جمهرة أشعار العرب تحميل PDF

8 ويم 55 ْ 55 5 وقال : إلى تركت الشكر منذ ,نزل57؟2 القران ؛ وقد كنت لااعيا يجواب شعره !11 , ثم دعا ب عرين فقال لا : أجيبيه » فأنشأت عند ذلك تقول - محيبة لايق 45 . إذا هِيِّتْ رياح بتى عقيل "َعَوْنَا عند هبيه الوليدا 2 2 5 سكاس 8 عو مه ام الانف لصيف حيضها أعاث عل مروءته لبيدا بامثال الهضاب كان ركبا عليها من ببى حام قعودا أنا وَمْب جزالك الله خيراً تَحَرناها وأطعَسُنًا الثريد| 049 م هم 008 ون (1144 إن الكريم له َكاذ وَظّى بابن أروَى أن تعودا فقال لها لبيد : أْجَدْتِ وأَحَسَنتٍ لولا أتك سألتيه ىق شعرك [ الزيادة 1 قالت : : ياأبت ؟ انه ملك » ولابأس سؤال الملوك ؛ ولو كان غيره ماسألتاة . فم : أَجَلّ » إنه على ماذكرت » وإنَّ كلامّك هذا أجودُ من شعرك . ‎١‏ كان ود أحة المترين ؛ قل : إنه ل يحت حت حرمت عليه ماثة . امرأة من ببنى عامر» وهو الذى جاوز تسعين حجَّة ؛ وهو قولهٌ حيث يقول !1*1" : ‏هاعر 0 ‏عه و 5 0 _ كالى -وقك حاوزت تسيعين حجّة خحلعت عذارى او قصصبتب لجامبى ‏ون ‏رمنى بنات الدّهر من حيث لاأرى 1*9 فكيف بمّن يرمى وليس > برابى إذا مارآه. الناس قالوا 0 يكن حديدا حديدَ الْعْرْبِ غير كهام ‏4 فى م: قرأت. (144) فى م: يجواب شاعر. ‏(ة4) اق م . ودعا ابنه له خراسية.. وخماسية : طولها نحو خمسة أشبار . ‏(كة1) ابشعر والشعراء 5 وشرح المصائد السبع 6ه )2 وديوانه 6" ‏0140 ف م : الوقودا . ‏(144) فى هامش الشعر والشعراء : ضبطت فى الككامل للمبرد فى طبعة أوربة : فعد فعدان - بكسر الغين وتلديد الال المقتوسة ورفع النون . والعدان : الأمان والعهد . وعدان الشباب والملك : أونها وأفضلها » وهو فعلانا من العد . أو فعال من العدن بمعنى الاقامة . والأظهر عندى الأخير » تقول : ان الكرم له معاد إلى مبدئه ومعدنه وأصيله » أى أن ذلك يرجع به إلى طبيعته ق الكرم والحود . ‎. ‏من ع. (169) ق م: خمسمالة‎ )١49( ‎.١48- 1 ‏وشرح القصائد السبع /ا5١ ء والعقد الفريد‎ ١104-4 : ‏المعمرين ماه الأغانى‎ )18١( ‏؟06) فل م: خلعت بها عنى عذار لخامى . ‎. ‏فق شرح القصائد السبع : من كل جانب‎ )١188( ‎: 7 1 /4

فأفنى وماأفنى من الدهر ليلة فلم يفن ماأفنيت سلك نظام ]40*" ِ و 3 3 0 و 8 (166) 3 5 1 ل فلو أن أرمى ل رايتها ولكننى أرمى ‏ بغير ‏ سهام. وشو الذى بقول -- سين - مائة سنة 4 وعشرين بيج (183) 8 [ وغنيت 01917 هرا هرا قبل عع داحسس (0164) 9" 5 1 ا 4 لو ل 2 فق الا 2 تلود ‎١)‏ ل الم أديع اماف ع 05 . ل ين يلغ اربعين ومانه ] : ا 3 1 ل 30 لك غير واكك مسا من أحساة وطولها وسرّال معنا الناشر 1 كيف لبيك 41 4 م 37 #2 قم 8 غلب الزمان 267 وكان غير عب 3 دهر طويل دائم مدو 0357 لعاثر وكلاها بعد القضاة 0177 بعوثذ م 1 ل يي ف 1 القران » وترك قول الشعر ادل حضرته الوفاة دعا اين له فقَال : يابنى » إن أباك لم يمت » ولكن توف ؛ فإذا قب أبوك فأغوضة واستَقْل به القيلّة ووشّحة' 56" بثويه » ولانّصِح عليه صائحَة » ولاتَبّك عليه باكية » وانظر جَفنتى التى كنت أضْنّعها » ثم احْمِلْها إلى ممْجدى 052 لمن (2)085 من اع . ‎١‏ (154) ف م : بسهم رميتها . وق المعمرين : فلو أنها نبل إذن لاثقينتها.وق باء ج : ولو.أننى أرمى بسهم ايها , 159 المعمرين : : شلاء والديوان مك ه" , (189) فى ب : ووعيت . وق المعمرين : وغنيت سبتا... والسبت. : الدهر .وق الديوان صفحة 18 : وعمرت ساء وق صفحة يايلا : وغنيت سبتا ‎٠»‏ وغنيت : عشت . (164) يحرى داحس : إشارة إلى السباق بين داحس - فرس قيس بن زهير » والغيراء - فرس حمل بن بدر وهو السباق الذى انتبى بحرب استمرت يين عبس وذبيان وقتا طويلا . (169) ديوانه 56 » والمعمرين : 0/4 .. شرح القصائد السبع 53 (15) ليس فق ع . 0 (1711) فى الريوان (#5) ء شرح القصائد السبع : غلب العزاء . (؟15) فى هامش ع : ويروى : وخلود . (15) فى الديوان : بعد المضاء ‎)15١4(‏ قبلهى م: فصل آخر من أخباره (159) فى اء: وسجه. (156) ق610 م: مسجدك. هم هت 5

