جمهرة أشعار العرب تحميل PDF

ةا إذا قامنًا تضوع السك منبأ 0 7 5 لو نسيم الصّبًا جاءت يريا القرنفل إذا قامتا- يريد أم الحويرث وجارتها - تضوع : أى فاح وتحرك 9" . والنسيم : الريح اللينة . جاءت بريا.: أى ربح . والقرنفل : السفرجل 47" . 5ذ- كأنى غَدَاةَ | اين يوم تَحَمَلُوا ش ش لدى سَمُرَاتِ الحى ناقف 1 نف (55؟) .2 السمرات : شجر [ ام غيلان » وهو شجر الصمغ العرلى ]2*0 . والناقف الذى يشق الحَنْظَلَ فتدمع عينه من مرارته 9" . مره ليقف - ألَربَ بو لى من البيض صالح االو يوه بي : ولاسها ‏ يوم بلارة > جلجل. [ دارة جلجل 0500 موضع ]!'"ا ‎١‏ ‎)١١(‏ فى ع : وسطع . (9؟) فى ع : الريا : الرائحة التى تفوح . وق اللسان : ولا تكون الريا إلا ريما طيبة . ش (15) نسم : نعت المصدر محذوف . والتقدير تضوع المسك منب) تضوعا مثل نسم الصبا وقد وصفه| بالمهال وطيب الرائحة ‎٠‏ وشبّه طيب رياهما بنسيم هبد على قرنفل وأى. نرياة ورانحته الطببة . (8') مناع. | (15) ف ع : الناقف : المستخرج حب النقل مم لا بملك دمعه من مرارته .. فم والين : الفرقة : تحملوا : ارتحلوا , 1 كأف عند معرات الحى يوم رحيلهم لهم عبى - ناقف حنظل 1 0 (58) ىع : الارب يوم صالح لك منها . وق التبريزى والزوزى : الارب يوم لك مهن صالح . ف 0 ع . وت عي 3 ‎55١‏ دارة جلحل : 8 غدير بعيلةه 4 أو موضع يقال له الحمى لندك دارة جلجل أو يوم الغدير سكم حديئثه ق صفحة ‎١ ١١9‏ الوم 6 . نشوك ازا يوم فزت فيه بوصال النساء ‎٠‏ وظفرت بعيش صالح ناعم ولأيوم 2 تلك الأيام مثا بوم دارة 58 | 22 3 ١١1“

7 ففاضت دموع العيّن مى صبابة د كام انفد . على الَخْر حتى بل دَنْهِىَ محملى 57 [فاضت : سالت ]29 . والصبابة : رقة الشوق . ولمحمل : يريد موضع الوائلى 077 . 1 4 - ويوم عقرت للعذارنى مُطِننى :5) 1 .فياعجبًا هن رخلها. المتحمًا (0) ‎٠١‏ - وياعسبا من حَلها بعد رحلها 50 ‎٠‏ ‏' وياعجبا للجازر المتبذل 9 [تيذّلك > إذا ترك الاتقياضض » وبال خقسه 8* , 0-7 5 - فَظَل العذارى يَرتمينَ بلَحْمها (1) هذا البيت قبل اليرت ت الثانى عشرق التبريزى. (*”) من ع . 1 ( فاع : المحمل يحمل به السيف . يقول : فسالت دمو عيتى من فرط وجدى حتى بل دمعى حالة سينى ‏ أو موضع حالة السيف . (5*) فى ع : » ويوم العذارى إذ عقرت مطيتى ‎٠‏ (8") كلمة ‎١‏ يوم » معطوفة على ‎١‏ يوم » البى بعد « لاسما » فى البيت الثانى عشر عقر ناقته : نحرها وذيحها . والعذراء من النساء : البكرء والجمع العذارى . والمطية :: الناقة الرحل : مركب للبعير والناقة : وجمعه أرحل ورخال . ويروى : من كورها والكور الرحل بأداته . كا يروى : فياعجبا لرحلها . فضل يوم دارة جلجل ويوم عقر مطيته 6 على سائر الأيام الصالحة ؛ وعجب لما فعل من عقر ناقته حتى حمل رحلها على أخرى : كانه سمه نفسه لذلك . 25 فدع: وياعجيا للحل بعد ارتحاله . (90) حل بالمكان حلا : نزل » وهو نقيض الارتحال ؛ يعجب من ذبح ناقته وعدم .السفر علها » وما فعل حجن جرزر ها » وفعل مافعل . : [للفالة ليس ق ا . وق اللسانُ المتذل 3 والمتبذل من الرجال : اللا بل العمل بنفسه . وق النحكم : الذى بلى ,عمل نفسه . 114

