﺘﺼﻼن, )١ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٩٩ . )٢ (ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻮاﺿﻌﻬﺎ وأوﱠل , وردت ﺣﻴﺚ: )ﭻ چ ﭹ ﭸ( اﻵﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﻘﺮة ﺳﻮرة: ٩ . )٣ (ﻗﺮﻳﺒﺎً ﻋﺰوﻫﺎ ﺳﺒﻖ. اﻧﻈﺮ: ٢٣٣ص . )٤ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻮﺑﺔ ﺳﻮرة: اﻵﻳﺔ٧٦ ﻣﻦ اﳊﴩ ﺳﻮرة و: , ٩١ . )٥ (ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻮاﺿﻌﻬﺎ وأوﱠل , وردت ﺣﻴﺚ: ) ۇ ﯖ ﯕ ﯔ ڭ(اﻵﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء ﺳﻮرة: ٢٣ . )٦ (ﺳﻮرة اﻵﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﻘﺮة: اﻵﻳﺔ٦١ و: , ٥٧١ . )٧ (ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻮاﺿﻌﻬﺎ وأوﱠل , وردت ﺣﻴﺚ: )ﭹ ﭸ ﭷ ڃ ﭵ(اﻵﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻮﺑﺔ ﺳﻮرة: ٧٥ . )٨ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ اﻷﻧﻔﺎل ﺳﻮرة: اﻵﻳﺔ٢٧ و: , ٤٧ . )٩ (ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻮاﺿﻌﻬﺎ وأوﱠل , وردت ﺣﻴﺚ: )ٷ ﯜ ۈ ﯚ( اﻵﻳﺔ ﻣﻦ اﳌﺎﺋﺪة ﺳﻮرة: ٨ . )١ (اﻵ ﻣﻦ اﳉﻤﻌﺔ ﻳﺔﺳﻮرة: ٩ . )٢ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺪﺧﺎن ﺳﻮرة: ٥١ . )٣ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﻤﺮ ﺳﻮرة: ٧٢ . )٤ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ اﳌﻄﻔﻔﲔ ﺳﻮرة: و٣, "اﻟﺘﻄﻔﻴﻒ" اﻟﺴﻮرة أﺳﲈء ﻣﻦ. اﻧﻈﺮ: اﻹﻗﺮاء وﻛﲈل اﻟﻘﺮﱠاء ﲨﺎل: ١/٨٣ .
عدد الصفحات ٣١٨ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ ﻣﻔﻌﻮﻻن)١( . اﻟﺸﻮرى ﺳﻮرة ﰲ ﺗﻌﺎﱃ وﻗﺎل)٢(: ) ﮗ ڳ ﮕ ﮔ ﮓ( , ﻣﻨﻔﺼﻞ ﺿﻤﲑ ﻓﻬﺬا , ﻓـﺰادوا أﻟﻔــﺎً ﻓﻴــﻪ , اﳌﻌﻨﻴــﲔ ﺑــﲔ اﻟﻔــﺮق ﻟﻴﻘــﻊ , زﻳــﺎ ﰲ اﻟﻌﻠــﺔ وﻟﻴﺴــﺖ اﻷﻟــﻒدة اﳉﻤــﻊ واو ﺑﻌــﺪ ﻣﺘﻔﻘﺎً]٦٦١/ﺏ[ ﻋﻠﻴﻬﺎ . وﻗﻴﻞ)٣(: إﻧﱠـﲈ اﻷﻟـﻒزﻳـﺪت اﳉﻤـﻊ واو ﺑﻌـﺪ, ﺑﻴﻨﻬـﺎ ﻓﺮﻗـﺎً , اﻟﻨﱠﺴَـﻖِ واو وﺑـﲔ)٤(, ﻗﻠﺖ إذا ﻓﺈﻧﻚ: )ﻛَﻔَﺮُوا ﳌَﱠﺎ( ﻟﻠﺠﻤـﻊ ﻳﻜﻮن أنْ اﻟﻮاو اﺣﺘﲈل ﺧﺮج, اﳋـﺎرج ﻓﻴﻜـﻮن , ﻏـﲑ ﻛﻔﺮوا اﻟﺬﻳﻦ, ﻟﻠﻌﻄﻒ ﺗﻜﻮن أنْ اﻟﻮاو واﺣﺘﻤﻠﺖ, ﻫ ﺧﺮجﻓﻴﻜﻮن اﻟﺬي ﻮ , ﻣﺜَﻞٌ ﻳﺄت وﱂ اﻟﻘﺮآن ﰲ, اﻟﻘﺮآن