التبيان في شرح مورد الظمآن لمؤلفه الصنهاجي ابن آجطا من أول باب حكم رسم الهمز إلى نهاية الكتاب دراسة وتحقيقا

ﻣ ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﺟﺴﺘﲑﺎ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ واﻟﺒﻼﻏـﺔ اﻷدب ﳎﺎل, ذﻟـﻚ ﻋـﲆ ﻫﻨـﺎ اﻷدﻟـﺔ أذﻛـﺮ أن أرﻳـﺪ وﻻ ; ﻧﻈـﺮاً ﻟﻜﺜﺮﲥـﺎ , وإﻧـﲈ ﺑﺎ ﺳﺄﻛﺘﻔﻲ ﻋﲆ ﻟﻠﻜﺘﺎبﻹﺣﺎﻟﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﻔﻬﺎرس ﺿﻤﻦ اﻟﺸﻌﺮ ﻓﻬﺮس . اﻟﻌـﺮوض ﳎـﺎل ﰲ وأﻣﱠﺎ; اﻟﻔـﺘﺢ أﰊ ﻛـﻼم واﺣـﺪ ﻣﻮﺿـﻊ ﰲ ﻧﻘـﻞ ﻓﻘـﺪ ﺟﻨﱢـﻲ اﺑـﻦ )ﻫـ٢٩٣ ( ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻣﻦ"اﻟﻌﺮوض"; ﻣﻨﻪ ﲣﺮﳚﻪ أﺳﺘﻄﻊ وﱂ; ﻣﻮﺿﻌﻪ ﰲ ذﻟﻚ وﺑﻴﻨﺖ)١( .  W −" اﻟﻜﺘﺎب" ﻟﺴﻴﺒﻮﻳﻪ) ﻫـ٠٨١ ( . ﻣﻮ ﰲ ﺳـﻴﺒﻮﻳﻪ ﻋـﻦ ﺑﺎﻟﻨﻘـﻞ اﳌﺆﻟﻒ ﻛﺜـﲑةﴏﱠح اﺿـﻊ)٢( , ﻛﻼﻣـﻪ − ﻛـ اﻟﻜﺘﺐ ﺑﻌﺾ ﻋﻦ اﻟﻨﻘﻮﻻت ﺿﻤﻦ"اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ", و"ﻟﻮﺳﻴﻠﺔا", وﻏﲑﻫﺎ , ﺧﺮﱠﺟـﺖ وﻗـﺪ اﳌﺬﻛﻮر ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻣﻦ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﻋﻦ ﻧﻘﻠﻪ ﻣﺎ, اﻟﺸﱠﺎرح ﻣﺼﺎدر ﻣﻦ ﻓﻴﻌﺘﱪ . − ﻛﺘﺎب"اﳌﻘﺘﻀﺐ " ﻟﻠﻤﱪد) ﻫـ٦٨٢( . واﺣﺪ ﻣﻮﺿﻊ ﰲ ﻣﻨﻪ اﺳﺘﻔﺎد, او ﻳﴫﱠح ﻣﻨـﻪﱂ ﺑﺎﻷﺧﺬ ﻟﺸﺎرح, و إﻧـﲈ ﴏﱠح ﺑﺎﺳـﻢ ﻓﻘﻂ اﳌﺆﻟﻒ , ﻛﺘﺎب ﰲ ذﻛﺮه ﻣﺎ وﺟﺪت وﻗﺪ" اﳌﻘﺘﻀـﺐ " ﻣ ﻨـﻪﻓﺨﺮﺟﺘـﻪ , ﻣـﻦ إذاً ﻓﻬـﻮ ﻣﺼﺎدره)١( . − ﻛﺘﺎب ﻣﺼﺎدره وﻣﻦ" اﻟﻨﺤﻮ ﰲ اﳉﻤﻞ" اﻟﺰﱠﺟﺎﺟﻲ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻷﰊ) ﻫـ٠٤٣ ( اﻟﺰﱠﺟـﺎﺟﻲ ﲨﻞ إﱃ اﳋﺮﱠاز ﳌﻮرد ﴍﺣﻪ ﰲ آﺟﻄﺎ اﺑﻦ رﺟﻊ , ﻣﻮﺿـﻊ ﰲ ﺑـﻪ وﴏﱠح واﺣﺪ ﻫﻨﺎ)٢(, اﻷوﱠل اﳉﺰء ﰲ وﻣﺜﻠﻪ)٣( . )١ (اﻧﻈﺮ: ٠٦٣ص . )٢ (اﻧﻈﺮ: اﳌﺜﺎل ﺳﺒﻴﻞ ﻋﲆ: ٦٩ص, ٨٩, ٦٠١, وﻏﲑﻫﺎ١١١ ., )١ (اﻧﻈﺮ: ٣٥١ص . )٢ (اﻧﻈﺮ: ٥٠٣ص . )٣ (اﻧﻈﺮ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ اﻷوﱠل اﳉﺰء" اﻟﺪراﺳﺔ ﻗﺴﻢ": ٧٧١ص .

ﻣ ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﺟﺴﺘﲑﺎ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ − ﻛﺘﺎب" اﳌﺤَﺴﱢﺒَﺔ اﳌﻘﺪﻣﺔ " ﺑﺎﺑﺸﺎذ ﻻﺑﻦ) ﻫـ٩٦٤( . ﻛﺘـﺎب ﻣـﻦ ﺑﺎﻟﻨﻘـﻞ اﻟﺸﱠﺎرح ﴏﱠح " اﳌﻘﺪﻣـﺔ", و ﴏﱠح ﰲ اﳌﺆﻟـﻒ ﺑﺎﺳـﻢ ﻛـﺬﻟﻚ واﺣﺪ ﻣﻮﺿﻊ)١(, ﻣﺼﺪره ﻣﻦ وﺧﺮﺟﺘﻪ. − ﻛﺘﺎب"اﳋﻼف ﻣﺴﺎﺋﻞ ﰲ اﻹﻧﺼﺎف " اﻷﻧﺒﺎري ﺑﻦ اﻟﱪﻛﺎت ﻷﰊ) ﻫـ٧٧٥( . اﻟﺒﴫــﻳﲔ ﺑــﲔ اﳋﻼﻓﻴــﺔ اﳌﺴــﺎﺋﻞ أنﱠ ﺳــﻴﺠﺪ اﻟﻌﻈــﻴﻢ اﻟﴩــح ﻫــﺬا ﰲ ﻧﻈــﺮ ﻣــﻦ ﻗﺪ اﻟﺸﺎرحواﻟﻜﻮﻓﻴﲔ ﻣﻨﻬﺎ أﻛﺜﺮ , ﻛﺘـﺎب اﳋﻼﻓﻴﺔ ﺑﺎﳌﺴﺎﺋﻞ ﻋﻨﻴﺖ اﻟﺘﻲ اﻟﻜﺘﺐ أﻫﻢ وﻣﻦ "اﻹﻧﺼﺎف", ﻣﻨـﻪ اﺳـﺘﻔﺎد اﻟﺸﺎرح أنﱠ ﱄ وﺗﺒﲔ , ﻛﺘﺎﺑﻨـﺎ ﰲ اﻟﺘـﻲ اﳋﻼﻓـﺎت أﻏﻠـﺐ أنﱠ إذ ﰲ ﻣﻮﺟﻮدة"اﻹﻧﺼﺎف", ﻣﺼﺪرﻫﺎ ﻣﻦ وﺧﺮﱠﺟﺘﻬﺎ )٢(. − ﻣﺼﺎدره وﻣﻦ" اﻟﺰﱠﺟﺎﺟﻲ ﲨﻞ ﴍح" ﻋﺼﻔﻮر ﻻﺑﻦ)ﻫـ٩٦٦ (. اﻟﺸﱠــ ﴏﱠح ﻛﺘــﺎب ﻣــﻦ ﺑﺎﻟﻨﻘــﻞ ﺎرح"اﻟﺰﱠﺟــﺎﺟﻲ ﲨــﻞ ﴍح", و ﴏﱠح ﻛــﺬﻟﻚ ﺑﻤﺆﻟﻔﻪ: واﺣﺪ ﻣﻮﺿﻊ ﰲ ﻋﺼﻔﻮر اﺑﻦ)١(, ﻣﺼﺪره ﻣﻦ وﺧﺮﺟﺘﻪ . − ﻛﺘﺎب" اﻟﺰﱠﺟﺎﺟﻲ ﲨﻞ ﴍح ﰲ اﻟﺒﺴﻴﻂ " اﻟﺮﺑﻴﻊ أﰊ ﻻﺑﻦ) ﻫـ٨٨٦( . اﻟﻜﺘــﺎب ﻫــﺬا ﻣــﻦ ﺑﺎﺳــﺘﻔﺎدﺗﻪ اﳌﺆﻟــﻒ ﴏﱠح ﻣﻮاﺿــﻊ ﺛﻼﺛــﺔ ﰲ)٢( , ﺧﺮﱠﺟــﺖ وﻗــﺪ اﻟﻜ ﻣﻦ ﻣﻨﻬﺎ اﳌﺬﻛﻮرﻣﻮﺿﻌﲔ ﺘﺎب, اﻟﺜﺎﻟﺚ ﲣﺮﻳﺞ اﺳﺘﻄﻊ وﱂ . − ﻛﺘﺎب" اﻟﻔﻮاﺋﺪ ﺗﺴﻬﻴﻞ " اﻷﻧﺪﻟﴘ ﻣﺎﻟﻚ ﻻﺑﻦ) ﻫـ٢٧٦ .( إﱃ ﴍﺣﻪ ﰲ آﺟﻄﺎ اﺑﻦ ﻛﺘﺎبرﺟﻊ"اﻟﻔﻮاﺋﺪ ﺗﺴﻬﻴﻞ" ﻣﺎﻟﻚ ﻻﺑﻦ , وﴏﱠح ﺑﺎﺳـﻢ ﻓﻘﻂ اﳌﺆﻟﻒ ﻣﻮﺿﻌ ﲔﰲ, ﻣﺼﺪرﳘﺎ ﻣﻦ ﺧﺮﱠﺟﺘﻬﲈ وﻗﺪ)٣( . )١ (اﻧﻈﺮ: ٣٥٢ص . )٢ (اﻧﻈﺮ: اﳌﺜﺎل ﺳﺒﻴﻞ ﻋﲆ: ٤٩١ص, ٥٩١, ٠١٢, ٠٢٢, ٨١٣, وﻏﲑﻫﺎ٢٧٣ ., )١ (اﻧﻈﺮ: ٧٤١ص . )٢ (اﻧﻈﺮ: ٧٤ص, ٥٢١, ٧٧١ . )٣ (اﻧﻈﺮ: ٥٧٢ص, ٨٧٢ .