يرن : أى ترمى هذه إلى هذه9” . [والهدَّاب . والهُدْب : واحد ع3:*) والدمقس ‎٠‏ لزلا الأبيض » وقيل إنه الكتان .. المفتل : المفتول 4457 . َ 1 - تدارٌ علينا”) بالسّدِيف عِماقها سر 0 وبق إلينا بالعبيط 0 16- ويوم دخأت الجر خذر " عنيزق , الخدر : المودج . لك الويلات : تدعو عليه إنك مرجلى فيه قولان : أحدها أن تكون تريد إنى أخافُ أن تعقر بعيرى كا عقرت بعيرك . ويقال : إنه لما مال معها فى شقها كرهت أن + تعر البيرلة؟ . 4- تقول وقد مال الغبيط بنا معأ عَقَرت 0 بُعيرى ياامرا القيس | فال 0 زو فى ع : يرتمين : يناول بعضهن بعضا. (40) من ع . ‎)1١(‏ فى ع : الدمقس : الحرير. شبه به بياض م ‏(؟4) ظل فلان يفعل كذا وكذا : فعله نارا . والهدب : | سم لما استرسل من طرف الثوب الذى لم يستقم نجه . بقول : فجن بق بعضين إل بح بدن المطية ؛ ويتادينه استطاية له 000 (49) فى ع : يدار عليها . ‏(5؟) شع : بالعبيط اللتشل هذا ابيت ليس فج . وديف : حم اشام . والصحاف : ع فنحية > وى القصعة يوضع فيبا الطعام .. ‎٠‏ والعبيط من اللحم : ماكان إسلما من الآفات . المثمل : المصلح . 4 هذا الشر اح كله ى ع ف النسخ الأخرى : إنك .مرجلى : فاضحى بين رجالى + ( وهذا المي ل يرداق شروح امعلقة الى اعتمدت عليا . ) عليزة : لها ؛ وكان اسمها فاطمة . ْ ‏«ويوم ؛ معطوف غلى قولة ‏ وبوم عفرت . وقيل إن الرواية : وزوع دلت اسلتدر يوم عليزة . وعنيزة : هضبة سوداء بالشخر طن ‎٠‏ فلج . لك الويلات : قد يكون دعاء مها اله :كا تقول 1 إبه للوجل إلذا رمى فأجاد : قاتله الله ! ماأرماه ! والعرب تقول ذلك ‏صَرْفاً للعين عن المدعو عليه : وأرجله : صيره راجلا » غير راكب . كرهت أن يعقر بعيرها 14

0 بلغة طبئ الغبيط 57*) مركليه من مراكب النساء . ويقال لمركب الرجل والمرأة جميعا. عقرت بعيرى : أى أذبرت ظهره9 . و 2 - ويروى المغسل . ويروى : ولا رمي :. وجناها : ما اجتتى منها من القبل وغير ذلك + “وقوله المعلل يريد الذى يعللنى » أى الذى أشتى به : والمعلل - بفتح اللام 1 اللأولى - معناه قد ع بالطيب » من العلل ». وهو الشرب الثافى وما ع 0 8 ‎-١‏ دعى 2 البَكرٌ لاترقى له من ردافنا وهاتى أؤيقينال جَنَاةَ القَرتْفل قال الأصمعى : هذا ليس له 00 ب لأنه ذابل اللتينى 101 ‏.بعد أن ركبه معها وثقل عليه الحمل » فتسير راجلة . يشقول - : ويوم دخلت هودج عنيزة ‏دعت على - أودعت لى فى معرض الدعاء على ‎١‏ وقالت : انك ستصيرق راجلة لعمرك ظهر بعيرى . (55) قَْ اح الغسيط : الطوديج 34 وفيه ارتفاع . ‏40) كانت تقول لى - ىم ن بميل الحودج بنا : قد أدبرت ظهر بعيرى . فانزل عنه . ‏(44) هذا الشرح كله فى ع . وق النسخ الأخرى : المعلل : يعنى المقبّل . ‏شها يق عل بلطب مر بع مر وجعل مايصيب من حلاوة حديما عنزلة مايصيب الجا م ‏7 الخررئر اجتى من ره . وروك المعلل ‎٠‏ يفنتح اللام وكسيرها . * العلزة. با ُ الملهى . ل بالفتح : الذى علل بالطيب ‎٠:‏ أى طيب مرة بعل عرة , ‏قلتاللا : سيرق 50 زمام البعير 83 اولابعديى نه أنال من 'عنافك وتقبيلك الذى يلهيبى . 5 الى أحسٌ طيبه وأكره أ أن ارق (44) ق ع : أذيقيق لذيدذ المقبّل . ‏18 ج : ليس هذا م مكانه . وهذا البيت والذى ابعده ليسا فى ديوانه ولاق ‏لتبريزى والزوزنى وشرح القصائد السبع . ش م (١ه)‏ الرداف الموضع يركبة الر ديف . وردفت الرجل : ركبت خلفه . وق هامش ج : والقرنفل لذيذ الل . ‎٠‏ 1 ريل

