جمهرة أشعار العرب تحميل PDF

وحدئنا عمرو بن ألى بكر العمرى » عن مسلم بن محمد البكرى , عن بعض البكريين ‎٠‏ قال 40" : قيل لحرير : كيف شعر الث زدق ؟ قال : كذب مَنْ زعم أ أخعر من الفرزدق.فقيل له : كيف شعْرك ؟ فقال : أنا مدينة الشعر.قيل له : كيف شعرٌ الأخطل ؟ قال : : هو أرمانا للأعراض * . قيل : فكيف شْعْرٌ الراعى ؟ قال : شاعر لكنه مالت 9*) به خيله وإبله ودبمومته "2 . قيل له : كيف شعر ذى الرمة ؟ قال : نقط عروس وبر ظباء . [وعنه ء عن مسلم بن أنى بكر الهذّلى ؛ قال : جاء رجل من.بنى نمشل إلى الفرزدق وهو بالبصرة ] فتال : ياأبا فراس » : هل أَحَد ليم يربى معك الغرض ؟ قال لاع واللّه ؛ للأعم أحداً ناح 2950 إلا وانجحر ‎2١"‏ ولاناهشا ‎2١‏ إلا وقد استكن 23097 , ‎٠‏ وقيل للأخطل : أتيرنا عنك وعن, هذين القيسين . قال أما أنا فأمدحهم للملوك وأنعتهم للخمر. وأما القرزق فإنه أفحرّنا . وأما جرير فانه أعرّنا . .وقال أو عبيدة : فح الشعرٌ لشعر بامرئ القيس - بذى الرمة وعنه قال : بلغنى عن غلام بالمَروة ‎٠١‏ ' قو قاله ., قلت : وماهو؟ قال : قوله حيث تل 2309 فإن لم يكن فى الشرق والغرب حاجتى تشاءمت أوحولت وَجْهِى يمانيا (44) فى النسخ الأخرى ‎١‏ تبكر عن ألى غبيدة .: وقد اشير إلى رواية ع هذه فى هامش م (0ة) فى اب : للأغراض . (45) فق النسعم' الأخرى ': 3 شاعر ماخليتة وابله ود يومته , (/81) الدعومة.: الفلاة الواسعة (44) ليس فى اء ب » أ>. وبدله فيه : وذكر أن رجلا أفى الفرزدق فقال . . زحة) فق ‎:١‏ نانتما | ْ . ‏انحر : دخخل الجحرء يريد أنه اختى وهرب‎ )٠٠١( ‎)0١(‏ قاء جاء م : ناهسا. ونبس اللحم - كمنع وسمع : اخذه عقدم اسناته ونتقه .. والمثبت فى باه أيما ع ‎١ . ١‏ - 3 ره 5 . 0109 ى|: سكت. وى مء باء ج : اسكت . وف النسخ الأخرى بعده : ل ايانا جاءت من غلام , بالمروة . 5 وسياق هذا بعك ل 5 ‎. ‏هذاتى م اع . وى يا بائوت : المروث من ن ديار ملوك غساك . وموضع أخعر قرب النباج من ن ديار بى مم‎ ٠١7 . ‏ف هامش 2م المرومت» ؛ موضع معر وفك شرق جد يعرف اللان عيذ الاسم‎ ‎)٠١4(‏ الأبيات لخر يرق د ديواته ©5506 : ماعدا البيت الأول ‎٠‏ و الشعر والشعراء يعلها 5 . وكذلك ى طبقات فحوك الشعراء 1 ‏1 هآ

فرْدَى جال الح ثم تحمل ‎1٠‏ ‏وف لخرورٌ أُعَلْلُ بالْمنّى بأى سنان تطعن القوم بعدما بأ نجاد تحمل السيف بعدما لسالى وسينى صارمان ‎2١4‏ كلاها قال له الرجل : من هو؟ قال : و[ ذكر المفضل عن أبيه ] ‎)11٠7‏ شيخ من بنى تم ‎"٠٠]‏ قيل [لمخطل أنا غير أن الفرزدق قال بيات شغ م 55 أن أكافتئه 1 يقول : يابن المراعة. والهجان إذا التقّت لو يسمعون بأكلة أو شربةٍ كان لديل يَقُوكُ كل طيرة يابن المراغة إن تغلب وائل | ماضرٌ تغلب وائل أُهَجَوْتها إن الأراقم لن ينال قديها قوم هم قنلوا ابْنَ مِنْدٍ علْوَة وقيل للفرزدق : من أشعر النا أخو بنى عن أ عبيدة [ ؛ ؛ عن عاب عن راضم ‎٠‏ عن ليالى أرجو أن مالك مالا؟١٠)‏ نزعت سنانا عن قناتك “ماضيا فر نزعت القوى من محم لكان باقيا 0 وَللسَيف اشوى (ه 0 وقعة من لسانيا للق 1 بربوع . أعناقها 119) َس بعان أصبح 1 اجبعهم ,. 5 جَرداء مُقَربة وكل حَصَان رفعوا عناق قوق 2 3 بت احيث تناطح 5 كلب عوى متبتم الأسنان ' عمراً وهم قَسْطوا على النعان 20197 س ؟ قال : أنا غير أن الأخطل قال أبياتا لم أستطع أن أكافئه عليهبا » وهى قوله حيث يقول ‎1١4!‏ : . ‏تحمل : ارتل‎ )٠05( . . ‏:.ليالى أدعو. . . وفى طبقات ابن سلام : غداة أرجى‎ ٠١ ‏هذا البيت ليس فى ب . ج . وى م‎ )٠١1( ' , ‏هذا البيت ليس فى ب0. ج. وى 1. م : قطعت. القوى‎ )٠١( ‎)٠١8(‏ فى الديوان : وليس لسيق فى العظام بقية . وى أبن سلام : وليسن لسيى . وفى ‎١‏ : لسانى وسيق ماضيات . . ‎)٠ 94‏ قاع : ينبو . وأشوى : واهوك . ‎)١١١(‏ يريد جريراء (011) من اع ‎)1١14(‏ هذا البيت من ع ‎. ‏قاء. ب : علين‎ )01١١( ‏أن ر وأهون . يقول > اساق أ أمضى من سيق فلسيف أسم موقن من لساق فهر من ببى كليب بن له ‏9ن فع: ‎)١١15(‏ ديبوان الأعطل ففثا ‎١١