ﻣ ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﺟﺴﺘﲑﺎ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ − ﻛﺘﺎب"اﻟﴬﱠَب ارﺗﺸﺎف " اﻷﻧﺪﻟ ﺣﻴﱠﺎن ﴘﻷﰊ) ﻫـ٥٤٧ .( ﻟﻠﺴﺨﺎوي ﻗﻮﻻً اﳌﺼﻨﻒ ﻧﻘﻞ , ﻟﻘـﻮل ﺑﺮؤﻳﺘـﻪ اﻟﺴﱠـﺨﺎوي ﻗـﻮل ﺗـﺮﺟﻴﺢ ﻋﲆ ودﻟﻞ اﳌﺘـﺄﺧﺮﻳﻦ اﻟﻨﺤـﺎة أﺣﺪ, ﻳﺴـﻤﱢﻪ وﱂ, ﺣﻴّـﺎَن ﻷﰊ اﻟﻘـﻮل وﺟـﺪت اﻟﺘﺘﺒـﻊ − اﳌﻌـﺎﴏ − ,اﳌﺬﻛﻮر اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ ﻓﺄﺛﺒﺘﻪ)١( . ﺳﲈﱠ اﻟﺬﻳﻦ اﻟﻌﻠﲈء ﻫﻢ ﻫﺆﻻء ﻫﻢ"آﺟﻄﱠﺎ اﺑﻦ" , ﻋﻨﻬﻢ وﻧﻘﻞ . آﺟﻄﺎوﻫﺬ اﺑﻦ ﻣﺼﺎدر ﻣﻦ ﱄ ﲢﺼﻠﺖ اﻟﺘﻲ اﻟﻨﻘﻠﻴﺔ اﳌﺼﺎدر ﻫﻲ ه , ﲠـﺎ ﴏﱠح اﻟﺘﻲ اﻟﻌﻠﲈء ﻣﻦ ﺗﻘﺪﻣﻪ ﳑﻦ ﴍﺣﻪ ﰲ , ﻳﴫﱠح ﱂ أو .  W ﻣﺼﺎدر ﻣﻦ اﻟﻘﺴﻢ ﻫﺬا ﰲ" آﺟﻄﺎ اﺑﻦ" ﺑﺎرزاً ﻳﺒﺪو اﳋﺮﱠاز ﺷﻴﺨﻪ) ﻫـ٨١٧ , (ﻓﻘـﺪ ﺳﲈﻋﺎً ﻋﻨﻪ ﻧﻘﻞ ﺑﻘﻮﻟﻪ: اﻟﺸﻴﺦ ﻗﺎل . − − أﺻﺤﺎﺑﻪ ﺑﻌﺾ ﻟﻪ ﻳَﺬْﻛُﺮ ﻛﺎن ﻣﺎ ﻫﺬا ﴍﺣﻪ ﰲ اﻟﺸﱠﺎرح ﻣﺼﺎدر ﻣﻦ , أو اﻟﻄﻠﺒﺔ ﺑﻌﺾ, ﺷـﻴﺨﻪ ﻋـﻦ وﳛﺪﺛﻪ ﻏـﲑه أو, ﺑﻘﻮﻟـﻪ: " أﺻـﺤﺎﺑﻨﺎ ﺑﻌـﺾ ﱄ ذﻛـﺮ وﻗـﺪ", وأﻳﻀًﺎ : "ﺑﻪ أﺛﻖ ﻣﻦ ﱄ ذﻛﺮ" . وﺷـﻴﺨﻪ أﺳـﺘﺎذه ﺑﺨـﻂﱢ وﺟـﺪه ﻣـﺎ ﻣﺼـﺎدره ﻣـﻦ وأﻳﻀًﺎ , ﻫـﺬا ﻣـﻦ ﻧﺴـﺨﺔ ﻃـﺮّة ﰲ اﻟﻨﻈﻢ, ﻏﲑه ﰲ أو, ﻣﻨ ﻪﻓﺎﺳﺘﻔﺎد , ﰲ ﲠﺬا ﻋﺪةوﴏﱠح ﻣﻮاﺿﻊ . وأﺧــﲑاً , ﺣــﺎﻓﻼً ﺟــﺎء ﻓﺎﻟﻜﺘــﺎب , وﺟﺎﻣﻌــﺎً ﻣﺼــﺎدر ﻷﻫــﻢ, اﻟﻌﻠــﲈء وﻣﺮاﺟــﻊ, اﳌﺘﻘﺪﻣﲔ, واﳌﺘﺄﺧﺮﻳﻦ , ﰲ ﻛﺎن ﺳﻮاء اﳌﺼﺎﺣﻒ رﺳﻢ, ﻏﲑ ﰲ هأم اﻟﻌﻠﻮمﻣﻦ. )١ (اﻧﻈﺮ: ٥٤ص .

ﻣ ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﺟﺴﺘﲑﺎ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ szj¾asÛbrÛa@@ @@  @@@@ kÛbİß@òqýq@éîÏë :-  a@kÜ¾a@Þ ëþ: ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻗﻴﻤﺔ .  @ïãbrÛa@kÜ¾a: ﺑﻌﺪﻩ ﻓﻴﻤﻦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺃﺛﺮ .  @sÛbrÛa@kÜ¾a: ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﻣﻼﺣﻈﺎﺕ .

ﻣ ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﺟﺴﺘﲑﺎ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/  ﻳﻌﺎﳉـﻪ اﻟـﺬي ﺑﻤﻮﺿـﻮﻋﻪ اﳉﻤﻠـﺔ ﺣﻴـﺚ ﻣـﻦ ﻛﺘﺎب أي ﻗﻴﻤﺔ ﺗﻌﺘﱪ , ﻫـﺬه وﺗـﺰداد اﳌﻮﺿﻮع ارﺗﻘﻰ ﻛﻠﲈ اﻟﻘﻴﻤﺔ, ﺑ وﺗﻌﻠﻖ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺴﲈوﻳﺔأو ﺎﻟﻜﺘﺐ , اﳋﺼـﻮص وﺟـﻪ وﻋﲆ ﻓ اﻟــﺪارﻳﻦ ﺳــﻌﺎدة ﻓﻴــﻪ اﻟــﺬي اﻟﻜــﺮﻳﻢ اﻟﻘــﺮآن ﻫــﻮ اﻟﻜﺘــﺎب ﻫــﺬا ﻛــﺎن ﺴإن اﻟﻘﻴﻤــﺔ ﺘﺼــﻞ ﻏﺎﻳﺎﲥﺎ ﻷﻗﴡ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ , وﻛﺘـﺎب" اﻟﺘﺒﻴـﺎن" ﴍحٌ ﻓﻴﻬـﺎ اﻟﺘـﻲ اﻟﻜﺘـﺐ ﻣـﻦ آﺟﻄﱠـﺎ ﻻﺑـﻦ, اﳌﺼـﺎﺣﻒ رﺳـﻢ ﻋﻠـﻢ ﺑﻴـﺎن ﰲ اﳌﻨﻈﻮﻣـﺎت ﻣـﻦ وُﺿـﻊ ﻣﺎ وأﺷﻬﺮ ﻷﻫﻢ وﺑﻴﺎنٌ, وﻛﻴﻔﻴـﺔ ﺒِﻪﻛَﺘْ , اﻟﺮﺳﻢ ﺑﻴﺎن ﰲ اﳌﺼﻨﻔﺎت ﻣﻦ دون ﻣﺎ أﻫﻢ ﺟﻨﺒﺎﲥﺎ ﺑﲔ ﺣﴫت ﺑﻞ . أﳘﻬﺎ أﻣﻮرٍ ﰲ اﻟﻜﺘﺎب ﻗﻴﻤﺔ ﺗﺘﺠﲆ ﺗﻘﺪم ﻣﺎ إﱃ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ : − أوﱠ ﻫﻮ ﻧﻈﻢ ﻋﲆ وﺿﻊ ﴍح ل" اﻟﻈﻤﺂن ﻣﻮرد" ﰲ اﻟﺸﱠﺎرح أﺧﱪ ﻛﲈ اﳉـﺰء ﻣﻦ اﻷوﱠل ﻛﺘﺎﺑﻪ, ﻓﻘﺎل: " ﻟﴩـﺣِ ﺗﻌـﺮﱠضَ ﻋﴫـﻧﺎ أﻫْـﻞِ ﻣـﻦ أﺣـﺪاً أر ﱂ ﺑـﻪ اﻋﺘﻨـﻰ وﻻ ﻪِ ﺑﻪ ﻛﻌﻨﺎﻳﺘﻲ" )١( . − أﺷــﻬﺮ آﺟﻄﱠــﺎ اﺑــﻦ اﳌﺆﻟّــﻒ ﻳُﻌَــﺪﱡ , ﺑﺸــﻬﺎدة اﳋــﺮﱠاز اﻟﻨﱠــﺎﻇﻢ ﺗﻼﻣﻴــﺬ وأﻧﺠــﺐ اﻟﻜﺜﲑﻳﻦ , وﻧﺎﻗﻼً ﺑﻌﺪه ﳌﻦ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ . − أﺳﺘﺎذه ﻋﲆ اﳌﺬﻛﻮر اﻟﻨﻈﻢ ﺑﻌﺮض اﳌﺆﻟﻒ ﻗﺎم, ﻟﻴﻘﻮّﻣﻪ , وﳞﺬّﺑـﻪ , ﻳﻜﺘـﻒ وﱂ ﺑﺤﻔﻈﻪ . − ﻋﻠ إﺟﺎزة ﻋﲆ اﻟﻨﻈﻢ ﰲ اﳌﺆﻟﻒ أﺳﺘﺎذهﻧﺎل ﻣﻦ ﻤﻴﺔ, ﻣﻨﻪ ﺑﺴﲈع وﺣﺎز, ﻓﻘـﺎل: " ﻧﺎﻇﻤُﻪ ﻛﺎن إذ~ ﻓﻴﻪ أﺟﺎزﲏ ﻗﺪ, ﻣِﻨﱢﻲ وﺳﻤﻌﻪُ , ﻋـﻦ وﺑﺤﺚٍ ﺗﻔﻘﻪٍ ﻗﺮاءةَ ﻋﻠﻴﻪ وﻗﺮأﺗﻪ ﺗﻨﺒﻴﻬﺎﺗﻪ, ﻣﺸﻜﻼﺗﻪ ﻣﻦ ﺧﻔﻲ ﻣﺎ وإﺧﺮاجِ, ﻣﻘﻔﻼﺗﻪ ﻣﻦ اﻧﻐﻠﻖ ﻣﺎ وﺣﻞﱢ, ﺧـﲑًا اﷲ ﺟـﺰاه, أﺟﺮًا ﻟﻪ وأﻋﻈﻢ, اﻟﻌﻈﻴﻢ ﺑﺎﻟﻘﺮآن وإﻳﱠﺎه وﻧﻔﻌﻨﺎ , وﲨﻌﻨﺎ اﻟﻨﱠﻌﻴﻢ ﺟﻨﱠﺎت ﰲ ﻣﻌﻪ" )١( . )١ (اﻧﻈﺮ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ اﻷول اﳉﺰء " اﳌﺆﻟﻒ ﻣﻘﺪﻣﺔ": ص ﻓﻘـ٨١ ذﻟﻚ ﻋﲆ اﻟﻜﺘﺎﲏ ﺟﻌﻔﺮ أﺑﻮ وﻧﺺّ; ﺎل: " ﻫـﻮ ﴍﺣﻪ ﻣﻦ أول"اﻧﻈﺮ: , اﻷﻧﻔﺎس ﺳﻠﻮة: ٢/٦٠١ . )١ (اﻧﻈﺮ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ اﻷول اﳉﺰء " اﳌﺆﻟﻒ ﻣﻘﺪﻣﺔ": ص ٨١ .

