ﻣ ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﺟﺴﺘﲑﺎ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ ﻋﻠﻴﻪ , اﻟﺮﱠ ﴍح أراد أﻧّـﻪ ﻣﻘﺪﻣﺘـﻪ ﰲ ذﻛـﺮه ﻣﺎ ﺟـﺰإﻻّ , ﺮﻛْـوذِ وﻣﻮﺿِـﺤَﻪ ﻣﺸـﻜﻠﻪ, ﻓﻘـﺎل: "أر أﴍﺣﻪُ أن دتُ, وﻣﻮﺿِﺤَﻪ ﻣﺸﻜِﻠَﻪ وأذﻛﺮَ" . وﻗﻔﺖ ﻟﻪ ﲢﻘﻴﻘﻲ ﻓﱰة ﰲ اﻟﴩح ﳍﺬا ﻣﻌﺎﻳﺸﺘﻲ ﺧﻼل ﻣﻦ − ﺗﻘـﺪم ﻣﺎ − ﻓﻴﻪ وأﺳﻠﻮﺑﻪ اﳌﺆﻟﻒ ﻣﻨﻬﺞ ﻋﲆ , اﻟﻨﻘـﺎط ﺧـﻼل ﻣـﻦ اﻟﺪراﺳـﺔ ﻫـﺬه ﰲ ﺗﻠﺨﻴﺼـﻪ ﻓﺄردت اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ : اﻟﺴﺠﻊ أﺳﻠﻮب اﺳﺘﻌﻤﻞ , أوﱠ ﰲ ﻇﺎﻫﺮ وﻫﻮ ل" اﳌﻘﺪﻣﺔ", أ أرﺳـﻞ ﺛﻢ ﺳـﻠﻮﺑﻪ اﻟﴩــح ﺑــﺎﻗﻲ ﰲ, ﺳــﻬﻠﺔ ﻟﻌﺒــﺎرة اﺧﺘﻴــﺎره ﻣــﻊ, اﻷﻟﻔــﺎظ ﺟﺰﻟــﺔ , ﺑﻌﻴــﺪاً اﻟﺘﻜﻠــﻒ ﻋــﻦ, واﻟﻐﻤــﻮض , واﻟﻠــﺒﺲ , واﻟﺘﻌﻘﻴــﺪ , ﻣﻔﻬﻮﻣــﺔ واﺿــﺤﺔ ﺑﻄﺮﻳﻘــﺔ , ﻋﻠﻤــﻪ ﺳــﻌﺔ ﻋــﻦ ﺗﻨﺒــﺊ , وﻣﺪارﻛﻪ, ﻓﻬﻤـﻪ ودﻗﺔ, ﻓﻨﱢـ ﻣـﻦ ﻪوﲤﻜﻨـﻪ, واﻃـﻼع اﺳـﺘﻌﺪاد ﺑﻌـﺪ إﻻ ﻟـﻪ ﻳﺘـﺄت ﱂ وﻫـﺬا, ﻣﻀــﲈ ﰲ ﺑــﺪﻟﻮه اﳋــﻮض ﻋــﺪم ﻋــﲆ ﺣــﺮص اﻟﺘــﺄﻟﻴﻒﻟﻜﻮﻧــﻪ ر, أنْ ﺑﻌــﺪ إﻻ ﻳﺘﺤﺼــﻦ واﳌﻌﺎرف ﺑﺎﻟﻌﻠﻮم; واﳌﺴﺘﻬﺪﻓﲔ اﻟﻨﺎﻗﺪﻳﻦ ﻧﻘﺪ ﻣﻦ ﻟﻴﺴﻠﻢ , ﻧﺒﱠ وﻗﺪ ﺑﻨﻘﻞٍ ﻋﻠﻴﻪ ﻪ ﻛﺘـﺎب ﻣـﻦ واﻟﺪﻳﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ أدب ورديﻟﻠﲈ)١( أﻧﱠ اﳌﺘﻘﺪﻣﲔ اﳊﻜﲈء ﺑﻌﺾ ﻋﻦ ﻗﺎلذﻛﺮه ﻪ: " ﺻﻨﱠﻒَ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﺎً اﺳﺘُﻬﺪف ﻓﻘﺪ, اﺳﺘُﻌﻄﻒ ﻓﻘﺪ أﺻﺎب ﻓﺈن , اﺳﺘُ ﻓﻘﺪْ أﺳﺎء ﻘﺬفوإن")٢( . − ﳍﺎرﺗﱠ اﻟﻨﱠﺎﻇﻢ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺣﺴﺐ ﻋﲆ اﻷﺑﻴﺎت ﺐ, ﻛﺎﻣﻠﺔ إﻳﺮادﻫﺎ ﻣﻊ . − اﻟﻨﱠﺎﻇﻢﻓﴪﱠ أﻟﻔﺎظ , ﺤﻬﺎووﺿﱠ , ﻣﻨﻬﺎوﺑﲔﱠ اﳌﺮاد , ﳏـﱰزات ﺑـﺬﻛﺮ اﻫﺘﲈﻣـﻪ ﻣـﻊ اﻟﻨﱠﺎﻇﻢ)٣( . )١ (ﻫﻮ: ﺑـ اﻟﺸﻬﲑ, اﻟﻘﺎﴈ, اﻟﺒﴫي ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ, اﳊﺴﻦ أﺑﻮ"اﳌـﺎوردي", اﻟﺸـﺎﻓﻌﻴﺔ ﻓﻘﻬـﺎء أﺣـﺪ, واﻟﺘ, وﻓﺮوﻋﻪ اﻟﻔﻘﻪ أﺻﻮل ﰲ اﻟﻜﺜﲑة اﻟﺘﺼﺎﻧﻴﻒ ﺻﺎﺣﺐ اﺳـﺘﻮﻃﻦ, وﻏﲑﻫـﺎ, اﻟﺴـﻠﻄﺎﻧﻴﺔ واﻷﺣﻜﺎم, ﻔﺴﲑ ﺳـﻨﺔ ﲠـﺎ وﺗﻮﰲ ﻫــ٠٥٤ﺑﻐﺪاد. اﻧﻈـﺮ: ﺑﻐـﺪاد ﺗـﺎرﻳﺦ: ٢١/واﻟﻨﻬﺎﻳـﺔ٢٠١ واﻟﺒﺪاﻳـﺔ: , ٢١/٠٨ وﻃﺒﻘـﺎت, اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ: ٢/٠٣٢ . )٢ (اﻟﻜﺘﺎباﻧﻈﺮ ﻣﻦ اﻷوﱠل اﳉﺰء" اﻟﺸﱠﺎرح ﻣﻘﺪﻣﺔ: ٨١ . )٣ (اﻧﻈﺮ: اﳌﺜﺎل ﺳﺒﻴﻞ ﻋﲆ: ٤٢ص, ١٤, ١٧, ٩٠١, ٢٦١ .
عدد الصفحات ١٤٥ﻣ ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﺟﺴﺘﲑﺎ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ اﳊﻮار أﺳﻠﻮب ﴍﺣﻪ ﰲ اﺳﺘﻌﻤﻞ, ﻳﻘ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻓﻬﻮ اﳌﺴـﺄﻟﺔﺮﱢ ر , ﻣـﺎ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻳـﻮرد ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻪ ﻳﻌﱰض أن ﻳﻤﻜﻦ ,اﻻﻋـﱰاض ﻫـﺬا ﻋـﲆ ﳚﻴـﺐ ﺛـﻢ, ﻗﻮﻟـﻪ ﻧﺤـﻮ: " ﻗﻴـﻞ ﻓـﺈن" وﻗﻮﻟﻪ: " ﻳﻘﻮل أن وﻟﻘﺎﺋﻞ", اﳌﺨﺎﻟﻒ اﻟﺮأي ﻳﺬﻛﺮ ﺛﻢ, إﻳـﺮاده اﳌﺘﻮﻗﻊ أو , ﻋﻠﻴـﻪ وﳚﻴـﺐ ﺑﻘﻮﻟﻪ: " ﻗﻠﻨﺎ" , أو" ﻗﻴﻞ" , أو" ﻓﺎﳉﻮاب" )١( . ﺑﺎﻹﻋﺮاب اﻫﺘﻢ, ﻣﻨﻪ وأﻛﺜﺮ, ﻳﻌﺮﺑـﻪﺑ أن دون اﻟﻨﱠـﺎﻇﻢ ﻛـﻼم ﻳﻔﻮﺗـﻪ ﻻ ﺤﻴـﺚ, وﻳﺒﺪأ اﻟﻨﱠـﺎﻇﻢ ﻋﺒﺎرة ﴍح ﻋﻨﺪ ﺑﻪ; اﳌﻌﻨـﻰ وﺗﻮﺿـﻴﺢ اﳌـﺮاد ﻓﻬـﻢ ﻋﻠﻴـﻪ ﻳﱰﺗـﺐ ﻷﻧـﻪ , ﻣـﻊ اﻟﻌﺮب ﺑﻜﻼم اﻻﺳﺘﺸﻬﺎد ﻋﲆ ﺣﺮﺻﻪ: وﻧﺜﺮه ﺷﻌﺮه . − اﻫﺘﻢﱠ اﻟﻜﻠﲈت ﺗﺼﺎرﻳﻒ ﺑﺬﻛﺮ, ﻣﻨﻪ ﺗﺮﻛﺒﺖ وﻣﺎ)١( . − ﻗﺪﱠ ﻣﺎ ﻋﲆ اﻹﺣﺎﻟﺔ ذﻛـﺮهاﻋﺘﻤﺪ م, وﴍﺣـﻪ , أﺑﻴـﺎت ﻣـﻦ ﺗﻘـﺪم ﻓـﻴﲈ وﺑﺨﺎﺻـﺔ اﻟﻨﱠﺎﻇﻢ)٢( . ﻣﻨ اﻟﻘﺮآﻧﻴـﺔﻣﻦ ﺑﺎﻵﻳـﺎت اﻻﺳﺘﺸﻬﺎد ﻬﺠﻪ, وﺗﻔﺴـﲑﻫﺎ, اﻟﻨﺒﻮﻳـﺔ وﺑﺎﻷﺣﺎدﻳـﺚ, اﻟﺼــﺤﺎﺑﺔ ﻋــﻦ اﻟــﻮاردة وﺑﺎﻵﺛـﺎر, ﻣﻘﺪﻣﺘــﻪ ﰲ وأﻏﻠﺒــﻪ , اﻟــﻨﻈﻢ ﳌﻘﺪﻣــﺔ ﴍﺣــﻪ وﰲ , وﰲ اﳋﺎﲤﺔ. − اﳌﺘﻦ ﰲ اﻷﻋﻼم ﻟﺒﻌﺾ ﺗﺮﺟﻢ)٣( . − اﳌﺘـــﻮاﺗﺮة ﺑـــﺎﻟﻘﺮاءات اﻻﺳﺘﺸـــﻬﺎد ﻣﻨﻬﺠـــﻪ ﻣـــﻦ, واﻟﺸﱠـــ ﻋﻼﻗـــﺔ ذات ﺎذة ﺑﺎﻟﺮﺳﻢ)٤( . )١ (اﻧﻈﺮ: اﳌﺜﺎل ﺳﺒﻴﻞ ﻋﲆ: ٥ص, ٧, ١١, ١٤, ٧٧١, ٢٤٢ . )١ (اﻧﻈﺮ: اﳌﺜﺎل ﺳﺒﻴﻞ ﻋﲆ: ٥ص, ٠٣٢, ١٥٢, ١٧٢ . )٢ (اﻧﻈﺮ: اﳌﺜﺎل ﺳﺒﻴﻞ ﻋﲆ: ص ٤, ٨, ٣٢, ٧٢, ٠٣, ٦٩٢, وﻏﲑﻫ٩٩٢, ﺎ . )٣ (اﻧﻈﺮ: ٥١١ . )٤ (اﻧﻈﺮ: اﳌﺜﺎل ﺳﺒﻴﻞ ﻋﲆ: ص ٩, ٣٩, ٣٤, ٩٦١, وﻏﲑﻫ٧٨١, ﺎ .