ولقد شددت على المراغة مرّجّها ‏ حبى نزعت وأنت غير محيد وعصزت تُطْمَها لثدرلك دارما هيات من مهل ‎2٠0‏ عليك بعيد وإذا تعاظمت الأمورٌ لدارم طأطتَ رأسك عن قبائلَ صيدٍ واذا عددت بوت قومك م جد بنثا” > كيت عطارد ويد بيت تل العم عن قذفاته ق شاهق ذى مصعد محمود”"11) وذكر محمد بن عان [ » عن على بن طاهر الهذلى ] (110) ؛ قال : كنت عند عَمْرو بن عبيد أكتب الحديث ؛ وكان ممن حضرف المجلس عيسى بن عمر الثقتى » قال : فذكروا . الشعراء وأيهم أفضل ؟ قلت [ أنآ] : ‎"٠0‏ الأعشى أشعر الناس » فالتفت إلى عيسى بن مر وقال. :كيف ذلك ؛ فجعلت أنشده حاسن شِغْره الذى فضل بها وهو منت » فا فرغت قال : ياعئان2"0 ؛ أشعر الناس الأخطل حيث يقول "2 : مر 059 اث" اماحنا ‏ وليه أعطاف ملية الة ونجّى ابن در ركضة يفنل 5 رماحنا ونه الاعطاف ملهبة ار كأ " بقابا .' عذرها "وخدامياة05 2 )١76( [ الوفر: الجديدة » قال2959 : له 0 6ع ع وه وفراء غرفية (124) اثاى خوارزها 8 ملكا 3 معت بينها الكت [لكنلة 015 ىله مياج: من آمل . والمنبت ى ب أيضا . ‎)١17(‏ قىاء م: اذى منعةء وق الديوان : وكثود . (114) ليس قاع (115) ليس قا ع. . 30 ‏ديوانه‎ )١71( . ‏ف الخ الأخرى : قال : ياناعس‎ 0١ . . ‏ركضه . (؟1) ق الديوان : ونضاحة‎ : ‏فى الديوان‎ )١١؟؟(‎ . ‏ف ع : الخصر. (ه؟1) قى ج : كأن بقايا غدرها وحزامها‎ )114( انوكم فى اء م: من خرز. وق الديوان : كأن بطيبا ومحرى حزامها أداوى تسح الماء من حور وفر والأذاوى : جمع إداوة + هى القربة الصغيرة . ‎)١79(‏ ديوان ذى الرمة ‎١‏ »: واللسان وفر. ‏(80؟01) فى ب : غد يهُ. ول بعامض بت : صوابه خرقية + ‏(119) الوقراء : الواسعة التامة لم , ينقص من. أدبمها شىء . غرفية : دبيغة بالغروف وعز نيت تدبغ به الجلود . أثى : أفسدها : لأنها رمت . مشلشل : وهو الذى كاد يتصيل اقطلره لتتابعه . الكتب ؛ أ واحدها كبة . الخرز. ( شرح ديوان ذى الرمة ) . ‏ل