ﻣ ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﺟﺴﺘﲑﺎ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ − اﻟﺘﻌﻠﻴـﻞ إﺣﻜـﺎم ﻣـﻊ ﺑﺎﻟﺴـﻬﻮﻟﺔ اﻟﴩـح ﰲ اﻟﻌﻠﻤـﻲ آﺟﻄﱠـﺎ اﺑﻦ أﺳﻠﻮب ﲤﻴّﺰ, اﻟﺘﻜﻠﻒ وﻋﺪم, اﻟﺘﻌﻘﻴﺪ ﻣﻦ واﳋﻠﻮ, واﻟﺘﺼﻨﻴﻊ , ﻣﻘﺪﻣـﺔ ﰲ ﺟﻌﻠﺘـﻪ ﺑﺤﻠّـﺔٍ اﻟﻜﺘـﺎب ﻓﻜﺴﺎ ﻧﻔﺎﺋﺴﻪ وﻣﻦ ﻟﻠﻨﻈﻢ اﻟﴩوح . − ﻛﺘَ ﺐَ اﻟﺸّﻴﺦُ أ اﻟﺸّﻴﺦ ﻳﻮﴆ وﻫﻮ ﺑﺎاﻟﻘﺼﱠﺎر ﺑـﻦ أﲪـﺪ اﻟﻌﺒﺎس اﻟﴩـﻳﻒ ﻋـﲇ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺗﺪرﻳﺴﻪ ﰲ اﻟﻜﺘﺎب ﻫﺬا اﻋﺘﲈد ﻋﲆ اﻟﻌَﻠﻤﻲ: " أﻋﺠﺒﻨـﻲ اﳋـﺮﱠاز إﻗـﺮاؤك وﻛـﺬﻟﻚ, آﺟﻄﱠﺎ اﺑﻦ ﻋﲆ واﻋﺘﻤﺪ , ﺟﺪاً ﺻﺤﻴﺢ ﻧﻘﻠﻪ ﻓﺈِنﱠ, ﲢﺮﻳـﻒ ﻓﻴـﻪ اﳋـﺮﱠاز ﴍوح ﻣـﻦ وﻛﺜـﲑ" )١( . − ﴍﺣﻪ ﰲ اﻟﻌﻠﻤﻴّﺔ اﳌﺎدة ﺑﻐﺰارة اﻟﺸﱠﺎرح ﲤﻴّﺰ , ﳎﺎﻻً ﺑﻌﺪه ﳌﻦ ﻳﱰك ﱂ إﻧّﻪ ﺣﻴﺚ اﻻﺧﺘﺼﺎرﻟ إﻻ ﻠﺰّﻳﺎدة , ﻋﻠﻴﻪ واﻻﻋﺘﲈد ﻣﻨﻪ اﻻﺳﺘﻔﺎدة أو)٢( , اﻃﻼﻋـﻲ ﺣﺴـﺐ أﻋﻠـﻢ ﻓـﻼ ﻣﻨﻪ وأﺷﻤﻞ أوﺳﻊ ﴍﺣﺎ, اﻟﻨـﺎدرة واﻟﻜﺘﺐ اﳌﺼﺎدر أﻣﻬﺎت دﻓﺘﻴﻪ ﺑﲔ وﺣﻮى , ﰲ ﺳـﻮاء اﳌﺆﻟﻒ ﻣﺼﺎدر ﰲ وذﻛﺮﻫﺎ ﺑﻴﺎﳖﺎ ﺗﻘﺪم ﻛﲈ? ﻏﲑه ﰲ أم اﻟﺮﺳﻢ ﻋﻠﻢ . − اﻟﺼـــﻠﺔ ذات اﻟﻘـــﺮاءات ﻣـــﻦ ﻛﺜـــﲑ ﻋـــﲆ ﴍﺣـــﻪ اﺣﺘـــﻮى ﺳـــﻮاء ﺑﺎﻟﺮﺳـــﻢ اﻟﺼّﺤﻴﺤﺔ , اﻟﺸّﺎذة أم . − واﻟﺮﺳﻢ اﻟﻘﺮاءة ﻋﻠﻢ ﰲ اﻷﻋﻼم ﻟﺒﻌﺾ ﻣﻔﺼﻠﺔ ﺗﺮﲨﺔ اﻟﻜﺘﺎب ﺗﻀﻤّﻦ . − اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ اﻟﻜﻠﲈت ﺑﻌﺾ ﺿﺒﻂ ﺑﻴﺎن اﻟﻜﺘﺎب ﺗﻀﻤّﻦ , ﻧﻘﻄﻬﺎ وﻛﻴﻔﻴﺔ . − اﳌﻔﻘـﻮد ﺣﻜﻢ ﰲ ﺗﻌﺪ اﻟﺘﻲ اﻟﻜﺘﺐ ﻟﺒﻌﺾ اﻟﻨّﺼﻮص ﺑﻌﺾ اﻟﻜﺘﺎب ﺣﻮى, ﻛـ" اﻟﻘﺮاءات " ﻋﺒﻴـﺪ ﻷﰊ , و" اﳌﻨﺼـﻒ" ﻠﻤـﺮاديﻟ, و"اﻟﻜﺸـﻒ" اﻟﻌـﺎﴆ ﻷﰊ , أو ﻓﻴﻬﺎ ﻧﻘﺺ وﺟﻮد ﻣﻊ ﻃﺒﻌﺖ اﻟﺘﻲ اﻟﻜﺘﺐ ﺑﻌﺾ, ﻛـ"اﳌﺤﻜﻢ" ﻋﻤﺮو ﻷﰊ, وﻏﲑﻫﺎ . − اﳌﺴﺎﺋﻞ ﻣﻦ ﻟﻜﺜﲑ اﳌﺆﻟﻒ ﺗﺮﺟﻴﺤﺎت اﻟﴩح ﺗﻀﻤّﻦ . )١ (اﻷﻧﻔﺎس ﺳﻠﻮة اﻧﻈﺮ: ٢/٦٠١ . )٢ (اﻟﺘﺎﱄ اﳌﻄﻠﺐ ﰲ ذﻟﻚ ﺑﻴﺎن ﺳﻴﺄﰐ, وﻫﻮ: ﺑﻌﺪه ﻓﻴﻤﻦ اﻟﻜﺘﺎب أﺛﺮ .

ﻣ ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﺟﺴﺘﲑﺎ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ − ﻛﺜــﲑاً اﻟﻜﺘــﺎب ﻫــﺬا ﰲ اﳌﺆﻟــﻒ ﺿــﻤّﻦ اﻟﻨﺤﻮﻳــﺔ اﳌﺴــﺎﺋﻞ ﻣــﻦ , واﻟﴫــﻓﻴﺔ , واﻟﺒﻼﻏﻴﺔ, اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ واﻟﻨﺼﻮص, واﻷﻣﺜﺎل, اﻟ ﻌﺮبوأﻗﻮال , اﻟﻜﻠـﲈت ﻣـﻦ ﻛﺜﲑ وﻣﻌﺎﲏ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ اﳌﺴﺘﻌﻤﻠﺔ . − ﻛﺜــﲑ اﻟﻜﺘــﺎب ﺣــﻮى اً اﻟﻘﺮآﻧﻴــﺔ اﻟﻨﺼــﻮص ﻣــﻦ, واﻷﺣﺎدﻳــﺚ, واﻵﺛــﺎر, اﻟﺘﺎرﳜﻴﺔ واﻷﺧﺒﺎر . − ﻣﻨﺎﻗﺸـــﺎتِ اﻟﻜﺘـــﺎب ﺗﻀـــﻤّﻦ , ﺑـــﺄدبٍ أﺳـــﺘﺎذه ﻣـــﻊ اﳌﺆﻟـــﻒ وﳏـــﺎوراتِ , أﺳﺘﺎذه ﻋﲆ ﺣﻈﻪ ﻻ ﳌﺎ وﺗﺼﺤﻴﺢ . − اﻟﻌﻠﲈء أﻗﻮل زواﻳﺎه ﺑﲔ اﻟﻜﺘﺎب ﻃﻮى, و ﺑﺎﻷدﻟﺔ ﺑﻌﺾ ﻋﲆ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﲢﺴﲔ واﻟﱪاﻫﲔ . − ﻛﺜــﲑاً اﻟﴩــح ﺣــﻮى ﻛــ اﻟﺘﻔﺴــﲑ أﺋﻤــﺔ وأﻗــﻮال اﻟﻨﺼــﻮص ـﻣــﻦ "ﳎﺎﻫــﺪ ", و" ﻗﺘﺎدة" , ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ وﺑﻴﺎن اﻵﻳﺎت ﺗﻔﺴﲑ ﰲ وﻏﲑﻫﻢ . وأﺧﲑاً اﻟ ﺑﺠﻤﻊ ﲤﻴّﺰ ﻓﺎﻟﻜﺘﺎب ﺪﱡ ﻓﻦٍ ﻛﻞ ﰲ رر, ﻋﲆو اﻟﺮﱠﺳﻢ ﰲ اﳋﺼـﻮص وﺟﻪ, اﻟﺪرو ﳎﺎل ﰲ اﻟﻌﻠﻢ ﻟﻄﺎﻟﺐ ﻳﻤﻜﻦ اﻻﻻ اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ ﺳﺘﻐﻨﺎءاﺳﺎت ﻋﻨﻪ .

