ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ "اﻟﻌﻠﺔ ﺣﺮوف", ﺑﺎﻟﻘﻠﺐ ﻻﻋﺘﻼﳍﺎ, وﺑﺎﳊﺬف)١( . ﻣﻦ اﻟﱰﲨﺔ ﻫﺬه ﰲ ﻓﺼﻮلأوﱠﳍواﻟﻜﻼم ﺛﻼﺛﺔ ﰲ آﺧﺮﻫﺎ إﱃ ﺎ : اﻷولاﻟﻔﺼﻞ : زﻳﺎدة اﻷﻟﻒﰲ . اﻟﺜﱠﺎﲏ اﻟﻔﺼﻞ: اﻟﻴﺎء زﻳﺎدة ﰲ . اﻟﺜﱠﺎﻟﺚ اﻟﻔﺼﻞ: اﻟﻮاو زﻳﺎدة ﰲ . أذﻛﺮﻫﺎ أنْ ﲨﻠﺔواﻟﻐﺮض اﳌﻮﺿﻊ ﻫﺬا ﰲ , ﻛﻼم ﻋﲆ ﻣﻔﺼﱠﻠﺔ اﻟﻨﱠﺎﻇﻢوﻧﺬﻛﺮﻫﺎ . ﻓﻨﻘﻮل: اﻋﻠﻢ : اﻷﻟﻒأنﱠ ً ﻣﻮﺿـﻌﺎً ﻋﴩـ ﺳـﺘﺔ ﰲ ﺗﺰاد, وﻫـﻲ : ﻟﻔـﻆ )ۉ()٢( ﻣﻔـﺮداً ﻛﺎن, ﻣﺜﻨﻰ أو)٣( , و )ﭘ ﭗ() ٤(, و )ﭟ( اﳌﻮﺿﻌﲔﰲ )٥( , و) ( ) ٦(, و)ڇ ﭽ ﭼ ﭿ() ٧(, و)ﮜ ﮛ ڱ ()٨( , وﻟﻔﻆ )ﮁ( وﻗﻊ ﺣﻴﺚ)٩(, , ﻧﺤـﻮ اﳉﻤـﻊ واو وﺑﻌـﺪ: ) ﮘ() ٠١(, وﺷـﺒﻬﻪ, إﻻﱠ أﻟﻔﺎظٍ ﺳﺘﺔ ﰲ, وﻫﻲ : )ڤ() ١١(, و )ﯧ() ١(, و)ﮘ() ٢(, و) ﭣ ( اﻟﻔﺮﻗـــﺎن ﰲ)٣(, و )ﮨ( ﺳـــﺒﺄ ﰲ)٤(, و ) ﯧ )١ (اﻧﻈﺮ: ﻟﻠﺮﱡﻣﺎﲏ اﳊﺮوف ﻣﻨﺎزل: أﻳﻀًﺎ٣٨ص ﻟﻪ اﳊﺪود و: , اﳋﺼـ٤٨ص و, ﺟﻨﱢـﻲ ﻻﺑـﻦ ﺎﺋﺺ: ٢/١٩٢, ﳌﻜﻲ واﻟﺮﻋﺎﻳﺔ: ٨٢١ص . )٢ (ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻮاﺿﻌﻬﺎ وأوﱠل , وردت ﺣﻴﺚ: )ﯣ ۉ ﯡ ۅ ﯟ ۋ( اﻵﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﻘﺮة ﺳﻮرة: ٩٥٢ . )٣ (ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ: )ڑ ﮋ( ﺳﻮرة اﻵﻳﺘﲔ ﻣﻦ اﻷﻧﻔﺎل: ٥٦ و, ٦٦ . )٤ (ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ: )ﭛ ڀ ﭙ ﭘ ﭗ( اﻵﻳﺔ ﻣﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺳﻮرة: ٧٨ . )٥ (ا ﺗﻌﺎﱃاﳌﻮﺿﻊ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ ﻷول: )ﭥ ﭤ ﭣ ٿ ﭡ ﭠ ﭟ ٺ ﭝ( اﻵﻳﺔ ﻣﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺳﻮرة: ٧٨ ﻣـﻦ اﻟﺜـﺎﲏ واﳌﻮﺿـﻊ, ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻗﻮﻟﻪ: )ڳ ﮕ ﮔ ﮓ گ ﮑ ﮐ ﮏ ﮎ ﮍ ڑ ﮋ( اﻵﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺮﱠﻋﺪ ﺳﻮرة: ١٣ . )٦ (ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ: ( ) اﻵﻳﺔﮋ ﻣﻦ اﻟﻨﱠﻤْﻞ ﺳﻮرة: ١٢ . )٧ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﻬﻒ ﺳﻮرة: ٨٣ . )٨ (ﻣ اﻟﻜﻬﻒ اﻵﻳﺔﺳﻮرة ﻦ: ٣٢ . )٩ (ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻮاﺿﻌﻬﺎ وأوﱠل , وردت ﺣﻴﺚ: )ۉ ﯡ ۅ ﯟ ۋ ٷ ﯜ( اﻵﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﻘﺮة ﺳﻮرة: ٠٦١ . )٠١ (ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻮاﺿﻌﻬﺎ وأوﱠل , وردت ﺣﻴﺚ: )ﮛ ڱ ﮙ ﮘ( اﻵﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﻘﺮة ﺳﻮرة: ١١ . )١١ (ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ: )ڦ ﭭ ﭬ ﭫ ڤ ﭩ( اﻵﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﻘﺮة ﺳﻮرة: ٦٢٢ .
عدد الصفحات ٢٨٩ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ (اﳊﴩ ﰲ)٥(, اﻟﺴﱠﺎﻗﻄﺔ وﻫﻲ اﻟﻠﻔﻆ ﰲ اﳌﻌﺪوﻣﺔ اﻟﺮﱠﺳﻢ ﰲ . اﻟﻔﺮد واو ﺑﻌﺪ أﻳﻀًﺎوﻛﺬﻟﻚ ﻧﺤـﻮ: ) ۇ ﯖ ﯕ ﯔ( ) ٦(, و) ﭧ ٹ ()٧(, و) ڻ ﮟ ں( ) ٨(, وﺷﺒﻬﻪ , إﻻﱠ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ: ) ﮱ ۓ ﮯ ے ﻬ( اﻟﻨﱢﺴَﺎء ﰲ)٩( . ﻟﻔﻆ و( )) ٠١( وﻗﻊ ﻛﻴﻒ , زﻳﺎدة ﰲ ﺧﻼف ﻻ اﻟﺘﺴﻌﺔ اﻷﻟﻒﻫﺬه ﻓﻴﻬﺎ . زﻳـﺎد ﰲ ﳐﺘﻠـﻒ اﻟﺒـﻮاﻗﻲ واﻟﺴﺒﻌﺔ اﻷﻟـﻒة ﻓﻴﻬـﺎ, وﻫـﻲ: )ﭠ()١١(, و)ﯘ()٢١(, و )ﯡ( )٣١(, و)ﭯ(اﳌﻮﺿﻌﲔ ﰲ)٤١(, و)ۇ( اﳌﻮﺿﻌﲔ ﰲ)٥١( أﻳﻀًـﺎ , و)ﮘ() ٦١(, و( )) ٧١( , ﻟﻜـﻦﱠ =¯ )١ (وأوﱠل , وردت ﺣﻴﺚ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻮاﺿﻌﻬﺎ: )ﯧ( اﻵﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﻘﺮة ﺳﻮرة: ١٦ . )٢ (ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻮاﺿﻌﻬﺎ وأوﱠل , وردت ﺣﻴﺚ: )ﮜ ﮛ ڱ ﮙ ﮘ( اﻵﻳﺔ ﻣﻦ ﻋﻤﺮان آل ﺳﻮرة: ٤٨١ . )٣ (ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ: )ﭥ ﭤ ﭣ( اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ١٢ . )٤ (ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ: )ﻪ ه ﮩ ﮨ ہ( اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٥ . )٥ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٩ . )٦ (اﳊ اﻵﻳﺔﺳﻮرة ﻣﻦ ﺞ: ٢١ . )٧ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ ﳏﻤﺪ ﺳﻮرة: ١٣ . )٨ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ ﳏﻤﺪ ﺳﻮرة: ٤ . )٩ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٩٩ . )٠١ (ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻮاﺿﻌﻬﺎ وأوﱠل , وردت ﺣﻴﺚ: ( ) اﻵﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﻘﺮة ﺳﻮرة: ٥٠١ . )١١ (ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ: )ﭣ ٿ ﭡ ﭠ ﭟ( اﻵﻳﺔ ﻣﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺳﻮرة: ٠٨ . )٢١ (ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ: )ۆ ﯘ ۇ ﯖ( اﻵﻳﺔﺳ ﻣﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﻮرة: ٠١١ . )٣١ (ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ: )ö ې ﯣ ۉ ﯡ( اﻵﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻮﺑﺔ ﺳﻮرة: ٧٤ . )٤١ (ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ اﻷول اﳌﻮﺿﻊ: )ö ﭱ ﭰ ﭯ( اﻵﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺰﱡﻣﺮ ﺳﻮرة: ﺗﻌـﺎﱃ٩٦ ﻗﻮﻟـﻪ ﻣﻦ اﻟﺜﺎﲏ واﳌﻮﺿﻊ: , ) ( اﻵﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﻔﺠﺮ ﺳﻮرة: ٣٢ . )٥١ (ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ اﻷول اﳌﻮﺿﻊ: )ﭕ ﭔ ﭓ ٻ ﭑ ﭗ پ(اﻵﻳﺔ ﻣﻦ ﻋﻤﺮان آل ﺳﻮرة: ٨٥١ ﻣـﻦ اﻟﺜـﺎﲏ واﳌﻮﺿـﻊ, ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ: ) ﯘ ۇ ﯖ ﯕ ﯔ(اﻵﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﺎﻓﺎت ﺳﻮرة: ٨٦ . )٦١ (ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ: )ں ﮝ ﮜ ﮛ ڱ ﮙ ﮘ( اﻵﻳﺔ ﻣﻦ اﳊﴩ ﺳﻮرة: ٣١ . )٧١ (ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ: ) ( اﻵﻳﺔ ﻣﻦ اﻷﺣﺰاب ﺳﻮرة: ٤١ .
عدد الصفحات ٢٩٠ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ ﰲ زﻳﺎدﲥﺎ: )ﯡ( , و)ۇ(, و)ﭯ( ﻧﻈﺎﺋﺮﻫﺎ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ , ﻋﲆ اﻷﻟﻒوﲡﻌﻞ ذﻟﻚ ﲨﻴﻊ ﰲ اﳌﺰﻳﺪة ﺑــﺎﳊﻤﺮاء دارةً, اﻟﺮﺳــﻢ ﰲ ﺑﺰﻳﺎدﲥــﺎ إﻋﻼﻣــﺎً , وﺧﻠﻮﻫــﺎ أﻫــﻞ ﳚﻌﻠﻬــﺎ ﻛــﲈ اﻟﻠﻔــﻆ ﻣــﻦ اﳊﺴﺎب]٩٥١/ﺃ[ اﳌﻨﺰﻟﺔ ﺧﻠﻮ ﻋﲆ دﻻﻟﺔ)١( . ﻟﻔﻆ ﰲ أﻟﻔﺎً اﳋﻔﻴﻔﺔ اﻟﻨﻮن رﺳﻤﺖ وﻗﺪ: )ﮅ() ٢(, و )ې() ٣( , ﺑﻌـﺪ ﺑﻌﻀﻬﻢ زادﻫﺎ و ﰲ اﻟــﻮاو : )ﭫ( اﻟﺮﻓــﻊ ﺣــﺎل ﰲ)٤(, واﳋﻔــﺾ )٥(, ﻗﻠﻴــﻞ وﻫــﻮ )٦(, اﳌﻨﺼــﻮب وأﻣﱠــﺎ )٧(, ﺎﻷﻟﻒﻓ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺪ ﻓﻼ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﻣﻦ ﻋﻮض ﻓﻴﻪ, ﻣﻦ اﻟﻮاو ﺑﻌﺪ ﻳﺰﻳﺪﻫﺎ وﻛﻠﻬﻢ: )ﭙ() ٨( ﻓﺎﻋﻠﻢ ذﻟﻚ . اﻟﻴﺎء زﻳﺎدة ﰲ اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻔﺼﻞ : اﻋﻠﻢ : ﺎأﳖﱠ ﻟﻔـﻆ وﻫـﻲ أﻟﻔـﺎظ ﻋﴩـة ﰲ ﺗﺰاد: )ﭽ(اﳊـﺮﻓﲔ ﰲ)٩( , و) ( ) ٠١(, و)ﭫ ڤ() ١١(, و )ڍ ﮁ ﮀ() ١(, و) ﮔ ﮓÈ( )٢(, و( ) اﻟﺸﱡــﻮرى ﰲ)٣(, و)ﭩ( ﰲﮋ ژ ﮉ )٤(, )١ (ﻋﻤﺮو أﺑﻮ ﻗﺎل» اﻟـﺪﱠ ﻫـﻲوﻫـﺬه اﳌﺨﻔﻔـﺔ اﳊـﺮوف وﻋـﲆ, اﻟﺰواﺋـﺪ اﳊـﺮوف ﻋـﲆ ﲡﻌـﻞ اﻟﺘـﻲ ارة : اﻟﺼـﻔﺮ اﳊـﺮف ﻟﻌـﺪم, ﻋﺪﻣـﻪ ﻋـﲆ دﻻﻟـﺔ, اﻟﻐﺒﺎر ﺣﺴﺎب ﰲ اﳌﻌﺪوم اﻟﻌﺪد ﻋﲆ اﳊﺴﺎب أﻫﻞ ﳚﻌﻠﻪ اﻟﺬي اﻟﻠﻄﻴﻒ اﻟﻨﻄﻖ ﰲ ﻗﺎل − :أﺻﻠﻬﺎ وﻫﻮ, اﻟﺪﱠارة أﺧﺬت اﻟﺼﻔﺮ ﻓﻤﻦ« .اﻧﻈﺮ: اﳌﺤﻜـﻢ: اﳌﻘﻨـﻊ٦٩١ص و: , ٤٤١ص. )٢ (ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ: )ﮇ ڎ ﮅ ڌ( اﻵﻳﺔ ﻣﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺳﻮرة: ٢٣ . )٣ (ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ: )ﯥ ې ﯣ ۉ ﯡ ۅ( اﻵﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻖ ﺳﻮرة: ٥١ . )٤ (ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ: )ßﭬ ﭫ ڤ ﭩ(اﻵﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﺳﻮرة: ٢٢ . )٥ (ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ: )ﭰ ﭯ ڦ( اﻵﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﺳﻮرة: ٣٢. )٦, (واﳋﻔﺾ, اﻟﺮﻓﻊ ﺣﺎل ﻓﻘﻂأي اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﳌﻮﺿﻌﲔ ﰲ إﻻﱠ ﻳﺮدا ﱂ إذ. )٧ (ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻮاﺿﻌﻬﺎ وأوﱠل , وردت ﺣﻴﺚ: )ﻳ ﯽ ﯼ( اﻵﻳﺔ ﻣﻦ اﳊﺞ ﺳﻮرة: ٤٢. )٨ (ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ: )ﭟ ٺ ﭝ ﭜ ﭛ ڀ ﭙ ﭘ( اﻵﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء ﺳﻮرة: ٦٧١ . )٩ ("اﳊﺮﻓﲔ ﰲ": اﳌﻮﺿﻌﲔ ﰲ أي: ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ اﻷول اﳌﻮﺿﻊ: )ڇ ﭽ ﮃ ڍ ﮁ ﮀ ﭿ( ﻣـﻦ ﻋﻤـﺮان آل ﺳـﻮرة اﻵﻳﺔ: ﺗﻌﺎﱃ٤٤١ ﻗﻮﻟﻪ اﻟﺜﺎﲏ اﳌﻮﺿﻊ و: , ( ) اﻵﻳﺔ ﻣﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء ﺳﻮرة: ٤٣ . )٠١ (ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ: ( ) اﻵﻳﺔ ﻣﻦ اﻷﻧﻌﺎم ﺳﻮرة: ٤٣ . )١١ (ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ: )ﭫ ڤ ﭩ ﭨ ﭧ ٹ ﭥ ﭤ ﭣ( اﻵﻳﺔ ﻣﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﺳﻮرة: ٥١ .
عدد الصفحات ٢٩١ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ و) ( ﰲې) ٥( , و)پ ( ﻧﺤــﻮ اﳋﻔــﺾ ﺣــﺎل ﰲ أﺿــﻴﻒ إذا: )ﯧ()٦(, و)ژ() ٧(, ﺷــﺒﻬﻪ و, وﻟﻔﻆ) ﯡ( وﻗﻊ ﺣﻴﺚ)٨(, ﻗـﻴﺲ ﺑﻦ اﻟﻐﺎزي ﻗﻮل ﻋﲆ ﲠﺎ وﻳﻠﺤﻖ)٩ ()پ( ﰲ اﳌﻮﺿـﻌﲔ ﰲ اﻟﺮﱡوم )٠١( . اﻟﻮاو زﻳﺎدة ﰲ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻔﺼﻞ: اﻋﻠــﻢ : ﺎأﳖﱠــ ﻟﻔــﻆ وﻫــﻲ أﻟﻔــﺎظ ﺳــﺘﺔ ﰲ ﺗــﺰاد : ( )) ١١(, و )ﮙ ( )٢١(, و )ٺ() ٣١( وﻗﻌ ﻦﺣﻴﺚ . وﻟﻔﻆ] ﮨ[)٤١( ﻧﺤﻮ وﻗﻊ ﻛﻴﻒ: )ﮩ ﮨ ہ ﮦ( ) ١(, و )ﭳ ()٢(, و )ﯣ ()٣( , وﺷﺒﻬﻪ . =¯ )١ (ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ: )ﭼ ڍﭻ ﮁ ﮀ ﭿ ڇ ﭽ( اﻵﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺤﻞ ﺳﻮرة: ٠٩ . )٢ (ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ: )ڱ ﮙ ﮘ ﮗ ڳ ﮕ ﮔ ﮓ گ(اﻵﻳﺔ ﻣﻦ ﻃﻪ ﺳﻮرة: ٠٣١ . )٣ (ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ: )ﻴ ﻳ ﯽ ﯼ( اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ١٥ . )٤ (ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ: )ۀ ﭩ( اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٦ . )٥ (ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ: ( ) اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٧٤ . )٦, (وردت ﺗﻌﺎﱃﺣﻴﺚ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻮاﺿﻌﻬﺎ وأوﱠل : )t ﯧ ﯦ ﯥ ې( اﻵﻳﺔ ﻣﻦ اﻷﻋﺮاف ﺳﻮرة: ٣٠١ . )٧ (ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ: )ڑ ﮋ ژ ﮉ ڈ ﮇ ڎó( اﻵﻳﺔ ﻣﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﺳﻮرة: ٣٨ . )٨ (ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ: )ﯧ ﯦ ﯥ ې ﯣ ۉ ﯡ ۅ ﯟ ۋ ٷ( اﻵﻳﺔ ﻣﻦ ﻓﺎﻃﺮ ﺳﻮرة:٣٤ . )٩ (ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺳﺒﻘﺖ: واﻧﻈ٢٩٢, ﺮ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ: اﳌﻘﻨـﻊ: واﳌ٤٥ص, ﺤﻜـﻢ: ٠٨١ص اﻟﺒﻴـﺖ ﰲ وﺳـﻴﺄﰐ, رﻗﻢ"٤٥٣" اﻟﻨﱠﻈﻢ ﻣﻦ : اﻟﱠﻼﺋﻲ ﺑِﻠَﻔْﻆِ ﻛُﻞﱟ ﻋَﻦْ وَاﻟْﻴَﺎءِ ﻟِﻘَﺎءِ ﻣﻌًﺎ اﻟﺮﱡومِ ﰲ واﻟْﻐَﺎزِي . )٠١ (ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ اﻷول اﳌﻮﺿﻊ: )¨ﮀ ﭿ ڇ ﭽ ﭼ ﭻ چ ﭹ( اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٨ ﻗﻮﻟـﻪ ﻣﻦ اﻟﺜﺎﲏ واﳌﻮﺿﻊ, ﺳـﺒﺤﺎﻧﻪ: )ﭔ ﭗ پ ﭕ( اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٦١ . )١١ (ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻮاﺿﻌﻬﺎ وأوﱠل , وردت ﺣﻴﺚ: )ö (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﻘﺮة ﺳﻮرة: ٩٦٢ . )٢١ (ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻮاﺿﻌﻬﺎ وأوﱠل , وردت ﺣﻴﺚ: )öۆ ﯘ ۇ ﯖ ﯕ ﯔ( اﻵﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﻘﺮة ﺳﻮرة: ٩٧١ . )٣١ (ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻮاﺿﻌﻬﺎ وأوﱠل , وردت ﺣﻴﺚ: )öÉ (ﺳﻮرة اﻵﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﻄﻼق: ٤ . )٤١ (اﳌﺼﻨﻒ ﺑﻪ ﻣﺜﱠﻞ ﻣﺎ ﻋﲆ اﻋﺘﲈداً وأﺛﺒﺘﻪ, اﻷﺻﻞ ﰲ ﺑﻴﺎض اﳌﻌﻜﻮﻓﺘﲔ ﺑﲔ ﻣﺎ .
عدد الصفحات ٢٩٢ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ اﻷرﺑﻌـــﺔﻫـــﺬه ﺧـــﻼف ﺑـــﻼ , واﳋـــﺎﻣﺲ )ﭨ ( اﳌﻮﺿـــﻌﲔ ﰲ)٤()ہ(ﻃـــﻪ ﰲ)٥(, واﻟﺸﻌﺮاء)٦( ﻓﻴﻬﲈ ﳐُْﺘَﻠَﻒٌ اﻟﱠﻠﻔْﻈَﺎنِ ﻫﺬان)٧( . ﻣﻦ اﻟﱰﲨﺔ ﻫﺬه ﻋﻠﻴﻪ اﺷﺘﻤﻠﺖ اﻟﱠﺬي ﻫﻮ آﺧﺮﻫﺎأوﱠﳍﻫﺬا إﱃ ﺎ . ﺛُﻢﱠ ﻗﺎل~ : ٩٣٣- اﻟﻨﱠــﺎﻇﻢﺑــﺪأ ~ اﻟﱰﲨــﺔ ﰲ أَﺧﱠــﺮَهُ ﺑِــﲈَ اﻟﺒــﺎب ﰲ , ﻋــﲆ اﻟﺼﱡــﺪور رد ﻣــﻦ وﻫــﺬا اﻷﻋﺠﺎز, ﻧﱠﻪﻷ زﻳﺎدة اﻟﱰﲨﺔ ﰲ اﻷﻟﻒأﺧﺮ, اﻟﺒﺎب ﰲ ﺑﻪ ﻓﺒﺪأ . وﻗﻮﻟﻪ» « ﺑـﻣﻔﻌﻮ ﻣﻘﺪﱠم ل"א" أي: " ﻣﺎﺋـﺔً ﻓﺎرﺳـﻤﻦ , ﺑـﺄﻟﻒٍ وﻣـﺎﺋﺘﲔ ﻟﻠﻔﺮق", اﻟﻜﻼم اﻧﺘﻬﻰ وﻫﺎﻫﻨﺎ. ﺑﺘﻌﻠﻴﻠﻪ ﻣﺴﺘﻮﰱ ﺣُﻜْﻢٌ وﻫﻮ . وﻗﻮﻟﻪ» « ﻣﻔﻌﻮل» « اﻟﺘﺴﺎوي ﺗﻘﺘﴤ اﳌﻌﻴﺔ , ﻣﺎ ﻣﻊ واﻟﺘﴩﻳﻚ ﻗﺒﻠﻪ , أنﱠ اﻷﻟﻒﻓﻈﺎﻫﺮه ﰲ زﻳﺪت( )) ١( ﰲ ﻛﲈ ﻟﻠﻔﺮق)ۉ() ٢(, ﻛـﺬﻟﻚ وﻟﻴﺴـﺖ , وﳍـﺬا =¯ )١ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ ﻃﻪ ﺳﻮرة: ٤٨ . )٢ (ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻮاﺿﻌﻬﺎ وأوﱠل , وردت ﺣﻴﺚ: )ö4ﭻ چ ﭹ ﭸ ﭷ ڃ ﭵ ﭴ ﭳ(اﻵﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﻘﺮة ﺳﻮرة: ٥ . )٣ (ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ: )ﯣ ۉ ﯡ ۅ( öا ﻣﻦ اﻟﻘﻤﺮ ﻵﻳﺔﺳﻮرة: ٣٤ . )٤ (ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ اﻷول اﳌﻮﺿﻊ: )ﭴ ﭳ ڄ(اﻵﻳـﺔ ﻣـﻦ اﻷﻋﺮاف ﺳﻮرة: ٥٤١ ﻗﻮﻟـﻪ ﻣـﻦ اﻟﺜـﺎﲏ اﳌﻮﺿـﻊ و, ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ: )ﭫ ڤ ﭩ ﭨ Â( اﻵﻳﺔ ﻣﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء ﺳﻮرة: ٧٣ . )٥ (ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ: )ه ﮩ ﮨ ہ( اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ١٧ . )٦ (ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ: )ﻪ ه( اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٩٤. )٧ (اﳋــﻼف ﺧﻼﺻــﺔ : أنﱠ اﻟﻠﻔﻈــﲔ ﻛﺘﺎﺑــﺔ ﰲ اﺧﺘﻠﻔــﺖ اﳌﺼــﺎﺣﻒ ) ﭨ (, و) ہ (, ﻓــﻴﻬﲈ اﻟــﻮاو ﺑﺰﻳــﺎدة ﻓﺒﻌﻀــﻬﺎ , ﰲ اﻟﻮاو زﻳﺎدة ﻋﲆ واﻟﻌﻤﻞ, اﻟﻮاو ﺑﺤﺬف وﺑﻌﻀﻬﺎ) ﭨ (, ﻣﻮﺿﻌﻲ ﰲ اﻟﺰﻳﺎدة ﻋﺪم وﻋﲆ) ہ (. اﻧﻈﺮ: اﳌﻘﻨﻊ: اﻟﺘﺒﻴﲔ٩٥ص وﳐﺘﴫ: , ٣/و٤٦٥, ٣/واﻟﻮﺳـﻴﻠﺔ٢٧٥: , اﳊـﲑان٩٥٣ ودﻟﻴـﻞ: , ٩٥٢ص, وﺳﻴﺄﰐ ﻗﺮﻳﺒﺎً اﳋﻼف ﺗﻔﺼﻴﻞ . )١ (ﻋﺰوﻫﺎ ﺳﺒﻖ.اﻧﻈﺮ: ٤٩٢ص .