الكتبه : الخرز. والمشلشل : كثير القطرات . ال يسير121 إليها و«الرماح توش فدَى لك أمى إن دَأَبْت إلى العصر [ فأقسم لو أدركته لأطرته إلى تتينكة الأرجاء ‏ مظلمة المَعْر بوسد ‏ فيها كفه2 وتلجلجت<0 ضباع الصحارى حوله غير ماذعر ](19) ثم قال : لله دره ! كيف يبجل شعره 29 . ظ ومن صل + عن أ عيدة ؛ عن صرين عد الاك بن ع وني عن أبن بن الحكم ]47 قال : : صن عبد الملك بن مروان طعاماً افأكثر وأطين (150) وم ا فأكلوا » فقال بعضهم : ماأطيب: هذا الملعام ؛ وما أظن أخداً أكل أطيب منه . فقال أعرابى من ناحية القوم : أما أكثر فلا ؛ وأما أطيب فإنى قد أكلت أطيب منه ؛ فطفقوا يضحكون منه ؛ فأشار إليه عب الملك ؛ اذْنْ منى . فدنا منه فقال له : أما لما تقول 'تحقيق 9" ؟ فكيف يكون ذلك ! قال : بلى ياأمير المؤمنين ؛ بينا أنا فى هَجَرى ثرى 2017 أحمر فى أقصاها 0*0 حَجْر إذ وى ألى وترك عيالا ونساء ونخيلا . وكان فى تخلة 7 طويلة - لم ينظر الناظرون أحسن منها - تمر كأخفاف الرباع 279 الم ير تمر قط أكبر 2 8 |40" ولا أصغر نوى ‏ ولاأحلى | حلاوة منها : وكانت أتان وحشية قد أَلِفَتْ تحت تلك النخلة فتثبت برجليها وترفع بديها وتعطو(؟') بفيها ؛ فلا تترك فيها إلا النبذ والمتفرق ؛ فأعنا نى ذلك منها » ووقع منى كل موقع ؛ فانطلقت بقوسى وسهمى ورَنْدى وأنا أظن أفى أرجع مِنْ ساعتى : فأقت يوما وليلة حتى إذا كان السّحر أَقبلت ففَعلتْ كفِعْلها ى كل 5 ع # 2 ب لهك 8 9 4 5 9 - 8 ليله ع 01499 فرميتها فاه جهاا فر مسندكه إلى مسربن 897 فابرزته ثم عمدت إلى حطب جزل ‎)19١(‏ ليس لى ع. 2 ((#() فى اع م: يشير. ‏9؟1) مناع (#"() فى اء م : ينتحل . ‏له من ع : وق النسخ الأخرى : وذكر عوانة بن الحكم . والخبرق. الأغانى : 240-48 (10) فى تم الأخرى : : واطاب , ‏099 فى النسخ خ الأخرى : ماأنت لما تقول محقبق . ‏0 فى اخ الأخرى : تراب ._وق الأغانى : يرث أحمر . والبرث : الأرض الليئة السهلة . (04) ف الاغالى : فى اقصبى حجر : اى فى ابعد ناحية . ‏9 الرباع : جمع ربع - بهم أوله وفتح ثانيه : الفصيل ينتج اء ‏(110) ف النسخ الأخرى : أغلظ الما ‎)١41(‏ تعطوء تتناول . ‎1 ‎. ‏مناع. (118) ىاء م: سرتبهاء وما معبى‎ )١59(

فجمعه وإلى رَضْفٍ0' فَوضَعْنه 67" وإلى زَنْدى فأوريته وألقيت سيرّها فيا ‎٠‏ فأدركنى وم لسبات ‏ فنمت فلم يفزعنى إلاخَر الشمس” ْ انطلقت فكشفا ‎٠‏ وألقيت عليها من أطايب »> تلك النخلة من مجزعة 011 ومنضفة اللليل3 ” م لم أطيطا كتداعى . القطا وغطيطا*؟" » ثم أقبلت أتناولُ الشحمة واللحمة بالقر!:*2. فقال عبدٌ الملك : لقد أكلت 2*7 طيباء فن أنْتْ؟ قال : أنا رجل جانبتتى مأصأة اعن""”') وعنعتة كيم وأصلء > وكشْكة ربيعة ) وَقَدْقدَة 23259 الأسد من أخوالك بنى عذْرة . [ العنعنة : إبدال العين من الهمزة ى 1 قول ذى ليغا : > ها هم أعن توسمت من خرفاء متزلة . ا الصبابة من عينيك عي زفنها . والكشكشة : إبدال الشين المعجمة من الكاف » نحو عليش وبش - فى موضع عليك ويك 3970 , 7 ش 1 فقال عبد الملك : [فن أنت ؟ قال : أنا رجل من أخوالك بنى عذرة . قال عبد الملك 0 1 أوانك أفصح العرب » فهل لك معرفة بالشعر؟ قال : سل عا بدالك منه ياأمم المؤمنين » فقال : أى بيت قال العرب أمدح ؟ قال : قول جرير (/61 1 (144) ق ع : رففض . والرضف : الحجارة الماة بالشمس أو النار. فى اء م : فرضفته . ‎)١15(‏ ىاء م: من رطب . 1 ‎)١49(‏ جرع البسر :بلغ الإرطاب نصفه . وقيل : بلغ الإرطاب منه أشفله إلى نصفه » وقيل إلى ثلثه . ‎)١44(‏ نصف السر : ارطب تصقه . : ‎)١45(‏ ىع : عطى وعطيف . وفى هامش ع : روى : عدى وغطفان . وقات : كتداعى 7 قطا وغطيف . ول الأغانى : كتداء عى عامر وغطفان : وأطيط كل شىء ': صوته . والغطيط : الضوت الذى مخرج مع نفس الناتم . ‎)١16١0(‏ ف اء م: والمرة. ‎)15١(‏ ىنب : وصفت . | 0 ع : رقة العن . وى 1. ساء ج : ضاضاة . والضاضاة : صوت الناس ‎١‏ وهو الفسوضاء . ول الاغالى : حوشى ‎١‏ ماعن وات “يت مهم . 8 او (066 هذا ق ع. و ق اللسان الفدفدة : صوت كالخحفيف » وفدفد الانسان : إذا علا صوته . وق 1. م. ناء اجاة وثَانيث كتالة ش ‎)١18214(‏ ديوانه ببدم 2 ‎)١88(‏ الصبابة : زقة الشوق . مسجوم : مصبوب صبا. لحن 0 002"( ش 690 ديوانه م5 . والاغاق : 8 - ‎.143١‏ ‏ل