ﰲ ﻧﺎﻫﻀﺔ ﻏﲑ اﻟﻌﻠﺔ ﻓﻬﺬه, إﻧﱠﲈو اﻟﻘﺮآن ﺧﺎرج اﻟﻜﻼم ﰲ ﺗﻨﻬﺾ . وﻗﻴﻞ: إﻧﱠﲈ أﻋﻨﻲ اﻟﻔﺮد واو ﺑﲔ ﻟﻠﻔﺮق زﻳﺪت : ﻣﺜﻞاﻷﺻﻠاﻟﻮاو ﻴﺔ: ) ( )١(, و ) ﭹ()٢(, و )ٹ() ٣(, و )ۀ () ٤( . ﻧﺤـﻮ ﰲ اﳉﻤﻊ واو وﺑﲔ: )ﭻ() ٥(, و )ﭓ() ٦( ,و )ﮘ() ٧(, و)ں()٨(, و )ﮉ () ٩(, و )ﮐ )١ (اﻧﻈﺮ: اﻟﻘﺮآن إﻋﺮاب ﻣﺸﻜﻞ : ٩٥٧ . )٢ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٧٣ . )٣ (ﻗﺘ اﳌــﺬﻛﻮرﻻﺑﻦ اﻟﻘــﻮل اﻷﺧﻔــﺶﻳﻨﺴــﺐ و, ﻴﺒــﺔ. اﻧﻈــﺮ: اﻟﻜﺎﺗــﺐ أدب: ٠٩١ اﳋــﻂ وﻛﺘــﺎب, ﻟﻠﺰﺟﺎﺟﻲ: ﻫﺎﻣﺶ٨١ص)٤(اﻟﴪﱢاج ﻻﺑﻦ اﳋﻂ وﻛﺘﺎب: , اﳍﻮاﻣﻊ٥٢١ص وﳘﻊ: , ٢/٨٣٢. )٤ (ﺑـ اﳌﺮاد"اﻟﻨﱠﺴَﻖ واو": اﻟﻌﻄﻒ واو. اﻧﻈﺮ: ﻟﻠﺨﻠﻴـﻞ اﻟﻨﺤﻮ ﰲ اﳉﻤﻞ: ﻟﻠﺰﺟـﺎﺟﻲ٣٠٣ص اﳋـﻂ وﻛﺘـﺎب: , ٨١ص . )١ (ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ: ( ) اﻵﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﻬﻒ ﺳﻮرة: ٤١ . )٢ (ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻮاﺿﻌﻬﺎ وأوﱠل , وردت ﺣﻴﺚ: )ﭻ چ ﭹ( اﻵﻳﺔ ﻣﻦ اﳌﺎﺋﺪة ﺳﻮرة: ٥١ . )٣ (ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ: )ﭧ ٹ( اﻵﻳﺔ ﻣﻦ ﳏﻤﺪ ﺳﻮرة: ١٣ . )٤ (ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ: )ه ﮩ ﮨ ہ ﮦ ﮥ ۀ( اﻵﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺼﺺ ﺳﻮرة: ٣ . )٥ (ﻗﺮﻳﺒﺎً ﻋﺰوﻫﺎ ﺳﺒﻖ. اﻧﻈﺮ: ٢٣٣ص . )٦ (ﻋ ﺳﺒﻖ ﻗﺮﻳﺒﺎً ﺰوﻫﺎ. اﻧﻈﺮ: ٤٢٣ص . )٧ (ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻮاﺿﻌﻬﺎ وأوﱠل , وردت ﺣﻴﺚ: )ﮛ ڱ ﮙ ﮘ( اﻵﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﻘﺮة ﺳﻮرة: ١١ .
عدد الصفحات ٣١٩ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ () ٣(, و )ﮀ () ٤(, و )ۉ() ٥(, ﻫﺬه ﰲ وﻳﻘﺎل: ﺑ اﳌﺘﺼﻠﺔ اﳉﻤﻊ ﺎﻷﻓﻌﺎلواو . واﻟﺮﻓﻊ اﳉﻤﻊ واو ﻓﻴﻬﺎ ﻗﻴﻞ ﺑﺎﺳﻢ اﺗﺼﻠﺖ وإذا, ﻣﺜـﻞ وذﻟﻚ: ( ))٦(, و) ﯚ ۆ( )٧(, و)ﮃ ڍ ()٨( , اﻷﻟﻒﻓﺰادوا اﳉﻤﻊ واو ﺑﻌﺪ , اﻟﻮاو وﺑﲔ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻴاﻷﺻﻠﻟﻠﻔﺮق ﺔ . اﻟﺴﱠﺨﺎوي وﻣﺜﱠﻠَﻪ)٩( ﺑِﻤِﺜْـﻞ: " زَﻳْـﺪٍ ﺑَﻨُـﻮا" اﳉﻤـﻊ واو ﰲ, و" زَﻳْـﺪٍ اﺑْـﻦُ" اﳌﻔـﺮد ﰲ, اﻟﻘﺮآن وﰲ: )ڃ ﭵ () ١( , اﻟﻌِﻠﱠﺔُ أﻳﻀًﺎوﻫﺬه اﻟﻨﱡﺤَـﺎة ﻣﺬﻫﺐ ﻋﲆ ﺗﻨﻬﺾ ﻟـاﻻ زادوﻫـﺎ ﺬﻳﻦ اﳉﻤﻊ ﰲ, اﳌﻔﺮد ﰲ ﻳﺰﻳﺪوﻫﺎ وﱂ, اﳌﺼﺎﺣﻒ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻋﲆ وأﻣﱠﺎ, ﺗـﻨﻬﺾ ﻓـﻼ, ﳖﱠـﻷ ﻢ ﻓﻴﻬﲈ ﻣﻌًﺎزادوﻫﺎ . اﳌُْﱪَﱢدوﻗﺎل )٢(»إﻧﱠﲈ اﻷﻟﻒأرادوا اﳌَْﻜْﻨِـﻲﱢ ﻣﻦ ﺑﺪﻻً اﻟﻮاو ﺑﻌﺪ, اﳍـﺎء وﻫـﻮ, ﳖﱠـﻷ ﻢ ﻗﺎﻟﻮا إذا: " ﴐََﺑُﻮْهُ ", و" ﻗَﺘَﻠُﻮْهُ " اﻷﻟﻒﻓﺴﻘﻄﺖ, ﻗـﺎﻟﻮا ﻓﺈذا: "ﴐََﺑُـﻮْا " اﻷﻟـﻒأﺛﺒﺘـﻮا, =¯ )١ (ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻮاﺿﻌﻬﺎ وأوﱠل , وردت ﺣﻴﺚ: )ڻ ﮟ ں ﮝ ﮜ ﮛ ڱ( اﻵﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﻘﺮة ﺳﻮرة: ٣٤٢ . )٢ (ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻮاﺿﻌﻬﺎ وأوﱠل , وردت ﺣﻴﺚ: )ﮍ ڑ ﮋ ژ ﮉ( اﻵﻳ ﻣﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﺔﺳﻮرة: ٢٢ . )٣ (ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻮاﺿﻌﻬﺎ وأوﱠل , وردت ﺣﻴﺚ: )ﮓ گ ﮑ ﮐ ﮏ ﮎ( اﻵﻳﺔ ﻣﻦ اﻷﻋﺮاف ﺳﻮرة: ٧٧ . )٤ (ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻮاﺿﻌﻬﺎ وأوﱠل , وردت ﺣﻴﺚ: )ﮃ ڍ ﮁ ﮀ ﭿ( اﻵﻳﺔ ﻣﻦ اﳊﺞ ﺳﻮرة: ١٥ . )٥ (ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻮاﺿﻌﻬﺎ وأوﱠل , وردت ﺣﻴﺚ: )ې ﯣ ۉ ﯡ( اﻵﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﻘﺮة ﺳﻮرة: ٤١ . )٦ (ﻋﺰوﻫﺎ ﺳﺒﻖ ﻗﺮﻳﺒﺎً. اﻧﻈﺮ: ٥٢٣ص . )٧ (ﻗﺮﻳﺒﺎً ﻋﺰوﻫﺎ ﺳﺒﻖ. اﻧﻈﺮ: ٥٢٣ص . )٨ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﻘﺮة ﺳﻮرة: ٩٤٢ . )٩ (اﻧﻈﺮ: اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ : ١٦٢ص . )١ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﺳﻮرة: ٠٩ . )٢ (ﻫﻮ: ﺑـ اﳌﻌﺮوف, اﻟﻌﺒﺎس أﺑﻮ, اﻷزدي, اﻷﻛﱪ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ"اﳌﱪد" وأﺣـﺪ, زﻣﻨـﻪ ﰲ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ إﻣﺎم, و, اﻷدب أﺋﻤﺔ ﺳﻨﺔ ﺑﺎﻟﺒﴫة وﻟﺪ, ﻣﺆﻟﻔﺎﺗـﻪ٠١٢اﻷﺧﺒﺎر ﻣـﻦ, ﻫـ, : اﻟﻘـﺮآن وإﻋـﺮاب, واﳌﻘﺘﻀـﺐ, اﻟﻜﺎﻣـﻞ ﺳﻨﺔ ﺑﺒﻐﺪاد ﺗﻮﰲ, وﻏﲑﻫﺎ, اﻟﺒﴫﻳﲔ اﻟﻨﺤﺎة ﻫـ٦٨٢وﻃﺒﻘﺎت. اﻧﻈـﺮ: اﻷﻋﻴـﺎن وﻓﻴـﺎت: ١/٥٩٤ وﻟﺴـﺎن, ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﳌﻴﺰان: ٥/اﻟﻮﻋﺎة٠٣٤ وﺑﻐﻴﺔ : , واﻷﻋﻼم٦١١ص: , ٧/٤٤١ .
عدد الصفحات ٣٢٠