ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ اﻟﻠﻐﺔ ﻋﲆ اﻷﺧﺮىأﺗﻰ, أﻋﻨﻲ ﻣﺸﻬﻮرﺗﺎن ﻟﻐﺘﺎن ﻓﻴﻪ إذ: ﻗﺒﻠﻬـﺎ ﻣـﺎ واﳌﻀـﻤﻮم اﳌﻜﺴﻮرة, واو ﳜﻔﻔﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺮب ﻓﻤﻦ أﺧﺬ وﺑﻪ اً"اﻷﺧﻔﺶ" , ﻳـﺎءً ﳜﻔﻔﻬـﺎ ﻣـﻦ اﻟﻌـﺮب وﻣﻦ , وﺑـﻪ أﺧﺬ"ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ" , اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ رﺳﻤﺖ اﻟﻠﻐﺔ ﻫﺬه ﻋﻠﻴﻬﻢ اﷲ − رﺳـﻤﻮه وﻟـﻮ اﻟﻠﻐﺔ اﻷﺧﺮىﻋﲆ ﲠـﺎ أﺧﺬ اﻟﺘﻲ"اﻷﺧﻔـﺶ" واواً ﻟﺮﺳـﻤﺖ , ﻷنﱠ]٥٥١/ﺃ[ "اﻷﺧﻔـﺶ" إﻧﱠﲈ ﻧﺤﻮ واﺣﺪة ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻓﻴﲈ ذﻟﻚ ﻳﺮاه: " ﺑِﺄَﻛْ ﻣَﺮَرْتُ ﻤُﻮْءٍ ")١( . اﻟﻔﺮﱠاءو )٢( واﺣﺪة ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻣﺎ ﳎﺮى ﻛﻠﻤﺘﲔ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻣﺎ ﳚﺮي , اﻟﻌﻠﺔ ﻟﻮﺟﻮد اﻟﻜﻠﻤﺘﲔ ﰲ, اﻟﻀﻤﺔ وﻫﻲ, ﻷ ﳖﱠ ﻳـﺮون ﺎأﳖﱠـﻢ اﻟﻜـﻼم ﺗﺼـﻞ ﻻ ﻛﻠﻤﺘـﲔ ﻣـﻦ ﻛﺎﻧـﺖ وإن ﻛ ﺄﻧﱠﻪﺣﺘﻰ واﺣﺪة ﻛﻠﻤﺔ . ﺛُﻢﱠ ﻗﺎل : ٩٢٣- ﮦ ﻳﺮﻳــﺪ : اﻟﺒﻴــﺖ ﰲ اﳌــﺬﻛﻮرة ﻣﻮاﺿــﻊ اﻟﺜﱠﻼﺛــﺔِ ﻫــﺬه ﰲ اﳍَْﻤْــﺰَةِ ﺻُــﻮْرَةَ ﺣَــﺬَﻓْﺖَ إنْ, ﺣﺴـﻦ ﻓـﺬﻟﻚ أﻟـﻒ ﻏـﲑ ﻣـﻦ ﳘَْـﺰَةً ﻓَﺮَﺳَﻤْﺘَﻬَﺎ , ﺻـﻮرةً ﳍـﺎ ﺟَﻌَﻠْـﺖَ وإنْ , أَﻟِﻔَـﺎً وﺻَـﻮﱠرْﲥََﺎ ﻓﺬﻟﻚ, ﻷ ﻣﺸﻬﻮرانﳖﱠ ﻣﺬﻫﺒﺎن ﲈ . اﳌﻘﻨـﻊ ﰲ ﻋﻤـﺮو أﺑـﻮ ﻗﺎل)١(»اﳌﺪﻳﻨـﺔ أﻫـﻞ ﻣﺼـﺎﺣﻒ أﻛﺜـﺮ ورأﻳـﺖ , − )١ (أَﻛْﻤُﺆ : ﲨﻊ"ﻛَﻤَﺄَة "وﻫﻲ: , اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻗﻮل وﻣﻨﻪ, ﻋﻨﻬﺎ اﻷرض ﺗﺘﻔﻄﱠﺮ, ﺳﺎق ﻻ و ﳍﺎ ورق ﻻ ﻧﺒﺎت : اﻷوْﺑَﺮِ ﺑَﻨَﺎتِ ﻋَﻦْ ﳖََﻴْﺘُﻚَ وَﻟَﻘَﺪْ وَﻋَﺴَﺎﻗِﻼً أَﻛْﻤُﺆَاً ﺟَﻨَﻴْﺘُﻚَ وَﻟَﻘَﺪْ اﻧﻈﺮ: اﻟﻌﲔ: ٥/وﻛ٠٢٤, ﺳـﻴﺒﻮﻳﻪ ﺘـﺎب: ٤/اﻟﺴﱢـﻜﱢﻴْﺖ٩٧١ ﻻﺑـﻦ اﳌﻨﻄـﻖ وإﺻـﻼح: , ٩٤١ص وﻋﻘـﻮد, ﺟﻨﻲ ﻻﺑﻦ اﳍﻤﺰ: ﻟﻠﺰﳐﴩي٢٦ص واﳌﻔﺼﻞ: , ٧٧٤ص. )٢ (ﻫﻮ, : اﻟﻜـﻮﻓﻴﲔ إﻣـﺎم, ﺑـﺎﻟﻔﺮﱠاء اﳌﻌـﺮوف, زﻛﺮﻳـﺎ أﺑـﻮ, أﺳـﺪ ﺑﻨـﻲ ﻣـﻮﱃ, اﻟـﺪﻳﻠﻤﻲ اﷲ ﻋﺒـﺪ ﺑﻦ زﻳﺎد ﺑﻦ ﳛﻴﻰ و, ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ وﻟﺪ, واﻷدب واﻟﻠﻐﺔ ﺑﺎﻟﻨﺤﻮ وأﻋﻠﻤﻬﻢ ﰲ ﺗـﻮﰲ, اﺑﻨﻴـﻪ ﺗﺮﺑﻴـﺔ اﳌﺄﻣﻮن إﻟﻴﻪ وﻋَﻬِﺪَ , ﺑﻐﺪاد إﱃ اﻧﺘﻘﻞ ﺳــﻨﺔ ﻣﻜــﺔ ﻛﺘﺒــﻪ٧٠٢ﻃﺮﻳــﻖ وﻣــﻦ , ﻫـــ , : اﻟﻠﻐــﺔ وﻣﺸــﻜﻞ , واﻟﻠﻐــﺎت , اﻟﻘــﺮآن وﻣﻌــﺎﲏ , واﳌﻤــﺪود اﳌﻘﺼــﻮر وﻏﲑﻫــﺎ . اﻧﻈــﺮ : اﻷﻋﻴــﺎن وﻓﻴــﺎت : ٢/اﻟﻨﻬﺎﻳــﺔ٨٢٢ وﻏﺎﻳــﺔ : , ٢/اﻟﺘﻬــﺬﻳﺐ١٧٣ وﲥــﺬﻳﺐ : , ١١/٢١٢, واﻷﻋﻼم: ٨/٦٤١ . )١ (اﻧﻈﺮ: ﻘﻨﻊاﳌ : ٤٣ .
عدد الصفحات ٢٧٣ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ ﻳﺮﻳﺪ: اﻟﻌﺮاق أﻫﻞ ﻣﺼﺎﺣﻒ − , ﺣﺬف ﻋﲆ اﺗﻔﻘﺖ اﻷﻟـﻒوﻗﺪ ﺻـﻮرة ﻫـﻲ اﻟﺘـﻲ ّرِدٍ ﻣُﻂﱠ أﺻﻞ ﰲ ﻟﻠﻬﻤﺰة, ﻗﻮﻟﻪ وﻫﻮ: ) پ( وﻗﻊ ﺣﻴﺚ, أﺣﺮف ﺛﻼﺛﺔ وﰲ , ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ وﻫﻮ ﻳﻮﻧﺲ ﰲ: )ڀ ﭙ( , اﻟﺰﱡﻣَﺮ وﰲ: )ﮦ( ,ق وﰲ: ( ) , ﻟﻒاﻷورأﻳﺖ وﻫﻮ ﻣﺜﺒﺘﺎ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﰲ اﻟﻘﻴﺎس«. ﻋﻨﺪ ﻫﺬا ﻋﲆ ﻓﺎﳌُْﺮَﺟﱠﺢُ "ﻋﻤـﺮو أﰊ" اﻟﺼـﻮرة ﺣـﺬف, ﻧﱠـﻪﻷ أﻛﺜـﺮ ﰲ ﻛـﺬﻟﻚ رآﻫـﺎ اﳌﺼﺎﺣﻒ , واﺧﺘــﺎر " داود أﺑــﻮ ")١( اﻟﻘﻴــﺎس ﻋــﲆ اﻟﺼــﻮرة إﺛﺒــﺎت اﳌﻮاﺿــﻊ ﻫــﺬه ﰲ , وﺑﻘــﻲ راﺑﻊ ﻣﻮﺿﻊ, وﻫﻮ: ( ) , ﺗﻘﺪﱠموﻗﺪ اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ اﳍﻤﺰة ﰲ اﳌﻮاﺿﻊ ﻫﺬه ﻣﻊ ذِﻛْﺮُهُ أﻏﻨـﻰ ﻓـﻴﲈ ﻫﻨﺎ ذﻟﻚ ذﻛﺮ ﻋﻦ)٢( . ﺛُﻢﱠ ﻗﺎل : ٠٣٣- ﻗﻮﻟــﻪ» « ﻳﺮﻳــﺪ: ﻗﻮﻟــﻪ ﰲ اﳌــﺬﻛﻮر اﳊــﺬف رُوِيَ » «)١( ﻫﻨﺎ ﻓﻘﺎل : أﻳﻀًﺎوروى ﰲ اﳍﻤﺰة ﺻﻮرة ﺣﺬف اﻟﻌﻘﻮد ﺳﻮرة ﰲ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ)٢(: ) ( , اﺧﺘﺎرو ﻳﺼﻮﱠ أن ﻓﻴﻪ داود أيأﺑﻮ ر: اﻷﻟﻒ ﻟﻠﻬﻤﺰة ﻓﺘﺠﻌﻞ ﺻﻮرة . اﻷﻟﻒو ﻗﻮﻟﻪ ﰲ» « ,و» « ﻟﻺﻃﻼق, و اﻟﻘﺎﻓﻴﺔ . اﻟﺘﻨﺰﻳــﻞ ﰲ ﻗــﺎل )٣(» ﻗﻮﻟــﻪ ﰲ اﳌﺼــﺎﺣﻒ اﺧﺘﻠﻔــﺖ : ( ) ﺑﻌــﺾ ﰲ ﻓﻜﺘﺒــﻮه )١ (اﻧﻈﺮ: اﻟﺘﺒﻴﲔ ﳐﺘﴫ: ٣/٧٤٦ . )٢ (اﻧﻈﺮ: ٢٤ . )١ (ﺑﺮﻗﻢ ﻗﺮﻳﺒﺎً ﺳﺒﻖ"٩٢٣". )٢ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٤٦ .