عدد الصفحات ٢٩٣ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ ﻗﻮﻟﻪ ﻗﻠﻨﺎ» « اﻟﻜﻼم اﻧﺘﻬﻰ ﻫﻨﺎ, ﺑﺘﻌﻠﻴﻠﻪ اﳊﻜﻢ وﺗﻢ . وﻗﻮﻟﻪ» « أي اﻟﺘﻌﻠﻴـﻞ ﰲ ﻻ اﳊﻜﻢ ﰲ اﳌﻌﻴﺔ : زﻳـﺎدة اﻷﻟـﻒﰲ , ﻛـﲈ ﰲ )ۉ(, ﻓﻼ اﻟﻌﻠﺔ ﰲ وأﻣﱠﺎ . أﺑﻮ ﻋﻤﺮوﻗﺎل اﳌﻘﻨﻊ ﰲ)٢(»أﻟ زﻳﺎدة ﰲ اﳌﺼﺎﺣﻒ ﺑﲔ ﺧﻼف وﻻ ﰲ اﳌﻴﻢ ﺑﻌﺪ ﻒ )ۉ(, و )ڑ( وﻗﻌﺎ ﺣﻴﺚ, ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﺗﺰد وﱂ: ]٩٥١/ﺏ[ )ڎ(, و )ڌ(«. اﳌﺤﻜﻢ ﰲ ﻗﺎل)٣(» زﻳﺎدﲥﻢ اﻷﻟﻒوأﻣﱠﺎ ﰲ )ۉ( أﻣﺮﻳﻦ ﻓﻸﺣﺪ : ﺑـﲔ ﻟﻠﻔـﺮق إﻣﱠﺎ )ۉ(, و" ﻣِﻨْـﻪُ" ﺻـﻮرﲥﲈ اﺷـﺘﺒﻬﺖ ﺣﻴـﺚ ﻣـﻦ , ﺛُـﻢﱠ اﻟﺘﺜﻨﻴـﺔ أُﳊﻘـﺖ ﺑﺎﻟﻮاﺣﺪ , اﻷﻟﻒﻓﺰﻳﺪت ﻓﻴﻬﲈ , ﻣﻌًﺎﻟﻴﺄﺗﻴﺎ اﻟﺰﻳﺎدةﻋﲆ ﻣﻦ واﺣﺪة ﻃﺮﻳﻘﺔ , ﻋﺎﻣﺔ ﻗﻮل وﻫﻮ اﻟﻨﺤﻮﻳﲔ . اﻟﻘُﺘَﺒــﻲ ﻗــﺎل : اﻷﻟــﻒزادوا ﰲ)ۉ( وﺑــﲔ ﺑﻴﻨﻬــﺎ ﲠــﺎ ﻟﻴﻔﺼــﻠﻮا " ﻣِﻨْــﻪُ " أﻻ أﻧﱠــﻚ ﺗــﺮى ﺗﻘﻮل: " ﻣِﺎﺋَﺔً أَﺧَﺬْتُ ", و" ﻣِﻨْﻪُ أﺧﺬت" .? ﺗﻜﻦ ﱂ اﻷﻟﻒﻓﻠﻮ اﻟﻘﺎرئ ﻋﲆ ﻻﻟﺘﺒﺲ , ﺣﺮﻓﺎً ﻛﺎﻧﺖ ﺣﻴﺚ ﻣﻦ ﻟﻠﻬﻤﺰة ﺗﻘﻮﻳﺔً وإﻣﱠﺎ ﺑﻌﻴ اﳌﺨﺮجﺧﻔﻴﺎً ﺪة, ﺑ ﺎﻷﻟﻒﻓَﻘَﻮﱠوْﻫَﺎ , ﺑﺬﻟﻚ ﻟﺘﺘﺤﻘﻖ , اﻷﻟﻒوﺧُﺼﱠﺖ ﻣـﻦ ﻣﻌﻬﺎ ﺑﺬﻟﻚ ﳐﺮﺟﻬﺎ ﻣﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﻴﺚ, ﺑﺼﻮرﲥﺎ ﺗُﺼَﻮﱠر ﻗﺪ اﳍﻤﺰة وﻛﺎﻧﺖ . أوﺟﻪ ﻋﻨﺪي اﻟﻘﻮل وﻫﺬا, ﻷ ﳖﱠ زادوا ﻗﺪ اﻷﻟﻒﻢ ﻟﻠﻬﻤﺰة ﺑﻴﺎﻧﺎً , ﻛَﻠِﻢٍ ﰲ ﳍﺎ وﺗﻘﻮﻳﺔً ﻏــﲑﻫﻦ ﺑﺼــﻮر ﺻُــﻮَرُﻫُﻦﱠ ﺗﺸــﺘﺒﻪ ﻻ , ﻣﻌﻨــﻰ ﺑــﺬﻟﻚ اﻟﻔــﺮقﻓــﺰال , اﻟﺘﻘﻮﻳــﺔ ﻣﻌﻨــﻰ وﺛﺒــﺖ واﻟﺒﻴﺎن, ﻧﱠﻪﻷ ﻣﻮﺿﻊ ﻛﻞ ﰲ ﻣﻄﱠﺮد . ﺑﺎﻟﺼـﻔﺮاء ﻧﻘﻄـﺔً اﳍﻤـﺰة ﺟﻌﻠـﺖ اﻟﴬَْـبَ ﻫﺬا ﻧﻘﻄﺖ ﻓﺈذا , ﻓﻮﻗﻬـﺎ ﻣـﻦ وﺣﺮﻛﺘﻬـﺎ ﺑﺎﳊﻤﺮاء ﻧﻘﻄﺔ, ﻧﻔﺴﻬﺎ اﻟﻴﺎء ﰲ , ﻋـﲆ اﻷﻟـﻒوﺟﻌﻠﺖ ﺻـﻐﺮى دارة , ﰲ ﻟﺰﻳﺎدﲥـﺎ ﻋﻼﻣـﺔً =¯ )١ (ﻋﺰوﻫﺎ ﺳﺒﻖ.اﻧﻈﺮ: ٤٩٢ص . )٢ (اﳌﻘﻨﻊ : ٨٤ص . )٣ (اﻧﻈﺮ : ص, ٦٧١ .
عدد الصفحات ٢٩٤ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ اﳋﻂ , اﻟﺪﱠرْجِ ﻣﻦ وﺳﻘﻮﻃﻬﺎ, ﻣﺸـ ﺑـﲔ ﻓﺮﻗـﺎً ﺟُﻌﻠـﺖ اﻟﺼـﻮرةﺳـﻮاء ﰲ ﺘﺒﻬﲔ , ﺗﻘﻮﻳـﺔً أو وﺑﻴﺎﻧﺎً , ﻓﺎﺣﺸﺎً ﻏﻠﻄﺎً اﻟﴬب ﻫﺬا ﻧﻘﻂ ﰲ أﺋﻤﺘﻨﺎ ﺑﻌﺾ ﻏﻠﻂ وﻗﺪ , ﺗﻘـﻊ اﳍﻤـﺰة أنﱠ ﻓـﺰﻋﻢ ﻋﲆ اﻷﻟﻒﻓﻴﻪ اﻟﻴﺎء دون , اﻷﻟﻒإذ ﺻﻮرﲥﺎ, ﺑـﺎﻟﻔﺘﺢ ﻣﺘﺤﺮﻛـﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﻴﺚ ﻣﻦ , واﻟﻴـﺎء اﳌﺰﻳﺪة ﻫﻲ , ﳑﱠﺎوﻫﺬا ﻳ وﳑـﻦﺘﻘﺪﱠﻣﱂ ﻋﻠـﻢ ﳑﻦ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ أﺣﺪ ﺑﻪ اﻟﻘﻮل إﱃ ﻪ ﺟﻬـﻞ , ﻫـﺬا ﺑﺄنﱠ اﻟﺮﺟﻞ ﻋﻠﻢ اﻷﻟﻒﻣﻊ وﺑـﲔ ﺑﻴﻨﻪ ﻟﻠﻔﺮق زﻳﺪت ذﻟﻚ ﰲ" ﻣِﻨْـﻪُ" , ﻣـﻊ ﺗﻜـﻮن ﻓﻜﻴـﻒ ?ﻟﻠﻬﻤﺰة ﺻﻮرة اﳍﻤﺰة إﻧﱠﲈوﺑﺄنﱠ ﻋـﲆ دﻻﻟـﺔ اﻟﺘﺴـﻬﻴﻞ ﰲ إﻟﻴـﻪ ﺗﺆول ﻣﺎ ﺣﺴﺐ ﻋﲆ ﺻﻮرﲥﺎ ﺗﺮﺳﻢ ذﻟــﻚ , ﻣﻔﺘﻮﺣــﺔً ﻳــﺎءً أﺑــﺪﻟﺖ ﺳــﻬﻠﺖ إذا ذﻟــﻚ ﰲ واﳍﻤــﺰة , ﻻﻧﻜﺴــﺎر ﻗﺒﻠﻬــﺎ ﻣــﺎ ; ﻓﺎﻟﻴــﺎء ﻻﺷﻚﺻﻮرﲥﺎ, و اﳍﻤـﺰة ﺑـﲔ ﲡﻌﻞ اﻷﻟـﻒوﻻ رأﺳـﺎً , ﻷنﱠ اﻷﻟـﻒ ﻗﺒﻠﻬـﺎ ﻣـﺎ ﻳﻜـﻮن ﻻ ﻣﻜﺴﻮراً, ﺑﺎﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻗُﺮﱢبَ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﻻ ﻓﻜﺬﻟﻚ , اﻟﻨﺤـﻮﻳﲔ ﻗـﻮل ﻳﻐﻔـﺮ واﷲ −« . اﳊﺎﻓﻆ ﻛﻼم اﻧﺘﻬﻰ , اﻟﻨﱠﺎﻇﻢﻓﺠﺮى ~ اﳌـﺬﻛﻮرﻳﻦ اﳌﻌﻨﻴـﲔ أﺣـﺪ ﻋـﲆ ذﻟﻚ ﰲ, و ﺎأﳖﱠ ﻟﻠﻔﺮق زﻳﺪت . ]ﻗﺎل[)١( ﺳﺘﺎذاﻷ اﳊﺴـﻦ أﺑﻮ]٠٦١/ﺃ[ اﻟﺮﺑﻴـﻊ أﰊ اﺑـﻦ)٢( أﰊ ﻗـﻮل اﻟﻘﺎﺳـﻢﰲ)٣( ﰲ اﳉﻤﻞ)٤(» إﻧﱠﲈ ﰲ أﻟﻒ زﻳﺪت )ۉ( وﺑﲔ ﺑﻴﻨﻪ ﻟﻠﻔﺮق" ﻣِﻨْﻪُ" , إﻧﱠﲈوﻫﺬا ﱂ ﻣـﻦ ﻋـﲆ ﻳﺼـﺢ )١ (اﻟﺴﻴﺎق ﻳﻘﺘﻀﻴﻬﺎ ﻣﻨﻲ زﻳﺎدة اﳌﻌﻜﻮﻓﺘﲔ ﺑﲔ ﻣﺎ . )٢ (ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺳﺒﻘﺖ. اﻧﻈﺮ: ٢٣٢ص . )٣ (ﻫﻮ: اﻟﺰﱠﺟﱠـﺎﺟِﻲ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ, اﻟﻘﺎﺳﻢ أﺑﻮ أﺻـﻼً اﻟﻨﻬﺎوﻧـﺪي, وﻧﺸـﺄةً داراً اﻟﺒﻐـﺪادي, اﻟﻨﺤـﻮي, ﻓﻴﻪ وﺻﻨّﻒ, اﻟﻨﺤﻮ ﰲ إﻣﺎﻣﺎً ﻛﺎن, وﻣﻮﻟﺪاً, : واﻟﻼﻣـﺎت, اﻟﻨﺤـﻮ ﻋﻠـﻞ ﰲ واﻹﻳﻀـﺎح, اﻟﻜﱪى اﳉﻤﻞ ﻛﺘﺎب اﻟﻨﺤﻮ أﺧﺬ, وﻏﲑﻫﺎ, : درﻳـﺪ واﺑـﻦ, اﻟﴪـاج واﺑـﻦ, اﻟﻴﺰﻳـﺪي اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ وﳏﻤﺪ, اﻟﺰﱠﺟﱠﺎج إﺳﺤﺎق أﰊ ﻋﻦ ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ, ﻫ٧٣٣وﻏﲑﻫﻢ وﻗﻴﻞ, ٩٣٣ـ ﻫـ. اﻧﻈﺮ: اﻷﻋﻴﺎن وﻓﻴﺎت: ١/واﻟﺒﻠﻐـﺔ٨٧٢ : , ١٣١ص وﺑﻐﻴـﺔ, اﻟﻮﻋﺎة: واﻷﻋﻼم٧٩٢ص: , ٣/ﻛﺤﺎﻟﺔ٩٩٢ ﻟﻌﻤﺮ اﳌﺆﻟﻔﲔ وﻣﻌﺠﻢ: , ٥/٤٢١ . )٤ (ﻻﺑـﻦ اﻟﻜﺎﺗﺐ أدب ﰲ ﻧﺤﻮه ووﺟﺪت, ﻧﻘﺺ ﻓﻴﻪ اﳌﻄﺒﻮع وﻟﻌﻞ, اﻟﺮﺑﻴﻊ أﰊ ﻻﺑﻦ اﻟﺒﺴﻴﻂ ﻛﺘﺎب ﰲ أﺟﺪه ﱂ ﻗﺘﻴﺒﺔ: اﻹﺷ٦٤٣ص ﻟﻄﺎﺋﻒ وﰲ, ﻟﻠﻘﺴﻄﻼﲏ ﺎرات: ١/اﳋﺮازﻟﻠﺘﻨﴘـ٠٠٣ ﺿـﺒﻂ ﴍح اﻟﻄـﺮازﰲ وﰲ: , ©=