بقثر "كفل" الأقحوان مر : لأف 5 2 1 تق الثنايا أشنب غير أَنْعَل(4) 17- فمثلك (**! بل قد طرقت ومرْضع ر فألهيتها عن ذى تمائم مُحُول د : مغيل . والمُغيل : الولد الذى يَعْشى أبوه أمه وهى ترضعه فتحمل وترضعه ن أخيه . والطروق : [ الإثيان ]”*؟ بالليل . والحامل *© والمرضع من بين النساء 0 الرجال* : ففخر بهما . والقائم : التعأويذ . والمُحُول الذى له حول9" . 4- إذا مابكى من خلفها الصرفت له .تق وتحتى شِمَهَا 1 0 بش يعى أبامات بهي .سر بريد أذ هذا من الفاحشة » لأا لاتقدر أن ميل بشقها ق وقت يكون منه إلبها ما يكون 7م”ع (* ‎١‏ ‎-٠0‏ وبما عل طَرٍ اكيب عدت ‏على ولت حلقة لم تحلل (665) ىا عد » بئغر كأمثال الأقاح ونوره ع (_#ه) فى ‎١‏ : كأمثال . (05) الشنب : عذوبة الأسنان رقنا . والثعل : تراكب الأسنان بعضها فوق” بعض . يصن جال ثغرها . (08) من نصب ‎٠‏ مثل » فعل | قوله ' : طرقت .. ومن خحفضه فبإضار رب . وفشاع: ‎5 ‎. ‏ومرضعا‎ ٠ ‏بحن أابا. ف جد والطيل ا‎ . ‏فى أآء ح والحامل: والمرضع د يكرهان الرجال‎ )68( ‏(669 قع اام م ى اشياكل اله لبى تعلق فى رأس لصبى الصغير . ‏وا حول : الذء ى أل عليه جول . طرفت هؤلاء النساء » فل يشغلهن أولادهن عن الصبو إلى والاصغاء إلى ماعندى )2 ويقال اتام القطوية : ‎)٠١(‏ ات : ش م1 ش

الكثيب : الرمل المجتمع المرتفع على غيره . ومعنى تعذرت : امتنعت . من قولك : تعذرت على الحاجة ‎٠‏ يقال : الى إيلاء والية . ومعتى لم تحلل : اى لم تقل إن شاء الله تعالى 23030 , 5- أفاطِم مهلا بعض هذا التدلل 0 وان كنت قد ازمَعْتِ صَرمِى 0 [ الصرم : القطبعة . وأزمعت : يعى عرمت ‎٠‏ يقول 8 ومع عَلَى المطبعة ففيرفق لفق وإحسان . والصرم : الهجر . أة فاطم ترخم ] هل ليصف وال حديدٍ 60 4- فإن تك 209 قد 0 ساءنّك منى خليقة 00 سُلّى لاى. عن فيابك تسل (51) هذا الشرح فى ع . وق النسخ الأخرى : الت حفت م تر ينا. وصير الاستثناء منزلة التحليل إعينبا . يقول : وتشددت بوما على ظهر الكثيب : وحلفت جلفا لم تستان فيه أنها تبجرفى . ْ (59) من ع . ومهلا : رفمًا . التدلل : أن ؛ يثق الإنسان بحب غيره إياه فيؤذيه على بسب فته افيه .يعض هد التدائل : كف عنى بعض تدللك وأقلى منه . اجملى : ألحسنى فى ال مجران : أو أجمل فى اللفظ . ٍ يقول : يافاطمة دعى بعض دلالك . وإن كنت قد وطنت نفك على هجرى فاحستى فى المجراد اوى الكلام معى . (55) من ع . اغرك منى : الاستفهام للتقرير_قد غرك منى كون حبك قاتلى لشدته . وان قلبى منقاد لك لانحالف لك آمرا. (58) فى ع :فى الحديد المكبل . (18) الفؤاد : القلب . مكبل : مقيد. (55) ف ع. وإن تك . يفنل