عدد الصفحات ٢٧٤ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ اﻟ ﺑﲔ ﺑﺄﻟﻒ واﳍﺎءاﳌﺼﺎﺣﻒ ﻔﺎء, اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ ﻟﻠﻬﻤﺰة ﺻﻮرة, اﳌﺼﺎﺣﻒ ﺑﻌﺾ وﰲ : ) (أﻟﻒ ﺑﻐﲑ ﻛﺘﺒﻮه, ﺑﺄﻟﻒ ﻳﻜﺘﺐ أن واﺧﺘﻴﺎري«. ﺛُﻢﱠ ﻗﺎل : ١٣٣- ]٥٥١/ﺏ[ ﻗﻮﻟﻪ» « أي: وﻣﺎ ﻳﻮﺻـﻞ, وﻳﺒﻠـﻎ , ﰲ ﺻـﻮرﺗﲔ ﻻﺟـﺘﲈع ً ﺳـﺒﺒﺎً وﻳﻜـﻮن ﺑﻴﻨﻬﲈ ﺣﺎﺟﺰ ﻏﲑ ﻣﻦ واﺣﺪ ﻣﻮﺿﻊ , ﻋﲆ اﻟﻜﻠﻤﺔ رﺳﻢ اﻷﺻﻞوﻫﻮ . » « أي: اﻟﺼﻮرﺗﲔ إﺣﺪى ﰲ اﳌﺼﺎﺣﻒ ﲨﻴﻊ ﻋﻦ . » « أي : ﻛَﺬِبٍ دون , ﻷنﱠ ﻫﻮ اﳌَْﲔَْ : اﻟﻜﺬب)١(, وﻋﻠﻴﻪ : وَﻣَﻴْﻨَﺎً ﻛَﺬِﺑِﺎً ﻗَﻮْﳍََﺎ ﻓَﺄَﻟْﻔَﻰ) ٢( اﻟﻠﻔﻈﲔ ﻻﺧﺘﻼف ﻛَﺮﱠرَهُ , ﻋﻘﻴﻠﺘﻪ ﰲ اﻟﺸﱠﺎﻃﺒﻰ اﻟﻘﺎﺳﻢ أﰊ ﻗﻮل ﻣﺜﻞ وﻫﺬا)٣( : اﳌَْﻄَﺮَا ﺑَﺮْﻗِﻪِ ﻣِﻦْ ﻓَﺎﻋْﺘَﻤِﺪْ ﺑِﻮَاﺣِﺪٍ أَﻟِﻒٍ ﻋَﲆَ أُوﻻهُ زَادَ ﻣَﺎ وَﻛُﻞﱡ ﺛُﻢﱠ اﻟﻨﱠﺎﻇﻢأَﺧَﺬَ ~ ﻣـﺎ ﻪأﻧﱠـﻳﻤﺜﻞ إﱃ ذﻟـﻚ أدﱠى ﺻـﻮرة ﻓﻴـﻪ ﻟﻠﻬﻤـﺰة رﺳـﻤﺖ ﻟـﻮ ﺻﻮرﺗﲔ اﺟﺘﲈع . ﻓﻘﺎل : =¯ )١ (اﻧﻈﺮ: اﻟﺘﺒﻴﲔ ﳐﺘﴫ: ٣/٣٥٤ . )١ (اﻧﻈﺮ: اﻟﻌﺮب ﻟﺴﺎن: ٣١/اﻟﺼﺤﺎح٦٢٤ وﳐﺘﺎر: , ٧٦٢ص . )٢ (ﺑﺘﲈﻣﻪ واﻟﺒﻴﺖ, اﻟﻌَﺒﱠﺎدي زﻳﺪ ﺑﻦ ﻟﻌﺪي ﺑﻴﺖ ﻋﺠﺰ : ﻟِﺮَاﻫِﺸَﻴْﻪِ اﻷدﻳﻢ وَﻗَﺪﱠﻣَﺖْ وَﻣَﻴْﻨَﺎً ﻛَﺬِﺑِﺎً ﻗَﻮْﳍََﺎ ﻓَﺄَﻟْﻔَﻰ اﻧﻈــﺮ: ﻟﻸﻧﺒــﺎري اﻟﻨــﺎس ﻛﻠــﲈت ﻣﻌــﺎﲏ ﰲ اﻟﺰاﻫــﺮ: ١/ﻟﻠﺰﳐﴩــي٢٦ اﻟﻌــﺮب أﻣﺜــﺎل ﰲ واﳌﺴﺘﻘﴢــ: , ١/ﻟﻠﺨﻔﺎﺟﻲ٣٤٢ اﻟﻔﺼﺎﺣﺔ وﴎ: , ﻫﺸﺎم٦٨١ص ﻻﺑﻦ اﻟﻠﺒﻴﺐ وﻣﻐﻨﻰ: , ٧٦٤ص . )٣ (اﻧﻈﺮ : رﻗﻢ اﻟﺒﻴﺖ"٥٥١" اﻟﻌﻘﻴﻠﺔ ﻣﻦ : واﻟﻮﺳﻴﻠﺔ٦١ص: , ٢٠٣ص.
عدد الصفحات ٢٧٥ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ ٢٣٣- ﭜۀڳﮔﯚ ٣٣٣- ﯽ ٤٣٣- ﭳ ۈ ﻗﻮﻟــﻪ »ﭜ« ﰲ ﻣﻮاﺿــﻊ اﻟﺜﻼﺛــﺔ أراد: اﻷﻋــﺮاف )١(, وﻃــﻪ )٢(, واﻟﺸــﻌﺮاء )٣( , وﻛــﺎن أﻟﻔـﺎت ﺑﺜﻼث ﻳﺮﺳﻢ أنْ ﻓﻴﻪ اﻟﻘﻴﺎس : اﻻﺳـﺘﻔﻬﺎمأﻟـﻒ , ﺑﻨـﺎء ﰲ اﻟﺪاﺧﻠـﺔ اﻟﻘﻄـﻊ وأﻟـﻒ اﻟﻔﻌﻞ , اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﻴﺔاﻷﺻﻠواﳍﻤﺰة , ﺣﺎﺋـﻞ ﻏـﲑ ﻣﻦ ﻣﻮﺿﻊ ﰲ أﻣﺜﻠﺔ ﺛﻼﺛﺔ اﺟﺘﲈع ﻓﻜﺮﻫﻮا ﺑﻴﻨﻬﲈ, واﺣﺪة ﺑﺄﻟﻒ ﻓﺮﺳﻤﻮه, وﻣﺜﻠﻪ: )ﮗ() ١(, و )ﭻ() ٢( وﻗﻊ ﺣﻴﺚ, ﻧﱠﻪﻷ ﻋـﲆ رﺳﻢ ﻟﻮ اﻷﺻﻞ ﺑﺄﻟﻔﲔ ﻟﺮﺳﻢ, وﻣﺜﻠﻪ: )ﭱ() ٣( وﻗﻊ ﺣﻴﺚ, ﻛﺜﲑة ﻟﺬﻟﻚ وأﺷﺒﺎهٌ . و»ۀ« )٤( ﻋﲆ رﺳﻢ اﻷﺻﻞﻟﻮ أﻟﻔﺎً ﻟﺮﺳﻤﺖ, واﺣﺪ ﻣﻮﺿﻊ ﰲ أﻟﻔﺎن ﻓﺎﺟﺘﻤﻊ . »ڳ« )٥ ( ﻧﱠﻪﻷﻛﺬﻟﻚ ﻋﲆ رﺳﻢ اﻷﺻﻞﻟﻮ أﺻـﻠﻪ ﻛـﺎن إذ ﺑـﺄﻟﻔﲔ ﻟﺮﺳﻢ: )ﻳ ( ﺛُـﻢﱠ ﳘــﺰة اﻻﺳــﺘﻔﻬﺎمدﺧﻠــﺖ , ﻓﺼــﺎر )ڳ( اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ ﻓﺤــﺬﻓﺖ , ﻷنﱠ اﻷوﱃ ﺘﻔﻬﺎماﻻﺳــﳘــﺰة ﳌﻌﻨﻰ دﺧﻠﺖ . و»ﮔ« )٦( أﻳﻀًﺎ ﻋﲆ رﺳﻢ ﻟﻮ اﻷﺻﻞﻛﺬﻟﻚ, ﻟﻠﻬﻤﺰة ﺻﻮرة ﻳﺎء ﺑﻴﺎءﻳﻦ ﻟﺮﺳﻢ , وﻳﺎء ﻋﻨﻬﺎ اﳌﺘﻮﻟﱢﺪة اﳉﻤﻊ . )١ (ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ: )ﭡ ﭠ ﭟ ٺ ﭝ ﭜ ﭛ ڀ( اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٣٢١. )٢ (ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ: )ڱ ﮙ ﮘ ﮗ ڳ ﮕ ﮔ( اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ١٧. )٣ (ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ: )ﮛ ڱ ﮙ ﮘ ﮗ ڳ ﮕ( اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٩٤ . )١ (ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻮاﺿﻌﻬﺎ وأوﱠل , وردت ﺣﻴﺚ: )ﮙ ﮘ ﮗ ں ﮝ ﮜ ﮛ ڱ( اﻟﺒﻘﺮة ﺳﻮرة اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٥٨٢. )٢ (ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻮاﺿﻌﻬﺎ وأوﱠل , وردت ﺣﻴﺚ: )ﭻ چ ﭹ ﭸ ( اﻟﺒﻘﺮة ﺳﻮرة اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٩. )٣ (ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻮاﺿﻌﻬﺎ وأوﱠل , وردت ﺣﻴﺚ: )ﭳ ڄ ﭱ ﭰ( اﻟﺒﻘﺮة ﺳﻮرة اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ١٣ . )٤ (ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻮاﺿﻌﻬﺎ وأوﱠل , وردت ﺣﻴﺚ: )ہ ﮦ ﮥ ۀ ﭩ ﭨ ﮡ( اﻟﺒﻘﺮةﺳ ﻮرة اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٠٠٢ . )٥ (ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻮاﺿﻌﻬﺎ وأوﱠل , وردت ﺣﻴﺚ: )ﮝ ﮜ ﮛ ڱ ﮙ ﮘ ﮗ ڳ( اﻵﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﱠﻤْﻞِ ﺳﻮرة: ٠٦ . )٦ (ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻮاﺿﻌﻬﺎ وأوﱠل , وردت ﺣﻴﺚ: )ﮔ ﮓ گ ﮑ ﮐ( اﻵﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﻘﺮة ﺳﻮرة: ٥٦ .