أخيكم . ثم أنشأ لبيد بقدل 2359 : وإذا دفنتت أباك فاج ععَلْ فوقه حتشباً وطينا عع 5 ع : ىم قاور ويقين حر الوَجُّه شمسا ولتراب9) وِلَنْ يمينا عل عل له خبر عمرو بن . كلثوم له 6 0 و2 [ وهو عَمَرو بن كلثوم بن مالك بن عتاب بن سعد بن زهيربن جشم ين بكربن حبيب بن عمروبن غنم بن تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمى بن جديلة بن شيعيل بين ربيعة 1700) * وقال الذين قدّموا عَمْرو بن كلثوم : هو مِنْ قدماء الشعراء » وأعزهم نفسا وحَسا . وأكثرهم امتناعا » وكان أبو عبيدة يقول : هو أجود هم 117) : وذكر محمد بن عمّان »؛ عن مطرف » أنه كان يقول : كان عيسبى9"") بن عمر يقول : لله در أبن كلثوم ! أى حلس شعر”؟"" » ووعاء علم ! لو أنه رغب فها رغب فيه أصحابهٌ » وإن واحداته 9" لأَجَوَدُ سبْعتهم قصيدة . ‎٠‏ وسئل عمروين العلاء "2 : هل قال عمروبن كلثوم ينشد قصيدته البى قالها ؟ قال : لاغ ولولا ماافتخر به وذكره للحرب ماقاها . : (177) أديوانه 18م . شرح القصائد السبع #ملء والأغانى : 34 لاو . (118) ق شرح القصائد السبع : يسددن الغصونا . والصفائح : الحجارة العريظة . (119) فق شرح القصائد السبع : ْ ليقين | وجله أبيك ا سف لساف ‏ التراب وق الديوان : ليقين وجه المرء مط اماف . وق اء م: لبقين حر الوجه من عفر 0 . ... , (170) منا ع 0 (191) فى مء باء جا: وأجودهم واحدة. ‎)١١(‏ فى ع : الأعثى بن عمر. (17) ىاع : شعره.. ‎)1١1/4(‏ يقصد معلقته . ْ (109) قاع : وسأل عمروين عمرو ين العلاء .وق 1+ م.: وذكر أبز عمروين العلاء . 43

3 ِ 0 وعن أبى عبيدة قال : بها عَمْرو بن كلثوم ينشد عَمْرو بن "3 المنذر ابن ماء السماء وهو الثافى من ملوك الخيرة » فبيًا هو يُنْشد فى صفة جمل إذ حالت الضفة إلى ناقة » وكان عدلة طرفة بن العد » فقّال طرفة : استنوق الحم 03700) فقال عمرو * ' وما يريك ياصيى ؟ فتعاتماا » فكانت خصسية عمرو بن المنذر مع طرفة » فقال : اهجه ياطرفة » فقَال طرفة فى ذلك 979 :000 أشجاك""" الرَيْعَ أم قِدَمَهُ أم رماد7) دارس حممه حى بلغ الى قوله : ين 141 نع وجمعكم لا عار م زمه فقال عمرو بن كلم يتواعد عَسَرو بن هند ى شعره 23*79 : آلآ لابجهلن أحّد علينا فنجهل فوق جَهّل الجاهلينا ' 0 باى مشيئة عَسَرو بن هند2 يكون لمَيُلكم فينا قطينا !08 وقد روى أن هذا اى, ر كان ين طرفة وبين ن المتلمس ‎٠‏ وأنه لايحترئ على عمرؤا بن كلثوم فى مثل هذا لشدته [ وشرفه ]27 فى قومه . [ وهو الصحيح ] 159 . وقال مطرف : وبلغنى عن عيسى بن عمرو - وأظن أنى سمعته منه -- أنه كان يقول : ل وقعت أشعار العرب ى كفة وقصيدة عمروبن كلثوم ى كمّة لمالت بأكثرها . (5/ا0) قأء م: عمروبن هند. 077 ف كل الليوره ماعفاع : والبيت الذى انشده عمروبين كلثو وال لامضى الهم عند احتضاره بناج عليه الصيعر بة ميسم الصيعرية : سمة من سمات الإبل الاناث خاصة لا الذكور ‎١‏ تلذلك قال طرق ؛ استنوق الجمل . وق الموشح ‎.٠3”8 .٠٠‏ واللان - صعر . وعبار الشعر 45 . والصناعتين 8م . 85 . والشعر والشعراء ‎٠١8‏ : وقد أتناسى اع 000 ‎١‏ مكدم وهو تب فيا كلها للسيب بن علس . وقالى الوح + مر السب بن علس مجاس قبس بن لعلبة . فاستنشدوه فانشدهم . وذكر الشعر - ومنه البيت السابق . فقال طرفة : استنوق الجمل / بعد أن هذا الور كان ين طرفه والمتلمس . (01/4) ديوانه 4م , رؤلال) قاء ج : شجاك , هل ق اع م: سواد رمم ق ‎1١‏ م : فإذا نم وجمعكم (185) أ |: جمع. (187) البيتان من معلقته . وهى فى شرح .القصائد السبع الطوال : 19/1" . (184) فنجهل فوق جهل الجاهلينا : فبلكه ونعاقبه بما هو أعظم من جهله . - (184) فق ا باء ج. م: تطيع بنا الوشاة وتزدرينا . (185) ليس ىق 21 ام (1897) من ع. /عم