ﻣ ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﺟﺴﺘﲑﺎ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/  ﻣﻜﺎﻧﺔٌ ﻟﻪ ﻛﺘﺎب ﻛﻞ ﻋﻠﻤﻴـﺔٌ, و ﻣـﺎدةً دﻓﺘﻴـﻪ ﺑـﲔ ﺣـﻮى ﻋﻠﻤﻴـﺔً ﻏﺰﻳـﺮةً , ﻣـﻦ وﺧـﲆ ﻗﻴﻤﺘﻪ ﻣﻦ ﺗُﻘﻠﻞ اﻟﺘﻲ اﳌﺆﺛﺮات , اﳌﺠﺎل ﻧﻔﺲ ﰲ ﺗﺼﻨّﻒ اﻟﺘﻲ اﻟﻜﺘﺐ ﰲ أﺛﺮٌ ﻟﻪ − ﰲ − ;ا ﻟﻠﻤﺼـﻨﻒ ﺑُـﺪّ ﻻ ﻫـﺬاﻷَﻧّـﻪ ﰲ ﺳـﺒﻘﻪ ﻋﻤـﻦ ﻳﺒﺤـﺚ أن ﻟﻼﺣـﻖ ; ﻋـﲆ ﻟﻴﻘـﻒ وﺳﻠﺒﻴﺎﺗﻪ إﳚﺎﺑﻴﺎﺗﻪ ; اﻃﱠ ﻣﺎ ﻓﺈذا ﻟﻠﺴـﺎﺑﻖ وﻳﻨﻘـﺎد ﻳﻨﺤـﺎز ﲡﺪه ﻓﻴﻪ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ اﻟﻔﻮاﺋﺪ ورأى ﻠﻊ ذﻟﻚ إﱃ ﻳﻌﻤﺪ أو ﻳﺸﻌﺮ أن دون, ﻓﻴﻜﻮن : ﻣﺴﺘﻔﻴﺪاً إﻣّﺎ ﻛﻼﻣـﻪ ﻣـﻦ وﻧﺎﻗﻼ , ﳐﺘﴫـاً وإﻣّـﺎ ﻟﻜﻼﻣﻪ, ﻛﻼﻣﻪ ﻋﲆ إﺿﺎﻓﺔ ﺻﺎﺣﺐ وإﻣّﺎ, ذ ﻛﻞﱡ وﻗﻊ وﻗﺪ ﻛﺘﺎﺑـﻪ ﰲ آﺟﻄﱠـﺎ اﺑـﻦ ﻣـﻊ ﻟﻚ" اﻟﺘﺒﻴﺎن"; ﻣﺼﺎدره ﻟﻮﻓﺮة, اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻣﺎدﺗﻪ وﻏﺰارة , واﺿﺤﺎً اﻟﴩح أﺛﺮ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻇﻬﺮ ﻓﻤﻤﻦ وﺟﻠﻴﺎً :  W • اﻟﺴـﺠﻠﲈﳼ اﻟﺼـﻨﻬﺎﺟﻲ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ , اﷲ ﻋﺒـﺪ أﺑـﻮ)ﺗـ ﻮﰲ ﺑﻌـﺪ ﻫـــ٦٣٨ , (ﺳــﲈه ﻛﺘــﺎبٍ ﰲ ﺑﺎﺧﺘﺼــﺎره ﻗــﺎم ﺣﻴــﺚ : " اﻟــﺪﱡرر ﻛﺘــﺎب اﺧﺘﺼــﺎر ﰲ اﳊﺴــﺎن اﻟﺘﺒﻴﺎن" )١( . • اﻟﺸـﻬﲑ اﻟﻨﻴﺠﻲ اﻷورﰊ ﲪﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ أﻳﻀًﺎ ﺑﺎﻟﺼﱡﻐَﲑ )ﻫـ٩١٩ت, (ﻓﻘﺎل ﻓﻬﺮﺳﺘﻪ ﰲ اﳌﻜﻨﺎﳼ ﻏﺎزي اﺑﻦ ﺗﻠﻤﻴﺬه ذﻟﻚ إﱃ أﺷﺎر ﻓﻘﺪ: " ﱄ ذﻛﺮ وﻗﺪ~ زﻳﻤﺔٌ ﻟﻪ ﻳﺸﺪد ﱂ أﻧّﻪ, ﳏﻤـ أﰊ ﴍح ﻣـﻦ اﺧﺘﴫـه آﺟﻄﱠـﺎوإﻧﱠﲈ ﺪ , ﻣـﻦ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﰲ ﺗﺄﻣﻞ ﻏﲑ" )١( . )١ (ﺑﺮﻗﻢ اﳉﺰاﺋﺮ ﻣﺘﺤﻒ ﰲ ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻨﻪ"٩٨٣" ﺟﺎرﻳﺖ ﰲ وأﺧﺮى); ﻮداﳞ( ﺑﺮﻗﻢ ﺑﺮﻧﺴﺘﻮن" ٨٧١" وأﺧـﺮى; رﻗﻢ"١٦٠١" ﺑـﺮﻗﻢ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴـﺎ ﰲ ﺑﻠﻨﺪن وأﺧﺮى ; ﺑﻔﺮﻧﺴﺎ ﺑﺎرﻳﺲ ﰲ"٢٩" ﰲ إﺣـﺪاﻫﺎ ﺑﺘـﻮﻧﺲ وﻧﺴـﺨﺘﲔ; ﺑــﺮﻗﻢ ﺻــﻔﺎﻗﺲ "٩٨٣"ﺑــﺮﻗﻢ اﻟﻌﺒﺪﻟﻴــﺔ ﰲ واﻷﺧــﺮى , "٨٨١٤" اﻟــﺮﻗﻢ ﻋــﲆ ﺑﺄﳌﺎﻧﻴــﺎ ﻣﻴــﻮﻧﺦ ﰲ وﻧﺴــﺨﺔ ; "٠٩٨". اﻧﻈﺮ : اﻟﺸﺎﻣﻞ اﻟﻔﻬﺮس ) اﳌﺼﺤﻒ رﺳﻢ: (ص ٤٦ و; ﺑﺎﳌﻐﺮب واﻟﻘﺮاءات اﻟﻘﺮاء: ٨٤ص . )١ (اﻧﻈﺮ: ﺑـ اﳌﺴﻤﻰ ﻏﺎزي اﺑﻦ ﻓﻬﺮس: " واﻟﻨـﺎد اﳌﻨـﺰل أﻫـﻞ اﻧﺘﻘـﺎل ﺑﻌـﺪ اﻹﺳـﻨﺎد ﺑﺮﺳـﻮم اﻟﺘﻌﻠﻞ": ص ٦٣, ٣٤ .

ﻣ ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﺟﺴﺘﲑﺎ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/  W واﺿﺤﺎً اﻟﻈﻤﺂن ﻣﻮرد ﴍح ﰲ اﻟﺘﺒﻴﺎن ﻛﺘﺎب أﺛﺮ ﺑﺪا اﻟﺘـﻲ اﳌﻮرد ﴍوح أﻛﺜﺮ ﻋﲆ ﺑﻌﺪ ﺟﺎءت "اﻟﺘﺒﻴﺎن", ﴍﺣﻪ ﻋﲆ ﻋﺎﻟﺔ ﻛﺎﻧﺖ وأﻏﻠﺒﻬﺎ, ﻫﺆﻻء وﻣﻦ : • اﻟﺸﻮﺷـﺎوي اﻟﺮّﺟﺮاﺟـﻲ ﻃﻠﺤـﺔ ﺑـﻦ ﻋـﲇ ﺑـﻦ اﳊﺴـﲔ ﻋﲇ أﺑﻮ)ﻫــ٩٩٨ت, ( اﻟﻈﻤﺂن ﻣﻮرد ﴍوح أوﺳﻊ ﻣﻦ وﴍﺣﻪ , ﻛﺜـﲑاً ﻓﻴـﻪ اﻋﺘﻤﺪ آﺟﻄﱠـﺎ اﺑـﻦ ﻋـﲆ , ﰲ وﻧﺎﻗﺸـﻪ آراﺋﻪ ﺑﻌﺾ)١(, إﻟﻴﻪ ﳛُﻴﻞ أن دون ﻛﻼﻣﻪ ﻣﻦ وﻧﻘﻞ, ﺑﺬﻟﻚ ﻳُﴫﱠح أو , ﻓﻘـﺪ اﻟﻌﻤﻮم وﻋﲆ اﺳﺘﻔﺎدة أﻳﲈ ﴍﺣﻪ ﲨﻴﻊ ﰲ ﻣﻨﻪ اﺳﺘﻔﺎد)٢( . • − أﺛﺮ ﻇﻬﺮ" اﻟﺘﺒﻴﺎن" واﺿﺤﺎً اﻟ ﻋﺒـﺪ ﳏﻤﺪ أﰊ ﻋﲆ ﺑـﻦ أﲪـﺪ ﺑـﻦ ﻮاﺣـﺪ اﻷﻧﺼﺎري ﻋﺎﴍ ﺑﻦ ﻋﲇ)ﻫـ٠٤٠١ت, (اﳌﺴـﻤﻰ ﴍﺣـﻪ ﰲ: " ﻣـﻮرد ﴍح اﳌﻨـﺎن ﻓـﺘﺢ اﻟﻈﻤــﺂن ", اﳋــﺮﱠاز ﻟﻠﻨــﺎﻇﻢ ﺗﺮﲨﺘــﻪ ﻋﻨــﺪ ﻋﻨــﻪ ﺑﺎﻟﻨﻘــﻞ ﻣﻘﺪﻣﺘــﻪ ﰲ ﴏﱠح إذ, ﻓﻘــﺎل : " زاد اﻟﺼـﻨﻬﺎﺟﻲ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﳏﻤﺪ أﺑﻮ اﻷول ﺷﺎرﺣﻪ , آﺟﻄﱠـﺎ ﺑـﺎﺑﻦ اﳌﻌـﺮوف" ﻧﻘـﻞ ﺛـﻢ ﺗﻌﺮﻳﻔﻪ ﰲ وﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪﻛﻼﻣﻪ ﺑﺎﻟﻨﱠﺎﻇﻢ, ﻣﻨﻪ واﺳﺘﻔﺎد , وﻗﻠـﻴﻼً وﻳﻌـﱪﱢ ﺑـﺬﻟﻚ ﻳﴫﱠـح ﻣـﺎ ﻋﻨـﻪ ﺑﻘﻮﻟﻪ: "اﻟﺸﱠﺎرح ")١( . • اﻟﻨﺰواﱄ اﻟﺰرﻫﻮﲏ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﲇ اﳊﺴﻦ أﺑﻮ اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ أﰊ اﺑﻦ ﻣﻨﻪ اﺳﺘﻔﺎد وﳑﻦ, ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ" اﻟﻈﻤﺂن ﻣﻮرد أﻟﻔﺎظ ﴍح ﰲ اﻟﺒﻴﺎن ﳎﻤﻮع" وﻗـﺪ اﺳـﺘ إﺿـﺎﻓﺎت ﻣـﻊ ﻣﻨـﻪ ﻔﺎد ﻟﻠﺘﺒﻴﺎن ﻗﻠﻴﻠﺔ, و اﻟﺘﺒﻴﺎن ﻣﻦ ﻗﺮاءات ﺑﺄﻧﻪ ذﻟﻚ ﻋﲆ ﴏﱠح , ﻓﻘﺎل: " ﻛﺘـﺎب ﻣـﻦ وﻗـﺮاءات ﻟﻠﻤﻨﺘﻬﻲ وزﻳﺎدة ﻟﻠﻤﺒﺘﺪئ ﻛﻔﺎﻳﺔ ﻓﻴﻪ ﺑﲈ اﻟﻈﻤﺂن ﻣﻮرد ﴍح ﰲ اﻟﺘﺒﻴﺎن" )٢( . اﻟﻨﻘﻞ ﻧﻠﻤﺲ وﻫﻜﺬا, واﻻﻗﺘﺒﺎس, اﳌﻮرد ﴍوح أﻛﺜﺮ ﰲ واﻻﺧﺘﺼﺎر , ﻳﺴـﺘﻐﻦ وﱂ ﻣﻦ أﺣﺪٌ ﻋﻨﻪ اﻟﴩﱡﱠاح ﺑﻌﺪه . )١ (اﻧﻈﺮ: واﻟﻘﺮاءات اﻟﻘﺮاء: ص ٦٤ . )٢ (اﻧﻈﺮ : ﻛﺘﺎب ﻣﻦ اﻷوﱠل اﳉﺰء اﻟﻌﻄﺸﺎنﲢﻘﻴﻖ ﺗﻨﺒﻴﻪ: ٢٦ص, ٣٨, ٩٠١, ٤٥١, ٣٠٢, ٨١٢ وﻏﲑﻫﺎ ., )١ (اﻧﻈﺮ: اﳌﻨﺎن ﻓﺘﺢ : ٣اﻟﻮرﻗﺔ, /٧١ب, /٨١ب, /٩١ب, /٧٢ب, /٢٤ب/وﻏﲑه, ب . )٢ (اﻧﻈﺮ: اﻟﺒﻴﺎن ﳎﻤﻮع: اﻟ ٩٥ﻮرﻗﺔ/ب .