قيل : كان طلاقٌ الجاهلية أن يسلّ الرجلٌ ثوبه عن امرأته " . وقيل : عَنَى بالثوب القلب . يقول : خلّصى قلبى من قلبك » قال عنترة (68©) : :اه فشككت بالرممح الطويل ثيابه ه يعنى قلبه . قال تعالى290 : وثيابك فطهرمأى قلبك 7" . 1 ان 0 ه ‎-#٠‏ ومِماذَرَقَتْ عيناك الا لد 0 ومادر” > 1 1 0000 ومعى ذرفت : دمعت . ومعرى مقتل : مذلل منقاد ومعبى قوله : : الا لتضرى بسَهْميّك فى أعشا ر كلب مقَيّل ' أئ إلا لتجرجى قا معثا » أى مكسرا » من قوهم : برمة أعشار : إذا انكسرت ثم جُبرت . وفيه قول آخرء وهو أن يكون شبّه عَيْنَيها بقدحين من سهام الحزور» وذلك أن لسر وهو المُقامر » لا يفوزٌ إلا بقدحين »: فكانه أراد : إنك إذا دمعت عيناك ساءنى ذلك فرجعت إلى ما تريدين : فصرت بمنزلته 99 , ‎#١‏ - ويَيِضةٍ خدر لا 00 خباؤها عتغت من لير 3 غير ممجَل - شبّهها بالبيضة فى صفائها ورقتها . والخباء : مكان على عمودين أو ثلاثة » والبيت أكر 50) ف ع : تنسل : تسقطاء نسل الطائر ريشه إذا سقط . (58) صدر بيت من معلقته » وعجزه :» ليس الكريم على القنا بمحرم م (59) سورة المدثر آبة :. 0 ْ 0 ‎)7١(‏ والخليقة : الخلق » والسليقة » والطبيعة . يقول : ان خلق لاترضيته إليك » فاذا اثرت فراق آثرته : 3 وإن كان سببا هلاكى وجالب ‏6814 هلا ال* كله 9 الأضمء 0 إلاياءة 0 ‏(1/) هذا الشرح كله من ع . وق. النسخ الاخرى : السلهات : اليات. وقوله : أعشار » أى قد صار قليه أعشارا ‎٠‏ أى عشرة أجزاء , والمقتل : الذى قتله الحب . © يقول : وماذرفت عيناك إلا لتذهى بقلى كله.ء كالرجل الذى يأخذ المعلى والرقيب ء وهما من سهام القهار » ولها عشرة أجزاء : واسخزء ع يقسم عشرة أعشار ؛ وهذا مثل ضرابه لذهابها بقلبه كله . ْ ‎1 : ١

والمعق أنه بريد وس "امرأة مصونة لا يوصل إليها بنكاح ولا سفاح - وقد وصلت إليها وتمتعت مها ؛ أى جعلتها بمتزلة المتاع . غير مُعُْجَل : غير خائف'"" . كر 3 م تجاوزت أحراسًا إليها ومعشرًا 228 7 على حرَاضًا لو يرون ممتل ويروى يشرون 7" . 0 روى يسرون فيجوز أن بكون معناه عنده يكتمون ‎٠‏ وبحوز أن يكون معناه بظهرون غ وعو من الأضداد وقيل ف قوله تعالى (؛ :0 : وأسَروا الندامة - معناه أظهروها ‎٠‏ وقبل معناة كتموها . فاما يشرون شعناة يظهرون لا غير . . ومعى البيت : أنى تجوزت الأحراس وغبرهم حتى وصلت إليها ء والأحراس يفزعون من امجاهرة بقتل لنباهى : وقال احمد بن نحى : هم حراص عل ان يسيروا الما سوس 7 اذا ما اليا : سه ع تعرضس ا" ش 2 قوله : إذا ما الثزيا فى السماء تَعرّضت : يريد بالثريا الجوزاء . وله معنى آخر : قوله إذا اليا تعرضت : اعترضت . ويقال : إلنها تتعرض فى آخر الليل . ويقال إذا طلعت ؟/) هذا الشرح كله من ع . وق النسخ الأخرى : أراد : رب بيضة ‎٠»‏ فشبهها بالبيضة ا" من النعام لصمائها ولينها . والروم : الطلب . يقول : رب امرأة كالبيضة فى صفقاء لونها ورقته » ملازمة لخدرها . لابوصل إليها - وصلت أنا إليها ‎٠‏ وتمتعت بها على تمهل وتمكث . (/) فى اللسان : أشر الشىء : أظهره . ثم قال . قال الجوهرى والأصمعى : ويروى قول امرئْ القيس : تجحاوزت . .). على هذاء قال : وهو بالسين اجود . ‎١‏ اللسان -س شرر). (4/) سورة | يونس » أية 65 (ه/) هذا لشرح منع . ف كل انسخ 2 يسرون ؛ اى يظهرون . قال الله تعالى : وأسروا الندامة لمارأوا العذاب ؛ أى أظهروها . 'والأحراس : جمع حارس أو حرس . معشرا : يريد قومها . وحراصا : _جمع خب ر بص . فهو يقول اهم حراص عا لى قتى جهارا ليزجر ويرتدع غيرى » أيدم حراض عل . قتى ب انية لأنهم لاجترثون على فقتل جهارا . 15