عدد الصفحات ١٤٦ﻣ ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﺟﺴﺘﲑﺎ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ − اﻟﻘــﺮﱠ ﻣــﻦ اﻟﻌﻠــﲈء ﺑــﺄﻗﻮال اءاﺳﺘﺸــﻬﺪ , واﳌﻔﴪــﻳﻦ , واﻟﻠﻐــﻮﻳﲔ , واﻟﻨﺤــﺎة , وﻏﲑﻫﻢ ; ﺟﻠﻴﺎً ذﻟﻚ وﻳﻈﻬﺮ ﻓﺘﺄﻣﻠﻪ ﴍﺣﻪ ﰲ . − اﻟﻌﺮب ﺑﺄﻗﻮال اﺳﺘﺸﻬﺪ, وﺣﻜﻤﻬﻢ, وأﻣﺜﺎﳍﻢ, وأﺷﻌﺎرﻫﻢ)١( . − اﻟﻨﺤﻮﻳﺔﺗﻌﺮﱠ ﻟﻠﻤﺴﺎﺋﻞ ض, واﻟﴫﻓﻴﺔ , ﺑـﲔ اﳌﺴﺎﺋﻞ ﺗﻠﻚ ﺧﻼﻓﺎت ﰲ ووﻟﺞ واﻟﻜــﻮﻓﻴﲔ اﻟﺒﴫــﻳﲔ , وأدﻟــﺘﻬﻢ , اﻟﺘﻮﻓﻴــﻖ ﺣــﺎول ﺛــﻢ , ﺑﻌــﺾ ﻋــﲆ ﺑﻌﻀــﻬﺎ ﺗــﺮﺟﻴﺢ أو ﺑﺎﻟﺪﻟﻴﻞ)٢( . − اﻫﺘﻢﱠ اﻟﻌﻠﲈء ﺗﻌﻠﻴﻼت ﺑﺬﻛﺮ, وﻧﻘْﻀﻬﺎ, ﺑﺘﻌﻠﻴﻼﺗﻪ وﺗﻌﻘﻴﺒﻬﺎ , ﻋـﲆ واﺳﺘﺪﻻﻟﻪ ذﻟﻚ)٣( . − ﺧﻼﺻﺔﲤﻴﱠ ﺑﺬﻛﺮ ﻣﻨﻬﺠﻪ ﺰ, وﺗﻔﺼﻴﻠﻬﺎ ﺗﻔﻨﻴﺪﻫﺎ ﺑﻌﺪ اﳌﺴﺎﺋﻞ وﲨﻊ , ﻓﻌﻞ وﻗﺪ ﻣﻮاﺿﻊ ﰲ ذﻟﻚ)٤( . ﺗﻌ اﳌﺮﱠ ﻟﺒﻌﺾ اﻟﺒﻼﻏﻴﺔض ﺴﺎﺋﻞ, واﻟﻘﻮاﰲ اﻟﻌﺮوض وﻋﻠﻤﻲ , اﺣﺘﻴﺎﺟﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﱠﺎﻇﻢ ﻟﻌﺒﺎرات ﴍﺣﻪ ﰲ ذﻟﻚ إﱃ)٥( . − ﲤﻴﱠ اﳋﺮﱠاز ﺷﻴﺨﻪ ﻣﻦ ﻣﺘﺒﺎﻳﻨﺔ ﺑﻤﻮاﻗﻒ اﻟﺸﱠﺎرح ﺰ" اﻟﻨﱠﺎﻇﻢ" , ﻓﻜﺜﲑاً ﻳـﺪﻋﻮ ﻣـﺎ ﻟﻪ, ﻋﻠﻴﻪ وﻳﱰﺣﻢ)٦(, ﺑﺎ ﻟﺸﻴﺦوﻳﺼﻔﻪ )٧(− أﺣﻴﺎﻧـﺎً و − ﺑﻘﻮﻟـﻪ اﻟﻨﱠـﺎﻇﻢ ﻋـﲆ ﻳﻌـﱰض: " وأﻏﻔﻞ اﻟﻨـﺎﻇﻢ " )٨( , وﺑﻘﻮﻟـﻪ: " ﻛـﺬﻟﻚ وﻟـﻴﺲ" )٩( , وﺑﻘﻮﻟـﻪ: " و ﺣﻘـﻪ ﻛـﺎن" )٠١( , )١ (اﻧﻈﺮ: ﻋﲆ اﳌﺜﺎل ﺳﺒﻴﻞ: ص ٥٤, ٢٦١, ١٢٢, ٩٢٢, ٢٣٢, ٣٨٢, ٠٧٣, وﻏﲑﻫ١٧٣, ﺎ . )٢ (اﻧﻈﺮ: اﳌﺜﺎل ﺳﺒﻴﻞ ﻋﲆ: ص ١١١, ٦٣١, ٢٦١, ١٣٢, وﻏﲑﻫ٠٣٣, ﺎ . )٣ (اﻧﻈﺮ: اﳌﺜﺎل ﺳﺒﻴﻞ ﻋﲆ: ص ٩٩, ٣٢١, ١٥١, ٣٥١, ٢٣٣, وﻏﲑﻫﺎ. )٤ (اﻧﻈﺮ: ٤١ص, , ٥١, ٧٠١, وﻏﲑﻫﺎ٠٢١ ., )٥ (اﻧﻈﺮ: ٤٧ص, , ٧٨, ٠٦٣, ١٦٣ ,وﻏﲑﻫﺎ . )٦ (اﻧﻈﺮ: اﳌﺜﺎل ﺳﺒﻴﻞ ﻋﲆ: ص ٤, ٧, ٣٥, ٤٩, ٧٩, وﻏﲑﻫﺎ . )٧ (اﻧﻈﺮ: ٠٧١ص . )٨ (اﻧﻈﺮ: ٠٦ص, ٠١١ .
عدد الصفحات ١٤٧ﻣ ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﺟﺴﺘﲑﺎ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ وﺑﻘﻮﻟﻪ: " ﻗﻠﻖ اﻟﻨﺎﻇﻢ ﻛﻼم وﰲ " )١( , وﺑﻘﻮﻟـﻪ: " ﺑـﺎقٍ ﻓﺎﻹﺷـﻜﺎل")٢(, وﺑﻘﻮﻟـﻪ: " وﻓﻴـﻪ اﺿﻄﺮاب")٣( . − − ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﰲ ﻳﺘﻌﻘﺒﻪ: " اﻟﻨﱠﺎﻇﻢ وﺳﻜﺖ" )٤( , وﺑﻘﻮﻟﻪ: " ﱂ ﻳﺬﻛﺮ اﻟﻨﱠﺎﻇﻢ" )٥( , اﻟﻨﱠﺎﻇﻢووﺟﺪﺗﻪ ﻛﻼم ﻳﻮﺟﱢﻪ , ﺑﻘﻮﻟﻪوﻳ ﺼﻮﱢﺑﻪ : " ذﻛـﺮو ﻣـﺎ وﺟﻪ" )٦(, ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻟﺸﻴﺨﻪ ﻋﺬرٍ ﻋﻦ أﺣﻴﺎﻧًﺎ ﻳﺒﺤﺚ و: "? ذﻛﺮﳘﺎ ﰲ ﻟﻪ اﻟﻌﺬر وﻣﺎ")٧( − اﻣﺘﺎز ﻫﻜـﺬا اﳌﺴـﺄﻟﺔ ﺗﺮك ﺑﻌﺪم أﺳﻠﻮﺑﻪ , اﻟﻨﱠـﻳﺑـﻞ ﻣـﻦ ﴍﺣـﻪﻄﻠـﺐ ﰲ ﺎﻇﺮ, ﻟﻜﻼﻣﻪ واﻟﻘﺎرئ , أنْ ﻗﺎﻟﻪ ﻓﻴﲈ ﻳﺘﺄﻣﻞ , واﺳﺘﺪلﱠ ﺑﻪ , وأنْ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻳﺘﻔﻬﻤﻪ: " ﻓﺘﺄﻣﻠـﻪ")٨( , أو ﺑﻘﻮﻟﻪ: " ﻋﻠﻢﻓﺎ " )٩( . ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪﻫﺬا أﻗﻒ أن اﺳﺘﻄﻌﺖ ﻣﻨﻬﺞ ﻣﻦ اﳌﺼﻨﻒ , ﴍﺣﻪ ﰲ ﻟﻠﻜﺘﺎبوأﺳﻠﻮﺑﻪ . =¯ )١ (اﻧﻈﺮ: ٨٥١ص, ٧٩١ . )٢ (اﻧﻈﺮ: ص ٥٥, ٦٥, ١٦, ١٨١, وﻏﲑﻫﺎ٧١٢ ., )١ (اﻧﻈﺮ: ٥٥ص . )٢ (اﻧﻈﺮ: ٨٦٢ص . )٣ (اﻧﻈﺮ: ٥١٣ص . )٤ (اﻧﻈﺮ: ص ٨٤, ٠٨, ١٤١, ٩٦٢, وﻏﲑﻫﺎ٣٩٢ ., )٥ (اﻧﻈﺮ: ٠٦١ص, ٧٠٢ . )٦ (اﻧﻈﺮ: ١٦ص . )٧ (اﻧﻈﺮ: ٢٦٢ص . )٨ (اﻧﻈﺮ: ٠٨ص, ٩٨ . )٩ (اﻧﻈﺮ: ص ٨١١, ٠٢١, وﻏﲑﻫﺎ٢٢١ .,