5 0 ع ع 5 [ وما روى عن الى عبيدة أنه كان بقول : ليس 2447 قال عمروبن كلثوم هذه المصيدة إلا عندما قتل عمرو بن عند الملك عم النعان بن المنذر . فارتجز الأبيات المشهورة الى د باى مشيئة عمرو بن هند باى مشيئة عمرو سس هنك فلا قتل عمروبن 015206 وصارق ديار قومه ذكره يكون لقيلكم فها قطينا ع تطيع بنا الوشاة وتزدرينا ترى- أنا نكون الأرذلينا ه نخادم من خدمه ق هدم الأبيات » فبدأ القصيدة من أولما وأتمها» وم يكن بينه وين طرفة شى ع . للد" تم خير عمرو بن كلثوم ] (184) مكذاق ع (149) شرح القصائد السبع : ‎١‏ ‏(1940) ف ع : عسروين هلد واتعدامه . ‎)194١(‏ من ع وحدها. 44

خبر طرفة [ ابن العبد بن سفيان بن مالك بن صَيمَة ]297 . قال الذين قدموا طرّفة بن ن العبد : هو أشعرهم ؛ إذ بلغ بحداثة سه مابلغ القومُ في طول أعارهم ؛ يايلا مبلع” عمره لليف وظرولة حيتة . وقال بعضهم اح بل عشروت سنة » فخبً معهم وركض ء » وكان من قصته أنه هجا [ عبد عمروبن بشربن مرئد بن سعد بن ‎١7‏ ] مالك بن ضيعة ) فقال © : : ره قي فيا عجبا من عَبْد عمرو وبَغيه رام ظلمى عَيْدُ عمرو فأنعا ولا خيرٌ فيه غير أن له غَبتى' لي قاع أعضيا وكان قد هجا]9) عبد عمروبن هلد ) وكان له يومان : يوم نعم ) ويوم بؤس ؟ فقّال طرفة ى شعر له طويل بقول فيه!*) قسمت الدهرٌ من زمن رخى كذاك الدهر يقصد أو يحور لنا يوم وللكروان يوم تطيرٌ البائسات) وما تطير [[فليت لنا مكان الملك عَمْرو رغوئا ‏ حول سنا تدور لعمرك إن قايوس بن عمرو- تيخْلط ملكَهُ نول كثير قال + وكان لعَمْرو بن هند أخت من أجمل النساء » وكانت تعش المتلمس بن جرير البكرى » وكان بينهها أمَانَ » وكانت تدلى إليه سلا من القصر يرق عليه فيبيت معها ومع الجوارى .» ثم ينزل على ذلك السام » فلم يزل كذلك حبى مر طرفة ليل فاذا عق يسام منصوب قَرقآ عليه إليها » فأنكرته ؛ وكان المتلمس قد كبرت ميئه » وكان طرفة شابا () منع. لفة شرح القصائد السبع ا 65 ليس قا ع. 0 (؛) الشعر والشعراء : ‎22020209584٠‏ ‏(5) الكروان : جمع كروان - الطائر المعروف . (5) لق هامش الشعر والشعراء : نصب البائسات على اله حم .. وفاعل تطير ضمير الكروان اق على القطع جائز: وقذ يكون على البدل من المضمرق تطير . قاله الأعلم . وال هر وال شعراء ء "!ا وديرائه :ع عه 464