ﻣ ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﺟﺴﺘﲑﺎ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/  واﳋﻄــﺄ اﻟــﻨﱠﻘﺺ ﻣــﻦ ﺑﴩــي ﻋﻤــﻞٍ أيّ ﳜﻠــﻮ ﻻ , اﻟﻄﺒﻴﻌــﺔ ﻟــﻮازم ﻣــﻦ ﳾء وﻫــﻮ اﻟﺒﴩﻳﺔ ; وﺣﺪه ﷲ اﻟﻜﲈل ﻷَنﱠ اﻟﻌﺰﻳـﺰﺛـﻢ ﻟﻜﺘﺎﺑـﻪ , ﰲ ﻳﻘـﻊ ﻗـﺪ ﺑﺎﺣـﺚ ﻛـﻞّ أنّ ﺷـﻚّ وﻻ ﺑﻌﺪ ﻓﻴﲈ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺄﺧﺬاً ﺗﻜﻮن ﻫﻔﻮات , إﱃ ﻟﻠﻮﺻـﻮل أﻗـﺮب درﺟـﺔً ﺑﻌﻤﻠـﻪ ارﺗﻘـﻰ ﻟـﻮ ﺣﺘﻰ ﻏﲑه ﻋﻦ اﻟﻜﲈل, اﳉﻬﻮدوﻫ إﻫﺪار ﻳﻌﻨﻲ ﻻ ﺬا, اﻟﻨﺎس ازدراء وﻻ, و ﻏﻤﻄﻬﻢ . اﳌﻼﺣﻈـﺎت ﺑﻌـﺾ ﻓﻴـﻪ وﺟـﺪت ﺟﻴـﺪاً اﻟﻜﺘـﺎب دراﺳـﺔ أﻛﻤﻠﺖ أن وﺑﻌﺪ , ﻟﻜﻨـﻲ اﻟﻜﺘﺎب ﻫﺬا ﻗﺎرئ ﻣﻦ اﻟﺴﱰ ﻃﻠﺐ ﺣﲔ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ اﳌﺆﻟﻒ ﻗﻮل ﺗﺬﻛﺮت , اﻟﻜﺸـﻒ وﻋﺪم ﻫﻔﻮات ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻘﻒ ﻋﲈّ, ﻓﻘﺎل: " اﻟﺰﱠﻟَﻞ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻌﺜﺮ ﻣﺎ وﺳَﱰِْ ; ﻷَﲏّ ﻟـﻮحٍ ﰲ أﻛﺘﺒﻪُ ﱂ ﻏﲑه وﻻ, ﻓﻴـﻪ ﻫـﻮ اﻟﱠـﺬي ﻫـﺬا ﻣﺒﻴﻀﺘﻪ ﺟﻌﻠﺖ ﺑﻞ, ﻓﻴـﻪ اﻟﻨﱠﻈـﺮ أﻛـﺮﱢرَ ﺣﺘﱠـﻰ , وﺟـﺪت إن ﺑﻤﻘﺎﺑﻠﺘـﻪ ﻋﻬﺪًا وﺟﺪﱠدتُ ﻓﻌﻠْﺖُ اﻻﺷﺘﻐﺎلِ ﻣﻦ اﻟﻔﺮاغِ ﻣﻦ ذﻟﻚ إﱃ ﺳﺒﻴﻼً , ﻛـﲈ ﺑﻘـﻲ وإِﻻﱠ ﻫﻮ" ﻟﻄﻠﺒﻪ ﺗﻠﺒﻴﺔ ﺳﺒﻴﻼً ذﻟﻚ إﱃ اﺳﺘﻄﻌﺖ ﻣﺎ ﺑﺈﺻﻼح ﻗﻤﺖ وﻗﺪ, ﻗﺎل ﺣﻴﺚ)١(: " وأﻧـﺎ اﳋﻠـﻞ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﳚﺪ ﻣﺎ إﺻﻼحَ ﻫﺬا ﻛﺘﺎﰊ ﻃﺎﻟﻊ ﳌﻦ أُﺑﻴﺢ" , اﻟﴚﱠـء إﻻﱠ ﻓﻴـﻪ أﺟـﺪ ﱂ أﲏّ إﻻﱠ ﻓﻘـﺎل اﳌﺆﻟﻒ ﺑﻪ ﴏﱠح ﻣﺎ وﻫﻮ اﳌﻼﺣﻈﺎت ﻣﻦ اﻟﻴﺴﲑ)٢(: " اﻟﴚﱠـء إِﻻﱠ ﻓﻴـﻪ ﻟـﻴﺲ أﻧّـﻪ إِﻻﱠ اﻷﻟﻔﺎظ ﺗﻜﺮار ﻣﻦ اﳌﻮاﺿﻊ ﺑﻌﺾ ﰲ اﻟﻴﺴﲑ , اﻟﻜﻼم ﺑﻌﺾ ﰲ وَوَﻫْﻢٍ " . ﻟﺬا ﺷﻴﺌﺎً أذﻛﺮ أﻻﱠ آﺛﺮت, اﳌﺆﻟﱢـ ﻟﻨـﺪاء اﻻﺳـﺘﺠﺎﺑﺔ ﺳـﺒﻴﻞ ﻋـﲆ ﻒإﻻﱠ , ﻣـﻦ إﻃـﺎر ﰲ ﻟــﻪ واﻟﺘﻘــﺪﻳﺮ اﻟﺘــﻮﻗﲑ , درﱡ وﷲ ﻲاﻟﺸﱠــﺎﻃﺒاﻹﻣــﺎم ~ , اﻷدب ﻋﻠﱠﻤﻨــﺎ ﻓﻘــﺪ ﺧــﻼل ﻣــﻦ ﺣﺮزه)٣( ﻓﻘﺎل : وﺳَــــﺎﻣِ ﺧَﻴْــﺮًا ﺑِﻪِ وَﻇُﻦﱠ ﻧَﺴِﻴﺠَــﻪُ ﺢْ وإِ وَاﳊُْﺴْﻨﻰ ﺑﺎﻻِﻏْﻀَﺎءِ ﻫَﻠْﻬَﻼَ ﻛَﺎنَ نْ ﻓَﺄَﳏَْﻼَ ﺻَﻮْﺑًﺎ رَامَ اﺟْﺘﻬَـﺎدٌ واﻻُﺧْﺮَى إِﺻَﺎﺑَﺔٌ اﳊُْﺴْﻨَﻴَﲔِْ ﻹِﺣْـــﺪَى وَﺳَﻠﱢﻢ )١ (اﻟﺸﱠﺎرح ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻧﻈﺮ اﻷول اﳉﺰء ﰲ: ص ٨١ أﻳﻀﺎً اﳋﺎﲤﺔ وﰲ: , ٥٧٣ . )٢ (اﻟﺸﱠﺎرح ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻧﻈﺮ اﻷول اﳉﺰء ﰲ: ص ٨١, ٩١ . )٣ (اﻧﻈﺮ رﻗﻢ اﻷﺑﻴﺎت"٨٧" .