عدد الصفحات ١٤٨ﻣ ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﺟﺴﺘﲑﺎ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ آﺟﻄﱠﺎ اﺑﻦ اﺳﺘﻔﺎد~ ﺧﻠﱠ اﻟـﺬي اﻟﻌﻠﻤـﻲ اﻟـﱰاث ﻣـﻦ اﳋـﺮﱠاز ﳌﻮرد ﴍﺣﻪ ﰲ ﻔـﻪ اﳌﺼﺎﺣﻒ رﺳﻢ ﻋﻠﲈء, اﻟﻌﻠﻤﻴـﺔوﻏـﲑ اﳌﺠـﺎﻻت ﺷـﺘﻰ ﰲ اﻟﻌﻠـﲈء ﻣـﻦ ﻫﻢ , اﺑـﻦ أن ﻏـﲑ ﻟﻠﻤـﻮرد ﴍﺣـﻪ ﰲ اﻋﺘﻤـﺪﻫﺎ اﻟﺘـﻲ ﺑﺎﳌﺼـﺎدر ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﰲ ﻳﴫﱠح ﱂ آﺟﻄﱠﺎ , ﻛـﺎن وإﻧّـﲈ أﺣﻴﺎﻧـﺎً ﻋﻨﻪ أﺧﺬ اﻟﺬي اﻟﻜﺘﺎب ﳛﺪد أن دون ﻷﻫﻠﻬﺎ ﻣﻨﺴﻮﺑﺔ اﻟﻌﻠﲈء آراء ﻳﴪد , وأﺣﻴﺎﻧـﺎً ﳛﺪده, اﻟﻜﺘﺎب اﺳﻢ ﻓﻴﺬﻛﺮ, ﺻﺎﺣﺒﻪ اﺳﻢ أو, وأﺣﻴ ﺎﻧﺎً ﺑﻴﻨﻬﲈ ﳚﻤﻊ , اﳌﺆﻟﱢـﻒ اﺳـﻢ ﻓﻴـﺬﻛﺮ اﻟﺮﺳﻢ ﳎﺎل ﰲ ﻣﻨﻪ ﻧﻘﻞ اﻟﺬي واﳌﺆﻟﱠﻒ, واﳊﺪﻳﺚ, واﻟﻠﻐﺔ, وﻏﲑﻫﺎ . ﺗﺴﻨﱠ واﻟﺘﺪﻗﻴﻖ اﻟﻨﻈﺮ وﺑﻌﺪ اﷲ ﺑﻔﻀﻞ ﺑﻤﺼﺪره ﻓﻴﻪ ﻳﴫﱠح ﱂ ﳑﺎ ﻛﺜﲑ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﱄ ﻰ . أنﱠ ﺷﻚﱠ وﻻ ﺛﻘﺎﻓﺘـﻪ ﺳـﻌﺔ ﻋﲆ ﺗﱪﻫﻦ اﳌﺆﻟﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻋﺘﻤﺪ اﻟﺘﻲ اﳌﺼﺎدر , وﻏـﺰارة ﻋﻪاﻃﻼ , اﻟﺼﺎﻟﺢ ﺳﻠﻔﻨﺎ ﺧﻠﻔﻪ ﳌﺎ − اﷲ − ,اﻟﻌﻘﻠﻴـﺔ ﻗﻮﺗـﻪ ﻋـﲆ وﺗـﺪلﱡ, اﻟﻘﻀـﺎﻳﺎ ﺻـﻬﺮ ﰲ واﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ, ﻣﻈﺎﳖـﺎ ﻣــﻦ وﲨﻌﻬـﺎ , أن ﳚــﺐ اﻟﺘـﻲ أﻣﺎﻛﻨﻬـﺎ ﰲ ووﺿـﻌﻬﺎ اﳌـﺮاد ﻋـﻦ ﺧﺮوج أو إﺧﻼل دون ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻮﺿﻊ , ﻓﻌﻠـﻪ ﻣـﺎ وﻫـﺬا"آﺟﻄﱠـﺎ اﺑـﻦ" ﴍﺣـﻪ ﰲ ﻟﻠﻤﻮرد, اﻷ ﺗﺮاث ﻣﻦ اﺳﺘﻔﺎد ﻓﻘﺪ ﺧﺪﻣـﺔ ﰲ اﳌﺼـﺎدر ﻫـﺬه وﺳﺨﺮ اﳌﺠﺎﻻت ﲨﻴﻊ ﰲ ﻣﺔ ﴍﺣﻪ . ﺗﻨﻮﱠﻋﺖ ﻫﻨﺎ وﻣﻦ, اﻟﴩـح ﻣﺼـﺎدر وﺗﻌﺪﱠدت , ﰲ أﺻـﻠﻴﺔ ﻧﻘﻠﻴـﺔ ﻣﺼـﺎدر ﻓﻤﻨﻬـﺎ اﻟﺮﺳﻢ, واﻟﻀﺒﻂ, واﳊﺪﻳﺚ, واﻟﺴﲑة, واﻟﺘﺎرﻳﺦ, واﻟﻨﺤﻮ, واﻟﻠﻐﺔ, واﻷدب , واﻟﺮﺟـﺎل وأﺣﻮاﳍﻢ, ذﻟﻚ وﻏﲑ, وﺷـﻴﺨﻪ أﺳـﺘﺎذه ﻣـﻦ ﺳـﻤﻌﻬﺎ ﺳـﻤﻌﻴﺔ ﻣﺼﺎدر وﻣﻨﻬﺎ اﳋـﺮﱠاز , أو أﺻﺤﺎﺑﻪ ﺑﻌﺾ, اﻟﻄﻠﺒﺔ ﺑﻌﺾ أو , اﳋﺮﱠاز وﺷﻴﺨﻪ أﺳﺘﺎذه ﺑﺨﻂ وﺟﺪﻫﺎ أو . ﳍـﺎ اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻟﺘﺨﺼﺺ وﻓﻖ أوردﻫﺎ وﺳﻮف ﻏﺎﻟﺒـﺎً , ﰲ اﻟﻜﺘـﺐ ﺑﻌـﺾ أذﻛـﺮ وﻗـﺪ واﺣــﺪ ﻣﻜــﺎن ﰲ اﳌﺆﻟــﻒ ﻟﻜﺘــﺐ ﲨﻌــﺎً اﻟــﺪﻗﻴﻖ ﲣﺼﺼــﻬﺎ ﻏــﲑ , ﰲ ﻛﺘﺎﺑــﺎً وﺟــﺪت ﻓﻠــﺮﺑﲈ وﻫﻜﺬا اﻟﺮﺳﻢ ﻛﺘﺐ ﻣﻊ ﻣﺬﻛﻮراً اﻟﻘﺮاءات, أﺣﻴﻞوأﺧﲑ اً ورودﻋﲆ أﻣـﺎﻛﻦ اﳌﺼـﺎدر ﰲ ﻛﺘﺎب" اﻟﺘﺒﻴﺎن", ﻓﺄﻗﻮل:
عدد الصفحات ١٤٩ﻣ ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﺟﺴﺘﲑﺎ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ W − ﻗﻴﺲ ﺑﻦ اﻟﻐﺎزي ﻛﺘﺎب)ﻫـ٩٧١( اﻟﺮﱠﺳﻢ ﰲ : اﻟﺸﱠـﺎرح ﻛﺘـﺎب ﰲ ﻛﺜﲑاً ﻗﻴﺲ ﺑﻦ اﻟﻐﺎزي ذﻛﺮ ورد, أﻓـﺮده ﺑـﻞ اﻟﺸﱠـﺎرح ﺑﱰﲨـﺔ اﳌﺘﻦ ﰲ ﻣﻄﻮﱠﻟﺔ , ﻣـﻦ ﻫﻮ ﻋﻨﻪ ﻧﻘﻠﻪ ﻓﻴﲈ واﻟﻐﺎﻟﺐ اﻟـﺪاﲏ ﻋـﻦ ﻳﻨﻘﻠـﻪ ﻣـﺎ ﺿـﻤﻦ, داود وأﰊ, ﻣﻮﺿﻌﲔ ﰲ ﻋﻨﻪ ﺑﺎﻟﻨﻘﻞ وﴏﱠح )١(, اﳌﻘﻨﻊ ﻛﺘﺎب ﻣﻦ ﺧﺮﱠﺟﺘﻬﲈ وﻗﺪ. − اﻷﺻﺒﻬﺎﲏ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻛﺘﺎب)ﻫـ٣٥٢( اﻟﺮﱠﺳﻢ ﰲ : اﻟﺸﱠﺎرح ﻛﺘﺎب ﰲ ﻛﺜﲑاً اﻹﻣﺎم ﻫﺬا ﻋﻦ اﻟﻨﻘﻞ ﺗﺮدد , ﻋـﻦ اﻟﻨﻘـﻮﻻت أﻏﻠـﺐ وﻟﻜﻦﱠ ا ﻋﻦ ﻳﻨﻘﻠﻪ ﻣﺎ ﺿﻤﻦ ﻣﻦ ﻫﻲ ﻛﺘﺎﺑﻴـﻪاﻷﺻﺒﻬﺎﲏ ﰲ اﻟـﺪاﲏﱠ ﻹﻣﺎم: " اﳌﻘﻨـﻊ" و"اﳌﺤﻜـﻢ", ﻛﺘﺎﺑــﻪ ﰲ داود أﰊ اﻹﻣــﺎم وﻋــﻦ: "اﻟﺘﻨﺰﻳــﻞ", ﻣﺒــﺎﴍة ﻋﻨــﻪ ﻳﻨﻘــﻞ وﱂ, ﻣﻮﺿــﻊ ﰲ إﻻﱠ واﺣﺪ)١(, اﳌﻘﻨﻊ ﻛﺘﺎب ﻣﻦ وﺧﺮﱠﺟﺘﻪ , اﳌﻔﻘﻮدة اﻟﻜﺘﺐ ﻣﻦ اﻷﺻﺒﻬﺎﲏ ﻛﺘﺎب ﻷنﱠ. ﻛﺘﺎب" اﻟﻜﺸﻒ" اﻟﺮﱠﺳﻢ ﰲ اﻟﻌﺎﴆ ﻷﰊ : ﺑــﻪ ﴏﱠح ﲬﺴــﺔ ﰲ ﻣﻮاﺿــﻊ )٢(, ﲣﺮﳚ أﺳــﺘﻄﻊ ﻬــﺎوﱂ ﻣﺼــﺪرﻫ ﺎﻣــﻦ , ﻣــﻦ ﻟﻜﻮﻧــﻪ اﳌﻔﻘﻮدة اﻟﻜﺘﺐ. − ﻛﺘﺎب" إﻳﻀﺎ واﻻﺑﺘﺪاء اﻟﻮﻗﻒ ح" اﻷﻧﺒﺎري اﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﻷﰊ) ﻫـ٨٢٣( . ﻛﺘﺎب ﻣﻦ اﺳﺘﻔﺎد ﺑﺄﻧﻪ آﺟﻄﺎ اﺑﻦ ﻳﴫﱠح ﱂ"اﻹﻳﻀﺎح", ﻣﺆﻟﻔﻪ ﺑﺎﺳﻢ ﴏﱠح وﻟﻜﻦ, اﻷﻧﺒﺎري اﺑﻦ ﻫﻨﺎوﻫﻮ ﻣﻮﺿﻌﲔ ﰲ)٣(, ﰲ ﻣﻮاﺿﻊ ﻋﺪة اﻟﻜﺘﺎبوﰲ ﻣﻦ اﻷول اﳉﺰء )٤( . )١ (اﻧﻈﺮ: ٣١١ص, ٣٠٢ . )١ (اﻧﻈﺮ: ٥٧ص . )٢ (اﻧﻈﺮ: ٨٢ص, ٠٩١, ١٧٢, ٢٧٢, ٨٩٢ . )٣ (اﻧﻈﺮ: ٠٤٣ص, ٣٣٣. )٤ (اﻧﻈﺮ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ اﻷوﱠل اﳉﺰء" اﻟﺪرا ﺳﺔﻗﺴﻢ": ٥٦١ص .