فعشقته » فاطلع على ذلك عبد عَسْرو بن بشر بن مرئد بن سعد بن مألك بن ضبيعة - وكان قد هجاه ؛ فقال فيه9") فيا عجبا من عَبْدٍ عمْرو وبغْيه لقد رام ظلمى عبد عمرو فنعا ولا غير فيه غير أن له غَنى أن له كشحاً إذا قام أهضيا. وكان عبد عمرو تمن جالس عمرو بن هند الملك ]!8) » ينا عبد عسوو اعد علاء إذ نظر عمرو بن هند إلى زرا قيص عبد عمرو منحرفا » » وكان من أجل كي اي إلا مال فيه ع سحل » وعد رط وقال : أيها الملكُ » إنه هجاك بأشد من ذلك ء قال : وماهو؟ فأنشده هجاء طرفة إياه ؛ فوقع ذلك فى نفس الملك » وقال : يقال ف هذا ! وكره العجلة عليه لموضعه ؛ وهاب قومّه بكر بن وائل . وكان امتلمس رجلا شجاعا يحترئًا » فقدم طرفة بن العبد والمتلمس بن جرير على عمروبن هند متعرضين لمعروفه . وقال لما : امضيا إليه » اقيضا جائزتكًا من عنده . وذكر قوم 9 ذلك قف شأن المرأة أت الملك التى ذكرنا . فلا قدما البَحْريْن أوقارَيًا قال المتلمس : باطرفة » إنك غلام حدّثُ السن » ولست تعرفُ ىا أعرف ؛ ؛ بكلانا قد هجا املك » ولست آمرد أن يكنب لنا مانكرهه ‏ فهله ننظرٌ ى كتابنا . فقال طرفة : لم يكن ليجترئ على مِثْلى بذلك » ولكنك حسلاتى الجائزة.. فعدل المتلمس إلى غلام عبادى من أهل الخيرة » فض الصحيفة » وقال : اقرأ هذا لى » قال : فنظر الغلام إلى آخرها قبل أن ينظ إلى أوفا ‎٠‏ فقال : كلت المتلمسّ أمه » وهو لا يعرفه ؛ فأخحذ مله وألقاها إلى عبر قربه » وتبع طرفة بن العبد لبردم فلم يدركة ]7 © ؛ فأنشا المتلمس يقول : وتفوق ولا أبا فيكم ‎٠‏ وقد أب لولا أ حبس ين م انظر الصفحة السابقة . (0) مناع ‎٠‏ رقع ‎421١‏ م: (١٠غ‏ مكان مايين الموسين ح ل طوس ريشق .مه م6 باء بن كن مكذاق ع. 4

فيه ‎٠‏ ماكات أمره 2 فأنعأ وهو يول 017 :0 رضيت 1 بالذل 2392 الا ينها يحول با التيارى كل جدول 5 اي 5 ره 8 و 2 ورة فألفيتها بالثثى من جنب كافر كذلك يجزى "كل قط مدلل ومضى طرفة حتى كان يبعض الطريق سنحت له ظباء تيس وعُقَاب » فزجرها » وأنشأ يقد ل 000 : 1 ا لعمرق. لقد عت قلياء غواطس ”95 2 مر ييل لصبْح ظَى مُصَمَّع 19) صبراه ظ بلجا عن عع الشئح هيم فى ياو شتمه" رم 3 خٍِ : م6 . ( فل" عنعى. * :ارزفا لعبدٍ 1 يصييه 050 0 يعدوت يؤْساك مايتوقع (: ' 00 شرح القصائدالسيع : والشعر والشعراء ‎١١‏ . وياقوت : 100 -8١؟1) ‎٠‏ وعمتا رات ابن الشجرى ا 000 05 فى شرح القصائد السبع : رضيت الحا بلماء الما رأيتها يعوم 0 (15) فل شرح القصائد . والأصول كلها ‎٠‏ ماعدا ع : أقنو. وق ياقوت : أقنو. وفى الشعر والشعراء : أفنى . ورواية: البيت فى الشعر والشعراء وياقوت : والقينها بالثنى من بطن كافر. وق مختارات ابن الشجرى : قذفت بها الثتى من جنب كافر . وق ب : من حيث كانت لأنتى . والثتى : منعطف التهر . كافر : اسم على لبر الجيرة . اقنو: احفظ او اجزى واكافئ .القط : الصحيفة . ١ . ) ‏عطس‎ ٠ . ‏شرح القصائد السبع 4؟١ : اللسان ( صمع‎ )1١5( (15) فى شرح القصائد السبع : لقد مرت عواطس جمة : والعباطس : يتشاءم :به . .وق اللسان - مادة صمع : عواطيس'. وق مادة عطس يا هنا . 00 مصمع : صغير الأذن. وق شرح القصائد السبع : مصمع : ذاهب ‎٠‏ وقال الطوسبى : هو الأقرن . (18) عجزاء : عقاب . دفت : طارت . البجا كا غليظ من أكسية الأعراب ‎٠‏ المقنع : ا مغطى رأسه . (15) فى شرح القصائد السبع : فلن تمنعى' , رقا ليد بر يده . وق الأصول كلها + ماعدا ع : فلن تمنعى رزقا لعيد يناله . ‎)٠(‏ بعدهاق الأصول - -ماعدا ع : وقال المتلمس : من مبلغ الشعراء ش أودى الذى . . وسيأق هذان البيتان بعد . وبعدهها : ومنها قوله : ألق الصحيفة- لأبالك إنه ‏ يخشى عليك من الحياء النقرس والنقرس : الملا والداهية ( اللسان) : وسيأقى أيضا