ألستم ع من “ركب -المّطايا وأنْدى العالمينَ بطون راح قال : فتحرّك جرير» وكان فى المحلس + فقال. عبد الملك : فأى بيت قالت العرب أفخر ؟ فقال : قوله حيث يقول 0هه1) 0 ‎٠‏ إذا اغضيتا عليك بتو تم حسبت نش كليم غضَابا قال : فتحرّك جرير وتطاوّل . ثم قال عبل الللق : فأى بيت قالت العرب . أهجى ؟ قال : قوله حيث يقول 23050 . قال : فتحرك جرير » فقال عبد الملك : فأى بيت قالت العري أغْرّل ؟ قال : قوله حيث يفول : ش إن العيون التى ى طرفِها حَوَرة” ©9‏ قطنا نم 1 يحيين 20397 تلان أضعف خلق الله أركانا ع 129) ع همه 1 و [ يصْرَعْنَ ذا للب حى لاحراك به وهن الى 2 قال : فتحرّك جريرء فقال عبد الملك : فاى بيت قالت العرب أحسن تشبيبا ؟ قال : قوله حيث يقول 2059 , 5 هم“ ليل كأن نْحومَهُ قناديلٌُ فيبرت الذبال المتل 0330 ال : فقام جرير وقاك : أصلح اف أ اين + قد وت جائرق. لأا خرة. فقال عبد الملك : ومثلها معها 7 0ع . قال : وكانت الخلفاء ء إذا وفد علييم جرير , ‏ديوان جرير-6ل/ا ؛ والأغاى : لماوع‎ )١58( , ع١ ‏ديوانه هلا . والأغاق م-‎ )1١859( (150) ديوانه موه (101) فى الديوان والأغانى : مرض . (؟15) ف ع : ثم لاخين . (159) ليس قى ا. با. جدء. م. وهو الديوان ايضا. (ؤ5١ا)‏ ديوانه ١ه‏ ., 5 اق لديواد : مركم .: وق الأغاى بحوهم . (55ا) الذبالة : : الفتيلة الى توضع فى القنديل الذى يوضع فيه الزيت ليستضاء به . ويريد بالليل الجيش

أجازوه بأزبعة آلاف . فخرج: الأعرالى وبيده المنى ثمانية آلاف وفى الشمال 397 رد ثاب . [ وقال : أتخبرنا محمد بن عّان » عن مطرف الكنائى ‎٠»‏ قال : ذكرعيمى بن زيد » عن ابن دأب ء وأبو المصبح الكنانيان . قالا : ضرب ‎٠]‏ الفرزدق بين يدى عبد الملك 22050 بن مَرُوانَ الضربّة فى الأسير الى أرعش بين يدى عبد الملك فيها ؛ وكان رَاوِيَة جرير ف الاب : “فقال له الفرزدق + أنت هو؟ قال : نعم ؛ وقد ريك اذ بوت . فقال : أتدرى ما يقولُ صاحبك إذا بلغه ماكان منى ؟ كأنى , به وقد قال :"23 : م سيف فى رَغْوان. سيف مجاشع ريت وم تضربا سيف ابن ظام [ أبورَغوان : جد الفرزدق ‎٠‏ وهو محاشع أيضا . وابن ظالم : رجل من نزارء وكان شجاعا لبن ‎١‏ 0 2 جم امام 2 #2 الى : ضريْت به عند الإمام فأَرْعِشَتْ2 يداك وقالوا مُْدَث غير صارم قال : ومضى راوية جرير [ إلى ]27 العامة » فسألهم عن جرير فأخبروه أنه بلغه -ضرية المرزدق 4 فأنشد هذين البيتين اللذين قالما الفرزدى لراويته . قال : وقدم جر ير فأخبر راويته "23 بقول الفرزدق » فقال جرير : أتدرى ما يقول الفرزدق ؟ قال : لا'. قال ‎٠‏ ل م ا وهل ضربة الرومى جاعلةً لكم2 أبأعن كليب أو أباّ مثل' دارم ولانقتل الأسرى ولكن نفكهم 0" إذا أثقل الأعناق حمل المغارم كذاك عو الهند تنبو ظبائها وتقطع أحياناً مناط )| 00 قى أ مء باء ج: ول يده البسرى . (154) بدل ماين القوسين فى 01 م ء باء ج : فصل آخخر : ذكر أن الفرزدق لما ضرب . وق هامش م إشارة إلى روابة ع التى أثبتناها 0 وودطلّةق م : ين بدى ملمان بن عبد الملك » وى هامشه اشارة إلى رواية ع ايضا . 0 1 31 1 اا 8 3 2 يه لج )117) ديوانه "6 ‎١‏ والشعر والشعراء 1 . ‎)١01١(‏ ليس فى ع . 0 من آل رمال اق م: فأخخيره خير ,الفرزدق . . ‏الشعر والشعراء 407 (0108) قا غع: تفكها‎ )١1/4( 1 ‏امال‎

فردٌ الفرزدق على جرير جوابه كما قال جربر أيضاً . فبلغ ذلك سلمان بن عبد الملك فقال : لاأحسب 2737© أن شيطانها إلا واحد . فهذا ماصحَّت به الرواية عن الشعراء وأخبارهم [ وأحاديث غيرهم ؛ والأحاديث عنم تطول : غير أنا اختصرنا على ماجاءت به الثقات منهم . ] 01997 قال : وذكر مطرف الكنانى » عن عيسى بن زيد» عن ابن دأب وعن ابن مصبح وعن غيرهم من العلاء. و]"') ى حديث الفرزدق وغيره» قال: كان من حديث ابرئ القيس أنه لما نشأ أكثر الحبً للنساء واميل إليين ؛ فبلغ ذلك إلى أبيه حُجْرء فقال : ما أدرى كيف أصنع به .. قالوا له : اجعله فى رعاء إبلك فيكون فى أنْعب عمل وأعناه. فأرسله فى الابل وخرج بها يرعاها يَوْمَهُ» ثم آواها مع الليل . ودنا حجر عم قوله » فجعل يُنيخها ويقول : ْ ْ ياحبذا طويلة الأقراب 9" . [غزيرة الحلا ب ]2387 , كريمة 21817 الصحاب »؛ با حبذا شداد الأوراك » عراض الأحناك 29877 ع طوالق 2349 الأسهاك . ثم بات ليلته يدور ليلهُ كله على متحدّثه الذى كان يتحدث فيه. فقال أبوه : ما شغلته بشىء. قالوا له : فأَرسِلّهُ فى الخيل فأرسله فى خيله» فكث فيها يمه حتى آواها مع الليل ؛ فدنا أبوه حُجر يسمعه- فإذا هو يقول : ياحبذا إنائها نساء . وذكورها!؛*' ظباء . عدة وسناء21**0 . نعم الصحاب راجلا أو راكبا. تدرك طالبا20*”0 أو تفوت هاربا. (175) قم : ماأحسب شيطانه) إلا واحدا. وانظر هامش رقم 114 ق الصفحة السابقة . ا 0 ْ ‎)١74(‏ بدل ماين بالقوسين فى 1. م: وعن ابن داب فى حديث الفرزدق ‎١.‏ . (19) القرب : الخاصرة . أو من الشاكلة إلى مراق البطن ‎٠.‏ وجمعه أقراب . (180) ليس قا ع ‎)18١(‏ فل الم.ء. ب : وحبذا كريمة الأصحاب . ا (85) فى ع : وحبذا عريفة الاحناك . , (18) فى ع : وحبذا طويلة السماك . والاسهاك : جمع سمك : القامة من كل شىء . (184) فى ع : وحبذا ذكورها ظباء .. (180) ى اع : العزة والميعة والسباء . (185) دع: ثأرا . وبال

فلا سمعه أبوه قال : ما شغلته بشىء. قالوا له : له: اجعله فى الضأن [21] : فجعله أبوه فى الضأن : فكث يومه فيها حتى اذا أمسبى أراحها ؛ فحاءت أمامة مه وجاء خَلمَها . فلا بلغت المراح ستطء فدنا منه أبوه لبسمعه فاذا هو يقول [عل جنبهع 234 ا أخزاها الله وقد أخزاها . من باعها خير ممن شراها . أخزاها الله لا تبتدى طريقا » ولا تعرف صديقا . أخزاها الله لا تربع إذا ربعت » ولا تروى إذا شربت 21480 . أخزاها الله لا. تلع راعها ؛ عر سبع داعي 0 00 الوا د" جعل ينو فى وجوعها اراب : وجعل يقول تبتر أق معبتر. حجر لا مدر هييات الحم واهات 9517 ع للطير والذئاب:. 1 فلا رأى ذلك أبوه منه - وكان يرغب به عن قولالشعر اواتباع النشاء ؛ وأبى 157) أن يلع فلائده فأخرجه عنه ؛ فخرج مراغ| لأبيه 259 ب ؛ فكان يسير : فى العرب يطلب الصية والعزّلك حتى قتل أبوه حجر ؛ قتله عوف بن ربيعة بن عامر بن سوادة”*11). بن سعد بن مالك بن ثعلية بن دودان بن أسك إن خحزيعة . دج امرؤ 32 الى قومه. وله 0 يطول 0 ل: م أر قط أزوى لأخبار ا مرى ؛ القيس وأشعاره من فرزدق ذلك 0ه ]را أن امرا قيس كان ماب عه شرحيل تيل بع ا ركان شرحيل سترفنها ىق 5 011 م2 (144) فى ‎.١‏ م. باء ج : لاترفم إذا ارتفعت ء ولاتروى إذا شربت . 0 م ناء جه : راعيا. . . داعبا . (140) ليسم قاع. 01 فى م: هباب . واقباب : الصياح . وى ج : هباب ‎٠‏ واشياب النشاط . 5ق ع : وم بدع. ‎١‏ (15#) لاع : وخرج من أعاله وتركه . ز194) فق عامث ع : أبن عامر بن 5 بن مالك بن ادد بن أسد بن خزيمة . وق 1غ مء نا ء جاه ابن سوار سس مالك ب دُعلية بن ‎١‏ ‎)١19(‏ بدل مايين القوسين فى 1. ب . جاء م : فصل آخخر : قال الفرزدق : إن امرا القيس . ' شرح القصائد السبع صفحة ‎1١"‏ . ْ مم١‏