عدد الصفحات ٢٧٦ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ و» ﯚ« )١( ﻛﺎن اﻷﺻﻞﻛﺬﻟﻚ ﺑﺄﻟﻔﲔ ﻳﺮﺳﻢ أن . و»رِﺋْﻴًﺎ « أﻳﻀًﺎﻛﺬﻟﻚ , ﻣﺮﻳﻢ ﺳﻮرة ﰲ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ وأراد)٢(: )ۋ ٷ( . ﻋﻤﺮو أﺑﻮ ﻗﺎل» ﺳﺎﻛﻨﺔ ﳘﺰة أﻋﻠﻢ ﺻـﻮرﲥﺎوﻻ ﺣﺬﻓﺖ ﻛﴪة ﻗﺒﻠﻬﺎ , إﻻﱠ ﻫـﺬا ﰲ ﺧﺎﺻﺔ اﳌﻮﺿﻊ , اﳋﻂﱢ ﰲ ﻳﺎءﻳﻦ اﺟﺘﲈع ﻟﻜﺮاﻫﺔ ﻛﻠﻪ وذﻟﻚ« )٣( . اﻟﻄﱠﻠَﻤَﻨْﻜِﻲﱢ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻋﻤﺮو أﺑﻮ وﻗﺎل)١(» إﻧﱠﲈ ﻣﻦ اﻟﻴﺎء ﺣﺬﻓﺖ: )ۋ( ﺳﻮرة ﰲ ﻣﺮﻳﻢ, ﻗﺎﻟﻮن ﻗﺮاءة ﻷﺟﻞ, ذﻛﻮان واﺑﻦ: )ً رِﻳﱠﺎً (]٦٥١/ﺃ[ اﻟﻴﺎء ﺑﺘﺸﺪﻳﺪ, ﻋﻨـﺪﻫ ﻣـﻦوﻫـﻮ ﻢ: اﻟﺸﱠﺎربِ رِيﱢ « )٢( . وﻗﻮﻟﻪ» «)٣( أﺻﻠﻪ: )ﮡ( ﻓﺎﻋﻠـﻪ ﻳﺴـﻢ ﱂ ﳌـﺎ ﻣﺒﻨـﻲ ﻣﺎض ﻓﻌﻞ , ﺛُـﻢﱠ ﻋﻠﻴـﻪ دﺧﻠـﺖ اﻻﺳﺘﻔﻬﺎمﳘﺰة , اﻷﺻﻞﻓﻜﺎن أﻟﻒ ﺑﺄﻟﻔﲔ ﻳﺮﺳﻢ أن)ﮡ( ﻷ ﺎﳖﱠ ﻣﺒﺘﺪأة , أﻟﻔـﺎً ﺗُﺼَﻮﱠرُ وﻫﻲ ﲢﺮﻛﺖ ﺣﺮﻛﺔ ﺑﺄي , اﻻﺳﺘﻔﻬﺎموأﻟﻒ, ﻓﺎﺻـﻞ ﻏﲑ ﻣﻦ واﺣﺪ ﻣﻮﺿﻊ ﰲ أﻟﻔﺎن ﻓﺠﺎءت, ﻣﺜﻠﲔﻓ اﺟﺘﲈع ﻛﺮاﻫﺔ إﺣﺪاﳘﺎ ﺤﺬﻓﻮا . وﻗﻮﻟﻪ» « ﻳﺮﻳﺪ: اﳍﻤﺰة ﺻﻮرة أﺻﻞ ﺣﺬﻓﺖ , اﺟﺘﲈع ﻛﺮاﻫﺔ اﻟﻴﺎء وﻫﻲ أﻳﻀًﺎﻣﺜﻠﲔ . اﻟﺒﻴــﺖ آﺧــﺮ ﻗﻮﻟــﻪ وﻛــﺬﻟﻚ» « اﻷﻟــﻒو ﻟﻺﻃــﻼق ﻓــﻴﻬﲈ , ﻗﻮﻟــﻪ وأراد ﻳﻮﺳــــــــﻒ ﺳــــــــﻮرة ﰲ ﺗﻌــــــــﺎﱃ)٤( :)ﭔ ﭓ ٻ ﭑ( , ﻧــــــــﻮح ﺳــــــــﻮرة وﰲ)٥( : )١ (ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻮاﺿﻌﻬﺎ وأوﱠل , وردت ﺣﻴﺚ: )ۅ ﯟ ۋ ٷ ﯜ ۈ ﯚ ۆ( ﺳﻮرة اﻵﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﻘﺮة: ٧٨ . )٢ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٤٧ . )٣ (اﳌﻘﻨﻊ : اﳌﺤﻜﻢ٦٥ص و : , ٧٦١ص . )١ (ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺳﺒﻘﺖ.اﻧﻈﺮ: ٧٩١ص . )٢ (وﺳﺒ, ﻗﻮﻟﻪ أﺟﺪ ﻖﱂ وﻳﻨﻘ, ﻣﻔﻘﻮد اﻟﺮﱠﺳﻢ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ أنﱠ ﻞﺑﻴﺎن ﻛﺜﲑاً اﳌﺼﻨﻒ ﻋﻨﻪ.اﻟﺪراﺳﺔ اﻧﻈﺮﻗﺴﻢ: ص . )٣ (ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ: )ﻴ ﻳ ﯽ ﯼ( ﻣﻦ اﻟﻘﻤﺮ ﺳﻮرة اﻵﻳﺔ: ٥٢ . )٤ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٨٣ . )٥ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٦ .
عدد الصفحات ٢٧٧ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ ) ﯜ ۈ ﯚ( . ﻗﻮﻟﻪو» « ﺗﻌـﺎﱃ ﻗﻮﻟـﻪ أراد: ) ﭙ ﭘ ﭗ پ( )١(, ﺗﻌـﺎﱃ وﻗﻮﻟـﻪ: ) ﭡ ﭠ ﭟ() ٢( ﺈﻓـ ﳖﱠ ﲈ واﺣﺪة رﺳﻤﻮا , اﻟـﻮاو ﻣـﻨﻬﲈ اﻷوﱃوﺣـﺬﻓﺖ اﳍﻤـﺰة ﺻـﻮرة ﻫـﻲ اﻟﺘـﻲ , اﺟـﺘﲈع ﻛﺮاﻫـﺔ ﻣﺜﻠﲔ . وﻗﻮﻟﻪ»ﯽ« ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ أراد: )ﮅ ڌ() ١(, و) ﭘ ﭗ() ٢(, و)ﮐ() ٣( أﻳﻀًـﺎﻛﺬﻟﻚ ﺣـﺬﻓﺖ أﻟﻒ ﻣﻨﻪ, ﺻ ﻫﻲ ﻣﺜﻠﲔو اﺟﺘﲈع ﻛﺮاﻫﺔ اﳍﻤﺰة ﻮرة , ﻷنﱠ ﲢـﺮك ﺳـﻮاء ﻣﻔﺘﻮﺣـﺔ ﳘﺰة ﻛُﻞﱠ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻣﺎ, ﺳﻜﻦ أو, زاﺋﺪة ﻛﺎﻧﺖ ﺳﻮاء أﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ أﺗﻰ إذا, أﺻـﲇ ﺣـﺮف ﻣـﻦ ﻣﺒﺪﻟﺔ أو, ﺎﻷﺻﻞﻓ ﺑـﺄﻟﻔﲔ ﻳﺮﺳـﻢ أن, ﻣﺜﻠـﲔ اﺟـﺘﲈع ﻛﺮاﻫـﺔ إﺣـﺪاﳘﺎ ﺣـﺬﻓﻮا ﻟﻜـﻨﻬﻢ , ﰲ واﻟﻘـﻮل اﳍﻤﺰة ﺻﻮرة إﺛﺒﺎت, ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﺎ وﺣﺬف, ﺻ ﺣﺬف ﻮرﲥﺎوﰲ, ﳏﺘﻤـﻞ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﺎ وإﺛﺒﺎت, اﳊﻜﻢ ﰲ ذﻟﻚ اﻧﻈﺮ, ﻧﺤﻮ وذﻟﻚ: )ﮅ(− ﻗﺎل −. و )ﮉ () ٤(, و )ﭰ () ٥(, و )ۆ() ٦(, و )ﭘ () ٧(, و)ﭱ() ٨(, و )ۈ ﯚ() ٩(, و )ﭘ () ٠١( . )١ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ اﻷﺣﺰاب ﺳﻮرة: ١٥ . )٢ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ اﳌﻌﺎرج ﺳﻮرة: ٣١ . )١ (ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ: )ﮅ ڌ ﮃ ڍ( اﻵﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺮﻋﺪ ﺳﻮرة: ٦٣ . )٢ (ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻮاﺿﻌﻬﺎ وأوﱠل , وردت ﺣﻴﺚ: )ﭘ ﭗ پ ﭕ( اﻵﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺮﻋﺪ ﺳﻮرة: ٩٢ . )٣ (ﻣﻦ ﻣﻮﺿﻌﲔ ﰲ اﻟﻨﺒﺄ ﺳﻮرة: ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ: )ﮯ ے(اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ﺗﻌﺎﱃ٢٢ ﻗﻮﻟﻪ و: , )ﮐ ﮏ ﮎ ﮍ ڑ ﮋ( ﻣﻦ اﻵﻳﺔ: ٩٣ . )٤ (ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ: )ژ ﮉ ڈ ﮇ ڎ ﮅ ڌ ﮃ( اﻵﻳﺔ ﻣﻦ ﻃﻪ ﺳﻮرة: ٨١. )٥ (ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻮاﺿﻌﻬﺎ وأوﱠل , وردت ﺣﻴﺚ: )ﭱ ﭰ ﭯ ڦ ﭭ ﭬ( اﻵﻳﺔ ﻣﻦ اﻷﻧﻌﺎم ﺳﻮرة:٦٧. )٦ (ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ: )ﯕ ﯔ ﯚ ۆ ﯘ ۇ ﯖ ( اﻵﻳﺔ ﻣﻦ اﻹﴎاء ﺳﻮرة: اﻵﻳﺔ٣٨ ﻣﻦ ﻓﺼﻠﺖ وﺳﻮرة: , ١٥. )٧ (ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ: )ﭝ ﭜ ﭛ ڀ ﭙ ﭘ ﭗ پ ﭕ ﭔ ( اﻵﻳﺔ ﻣﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺳﻮرة:١٣. )٨ (ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻮاﺿﻌﻬﺎ وأوﱠل , وردت ﺣﻴﺚ: )ﭵ ﭴ ﭳ ڄ ﭱ ﭰ ﭯ ( اﻵﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻮﺑﺔ ﺳﻮرة: ٧٥ . )٩ (ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ: )ۋ ٷ ﯜ ۈ ﯚ ۆ ﯘ ۇ ﯖ( اﻵﻳﺔ ﻣﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﺳﻮرة: ٧٨ . )٠١ (ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ: )ﭘ ﭗ پ ﭕ ﭔ ﭓ ٻ ﭑ( اﻵﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء ﺳﻮرة: ٢٩ .
عدد الصفحات ٢٧٨ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ وﻗﻮﻟــﻪ » « أراد: و , اﻟﻌﻄــﻒ واو ﻓﺤــﺬف , أﻧﱠــﻪوأراد إﺣــﺪى ﻣﻨــﻪ ﺣــﺬف اﳍﻤ ﺻﻮرة ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺰةاﻟﻮاوﻳﻦ, اﻟﻠﻐﺔ ﻋﲆ وﻫﺬا)١( أﺧﺬ اﻟﱠﺘﻲ"ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ" ﲠـﺎ , ﻋـﲆ وأﻣﱠـﺎ اﻷﺧــﺮىاﻟﻠﻐــﺔ أﺧــﺬ اﻟﺘــﻲ "اﻷﺧﻔــﺶ " ﲠــﺎ , ﺎﳖﱠــﺈﻓ ﻳــﺎءً ﺗﺮﺳــﻢ , ﻣــﺬﻫﺐ ﻳُﻘَــﻮﱢي وﻫــﺬا "ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ" , ﺑﺎﻟﻠﻐـﺔ ﻓﻴﻬـﺎ أﺧـﺬوا اﻟﺼـﺤﺎﺑﺔ اﻷﺧـﺮىوأنﱠ ﺎأﳖﱠـ واواً ﺗﺮﺳـﻢ , ﺛُـﻢﱠ ﺣـﺬﻓﻮﻫﺎ ﻛﺮاﻫﺔ ﻣﺜﻠﲔ اﺟﺘﲈع, اﻟﻠ ﻋـﲆ ﻳـﺎءً رﺳﻤﻮﻫﺎ وﻟﻮ اﻷﺧـﺮىﻐـﺔ اﺟـﺘﲈع ﻛﺮاﻫـﺔ ﻓﻴـﻪ ﻳﻜـﻦ ﱂ ﺑﻤﺜﻠﲔ ﻟﻴﺲ إذ ﻣﺜﻠﲔ, واﻟـﻮاو اﻟﻴـﺎء أﻋﻨﻲ ﻋﻠﺔ ﺣﺮﰲ ﻛﺎﻧﺎ وإن , واواً ﻳﺮﺳـﻤﻮﻫﺎ ﱂ وﻟﻜـﻦ إﻻﱠ ﻣﺜــﻞ ﲨــﻊ ﺿــﻤﲑ ﺑــﻪ اﺗﺼــﻞ ﻓــﻴﲈ : )ﭟ() ١(, ﻣﺜــﻞ ﺳــﻼﻣﺔ ﲨــﻊ أو: )ﭟ()٢(, و( ))٣ ( ]٦٥١/ﺏ[ ,و )ہ() ٤(, و)ﭠ() ٥( , اﻟﻠﻐﺔ ﻋﲆ اﻷﺧﺮىورﺳﻤﻮﻫﺎ ﻳ ﱂ ﻓـﻴﲈ وﻻ ﺿـﻤﲑ ﺑـﻪ ﺘﺼـﻞ ﻣﺜﻞ اﻟﺴﺎﱂ اﳌﺬﻛﺮ اﳉﻤﻊ: ) ﭨ () ٦( و)ڻ()٧( و )ﯕ() ٨( , ﺑـﲔ اﳌﺼـﺤﻒ ﰲ اﻟﺼـﺤﺎﺑﺔ ﻓﺠﻤـﻊ اﻟﻠﻐﺘﲔ , ﺗﻘﺪﱠموﻗﺪ )٩( ﻫﺬا ﻗﺒﻞ ﻫﺬا ﻣﺜﻞ . وﻗﻮﻟــﻪ»ﭳ«ﻳﺮﻳــﺪ: و) ﮔ() ٠١(, اﻟﻌﻄــﻒ واو ﻓﺤــﺬف, وﻳﺮﻳــﺪ : اﻟﻜﻠﻤــﺔ ﻫــﺬه أنﱠ ﻣﺜﻠﲔ اﺟﺘﲈع ﻛﺮاﻫﺔ ﻳﺎء ﻣﻨﻬﺎ ﺣﺬﻓﺖ . ﻋﻤــﺮو أﺑــﻮ ﻗــﺎل »)ﮔ( ,و )ﭳ ( , و( ) اﻟﻘــﺮآن ﲨﻴــﻊ ﰲ واﺣــﺪة ﺑﻴــﺎء ﲨﻴﻌــﺎً , وﻫــﻲ )١ (اﻟﻨﺤﺎة ﺑﲔ اﳋﻼف ﻋﺰو ﺳﺒﻖ. اﻧﻈﺮ: ٤٧٢ص . )١ (ﻋﺰوﻫﺎ ﺳﺒﻖ.اﻧﻈﺮ: ٥٧٢ص . )٢ (ﻋﺰوﻫﺎ ﺳﺒﻖ.اﻧﻈﺮ: ٥٧٢ص . )٣ (ﻋﺰوﻫﺎ ﺳﺒﻖ.اﻧﻈﺮ: ٣٢٢ص . )٤ (ﻋﺰوﻫﺎ ﺳﺒﻖ.اﻧﻈﺮ: ٣٢٢ص . )٥ (ﻗ ﺗﻌﺎﱃﻣﻦ ﻮﻟﻪ: )ﭠ ﭟ ٺ ﭝ( اﻵﻳﺔ ﻣﻦ اﳊﺎﻗﺔ ﺳﻮرة: ٧٣ . )٦ (ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ: )ۀ ﭩ ﭨ ﮡ ڻ ﮟ( اﻵﻳﺔ ﻣﻦ ﻟﻘﲈن ﺳﻮرة: ٣٢ . )٧ (ﻋﺰوﻫﺎ ﺳﺒﻖ.اﻧﻈﺮ: ٤٧٢ص . )٨ (ﻋﺰوﻫﺎ ﺳﺒﻖ.اﻧﻈﺮ: ٤٧٢ص . )٩ (اﻧﻈﺮ: ٤٧٢ص . )٠١ (ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻮاﺿﻌﻬﺎ وأوﱠل , وردت ﺣﻴﺚ: )ﮔ ﮓ گ ﮑ ﮐ( اﻵﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء ﺳﻮرة: ٨١ .