فيا قدم طرفة بن العبد على عامل البخرين دقع إليه كتاب عمروبن هند فقال له : تعلم ما أُمرْتُ به ؟ فقال : أمرت" تجيزنى ونحسن إلى . فال العام| ل لطرفة بن العبد : إن بين وبينك خثولة » اوتاه بعر وحافظ ‎٠‏ فاهرب من ليلتك هذه ؛ فإفى أُمِرْتْ بقتلك . فاخرج قبل أن تصبح ويعلم بك الناس . فقال طرفة : اشتدت عليك جائزق فأمرتنى 17 أن أهرب ‎٠.‏ فأجعل لعمروبن هند سبيلا » كأفى قد أذْيت إليه ذنيا » فوالله لاأفعل ذلك ايدا , 1 قا أضبح أمرٌ العام به » قجاءت بكر بن واثل » وقالوا له : ماأقدم طرقة ؟ فدعا بهم صاحب البحرين وقرئ عليهم كتاب الملك 2 * م أمر بطرفة فحس وتكرّه أن يقتله » وكتب إلى عَمْروبن هند أن ابعث إلى عملك مَنْ أحببت"') فإفى غير قاتل طرفة . #بعلك إلبه ربدلا من ربنم تقلي+ يقال اله عياد. طندا » فاستعمله على البحرين - وكان رجلا شديدا - فأمر بقل طرق وربيعة بن الحارث » وضرب أعناقها”") . فقال طرقة, ؛ نر شَهْراً . فقال : ولات حين مَنَاص » فقال : فأنظرفى عشرة أيام . فقال : ماأمرت بذلك . فقال طرفة فى اليوم الأول شعرا » وأرسل به إلى أخويه : خالد ومعبد - ابنى العّبد » يقول فيه : ألا أبها الغادى تحمّل رسالة إلى خالدٍ منى وإن كان تائيا وصبّة مَنْ يُهدى السَّلامَ تحية ويخبر 'أهل الود أن لاتلاقيا خربجنا وداعى الو فينا يقودنا وكان لنا النمان بالسيف حاذيا إلى آخر الشعر. ووجه به إلى أخويه . وقال فى اليوم الثافى شعرا ووجه به إلى لمتللمس بن جرير» وأنشأ عند ذلك يقول : اهل اق الديار العزاء من خرس أم هل برسم الجميع من لس 7 حتى أ إلى قوله : ظ هل غندكم يانفيس من نفسى | فاجابه المتلمس. بالشعر الذى يقول فيه" : (11) فى الأصول - ماعداءع : فأردت أن أهرب . (08) فى مء ب 1 ج: من تريد . قله قْ الاصول كلها - ماعدا ع : وقدمها وقرا عليهما . (11) شرح القصائد السبع 56د 154 . 5

من مبلغ الشعراء عن أخويهها خبرا فيخيرهم*© بذاك الأنفس أؤدى الذى عَلِقَ الصحيفة منبها ونجاً حذَارٌ حماآمه9" المتلمس - [ ومنها قوله : 0 1 لق الصحيفة » لا أبالك » إنه يخشى عليك من الحباء النفقرس قال : فأخرج العاملٌ عهده فقرأه على أهل البحرين 29 ؛ فاجتمعت بكر بن وائل » فهمت به . والذىي ضرب طرفة بن العبد وربيعة بن الحارث رجل من ببى عبد القفيمس من الحواثر 00 34 يقال له بو رش (51) 4 فقيره معروف ميجر بارض منبها يقال علا ا الجن ‎٠‏ وهى لبنى قيس بن ثغلبة ‎٠‏ ويزعمون أذ ببى عمروالقائل وهم الحوائر "2 ودوا ديه إلى أب وقومه لا كات من قل صاحهم إياه 3 ويعثوا بالإبل عم . ويروى أن طرفة قال قبل صلبه : فمَنْ مبلغ أحياء بكربن وائل بِأنَّ ابن عَبْدِ راكب غير راجل على ناقة لم يركب الفحل“ظهرها مشَذّبة أطرافها بالمناجل لعمرك ماتدرى الطوارق بالحصىي ولا زاجرات الطير ماالله فاعل]"") وفى ذلك يحرضهم المتلمس على الحواثر فى شعر له طويل يقول فيه" .أبنى قلابة لم تكن عاداتكم أْخْدَ الدتية بعد خظه معضّد9) (19) فى شرح القصائد السبع : عن أخويهم خيرا فتصلاقكم . ‎"١ ٠.‏ (17) فى شرح القصائد السبع : حبائه (9؟) من ع. 00 قاءبء جوع : أحوابر . واللثبت ى م » وشرح القصائد السيع ‎٠١48‏ . وق اللبان : بنو حوثرة : بطن من عبد القيس » ويقال لهم الحواثر » وهو الذين ذكرهم المتلمس بقوله : لبن يرحض السوءات على أحسابهم نعم الحوائر 'إذ 0 تساق العبد قال : ومعبيد أخو طرفة » وكان عمروين هند ا قثل طرفة أوداه بنعم أصايها من. الحوائر وسيقت إلى معبد (اللسان - حثر). (9؟) فى باء م : أبو؟رشية!. والمثبت فى ! ‎٠‏ ج» غ» وشرح القصائد د السبع . 5 شرج القضائد السيع 158 0 (1*) فى كل الأصول - ماعدااع : قلانة + وقلانة لمر من بت ييشكر »يه بعض جندانت طرق . ومعضد : راجل من بنى قيس بن ثعلبة . وروى أبو عبيدة : معصد - بالصاد المهملة :. أى يفعل به ؛: وهو من العصد ( شرح القصائد السبع 178 » واللسان - عصدذ) . 7 4