طلعت على استقامة » فإذا استقلت تعرضت : وهكذا الوشاح يعترض على الكشح . والمفصل : الذى فصل بالشذر9" . عو 84 - فجئت وقد نضّت الوم ثيابها لدى السثر إلا ليه المتفضل ان من ‎١‏ ألقت 9ع والمتفضّل : الذى يَبْعَى فى ثوب واحد لينام أو يعمل عملا . سم الثياب الفصّل ‎١‏ ويقال للرجل والمرأة فصل 80*) أيضا . والمفضل : الإزار الذى ينام أيه . والليسة : الطيئة . فإن أردت المرة الواحدة قلت : ما أحسن لبسته وقعدته . معي البيت : يخبر أنه جاءها وقت خلوتها ونومها ليتال منها ما يريد'؟" . سس 3 هوم - فقالت بين الله مالك حيلة ظ وما إن أرى عَنك العْوَايّة تنجلى مالك. حيلة : مالك شغل تشتغل به . والغواية : الجهل . وتنجل : تنكشف . ويقال : مالك حيلة فى الخلاص !0" , أو َ. 2 5- خرجت بها امثى نجر وراءنا ‎٠‏ ‏م نل 3 (41) على أثرينا ديل . مر مرجل 1 (5/) هذا الشرح كله من ع . وإذا متعلقة بقوله : تحاوزت فى البيت قبله . والأثناء : النواحى ‎٠‏ وواحد الأثناء ثنى . الوشاح : خرز يعمل من كل لون . المفصل : الذى جعل يبن كل خرزتين فيه لؤلؤة .. /0/) قى اج : انضت : خلعت - تنضو. ش ا . وو 8 8 وى (8/) فى اللسان : ورجل فضل : متفضل فق ثوب واحد . وكذلك الانتى فضل . (0/94) هذا الشرح كله أ" نع وك ب : المتفضل : لبوس المنزل كالقميص والاإز زار 3 وسابئيس عند. التو .. خفست ؛ خبلعت: ع تتضر. الليسة : اللياس . 1 (4) هذا الشرح كله من ع . ويقال : مالك حيلة : مالى لدفعك عبتى حيلة . او مالك عذر ووَجْه يجىء إلينا . تقول : مالى سبيل إلى دفعك ‎٠‏ أو مالك عذرى زيار : وما أراك نازعا عن هواك وغيك . (1ه) الروابة فى ع 0 مت ما أننى تمر وراءنا ‏ على إثرنا أخبال برط مَل 7 وعلل كلمة مرحل «معا؛ ؛ أى أنه بالحاء والجم . وقال : ويروى على أثرينا ‎١‏

المِرّط : الثؤب . والمرجّل : الذى يكون فيه صوّر الرجال من الوثى . والمرط أيضا : توب خرٌ » ويقاك ازا خرٌ . ومعق جر آذيال برط أنبا قريد أن تعَقى عل أترعيا لثلا يُعَنّى أثرها فيعرف موضعها 67 . لم فلمًا أَجَرْنَا ساحة الحىّ وانتبحت 059) بنا بطن عبت ذى قاف عمقل ومغتى أَجَزْنَا : قطعنا وبرنًا فيه . والساحةٌ والياحة والرصة والعروة : واحد » وهى ما قرب . ولنتحى 601 اعترض . ولخبت : ما اطمأن من الأرض . ويروى يطن جف » والحقف : المنحنى من الرمال 2 وجمعه أحققاف ؛ قال الله تعالى 2440 : «واذكر خا عاد إِذ ندر َوْمه بِالأحْمَاف » ‎٠‏ والقّفْ : ما علا من د الرمْل ‎٠‏ والعققّل : بالداخعل : بعضه ق بعض والمتصل . والعقنقل الأعوج ص 7 المستطيل ‎١‏ وبعض هذا قربب من بعض فى هذا الى مم - حَصَرت بِمَؤْدَى رأسها ايلك على هضِم الكتح ر لمخلخا لمُحَلْخَل هصرت : جذبت . والقَؤدان : الحانبان. ويقال : إذا قلت تَوْلينى - والتنويل : التقبيل » ونولينى من 1 لنوال وهو العطية . وهضيم الكّشْح : ضايِرٌه . الكشح : الخصر واغخلخل : موضم الخال . وقيل لكل ممتلئ ريان - من شحم أو لحم . والأنثى م ريا زحم) (85) هذا الشرح من 3 . وف النسخ الأخرى : المرط " :نوب عَرملَ . ويقال : بل لوب أسود . مرحل : أى مخطط على هيئة الرْخْلٍ . ٌْ (85) ىاع ء والديوان » والتبريزى » والزوزى » وشرح القصائد الس : وأنتحى للك -- (85) وانتحت : قصدت.- (88) سورة الأحقافء آية ‎5١‏ . (83) فى النسخ الأخرى : القفاف : ماغلظ من الأرض وارتفع . (40) هذا الشرح كله من ع . © ., اليك د الشرح فق ع . يقول : لما تحرجنا وأمنا الرقباء جذبت ذوائيها الى + فطاوعتنى فيا رست عا ؛ ومالك على ضاهرة| الجرء ممتلئة الاق . احيل