ﻣ ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﺟﺴﺘﲑﺎ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ ﻣِﻘْﻮَﻻَ ﺟَـــﺎدَ ﻣَﻦْ وَﻟْﻴُﺼْﻠِﺤْـﻪُ اﳊِْﻠْﻢِ ﻣِﻦْ ﺑِﻔَﻀْـــﻠَــﺔٍ ﻓَﺎدﱠرِﻛْـــﻪُ ﺧَﺮْقٌ ﻛَﺎنَ وَإِنْ إﻟﻴﻚو ﺑﻌﺾ ﻣﻼﺣﻈﺎﰐ, أﺳﻮﻗﻬﺎو اﻟﺘﺎﱄ اﻟﻨﺤﻮ ﻋﲆ : ¼t ¹ —: أﺻـﺤﺎﲠﺎ أﺳـﲈء ﻣـﻦ ﻏﻔﻼً أﺣﻴﺎﻧﺎً اﻷﻗﻮال ﻳﺬﻛﺮ, ﻳﻘـﻮل ﻓﻤـﺜﻼ : ﺑﻌـﺾ ﻗـﺎل اﻟﻌﻠﲈء , وأﺣﻴﺎﻧﺎً ﻳﻘﻮل: اﻟﻨﺎس ﺑﻌﺾ ذﻛﺮ , ﺑﻌـﺾ اﳌـﺆﻟﻔﲔوﻗﺎل, اﻟﺸـﺎﻋﺮ وﻗـﺎل , وﻗـﺎل ﻏﲑه , ﺑﻌـﺾ أﺷـﻴﺎﺧﻨﺎوﻗﺎل, أﺻـﺤﺎﺑﻨﺎ ﺑﻌـﺾ وذﻛـﺮ , ﻧﻘـﻞ ﻣـﻦ أﺳـﲈء ﻳﻮﺿـﺢ أن دون ﻢﻋﻨﻬ)١( . KEK: اﻷﺧﺒﺎر ﺑﺒﻌﺾ ﻻﺳﺘﺪﻻﻟﻪ ﻧﻘﺪﺗﻪ, اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ واﻵﺛﺎر, واﳌﻮﺿﻮﻋﺔ , وﺧﺎﺻﺔ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ اﻷوﱠل اﳉﺰء ﰲ, اﳌﺤﻘﻖ ذﻟﻚ ﺑﲔ وﻗﺪ)٢( . ¼K 6 6   K : ﷲ اﻟﺜﺎﺑﺘــﺔ اﻟﺼــﻔﺎت ﺑﻌــﺾ ﰲ اﻷﺷــﺎﻋﺮة ﻟﺘﺄوﻳــﻞ − , اﳌﺼﻄﻔﻰ اﳊﺒﻴﺐ ﺟﻨﺎب ﰲ واﳌﻐﺎﻻة اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻘﺪﱢﻣﺔ ﰲ)٣(, و ﺧﺎﲤﺘﻪ)٤( . اﻟﻜﺘﺎب ﺗﻌﻴﺐ ﻻ اﳌﻼﺣﻈﺎت ﻫﺬه وﺧﺘﺎﻣﺎً, اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻗﻴﻤﺘﻪ ﻣﻦ ﺗﻨﻘﺺ وﻻ , ﻫﻮ ﺑﻞ ﻓﺮﻳﺪٌ ﻓﻨّﻪ ﰲ . واﺳﻌﺔ رﲪﺔ ﻣﺆﻟﻔﻪ اﷲ رﺣﻢ, واﻟﺜﻮاب اﻷﺟﺮ ﻟﻪ وأﺟﺰل, ﺟﻨّﺎﺗﻪ ﻓﺴﻴﺢ وأﺳﻜﻨﻪ. )١ (اﻧﻈﺮ: ٩٢ص, ٩٥, ١٧٢ . )٢ (اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ اﻷوﱠل اﳉﺰء اﻧﻈﺮ"اﻟﺪراﺳﺔ ﻗﺴﻢ": ٦٨١ص. )٣ (اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ اﻷوﱠل اﳉﺰء اﻧﻈﺮ"اﻟﺸﺎرح ﻣﻘﺪﻣﺔ": ٤ص, ٢٤, ٣٤ . )٤ (اﻧﻈﺮ: ٣٦٣ص, ٤٦٣, ٧٦٣ .

ﻣ ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﺟﺴﺘﲑﺎ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ szj¾aÉia‹Ûa@@ @@  @@@@ æbjÜİß@éîÏë : -  þa@kÜ¾aÞë :ﺍﻟ ﻭﺻﻒ ﰲ ﻟﱵﺍﻨ ﺍﻟﻨﺺ ﲢﻘﻴﻖ ﰲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻋﺘﻤﺪﺕ .  ïãbrÛa@kÜ¾a :ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻧﺴﺦ ﺑﻘﻴﺔ ﺣﻮﺕ ﺍﻟﱵ ﺍﳌﻜﺘﺒﺎﺕ ﺫﻛﺮ ﰲ .

ﻣ ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﺟﺴﺘﲑﺎ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/   واﺟﺘﻬﺪت ﺣﺮﺻﺖ − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﺑﺤﻤﺪ − ﲨـﻊ ﻋـﲆ ﺑﻌـﺾ اﻟﻜﺘـﺎب ﻧﺴـﺦ ﺻـﻮر اﳌﺨﻄﻮﻃﺔ, اﺳـﺘﻄﻌ ﻓﻘـﺪ ﺖ- ﺗﻌـﺎﱃ اﷲ ﺑﻔﻀـﻞ - اﻟﻜﺘـﺎب ﻣـﻦ ﻧﺴـﺦ ﺑـﺜﻼث أﻇﻔـﺮ أن ﻓﻘﻂ, ﻣﻀﻨﻴﺔ ﺟﻬﻮد ﺑﺬل ﺑﻌﺪ , ﳏﺎوﻻً اﻟﺒﺎﻗﻴـﺔاﳊ اﻟﻨﺴـﺦ ﺻـﻮر ﻋـﲆ ﺼﻮل , اﷲ ﻳﻘـﺪﱢر وﱂ ذﻟﻚ, ﻧﺴﺦﻓ ﻣﻦ ﻟﺪي ﺗﻮﻓﺮ ﺑﲈ ﺎﻛﺘﻔﻴﺖ, اﻟﺘﺎﱄ اﻟﻨﺤﻮ ﻋﲆ وﻫﻲ : ﺔاﻟﻨﺴـﺨ ﳍـﺎ رﻣــﺰت اﻟﺘـﻲ" ﺑﺎﻷﺻــﻞ ", و ﺑﻌـﺾ اﻟﻨﺴـﺨﺔ زﻣــﻴﲇ اﻋﺘﻤـﺪﻫﺎ اﻟﺘــﻲ اﻷوﱠلاﳌﺤﻘ ﻟﻠﺠﺰء ﻖ اﻷﺻﻞ ﻟﻠﻨﺴﺨﺔ اﳌﻘﺎﺑﻠﺔ ﰲ , اﳌﺮﻣﻮزوﻫﻲ ب ﳍﺎ" ش" ﺳـﻴﺄﰐ ﻛﲈ وﺻﻔﻬﺎ ﰲ , ﻛﻨﺖ اﻟﺘﻲ اﳌﺨﺘﴫة ﲠﺎأواﻟﻨﺴﺨﺔ ﺳﺘﺄﻧﺲ , ﻷﺳﺒﺎب اﳌﻘﺎﺑﻠﺔ ﰲ أﻋﺘﻤﺪﻫﺎ وﱂ وﺻﻔﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﺳﺄذﻛﺮﻫﺎ .  EW اﻟﴩـﻗﻴﺔ اﻟﻠﻐـﺎت ﻣﻌﻬـﺪ ﻣﻜﺘﺒـﺔ ﰲ اﳌﺤﻔـﻮظ اﻷﺻـﻞ ﻋـﻦ ﻣﺼﻮرة ﺑﻔﺮﻧﺴـﺎوﻫﻲ, اﻟﺮﻗﻢ ﳛﻤﻞ ﳎﻤﻮع ﺿﻤﻦ وﺗﻘﻊ) ٥١١ ( . ﰲ ﺗﻘﻊ واﻟﻨﺴﺨﺔ) ١٢٢( وﻋﴩـ وواﺣﺪ اﳌﺘﻮﺳـﻂﻳﻣﺎﺋﺘﲔ اﻟﻘﻄـﻊ ﻣـﻦ ورﻗـﺔ ﻦ, اﻟﻮاﺣﺪة اﻟﺼﻔﺤﺔ ﰲ اﻷﺳﻄﺮ وﻋﺪد)٦٢( ﺳـﻄﺮ وﻋﴩون ﺳﺘﺔ اً , ﻣـﺎ اﻟﻜﻠـﲈت ﻣﺘﻮﺳـﻂ ﺑﲔ) ١١ ( ﺗﻘﺮﻳﺒﺎً اﻟﻮاﺣﺪ اﻟﺴﻄﺮ ﰲ ﻛﻠﻤﺔ , اﻟﻮرﻗﺔ وﻣﻘﺎس) ٧١×٣٢ ( ﺳﻢ . واﻟ ﻗﻴﱢ ﻤﺔﻨﺴﺨﺔ, ﻛﺎﻣﻠـﺔ, ﻣﻐـﺮﰊ ﺑﺨـﻂ ﻛﺘﺒـﺖ, ﻣﻨﻬـﺎ ﻣﻮاﺿـﻊ ﰲ ﻣﺸـﻜﻮل , ﺣﺴـﻦ وأﲪﺮ أﺳﻮد ﺑﻤﺪاد, ﻣﻘﺮوءة ﻧﺴﺨﺔ وﻫﻲ, أﺻﻠﻴﺔ ﺑﻨﺴﺨﺔ وﻣﻘﺎﺑﻠﺔ , ﻳﺪلﱡ ورد ﻣﺎ ذﻟﻚ ﻋﲆ ﺳـﻘﻄﺖ اﻟﺘـﻲ اﻟﻜﻠﲈت ﻟﺒﻌﺾ إﺿﺎﻓﺎت ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺨﺔ ﻫﺬه ﺣﻮاﳾ ﰲ , ﻋﻠﻴﻬـﺎ ووﺿـﻌﺖ ﻋﻼﻣﺔ: "ص", ﺑﺎﻷﺻـﻞ اﳌﻘﺎﺑﻠﺔ ﻋﻨﺪ ﻣﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﻛﻠﻤﺔ وﻫﻲ, وﺗـ ﺪلﱡ ﰲ أﺛﺒـﺖ ﻣـﺎ أن ﻋـﲆ اﻷﺻﻞ ﻣﻦ ﻫﻮ اﻟﻨﺴﺨﺔ ﺣﻮاﳾ, ا ﺣﻮاﺷـﻴﻬﺎ ﰲ ﻳﻮﺟـﺪ ﻴـﻴﻟﺘﻘﻛـﲈ ﺪة , ﻛـﻞ ﺧﺘﻤـﺖ وﻗـﺪ ﺑﺎﻟﺘﻌﻘﻴﺒﺎت ﻣﻨﻬﺎ ﺻﻔﺤﺔ, ﺗﻠﻴﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﺼﻔﺤﺔ ﲠﺎ ﺗﺒﺘﺪئ اﻟﺘﻲ اﻟﻜﻠﻤﺔ وﻫﻲ , ﺗﺘﺒﻌـﺖ وﻗـﺪ