وقالت أخت طرفة بن العبد » وهى ا فرق " , تبجو عَيّد عمرو لما كان من إنشاده ذلك الشعر الملك 29 : آلآ تكلتكت أمّك عَيْدَ عَمرُو أبا الخَرّيات9" واخَيْتَ اللركا هم رككوك للوركين رركا ولو سألوك أعطيت ‏ البروكا*" أله سيان ماعمرو مُشيحاً على جرداء مسحلها عَلوكا 9" نونك عند زانية هلول تظلُ رع مزهرها ضحوكا [ ورنته ألحته بقوطا , يعَمَا:< يد , مسا ‎٠‏ وعشرين حجة فلا توقاها استوى . سيدا ضخا فجعنا ‏ به 00 استتم . تمامه 2 على نخير حال لاوليدا ولا قِم ع 0 ولا مضى المتلمس إلى الشام كتب عَمَرو بن هند إلى عمّاله بنواحى الريف يلزمهم '" أن يأخذوا المتلمس إن قدروا عليه يمتار("؟» طعاما أو يدخل الريف فقال المتلمس (41) فها كات من كتاب عمرو بن هنك إلى عياله اريت لبأخذوه - حيست يقول 477) [14]: سيت 0 فح : الحريق . والمثبت: فى كل الأصول ه وشرح القصائد السبع 128 . 8 5 0-0 أشرح القصائد السبع مكل ف نيا مال : وقالت أت لراقة نبجو عبد عمر؟ . قاا إن هذه : القصئدة للخرنق بنت هفان . وق اللان رركك ) نسبت إلى اخرلق بنت عبعبة نبجو عبد عمرو بن بشر . 04 اقرب : النجبات . وق شرح القصائد لع : أب الخربات '. وقال فى تفسيره : الخربات : الحنايات ومالاخير في . بقال رجل خارب وقوم خراب . يقول : أبذا تواخى الملوك . وقال الطومبى : الخربة : الفعلة القبيخة . وقال أحمد بن عبيد : الخربة : الفعلة الزدية : وأصل الخارب اللص أوالمبت ف اللسان أيضاً - ركك . ومعنى أبا الذزيات + أى مامخزى من الأفعال . (ه*) فى 1 .م : ركلوك ركلا . وؤج: ركوله . فى م.. واللسان : ركوك / والمثبت فى ع وى شرح القصائد السبع م . دحا . ودحوك : : ألقرك ودفعوك . وقال أحمد بن عبيد : 3 اراد بقوله ركوك : طرحوك عللى ألبتك . وقال غيره : ركوك : أضجعوك ليروك . (5؟) فى ع: ملحها. والمسحل : اللجا إففضرف ق شرح القصائد السبع 0 وبومك عند زانيه هلوك . (8) ليس فى ع. (9*) فى الأصول - ماعدا ع : يأمرهم أن يأخذوا. (50) ف ‎:١‏ تمتار ‎)41١(‏ قِ الأصول : فقال المتلمس يحرض قومه . (49) شرح القصائد السبم 9؟1. كك 5 4