8م 2 و 7 42 8 - مهفهفة بيضاء غير مفاضة تَرَائِيها مصقولة كالسجنجل المهفهفة : الضامرة البطن . والمفاضة : المسترسلة 65 البطن . والترائب : موضع الماحدة (300) ,والجتسل: المراة لمحلوّة . ش ‎١‏ ات نص وتبْدِى عن أسيلٍ وتتقَىر 3 32 5 32 هو 5 بناظرة مِنْ وحش وَجْرَةَ مُطفل نص : : تغرض . الأسيل : يعنى خخدها حر أملس . بناظرة : ب يعنى بِعَبْنَى ظبية من ظباء ‏وجرة. ووجرة. موضع . ومُطَفْل : .أئ معها أولادها ؛ وهى تلفت إليهم كثيرا وذلك ‏« ‏ال 0 ‎١‏ - وجيدٍ كجيد الريم ليس بفاحش ْ إذا هى نصّته ولا بمعطل ‏ الجيد : العنق . والريم : الظبى الأبيض . ونصّته أى رفعته . ليس بفاحش :لم يطل طولا فاحشا ولا قصيرا . المُعَطل : وهو العارى مِنَّ الحلى 99 . ‏5 5 هه | كن ّ أثيث كقلو النخلة المتعتكل 2 0 2 دك ‏ل ‏(49) فى ع : المفاضة : العظيمة البطن الواسعة الحنيين . ‏حو فاع: والتزائب : حيث تقع القلائد من الصَّدْر: وهى فوق الصدر. ' والترائب جع تيه . يقول : هى دقيقة الخصر ضامرة غير عظيمة البطن! ولامسترحية » وصدرها برا متلا كال . ‏(41) والناظرة : العين لعن .وى هامش ج : وجرة : مرب للوحش «تصل بركبة : الأرض المعروفة . يقول ل : أي عنى وى إعراضها ح سيلا » وتسثقبلنا بعين مثل عونا ياك ووبثرة الى ها أطفال . وخيص هذه ا ل 1 أولادها بالعطف والشفقة » وهى أحسن عيونا ى تلك الحال منها ف- سائر الأحرال ‏ 1 م45 0 وتبدى عن لق عن الى غير متحاوز 1 المحمود اذا مارفعت. عُنْقّها » وهو غَيرٌ معطّل ‎١ 1 ‏جسيرة اشعار العرب - مؤ- جاع

وضع : :0 شعر . قاحم : شديد السواد لد وال متعذكل : : الذى له غصود بعضها فق بعض . ”5 357 « عر :اه 0 شه عه بقنو تلك النخلة ]247 . والقنو : الشمراخ . [ والأنيث : 1 5 ال" 5 5 14 #8 8# سد غدائرة مُسحَشِوَات لي : رج سمس نض الال ىَّ ا ومسل 137 [ الغدائر : الذوائب . مستشزرات : مفتولات شزرا : أى على غير جهة لكثرتها . إلى العلا : إلى ما فوق . ومثنى ومرسل : يعنى مسترخى 49 , المدارى7*") : ما حك به الرأس ‎٠‏ واحدها مِذْرى : 0ه : تغيب كاي عن طول الشعر وكثافته . 4 - وكشح لطيف كالجديل مخصّر وساق كابُوب السَّقَى الملل (' )2 [ الكَشْح : الجنب . واللطيف : الحسن . والعربُ اذا وصفت الثى لطفته ] !"2" .. والجديل ‎٠:‏ زمام الناقة [ يُنّخْذ من جلود ويحسّن وهو مشقق مل الجَدل : والحدل : شدة الحَلّق ‎٠‏ ومنه قبل للصقر أجْدَل ع 305 ,. والسقى 00040 المذلل : شجر البَرْدِىَ : ‎٠‏ اا 45). من ع. (14) من ع. (45) ليس فى ع ‎٠‏ والمتن, : ماعن بين الصّلْب وشماله . يقول : وتبدى عن شعر طويل غزير شديد السنواد » يزين ظهرها ‏ إذا أَرسَلْتهِ » وَذْوْابنَاها كقنو حْلةٍ متداخل ‎٠‏ ‏لكثزته . 207 يه , (45) قاع: مسترسلات . . . تضل. والعقاص : جمع عقص . وهو ماجمع من الشعر فيفْتّل تحت الذوائب . وقال فى ع : ويروى : مستشزرات . 19) من ع ‎٠.‏ لمة) من هنا ليس فى ع . (44) ليس ى ب أيضا 00 ليس فى اج أيضا . ش ْ . ‏قفاع: وخصر لطيف . وهو بمعنى_الكشح‎ )٠١( ‎)0٠١0‏ من ع. م١٠0‏ من ع. ‎: ‏ف التسخ الأخرى ب الس : الردى » وهو شجرة تنبت فى الماء . والمذلل‎ 0٠١9( ‎' 1