عدد الصفحات ٢٧٩ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ ﻛـ اﳌﺸﺪﱠدَة ﺄﳖﱠ اﳉﻤـﻊ ﺛﻘـﻞ ﻣـﻊ وأﻟـﻒ ﻳـﺎءﻳﻦ ﺑـﲔ اﳉﻤـﻊ ﻛﺮﻫـﻮا − ﻋﻤـﺮو أﺑـﻮ − : اﻟﻌﺮاق أﻫﻞ ﻣﺼﺎﺣﻒ ﰲ ووﺟﺪت) ( أﻟـﻒ ﻏـﲑ ﻣـﻦ ﺑﺎﻟﻴـﺎء اﻟﺮﱠﲪﻦ ﰲ , وﻛـﺬا ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ اﻟﻐﺎزي رﺳﻤﻪ, ﻛﴪـ ﻣـﻦ ﻗـﺮاءة ﻋﲆ وذﻟﻚ ﻛـ ﺄﳖﱠ ﺣـﺬﻓﻮا ﳌـﺎ اﻷﻟـﻒﻢ اﻟﻴﺎء أﺛﺒﺘﻮا« )١( . داود أﺑﻮ وﻗﺎل» اﳌﺼـﺎﺣﻒ ﺑﻌﺾ ﰲ وﻛﺘﺒﻮا) ( واﻟﺘـﺎء اﻟﺸـﲔ ﺑـﲔ ﺑﻴـﺎء أﻟﻒ ﻏﲑ ﻣﻦ, اﻟﻐـﺎزي رﺳﻤﻪ وﻛﺬا , وَﺣَﻜَـﻢٌ , وَﻋَﻄَـﺎءٌ , اﻟﺸـﲔ ﰲ ﺑﺎﻟﻜﴪـ ﲪـﺰة وﻗـﺮأه, اﳍﻤﺰة وﻓﺘﺢ, ﺻﻮ ﻗﺮاءﺗﻪ ﻋﲆ اﻟﻴﺎء ﺑﻜﴪ اﻟﻠﻔﻆ ﰲ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻟﻠﻬﻤﺰةوأﻟﻒ رة, ﻻﻧﻜﺴﺎر ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ, ﺑﻌﻀﻬﺎ وﰲ)ﭵ( ﺛﺎﺑﺘﺔ ﺑﺄﻟﻒ, اﻟﺸﲔ ﻛﴪ ﻫﺬا ﻋﲆ ﻳﺼﺢ وﻻ« )٢( . إﻧﱠﲈو ﺑﺬﻛﺮه ﺗﱪﱡﻋَﺎً ﻫﻨﺎ ذﻛَﺮْﺗُﻪُ , ﻛﺎن اﻟﻨﱠﺎﻇﻢوإنْ ﻳﺬﻛﺮه ﱂ, اﻟﺒـﺎب ﻫـﺬا ﻣـﻦ وﻟـﻴﺲ, إﻧﱠﲈو ﻳﺮه ﱂ ﻣﻦ ﻟﻴﻌﻠﻤﻪ ذﻛﺮﺗﻪ, أﻣﻜﻦ ﺑﲈ ﻧﻔﻌﻪ وأردت . اﻟﻨﱠﺎﻇﻢوﻗﻮل» ۈ« ﺗﻘﺪﱠم ذﻛﺮﻫﺎ)٣( ﻗﻮﻟﻪ ﰲ»ﯽ«. ﺛُﻢﱠ ﻗﺎل~ : ٥٣٣- ﮨ ہﮅڎ إﻧﱠﲈ أﻋﺎد~ ذﻛﺮ) ﻧَﺄَى (, و )ﭰ(, ﻗﺒﻞ اﻟﺬي اﻟﺒﻴﺖ ﰲ ذﻛﺮﳘﺎ وﻗﺪ)٤( , أﻧﱠﻪوذﻟﻚ ﳌَﱠﺎ ﻫﺬا ﻗﺒﻞ اﻟﺬي اﻟﺒﻴﺖ ﰲ ذﻛﺮﳘﺎ, ﻗ ﺪﱠ رَ ﻳﻘـﻮل ﻗﺎﺋﻼً أنﱠ : ﻋـﺪدت) ﻧَ (, و)ﭰ( , وأدﺧﻠـﺘﻬﲈ أﻟﻔﺎن ﻓﻴﻪ اﺟﺘﻤﻊ ﻓﻴﲈ, ﻣﺜﻠـﲔ اﺟـﺘﲈع ﻛﺮاﻫﺔ ﻹﺣﺪاﳘﺎ ﻓﺤﺬﻓﺘﺎ, و) ﻧَ (, و )ﭰ( ذوات ﻣـﻦ اﻟﻴﺎء , ﻋـﲆ ﺑﺎﻟﻴـﺎء ﻳﺮﺳﲈ أنْ ﻓﻴﻬﲈ اﻷﺻـﻞﻓﺎﻟﻘﻴﺎس , ﻋـﲆ ﺑﺎﻟﻴـﺎء رﺳـﲈ اﻷﺻـﻞوإذا , ﻓـﻼ أﻟﻔﺎن ﻓﻴﻪ اﺟﺘﻤﻊ ﻓﻴﲈ ﻳﺪﺧﻠﻬﲈ, إﺣﺪاﳘﺎ ﻓﺤﺬﻓﺖ ﻣﺜﻠـﲔ اﺟﺘﲈع ﻛﺮاﻫﺔ, ﻗﻮﻟـﻪ ﻓﻜـﺎن» )١ (اﻧﻈﺮ: اﳌﻘﻨﻊ : ٦٥ص . )٢ (اﻧﻈﺮ: اﻟﺘﺒﻴﲔ ﳐﺘﴫ: ٤/٩٦١١ . )٣ (اﻧﻈﺮ: ٣٨٢ص . )٤ (رﻗﻢ اﻟﺒﻴﺖ ﴍح ﰲ ﺳﺒﻘﺎ"٤٣٣".اﻧﻈﺮ: ٠٨٢ص .
عدد الصفحات ٢٨٠ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ ﻧَ « اﻟﺴـﺆال ﻫـﺬا ﺗﻘـﺪﻳﺮ ﻋﲆ ﺟﻮابٌ, ﺄﻧﱠـﻪﻓﻜ ﻳﻘـﻮل: إﻧﱠـﲈو ﺧﺼﺼـﺘﻬﲈ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ , ﻷنﱠ ﻗـﺒﻠﻬﲈ ذﻛﺮﺗـﻪ ﻣﺎ ﲨﻴﻊ, ﻣﻌﻬـﲈ وﺑﻌـﺪﳘﺎ, ﻣـﺜﻠﻬﲈ اﻟﻴـﺎء أﺻـﻠﻪ ﻣـﺎ ﻓﻴـﻪ ﻟـﻴﺲ, ﻓﺄﻋﺪت]٧٥١/ﺃ[ ذﻛﺮﳘﺎ, ﻫﺬا ﻣُﺘَﻮَﻫﱢﻢٌ ﻳﺘَﻮَﻫﱠﻢَ ﻟﺌﻼ اﻟﺘﱠﻮَﻫُﻢ , إﻧﱠـﲈو إذ ﺑﺎﻟﻴـﺎء رﺳـﻤﻬﺎ اﻟﻘﻴـﺎس ذﻟﻚ أﺻﻠﻬﲈ, ﺑﻘﻮﻟـﻪ ﻟﺘﱠـﻮَﻫُﻢ ﻫﺬا ﻓﺄزال» « ﻳﻌﻨـﻲ: اﳌﺼـﺎﺣﻒ ﻛُﺘﱠـﺎبَ , واﻟـﺮواة ﻋﻨﻬﻢ" " , ﺻَﺢﱠ ﻓﻠﲈﱠ, ﺑـ رﺳـﻤﻮﻫﺎ اﻟﻜُﺘﱠﺎبَ أنﱠ ﺎﻷﻟﻒوﺛﺒﺖ ﰲ اﻟﻘﻴـﺎس ﻛـﺎن ﺑﺄﻟﻔﲔ ﻣﻨﻬﲈ واﺣﺪ ﻛﻞ رﺳﻢ: اﻷﻟﻒ اﳍﻤﺰةاﻟﺘﻲ ﺻﻮرة ﻫﻲ, اﻷﻟﻒو اﻟﻴـﺎء ﻋﻦ اﳌﻨﻘﻠﺒﺔ, ﺻﻮرﺗﲔ اﺟﺘﲈع إﱃ ذﻟﻚ ﻷدى ﺑﺄﻟﻔﲔ ﻛﺬﻟﻚ رﺳﻤﻬﺎ وﻟﻮ , ﺛُﻢﱠ اﺳﺘﺜﻨﻰ~ ﻟﻔـﻆ ﻣـﻦ: ) ﭰ( ﻋﲆ ﺑﺎﻟﻴﺎء اﳌﺮﺳﻮﻣﲔ اﳌﻮﺿﻌﲔ اﻷﺻﻞﰲ ﻓﻘﺎل اﻟﻨﺠﻢ ﺳﻮرة ﰲ» « أي : ﻟﻜﻦﱠ ﰲ ﻳﺎءً رﺳﻤﻮا اﻟﻜُﺘﱠﺎبَ»ﮨ ہ« ﻗﻮ ﺗﻌﺎﱃأراد ﻟﻪ: )ﻪ ه ﮩ ﮨ ہ ﮦ() ١( . وﻗﻮﻟﻪ»ﮅڎ« ﻗﻮﻟﻪ أراد: ) ڎ ﮅ ڌ ﮃ ڍ() ٢( ﳘﺎ اﻟﻠﺬان اﳊﺮﻓﺎن ﺎﻗﻴﱠﺪﳘﻓﻬﺬان , واﺣـﱰز ﻧﻔﺴﻬﺎ ﰲ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ ﺑﺬﻟﻚ)٣( : )ﮐ ﮏ ﮎ ﮍ( ) ٤( . ﺛُﻢﱠ ﻗﺎل : ٦٣٣- ٧٣٣- ﻗﻮﻟﻪ» « ﻳﺮﻳﺪ: اﻟﺒﻴﺖ ﰲ اﳌﺬﻛﻮرات اﻟﻜﻠﲈت ﻫﺬه ﰲ اﻟﻴﺎءﻳﻦ , ﳑﱠـﺎﻓﺎﺳﺘﺜﻨﻰ ﺻﻮرﺗﺎن ﻓﻴﻪ اﺟﺘﻤﻌﺖ, اﻟﺒﻴﺖ ﰲ ذﻛﺮ ﻣﺎ اﺟﺘﲈع ﻛﺮاﻫﺔ إﺣﺪاﳘﺎ ﻓﺤﺬﻓﺖ . ﻗﺎل: ﻋﻤﺮو أﺑﻮ»اﳌﺪﻳﻨﺔوو أﻫﻞ ﻣﺼﺎﺣﻒ ﰲ ﺟﺪت, واﻟﻌﺮاق , ﻏﲑﳘﺎ وﰲ)ں (, )١ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٨١ . )٢ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ١١ . )٣ (أي: اﻟﻨﺠﻢ ﺳﻮرة ﰲ . )٤ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٣١ .