ﻣ ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﺟﺴﺘﲑﺎ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ اﻟﻮرﻗـﺎت أﺳـﻔﻞ ﰲ اﻟﺘﻌﻘﻴﺒﺎت ﻫﺬه, ﻣ ﺮدةﻄﱠـﻓﻮﺟـﺪﲥﺎ , ﻳـﺪلﱡ ﳑـﺎ اﻟﻨﺴـﺨﺔ ﻛـﲈل ﻋـﲆ , و ﺟﻮدﲥﺎ, اﻟﻨﻘﺺو ﻣﻦ ﺧﻠﻮﻫﺎ , أﺻـﻼً اﻋﺘﲈدﻫﺎ إﱃ دﻋﺎﲏ اﻟﺬي اﻷﺳﺒﺎب ﻣﻦ ﺳﺒﺐ وﻫﻮ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﰲ, ﺧﻄﻬﺎ ﺣﺴﻦ إﱃ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ, اﻟﻄﻤـﺲ ﻣﻦ وﺧﻠﻮﻫﺎ, واﻟﺘﺤﺮﻳـﻒ, ﻘﻂواﻟﺴﱠـ , إﻻﱠ ﻳﺴﲑة ﻣﻮاﺿﻊ ﰲ, ﻣﻦا ﺳﺘﺪرﻛﺘﻬﺎ اﳌﺘﻴﴪﻣﻦ ﻧﺴﺨﺔ"ش" , اﳌﺴـﺘﺄﻧﺲ اﻟﻨﺴﺨﺔ ﻣﻦ أو اﻟﺸﱠﺎرح ﻣﻨﻬﺎ ﻧﻘﻞ اﻟﺘﻲ اﻟﻜﺘﺐ ﺑﻌﺾ ﻣﻦ أو ﲠﺎ ﻛـ: "اﳌﻘﻨﻊ", و"اﳌﺤﻜﻢ", و"اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ", و"اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ", وﻏﲑﻫﺎ , اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻫﻮاﻣﺶ ﰲ ﻣﻮﺿﻌﻬﺎ ﰲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻧﺒﻬﺖ وﻗﺪ . اﻟﻨﺴﺨﺔ ﻫﺬه ﰲ واﳌﻼﺣﻆ: أ نﱠ ﻋـﲆ اﳌﺮﺳـﻮﻣﺔ اﳌﺘﻮﺳـﻄﺔ اﳍﻤﺰة ﻳﻜﺘﺐ ﻻ ﻧﺎﺳﺨﻬﺎ واو, ﻧﺤﻮ ﻳﺎء أو: " ﻳﺆدﱢ ي"،و" ﻳُ ﺆﺧﺬ"،و" ﻟﺌﻼ" , رﻫﺎﻓﻴﺼﻮﱢ: " يﻳﻮدﱢ", و"ﻳﻮﺧـﺬ", و" ﻟﻴﻼ", و ﻳﻼﺣﻆ أﻳﻀﺎً: اﻟﻘﻄﻊ ﳍﻤﺰة ﺗﺮﻛﻪ , اﻷﻟﻒ ﻋﲆ ﻳﺮﺳﻤﻬﺎ ﻓﻼ . أﻋﻼﻫـ ﰲ اﻷوﱃ اﻟﻮرﻗـﺔ ﻋـﲆ ﺎﻛﺘﺐ ﻋﺒـﺎرة: " ﷲ اﳊﻤـﺪ , ﺳـﻴﺪﻧﺎ ﻋـﲆ اﷲ وﺻـﲆ ﳏﻤﺪ, وآﻟﻪ, وﺻﺤﺒﻪ , وﺳﻠﱠ ﻛﺜﲑاً ﻛﺜﲑاً ﻛﺜﲑاً ﺗﺴﻠﻴﲈً ﻢ , اﳌﺒـﺎرك اﻟﻜﺘـﺎب ﻫـﺬا ﻣﻠﻚ اﻧﺘﻘﻞ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﺑﺎﻟﴩاء, ﻓﻴ اﳌﺪﻓﻮع ﻪواﻟﺜﻤﻦ: ﺑﺤﻘﻴﺘﻪ رﻳﺎﻻت ﲬﺲ , اﺑـﻦ اﻣﺰﻳﺎن ﳏﻤﺪ ﻟﻜﺎﺗﺒﻪ اﳊﺪﱠ ادﻋﲇ, ﺑﻤﻨﻪ ﻋﻨﻪ اﷲ ﻋﻔﺎ, آﻣﲔ, آﻣﲔ , آﻣﲔ"، ﰲ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺟﻌﻠﺖ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﻮرﻗﺔ وﰲ ﺑﺮوازأوﱠ داﺧﻞ ﻟﻪ, ﻣﺰﺧﺮف, ﻣﺰرﻛﺶ, ﻋﺒﺎرة داﺧﻠﻬﺎ ﰲ ﻛﺘﺒﺖ: " اﻟﺸﻴﺦ ﻗﺎل, اﻷﺳﺘﺎذ, اﳊﺎﻓﻆ, اﻟﻀﺎﺑﻂ, ﳏﻤﺪ أﺑﻮ: اﻟﺼﻨ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻬﺎﺟﻲﻋﺒﺪ, ﺑ ـاﳌﻌﺮوف" آﺟَ ﺎﻄﱠـاﺑﻦ" ﻋﻔـﺎ ﻋﻨﻪ اﷲ"، اﻟﻜﺘﺎباوﻫﻮ ﻣﺆﻟﻒ ﺳﻢ , أﺣﻴﺎﻧـﺎً ﻣﻀـﺒﻮﻃﺔ ﻓﻴﻬـﺎ اﻷﺑﻴـﺎت وﻛﺘﺒﺖ , وأﺣﻴﺎﻧـﺎً ﺿﺒﻂ ﺑﻐﲑ, اﻟﴩح ﺧﻂ ﻋﻦ رﻓﻴﻊ ﳑﻴﺰ ﺑﺸﻜﻞ, اﻟﺒﻴـﺖ ﺷﻄﺮي ﺑﲔ ﲤﻴﺰ ﻋﻼﻣﺔ وﺿﻊ ﻣﻊ, اﻟﺒﻴﺖ ﴍح وﺑﲔ, اﻟﻌﻨﺎوﻳﻦ وﻛﺘﺒﺖ, اﻟﺘﻤﺠﻴﺪ وأﻟﻔﺎظ, واﻟﺘﻬﻠﻴﻞ, واﻟـﺪﻋﺎء, ﻢواﻟـﱰﺣ, ﻛﺒﲑ ﳑﻴﺰ ﺑﺎرز ﺑﺨﻂ اﻷﻗﻮال وﺑﺪاﻳﺔ . ﰲ ﻳـﲇآﻛﺘﺐ ﻣـﺎ اﻟﻨﺴـﺨﺔ ﻫـﺬه ﻣـﻦ ورﻗﺔ ﺧﺮ: " اﻟﻌﺒـﺪ ﻳـﺪ ﻋـﲆ, اﳊﻘـﲑ, اﻟﻔﻘـﲑ, اﻟﺬﻟﻴﻞ, وﻏﻔﺮاﻧﻪ رﺑﻪ ﻋﻔﻮ اﻟﺮاﺟﻲ , اﳌﻘﺮﱢ واﻟﺘﻘﺼﲑ ﺑﺎﻟﻌﺠﺰ , ﺑـﻦ اﻟﻄﻴﺐ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﳏﻤﺪ إﻗﻠـﻴﲈً اﻟﻴﻌﻼوي ﳛﻲ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻧﺠﻞ اﳊﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ , وﻣﺴـﻜﻨﺎً ﻣﻨﺸـﺄ اﻟﻌﺒـﺪﱄ , اﷲ ﺗـﺎب آﻣﲔ ﻋﻠﻴﻪ, وﻟﻮاﻟﺪﻳﻪ ﻟﻪ اﷲ ﻏﻔﺮ, وﻷﺷﻴﺎﺧﻪ, وﻷﺣﺒﺘـﻪ, آﻣـﲔ اﳌـﺆﻣﻨﲔ وﳉﻤﻴـﻊ , وﻛـﺎن اﻟﻈﻬﺮ وﻗﺖ ﻋﻨﺪ اﻻﺛﻨﲔ ﻳﻮم ﰲ ﻣﻨﻪ − ﻓﻀﻠﻪ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﷲ − اﳌﻌﻈـﻢ اﷲ ﺷـﻬﺮ ﰲ