عدد الصفحات ٢٩٥ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ اﻟﻜُﺘﱠﺎبِ ﻣﻦ ﻳﻨﻘﻂ , ﺑﲔ ﻓﻠﻴﺲ اﻟﻜُﺘﱠﺎبِ ﻣﻦ ﻳﻨﻘﻂ ﻣﻦ وأﻣﺎ)ۉ(, و" ﻣِﻨْﻪُ" إﱃ ﳛﺘﺎج ﻓﻼ ﻟﺒﺲٌ ﺑﻴﻨﻬﲈ ﻓﺮق, ﻗﺎل ﻣﻦ وﻣﻨﻬﻢ : ﺗﻜﻮن أنْ ﻳﺼﺢ اﻷﻟﻒﻻ ﰲ)ۉ( وﺑـﲔ ﺑﻴﻨـﻪ ﻟﻠﻔـﺮق" ﻣِﻨْـﻪُ", ﻷنﱠ ﺑﺎﻟﻨﻘﻄﺔ اﻟﻜﻠﻤﺘﲔ ﺑﲔ ﻳﻘﻊ اﻟﻔﺮق, إﻧﱠﲈو ﰲ أﻟﻒ زﻳﺪت)ۉ( وﺑـﲔ ﺑﻴﻨـﻪ ﻟﻠﻔﺮق" ﻣَﻴّـﺔَ" اﻣﺮأة اﺳﻢ . ﻗﻠﺖ: اﻟﻘـﺮآن ﻏـﲑ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ ﻗﺎﻟﻪ اﻟﺬي وﻫﺬا , ﻫـﺬه ﺗﺼـﺢ ﻻ اﻟﻘـﺮآن ﰲ وأﻣﱠـﺎ اﳌﻘﺎﻟﺔ, ا ﰲ ﻟﻴﺲ إذ ﻟﻘﺮآن" ﻣَﻴّﺔ" , ﺑﲔ اﻟﻔﺮق إﱃ ﻓﻴﺤﺘﺎج "ۉ", و" ﻣَﻴﱠﺔَ" , ﻗﺎﻟـﻪ ﻣﺎ ﻓﺘﻌﲔ اﻷول : أنﱠ اﻷﻟﻒﻣﻦ ﺑﲔ ﻟﻠﻔﺮق زﻳﺪت"ۉ", و" ﻣِﻨْﻪُ"−. ﻗﻴﻞ ﻓﺈن : اﻷﻟﻒزﻳﺎدة ﰲ)ۉ( وﺑـﲔ ﺑﻴﻨﻪ ﻟﻠﻔﺮق" ﻣَﻴّـﺔ" ﻗَـﺮﱠرْﺗُﻢْ ﻣـﺎ ﻋـﲆ ﺻـﺤﻴﺢ, ﰲ زِﻳْﺪَ ﻓَﻠِﻢَ)ڑ( ﻋﲆ ﺑﺎﳊﻤﻞ)ۉ(? ﻧﱠﻪﻷ ﺗﺜﻨﻴﺔ , ﻓَ ﺗﺰد ﱂَ ﻓَﻠِﻢَ ﻗﻴﻞ ﻓﺈن? ﺑﺎﻟﺘﺜﻨﻴﺔ زِﻳْﺪَ اﻷﻟﻒﻠِﻢَ ﰲ" ﻣِﻨْﻪُ" ﰲ وﲢﺬف)ۉ(? اﻟﻔﺮق ﻓﲈ اﳌﻘﺼﻮد وﳛﺼﻞ . ﻓﺎﳉﻮاب : زﻳﺎدة اﻷﻟﻒأنﱠ ﰲ)ۉ( ﱃوأ ﻛﺎﻟﻌﻮض ﻟﺘﻜﻮن ﳑﱠﺎ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﻦ ﺣﺬف , إذ ﻣﻦ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻻم ﺣﺬﻓﺖ ﻗﺪ)ۉ( أﺻﻠﻪ إذا"ﻣِﻴَﺔ", أﻳﻀًﺎو , ﻓـﺈنﱠ)ۉ( اﺳـﻢٌ, و" ﻣِﻨْـﻪُ" ﺣـﺮفٌ, إﻧﱠﲈواﻟﺰﻳﺎدة ﰲ اﻷﺳﲈءﺗﻜﻮن اﳊﺮوف دون , ﺑﻘﻴـﺎسٍ ﻟـﻴﺲ ﻛﻠـﻪ وﻫﺬا , ﻗﻴﺎﺳـﺎً ﻛـﺎن وﻟـﻮ ﰲ ذﻟﻚ ﻟﻔﻌﻠﻮا ﻣﻄﱠﺮِدَاً )ڎ( ( . ﻛﻼم اﻷﺳﺘﺎذاﻧﺘﻬﻰ . ﻗﻴﻞ ﻓﺈن : ﺗﺰد ﱂ ﳾء اﻷﻟﻒﻷي ﰲ )ڎ( وﺑـﲔ ﺑﻴﻨﻪ ﻓﺮﻗﺎً" ﻓِﻴْـﻪِ" ﺻـﻮرﲥﲈ ﻻﺷـﺘﺒﺎه ﰲ زادوه ﻛﲈ )ۉ(? ﻗﺪﱠﻣﺘﻢ ﻛﲈ ﻟﻠﻔﺮق ﻳﻘﺎل ﺑﺄنْ ﺑﻴﻨﻬﲈ ﻳُﻔَﺮﱠقَ أن اﺣﺘﻤﻞ: إﻧﱠﲈ ﰲ زﻳﺪت )ۉ( , ﰲ ﺗـﺰد وﱂ )ڎ( , ﻷنﱠ )ۉ( ﻣـﻦ اﻷﻋﺪادﺑﺎب , اﻷﻋـﺪادوأﺳﲈء ﻣُﻐَـﲑﱠ أﻻأﻛﺜﺮﻫـﺎ واﻟﻨـﻮن ﺑـﺎﻟﻮاو ﲨُـﻊ ﻋﴩـون أنﱠ ﺗـﺮى اﻟﺴـﻼﻣﺔ ﻛﺠﻤﻊ ?ﻣُﺮَﻛﱠـﺐ ﻋﴩـﻳﻦ إﱃ ﻋﴩـ وأﺣـﺪ, ﺗﻐﻴـﲑ واﻟﱰﻛﻴـﺐ , اﻷﻟـﻒوزﻳـﺎدة ﺗﻐﻴﲑ, ﺑﺎﻟﺘﻐﻴﲑواﻟﺘﻐﻴ ﻳﺄﻧﺲ ﲑ , ﺑﺨﻼف" ﻓِﻴْﻪِ" . =¯ ٦٤٣ .
عدد الصفحات ٢٩٦ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ ﻗﻮﻟﻪ وأﻣﱠﺎ» « ﻓﺄراد : اﻟﻨﱠﻤْﻞِ ﺳﻮرة ﰲ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ)١( اﳍﺪﻫﺪ ﻗﺼﺔ ﰲ: ) ( . اﳌﻘﻨﻊ ﰲ ﻗﺎل)٢(» ﺑـﻦ ﺑﴩـ ﺑـﻦ داود ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن ﻋﻦ اﻟﻘﻄﻴﻌﻲ ﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ روى ﰲ ﻗـﺎل اﳉﺤﺪري ﻋﺎﺻﻢ ﻋﻦ ﻣﺮوان ﻋﻦ اﻹﻣـﺎمﻋﻤﺮو]٠٦١ /ﺏ[)ۉ ﯡ( اﻟﺘﻮﺑـﺔ ﰲ, و) ( أﻟﻒ اﻟﻼم ﺑﻌﺪ ﺑﺄﻟﻒ اﻟﻨﱠﻤْﻞ ﰲ . ﻧﺼﲑ ﻗﺎل: اﻟﺘﻮﺑﺔ ﰲ اﻟﺬي ﰲ اﺧﺘﻠﻔﺖ, اﻟﻨﻤـﻞ ﰲ اﻟـﺬي ﻋـﲆ واﺗﻔﻘﺖ , وﺣُـﺪﱢﺛْﺖُ أﺻﺒﻎ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﻋﻦ, ﻗﺎل ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺎل: اﳌﺼـﺤﻒ ﰲ ﻛﺘﺒـﻮا: )ﯡ ۉ( , و( ) أﻟﻒ ﺑﺰﻳﺎدة«. إﻧﱠﲈو ذﻛﺮتُ )ﯡ( ﻣﻊ( ) , ﻛﺎن اﻟﻨﱠﺎﻇﻢوإنْ ﺑﻴـﻨﻬﲈ ﻓﺮﱠق , ذﻛـﺮ ﻓﻘـﺪﱠم ) ( , ﻻﺗﻔـﺎق زﻳﺎدة ﻋﲆ اﻷﻟﻒاﳌﺼﺎﺣﻒ ﻓﻴﻪ, وذﻛﺮ)ﯡ(ﻓﻴـﻪ اﳌﺨﺘﻠﻒ ﻣﻊ, ﻓﻴـﻪ اﳌﺼـﺎﺣﻒ ﻻﺧـﺘﻼف, و ﻷنﱠ اﳊــﺎﻓﻆ ~ ﻣﻌًــﺎذﻛﺮﳘــﺎ زﻳــﺎدة ﰲ اﳌﻘﻨــﻊ ﰲ واﺣــﺪ ﻣﻮﺿــﻊ اﻷﻟــﻒﰲ ﻛــﲈ ﻓــﻴﻬﲈ ﻗﺪﱠﻣﻨﺎ . ﻣﻌًــﺎوذﻛﺮﳘــﺎ ﻧﻘ ﺻــﻔﺔ ﰲ اﳌﺤﻜــﻢ اﳌﺤﻜــﻢﰲ ﰲ ﻓﻘــﺎل ﻄﻬــﲈ )٣(» زﻳــﺎدﲥﻢ وأﻣﱠــﺎ اﻷﻟﻒ ﰲ )ﯡ( , و) (, اﻟـﻼم ﻋـﻦ اﳌﻨﻔﺼـﻠﺔ ﻓـﻴﻬﲈ اﻟﺰﻳﺎدة ﻛﺎﻧﺖ إذا ﻫﺬا أرﺑﻌﺔٍ ﻓﻠﻤﻌﺎنٍ, ﺑﺎﻟﻼم اﳌﺘﺼﻠﺔ اﳍﻤﺰة وﻛﺎﻧﺖ, اﳌﺼﺎﺣﻒ أﺻﺤﺎب ﻗﻮل وﻫﻮ : أﺣﺪﻫﺎ: اﳍﻤﺰة ﻟﻔﺘﺤﺔ ﺻﻮرةً ﺗﻜﻮن أنْ, ﻣﻨﻬـﺎ ﻣـﺄﺧﻮذة اﻟﻔﺘﺤـﺔ ﻛﺎﻧـﺖ ﺣﻴﺚ ﻣﻦ, ﺟﻌﻠ ﳍﺎﻓﻠﺬﻟﻚ ﺻﻮرة ﺖ , ﻋﲆ ﻟﻴﺪلﱠ ﺎأﳖﱠ اﻟﺼـﻮرة ﺗﻠﻚ ﻣﻦ ﻣﺄﺧﻮذة , اﻹﻋـﺮابوأنﱠ ﻗـﺪ ﲠﲈ ﻣﻌًﺎﻳﻜﻮن . واﻟﺜــﺎﲏ: ﻧﻔﺴــﻬﺎ اﳊﺮﻛــﺔ ﺗﻜــﻮن أن, ﺻــﻮر ةﻻ ﳍــﺎ , ﺗﻜــﻦ ﱂ اﻟﻌــﺮب أنﱠ وذﻟــﻚ )١ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ١٢ . )٢ (اﳌﻘﻨﻊ : ١٥ص . )٣ (اﻧﻈﺮ: اﳌﺤﻜﻢ : ٩٧١ .