بكر أل ال دركم9 0 طال الثواة9* وثوب العَْرٍ ملبوش [ اغنيت شالق فاغنوا اليوم شاتكم وشمرّوا فى مرا الحرت أو كيسوا إلى قوله : آليت حب العراق الدهر كله والحب يأكله فى القرية السوس ع (؛) وله أيضا ف مثل ذلك 6429 . إن العراق وأهلّة كانوا المت 9م فإذا . تان وذهم فليبعدوا (0:) وله أيضا فى مثل ذلك 4490 :_ اجا السائل فإنى 2 غريب نازج من محَلتى وصمِيمى وقال أيضا يهجو عَمَرو بن هند حيث يقول : أطردتنى حذر الحجاء ولا واللات والعراء لاتيكى 48 وقال فى عصيان طرفة إياه وتركه النصية 00 . ' ع 8 أبلغا أفناء سَعْدبن مالك رما وقال لرجل 50 طئ : 2 و لمرو هند غير متثب مل 3 0 ع - يااخنس الانف والاضراس كالعدس 9) قد ضار فى الترب جاه ارم يي (5؟) فر شرح القصائد السبع : لله أمكم . (41) فى ب : الثرى . وه : (105) من اع. (1353) او القصائد اليم بع 115 (49) فى شرخ القصائد ال 2 : كانوا الموى. (14) فى الشرح : فلييعد ش (45) فاع ‎١‏ !: واللات والأنصاب لانتل . ‎٠‏ ول مامش ع : تال : «لاتئل . وابيت ليس فى ب جا 60 شن القصائد السبع حول :2 ‎)2١(‏ افاء : جباعات . وأحدهم فو ‎٠.‏ والغرب : تاحية المغرب الى عر في ‏ام + ب . ج : وقال أبا يجو عمروين من ‎٠:‏ والأيات فى شرح القصائد السبع 6 .ل ان ‏والبتان الاخيران فى اللان - ما ‏(65) غم متثب : معناه عم ر مستحى . والختس : تأخر الأنف و وقصره 1 و قوله : والأضرامن ن كالعدمن - اق ‏: صغرها وسوادها . ول شرح القصائد السبع ( )2 : قال ابن الكلى اسم هم : كان يه ‎٠‏ ونا مو مد عمروين عار اطأل من بن جرم :وى هلين الشعريي قتل . قال : وليس "الشعر ‏7 الفسالى . 0 : كان ثناياة له أيضا . وأما أبو مر قرواه لطرفة . ب ‏.كال الي الاق ‎٠‏ وهواقت| ل عبد عمرو بن عار . وقال أبو المنذرز هذا لشم عيذ عرو ين ءا 0 ‏احديرة اشعار مريت

3 ره بي 8 اس 7 اي ْ 2 ملك الهار وأنت الليلّ مومشة ماء الرجال على فخذيك كالقرس!4”) لو كنت كلب , قنيص كنت ذاجدد ْ 00 يكون أريته فى آأنحر المرس 0" تَهُوى مريضا يقول القانصان له 8 عو هام ساه قبحثك من وجه وقال سبجو عسروين عند حيث بقول 19 : 5 1 8 5 37 ' 5 8 فى ام هاس كأن ثتاياه إذا افترّضاحكاا رعءوس جَرَادٍ فى إرين تخشخش 0" [ وروى آخخرون أن طرفة اسمه عمرو » وسمى طرفة لبيت قاله » واسم أمه ورْدة من رَهْطٍ أبيه » وفيها بقول إخوتها0ة” : ْ 00008 3 50 م .ممم صمنلا ب * ما تنظرون حق وردة فيكم ضصعر البنون ورهط وردهة عيب ايه امه وكان طرفة احدث الشعراء سنا » واقلهم عمرا . قال » وهو ابن عشرين سنة » وكان 8 3 ' ع ار 0 8 5 ‎٠.‏ .8 8 ينادِمُ عمروبن هند ؛ فأشرفت أخته يوما فرأى ظلها فى الجام الذى ى يده » فانشا يقرل 6090© : ‎٠‏ ‏الا بابى الرم الذى برف شقاة فقلبى منه متيول وعيبى 3 ترعاه نّ و 8 2 0 5 عمينى سبقت بافى لست أنساة - ولولا الملك العا لى لقيلت. له فأه 0 32 فحمّد عليه » وكان قد قال فيه ايضا" : فلت ذلا مكان الملل مه 0 ا 9 1 5924 فليت ن -الملك عمرووه ‏ ,عونا ححموا يتنأ دور ختيننا (084) مرمسة : فاجرة. القرس:: الحامد . وى ‎:١‏ ب . م : الغرس : والغرس : الذى ترج مع الولد "كانه عغخاط . (85) القانص والقنيص : الصائد . جدد : طرائق ؛ واحدنها جدة : شهه بكلب فيه بقع . والأربة : العقدة - يعبى قلادة الكلب . والمرس : الخبل . أى هوق آخخر الكلاب #مقلادته آخر القلائد . ب (05) فى شرح القصائد السبع ‎٠‏ واللسان .. لعوا حريصا . . . قبحت ذا أنف وجه .... ومتتككس : منكس الوحه : وقال الطوسبى : متدكس ::. خخائب . واللعو من الكلايث : اللتريص . (09) انظر افامش رقم ؟ه ى الصفحة السابقة . (4ه) الاروك : جمع إرة ‎٠‏ وشى الحفرة فييا الثار. تمشخش ء وتمسحس : شرك . وافتر : تيشم . (65) ديوانه ‎١ 1١١‏ (5) ليس ق ديوانه الذى بيد يناه ْ (51) ديوان طرفة : 448 , 81) ل سرح الجمصاك لت 0 عا القصائد السم * كي , «الرغوتك © التعجة المرضع . اوج ب وي , اموسر ا 15