عدد الصفحات ١٥٠ﻣ ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﺟﺴﺘﲑﺎ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ − ﻛﺘﺎب"اﳌﺼﺎﺣﻒ" أﺷﺘﺔ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﻷﰊ)ﻫـ٠٦٣( اﻟﺮﱠﺳﻢ ﰲ : ﻣﻮﺿﻌﲔ ﰲ اﻟﺸﺎرح ﻣﻨﻪ ﻧﻘﻞ)١(, ﻣﺼﺪرﳘﺎ ﻣﻦ ﲣﺮﳚﻬﲈ أﺳﺘﻄﻊ وﱂ , أﻳﻀًـﺎ ﻟﻜﻮﻧﻪ اﳌﻔﻘﻮدة اﻟﻜﺘﺐ ﻣﻦ . − اﻟﻄﱠﻠَﻤَﻨْﻜِﻲ اﻹﻣﺎم ﻛﺘﺎب)ﻫـ٩٢٤( اﻟﺮﱠﺳﻢ ﰲ : ﻣﻨﻪ ﺑﺎﻟﻨﻘﻞ ﴏﱠح ﰲ اﺿﻊﻣﻮﺛﻼﺛﺔ)١(, ﲣﺮﳚ أﺳﺘﻄﻊ ﻬﺎوﱂ ﻣﺼـﺪرﻫ ﺎﻣﻦ , ﻟﻜﻮﻧـﻪ اﳌﻔﻘﻮدة اﻟﻜﺘﺐ ﻣﻦ . − ﻛﺘﺎﺑﺎ" اﳌﻘﻨﻊ" و" اﳌﺤﻜﻢ" اﻟﺪﱠ ﻋﻤﺮو ﻷﰊ اﲏ) ﻫـ٤٤٤ ( . ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻳُﻌﺪّ" اﳌﻘﻨﻊ" , و" اﳌﺤﻜﻢ" اﻟﺪاﲏ ﻋﻤﺮو اﳌﺼـﺎدرﻷﰊ وأﻫـﻢ أوﱠل ﳉﻤﻴـﻊ اﻟﺮﱠ ﺳﻢﻋﻠﲈء, ﺗﺄﻟﻴﻔﻬﲈ ﻣﻨﺬ ﻣﺼﻨﻔﺎﲥﻢ ﰲ واﻟﻨﻘﻂ, وإﱃ ﻫﺬا ﻳﻮﻣﻨﺎ , اﻟﻜﺘﺎﺑﺎن ﻛﺎن ﻫﻨﺎ وﻣﻦ اﳋـﺮﱠاز ﳌﻮرد ﴍﺣﻪ ﰲ آﺟﻄﺎ ﻻﺑﻦ اﻷوﻻن اﳌﺼﺪران ﳘﺎ, اﻟـﺪاﲏ آراء ﻓﻨﺠـﺪ, وأﻗﻮاﻟـﻪ, وﺷﻮاﻫﺪه , ﻛﺘﺎﺑـﻪ ﰲ ﻗـﻴﺲ ﺑﻦ ﻛﺎﻟﻐﺎزي اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻟﻌﻠﲈء آراء ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑﺎن ﺗﻀﻤﻨﻪ وﻣﺎ" اﻟﺴﻨﺔ ﻫﺠﺎء" , ﻛﺘﺎﺑـﻪ ﰲ اﻷﺻـﺒﻬﺎﲏ ﻋﻴﺴـﻰ ﺑـﻦ وﳏﻤﺪ" اﳌﺼـﺎﺣﻒ ﻫﺠـﺎء" وﻏﲑﳘـﺎ إﻟﻴﻨﺎ ﺗﺼﻞ ﱂ اﻟﺘﻲ , اﻟﻘـﺮآن ﻗـﺮاءة ﻋﻠـﻢ ﰲ اﻷﺋﻤـﺔ ﻣـﻦ ﻋﻤﺮو أﺑﺎ أن ﻋﲆ وﻳﱪﻫﻦ ﻳﺪﻟﻞ ﳑﺎ ورﺳﻤﻪ, ﻟﻘﻀﺎﻳﺎه إدراﻛﻪ وﻋﲆ, وﺧﺒﺎﻳﺎه, و ﻏﻮاﻣﻀﻪ . اﻟﺪﱠ ﻋﻤﺮو أﰊ ﺑﺬﻛﺮ آﺟﻄﺎ اﺑﻦ ﴏﱠح وﻗﺪ ﻛﺜـﲑة ﻣﻮاﺿـﻊ ﰲ ﴍﺣـﻪ ﰲ وﻛﺘﺎﺑﻴـﻪ اﲏ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﳋﺼﻮص وﺟﻪ وﻋﲆ" اﳌﻘﻨـﻊ" ﲣ ﺗﻜـﺎد ذﻛـﺮهﻓـﻼ ﻣـﻦ ﺻـﻔﺤﺔ ﻠـﻮ , واﻻﺳـﺘﻔﺎدة ﻣﻨﻪ)١( . ﻛﺘﺎﺑﻪ أﻣﺎ" اﳌﺤﻜﻢ" ﻣﻮاﺿـﻊ ﻋـﺪة ﰲ اﻟﺸﱠـﺎرح ﻣﻨـﻪ ﻧﻘـﻞ ﻓﻘـﺪ)٢( , ﺧﺮﱠ وﻗـﺪ ﺟﺘﻬـﺎ )١ (اﻧﻈﺮ: ٤٤ص, ٠٨ . )١ (اﻧﻈﺮ: ٨ص, ٠٨, ٤٠١ . )١ (اﻧﻈﺮ: اﳌﺜﺎل ﺳﺒﻴﻞ ﻋﲆ: ٢٤ص, ١٥, ٩٥, ٧٦, ٨٦, ٩٦, ٠٧, ٣٧, ٤٧, ٦٧, وﻏﲑﻫﺎ٧٧., )٢ (اﻧﻈﺮ: اﳌﺜﺎل ﺳﺒﻴﻞ ﻋﲆ: ٠٩ص, ٠٢١, ٧٢١, ٨٣١, وﻏﲑﻫﺎ٣٤١.,
عدد الصفحات ١٥١ﻣ ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﺟﺴﺘﲑﺎ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ ﻛﻠﻬﺎ , إﻻﱠ اﳌﻮاﺿﻊ ﺑﻌﺾ, ﺖوﻧﺒﻬ ﺎﻋﻠﻴﻬـ ﻣﻜﺎﳖـ ﺎﰲ, أﺟـﺪﻫ ﺎﱂ ﻋـﲆ اﳌﺤﻘـﻖ اﻟﻜﺘـﺎب ﰲ واﺣﺪة ﻧﺴﺨﺔ, ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﻣﻄﺒﻮع أﻳﺪﻳﻨﺎ ﺑﲔ واﳌﻮﺟﻮد: د. ﺣﺴﻦ ﻋﺰة , ﻣﺎ ﲨﻊ وﻟﻮ ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ ﰲ اﳌﻄﺒﻮع ﰲ ﻟﻴﺲ ﳑﺎ , ﻛﺒﲑة ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻣﺎدة ﻷﻓﺎد . ﺐﻛﺘ ﻧﺠﺎح ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن داود أﰊ) ﻫــ٦٩٤: (" اﻟﺘﻨﺰﻳـﻞ ﻫﺠـﺎء" , و" ﳐﺘﴫـ اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﳍﺠﺎء اﻟﺘﺒﻴﲔ" , و" اﻟﻀﺒﻂ أﺻﻮل" . ﻛﺘــﺎﰊ ﴍﺣــﻪ ﰲ آﺟﻄــﺎ اﺑــﻦ اﻋﺘﻤــﺪﻫﺎ اﻟﺘــﻲ اﳌﺼــﺎدر ﻣــﻦ : اﻟﺘﻨﺰﻳــﻞ , وﳐﺘﴫــه , ﴏﱠح ﻣﺎ ﻫﺬا ﻋﲆ واﻟﺪﻟﻴﻞ ﰲ ﺑﻪ اﻟﻜﺘـﺎب ﻣـﻦ اﻷوﱠل اﳉﺰء " ٧١٤ص " ﻃـﺎﻟﻊ أﻧـﻪ ﻣـﻦ ﻧﺴﺨﺎً اﻟﺘﻨﺰﻳـﻞ ﻣـﻦ, داود ﻷﰊ اﻟﺘﻨﺰﻳـﻞ ﳐﺘﴫـ وﻣـﻦ , ﻛﺎﻧـﺎ اﻟﻜﺘـﺎﺑﲔ أن ﻋـﲆ ﻳـﺪل ﻓﻬـﺬا اﳋﺮﱠاز ﳌﻮرد ﴍﺣﻪ ﻋﻨﺪ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻧﺼﺐ , اﻟﺘﻨﺰﻳـﻞ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻣﻦ داود أﰊ ﻋﻦ اﻟﺸﱠﺎرح ﻧﻘﻞ وﻟﻘﺪ ﻛﺜﲑة ﻣﻮاﺿﻊ ﰲ, ﻛﺘﺎﺑـﻪ ﻣـﻦ ﻛﻠﻬـﺎ ﺧﺮﺟﺘﻬـﺎ وﻗﺪ" اﻟﺘﻨﺰﻳـﻞ ﳍﺠـﺎء اﻟﺘﺒﻴـﲔ ﳐﺘﴫـ" − − , ﺟــﺪاً ﻛﺜــﲑة داود أﰊ ﻣــﻦ اﻟﺸﱠــﺎرح واﺳــﺘﻔﺎدة أﻛﺜــﺮ ﰲ ﻳﺘﻜــﺮر ﲡــﺪه ﺑﺤﻴــﺚ اﻟﴩح ﺻﻔﺤﺎت)١( . اﻟﺜﺎﻟﺚأﻣﱠ اﻟﻜﺘﺎب ﺎ , وﻫﻮ" اﻟﻀـﺒﻂ أﺻـﻮل" اﻟﺸﱠـﺎرح ﻳﴫﱠـح ﻣﻨـﻪﺑﻓﻠـﻢ ﺎﻟﻨﻘـﻞ, ﻣﻮﺿــﻊ ﰲ داود أﰊ ﻋــﻦ ﻧﻘــﻞ واﺣــﺪوإﻧــﲈ )١(, اﻟﺘﺒ ﳐﺘﴫــ ﳏﻘــﻖ وﻋــﺰاه ﻷﺻــﻮل ﻴــﲔ اﻟﻀﺒﻂ, ﻣﻮﺿﻌﻪ ﰲ وﺑﻴﻨﺘﻪ, ﻣﻮﺿﻌﲔ ﰲ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ ﻧﻘﻞ اﻷوﱠل اﳉﺰء وﰲ)٢( . − ﺣﺮب ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس أﰊ ﻛﺘﺎب)ﻫـ٠٤٥( اﻟﺮﺳﻢ ﰲ : واﺣﺪ ﻣﻮﺿﻊ ﰲ ﻣﻨﻪ ﺑﺎﻟﻨﻘﻞ ﴏﱠح )٣(, ﻣﺼﺪره ﻣﻦ ﲣﺮﳚﻪ أﺳﺘﻄﻊ وﱂ , أﻳﻀًـﺎ ﻷﻧـﻪ اﳌﻔﻘﻮدة اﻟﻜﺘﺐ ﻣﻦ, اﻟﻨﱠﻈﻢ ﰲ اﳋﺮﱠاز اﻹﻣﺎم ﻋﻨﻪ ﻧﻘﻞ وﻗﺪ, ﻘﺎلﻓ: "وَرَدَا ﺣَﺮْبٍ وﻻﺑﻦ", اﻷول اﳉﺰء ﰲ ﺳﺎﺑﻖ ﻣﻮﺿﻊ ﰲ اﻟﺸﺎرح وﻗﺎل: " ﰲ ﻛﺘﺎﺑـﺎً أﻟﱠـﻒ ﺣـﺮب ﺑـﻦ اﻟﻌﺒـﺎس أﺑﻮ )١ (اﻧﻈﺮ: اﳌﺜﺎل ﺳﺒﻴﻞ ﻋﲆ: ١٥ص, ٣٥, ٠٦, ٧٦, ٨٦, ٩٦, ٢٧, ٣٧, ٤٧, ٦٧, وﻏﲑﻫﺎ٧٧ ., )١ (اﻧﻈﺮ: ٩٨ص . )٢ (اﻧﻈﺮ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ اﻷوﱠل اﳉﺰء" اﻟﺪراﺳﺔ ﻗﺴﻢ": ٦٦١ص . )٣ (اﻧﻈﺮ: ٥٦٢ص .
عدد الصفحات ١٥٢ﻣ ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﺟﺴﺘﲑﺎ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ اﳌﺮﺳﻮم". اﻧﻈﺮ: اﳍﻨـﺪي اﳊﻔـﻴﻆ ﻋﺒـﺪ ﻟﻠﺒﺎﺣـﺚ اﻟﻜﺘـﺎب ﻫـﺬا ﻣـﻦ اﻷول اﳉـﺰء ﲢﻘﻴﻖ: ٥٢٥ص . − ﻛﺘﺎب" اﳌﻨﺼﻒ" اﳌﺮادي ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ اﳊﺴﻦ ﻷﰊ ) ﻫـ٣٦٥ﺑﻌﺪ ( . ﻣ ﻋﻠﻴﻬﺎوﻫﻮ أﻗﻒ ﱂ اﻟﺘﻲ اﳌﺼﺎدر ﻦ, ﻫﻮو ﻣﻨﻬﺎ ﻧﻘﻞ وﻗﺪ اﳌﻔﻘﻮد ﺣﻜﻢ اﻟﺸﱠﺎرحﰲ ﻣﻮﺿﻊ اﳉﺰءﰲ ﻫﺬا ﰲ واﺣﺪ)١(, اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ اﻷوﱠل اﳉﺰء ﰲ ﻣﻮاﺿﻊ ﻋﺪة وﰲ)٢( . − ﻛﺘﺎﺑﺎ" اﻟﻌﻘﻴﻠﺔ" و" اﻷﻣﺎﲏ ﺣﺮز" ﻟﻠﺸﱠ ﺎﻃﺒﻲ) ﻫـ٠٩٥ ( . أوﻻً: " اﻟﻌﻘﻴﻠﺔ" , اﻟﺸﱠﺎرح ﻣﺼﺎدر ﻣﻦ وﻫﻲ ﴏﱠ ﻣﻮاﺿـﻊاﻟﺘﻲ ﻋـﺪة ﰲ ﲠﺎ ح)١(, أﺑﻴﺎﺗﺎً ﻣﻨﻬﺎ وﻧﻘﻞ , اﺳﺘﻔﺎدات ﻣﻨﻛﺜﲑوﻟﻪ ﻬﺎة . ﺛﺎﻧﻴــﺎً : " اﻷﻣــﺎﲏ ﺣــﺮز " ﻣﻮﺿــﻊ ﰲ آﺟﻄــﺎ اﺑــﻦ ﻣﻨــﻪ ﻧﻘــﻞ ﻓﻘــﺪ ﻫﻨــﺎ واﺣــﺪ )٢( , وﰲ اﻷوﱠل اﳉﺰء ﰲ ﻣﻮﺿﻌﲔ)٣( . ﺎﻛﺘﺎﺑـــ " اﻟﻮﺳـــﻴﻠﺔ "و"اﻟﻮﺻـــﻴﺪ ﻓـــﺘﺢ " اﻟﺴﱠـــ اﻟـــﺪﻳﻦ ﻋﻠـــﻢ ﻟﻺﻣـــﺎم ﺨﺎوي )ﻫـ٣٤٦ .( اﳌﺆﻟﻒ ﻣﺼﺎدر اﻟﺴﱠـﻣﻦ اﻟـﺪﻳﻦ ﻋﻠﻢ اﻹﻣﺎم ﴍﺣﻪ ﻛﺘﺎﺑﰲ ﺧـﻼل ﻣـﻦ ﻴـﺨﺎوي ﻪ" اﻟﻌﻘﻴﻠﺔ ﻛﺸﻒ إﱃ اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ", و"اﻟﻮﺻﻴﺪ ﻓﺘﺢ". أوﱠﻻً : ﻛﺘــﺎب "اﻟﻮﺳــﻴﻠﺔ " ﻧﻘﻠــﻪ ﻳــﺬﻛﺮ ﻋــﺪّة ﻣﻮاﺿــﻊ ﰲ ﻣﻨــﻪ اﺳــﺘﻔﺎد , ﻣﻨﺴــﻮﺑﺎً إﻣﱠــﺎ اﻟﺴﱠﺨﺎوي ﻟﻺﻣﺎم, ﻣﺆﻟﻔﻪ ﻣﻊ اﻟﻜﺘﺎب ﺑﺎﺳﻢ ﻳﴫﱠح أو , ﻣﻮاﺿﻌﻪ ﰲ وﺧﺮﺟﺘﻪ)٤( . )١ (اﻧﻈﺮ: ٦١٢ص . )٢ (اﻧﻈﺮ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ اﻷوﱠل اﳉﺰء" اﻟﺪراﺳﺔ ﻗﺴﻢ": ٧٦١ . )١ (اﻧﻈﺮ: اﳌﺜﺎل ﺳﺒﻴﻞ ﻋﲆ: ٢٤ص, ٧٨, ٢٠١, وﻏﲑﻫﺎ١١١ ., )٢ (اﻧﻈﺮ: ٩٢٣ص . )٣ (اﻧﻈﺮ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ اﻷوﱠل اﳉﺰء" اﻟﺪراﺳﺔ ﻗﺴﻢ": ٨٦١ . )٤ (اﻧﻈﺮ: اﳌﺜﺎل ﺳﺒﻴﻞ ﻋﲆ: ٧٢ص, ٤٤, ٨٨, ٨٣١, وﻏﲑﻫﺎ٧٦٢ .,
عدد الصفحات ١٥٣ﻣ ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﺟﺴﺘﲑﺎ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ ﺛﺎﻧﻴﺎً: " اﻟﻘﺼﻴﺪﻓﺘﺢ ﴍح ﰲ اﻟﻮﺻﻴﺪ" اﻟﺸﱠـﺎرح ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻨﺺ ﱂ, ﰲ وﺟﺪﺗـﻪ أﲏ إﻻﱠ ﻣﻮﺿﻌﲔ : اﻷول : ﻗﻮﻻً اﻟﺴﺨﺎوي ﻋﻦ ﻧﻘﻞ, اﳌﺬﻛﻮر ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﻋﻨﻪ ﻧﻘﻞ ﻣﺎ ووﺟﺪت)١( . واﻟﺜــﺎﲏ : ﻟﻘﺎﺋﻠــﻪ ﻧﺴــﺒﺔ دون ﻗــﻮلٍ ﻋــﲆ اﻟﺸﱠــﺎرح ردﱠ , اﻹﻣــﺎم ﻫــﻮ اﻟﻘﺎﺋــﻞ ووﺟــﺪت اﻟﺴﺨﺎوي, اﳌﺬﻛﻮر ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ وﻛﺎن)١( , إذاً اﻟﺸﱠﺎرح ﻣﺼﺎدر ﻣﻦ ﻳﻌﺪ . − ﻛﺘﺎب" اﻟﻨﺎﻓﻊ اﻟﻘﺼﺪ" اﳋﺮﱠاز ﻟﺸﻴﺨﻪ) ﻫـ١٣٧ ( . ﺑﻪ اﳌﺆﻟﻒ ﴏﱠح اﻷوﱠل اﳉﺰء ﰲ ﺷـﻴﺨﻪ ﻣﺆﻟﻔـﺎت ﻣـﻦ ﺑﺄﻧﻪ ﻣﻘﺪﻣﺘﻪ ﰲ)٢( , وﴏﱠح اﻟﺪاﲏ ﺗﺮﲨﺔ ﰲ ﻣﻨﻪ ﺑﺎﺳﺘﻔﺎدﺗﻪ)٣( , ﺑـ اﳌﺴﲈة ﻟﻠﻤﻨﻈﻮﻣﺔ ﴍح وﻫﻮ" اﻟﱪﻳّـﺔ" اﳊﺴـﻦ ﻷﰊ اﻟﺘﺎزي ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ) ﻫـ١٣٧ (. W − ﻛﺘﺎب"اﻟﻘﺮآن ﻣﻌﺎﲏ" ﻟﻠﻔﺮﱠاء )ﻫـ٧٠٢ (. ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺸﺎرح اﺳﺘﻔﺎد اﻟﺘﻲ اﻟﻜﺘﺐ ﺿﻤﻦ ﻣﻦ, ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﺑﻌﺾ وﻧﻘﻞ , ﻛﺘﺎب" ﻣﻌﺎﲏ اﻟﻘــﺮآن ", ﻣﻨــﻪ ﺑﺎﻷﺧــﺬ ﻳﴫﱢــح وﱂ, ﻟﻠﻔــﺮﱠاء ﻗــﻮﻻً ﻧﻘــﻞ وﻟﻜــﻦ , ﻣــﻦ ﲣﺮﳚــﻪ واﺳــﺘﻄﻌﺖ اﳌﺬﻛﻮر اﻟﻜﺘﺎب)٤(. ﻛﺘﺎ ب"اﻟﻘﺮاءات" ﺳﻼﱠم ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﺒﻴﺪ ﻷﰊ)ﻫـ٤٢٢ (: ﻛﺘـﺎب ﻣــﻦ اﻟﺸﱠـﺎرح ﻧﻘـﻞ" اﻟﻘـﺮاءات" ﻣــﺬﻫﺐ ﻓﻴـﻪ ﻳﺒــﲔ ﻃـﻮﻳﻼً ﻧﺼـﺎً ﻋﺒﻴــﺪ ﻷﰊ )١ (اﻧﻈﺮ: ١٣٣ص . )١ (اﻧﻈﺮ: ٧٤٣ص . )٢ (اﻧﻈﺮ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ اﻷوﱠل اﳉﺰء" اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻗﺴﻢ": ٠٢ص . )٣ (اﻧﻈﺮ اﻟﻜ ﻣﻦ اﻷوﱠل اﳉﺰء ﺘﺎب" اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻗﺴﻢ": ص ٩٠١ . )٤ (اﻧﻈﺮ: ١٨٢ص .
عدد الصفحات ١٥٤ﻣ ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﺟﺴﺘﲑﺎ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ ﻛﻠﻤﺔ ﰲ اﻟﻘﺎﺳﻢ )ٹ ﭥ(, ﻣﺼـﺪره ﻣـﻦ ﲣﺮﳚﻪ أﺳﺘﻄﻊ وﱂ, ﻣﻔﻘـﻮد اﻟﻜﺘـﺎب ﻷنﱠ , وﻟﻜـﻦ ﻛـ ﻛﺘﺎب ﻣﻦ أﻛﺜﺮ ﰲ ﻛﻼﻣﻪ وﺟﺪت"اﻟﻘـﺮآن إﻋﺮاب" اﻟﻨﺤـﺎس ﺟﻌﻔـﺮ ﻷﰊ, و" ﻣﺸـﻜﻞ اﻟﻘﺮآن إﻋﺮاب" ﳌﻜﻲ, و"اﳌﻘﻨﻊ" ﻟﻠﺪاﲏ, و"اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ" ﻟﻠﺴﺨﺎوي , اﻟﻘﺎﺳـﻢ ﻛﻼم ﻓﺄﺛﺒﺖ ﻣﻨﻬﺎ)١(. ﺎﻛﺘﺎﺑ " اﻟﻘﺮآن ﻣﺸﻜﻞ ﺗﺄوﻳﻞ" و"اﻟﻘﺮآن ﻏﺮﻳﺐ" ﻗﺘﻴﺒﺔ ﻻﺑﻦ) ﻫـ٦٧٢ ( . أوﱠﻻً : اﳌﺆﻟﻒ أورد ﻧﺼًﺎ , ﻋـﻦ وﻧﻘﻠﻪ"ﻗﺘﻴﺒـﺔ اﺑـﻦ", اﳌـﺬﻛﻮر ﻛﺘﺎﺑـﻪ ﰲ ﻓﻮﺟﺪﺗـﻪ)٢(, اﻷ اﳉﺰء ﰲ اﳌﺤﻘـﻖوﻛﺬﻟﻚ ذﻛﺮﳘﺎ ﻣﻮﺿﻌﲔ ﰲ ﻋﻨﻪ ﻧﻘﻞ وﱠل )٣(, إذ ﻓﻬـﻮ اً ﻣﺼـﺎدره ﻣـﻦ ﻣﻨﻬﺎ اﺳﺘﻔﺎد اﻟﺘﻲ . ﺛﺎﻧﻴﺎً: ﻛﺘﺎب ﻣﻦ ﺑﺎﻟﻨﻘﻞ ﴏﱠح "اﻟﻘﺮآن ﻏﺮﻳﺐ" واﺣﺪ ﻣﻮﺿﻊ ﰲ)٤( , ﻣـﻦ وﺧﺮﺟﺘﻪ ﻣﺼﺪره . − ﻛﺘﺎب"اﻟﺒﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ" اﻟﻄﱪي ﻟﻺﻣﺎم) ﻫـ٠١٣ ( . اﳌــﺬﻛﻮر اﻟﻜﺘــﺎب ﻋــﻦ ﺑﺎﻟﻨﻘــﻞ ﻳﴫﱠــح ﱂ, ﻣﺆ ﺑﺎﺳــﻢ ﴏﱠح وإﻧــﲈ ﻣﻮﺿــﻊ ﰲ ﻟﻔــﻪ واﺣﺪ)٥( اﻷوﱠل اﳉﺰء ﰲ, اﻵﻳـﺎت ﺑﻌـﺾ ﺗﻔﺴـﲑِ ﰲ ﻳﻨﻘﻠـﻪ ﻛﻼﻣﺎً ووﺟﺪت, ﻓ ﰲ ﺨﺮﺟﺘـﻪ ﺗﻔﺴﲑ ﻣﻦ ﻣﻮﺿﻌﻪ اﻟﻄﱪي)٦( . )١ (اﻧﻈﺮ: ٢٨٢ . )٢ (اﻧﻈﺮ: ٣١٣ص . )٣ (اﻧﻈﺮ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ اﻷوﱠل اﳉﺰء" اﻟﺪراﺳﺔ ﻗﺴﻢ": ٩٦١ص . )٤ (اﻧﻈﺮ: ٤٦٣ص . )٥ (اﻧﻈﺮ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ اﻷوﱠل اﳉﺰء" اﻟﺪراﺳﺔ ﻗﺴﻢ": ٩٦١ص . )٦ (اﻧﻈﺮ: ٩١٣ص, ٣٥٣ .
عدد الصفحات ١٥٥ﻣ ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﺟﺴﺘﲑﺎ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ − ﻛﺘﺎب"اﻟﻘﺮآن ﻣﻌﺎﲏ" ﻟﻠﺰﺟﱠﺎج )ﻫـ١١٣ (. واﺣــﺪ ﻣﻮﺿــﻊ ﰲ)١( ﻟﻠﺰﺟــﺎج ﻛﻼﻣــﺎً اﻟﺸــﺎرح ﻧﻘــﻞ , دون ﻓﻘــﻂ ﺑﺎﻻﺳــﻢ ﴏﱠح اﻟﻜﺘﺎب, ﻣﺼﺪره ﻣﻦ ﻛﻼﻣﻪ وﺧﺮﱠﺟﺖ . − ﻛﺘ ﺎب"اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻟﻠﻘﺮﱠاء اﳊﺠﺔ" اﻟﻔﺎرﳼ ﻋﲇ ﻷﰊ)ﻫـ٧٧٣ (. ﻣﻦ اﻟﺸﱠﺎرح ﻧﻘﻞ ﻛﺘﺎب" اﳊﺠـﺔ" ﻣﻮﺿـﻌﲔ ﰲ)٢( ﻓﻘـﻂ اﳌﺆﻟـﻒ ﺑﺎﺳـﻢ ﻣﴫﱢـﺣﺎً , ﻣﺼﺪرﳘﺎ ﻣﻦ ﺧﺮﱠﺟﺘﻬﲈ وﻗﺪ . − ﻛﺘﺎب" واﻟﺒﻴﺎن اﻟﻜﺸﻒ" ﻟﻠﺜﻌﻠﺒﻲ) ﻫـ٧٢٤ ( . ﻣﻮاﺿﻊ ﺛﻼﺛﺔ ﰲ اﻟﺜﻌﻠﺒﻲ ﻣﻦ ﺑﺎﻻﺳﺘﻔﺎدة اﳌﺆﻟﻒ ﴏﱠح اﻷوﱠ اﳉـﺰء لﰲ)٣( , وﻧﻘـﻞ ﺗﻔﺴــﲑ ﻣــﻦ ﺑﻨﺼــﻪ ﻛﻼﻣــﺎً ﻫﻨــﺎ "واﻟﺒﻴــﺎن اﻟﻜﺸــﻒ "ﻣﻮﺿــﻌﲔ ﰲ)٤(, ﺑــﻪ ﻳﴫﱢــح وﱂ , وﻗــﺪ ﻣﺼﺪره ﻣﻦ ﺧﺮﱠﺟﺘﻪ . − ﻃﺎﻟـﺐ أﰊ ﺑـﻦ ﻣﻜﻲ ﳏﻤﺪ أﰊ ﻛﺘﺐ) ﻫــ٧٣٤: (" اﳍﺪاﻳـﺔ", و"اﻟﺮﱢﻋﺎﻳـﺔ " , و "اﻟﻜﺸﻒ", و"اﻟﻘﺮآن إﻋﺮاب ﻣﺸﻜﻞ" . أوﱠﻻً : ﺑـ اﳌﺴﻤﻰ اﻟﻜﺒﲑ اﻟﻜﺘﺎب ﻫﺬا ﻣﻦ اﻟﺸﱠﺎرح ـﻧﻘﻞ: " اﻟﻨﻬﺎﻳـﺔ ﺑﻠـﻮغ إﱃ اﳍﺪاﻳـﺔ اﻟﺘﻔﺴﲑ ﰲ" ﻣﻮﺿﻌﲔ ﰲ)٥(, ﲣﺮﳚﻬﲈ اﺳﺘﻄﻊ وﱂ, اﳌﺼـﺪر ﻋﲆ وﻗﻮﰲ ﻟﻌﺪم , − − اﳌﺤﻘﻖ ذﻛﺮ ﻛﲈ ﻣﻮﺿﻌﲔ ﰲ ﻋﻨﻪ ﻧﻘﻞ اﻷوﱠل اﳉﺰء ﰲ)١( . )١ (اﻧﻈﺮ: ١٣١ص . )٢ (اﻧﻈﺮ: ٢١١ص, ١٣١ . )٣ (اﻧﻈﺮ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ اﻷوﱠل اﳉﺰء" اﻟﺪراﺳﺔ ﻗﺴﻢ": ١٧١ . )٤ (اﻧﻈﺮ: ٩١٣ص, ٠٧٣ . )٥ (اﻧﻈﺮ: ٢١٣ص, ٣١٣ . )١ (اﻧﻈﺮ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ اﻷوﱠل اﳉﺰء" اﻟﺪراﺳﺔ ﻗﺴﻢ": ٠٧١.