عدد الصفحات ٢٩٧ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ وﺷَﻜْﻞٍ ﻧَﻘْﻂٍ أﺻﺤﺎب , ﺗُﺼَ ﻮﱢرﻓﻜﺎﻧﺖ ﺣﺮوﻓﺎً اﳊﺮﻛﺎت , ﻷنﱠ اﻹﻋﺮاب ﻛـﲈ ﲠﺎ ﻳﻜﻮن ﻗﺪ ﲠـﻦ ﻳﻜﻮن, اﻟﻔﺘﺤـ ﻓﺘﺼـﻮر أﻟﻔـﺎً ﺔ , ﻳـﺎءً واﻟﻜﴪـة , واواً واﻟﻀـﻤﺔ , اﳊـﺮوف ﻫـﺬه ﻓﺘـﺪل اﻟﻔﺘﺢ ﻣﻦ اﻟﺜﻼث اﳊﺮﻛﺎت ﻋﻠﻴﻪ ﺗﺪل ﻣﺎ ﻋﲆ اﻟﺜﻼﺛﺔ, واﻟﻜﴪ, واﻟﻀﻢ. ﳑﱠـﺎو ﻋـﲆ ﻳـﺪل أﳖﱠ وﺷَـﻜْﻞٍ ﻧَﻘْﻂٍ أﺻﺤﺎب ﻳﻜﻮﻧﻮا ﱂ ﻢ , ﺣﺮوﻓـﺎً اﳊﺮﻛـﺎت ﺗﺼـﻮّر وﻛﺎﻧـﺖ, أﳖﱠـو ﻛـﺎﻧﻮا ﻢ ا ﺑﺰﻳﺎدة اﻟﺼﻮرة ﰲ اﳌﺸﺘﺒﻬﲔ ﺑﲔ ﳊﺮوفﻳُﻔَﺮﱢﻗﻮن , ﰲ اﻟﻮاو ﻛﺈﳊﺎﻗﻬﻢ" ﻋَﻤْﺮٍوٍ " ﺑﻴﻨﻪ ﻓﺮﻗﺎً وﺑﲔ"ﻋُﻤَﺮ " , ﰲ اﻟﻴﺎء وإﳊﺎﻗﻬﻢ )ﭳ ( وﺑﲔ ﺑﻴﻨﻪ ﻓﺮﻗﺎً)ڤ ( , وﰲ )ڳ ( وﺑﲔ ﺑﻴﻨﻪ ﻓﺮﻗﺎً )ڎ(, ﺗﻌــﺎﱃ ﻗﻮﻟــﻪ ﰲ اﻟﻴــﺎء وإﳊــﺎﻗﻬﻢ : ) ( ﺑــﲔ ﻓﺮﻗــﺎً "اﻷﻳــﺪ " ﻣﻌﻨــﺎه واﻟــﺬي : اﻟﻘــﻮة , وﺑــﲔ "ياﻷﻳﺪ" ﻳَﺪٍ ﲨﻊ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ , ﻟﻒاﻷوإﳊﺎﻗﻬﻢ ﰲ )ۉ( وﺑـﲔ ﺑﻴﻨـﻪ ﻓﺮﻗﺎً" ﻣِﻨْـﻪُ" ﺣﻴـﺚ ﻣـﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﰲ ﻛﻠﻪ ذﻟﻚ ﺻﻮرة أﺷﺒﻬﺖ . اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ ﻋﻠـﲈء ﻣـﻦ واﺣـﺪ ﻏﲑ ﺣﻜﻰ و , اﻟﴪﱠِـي ﺑـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ إﺳـﺤﺎق أﺑـﻮ ﻣـﻨﻬﻢ وﻏﲑه, اﻟﻌﺮﰊ اﻟﻜﺘﺎب ﻗﺒﻞ ﻛﺎن ذﻟﻚ أنﱠ , ﺛُﻢﱠ ﺑﻌـﺪ اﺳـﺘﻌﲈﻟﻪ ﺗُـﺮِكَ , ﱂ أﺷـﻴﺎء ﻣﻨـﻪ وﺑﻘﻴـﺖ ﺗُﻐَﲑﱠ]١٦١/ﺃ[ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﲈﱠ ﻗﺪﻳﲈً اﻟﺮﺳﻢ ﰲ ﻋﻠﻴﻪ , اﳌﺼـﺤﻒ ﻣﺮﺳـﻮم ﰲ ﻓﲈ ﺣﺎﳍﺎ ﻋﲆ وﺗﺮﻛﺖ ﻧﺤﻮ ﻣﻦ )ﯡ( ﻣﻨﻬﺎ ﻫﻮ . واﻟﺜﺎﻟﺚ: اﻟﻠﻔـﻆ ﰲ وﲤﻄﻴﻄﻬـﺎ اﳍﻤـﺰة ﻓﺘﺤـﺔ إﺷـﺒﺎع ﻋـﲆ دﻟـﻴﻼً ﺗﻜـﻮن أنْ , ﳋﻔـﺎء ﳐﺮﺟﻬﺎ وﺑُﻌْﺪِ اﳍﻤﺰة, اﳊﺮﻛﺎت ﻣﻦ ﳛﻘﻖ ﻣﺎ ﺑﲔ وﻓﺮﻗﺎً, ﻣﻨﻬﻦ ﳜﺘﻠﺲ وﻣﺎ , ذﻟـﻚ وﻟـﻴﺲ و اﻹﺷﺒﺎعاﻟﺘﻤﻄﻴﻂ اﻟﻘـﺮاءةﺑﺎﳌﺆﻛﺪ أﺋﻤـﺔ ﻣـﻦ أﺣـﺪ ﻣﺬﻫﺐ ﻣﻦ ﻟﻴﺲ إذ ﻟﻠﺤﺮوف, إﻧﱠـﲈو ﻏﲑ ﻻ ﺑﺎﳊﺮﻛﺎت اﻟﺼﻮرة إﲤﺎم ﻫﻮ . واﻟﺮاﺑﻊ: ﳍﺎ وﺑﻴﺎﻧﺎً ﻟﻠﻬﻤﺰة ﺗﻘﻮﻳﺔً ﺗﻜﻮن أنْ, ﺧﻔﺎﺋﻬﺎ ﻣﻌﻨﻰ ﺑﺬﻟﻚ ﻟﻴﺘﺄدى , واﳊﺮف ﻳ ﻗﺪ ﺑﻪ ﺗُﻘَﻮﱠى ﻬﺎﺘﻘﺪﱠﻣاﻟﺬي , ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻳﺘﺄﺧﺮ وﻗﺪ , إﺣـﺪى ﻣـﻦ اﻟﺰاﺋـﺪة ﻛﺎﻧـﺖ اﻷﻟﻔـوإذا ﲔ اﻟ ﰲ ﺑﺎﻟﻼماﳌﺘﺼﻠﺔ ﺮﺳﻢ, ﻋﻨﻬـﺎ اﳌﻨﻔﺼـﻠﺔ اﳍﻤﺰة وﻛﺎﻧﺖ, اﻟﻔَـ ﻗـﻮل ﺮﱠاءوﻫـﻮ , ﺑـﻦ وأﲪـﺪ ﳛﻴﻰ , اﻟﻨﱡﺤَﺎةِ ﻣﻦ وﻏﲑﳘﺎ, ﳌﻌﻨﻴﲔ ﻓﺰﻳﺎدﲥﺎ : أﺣﺪﳘﺎ: ﲠﺎ اﻟﻠﻔﻆ وﲤﻄﻴﻂ اﻟﻼم ﻓﺘﺤﺔ إﺷﺒﺎع ﻋﲆ اﻟﺪﻻﻟﺔ . واﻟﺜﺎﲏ: ﻟﻠﻬﻤﺰة ﺗﻘﻮﻳﺔً, ﻟﺒﻴ ﺎﳖﺎوﺗﺄﻛﻴﺪاً, إﻧﱠﲈو اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﰲ اﳊﺮف ﺑﺰﻳﺎدة ﻗُﻮﱢﻳَﺖْ , ﻣـﻦ
عدد الصفحات ٢٩٨ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ اﻟـﺘﻼوة ﰲ اﳌﺪﱢ ﺑﺰﻳﺎدة ﻗُﻮﱢﻳَﺖْ ﺣﻴﺚ, ﳐﺮﺟﻬـﺎ وﺑﻌـﺪ ﳋﻔﺎﺋﻬـﺎ , اﻷﻟـﻒوﺧُﺼﱠـﺖْ ﺑﺘﻘﻮﻳﺘﻬـﺎ ﺑﻴ ﺎﳖﺎوﺗﺄﻛﻴﺪ, واﻟﻮاو اﻟﻴﺎء دون , ﻛﺎﻧـﺖ ﺣﻴـﺚ اﻷﻟـﻒﻣـﻦ ﻣـﻨﻬﲈ ﺻـﻮرﲥﺎ ﻋـﲆ أﻏﻠـﺐ, ﻓـﺘﺢ ﻣـﻦ ﲢﺮﻛـﺖ ﺣﺮﻛﺔ ﺑﺄي ﺗﺼﻮﻳﺮﻫﺎ ﺑﺪﻟﻴﻞ, ﺿـﻢ أو, ﻛﴪـ أو , ﻛﺎﻧـﺖ إذا دوﳖـﲈ ﲠـﺎ ﻣﻦ ﻛﻮﳖﺎ ﻣﻊ ﻫﺬا ﻣﺒﺘﺪأة ﳐﺮﺟﻬﺎ, أﺧﺘﻴﻬـﺎ دون ﺑـﺬﻟﻚ ﲣﺼﻴﺼـﻬﺎ ﻓﻮﺟﺐ , ﻧﻘﻄـﺖ ﻓـﺈذا ﺑـﺎﻟﻼم اﳌﺨﺘﻠﻄـﺔ اﳍﻤـﺰة ﻓﻴـﻪ ﺗﻜـﻮن اﻟـﺬي اﳌـﺬﻫﺐ ﻋﲆ ذﻟﻚ , اﻷﻟـﻒوﺗﻜـﻮن اﻟﺰاﺋـﺪة اﻟﻄﺮف ﰲ ﺑﺎﻟﺼﻔﺮاء ﻧﻘﻄﺔً اﳍﻤﺰة ﺟُﻌِﻠَﺖْ ﻋﻨﻬﺎ اﻷولاﳌﻨﻔﺼﻠﺔ اﻟﺘﻲ أﻟﻒ اﻟﻼم ﻃﺮﰲ ﻣﻦ اﳍﻤﺰة ﺻﻮرة ﻫﻲ, ﰲ ﺑﺎﳊﻤﺮاء ﻧﻘﻄﺔً ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ ﺟُﻌِﻠَﺖْ و رأس اﻷﻟـﻒ اﳌﻨﻔﺼـﻠﺔ اﻟﺰاﺋـﺪة, ﳍﺎ ﺻﻮرة ﺟﻌﻠﺖ إذا, ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻨﻘﻄﺔ ﲡﻌﻞ ﱂ ﻧﻔﺴﻬﺎ اﳊﺮﻛﺔ ﺟﻌﻠﺖ وإذا, اﳍﻤﺰة ﻋﲆ وﻻ, أﻋﺮﻳﺘﻬﲈ ﻣﻌًﺎو