عدد الصفحات ٢٨١ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ و )ﮇ( وﻗﻌﺘﺎ ﺣﻴﺚ )ﮎ ﮍ ( ﻟﻠﻬﻤﺰة ﺻﻮرة اﻟﺜﺎﺑﺘﺔ ﺑﻴﺎءﻳﻦ , رﺳـﻢ ﻋـﲆ اﳌﺼﺎﺣﻒ واﺗﻔﻘﺖ اﻟﻜﻬﻒ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﻳﺎءﻳﻦ: )ڱ ﮙ (, و )ﭠ ﭟ (, ﻓﺎﻃﺮ وﰲ: )ﯧ ﯦ ﯥ ې ﯣ ۉ ﯡ ۅ( « )١( . اﻟﻨﱠــﺎﻇﻢوأَﻏْﻔَــﻞَ )٢(~ ﻳــﺬﻛﺮﻫﺎ ﱂ ﳑﱠــﺎﻣﻮاﺿــﻊ اﻟﻠﻔــﻆ ﻋــﲆ اﻟﻴــﺎءان ﻓﻴــﻪ أﺛﺒﺘــﺖ , اﻷﺻﻞو, ﻣﺜﻞ ﺿﻤﲑ ﺑﻪ اﺗﺼﻞ ﻣﺎ وﻫﻮ: )ﯧ() ٣( . ﻋﻤﺮو أﺑﻮ ﻗﺎل»ﰲ اﻟﻴﺎءﻳﻦ ﻋﲆ اﳌﺼﺎﺣﻒ أﲨﻌﺖ وﻛﺬﻟﻚ: )ﯧ(, و( ), و )ﭨ(, و ) ( , ﺿﻤﲑ ﺑﻪ اﺗﺼﻞ إذا ﻣﺜﻠﻪ ﻛﺎن وﻣﺎ, ﺿﻤﲑ ﺑﻪ ﻳﺘﺼﻞ ﱂ ﻓﺈن, ﻧﺤﻮ ﻃﺮﻓﺎً اﻟﻴﺎء ووﻗﻌﺖ: )ﮗ(, ﻧﱠﻪﺈﻓ واﺣﺪة ﺑﻴﺎء رﺳﻢ« )٤( . و أَﻏْﻔَﻞَ اﻟﻨﱠﺎﻇﻢ أﻳﻀًﺎ ~ ق ﺳﻮرة ﰲ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ)٥(: ) ( , اﳌﺼـﺎﺣﻒ ﻓـﺈنﱠ و اﻟﻠﻔـﻆ ﻋﲆ ﺑﻴﺎءﻳﻦ رﺳﻤﻪ ﻋﲆ اﻷﺻـﻞاﺟﺘﻤﻌﺖ, إﻧﱠـﲈو ﺑـﻪ اﺗﺼـﻞ ﻣـﺎ ﺳِـﻠْﻚِ ﰲ ذَﻛَﺮْﺗُـﻪُ ﺿﻤﲑ, ﻧﱠﻪﻷ ﺑﻪ اﻟﻀﻤﲑ اﺗﺼﺎل ﰲ ﻣﺜﻠﻪ, ﻓﻴـﻪ داﺧـﻞ ﻓﻬـﻮ , ﻷنﱠ ﻗﻮﻟـﻪ: ) ( ﲨﻠـﺔٌ]٧٥١/ﺏ[ ﻓﻌﻠﻴــﺔٌ , اﳍﻤــﺰة ﻟﻼﺳــﺘﻔﻬﺎم , ﻟﻠﻌﻄــﻒﻟﻔــﺎوا ء, و) ( ﻓﻌــﻞٌ , ﻣﺜــﻞ وﻓﺎﻋــﻞ : "رَﺿِــﻴْﻨَﺎ " و"ﺧَﺸِﻴْﻨَﺎ ", وأﺻـﻠﻪ: " ﻋَﻴِـﻲَ" ﻣﺜـﻞ: " رَﴈَِ ", و"ﺧَﴚَِـ " , اﻟﻴـﺎء ﺿـﻤﲑ ﺑـﻪ اﺗﺼـﻞ ﻓﻠـﲈﱠ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ, ﻣﺜﻞ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻓﻬﺬه: )ﯧ (, و( ) اﻟﻔﻌﻠﻴـﺔ ﰲ اﺷـﱰﻛﺘﺎ , ﻷنﱠ ﲨﻠـﺔ ﻣـﻨﻬﲈ واﺣـﺪ ﻛـﻞ ﻓﻌﻠﻴﺔ, اﺗﺼﺎل ﰲ واﺷﱰﻛﺘﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﻛﻠﻤﺔ ﺑﻜﻞ اﻟﻀﻤﲑ, ﻗﻮﳍﻢ ﰲ داﺧﻞ ﻓﻬﻮ : ﺑـﻪ اﺗﺼﻞ ﻓﻴﲈ ﺿﻤﲑ, اﻟﻌﻘﻴﻠﺔ ﰲ اﻟﺸﱠﺎﻃﺒﻲ ﻗﺎل وﳍﺬا)١( : ا وَذِي ﻟﻀﱠﻤﲑِ ﻛَـ: اﻗْﺘُﴫَِا واﻟﺴﱠﻴﱢﺊُ ﺳَﻴﱢﺌًﺎ ﻣَﻊْ اﻟْﻔَﺮْدِ ﰲِ وﺳَﻴﱢﺌَﺔٍ ﳛُْﻴِﻴﻜُﻢْ )١ (اﻧﻈﺮ: اﳌﻘﻨﻊ : ٧٥ص . )٢ (اﳌ اﺳﺘﺪراﻛﺎت ﲨﻠﺔ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪﻫﺬا اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ وﺳﺒﻖ, ﺷﻴﺨﻪ ﻋﲆ ﺼﻨﻒ . )٣ (ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻮاﺿﻌﻬﺎ وأوﱠل , وردت ﺣﻴﺚ: )ﯧ ﯦ ﯥ ې( اﻵﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﻘﺮة ﺳﻮرة: ٨٢ . )٤ (اﻧﻈﺮ: اﳌﻘﻨﻊ : ٦٥ص . )٥ (اﻵﻳﺔ ﻣﻦ: ٥١ . )١ (اﻧﻈﺮ: رﻗﻢ اﻟﺒﻴﺖ"٦٨١" اﻟﻌﻘﻴﻠﺔ ﻣﻦ : اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ٩١ص و: , ٥٤٣ص .
عدد الصفحات ٢٨٢ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ اﳌﻘﻨــﻊ ﰲ ﻋﻤــﺮو أﺑــﻮ ﻗــﺎل ) ١(»اﻟﻌــﺮاق أﻫــﻞ ﻣﺼــﺎﺣﻒ ﺑﻌــﺾ ورأﻳــﺖ "ﺑﺂﻳﻴﺘــﻪ , وﺑﺂﻳﻴﺘﻨﺎ" وﻗﻊ ﺣﻴﺚ , ﰲ ﺧﺎﺻﺔ اﻟﺒﺎء ﻛﺎﻧﺖ أوﱠﻟإذا ﻋﲆ ﺑﻴﺎءﻳﻦ اﻷﺻـﻞﻪ اﻻﻋـﺘﻼلﻗﺒـﻞ, اﻟﻠﻔﻆ ﻋﲆ واﺣﺪة ﺑﻴﺎء ﺑﻌﻀﻬﺎ وﰲ , اﻷﻛﺜﺮوﻫﻮ« . اﳊﺎﻓﻆ ﻗﻮل وﻣﻌﻨﻰ~ :" اﻻﻋﺘﻼلﻗﺒﻞ" أﻟﻔـﺎً ﻳﺎﺋﻬـﺎ ﺑﻘﻠـﺐ , اﻷﺻـﻞوﺳـﻨﺒﲔّ ﻓﻴﻬﺎ, ﻳﻈﻬﺮ − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﺷﺎء −. ﻓﻨﻘﻮل: اﺧﺘﻠﻒ اﻟ ﻨﱡﺤَﺎةُ )٢( ﻓﻘﻴـﻞ أﺻﻠﻬﺎ ﰲ : أﺻـﻠﻬﺎ إنﱠ"أﻳَﻴَـﺔ" وزن ﻋـﲆ"ﻓَﻌَﻠَـﺔ" اﻟﻴﺎء ﲢﺮﻛﺖ, ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻣﺎ واﻧﻔﺘﺢ , أﻟﻔﺎً ﻓﺎﻧﻘﻠﺒﺖ , ﻗﺎﻟﻪ"ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ")٣(, اﻟﻜﻮﻓﻴﲔ ﺑﻌﺾ وﻗﺎل: » أﺻﻠﻬﺎ"أَﻳِﻴَﺔ" وزن ﻋﲆ"ﻓَﻌِﻠَﺔ" اﻟﻴـﺎء أﻳﻀًـﺎﲢﺮﱠﻛـﺖ ﻫﻨـﺎ ﺑﺎﻟﻜﴪـ, ﻗﺒﻠﻬـﺎ ﻣـﺎ واﻧﻔـﺘﺢ, أﻟﻔﺎً ﻓﺎﻧﻘﻠﺒﺖ« . اﻟ ﻔــﺮﱠاءوﻗــﺎل )١(» أﺻــﻠﻬﺎ " أﻳْﻴَــﺔْ " وزن ﻋــﲆ "ﻓَﻌْﻠَــﺔ " اﻷوﱃ ﺳــﺎﻛﻨﺔ , ﺛُــﻢﱠ ﻗﻠﺒــﺖ ﰲ أﻟﻔﺎً اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ اﻟﻮاو ﻗﻠﺒﺖ ﻛﲈ أﻟﻔﺎً اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ: " ﻳَﻮْﺟَـﻞْ " ﻓﻴﻬـﺎ ﻓﻘـﺎﻟﻮا: " ﻳَﺄْﺟَـﻞْ " , واﻟـﻮاو اﻟﻴﺎء أﺧﺖ« . ﻋﲇ أﺑﻮ اﻟﻔﺎرﳼوﻗﺎل)٢(» اﻟﻘﻮل أﻳﻀًﺎوﻫﺬا ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﻋﻦ«)٣( . )١ (اﻧﻈﺮ: اﳌﻘﻨﻊ : ٧٥ص . )٢ (ﺧ اﻧﻈﺮ ﻛﻠﻤﺔ أﺻﻞ ﰲ اﻟﻨﱡﺤَﺎة ﻼف"آﻳـﺔ" ﰲ: اﻟﻌﺴـﻜﺮي ﻫـﻼل ﻷﰊ اﻟﻠﻐـﺔ ﰲ اﻟﻔـﺮوق: ٦٧ص اﻟﻠﺒـﺎب و, ﻟﻠﻌﻜﱪي: ٢/ﻋﻄﻴﺔ٢٢٤ ﻻﺑﻦ اﻟﻮﺟﻴﺰ واﳌﺤﺮر: , ١/اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ٧٥ وﺗﻔﺴﲑ: , ١/٦٦ ﰲ اﻟـﻮﺟﻴﺰ واﻟﻘـﻮل, ﻟﻠﻤﺨﻠــﻼﰐ اﻟﻌﺰﻳــﺰ اﻟﻜﺘــﺎب ﻓﻮاﺻــﻞ: ﻋﻠﻴــﻪ٧٤١ اﻟﺼــﺒﺎن ﺣﺎﺷــﻴﺔ ﻣــﻊ اﻷﺷــﻤﻮﲏ وﴍح: , ٤/٧١٣, اﻟﻘﺎﴈ اﻟﻔﺘﺎح ﻟﻌﺒﺪ اﻟﺰﻫﺮ ﻧﺎﻇﻤﺔ ﴍح اﻟﻴﴪ ﺑﺸﲑ و: ٢٤ص . )٣ (ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺳﺒﻘﺖ: اﻟﻜﺘﺎب٠٩٢ص ﰲ ﻗﻮﻟﻪ اﻧﻈﺮ و: , ٣/١٥٥ . )١ (ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺳﺒﻘﺖ: ٧٧٢ص . )٢ (ﻫﻮ: ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺼﻨﻔﺎت ﻟﻪ, اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻋﻠﻢ ﰲ اﻷﺋﻤﺔ أﺣﺪ, ﻋﲇ أﺑﻮ, اﻷﺻﻞ اﻟﻔﺎرﳼ, اﻟﻐﻔﺎر ﻋﺒﺪ أﲪﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ: وﺗﻌﻠﻴ, واﻟﺘﺬﻛﺮة, اﻹﻳﻀﺎح ﺳـﻨﺔ ﰲ وﻟـﺪ, وﻏﲑﻫـﺎ, اﻟﻘـﺮاءات ﻋﻠـﻞ ﰲ واﳊﺠﺔ, ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ٨٢٢ﻖ وﺗـﻮﰲ, ﻫــ ﻫـــ٧٧٣ﺳــﻨﺔ . اﻧﻈــﺮ : اﻷﻋﻴــﺎن وﻓﻴــﺎت : ١/اﻷﻟﺒــﺎب١٣١ وﻧﺰﻫــﺔ : , اﻟــﺮواة٧٨٣ص وإﻧﺒــﺎه : , ١/٣٧٢, واﻷﻋﻼم: ٢/٠٨١ .