عدد الصفحات ١٥٦ﻣ ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﺟﺴﺘﲑﺎ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ ﺛﺎﻧﻴــﺎً : ﻛﺘــﺎب ﻣــﻦ ﺑﺎﻟﻨﻘــﻞ اﻟﺸﱠــﺎرح ﴏﱠح "اﻟﺮﻋﺎﻳــﺔ " واﺣــﺪ ﻣﻮﺿــﻊ ﰲ)١( , وﻗــﺪ ﻣﺼﺪره ﻣﻦ ﺧﺮﱠﺟﺘﻪ . ﺛﺎ ﻟﺜــﺎً : ﻣــﻦ اﻟﺸﱠــﺎرح ﻧﻘــﻞ ﻛﺘــﺎب "اﻟﻜﺸــﻒ " ﻣﻮﺿــﻌﲔ ﰲ)٢( ﺑــﻪ ﻣﴫﱢــﺣﺎً , وﻗــﺪ ﻣﺼﺪرﳘﺎ ﻣﻦ ﺧﺮﱠﺟﺘﻬﲈ . راﺑﻌـﺎً : ﻛﺘـﺎب ﻣــﻦ ﺑﺎﻟﻨﻘـﻞ اﻟﺸﱠــﺎرح ﴏﱠح "اﻟﻘــﺮآن إﻋـﺮاب ﻣﺸــﻜﻞ " ﻣﻮاﺿــﻊ ﰲ ﻋﺪﱠة )٣(, ﻣﺼﺪرﻫﺎ ﻣﻦ ﺧﺮﱠﺟﺘﻬﺎ وﻗﺪ . − ﻛﺘﺎب" اﻟﺘﺤﺼﻴﻞ" اﳌﻬﺪوي اﻟﻌﺒﺎس ﻷﰊ) ﻫـ٠٤٤ ( . ﰲ ﻋﻨﻪ اﳌﺆﻟﻒ ﻣﻮاﺿﻊﻧﻘﻞ ﺛﻼﺛﺔ اﻷوﱠل اﳉﺰء ﰲ)٤( , ﻫﻨﺎ − ﻋـﻦ ﻧﻘﻼً ﻟﻠﻤﻬﺪوي ﻳﻨﺴﺒﻪ اﳋﺮﱠاز ﺷﻴﺨﻪ, وﱂ ﻛﺘﺎب ﻣﻦ ﲣﺮﳚﻪ أﺳﺘﻄﻊ"اﻟﺘﺤﺼﻴﻞ" اﳌﺨﻄﻮط)٥( . ﻛﺘﺎب" اﻟﺴﺒﻊ اﻟﻘﺮاءات ﰲ اﻟﺒﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ" ﻟﻠﺪﱠاﲏ )ﻫـ٤٤٤ (. اﳌـﺬﻛﻮر اﻟﻜﺘـﺎب ﻣـﻦ ﺑﺎﻷﺧـﺬ اﻟﺸﺎرح ﻳﴫﱢح ﱂ, ا ﻋـﻦ ﻗـﻮﻻً ﻧﻘـﻞ وإﻧـﲈ ﰲ ﻟـﺪﱠاﲏ واﺣﺪ ﻣﻮﺿﻊ)٦(, ﻳﻌﺰ ووﱂ ﻣﻌﲔ ﻟﻜﺘﺎب, ﻓﻘﺎل: " ذﻟـﻚ ذﻛﺮ اﻟﺪﱠاﲏ أنﱠ ﺑﻪ أﺛﻖ ﻣﻦ ﱄ ذﻛﺮ ﺗﻮاﻟﻴﻔﻪ ﺑﻌﺾ ﰲ", اﳌﻄﺒﻮﻋـﺔ اﻟـﺪاﲏ ﻛﺘـﺐ ﻣـﻦ ﱄ ﺗﻴﴪ ﻓﻴﲈ أﺑﺤﺚ ﻓﺎﺟﺘﻬﺪت , أﻋﺜـﺮ وﱂ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻋﲆ ﻋﺰﻣﺖ ﺣﺘﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﻋﲆ: " أﺟﺪه ﱂ", ﺟﻬﻴﺪ ﺟﻬﺪ وﺑﻌﺪ , أﺑﺤـﺚ أن ﱄ اﷲ ﻳﴪـ ﻟﻠــﺪﻛ ﻛﺘــﺎب ﺘﻮرﰲ :اﻟﺸــﻨﻘﻴﻄﻲ اﻟﺴــﺎﱂ ﳏﻤــﺪ , اﻟــﺪاﲏ ﻛــﻼم ﻓﻮﺟــﺪت , ﻟﻠﻜﺘــﺎب وﻋــﺰاه اﳌﺬﻛﻮر, ﻋﻠﻤﻲ ﺣﺴﺐ ﻋﲆ ﻓﺘﺘﺒﻌﺘﻪ, اﳌﺨﻄﻮط اﻟﺪﱠاﲏ ﻛﺘﺎب ﻣﻦ وأﺛﺒﺘﻪ , ﻣﻨﻪ وﺟﺪت وﻗﺪ اﻟﻨﺒﻮي اﳌﺴﺠﺪ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﰲ ﻧﺴﺨﺔ, اﻟـﺪﻛﺘﻮر اﻟﻔﺎﺿـﻞ ﳌﴩﰲ ﻓﺮﺣﺎً ﲠﺎ ﻓﺠﺌﺖ : ﻋﺒـﺪاﻟﻘﻴﻮم )١ (اﻧﻈﺮ: ٥ص . )٢ (اﻧﻈﺮ: ٨٤١ص, ٨٣٢ . )٣ (اﻧﻈﺮ: ٧٤١ص, ٨٤١ ,٤٨٢, ٤٢٣, ٧٢٣ . )٤ (اﻟﺴﺎﺑﻖ اﳌﺮﺟﻊ اﻧﻈﺮ: ٠٧١ص . )٥ (اﻧﻈﺮ: ٣١٣ص . )٦ (اﻧﻈﺮ: ٠١ص .
عدد الصفحات ١٥٧ﻣ ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﺟﺴﺘﲑﺎ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ اﻟﺴﻨﺪي , اﻟﺪﱠاﲏ ﻛﺘﺎب أنﱠ ﻣﺸﻜﻮراً ﻃﺒﻊﻓﺄﻓﺎدﲏ ﻗﺪ, ﻣﻨﻪ ﻓﺄﺛﺒﺘﻬﺎ, و أوﱠﻻً اﳊﻤﺪ وﷲ آﺧﺮاً . − ﻛﺘﺎب" اﻟﻮﺟﻴﺰ اﳌﺤﺮر" ﻋﻄﻴﺔ ﻻﺑﻦ) ﻫـ٦٤٥ ( . ﻛﺘﺎب ﻳﻌﺘﱪ ﻋﻄﻴﺔ اﺑﻦ اﻟﺘﻲ اﳌﺼﺎدر ﻣﻦ ﻋﻨ اﳌﺆﻟﻒ واﺣـﺪﻧﻘﻞ ﻣﻮﺿـﻊ ﰲ ﻬـﺎ) ١(, ﻷﺣﺪ ﻳﻨﺴﺒﻪ ﱂ ﻛﻼﻣﺎً ﻧﻘﻞ إذ, ﻋﻄﻴﺔ اﺑﻦ ﻋﻨﺪ إﻻﱠ أﺟﺪه ﱂ اﻟﺘﺘﺒﻊ وﺑﻌﺪ , ﺑﺎﻷﺧﺬ ﴏﱠح وﻗﺪ اﻟﻜﺘﺎبﻋﻨ ﻣﻦ اﻷوﱠل اﳉﺰء ﰲ ﻪ ﻣﻮاﺿﻊ ﺛﻼﺛﺔ ﰲ)٢( . − ﻛﺘﺎب" اﻟﻘﺮآن إﻋﺮاب ﰲ اﻟﺘﺒﻴﺎن" اﻟﻌﻜﱪي اﻟﺒﻘﺎء ﻷﰊ)ﻫـ٦١٦ (. ﻣﻦ اﻟﺸﱠﺎرح ﻧﻘﻞ ﻛﺘﺎب" اﻟﻘـﺮآن إﻋـﺮاب ﰲ اﻟﺘﺒﻴﺎن " ﻣﻮﺿـﻊ ﰲ واﺣـﺪ ﻣﴫﱢـﺣﺎً ﻓﻘﻂ اﳌﺆﻟﻒ ﺑﺎﺳﻢ, اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ اﻟﻜﻠﲈت ﺑﻌﺾ إﻋﺮاب ﰲ أﻳﻀًﺎ ﻣﻨﻪ واﺳﺘﻔﺎد , ﺧﺮﱠ وﻗﺪ ﺟﺘﻬﺎ ﻣﺼﺪرﻫﺎ ﻣﻦ)١( . W ﻛﺘﺎب" اﻟﺼﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ" اﻟﺒﺨﺎري ﻟﻺﻣﺎم) ﻫـ٦٥٢ ( . اﻟﻜﺘـﺎب ﺑﺎﺳﻢ اﳌﺆﻟﻒ ﻳﴫﱠح ﱂ, واﺣـﺪ ﻣﻮﺿـﻊ ﰲ ﻣﺆﻟﻔـﻪ ﺑﺎﺳـﻢ ﴏﱠح وإﻧـﲈ ﰲ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ اﻷوﱠل اﳉﺰء)٢( , ﻣﻨﻪ اﺳﺘﻔﺎدﺗﻪ ﻳﻔﻴﺪ ﳑﺎ اﻟﺒﺨﺎري أﺧﺮﺟﻪ ﺣﺪﻳﺜﺎً ﻫﻨﺎ وذﻛﺮ)٣( . )١ (اﻧﻈﺮ: ٨٢٢ص . )٢ (اﻧﻈﺮ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ اﻷوﱠل اﳉﺰء" اﻟﺪراﺳﺔ ﻗﺴﻢ": ١٧١ص . )١ (اﻧﻈﺮ: ٦٢٣ص, ٧٢٣ . )٢ (اﻧﻈﺮ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ اﻷوﱠل اﳉﺰء" اﻟﺪراﺳﺔ ﻗﺴﻢ": ٢٧١ص . )٣ (اﻧﻈﺮ: ١٠٢ص − ٢٠٢ .