ﻣﻨﻬﺎ , ﻷنﱠ ﺑﺤﺮﻛﺘﲔ ﳛﺮك ﻻ اﳊﺮف, ﻧﻘﻄﺔ إﺣﺪاﳘﺎ , ﺧﻂ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ . ﻟﻠﻬﻤﺰة ﺑﻴﺎﻧﺎً ﺟُﻌِﻠَﺖْ وإذا, ﻓﺘﺤﺘﻬـﺎ ﻹﺷﺒﺎع ﻋﻼﻣﺔً أو, اﳊﻤـ ﺟُﻌِﻠَـﺖْ ﻫـﻲ اﻟﺘـﻲ ﺮاء ﻧﻔﺴﻬﺎ اﳍﻤﺰة ﻋﲆ اﳊﺮﻛﺔ , ﻋﲆ ﺟُﻌِﻞَ اﻷﻟـﻒو اﳋـﻂﱢ ﰲ ﻟﺰﻳﺎدﲥـﺎ ﻋﻼﻣـﺔً ﺻـﻐﺮى دارةٌ, اﻟﻠﻔﻆ ﻣﻦ وﻟﺴﻘﻮﻃﻬﺎ , ﻓﻘﻂ ﺑﺼﻮرﲥﺎ ﻳﺘﺄدﱠى ﳌﻌﻨﻰ رﺳﻤﺖ ﺣﻴﺚ ﻣﻦ . ﻓﻴﻪ ﺗﻜﻮن اﻟﺬي اﳌﺬﻫﺐ ﻋﲆ ذﻟﻚ ﻧﻘﻄﺖ وإذا]١٦١/ﺏ[ اﻟﻼم ﻋﻦ اﳌﻨﻔﺼﻠﺔ اﳍﻤﺰة, اﻷﻟﻒوﺗﻜﻮن ﲠ اﳌﺨﺘﻠﻄﺔ ﺎاﻟﺰاﺋﺪة, ﺑﺎﻟﺼـﻔﺮاء ﻧﻘﻄـﺔً اﳍﻤـﺰة ﺟُﻌِﻠَـﺖْ , ﻋﻠﻴﻬـﺎ وﺣﺮﻛﺘﻬـﺎ ﻋﲆ ﺑﺎﳊﻤﺮاء اﻷﻟﻒﻧﻘﻄﺔً اﳌﻨﻔﺼﻠﺔ , ﻋﲆ ﺟُﻌِﻠَﺖْ اﻷﻟﻒو ﺻـﻐﺮى دارةٌ ﺑﺎﻟﻼم اﳌﺨﺘﻠﻄﺔ ﻟﺰﻳﺎدﲥﺎ ﻋﻼﻣﺔً, ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ ﻹﺷﺒﺎع ﻋﻼﻣﺔً أو ﻟﻠﻬﻤﺰة ﺗﻘﻮﻳﺔ ﺟُﻌِﻠَﺖْ ﺳﻮاء«. ﺛُﻢﱠ ﻗﺎل~ : ٠٤٣- ﭼ ﮜ گﮱ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ اﳌﻌﻴﺔ» « زﻳﺎدة اﻷﻟـﻒﰲ ﻳﺮﻳـﺪ : اﻷﻟـﻒأنﱠ اﳌﻮاﺿـﻊ ﻫـﺬه ﰲ زﻳـﺪت ﰲ زﻳﺪت ﻛﲈ اﻟﺒﻴﺖ ﻫﺬا ﰲ اﳌﺬﻛﻮرة( ) , وﰲ)ۉ(, ﺄﻧﱠﻪﻓﻜ ﻳﻘﻮل : اﻷﻟـﻒزﻳﺪت ﰲ )ۉ(, وﰲ( ) ﻛﺬا ﻣﻊ, وﻛﺬا . ﻗﻮﻟﻪﻓﺄﻣﱠ ﺎ»ﭼﮜ « ﻗـﺎل ﻛﲈ اﻟﻜﻬﻒ ﺳﻮرة ﰲ ﻓﻬﲈ, ﺗﻌـﺎﱃوأرا ﻗﻮﻟـﻪ د: )ﭿ ڇ ﭽ ﭼ(
عدد الصفحات ٢٩٩ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ )١(, ﺗﻌﺎﱃ وﻗﻮﻟﻪ: ) ں ﮝ ﮜ ﮛ ڱ () ٢( ﺑﺎﻟﺴﻮرةوﻗﻴﱠﺪﳘ ﺎ , ﻟﻔﻈﻬﲈ ﻣﻦ ﻏﲑﳘﺎ ﻣﻦ ﳑﱠﺎاﺣﱰاز ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﺜﻞ ﺷﺎﲠﻬﲈ: ) ڍ ﮁ ﮀ ﭿ ڇ()٣(, ﺗﻌﺎﱃ وﻗﻮﻟﻪ: ) ڈ ﮇ ڎ ﮅ( ) ٤(, ﺗﻌـﺎﱃ وﻗﻮﻟﻪ: )ٷ ﯜ ۅ ﯟ ۋ( ) ٥(, اﻟﻨﺤﻞ ﺳﻮرة ﰲ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ وﻣﻦ)٦(: )ﯧ ﯦ ﯥ( . ﻓﺄﻣﱠﺎ )ﭼ( زﻳﺪت اﻷﻟﻒاﻟﺬي ﻗﻮﻟـﻪ ﻓﻬـﻮ اﳌﺼـﺎﺣﻒ ﻣـﻦ ﺑﺎﺗﻔﺎق ﻓﻴﻪ: ) ﭿ ڇ ﭽ ﭼ( )٧( . داود أﺑﻮ ﻗﺎل»اﻟﻨـﻮن ﺑﻌـﺪ ﺛﺎﺑﺘﺔ ﺑﺄﻟﻒ ﻛﺘﺒﻮه, اﳌﺼـﺎﺣﻒ واﺟﺘﻤﻌـﺖ , واﺧﺘﻠﻔـﺖ ذﻟﻚ ﰲ اﻟﻘﺮﱠاء , ﺑﺈﺛﺒﺎت ﻋﺎﻣﺮٍ اﺑﻦ اﻷﻟﻒﻓﻘﺮأ اﻟﻮﺻﻞ ﺣﺎل ﰲ اﻟﻨﻮن ﺑﻌﺪ اﻟﻠﻔﻆ ﰲ , وﻗﺮأ ﺑﺤـــ اﻟﺒـــﺎﻗﻮن اﻷﻟـــﻒﺬف اﻟﻮﺻـــﻞ ﰲ اﻟﻨـــﻮن ﺑﻌـــﺪ , ﰲ إﺛﺒﺎﲥـــﺎ ﰲ ﺑﻴـــﻨﻬﻢ ﺧـــﻼف وﻻ اﻟﻮﻗﻒ«)١( . اﻷﺻﻞوﻛﺎن اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻫﺬه ﰲ"إِﻧﱠﺎ ﻟَﻜِﻦْ" ﻗﻴـﺎس ﻏـﲑ ﻋـﲆ ﺣـﺬﻓﺎً اﳍﻤﺰة ﻓﺤﺬﻓﺖ, ﻧﻮﻧﺎن ﻓﺎﺟﺘﻤﻌﺖ: اﻷوﱃ ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻣﻨﻬﲈ , ﻓﺄدﻏﻤﺖ ﻣﺘﺤﺮﻛﺔ اﻷوﱃواﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻓﺼﺎر اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﰲ )ﭼ( . اﻟﻔﺎرﳼ أﺑﻮﻋﲇ ﻗﺎل)٢(]و[ )٣( اﻟﺰﱠﺟﱠﺎج )٤(» اﻟﻨـﻮن إﱃ اﳍﻤـﺰة ﺣﺮﻛـﺔ ﻧﻘﻠـﺖ ﺑﻞ )١ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٨٣ . )٢ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٣٢ . )٣ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﻘﺮة ﺳﻮرة: اﻵﻳﺔ٢٧٢ ﻣﻦ اﻟﻘﺼﺺ وﺳﻮرة: , ٦٥ . )٤ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ اﳌﻨﺎﻓﻘﻮن ﺳﻮرة: ٧ . )٥ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ اﻷﻧﻌﺎم ﺳﻮرة: ٣٣ . )٦ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٠٤ . )٧ (ﻗﺮﻳﺒﺎً ﻋﺰوﻫﺎ ﺳﺒﻖ. )١ (اﻟﺘﺒﻴﲔ ﳐﺘﴫ: ٣/٨٠٨ . )٢ (ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺳﺒﻘﺖ.اﻧﻈﺮ: ٨٨٢ص . )٣ (اﳌﻨﻘﻮل اﻟﻨﺺ آﺧﺮ ﰲ اﳌﺼﻨﻒ ﻗﻮل ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻳﺪل, اﻟﺴﻴﺎق ﻳﻘﺘﻀﻴﻬﺎ ﻣﻨﻲ إﺿﺎﻓﺔ اﳌﻌﻜﻮﻓﺘﲔ ﻣﺎﺑﲔ: "ﻓﺎﺗﻔﻘﺎ", ﲠﺎ اﳌﺴﺘﺄﻧﺲ اﻟﻨﺴﺨﺔ ﰲ و: "اﻟﺰﱠﺟﱠﺎجﻗﺎ وﻗﺎل, اﻟﻔﺎرﳼ ﻟﻪ" .