دارع ؛ وكان امرؤ القيس لما رأى جفوة أبيه لق بعمه فلذلك حفط 01590 الفرر زدق أخباره . . [ وعن اب, ن رألان ]3 قال الفرزدق : أصابنا بال ة مطر-جود ليلا ؛ فليا أصبحت ركبت بِغْلَة لى حتى انيت ! لى المريد فإذا أنا بروث داوب 21547 قد خرجن د ناحية البرية ؛ فظننت أن قوما خرجوا جوا يتتزهون ؛ وتخليق أن يكون معهم أَمْية 11" الزهة : شراب وغيره » فاتبعت أثازهم حبى أتيت : ‎٠‏ إلى بغال عليها رحال موقوفة على غدير ؟ فأسرعت السير؛ فأشرفت عليين . » فاذا عا لى الغدير نسوة مستنقعات فى الماء ؛ فقلت : لم أرَكاليوم قط ولا يوم دارة جِلْجُل 3 الصرفت . اميتي" '"' يا صاخب البغلة| نسألك بالله إلا رجعت لشألك ) قرعت إلمن ؛ ؛ فعلن هو ى الماء إلى حلوقهن ؛ فلن بالله حدثنا بيوم دارة تره م جُلْجْل. فقلت : حدثبنى جدى- [وهو شبخ](0:" 0( وأنا يومئذ غلام أحفظ ما أسمع - -- أن امرأ القيس كان عاشمًا لابنة عم له يقال لها فاطمة ‎١‏ ا ‎١‏ يما انا لم بصل إ: وكان فى طلب الفزة من أهلها ليزوها فلم فض له بمزارها ولا قدّر على الء, ل إليبا + حتى كان يوم الغدير؛ وذلك أن الحى احتملوا فْقَدَموا الرجال وخلفوا النساء الخدم 3 والثقل : فلا راى ذلك امرؤ القيس تخلف بعد أن سار 57 قومه ماعة ‎٠‏ ثم مال منهم إلى غيابةٍ من الأرض حتى جْزْنَ به النساء وإذا بعدهن قينات 67" . وإذا بابئة عمه معهن : فلا 0 الغدير قال بعضهن لبعض : لو نزلنا فنغتسل فى هذا الغدير لعل أن يذهب عن بع ما نجده من الكلال . ظ فقالت إحداهن : نعم . انزلن بنا + فعدلن إلى الغدير ونزلنَ ؛ وتأخر العبيدٌ عنين » ثم تحردن ودخلن الغدير. فأتاهن امرؤ القيس مخائلا حبى أخذ ثيابين ؛ ثم جمعها وقعد عليها . وقال: وال د م جارية_منكن ثوبها حتى تخرج بنفسها له. ٍ (1945) ف ع : لحق الفرزدق بأخياره . (0590 من 2 (158) فى الخ الأخرى : وإذا آثار دواب . الحدلة 6 النسخ الاخرى : أن يكون ون_معهم طعاء م وشراب . ‎)1١(‏ قل ع: فادول . وهر تحريف . 0ع لم قاع (51) سل ف ‎١‏ . ‎)١5(‏ د شرج القصائد السبع : عليز . وههما المسمى واحد ., ' ‎١‏ ‏ايه ل م.اسا: ج : والعسفاء والثقل . والعفاء : الأجراء ‎٠‏ واحدهم) عسيف وق ‎١‏ : والصغار . ‎)3١4(‏ فى النسخ الأخرى : وإذا فتيات وفين ابنة عمه . 0 احا

فلم يزلا على ذلك حتّى ارتفع التهارء وتذامرن9"؟1 بيهن » وخشين أن يُقصرن عن انزل الذى يرنه » فخرجت إحداهن : فوضع لها ثيابها ناحية » فشت إليها حج حنى ليسناء ثم تابن على ذلك حبى بقيت يقرت 537 أبنة عمه» فناشدته الله أن يعطيها ثيائها » فال : احتى تر ينا حجن » شرت شعرها فلى بها جيعد ول ينظر دن 0 اعلا ا قل 0 . قال : فإن نحرث كن ناقتى أتأكأنَ منها . قلن : نعم . فاخترّط 4" سيفه ونحرهاء ثم كشطهاء و م حا ا ما يح ارا عظيمة » فجعل بقطع من سنامها من كيد ون سن أطابها فيجعله فى الْجَمِر وهن بأكلن وبأكل معهن ويشرب من قصل خمرة 5 معهن » ويرمى للخدم. من ذلك حتّى شبعوا . فلا أرادُوا الرحيلَ قالت إحداهن : [ اتدعن امرأ القيس يبلك ؟ فقالت إحداهر 2" : أنا أحمل طنفسته ‎٠‏ وقالت الأخرى : وأنا أحمل رَخُل ناقته » فتقسَّمْن متاعه حتى ل ببق له شىء ولم يُحمّلن ابنة عمه شيئا وقلن لا : قد حملنا نصيّنا ومالك نصيب سوى ابن عمك تحميلنه معك . فحملته على غارب بعيرها » فكان يحنحٌ إليها فيدْخِلٌ رأسه فى حِجْرها 1 , فإذا امتنعت عليه أمال ويا 1119 “فقول : قتلت بعيرى فانزل . ش قال : ' فا زال كذلك حتّى جنّه اللبل: ثم أنى أَمْله» فقال [شِغْرٌه هذاء 17" وهو أول ما افَكَكْنا من أشعارهم التسعة والأربعين» [وهى سمطه فى الطبقة الأول !19" ع 117" . (ه١٠)‏ تذامرن : لام بعضهن. بعضا ا شضع: وتعادلن بيهن : (05) قاع: حبى إذا لم يبق إلا ابنة عمه . . 00 فى التسخ الأخرى : فخرجت فنظر إلبها مقبلة ومدبرة . 4 اخترط سسمفه : استله من قرابه . (509) من ع. 1 ... ‏فى شرح القصائد السبع : خدرها . وى التسخ الأخرى : فى حجرها ويقبلها‎ )0١( ‎)51١(‏ فى النسخ الأخرى + هودجها . 69") من ع. ‏(015) قاع : أن الذى كتب الكتاب يكفه يقرئ السلام على الذى يقرؤزه . بالله قولوا كلا تقرءونه : غفر الاله ذنويه وخخطاه , ‏كتبه العبد الفقر المعترف بالذنب والتقصير الأديب على أبو الحسن المعرى . غفر الله له ولوالديه ومن قرأ ى هذا الكتاب المبا رك وتالكه ولن نظر _ فيه ولسامفة ولجميع المسلمين امين 08 وذلك تاريخ سابع شهر ريع الآخر من شهور سنة ثلائين ونسمالة . مباركا فيه . ولأ حول ولاقوة الا اله العلى لظم . والحسد له لله ارب املق ‎1١‏ 03