عدد الصفحات ١٥٨ﻣ ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﺟﺴﺘﲑﺎ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ K − ﻛﺘﺎب"واﳌﻠﻮك اﻷﻣﻢ ﺗﺎرﻳﺦ" ﻟﻠﻄﱪي)ﻫـ٠١٣ (. ﰲ ﻣﻨﻪ اﺳﺘﻔﺎد ﺛﻼﺛﺔ ﺿﻊاﻣﻮ, او ﻳﴫﱠح ﻣﻨﻪﱂ ﺑﺎﻷﺧﺬ ﻟﺸﺎرح, ﻟﻜﻨﻲو ﻣـﺎ وﺟـﺪت ذﻛﺮه ﻛﺘﺎب اﻟﻄﱪيﰲ, ﺎﺧﺮﺟﺘﻬو ﻣﻨﻪ , ﻣﺼﺎدره ﻣﻦ إذاً ﻓﻬﻮ)١(. − ﻛﺘﺎب"اﻷﻧﻒ اﻟﺮوض" ﻟﻠﺴﻬﻴﲇ)ﻫـ١٨٥ت ( . ﻣﻨ واﺣﺪاﺳﺘﻔﺎد ﻣﻮﺿﻊ ﰲ ﻪ, او ﻳﴫﱠح ﻣﻨـﻪﱂ ﺑﺎﻷﺧـﺬ ﻟﺸـﺎرح , ﻣـﺎ وﺟـﺪت وﻗـﺪ ﻛﺘﺎب ﰲ ذﻛﺮه" اﻷﻧﻒ اﻟﺮوض" ﻣﻨﻪ ﻓﺨﺮﺟﺘﻪ, ﻣﺼﺎدره ﻣﻦ إذاً ﻓﻬﻮ)١( . W ﻛﺘﺎب" ﺑﺎﻷﻧﺪﻟﺲ اﻟﻌﻠﲈء ﺗﺎرﻳﺦ " اﻷزدي اﷲ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻷﰊ) ﻫـ٣٠٤ ( . ﰲ ﻣﻨﻪ ﺗﺮﲨﺔاﺳﺘﻔﺎد ةواﺣﺪ ﻗـﻴﺲﻟ ﺑﻦ ﻠﻐﺎزي, او ﻳﴫﱠـح ﻣﻨـﻪﱂ ﺑﺎﻷﺧـﺬ ﻟﺸـﺎرح, ﻗﺪو وﺟﺪت اﻟﻐـﺎزي ﺗﺮﲨـﺔ اﻟﰲ ﺑﻨﺼـﻬﺎﻜﺘـﺎب اﳌـﺬﻛﻮر, ﺎﻓﺨﺮﺟﺘﻬـ ﻣﻨـﻪ, ﻓ ﻴﻌﺘـﱪ ﻣـﻦ ﻣﺼﺎدره)٢(. W − ﻛﺘﺎب" اﻟﻌﲔ" اﻟﻔﺮاﻫﻴﺪي ﻟﻠﺨﻠﻴﻞ)ﻫـ٠٦١(. ﻋﻦ ﺑﺎﻟﻨﻘﻞ اﳌﺆﻟﻒ اﳋﻠﻴﻞﴏﱠح ﰲ ﻣﻮاﺿـﻊ ﻋـﺪﱠة )٣(, ﺑﺎﻟﻜﺘـﺎبوﱂ ﻳﴫﱢـح , وﻗـﺪ اﳌﺬﻛﻮر اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ اﳋﻠﻴﻞ أﻗﻮال ﺧﺮﱠﺟﺖ , ﻣﺼﺎدره ﻣﻦ ﻓﻬﻮ . )١ (اﻧﻈﺮ: ٨٥٢ص, ٨٥٣, ٢٧٣ . )١ (اﻧﻈﺮ: ٢٧٣ص . )٢ (اﻧﻈﺮ: ٣١١ص . )٣ (اﻧﻈﺮ: ٢١ص, ٣١, ٤٥١, ٩٠٢ .
عدد الصفحات ١٥٩ﻣ ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﺟﺴﺘﲑﺎ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ − ﻛﺘﺎب" اﻷﻟﻔﺎظ" اﻟﺴﱢ ﻻﺑﻦ ﻜﻴﺖ) ﻫـ٤٤٢ ( . اﳌﺼﺪر ﻫﺬا ﻣﻦ اﳌﺆﻟﻒ ﻧﻘﻞ ﰲ ﻣﻮﺿﻌﲔ)١(, ﺑﻪ وﴏﱠح ﰲ أﺣﺪﳘﺎ , ﻧﻘـﻞ وﻛﺬﻟﻚ ﻣﻮﺿﻌﲔ ﰲ اﻷوﱠل اﳉﺰء ﰲ ﻋﻨﻪ )١(, اﻟﻜﺘﺎب ﻫﺬا ﻋﲆ أﻗﻒ وﱂ, وﺛ وﻗﺪ ﻛﺘﺎب ﻣﻦ ﻘﺘﻪ" اﻷﻟﻔﺎظ ﲥﺬﻳﺐ ﻛﺘﺎب ﰲ اﳊﻔﺎظ ﻛﻨﺰ" اﻟﺘﱪﻳﺰي ﻟﻠﺨﻄﻴﺐ . − ﻛﺘﺎب" اﻟﻜﺎﺗﺐ أدب" ﻗﺘﻴﺒﺔ ﻻﺑﻦ) ﻫـ٦٧٢ ( . اﻟﻜﺘـﺎب ﻫﺬا ﻣﻦ ﺑﺎﺳﺘﻔﺎدﺗﻪ اﳌﺆﻟﻒ ﴏﱠح اﻷوﱠل اﳉـﺰء ﰲ, واﺣـﺪ ﻣﻮﺿـﻊ ﰲ)٢(, ﻧﺴﺒﺔ ﺑﻼ أﻗﻮاﻻً ﻫﻨﺎ وﻧﻘﻞ, ﻛﻘﻮﻟﻪ: "ﻗﻴﻞ", ﲠﺎ اﻟﻘﺎﺋﻞ وﺟﺪت اﻟﺘﺘﺒﻊ وﺑﻌﺪ: "ﻗﺘﻴﺒـﺔ اﺑـﻦ" اﳌﺬﻛﻮر ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ, اﻷﻗﻮال ﲠﺬه اﻟﻘﺎﺋﻠﲔ أﺑﺮز ﻣﻦ أﻧﱠﻪ أو, ﻣﺼﺪرﻫﺎ ﻣﻦ وﺧﺮﱠﺟﺘﻬﺎ )٣( . − ﻛﺘﺎب" اﳌﻘﺼﻮرة" درﻳﺪ اﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﻷﰊ) ﻫـ١٢٣( . ﻣﻮﺿـﻊ ﰲ ﻣﻘﺼـﻮرﺗﻪ ﰲ درﻳـﺪ اﺑـﻦ ﻗـﻮل ﻣـﻦ اﳌﺆﻟﻒ اﺳﺘﻔﺎد ﻫﻨـﺎ واﺣـﺪ )٤( , وﰲ اﻷوﱠل اﳉﺰء ﰲ ﻣﻮﺿﻌﲔ)٥( . W اﻷدﰊ اﻷﻣـﺔ ﺗـﺮاث ﻣـﻦ آﺟﻄـﺎ اﺑﻦ أﻓﺎد, واﻟﺒﻼﻏـﻲ , وﻧﺜـﺮاً ﺷِـﻌﺮاً , اﻟﻜﺘـﺐ وﻣـﻦ اﳌﻴﺪان ﻫﺬا ﰲ اﳌﺆﻟﻔﺔ, اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ اﻟﺪواوﻳﻦ وﻣﻦ , اﻷدﺑﻴﺔ واﳌﻘﻄﻮﻋﺎت . زواﻟﻨﱠ اﻟﺘـﻲ اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ اﻷﺑﻴﺎت ﻣﻦ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻋﲆ ﺳﻴﻘﻒ اﻟﴩح ﻫﺬا ﰲ ﺎﻇﺮ جﱠ ﰲ ﲠـﺎ ﻏﲈره ; ﻋﲆ ﻟﻸدبﻟﻴﺪﻟﻞ ﺣﻔﻈﻪ ﺳﻌﺔ, اﻟﻌـﺮب ﺷِـﻌﺮ ﻋﲆ واﻃﻼﻋﻪ ; ﰲ أﺑﻴﺎﺗـﺎً أورد ﻷﻧـﻪ )١ (اﻧﻈﺮ: ٨٢٢ص, ٥٦٣ . )١ (اﻧﻈﺮ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ اﻷوﱠل اﳉﺰء" اﻟﺪراﺳﺔ ﻗﺴﻢ": ٥٧١ص . )٢ (اﻟﺴﺎﺑﻖ اﳌﺮﺟﻊ اﻧﻈﺮ. )٣ (اﻧﻈﺮ: ٩٤١ص, ١٥١ ,٢٤٢ . )٤ (اﻧﻈﺮ: ٣٥٣ص . )٥ (اﻧﻈﺮ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ اﻷوﱠل اﳉﺰء" اﻟﺪراﺳﺔ ﻗﺴﻢ": ٥٧١ص .
عدد الصفحات ١٦٠