8 - ويضحى فتيت المسكِ فوق فراشها 1-6 لم ا وى شلك ويم الضّحًا م تنتطق عن 0 [ تيت المسلي : عا قفد هن . اي بقنات عن عطدها . وقوله :]50 '"© لم تنتطق أى م تند وسعلها ينطاق العمل و لتفضل 59 : الزْءٍ ى يبت فى ثوب واحد للعمل أو ماه التو 1 [ وقوله : نَؤُوم الضحا ‎٠‏ الى ع تنام ( ع0 الضحا ) 8 #ااء + - وتتطو بخص غير شك ن كأنه ساي ظَّى أو ماويك إمْجل 2 [ تعطو : تتناول . ومنه : تعاطى ا وكذاع9١235,‏ والرشخيص (1)س, اللين . وغرا شك ‎)11١(‏ : أى غير جاف غلظا . [ وظى : اسم معروف ‎)11١(]‏ 5 والأسا ساريع 26 : دواب تكون فى الر مل ظهورها ملس . والاسحل : شجر له : أغصان ناعمة يستاك ‎232١4210‏ , امحروث . ويريذ أنه مذلل بالإرواء : لأن المذلل الذى قدسى ودُلل بالماء حتى يطاوع كل من بمد إليه يده . ‎)٠١9(‏ من ع. ‎0٠١3‏ فى التسخ الأخر : عن تَفضّل ؛ أى عن الث ب الذى تلبسه فى. الليل . 0 ) بريد أن فا من يكفيا من لدم ‎٠‏ فى تام لايم بشيه . فهى كريط : تضحى كأل فراشها فيه المسك لطيب جسدها وهى مكرمة مخدومة لاتباشر عملا سه ‎٠‏ فلا من مخدمها ويكفيها أمورها ‎)٠١8(‏ من ع . ‎)٠١5(‏ من ع. ‎)1١١9‏ ف النسخ الأخرى : والرخص : الأصابع . ‎)١1١19(‏ فى النسخ الآخرى : الشثن : النشن 6 © كىن فى الك 2 الاأخرى : والاساريم : دوانا صغار مثا الدود تكون مع حا ‎١‏ .- 3 العشب 8 وظبى : أسم رملة . ‎)١١5(‏ يقول : تتناول الاشياء ببنان رخص لبن ناعم غير غليظ ولا خيشن . وكان تلك الانامل تشبه هذا الصنف من الدود أو هذا الشرب من المساويك . ش اال

وقوله ؛ برخخص غير شَدْن المعتى : وتعطو ينان رخص . وواحِدٌ الأساريع أسروع » ويقال يسروع ويساريع . 1 40 - كبكر المقاناة البياض ِصفْرَةٍ ‎٠‏ ‏عَذَاها تَميرٌ الماء غَيرٌ المحلل ‎01٠١‏ ‏بكر المُقاناة : أول بيضة تبيض النعام » وكل لون صفرة فى بياض فهو مُمَاناة . [ وقيل المعاناة : أن تكون صفرة ومياض وحمرة 0010) . ومعنى غير محلل 117) : م بحلل عليه 210 , م4 - تضىءٌ الظلام بالعشاء أكأنها : ‎١ 2‏ رةه ‏متارة ممسى راهب متبتل ‏[ العشاء : الليلع 21617 . والمتبتل : المنفرد ‎2١١"!‏ » وحقيقته .عن عن الناس المشغول بعبادة .ربه تعالى . [ المثارة : السراج ع 0517 8 والمعنى 1150 كأنها سس راج راهب 4 وهو معبى قوله منارة 4 ‏عو ‏يريد أن مثارة الراهب تشرق بالليل اذا أوقد فيها نْدِيله ونير ليد ‏ء ‏2 إلى مثلها يرنو الحليم #صباية ‏إذا ما أسيكرت ب دعر وجول ‎. ‏قاع: غير محلل‎ )1١1١8( ‏ليس فى ع.‎ )115( . ‏اق النسخ الأخرى غير محلل : أى ُ يده أحد ولا يسكنه‎ )0119 ‏يقول 0 تخالطه صفرة » فهى يست مخالصة البياض » وهى ححسنة‎ )114( ‏م‎ )١١9( ‏الغذاء. ؛‎ ‏)اق النسخ لأ المتبتل ‎٠‏ المحتهد ى العبادة . ‏(1751) ليس قاع. ‏(170) هذه الفقرة كلها من ع . ‏(120) والمشى : الأمساء » أن المنا رة التى يُضِيئها فى وقت المناء الراهب ؛ وخضص مصماج الراهب ؛ لأنه يوقده يهتدى به عند الضلال ‎٠‏ فهو يضيئه اشك الأضاءة . يقول : ‏هذه اللرأة كالسراج الممىء الحسها وبياضها . ‏كال