المعلقضات

الباتك لكا * 1 وهذه الطبقة الاول ع وهى السموظط » وهى سبع من تسع وأربعين يدق : أوها لامرئ الميس بن حجر بن . عمرو بن الحارث بن 007 مالك بن ” ور وهو كندة - بن مرتع بن عُمَير بن عَلدِى بن الحارث ؛ بن" أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سيأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان . (1) معلقة امريئ _القيس * 1- قا ننْكِ من ذِكرَى حبيب ومنزك ش 8 الى ين الدخول َحومل . 5-4 4 قفا - ال نفسه ع والعريت تقول للواحد : قمَا : واذهيا » قوسا - فى موضع : . وقد سبق أن أشرنا إلى أننا استطعنا الحصول على النسخة الى بوبت هذا الكتاب بعد أن طبعنا منه صفحاث . ا وفذا م نضع عنوا : : الياب الأول . وق النسخ الأخرى هنا : المعلقات : معلقة امررئ القيس . 1 ْ ‎)١(‏ سبق صفحه|©" : ابن معاوية بن ثور . وف م : بن حجر أكل المرار بن عمرو بن ‏معاوية بن الحارث سن معاوية بن ثورين كندة . ‏(؟) سبق : بن الحارث بن مالك . وق شرح الديوان : امرؤ الميس بن عجر بن الحارث سن عمروبن حجر الاكبر بن عمروبن معاوية بن الحارث بن معاوية بن كندة بن مرتع بن عفير بن الحارث بن مرة بن زيد بن كهلان بن يشجب بن يعربعين قغطان . وف م * بن الحارث بن مرة . ‏1 ديواله : با 4#" ىن شرح المصائد السبع : 1- ‎١١١‏ 3 شرح المعلقات للزوزنى ‎٠‏ 4- 0٠هء.‏ شرح المقصائد العشر للتبريزى 5 - 4ه ‏د 4 ذه 0 ‎١١

قف ؛ قال اد يعر “60 : أقيانى جهتم كل كفار عنيد . نبك : من البكاء » وهو جواب الأمر عن قفا . والسقط : منقطع الرمل 9 . وفيه ثلدث لغات : سقط 3 سقط 3 وس . والدّخول وحومل : موضعانت شرق العامة 8 ويقال : وقفت )2 ؛ ينث - لغتان ؛-وحذف الهمزة أفصح ؛ قال ذو الرمة (0) 0 ص 7 1 و 5 ءُ 2 وقَقْتَ على رَبْع لمَيّةَ ناقتى فا زلت أيكى عندةٌ وأخاطبّه قر 1 1 0 7 يعف رسمها لما سَجَتَهَا من جنوبب)2 وشمالٍ م«- خلاء تسح الريح- ىق جبّاتها ‏ : 6 توضح والمقراة موضعان بالمرس من الأول 3 ؛ ويعض : يدرس ء وهو من الأضداد ؛ ويقال . عفا بمعبى درس » وعفا بمعى زاد . والرسم : الأثرء ونسجتها : مرت غلبا" ؛ قال الله تعالى0© : ثم بَدَلنَا مكان السيئة 559 حى عَمَوًا » أى زادوا© . (6) سورة ف » آي 14 . (؟5) حي انقطع معظمه ورق . واللوى : حيث يلتوى ويرق » والباء يمكن أن تكون صلة لنبك ؛ على معنى نبك بسقط اللوى ؛ أو تكون صلة لقفا , وا حصن متقطع الزمل . وملتواه ؛ لأنهم كانوا لاينزلون إلا فى صلابة من الأرض ؛ ليكون ذلك أثبت لأوتاد الأبنية وأمكن حفر النؤى ؛ وإنما تكون الصلابة حيث ينقطع الرمل ويلتوى ويرق . وق ! : مقطع . وق ع : السقط : ماتساقط من الرمل . واللوى : منقطع الرمل حيث يرق . () “مطلع قصيدة له صفحة 8" قى ديوانه . ا (5) فى ع : توضح : أرض . والمقراة : الحوض الذى فيه الماء . وقيل : موضع أيضا , : (/) تعاقبت عليها فحت آثارها . والجنوب : الريح البى تقابل الشمال . يريد أنه تغير لتقادم عهده ؛ وبقيت منه اثار تدل عليه . منعها من ان تذهب البتة اختلاف الرء عليه ؛ فكلا دفنته هذه مما تأتى به الرمال أظهرته الأخرى بما تحمل من هذه الرمال » فهو - وإن تغير - باقيٍ فنحن ننظر إليه ونحزن » ولو ذهب كل الذهاب لاسترحنا » ولم ننظر إلى مايحزننا . (8) سورة الأعراف » آية 98 . (9) فى م : رخاء . والرخاء : الريح الليئة . الصبا : ربح مهها المستوى أن تب من مل _