عدد الصفحات ٣٠٠ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ ﻗﺒﻠﻬﺎ اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ, ﺑﻴﻨﻬﲈ ﻓﺎﺻﻞ ﻏﲑ ﻣﻦ واﺣﺪ ﻣﻮﺿﻊ ﰲ ﻧﻮﻧﺎن واﺟﺘﻤﻌﺖ , اﺟﺘﲈع ﻓﻜﺮﻫﻮا واﺣﺪ ﻣﻮﺿﻊ ﰲ ﻣﺜﻠﲔ , اﻟﻨﻮن اﻷوﱃﻓَﺴَﻜﱠﻨﻮا , ﺛُﻢﱠ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﰲ أدﻏﻤﻮﻫﺎ , ﻓﺼﺎر)ﭼ(«)٢( . ﻓﺎﺗﻔﻘﺎ)٣( اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻫﺬه أﺻﻞ أن ﻋﲆ" إِﻧﱠ ﺎﻟَﻜِﻦْ", ﳏ ﰲ ﺻﺎرتﻟﺎوواﺧﺘﻠﻔﺎ ﺣﺘﻰ ﺘﻬﺎ )ﭼ(ﺑﺎﻟﻨﻘﻞ ﻫﻞ , ﻛﲈ ﺑﺎﳊﺮف ﺗﻘﺪﱠمأو .? وﻗﻮﻟﻪ»ﮜ « أراد : وﮜ, اﻟﻌﻄـﻒ واو ﻓﺤـﺬف, ﺗﻌـﺎﱃ ﻗﻮﻟـﻪ وأراد: )ﮜ ﮛ ڱ( ﻛـﲈ ﻗﺪﱠﻣﻨﺎ )٤( . اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﰲ ﻗﺎل) ١(» اﳌﺼﺎﺣﻒ ﲨﻴﻊ ﰲ وﻛﺘﺒﻮا )ﮜ ﮛ ڱ( واﻟﻴـﺎء اﻟﺸـﲔ ﺑﲔ ﺑﺄﻟﻒ ﻫﻨﺎ, ﻏﲑه اﻟﻘﺮآن ﰲ وﻟﻴﺲ]٢٦١/ﺃ[ ,ﻛﺘﺎﺑـﻪ ﰲ اﻟﻐﺎزي ﻳﺬﻛﺮه وﱂ , ﻋﻄـﺎءٌ وﻻ , ﺣَﻜَـﻢٌ وﻻ, ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ روﻳﻨﺎ اﻟﺬي اﳊﺮف ﰲ ﻗﺎﻟﻮن ذﻛﺮه وﻻ« . اﳌﻘﻨﻊ ﰲ اﳊﺎﻓﻆ ﻗﺎل)٢(» ﻋﻴﺴـﻰ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﻗﺎل : ﻛﻠﻬـﺎ اﳌﺼـﺎﺣﻒ ﰲ رأﻳـﺖ)ﮙ ( ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ وﻫﻮ اﻟﻜﻬﻒ ﰲ اﻟﺬي ﻋﺪا ﻣﺎ أﻟﻒ ﺑﻐﲑ: ) ﮜ ﮛ ڱ(, ﻗﺎل : ﻋﺒﺪ ﻣﺼﺤﻒ وﰲ ﺑﻦ اﷲ ﻣﺴﻌﻮد ﺑ ﻛﻠﻬﺎ ﺎﻷﻟﻒرأﻳﺖ ﰲ"ﺷﺎي" اﻟﻘﺮآن ﲨﻴﻊ ﰲ, ﻋﻤﺮو أﺑﻮ وﻗﺎل : وﱂ اﻟﻌﺮاق أﻫﻞ ﻣﺼﺎﺣﻒ ﰲ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺷﻴﺌﺎً أﺟﺪ, ﺑﺄﻟﻒ وﻏﲑﻫﺎ« . اﳌﻘﻨﻊ ﰲ ذُﻛﺮ ﻣﺎ ﻫﺬا . =¯ )١ (ﻫﻮ: ﻣﺸـﺎﳜﻪ ﻣﻦ, إﺳﺤﺎق أﺑﻮ, اﻟﻨﺤﻮي, اﻟﺰﱠﺟﱠﺎج اﻟﴪﱠي ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ: وﺛﻌﻠـ, ﺐاﳌـﱪّد , وﻏﲑﳘـﺎ, ﺗﻼﻣﻴﺬه وﻣﻦ: ﻣﻨﻬـﺎ ﻣﺼـﻨﻔﺎت ﻋﺪة ﻟﻪ, وﲨﺎﻋﺔ, اﻟﻔﺎرﳼ ﻋﲇ وأﺑﻮ, اﻟﺰﱠﺟﱠﺎﺟﻲ اﻟﻘﺎﺳﻢ أﺑﻮ, : اﻟﻘـﺮآن ﻣﻌـﺎﲏ ﺗـﻮ, أﻓﻌﻠﺖ و وﻓﻌﻠﺖ, واﻟﻨﻮادر ﺳـﻨﺔ ﻫــ١١٣ﰲ. اﻧﻈـﺮ: ﺑﻐـﺪاد ﺗـﺎرﻳﺦ: ٦/اﻟـﺮواة٩٨ وإﻧﺒـﺎه: , ١/٩٥١, اﻷﻋﻴﺎن ووﻓﻴﺎت: ١/اﻟﻮﻋﺎة٠٥ وﺑﻐﻴﺔ : , واﻷﻋﻼم٣١٤ص: , ١/٠٤ . )٢ (اﻧﻈﺮ: ﻟﻠﻔﺎرﳼ اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻟﻠﻘﺮﱠاء اﳊﺠﺔ: ٥/ﻟﻠﺰﱠﺟﱠﺎج٨٣١ اﻟﻘﺮآن ﻣﻌﺎﲏ و: , ٢/٩٣١ . )٣ (أي: واﻟﺰﱠﺟﱠﺎج , اﻟﻔﺎرﳼ. )٤ (ﻗﺮﻳﺒﺎً ﻋﺰوﻫﺎ ﺳﺒﻖ. )١ (اﻟﺘﺒﻴﲔ ﳐﺘﴫ: ٣/٥٠٨ . )٢ (اﳌﻘﻨﻊ : ٩٤ص .
عدد الصفحات ٣٠١ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ اﳌﺤﻜﻢ وﰲ)١( زﻳﺎدة ﻋﲆ ﻳﺪل اﻷﻟﻒﻣﺎ ﺧـﻼف ﻋﲆ ﻧﱠـﻪﻷﻓﻴﻪ ﻗـﺎل» زﻳـﺎدة وأﻣﱠـﺎ اﻷﻟﻒ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ اﻟﺸﲔ ﺑﻌﺪ: )ﮜ ﮛ ڱ(اﳌﺼـﺎﺣﻒ ﺑﻌﺾ ﰲ , اﷲ ﻋﺒـﺪ ﻣﺼـﺤﻒ وﰲ ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ اﻟﻘﺮآن ﻛﻞ ﰲ« . ﻓﻘﻮﻟﻪ: "اﳌﺼﺎﺣﻒ ﺑﻌﺾ ﰲ" ﻓﻴﻬﺎ ﻳُﺰَدْ ﱂ اﳌﺼﺎﺣﻒ ﺑﻌﺾ أنﱠ اﻷﻟﻒﻳﻘﺘﴣ . اﻷﻟﻒوزﻳﺎدة ﳌﻌﻨﻴﲔ ﻓﻴﻬﺎ : ﺗﻜـﻮن أن اﻷﻟـﻒأﺣﺪﳘﺎ ﻛﻠﻤـﺔ ﰲ زﻳـﺪت )ﮙ( ﻓﺮﻗـﺎً ﻓﻘـﻂ اﻟﺼـﻮرة ﰲ ﻳﺸـﺒﻬﻬﲈ ﻣـﺎ وﺑﲔ ﺑﻴﻨﻬﺎ, اﻟﻠﻔـﻆ دون واﳌﻌﻨـﻰ , وﻫـﻮ)ﭰ()٢( , ﺣﻴـﺚ ﻣـﻦ ﻳﺎءً أﻟﻔﻬﺎ رﺳﻤﺖ , وﻛﺬﻟﻚ ) ( . اﻹﺷــﻜﺎلﻳﺮﺗﻔــﻊ ﻣﻌﺮﻓﺘﻬــﺎ ﰲ , اﻻﻟﺘﺒــﺎسوﻳــﺆﻣﻦ زﻳــﺪت ﻛــﲈ ﺑﻴــﻨﻬﲈ اﻟﻔــﺮق ﰲ ﺑــﻪ ﰲ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ أﻫــﻞ ﻗــﻮل ﻋــﲆ ﻛــﺬﻟﻚ )ۉ( وﺑــﲔ ﺑﻴﻨﻬــﺎ ﻓﺮﻗــﺎً " ﻣِﻨْــﻪُ " , اﺷــﺘﺒﻬﺖ ﺣﻴــﺚ ﻣــﻦ ﺻﻮرﲥﲈ, ﺧﻄﱡﻬﲈ واﺗﻔﻖ, ﻟﻔﻈﻬﲈ اﺧﺘﻠﻒ وإن, ﻣﻌﺎﻧ ﻴﻬﲈوﺗﻔﺎوﺗﺖ , زﻳﺪت أﻳﻀًـﺎوﻛﲈ ﰲ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ: )ﮍ()١( , وﺑـﲔ ﺑﻴﻨﻪ ﻓﺮﻗﺎً وﻧﻈﺎﺋﺮه) ﻳﹶﺘَﺒﹶـﻴ( ﻛـﺎن ﻋﺒـﺎسإذ اﺑـﻦ)٢( ﺑـﺬﻟﻚ ﻗـﺮأ ﻓﻴﻪ)٣(, اﻟﺼـﺤﺎﺑﺔ ﺳـﺎﺋﺮ وﺧﺎﻟﻔﻪ ﻓﻘـﺮأوه ذﻟـﻚ ﰲ اﻟﻘـﺮاءة إﻟـﻴﻬﻢ اﻧﺘﻬـﺖ اﻟـﺬﻳﻦ: )ﮍ( واﻟﺴﲔ ﺑﺎﳍﻤﺰة, اﻟﺴـ واﻟﻴﺎء اﳌﺘﺤﺮﻛﺔ اﻟﻴﺎء ﺑﲔ أﻟﻔﺎً رﺳﻤﻪ ﰲ ﺎﻛﻨﺔوزادوا , ﺑﺰﻳﺎدﲥـﺎ ﻟﻴـﺪل ﳘــﺰة ﻓﻴﻬــﺎ اﻟﻜﻠﻤــﺔ ﻫــﺬه أن, ﺎأﳖﱠــو ﻣــﻦ " ﻳَﺌِﺴَــﺖْ " دون" ﺗَﺒﻴﱠﻨَــﺖْ " , أﻳﻀًــﺎوﻟﻴﻔﺮﻗــﻮا ﺑــﲔ )١ (اﻧﻈﺮ: اﳌﺤﻜﻢ : ٤٧١ص . )٢ (ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻮاﺿﻌﻬﺎ وأوﱠل , وردت ﺣﻴﺚ: )ﭰ ﭯ ڦ ﭭ ﭬ ﭫ( اﻵﻳﺔ ﻣﻦ ﻃﻪ ﺳﻮرة: ٣٥. )١ (ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ: )ڳ ﮕ ﮔ ﮓ گ ﮑ ﮐ ﮏ ﮎ ﮍ ڑ ﮋ( اﻵﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺮﻋﺪ ﺳﻮرة: ١٣ . )٢ (ﻫﻮ : ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ, اﻟﻘـﺮآن وﺗﺮﲨـﺎن, اﻷﻣﱠـﺔ ﺣـﱪ, اﻟﻌﺒـﺎس أﺑـﻮ, اﳍﺎﺷـﻤﻲ, اﻟﻘـﺮﳾ, اﳌﻄﻠﺐ اﷲ رﺳﻮل وﻻزم, اﳌﻜﺮﻣﺔ ﺑﻤﻜﺔ وﻟﺪ, ﺟﻠﻴﻞ ﺻﺤﺎﰊ اﳉﻤﻞ ﻋﲇ ﻣﻊ وﺷﻬﺪ, ﻛﺜﲑة أﺣﺎدﻳﺚ ﻋﻨﻪ وروى, ﺳﻨﺔ ﲠﺎ وﺗﻮﰲ, اﻟﻄﺎﺋﻒ ﻓﺴﻜﻦ, ﻋﻤﺮه آﺧﺮ ﰲ ﺑﴫه وﻛُﻒﱠ, ﻫـ٨٦وﺻﻔﲔ. اﻧﻈﺮ : ﻧﻌـﻴﻢ ﻷﰊ اﻷوﻟﻴﺎء ﺣﻠﻴﺔ ﻬﺎﲏاﻷﺻــﺒ : ١/اﻟﻨــﺒﻼء٤١٣ أﻋــﻼم وﺳــﲑ : , ٣/اﻹﺻــﺎﺑﺔ٠١٥ و: , ٤/واﻷﻋــﻼم١٣١ : , ٤/٥٩ . )٣ (ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻗﺮاءة :)ڑ ﻳَﺘَﺒَ ﮏ ﮎ( , ﻗﺮﻳﺒﺎً ذﻛﺮﻫﺎ وﺳﻴﺄﰐ, اﳌﺼﻨﻒ ذﻛﺮﻫﺎ ﻛﲈ .اﻧﻈﺮ : اﻟﺸﱠﺎذة اﻟﻘﺮاءات ﺧﺎﻟﻮﻳﻪ ﻻﺑﻦ : ﺟِﻨﱢﻲ٧٦ص ﻻﺑﻦ واﳌﺤﺘﺴﺐ: , ١/٧٥٣ .