8 يديم النظر 03540 , والصبابة : رقة ليق ب وقوله اسبكرت : أى ع ويل لكوت مقت ء من ف + كا . ويقال اسبكرت : اعتدلت » من اا فلان مسبكر إذا لبهي ولا . فيص الرأة الكبيرة . 0 ليس ٠ه‏ - تسلت عَمَايات الرجالٍ عن الصّبا وليس فرَادِى عن وام يُمسسل عاية "2 : يريد الغى والجهل ‎٠‏ [ ويرؤى : عن هواك ؛ ويروى عن صباه . والصبا أن بفُمَل فعل الصبيان . بقال : صبىَ 8" يَطْبَى صبى ء ويقال : صبا للهو : يصبو صبا ع (155) ‎٠‏ بمنسل 00 أ سال 2059 , داع بوه أه- در خَصمٍ فبك وى رددته 00 - 6 وو ظ برع على تعذاله غير مؤتلى, وى : شديد الاصوئة . [ ومعبى رددنه : أى لم أقبل منه . ويجوز أن يكون معنى. رذؤته 1 وفذية حجته خصومى بىع 252 . والتعذال والعذل : واحد59) . وقوله : غير (194) فى النسخ الأخرى : الرنو: إدامة النظر من غير فَنْح العينين” فتحا . ‎)1١(‏ ف ! : الصبابة : الميل إلى النساء . وى م , باء ج : الصبابة : الميل إلى . الصبا . ْ (110) ليس قاع :ونا برية. أن يها و سا" التى تلبس الدرع » وبين مين مَنْ تلبس المجول . أى إنبا : تدرك لماي 3 وقد ارتفعت عن الخوارى الصغار. 1559) فق النسخ الأخرى : العاية : الميل إلى ا (8؟١)‏ واللسادت صبا. ‎)١55(‏ من ع0. ‎١‏ : 8 0 ‏ليس‎ )١90( ‎)١191(‏ يقول : عشق العشّاق قد بطل وزالكء وعشقه اياها باق ثابت لايزول ولاببطل . ‏(؟5١1)‏ من ع . ‎1 . ‏فى النسح الأخرى : تعذاله » أى لومه‎ )1١*( 11 ْ

مؤتل : أى غير مقصر. ويقال : ألوَى 7*1 شديد الخصومة يلتوى على خضّمه الحُجّج . (ه1) مته .من اقتتته بالنساة --. وهو يرد ذلك الهواه 76 ١ه‏ - وليل كموج الْبَحْرِ أزخى سَدوله على" بانواع ألهموم ‎١‏ لبتلى سدوله : سسورة غ [ يقال : سدلت وى : إذا أرخيته وم قبسم ع 01150 . وقوله : ليبتك : ليختير . [ وموج. البحر : ظلمعه ع 1997) ‎١‏ ال هذا البيث أنه يخير أن ‎٠‏ ‏الليلَ قد طال عليه للا هو فيه . وقال ابن حبيب : ش كموج البحر ى كثافة ظلمته . ابثل : لينظر ما عندى من الصبر والمرع (155) 1 “هب فتلت له لما عَظَّى بجر 040 بن + 2 ته 22 واردف أعجارًا وناء 00 1 لس 0 5-3 [ جوزه.: وسّطه . واعجازه : أوالعيه . وثأء ‎١#‏ نض . وَالكَلْكَلُ : الصّدْر 20410 , 24 . ‏قْ النسخ الأخرى . وألوى » صقة للخصم . والمثبت فى ع‎ )1١5( ‏من ع . يقول : الآرب حسم شديد ال خصومة كان ينصحتى على فرط لومه‎ )١5( ‏إياى على هراك - غير مقصرق النصيحة واللوم - رددته وم أنز جر عن هواك بعذله‎ ضيحت . (15) من ع. 180) ليس فق ع. (م) هذا كله من ع٠‏ (وم١)‏ يتمدح ى هذا البيت بالصبر والحلد. (140) قى ع: بصليه . (141) ليس ق ب وف 4 أيضا : ,صلب الليل ‎٠‏ وسطه . تمطى : امتد. واردف أعجازا : رجع حين رجؤت أن ؛ يكونً قد مضى . وترتيب البيت : ناء يكلكله » وتمعلى بصُلبه » وأردف أعجازا ؟ فقدم 2 خرٌ. والمعنى : قلت ليل مدأ فرط طَولهُ ه_وناءت أوائله » وازدادت أواخره تطاولا . ل الليل بع عن مقاساة الأحزان والشدائد والسهر المتولد منها . نضا