عدد الصفحات ٢٨٣ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ ﻫﺬ ﻋﲆ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﻋﻦ ﻓﻴﻜﻮن ﻗﻮﻻنا : لاﻷوﱠ, وﻫﺬا . اﻟﻜِﺴَﺎﺋِﻲ وﻗﺎل)٢(» أﺻﻠﻬﺎ"آَﻳِﻴَﻪ" وزن ﻋﲆ"ﻓَﺎﻋِﻠﺔ"«. ﻫﺬا ﺗﻘﺮر ﻓﺈذا, أﺻﻠﻬﺎ وﻋﻠﻤﻨﺎ , ﻫﺬه اﻷﻟﻒﻓﲈ ﺧﻄﱠ اﳌﺮﺳﻮﻣﺔ ?ﺎً ﻫﻲ اﻷﻟﻒﻫﻞ اﻷﺻﻠ?اﳍﻤﺰة ﺻﻮرة ﻫﻲ أو? ﻳﺎء ﻋﻦ اﳌﻨﻘﻠﺒﺔ ﻴﺔ رﺳﻤﻨﺎ ﻓﺈن"آﻳﺔ" اﻟﻮﺟﻪ اﻷﻋﺮفﻋﲆ و ﺑﻴـﺎء اﳌﻌﻬـﻮد اﺣـﺪةاﳌﺘﻌـﺎرف , أن ﻓـﺘﻌﻠﻢ اﻷﻟﻒ ﻋـﲆ اﳋـﻂﱢ ﰲ اﻷﻗـﻮالاﳌﻮﺟﻮدة اﻷولاﻟﺜﻼﺛـﺔ , ﻗـﻮل ﻋـﺪا ﻣـﺎ"اﻟﻜﺴـﺎﺋﻲ" ﻫـﻲ ﻴﺔاﻷﺻﻠ, ﻳﺎء ﻋﻦ اﳌﻨﻘﻠﺒﺔ وﻫﻲ , اﳌﺸﻬﻮر اﻟﻮﺟﻪ ﻋﲆ اﳍﻤﺰة ﺻﻮرة ﻫﻲ اﳌﺤﺬوﻓﺔ وﺗﻜﻮن أﻳﻀًﺎ اﻟﻨﻮع ﻫﺬا ﻣﺜﻞ رﺳﻢ ﰲ, اﳍﻤـﺰة ﺻـﻮرة أﺣـﺪﳘﺎ أﻟﻔـﺎن ﻓﻴـﻪ اﺟﺘﻤـﻊ ﻣـﺎ وﻫﻮ , ﻓـﺈنﱠ ﺑﺎﻻوأ ﻟﻠﻬﻤﺰةﳘﺎ ﺻﻮرة ﳊﺬف, ﻗﻮل ﻋﲆ وأﻣﱠﺎ"اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ" , اﻷﻟـﻒﻓـﺈنﱠ ﻫـﻲ اﳌﻮﺟـﻮدة اﻷﻟﻒ ﻓﺎﻋﻠـﻪ ﻟﺒﻨـﺎء اﻟﺰاﺋـﺪة ]٨٥١/ﺃ[ رﺳـﻤﻨﺎ وإن"آﻳﻴـﺔ" ﻋـﲆ اﻷﺻـﻞﺑﻴـﺎﺋﲔ ﰲ ﻣـﺎ ﻋـﲆ اﻟﻌــﺮاق أﻫــﻞ ﺑﻌــﺾ ﻣﺼــﺎﺣﻒ , اﻷﻟــﻒﻓــﺈنﱠ اﳍﻤــﺰة ﺻــﻮرة ﻫــﻲ اﳋــﻂﱢ ﰲ اﳌﻮﺟــﻮدة , اﻷﻟﻒو ﻋﲆ ﻳﺎءً ﺻُﻮﱢرَت اﻷﺻﻞاﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻋﲆ ﻗﻮل" اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ" , ﻫﻲ أﻳﻀًﺎﻓﺘﻜﻮن اﻟﺰاﺋﺪة ﻓﺎﻋﻠﻪ ﻟﺒﻨﺎء , ﻓﻴﻪ اﺟﺘﻤﻊ ﻓﻴﲈ اﳌﺸﻬﻮر ﰲ ذﻛﺮﻧﺎه ﻣﺎ ﻋﲆ اﻟﺼﻮرة ﳏﺬوﻓﺔ ﻫﻨﺎ اﳍﻤﺰة وﺗﻜﻮن ﲣﻔﻴﻔـﺎً إﺣﺪاﳘﺎ ﻓﺤﺬﻓﺖ أﻟﻔﺎن , ﻷنﱠ اﳍﻤـﺰة ﺑﺎﳊـﺬفﱃوأﺻـﻮرة , ذﻛـﺮ ﻣـﺎ ﻣﻌﻨـﻰ ﻫـﺬا اﳊﺎﻓﻆ . وﻗﻮﻟﻪ» « ﰲ ﻗـﻴﺲ ﺑﻦ اﻟﻐﺎزي ﻋﻦ ذﻛﺮ اﻟﱠﺬي ﻫﺬا اﻟﺒﻴﺖ اﻟﻜﻠﲈت ﻫﺬه, ﰲ اﳊﺎﻓﻆ ذﻛﺮ ﻛﺬﻟﻚ" اﳌﻘﻨﻊ" . اﳌﻘﻨــﻊ ﰲ ﻗــﺎل )١(»ﻳﻌﻨــﻲ اﳌﻮاﺿــﻊ ﻫــﺬه ورأﻳــﺖ : )ﮙ(, و )ﭟ (, و)ﯦ(, و )ﯡ ۅ( ﰲ =¯ )١ (اﻧﻈﺮ: ﻟﻠﻔﺎرﳼ اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻟﻠﻘﺮاء اﳊﺠﺔ: ٢/١٧ . )٢ (اﻟﺪراﺳﺔ ﻗﺴﻢ ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺳﺒﻘﺖ. اﻧﻈﺮ: ٥٤ص. )١ (اﳌﻘﻨﻊ : ٧٥ص .