03 ب رمو [ ويروى حافاتها . ويروى كأنه حب عنصل . وروى الأصمعى : قيعانها ب جع قاع ع يريد مها الصحراء الواسعة ع 992 ,. : الصيران : جمع صوازء وهو القطيع من الظباء والبقر 299 , ل اه ترام ه- فقوظا بها صَحَى على مطهم ا 0 7 يقولون لاتهلك . اسى وتجمل [ واخد المطئ مطية ؛ وهى الراحلة . الأسى : الحزن . وتجمّل : أظهر التجمل » أظهر جميلاع 9" . ش ش ‎-٠‏ قَدغْ عَنّْكْ شيئا قد مضى لسبيله - ا ولكن على ما غالك اليو اقبل (14) ‏مطلع الشمس إذا استوى الليل والنهار . ( اللسان ) . السحق : الثوب الخلق البالى الذى انسحق وبلى » كأنه بَعْدَ من الانتفاع به . ملاء مذيل : طويل الذيل . وهذا البيت ليس قى ج. وق ا: سخف- بدل سحق . ش ‎)٠١(‏ ىع : آرامها . وقال : ويروى الصيران . والآرام : جمع رثم : الظبى الخالص البياض . (01) من ع. (؟١)‏ العرصات : جمع عرضة ؛ وهى الساحة . أى البقّعة الواسعة البَى ليس فيها بناء . : هذه الديار الى كانت آهلة غاذرها أهلها فأقفرت وسكنت رملتها الظباء والبقر » ونثرت بعرها كأنه حب الفلفل ى ساحاتا . ‎٠‏ ‏(18) من ع . ووقفت الدابة : حبستها . والصحب : جمع صاحب . وتجمل أيضا : تصبّر . أى لاتظهر الحزن وتصبرء وأظهر للناس. خلاف ماق قلبك من لحزنا؛ لغلا بيت نبلق المواذل رالأعداء : وهذا البيت قبل البيت الثالث : 0 415 ئع : ودع . دع : اترك . غاله : أذهيه وأهلكه » والغول : ؛أى دع مامضى و وأقبل عا لى ماتدفع به الشقة عن نفيك اليو ل كو له اليوم . ‏ن ‏لا

1- وققت بها حتى إذا ما تردّدت ٍ 1 00-100 عماية 2 محزون 2 بشوقي 2 موكل 8- وإنَّ شفائى عَبْرَةٌ لو سفحتها 00 ش 0 قل سه وهل 1107 عند وم داري من معول [ المعو : هنا من العويل . ويحتمل أن يكون من التعويل على الشىء وما شاكله . سفحما : : صبينا الع الدمعة ]239 , 1 5 ‏وراهو‎ ٠. ‏عارتقا أم الرباب 2 بماسسل‎ ص )1١68( أى كعادتك - يعنى قلبه - من هاتين المرأتين . قال هشام* : أم الحويرث هى اهيأ الحصيت 090 بن بن سمظم . 00 1 ويقال : انما امرأتان من قضاعة . ومأسل : : موضع بنجد 207 + يقال .له ماسّل امار" . والكاف فق قوله : كدأبك متعلقة بقوله : قفا [ نبك ع 29 . . ‏ى ع : فهل‎ )١5(. ‏ترددت : 0 العاية :الضلالة والجهالة بالثىء‎ )١8( (10) من ع . يقول : إن مخلصى مابى بكانى . ثم قال : ولاينفع البكاء عند رسم دارس ‎٠‏ أولا 0 اليس ار ويكلم . وقد قال فى البيت ت الأول : لم بعل رسمها . وقال فى هذا البيت : عند رسم دارس ؛ ولاتناقض ‎٠‏ لأنه أراد أ أن بعضه درس وبغضه بتى . أو أراد أنه لم يدرس رحمها مم من قلبى » وهوق نفسم دارس (14) هو هشام بن معاوية الضرير . أحد أصحات الكبانى : توق سنة ها ( بغية الوعاة ) (09) فى ب : الحسين : وى شرح القصائد السبع :| أم الحويرث هى هر أم الحارث بن . حصن بن صعقم الكلابى . وق شرح اديوه : هر امت الحارث بن حصين. وقيل أم الحويرث وأم الرباب امرأتان من كلب 1 050 ىاءج : مأسل الجمح . وف هامش ج : مأسل الجُنّْح - بالجم المضمومة ‎١‏ ‏والمبم الساكنة : ماسل :واد. ع جبل ولاأبزال بعربينا هذا الاسم إبلى الآن قرسا من هجرة عراوى . وق ع : موضع أجبل . (١؟)‏ ليس فى | يقر : لقي من عنما لو من آم الحويرث وجارتها أم الرباب ف ؛ :هذا المكان : ماسل . 5لا