عدد الصفحات ٣٠٢ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ ﻣﻦ اﻟﻔﻌﻠﲔ" ﻳَﺌِﺲَ", و" ﻳَﺘَﺒَﲔﱠْ ", ﻗﻮﻟـﻪ ﰲ اﳌﺼـﺎﺣﻒ ﲨﻴﻊ ﰲ اﻟﻴﺎء اﳉﲈﻋﺔ زادت وﻛﲈ: ) ( ﰲې)١( ﺑﲔ ﻓﺮﻗﺎً"اﻷﻳﺪ" ﻫﻮ اﻟﺬي: اﻟﻘﻮة)٢( , وﺑﲔ"اﻷﻳﺪ" ﻫﻲاﻟﺘ ﻲ : ﺗﻌﺎﱃ ﻛﻘﻮﻟﻪ ﻳﺪٍ ﲨﻊ: ) ( )١( , و)ﮋ ژ() ٢( . ﰲ اﻟــﻮاوَ اﻟﺴﱠــﻠَﻒِ ﻛُﺘﱠــﺎبُ زاد وﻛــﲈ "ﻋَﻤْــﺮٍو " وﺑــﲔ ﺑﻴﻨــﻪ ﻓﺮﻗــﺎً " ﻋُﻤَــﺮَ " ﺣﻴــﺚ ﻣــﻦ اﻟﺼﻮرة ﰲ اﺷﺘﺒﻬﺎ , اﳋﻂﱢ ﰲ واﺗﻔﻘﺎ , زﻳﺪت اﻷﻟﻒﻛﲈ, واﻟﻮاو , اﳌﻮاﺿـﻊ ﻫـﺬه ﰲ واﻟﻴـﺎء اﻟﻜَﻠِـﻢِ ﻫﺬه ﺑﲔ ﺑﺰﻳﺎدﲥﻦ ﻟِﻴُﻔَﺮﱠق ,ﻓﻘـﻂ اﻟﺼـﻮرة ﰲ ﻳﺸـﺒﻬﻬﻦ ﻣـﺎ وﺑـﲔ , زﻳـﺪت ﻓﻜـﺬﻟﻚ اﻷﻟﻒ ﻛﻠﻤﺔ ﰲ ) ﮜ(, اﻟﺼـﻮرة ﰲ ﻳﺸـﺒﻬﻬﺎ ﻣـﺎ وﺑـﲔ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﺑﺰﻳﺎدﲥﺎ ﻟﻴﻔﺮق, وﻫـﻮ]٢٦١/ﺏ[ ) ﭰ(, و ) ( . اﻟﺜﺎﲏ واﳌﻌﻨﻰ : ﺗﻜﻮن اﻷﻟﻒأنْ ﻻم ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﻟﻠﻬﻤﺰة ﺗﻘﻮﻳﺔً ﻓﻴﻬﺎ زﻳﺪت, ﳋﻔﺎﺋﻬﺎ, ﰲ اﳌﺼﺎﺣﻒ أﺻﺤﺎب ﻗﻮل ﻋﲆ زﻳﺪت ﻛﲈ وﺗﻄﺮﻓﻬﺎ: )ۉ( , و )ڑ(, ﺗﻌـﺎﱃ ﻗﻮﻟـﻪ ﰲ و: )ڑ ﮍ(, وﻧﻈﺎﺋﺮه, اﳍﻤﺰة ﺑﲔ ﺑﺎﳊﺎﺋﻞ ﻳﻌﺘﱪ وﱂ , ﺗﻠـﻚ اﻷﻟـﻒوﺑـﲔ ﰲ ﺑﺮﺳـﻤﻬﺎ ﻗﻮﻳـﺖ اﻟﺘـﻲ ﻛﻠﻤﺔ) ﮜ(, ﺣﺼﲔ ﺑﺤﺎﺟﺰ ﻟﻴﺲ إذ اﻟﻴﺎء وﻫﻮ , ﻗَﻮِيﱟ ﺑﻔﺎﺻﻞٍ وﻻ , ﺣـﺮف ﻛـﺎن ﺣﻴـﺚ ﻣﻦ وﻟﲔ ﻣﺪ, ﻧﱠﻪﻷ ﺻﻮرة , ﺗﻠـﻚ ﺗﺮﺳـﻢ اﻷﻟـﻒﻓﻠﻢ اﳍﻤـﺰة ﺑﻌـﺪ, ﳐﺎﻓـ ﻗﺒﻠﻬـﺎ ورﺳـﻤﺖ أنْ ﺔ آﺧـﺮه ﺗﻠﺤـﻖ اﻟـﺬي اﳌﻨﺼـﻮب ﺑﺼـﻮرة ﺻـﻮرﺗﻪ اﻷﻟـﻒﺗﺸﺘﺒﻪ ﰲ اﻟﺘﻨـﻮﻳﻦ ﻣـﻦ اﳌﻌﻮّﺿـﺔ اﻟﻮﻗﻒ, ﺑﺎﻟﺼﻔﺮاء ﻧﻘﻄﺔً اﳍﻤﺰة ﺟﻌﻠﺖ ذﻟﻚ ﻧﻘﻄﺖ ﻓﺈذا , ﻧﻘﻄﺘـﲔ اﻟﺘﻨـﻮﻳﻦ ﻣﻊ وﺣﺮﱠﻛْﺘَﻬَﺎ )١ (ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ: ( ) اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٧٤ . )٢ ("اﻷﻳﺪ" ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ: ( ) ﻣﻌﻨـﻰ و, اﻟﺼـﻔﺎت ﻣﻦ ﻟﻴﺴﺖ"اﻷﻳـﺪ" : ﻛـﲈ, واﻟﻘـﺪرة, اﻟﻘـﻮة اﳌﺼﻨﻒ ﻧﻘﻞ . اﻟﻄﱠﱪي ﻗﺎل»ﺑﻘﻮة ﺳﻘﻔﺎً رﻓﻌﻨﺎﻫﺎ واﻟﺴﲈء«.اﻟﻄﱠﱪي ﺗﻔﺴﲑ: ١١/٢٧٤, ﻛﺜـﲑ واﺑـﻦ, اﻟﺒﻐـﻮي ﻣﺜﻠـﻪ وذﻛﺮ, اﻟﺴــﻌﺪي اﻟــﺮﲪﻦ وﻋﺒــﺪ .اﻧﻈــﺮ : اﻟﺒﻐــﻮيﺗﻔ ﺴــﲑ : ٤/اﻟﻌﻈــﻴﻢ٤٣٢ اﻟﻘــﺮآن وﺗﻔﺴــﲑ : , ٤/٦١٥ وﺗﻴﺴــﲑ , اﻟﺮﲪﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ: ٥/اﻟﺸﻨﻘﻴﻄﻲ١٠١ اﻷﻣﲔ ﳏﻤﺪ وﻗﺎل» ,اﻻﺳـﻢ ﲠـﺬا اﳌﻌﺮوﻓـﺔ اﻟﺼﻔﺎت آﻳﺎت ﻣﻦ ﻟﻴﺲ ﻗﻮﻟﻪ ﻷنﱠ: ( ) ﲨﻊ ﻟﻴﺲ"ﻳﺪ"وإﻧﱠﲈ, "اﻷﻳﺪ": اﻟﻘﻮة« .اﻧﻈﺮ: اﻟﺒﻴﺎن أﺿﻮاء: ٧/٩٦٦ . )١ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺮوم ﺳﻮرة: ١٤ . )٢ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ ﻋﺒﺲ ﺳﻮرة: ٥١ .
عدد الصفحات ٣٠٣ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ اﻟﺴﻄﺮ ﺑﻴﺎض ﰲ اﻟﻴﺎء ﺑﻌﺪ ﲢﺘﻬﺎ ﺑﺎﳊﻤﺮاء , ﻋـﲆ اﻷﻟـﻒوﺟﻌﻠﺖ ﺑـﺎﳊﻤﺮاء ﺻـﻐﺮى دارةً اﳋﻂ ﰲ ﻟﺰﻳﺎدﲥﺎ ﻋﻼﻣﺔً ,اﻟﻠﻔﻆ ﰲ وﻋﺪﻣﻬﺎ . وﻗﻮﻟﻪ»ﮱ « أي: ﺜُﲈﺣﻴ اﻟﻘﺮآن ﰲ وﻗﻊ, ﺈﻓ ﺑﳖﱠ ﺎﻷﻟﻒﲈ . ﰲ إﺛﺒﺎﲥﺎ أﻣﱠﺎ )ڈ( ﺣﻴ ﲈﺜُ وﻗﻊ . ﻋﻤﺮو أﺑﻮ ﻗﺎل» ﺗﻌـﺎﱃ ﻗﻮﻟـﻪ ﰲ اﻟﻮﺻـﻞ أﻟﻒ إﺛﺒﺎت ﻋﲆ اﳌﺼﺎﺣﻒ ﻛُﺘﱠﺎب أﲨﻊ: )ڭ ﮱ ۓ(, و) ﯡ ۅ ﯟ( وﻗﻊ ﺣﻴﺚ, ﰲ اﳋـﱪ ﰲ رﺳﻢ ﻛﲈ ﻧﻌﺖ وﻫﻮ ﺗﻌـﺎﱃ ﻗﻮﻟـﻪ: )ﮟ ں ﮝ(, و )ۀ ﭩ ﭨ ( , اﷲ ﻓﺈنﱠ اﻟﻴﻬﻮد أنﱠ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ أﺧﱪ , ذﻟﻚ ﻗﺎﻟﻮا واﻟﻨﺼﺎرى« )١( . وأﻣﱠﺎ )ﭘ( ﻧﱠﻪﺈﻓ أﻳﻀًﺎرﺳﻢ ﺎﻷﻟﻒﺑ ﻣﺜـﻞ اﳌﺼﺎﺣﻒ ﲨﻴﻊ ﰲ: ) ﭝ ﭜ ﭛ ڀ ﭙ ﭘ ﭗ()٢(, و ) ( ) ٣(, و )ٻ ﭑ( ) ٤( ذﻟﻚ ﻏﲑ إﱃ . اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﰲ وﻣﺜﻠﻪ)٥( ﻗﺎل» اﳌ أﻃﺒﻘﺖ ﻛﻠﻤﺔ ﰲ اﻟﻨﻮن ﺑﻌﺪ أﻟﻒ إﺛﺒﺎت ﻋﲆ ﺼﺎﺣﻒ "ﭘ( اﳋﻔﻴﻔــﺔ , ﻣﻔﺘﻮﺣــﺔ ﳘــﺰة ﺑﻌــﺪﻫﺎ أﺗــﻰ ﺳــﻮاء , ﻣﻀــﻤﻮﻣﺔ أو, ﻣﻜﺴــﻮرة أو , أﻟــﻒ أو وﺻﻞ , أو" أَمْ" ﻗﻮﻟـﻪ ﻧﺤﻮ: ) چ ﭹ (, و) ﭙ ﭘ(, و )ﭷ ڃ( , و )ﮔ ﮓ(, و)ﮃ ڍ ﮁ(, و ) ﭨ ﭧ ڤ ﭩ ( , و)ڑ ﮋ ژ ﮉ ڈ ﮇ (, وﺷﺒﻬﻪ« . إﻻﱠ اﺧﺘ اﻟﻨﱡﺤــﺎة أنﱠ ﻫــﻞ ﻓﻴــﻪ اﻻﺳــﻢﻠﻔــﻮا اﻟﻜﻠﻤــﺔ ﻫــﺬه ﳎﻤــﻮع , إﻧﱠــﲈأو اﻻﺳــﻢ اﻷﻟﻒ)٦(?, ﻏﲑ ﻻ واﻟﻨﻮن )١ (اﻧﻈﺮ: اﳌﻘﻨﻊ : ٧٣ص . )٢ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ ﻃﻪ ﺳﻮرة: ٤١ . )٣ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ ﻃﻪ ﺳﻮرة: ٢١ . )٤ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ ﻃﻪ ﺳﻮرة: ٣١ . )٥ (اﻧﻈﺮ: اﻟﺘﺒﻴﲔ ﳐﺘﴫ: ٢/٤٨٢ . )٦ (ﺑﺎﻷﻟﻒ اﳌﺮاد: اﻟﻌﻠﲈء ﻣﻦ اﳌﺘﻘﺪﱠﻣﲔ ﻋﻨﺪ اﳌﻌﺮوف وﻫﻮ, اﳍﻤﺰة . اﻟﻔﺮﱠاء ﻗﺎل»اﻟﻌ ﺣﺎلﻛﺎن ﻛﻞ ﰲ أﻟﻔﺎً اﳍﻤﺰة ﻳﻜﺘﺒﻮن اﻷوﻟﻮن ﻠﲈء« .ﻟﻠﻔـﺮﱠاء اﻟﻘـﺮآن ﻣﻌﺎﲏ: ٢/٤٣١ وﻗـﺎل, ﺟِﻨﱢﻲ اﺑﻦ» اﳍﻤـﺰة ﺻﻮرة ﻫﻲ اﳌﻌﺠﻢ ﺣﺮوف أوﱠل ﰲ اﻟﺘﻲ اﻷﻟﻒ أن اﻋﻠﻢ« . ﻻﺑـﻦ اﻹﻋـﺮاب ﺻـﻨﺎﻋﺔ ﴎ ©=
عدد الصفحات ٣٠٤