عدد الصفحات ٢٨٤ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ اﻟﻴﺎء ﺑﻌﺪ ﺑﺄﻟﻒ اﻟﺴﻨﺔ ﻫﺠﺎء ﻛﺘﺎب , ﺣﻜﻰ و"ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ" اﳌﺼـﺎﺣﻒ ﺑﻌـﺾ ﰲ أنﱠ) وهﻴ ﻟﻨﺎ(, و)ﻟﻜﻢ ﻳﻬﻴﺄ( ﺑﺄﻟﻒ ﻟﻠﻬﻤﺰة ﺻﻮرة , , ﺧﻼف اﻹﲨﺎعوذﻟﻚ« . اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﰲ ﻫﺬا وﻣﺜﻞ)١( داود ﻷﰊ . ﻗﺎل اﻟﻨﱠﺎﻇﻢوﳍﺬا» « أي: اﳌﺼﺎﺣﻒ ﻋﻦ اﻟﺮواة أﻧﻜﺮه , ﻗﻮل ﻋﲆ ﻣﻨﻪ اﻋﺘﲈداً اﳊﺎﻓﻆ, داود وأﰊ , ﺧﻼف اﻹﲨﺎعوذﻟﻚ . ﻫﻮ اﻟﺬي اﻟﺮﱠﺟﻞ وﻫﺬا: "اﻟﻐﺎزي ﻗﻴﺲ ﺑﻦ")٢( ﻗﺮﻃﺒﺔ أﻫﻞ ﻣﻦ, أﻣﻮي, ﻳﻜ أﺑـﺎ ﻨـﻰ ﳏﻤﺪ, ﻣﺎﻟـﻚ ﻣـﻦ ﺳـﻤﻊ ﻗـﺪﻳﲈً رﺟـﻼً)٣( اﳌﻮﻃّـﺄ , ﻣـﻦ وﺳـﻤﻊ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ اﳌﻐﲑة, ذﺋﺐ أﰊ اﺑﻦ)٤(, ﺟﺮﻳﺞاو ﺑﻦ)٥(, اﻷوزاﻋﻲو)٦(, زﻳـﺪو ﺑـﻦ ﺛـﻮر)١(, و ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ وردان)٢( . )١ (اﻧﻈﺮ: اﻟﺘﺒﻴﲔ ﳐﺘﴫ: ٣/٣٠٨ . )٢ (ﰲ اﳌﺆﻟـﻒ ذﻛﺮﻫـﺎ ﻛﲈ ﺗﺮﲨﺘﻪ اﻧﻈﺮ: اﷲ ﻟﻌﺒـﺪ ﺑﺎﻷﻧـﺪﻟﺲ اﻟﻌﻠـﲈء اﻟﻔـﺮﴈﺗـﺎرﻳﺦ اﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ: ١/٨٧٣, ﻓﺮﺣﻮنو ﻻﺑﻦ اﳌﺬﻫﺐ اﻟﺪﻳﺒﺎج: ١/آﺑﺎد٩١٢ ﻟﻠﻔﲑوز واﻟﺒﻠﻐﺔ, ي: ١/٩٦١ . )٣ (اﻟﺪراﺳﺔ ﻗﺴﻢ ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺳﺒﻘﺖ. اﻧﻈﺮ: ٩٤ص . )٤ (اﻷﺻﻞ ﰲ"ذﺋﺐ أﰊ" ﻷنﱠ, أﺛﺒﺘﻪ ﻣﺎ اﻟﺼﻮاب و, "اﻟﻐﺎزي" اﻟﺘـﻲ اﻟﻜﺘـﺐ ﰲ ﺑﺎﺳـﻤﻪ اﳌﴫﱠـح وﻫـﻮ, ﻋﺎﴏه ﻟﻠﻐﺎزي ﺗﺮﲨﺖ . ﻫﻮ ذﺋﺐ أﰊ واﺑﻦ : وﺳـﻌﻴﺪ, ﻋﻜﺮﻣـﺔ ﻋـﻦ روى, ذﺋـﺐ أﰊ اﺑـﻦ اﳊـﺎرث ﺑﻦ اﳌﻐﲑة ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﻘﻄﱠ ﳛﻴﻰ ﻋﻨﻪ وروى, واﻟﺰﻫﺮي, وﻧﺎﻓﻊ, ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻣﻮﱃ ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ, وﻏﲑﻫﻢ, ﻧﻌﻴﻢ وأﺑﻮ, ﻣﺒﺎرك واﺑﻦ, ﺎن ﻫـــ٩٥١ . اﻧﻈــﺮ : ﻣﻨﺠﻮﻳــﻪ ﻻﺑــﻦ ﻣﺴــﻠﻢ رﺟــﺎل : ٢/ﻟﻠــﺬﻫﺒﻲ١٩١ اﻻﻋﺘــﺪال ﻣﻴــﺰان و: , ٦/٩٢٢ وﺗــﺎرﻳﺦ , أﻳﻀًﺎ ﻟﻪ اﻹﺳﻼم: ٩/٠٠٦ . )٥ (ﻫﻮ : ﻣـﻦ, أﺳـﻴﺪ ﺑـﻦ ﺧﺎﻟـﺪ ﺑـﻦ أﻣﻴـﺔ ﻣـﻮﱃ, اﳌﻜـﻲ, اﻟﻘﺮﳾ, ﺧﺎﻟﺪ أﺑﻮ, ﺟﺮﻳﺞ ﺑﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ ا ﻋﻦﻓﻘﻬﺎء روى, وﻗﺮﱠاﺋﻬﻢ , ﳊﺠﺎز: ﻋﻨـﻪ وروى, وﻏـﲑﻫﻢ, وﻋﻄـﺎء, وﻧـﺎﻓﻊ, اﻷﺣـﻮل وﺳﻠﻴﲈن, اﻟﺰﻫﺮي: ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ, وﻏﲑﳘﺎ, اﻟﺮزاق وﻋﺒﺪ, اﻟﻘﻄﺎن ٩٤١ﳛﻴﻰ وﻗﻴﻞ, ﻫــ٠٥١ﻫـ. اﻧﻈـﺮ : اﻟﺒﺨـﺎري ﺻـﺤﻴﺢ رﺟـﺎل ﺑﺎذي اﻟﻜﻼ ﻧﴫ ﻷﰊ: ٢/ﻣﺴﻠﻢ٩٧٤ ورﺟﺎل: , ١/اﳉﻮزي٧٣٤ ﻻﺑﻦ واﳌﻨﺘﻈﻢ: , ٨/٤٢١ . )٦ (ﻫﻮ: ﻋﺒﺪ ﰲ وﻟـﺪ, واﻟﺰﻫـﺪ, اﻟﻔﻘـﻪ ﰲ اﻟﺸـﺎﻣﻴﺔ اﻟﺪﻳﺎر إﻣﺎم, ﻋﻤﺮو أﺑﻮ, اﻷوزاﻋﻲ ﳛﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﺳﻨﺔ ٨٨ﺑﻌﻠﺒﻚ ﺳﻨﺔ ﺑﲑوت ﰲ وﺗﻮﰲ, اﻟﺒﻘﺎع ﰲ وﻧﺸﺄ, ﻣﻨﻬﺎ٧٥١ﻫـ ﻣﺼﻨﻔﺎت ﻋﺪة ﻟﻪ, ﻫـ : ﰲ اﻟﺴـﻨﻦ ﻛﺘﺎب ©=
عدد الصفحات ٢٨٥ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ ﻋﻴﺎض ﻗﺎل)٣(» أوﱠلوﻫﻮ ﻣﺎﻟـﻚ ﻣﻮﻃـﺄ أدﺧﻞ ﻣﻦ , ﻧـﺎﻓﻊ اﻷﻧـﺪﻟﺲوﻗـﺮاءة , ﻓـﻴﲈ اﳌﻘﺮئ ﻋﻤﺮو أﺑﻮ ﻗﺎﻟﻪ , ﻗﺎل : ﻣﺎﻟﻜﺎً وﺷﻬﺪ, اﳌﻮﻃﱠﺄ ﻳﺆﻟﻒ وﻫﻮ , ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﲆ اﻟﻘﺮان وﻗﺮأ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻗﺎرئ ﻧﻌﻴﻢ أﰊ , ﻇﻬﺮاً اﳌﻮﻃّﺄ ﳛﻔﻆ وﻛﺎن , إﱃ اﻷﻧﺪﻟﺲواﻧﴫف ﻧﻔﻊ ﻋﻈﻴﻢ ﺑﻌﻠﻢ أﻫﻠﻬﺎ ﺑﻪ اﷲ«. اﺑﻨﻪ ﻋﻨﻪ روى)٤(, ﺣﺒﻴﺐو اﺑﻦ)٥(, ﺧﻠﻴـﻞو ﺑـﻦ أﺻـﺒﻎ)٦(, ﻋـو أﻳـﻮبﺜُﲈﱠ ﺑـﻦ ن)٧(, =¯ اﳌﺴﺎﺋﻞ وﻛﺘﺎب, اﻟﻔﻘﻪ. اﻧﻈﺮ: اﳊﻔﺎظ ﺗﺬﻛﺮة: ١/اﻷﻋﻴـﺎن٨٧١ ووﻓﻴﺎت: , ١/وﺗﻘ٥٧٢, اﻟﺘﻬـﺬﻳﺐ ﺮﻳـﺐ: واﻷﻋﻼم٧٤٣ص: , ٣/٠٢٣ . )١ (ﻫــﻮ : ﻋــﻦ روى, اﳌــﺪﲏ ﻣــﻮﻻﻫﻢ , اﻟــﺪﻳﲇ زﻳــﺪ ﺑــﻦ ﺛــﻮر : وﻋﻨــﻪ , وﲨﺎﻋــﺔ , ﻋﻜﺮﻣــﺔ : ورد واﻟــﺪار , يﻣﺎﻟــﻚ , ﺳـﻨﺔ ﺗـﻮﰲ, واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ, زرﻋﺔ وأﺑﻮ, ﻣﻌﲔ اﺑﻦ وﺛﱠﻘﻪ, ﻫــ٥٣١وآﺧﺮون. اﻧﻈـﺮ: اﻟﺜﻘـﺎت: ٦/٨٢١ ورﺟـﺎل, اﻟﺒﺨﺎري ﺻﺤﻴﺢ: ١/ﻣﺴﻠﻢ٣٣١ ورﺟﺎل: , ١/١١١, ﻟﻠﻤﺰﱢي اﻟﻜﲈل وﲥﺬﻳﺐ: ٤/٦١٤ . )٢ (ﻫﻮ: ﻋـﻦ روى, أﺻـﺢ وﻫـﻮ, وارد ﺑـﻦ ﳏﻤﺪ وﻳﻘﺎل, وردان ﺑﻦ ﳏﻤﺪ: ﻋﻨـﻪ وروى, اﻟﺰﻫـﺮي و, ﻣﻜﺤـﻮل: رﻓﺎﻋﺔ ﺑﻦ وﻣﻌﺎن, أﻳﻮب أﰊ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ. اﻧﻈﺮ: ﺣﺎﺗﻢ أﰊ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح: ٨/٤١١ . )٣ (اﻟﺪراﺳﺔ ﻗﺴﻢ ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺳﺒﻘﺖ. اﻧﻈﺮ: ٧٤ص . )٤ (ﺑﺎﺑﻨﻪ أﻋﻠﻢو − إ, ذﳏﻤﺪ ﳏﻤﺪ ﺑﺄﰊ ﻳﻜﻨﻮﻧﻪ ﺣﻴﻨﲈ إﻻﱠ, ﻷﺑﻨﺎﺋﻪ ذﻛﺮاً ﻟﻠﻐﺎزي ﺗﺮﺟﻢ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ أﺟﺪ ﱂ . )٥ (ﻫﻮ, : ﻗﺮﻃﺒـﺔ إﱃ ﺟَـﺪﱡه واﻧﺘﻘـﻞ, ﻃﻠﻴﻄﻠـﺔ ﻣـﻦ أﺻـﻠﻪ, ﻣـﺮوان أﺑـﻮ, اﻟﺴﻠﻤﻲ ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ وﻏﲑ, ﺳـﻼم ﺑـﻦ وﺻﻌﺼﻌﺔ, ﻗﻴﺲ ﺑﻦ اﻟﻐﺎزي ﻋﻦ ﺑﺎﻷﻧﺪﻟﺲ روى, اﻟﺒﲑة إﱃ وأﺑﻮه ﻋﺒـﺪ اﻷﻣـﲑ ﻋﻴّﻨـﻪ, ﳘـﺎ ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ, ﻣﺎﻟﻚ ﻣﺬﻫﺐ ﻋﲆ ﻟﻠﻔﻘﻪ ﺣﺎﻓﻈﺎً وﻛﺎن, ﻗﺮﻃﺒﺔ ﰲ ﻣﻔﺘﻴﺎً اﳊﻜﻢ ﺑﻦ ﻫـ٨٣٢اﻟﺮﲪﻦ. اﻧﻈﺮ : اﻟـﺪﻳﺒﺎج اﳌﺬﻫﺐ: ١/واﻟﺒﻠﻐﺔ٤٥١ : , ٥٣١ص . )٦ (ﻫــﻮ , : ﻣﺎﻟــﻚ ﻣــﺬﻫﺐ ﻋــﲆ ﻟﻠــﺮأي ﺣﺎﻓﻈــﺎً وﻛــﺎن , اﻟﻘﺎﺳــﻢ أﺑــﺎ ﻳﻜﻨــﻰ , ﻗﺮﻃﺒــﺔ أﻫــﻞ ﻣــﻦ , ﺧﻠﻴــﻞ ﺑــﻦ أﺻــﺒﻎ ا ﰲ ﻓﻘﻴﻬﺎً, وأﺻﺤﺎﺑﻪ اﻟﻐـﺎزي ﻣـﻦ ﺳﻤﻊ, ﺳﻨﺔ ﲬﺴﲔ ﺑﺎﻷﻧﺪﻟﺲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻔﺘﻴﺎ دارت, ﺑﺎﻟﻌﻘﻮد ﺑﺼﲑاً, ﻟﴩوط ﻟـﺮأي ﻣﺘﻌﺼـﺒﺎً ﻛـﺎن ﺑـﻞ, ﺑﺎﳊـﺪﻳﺚ ﻋﻠـﻢ ﻟـﻪ ﻳﻜـﻦ وﱂ, وﻏـﲑﻫﻢ, ﺳـﺤﻨﻮن و, ﻋﻴﺴـﻰ ﺑﻦ وﳏﻤﺪ, ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ, ﻣﺎﻟﻚ ﻫـ٣٩٢أﺻﺤﺎب. اﻧﻈﺮ: ﺑﺎﻷﻧﺪﻟﺲ اﻟﻌﻠﲈء ﺗﺎرﻳﺦ: ١/ اﳌـﺬﻫﺐ٣٩ اﻟـﺪﻳﺒﺎج و: , ١/٧٩, ا ﺗﺎرﻳﺦ ﻹﺳﻼمو: ٠٢/٩٠٣ . )٧ (ﻫﻮ : ورﺣـﻞ, ﻗـﻴﺲ ﺑﻦ اﻟﻐﺎزي ﻋﻦ روى, ﺳﻌﻴﺪ أﺑﺎ ﻳﻜﻨﻰ, ﻗﺮﻃﺒﺔ أﻫﻞ ﻣﻦ, اﻟﺼﱠﻠﺖ أﰊ ﺑﻦ أﻳﻮب ﺑﻦ ﻋﺜُﲈﱠن ﺗﻮﰲ, ﻓﺄﺑﻰ ﻟﻠﻘﻀﺎء أرﻳﺪ, ورﻋﺎً ﺷﻴﺨﺎً وﻛﺎن, ﺑﻤﴫ أﺻﺒﻎ وﻣﻦ, ﺑﺎﻟﻘﲑوان ﺳﺤﻨﻮن ﻣﻦ ﻓﺴﻤﻊ, اﳌﴩق إﱃ ﻫـ٦٤٢ﺳﻨﺔ. اﻧﻈﺮ: ﺑﺎﻷﻧﺪﻟﺲ اﻟﻌﻠﲈء ﺗﺎرﻳﺦ: ١/٥٤٣ .