ﻣ ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﺟﺴﺘﲑﺎ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ ﻳﻮﻣﺎً وﻋﴩون ﲬﺴﺔ اﻷﻧﻮر اﻟﺸﻬﺮ ﻣﻦ ﻣﻀﺖ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﺻﻔﺮ ﻫـ٦١٢١ﻋﺎم , ﰲ ﻋﴩـ ﺳﺘﺔ اﻟﺜﺎﻟ ﻋﴩاﻟﻘﺮن ﺚ , ﺧﲑهﻋﺮﱠ اﷲ ﻓﻨﺎ, ﺑﻌﺪه ﻣﺎ ﺧﲑ و , ﴍﱠ وﻗﺎﻧﺎ ﺑﻌﺪهو ﻣﺎ وﴍ ه, و آﺧـﺮ دﻋﻮاﻧﺎ: اﻟﻌﺎﳌﲔ رب ﷲ اﳊﻤﺪ أن , ﳏﻤـﺪ اﳊﺒﻴـﺐ ﻋـﲆ اﷲ وﺻـﲆ ﺗﺴـﻠﻴﲈ , ﺣـﻮل وﻻ ﺑﺎﷲ إﻻ ﻗﻮة وﻻ" . ﺗﻘﻴﻴﺪٌ ذﻟﻚ ﻳﲇ , اﳋاﻻﺻﻄﻼﺣﺎت اﷲ ﻋﺒﺪ أﰊ ﻋﲇ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﺮﱠ ﻣـﻦ اﻟﻨﺒﻼء ﻧﻘﻠﻬﺎ از ﴍﺣﻪ ﻋﲆ"اﻟﻈﻤﺂن ﻣﻮرد" اﻟﻨﻈﻢ أﺑﻮاب ﻋﲆ ﻣﺮﺗﺒﺔ وﺟﻌﻠﻬﺎ, و ﻷﺟـﺰاء ﺗﻘﻴﻴﺪ ذﻟﻚ ﻳﲇ رﻣﻀﺎن ﻟﻘﻴﺎم اﳌﺮﺗﺒﺔ اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻘﺮآن , ﺟـﺰءاً وﻋﴩـون ﺳـﺒﻌﺔ ﲨﻠﺘﻬﺎ و, و ﻧﻈًـﻢٌ ذﻟـﻚ ﻳـﲇ اﻟﺴﻮر ﳌﺪﲏُ .  FEW اﻋﺘﻤﺪﻫﺎ وﻗﺪ اﳌﺤﻘـﻖ زﻣﻴﲇ اﻷوﱠل اﳌﻘﺎﺑﻠـﺔﻟﻠﺠـﺰء ﰲ, ﺑـﺎﻟﺮﻣﺰ ﳍـﺎ ورﻣـﺰ: "ش" ﳋﻄﻬﺎ اﳌﴩﻗﻲﻧﺴﺒﺔ , وﻫﻲ ﻣﺼﻮﱠ ﺑﺎﳍﻨـﺪﻧﺴﺨﺔ ﺑﺨـﺶ ﺧـﺪا ﻣﻜﺘﺒـﺔ ﻣـﻦ رة , اﻟـﺮﻗﻢ ﲢـﺖ اﻟﱰﺗﻴﺒﻲ)٦٤١ ( اﳌﺨﻄﻮط ورﻗﻢ)٠٨١( واﻟﻘـﺮاءات اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ ﻛﺘﺐ)١( , ﰲ ﺻـﻮرة وﳍـﺎ ﺑـﺮﻗﻢ اﳌﺨﻄﻮﻃـﺎت ﻗﺴﻢ ﰲ ﳏﻔﻮﻇﺔ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﳉﺎﻣﻌﺔ ﻣﻜﺘﺒﺔ)٩٦٧١ ( ﻣﻴﻜـﺮو ﻓﻠﻢ)٢( , ﺑﺨـﻂٍ ﻣﻜﺘﻮﺑـﺔ ﻧﺴﺨﺔ وﻫﻲ ﻧﺴـﺨﻲ, ﻣﴩـﻗﻲ, ﺟﻴـﺪ واﺿـﺢ , ﻣـﻦ اﻟﻔـﺮاغ ﻛـﺎن اﻷوﱠ اﳉﻤﻌﺔ ﻳﻮم ﻧﺴﺨﻬﺎ ﻋﺎم ﻣﻦ ﺻﻔﺮ ﺷﻬﺮ ﻣﻦ ل) ﻫــ٤٩٧ ( وﺳـﺒﻌﲈﺋﺔ وﺗﺴـﻌﲔ أرﺑﻌـﺔ ذﻛﺮ اﻟﻨﺎﺳﺦﺑﺪون اﺳﻢ, ﰲ وﺗﻘﻊ): ٨٧١( ورﻗﺔ وﺳﺒﻌﲔ وﺛﲈن ﻣﺎﺋﺔ, اﻟﻮرﻗـﺔ وﻣﻘـﺎس: )٨١×ﺳﻢ٠٣, (اﻟ ﰲ اﻷﺳـﻄﺮ وﻋﺪد اﻟﻮاﺣـﺪةﺼـﻔﺤﺔ): ٣٢ ( ﺳـﻄﺮاً وﻋﴩـون ﺛﻼﺛـﺔ, اﻟﺴﻄﺮ اﻟﻮاﺣﺪوﰲ): ٣١ ( ﻛﻠﻤﺔ ﻋﴩة ﺛﻼث . ﻣﻨﻬﺎ اﻷوﱃ اﻟﻮرﻗﺔ ﻋﲆ ﻛﺘﺐ, اﻟﺘﻌﻠﻴﻘـﺎت و اﳊـﻮاﳾ ﺑﻌـﺾ وﺑـﺪاﺧﻠﻬﺎ , إﻻﱠ أﳖـﺎ واﺿـﺤﺔ ﻏﲑ, اﻟﺮﻃﻮﺑـﺔ و ﺑﺎﻟﺒﻠـﻞ إﺻـﺎﺑﺘﻬﺎ ﺑﺴـﺒﺐ ﻗﺮاءﲥـﺎ وﻳﻌﴪـ , وﰲ اﳌ ﻮاﺿـﻊأﻛﺜـﺮ )١ (اﻧﻈﺮ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻓﻬﺮس ﺑﺨﺶﺧﺪا: ٧١. )٢ (اﻧﻈﺮ اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻮم ﻛﺘﺐ ﻓﻬﺮس: ٥٧ .

ﻣ ﺍﻟﺜﻮﻳﲏ ﻋﻤﺮ ﺟﺴﺘﲑﺎ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻞ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٦٠٠ ﺍﻟﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٦/ أﺻــﻴﺐاﳌﺘــﺄﺧﺮة ﻣﻨﻬــﺎ اﻟﻜﺎﺑــ ﻣــﻞﺎﻟﻄﻤﺲ , اﳉﺎﻣﻌــﺔ ﻣﻜﺘﺒــﺔ ﻋــﲆ اﻟﻘــﺎﺋﻤﻮن اﻋﺘــﺬر وﻗــﺪ ﻛﺎﻣﻼً أردت ﻣﺎ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﻣﻦ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ, ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ اﻟﻄﻤﺲ ﻟﻮﺟﻮد , ﻟـﺒﻌﺾ ﺗﺼـﺤﻴﺢ ﲠﺎ و اﻟﻜﻠﲈت, و ﰲ ﺗﺼـﺤﻴﻒ اﳌﺆﻟـﻒاﺣﺼﻞ ﺳـﻢ , اﺗﱠﻀـﺢ ﻣـﺎ ﻋـﲆ ﺑﺎﳌﻘﺎﺑﻠـﺔ اﻋﺘﻤـﺪت وﻗـﺪ ﻣﻨﻬﺎ, ﻣﻨﻪ اﻻﺳﺘﻔﺎدة اﻟﺒﺎﺣﺚ زﻣﻴﲇ اﺳﺘﻄﺎع ﻓﻘﺪ اﻷوﱠل اﻟﻘﺴﻢ وأﻣﱠﺎ , أﻣﱠﺎ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻓﻔﺎﺋﺪﰐ أﻧﺎ ﺟﺪﱠاً , ﲢﻘﻴﻘﻲ ﺧﻼل اﳌﺴﺘﻔﺎدة اﳌﻮاﺿﻊ ﻋﲆ ﻧﺒﻬﺖ وﻗﺪ .  EW اﳌﻘﺎﺑﻠﺔ ﰲ اﻟﻨﺴﺨﺔ ﻫﺬه أﻋﺘﻤﺪ ﱂ, ﻗﺮاءة ﰲ ﲠﺎ أﺳﺘﺄﻧﺲ ﻛﻨﺖ وإﻧﲈ , وﻓﻚﱢ ﻣـﻦ ﻛﺜﲑ اﻟﻨﺴﺨﺔ ﰲ ﻋﲇ ﺗﺴﺘﻌﴢ اﻟﺘﻲ واﻟﻜﻠﲈت اﳊﺮوف" اﻷﺻﻞ" اﳌﻐـﺮﰊ ﺑﺎﳋﻂ اﳌﻜﺘﻮﺑﺔ, إذ أﻋﺮﻓــﻪ ﱂ, ﻋﻠﻴــﻪ أﻃﻠــﻊ وﱂ , إﻻﱠ ﻷوﱠ ﻣــﺮﱠ ةل , إﱃ إﺿــﺎﻓﺔ أنﱠ ﻧﺴــﺨﺔ "ش" ﻣﻨﻬــﺎ أﺳــﺘﻔﺪ ﱂ اﻟ ﺒﻠﻞﻟﻮﺟﻮد, اﻟو ﺑﻴﺎﻧﻪﻄﻤﺲ ﺳﺒﻖ ﻛﲈ , ﺣﺎﺋﺮاً ﻓﺄﻗﻒ ﻋﻨﺪﻫﺎ, اﻟﻨﺴـﺨﺔ ﻫـﺬه ﻓﺘﺄﰐ أﺣﻴﺎﻧـﺎً واﻟﻄﻤﺲ اﻟﻐﻤﻮض ﻫﺬا ﻣﻦ ﻓﺘﻔﻚ . اﻟﻔــﺎروﻗﻲ ﻣﻈﻬــﺮ ﻣﻜﺘﺒــﺔ ﻣــﻦ ﻣﺼــﻮرة ﻧﺴــﺨﺔ وﻫــﻲ , اﳉﺎﻣﻌــ ﻣﻜﺘﺒــﺔ ﰲ ﳏﻔﻮﻇــﺔ ﺔ ﺑﻘﺴﻢ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﺮﻗﻢ اﳌﺨﻄﻮﻃﺎت)١٠٨٦/٢ ( ﻓﻠﻢ ﻣﻴﻜﺮو)١( . ﻣﻌﺘﺎد ﻣﴩﻗﻲ ﺑﺨﻂ ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ وﻫﻲ, ﰲ ﺗﻘﻊ): ٣٧( ورﻗـﺔ وﺳـﺒﻌﲔ ﺛـﻼث , وﻋـﺪد اﻟﻮاﺣـﺪة اﻟﺼـﻔﺤﺔ ﰲ اﻷﺳﻄﺮ): ٥٢ ( ﺳـﻄﺮاً وﻋﴩـون ﲬﺴـﺔ, ﻣﻘـﺮوءة ﻧﺴـﺨﺔ وﻫـﻲ, ﺑ ﺻﻞﺄوﻣﻘﺎﺑﻠﺔ , ﻳﺪلﱡ اﻟﻜﻠـﲈت ﻟـﺒﻌﺾ إﺿﺎﻓﺎت ﻣﻦ ﺣﻮاﺷﻴﻬﺎ ﰲ ورد ﻣﺎ ذﻟﻚ ﻋﲆ اﻟﺘـﻲ ﺳﻘﻄﺖ , ﺻﺤﱢ ﺤﺖأو, ﻋﻼﻣـﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﺿﻌﺖ و): ﺻـﺢ , (ﻋﻨـﺪ ﻣﺴـﺘﻌﻤﻠﺔ ﻛﻠﻤـﺔ وﻫـﻲ ﺑﺎﻷﺻﻞ اﳌﻘﺎﺑﻠﺔ , وأنﱠ اﻷﺻﻞ ﻣﻦ ﻫﻮ اﻟﻨﺴﺨﺔ ﺣﻮاﳾ ﰲ أﺛﺒﺖ ﻣﺎ , ﺻﻔﺤﺔ ﻛﻞ وﺧﺘﻤﺖ ﺑﺎﻟﺘﻌﻘﻴﺒــﺎت , ﺗﻠﻴﻬــﺎ اﻟﺘــﻲ اﻟﺼــﻔﺤﺔ ﲠــﺎ ﺗﺒﺘــﺪئ اﻟﺘــﻲ اﻟﻜﻠﻤــﺔ وﻫــﻲ , ﺗ ﺘوﻗــﺪ ﻫــﺬه ﺒﻌــﺖ اﻟﺼﻔﺤﺎت أﺳﻔﻞ ﰲ اﻟﺘﻌﻘﻴﺒﺎت , ﻣﻄﱠ ةﺮدﻓﻮﺟﺪﲥﺎ, ﻓﻴﻬﺎ ﻛﺘﺐ وﻗﺪ ﻋـﲆ اﻟﻌﻨـﻮان ﺻـﻔﺤﺔ اﻟﻐــﻼف : " اﻟﻈﻤــﺂن ﻣــﻮرد ﺑﴩــح اﻟﺘﺒﻴــﺎن ﻛﺘــﺎب , ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ اﷲ ﻋﺒــﺪ ﳏﻤــﺪ أﰊ ﺗــﺄﻟﻴﻒ )١( اﻟﻘﺮآن ﻋﻮم ﻛﺘﺐ ﻓﻬﺮس اﻧﻈﺮ: ٤٧.