عدد الصفحات ٢٨٦ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ وﻗﻴﻞ: ﻧﱠﻪإ اﻟ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺄﺑﻰﻋُﺮض ﻘﻀﺎء . أﺻﺒﻎ ﻗﺎل»ﻳﻘﻮل ﺳﻤﻌﺘﻪ: اﻏﺘﺴـﻠﺖ ﻣﻨﺬ ﻛﺬﺑﺖ ﻣﺎ , اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻟـﻮﻻ ﻗﻠﺘﻪ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ , ﻓﺨﺮاً ﻋﻤﺮ ﻗﺎﻟﻪ وﻣﺎ , رﻳﺎءً وﻻ , إﻻﱠ ﺑﻪ ﻟﻴﻘﺘﺪى , ﰲ ﺑﻘﺮﻃﺒـﺔ اﻟﻨﺎس إﻣﺎم وﻛﺎن اﻟﻘﺮاءات«. اﻟﻜﺮديﻗﺎل ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺜﲈن, اﳌﻘﺮئ ﻋﻤﺮو أﺑﻮ)١(: » ﺧَـﲑﱢَاً وﻛﺎن , ﻓﺎﺿـﻼً , ﻋﺎﳌـﺎً, أدﻳﺒﺎً , ﺗﻘﻴﺎً , ﻣﺄﻣﻮﻧﺎً«. ﻗﺎل أﲪﺪ اﻟﱪﱢ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ)٢(: » ﻋـﺎﻗﻼً ﻛـﺎن , ﻧﺒـﻴﻼً , ﻛﺜـﲑاً ﺣـﺪﻳﺜﺎً ﻳـﺮوى , ﰲ وﻳﺘﻔﻘـﻪ اﳌﺴﺎﺋﻞ, اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻢ ﰲ رﺋﻴﺴﺎً, ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ اﻟﺼﻼة ﻛﺜﲑ«. وﻣﺎﺋﺔ وﺳﺒﻌﲔ ﺗﺴﻊ ﺳﻨﺔ ﻗﻴﻞ ﻓﻴﲈ وﺗﻮﰲ . اﺧﺘﺘﻤﺖُ"اﳍﻤﺰة ﺑﺎب" اﻟﺮﱠﺟُﻞ ﻫﺬا − ﺑﻪ اﷲ −. )١ (ﻫﻮ : أﺣـﺪ, ﻋﻤـﺮو أﺑـﻮ, اﻷﺻـﻮﱄ, اﻟﻨﺤﻮي, اﳌﺎﻟﻜﻲ, اﳌﻘﺮئ, اﻟﺪوﲏ, اﻟﻜﺮدي, ﺑﻜﺮ أﰊ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺜُﲈﱠن ﺳﻨﺔ وﻟﺪ, ١٧٥اﻷﻋﻼم ﺑـﺒﻌﺾ وﻗـﺮأ اﻟﻘـﺮآن وﺣﻔـﻆ ﻋﻤـﺮو أﺑـﻮ واﺷـﺘﻐﻞ, اﻟﺼـﻌﻴﺪ ﻋﻤـﻞ ﻣـﻦ ﺑﺈﺳـﻨﺎ, ﻫــ ا وأﰊ, اﻟﻐﺰﻧـﻮي اﻟﻔﻀـﻞ أﰊ ﻋـﲆ وﻗﺮأ, اﻟﺘﻴﺴﲑ ﻣﻨﻪ وﺳﻤﻊ, اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ ﻋﲆ اﻟﺮواﻳﺎت ﺗـﻮﰲ, اﻟﻠﺨﻤـﻲ ﳉـﻮد ﻫـــ٦٤٦ﺳــﻨﺔ . اﻧﻈــﺮ : اﻷﻋﻴــﺎن وﻓﻴــﺎت : ٢/اﻟﻘــﺮﱠاء٤١٤ وﻣﻌﺮﻓــﺔ : , ٢/واﻟﻨﻬﺎﻳــﺔ٨٤٦ واﻟﺒﺪاﻳــﺔ : , ٣١/واﻟﺒﻠﻐﺔ٦٧١ : , اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ٣٤١ص وﻏﺎﻳﺔ: , ١/٩٠٥ . )٢ (ﻫﻮ : ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻣﻦ ﺳﻤﻊ, اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ أﺑﺎ ﻳﻜﻨﻰ, أﻣﻴﺔ ﺑﻨﻲ ﻣﻮاﱄ ﻣﻦ ﻗﺮﻃﺒﺔ أﻫﻞ ﻣﻦ, اﻟﱪ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ أ, ﻧﺒـﻴﻼً ﻓﻘﻴﻬـﺎً ﺑﺎﳊـﺪﻳﺚ ﺑﺼـﲑاً وﻛـﺎن, وﲨﺎﻋـﺔ أﺻـﺒﻎ ﺑـﻦ وﻗﺎﺳـﻢ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﻋﺒـﺪ ﺑﻦ وأﺳﻠﻢ, ﻟﺒﺎﺑﺔ واﺑﻦ ﲪﺪ ﺳﻨﺔ رﻣﻀﺎن ﰲ اﻟﺴﺠﻦ ﰲ ﺗﻮﰲ, أﻛﺜﺮ اﳊﺪﻳﺚ وﺑﻌﻠﻢ, اﻟﻌﻠﻢ ﻓﻨﻮن ﰲ اﻧﻈﺮ٨٣٣ﻣﺘﴫﻓﺎً, ﻫـ : اﻟﻌﻠﲈء ﺗﺎرﻳﺦ ﻟﻸزدي ﺑﺎﻷﻧﺪﻟﺲ: ١/١٥ .
عدد الصفحات ٢٨٧ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ ﺛُﻢﱠ ﻗﺎل~ ]٨٥١/ﺏ[ : ٨٣٣- ﺗﻘــﺪﱠم ﻣﻌﻨــﻰ : "ﻫــﺎك ")١( ﻣﻮاﺿــﻊ ﺑﻌــﺾ ﰲ , وأنﱠ"ﻣَــﺎ " ﺑﻤﻌﻨــﻰ ﻣﻮﺻــﻮﻟﺔً ﺑﻌــﺪﻫﺎ "اﻟﺬي")٢(, ﳍﺎ ﻣﻔﻌﻮﻟﺔ وﻫﻲ . وﻗﻮﻟــﻪ» « أي: أﺣــﺮف ﺑﻌــﺾ ﰲ , ﻷنﱠ "اﻟﺒــﺎء" ﺑﻤﻌﻨــﻰ وﻋﺎﺋﻴــﺔ "ﰲ")٣(, ﺑـ ﺎﻷﺣﺮفواﳌﺮاد اﻟﻜﻠـﲈت , ﺗﻘـﺪﱠموﻗـﺪ أﻳﻀًـ ﻣﻮاﺿـﻊﻟﻨـﺎ ﰲ ﻫـﺬا ﻣﺜـﻞ ﺎ , وأنﱠ اﳊﺮف اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻋﲆ ﻳﻄﻠﻖ)٤( . وﻗﻮﻟﻪ» « " ﻣِﻦْ" ﺟﻨﺲ ﻟﺒﻴﺎن ﻫﻨﺎ)٥( ﻋﻠﻴـﻪ وﻗﻌﺖ ﻣﺎ"ﻣَـﺎ" ﻗﻮﻟـﻪ ﰲ» « , ﺄﻧﱠﻪﻓﻜ ﻳﻘﻮل: ﻟﻚ أذﻛﺮ وﺧﺬ ﻣـﻦ اﳌﺼﺤﻒ ﰲ اﻟﻜﻠﲈت ﺑﻌﺾ ﰲ زِﻳْﺪَ اﻟﺬي" واوٍ", أو" أﻟﻒٍ", أو" ﻳﺎءٍ" , اﻷﺣﺮفﻫﺬه ﺗﺰاد اﻟﺘﻲ ﻫﻲ اﻟﺜﻼﺛﺔ , ﲢﺬف اﻟﺘﻲ أﻳﻀًﺎوﻫﻲ , وﺗﺴـﻤﻰ )١ (ﻋﻨﻬﺎ اﻟﻜﻼم ﺳﺒﻖ .اﻧﻈﺮ: ﻫﺎﻣﺶ٣٩١ص, "١" . )٢ (اﻧﻈﺮ: ﻗﺘﻴﺒﺔ ﻻﺑﻦ اﻟﻘﺮآن ﻣﺸﻜﻞ ﺗﺄوﻳﻞ: واﻷزﻫﻴﺔ٥٨٢ص: , اﻟﺪﱠاﲏ٦٧ص واﳉﻨﻰ: , ٦٣٣ص. )٣ (اﻧﻈﺮ: اﳍﺮوي ﻟﻌﲇ اﳊﺮوف ﻋﻠﻢ ﰲ اﻷزﻫﻴﺔ: اﳌـﺮادي٦٨٢ص ﻟﻠﺤﺴﻦ اﳌﻌﺎﲏ ﺣﺮوف ﰲ اﻟﺪﱠاﲏ واﳉﻨﻰ: , ﻋﻘﻴﻞ٠٤ص اﺑﻦ وﴍح: , ٣/١٢ . )٤ (اﻟﻨﱠﺎﻇﻢ ﻗﻮل ﻋﻨﺪ اﳌﺼﻨﻒ ذﻛﺮه ﻣﻮﺿﻊ أوﱠل : ﻓُﺼﱢﻠَﺖْ ﺑِﺤَﺮْفِ ﺳَﲈَوَاتٍ ﻟَﺪَى أُﺛْﺒِﺘَﺖْ ﻗَﺪْ ﻋَﻨْﻬُﲈَ وَاوٍ وَﺑَﻌْﺪَ اﳌﺼﻨﻒ ﻗﺎل»" ﻓُﺼﱢﻠَﺖْ ﺑِﺤَﺮْفِ " أي : ﻋـﲆ وﻳﻄﻠﻖ, اﻟﺘﱠﻬﺠﻲ ﺣﺮف ﻋﲆ ﻳﻄﻠﻖ اﳊﺮف ﻷنﱠ, ﻓﺼﻠﺖ ﺑﻜﻠﻤﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ«. اﻧﻈــﺮ : ا ﻫــﺬا ﻣــﻦ اﻷول اﳉــﺰء اﳍﻨــﺪيﲢﻘﻴــﻖ اﳊﻔــﻴﻆ ﻋﺒــﺪ ﻟﻠﺒﺎﺣــﺚ ﻟﻜﺘــﺎب : ٢٩١ وﻳﻨﻈــﺮ , اﳊﺮف ﻣﻌﻨﻰ ﰲ ﻟﻼﺳﺘﺰادة: ﻟﻠﺮازي اﳊﺮوف ﻛﺘﺎب: اﻟﺪﱠاﲏ٧٤١ اﳉﻨﻰ و: , ٩٢ . )٥ (اﻧﻈﺮ: اﻷزﻫﻴﺔ: اﻟﺪﱠاﲏ٦٢٢ اﳉﻨﻰ و: , ٠١٣.
عدد الصفحات ٢٨٨