0 5 1 8 فاك 000 + أغع اط لعمرك إن قابوس بن عمهرو ليخلط ملجه نول تيز وقابوس أخوعمروبن هند . وكان لثما » ويسمى قينة العروس » فكتب له إلى عامله على الحرين + وكاب اه أذ أ فيه جار + وكب اسمس كذلك ,أ للم فقأ كتيه وفهم مافيه وهرب من قوره إلى بصرى موضم مع بالشام . وأما طرفة قضى بالكتاب فأخذه الربيع افسقاه الخمر حبى. تمل : ثم فصل . أكحَليّه فات فدفته بالبحرين . وكان أخوه يقال له معبد بن العبد فطلب بديته فأخذها من الحوائرة” ل تم خبر طرفة بن العبد البكرى بمن الله تعالى ع 268 , ا 0 لدم صحاب ‎٠‏ السموط 5 قال 09 ]- خبرنا المفضل عن أبيه » عن جده ع قال : كان أبوعبيدة بعد أشعر أهل الور خاصة امرأ القيس وزُمَيْراً والنابغة . فإن قال قائل : إن امرأ القيس ليس 28 من أهل نجد منهم فد كذب » واحتج عليه يد أول مَنْ ذكر الدّمّن والديار ديار بنى أسد بن خزيعة .. وق الطبقة الثانية الأعشى ‎٠‏ ولبيد » وطرفة . قال المفضل*" : وبلغنى أن الفرزدق قال : امرؤ القيس أشعر الناس . [ وقال جرير : النابغة أشعر الناس . وقال الأخطل. : الأعشى أشعر الناس ‎ .‏ (*"© وقال ذوالرمة : لبيد أشعر الناس . وقال العجاج "2 : زهير أشعر الناس . وقاله قي بن عقبل: : طرقة أشعر الناس . وقال الكليت بن زيد : عمروبن كلثوم أشعر الناس . ‎٠‏ والقول عنهم ماقال أبو عبيدة.: امرؤ اليس بن حجربن عمروء وزهيربن أ سلسى » وابغة بى ذيان » والأعشى البكرى ‎٠‏ ؛ ولبيد بن ربيعة » وطرفة بن العبد » وعمرو بن كلثم ‎٠‏ ظ ْ 003 | (35)اق الديوان : بن هند. (84) انظر هامش رقم إرم صفحة 65 بن ع ‎١‏ عدن (57) هذاق ع . أما بقية الأصول فنييا : فكر طبقات من سينا مهم .اينف ‎١‏ عنوان أصلا 09 ق ‎١‏ وفاك ‎٠‏ وق بقية الأصول : قاك أبو عبيدة : أشعر الناس . والمحبت ىق ع كي أ ييه الأسبول : إن امرأ اليس من أهل نجد. )5 فى ‎١‏ لنسخ الأخرى : وقيل إن الفرزدق قال . )000 0 0 5 . ‎٠. - . .‏ 5 3 (١ل)‏ هذاى له النسخ :الأخرى : أوقال ابن أحمر. 5 . ‎١ 00‏ 1

ءُ [ ومنهم من جعل امرأ القيس أشعرهم » ثم طرفة » م لبيد ين ريعةء م زهي ْم نابغة بثى ذبيان » ثم الأعشى ابكرى :: ثم عمروبن كلثوم . ] اليد قال المفضل 7" : هؤلاء أصحاب السبعة الطوال التى تسميها العرب السموط ؛ زعم أن فى السبعة0*") شيئا لأحد غيرهم فقد: أعطاً :: وغالق ماأجمع عليه أهل ف والمعرفة » [ وليس عندهم فيهم خلاف ولاق أشعارهم ]9*0 وإن بعدمن9" سبعا اهن بدونهنّ » ولو كنت ملحقا بهن سبعا لألحقنين : . 3 المجهرات . لعبيد بن الأبرض » وعنترة بن عمروء وعدى بن زيد ‎٠»‏ ويشربن ش أبى خازم » وأمية بن أبى الصلت الثقى » وخخداش بن زهير » والفرين تولب . النتقيات 7" : للمسيب بن عَلْس » والمرقش ». والمتلمس بن جر" وغرفة بن . الورد » ومهلهل بن ربيعة » ودُريد بن الصمة » والمتنخّل بن عوبر . أصحاب المذهبات 20 : للأوس والمخزرج خاصة » [ وقد قال إن منعباهم الأربعة الغائبات. وليس بهن +ع" إنما هن : كسان بن ثابت » وعبد الله بن رواحة » ومالك بن العَجُلانَ : وقيس بن لتزم : ‎٠‏ وأحيْحَة بن لجلاح ؛ وأبى . قيس بن الأسلت » وعَمَّروبن امرئ القيس ‎١‏ ' أصحاب 4:07) لرئ + وهن سبع 143] : لأبى ذُؤيب الهُذَى : ‎٠‏ وعد نمق الغنوى » والأعشى الباهل » وعلقمة بن ذى جَدَن الجميرى ) وأ زبيد الطانى 2 ومتمم بن .نويرة اليرزبوعى . ومالك بن الرَيْبٍ القيمى . أصحاب 17" المثوبات ؛ وهن سبع اللافى شامين الإسلام والكفر » وهم : النابغة / 7 مناع. (م/) أمامه فى هامش ‎١‏ : أهل السبع الطوال ‎٠‏ م |إشساة ال بالسموط . والسمط : واحد السموط : الخيط مادام فيه المترّز. والسمط : خبط انف لأ بعل . وقبل بلح اح ‎١‏ وسمعات الى علقته ( اللسان سمط ).0 (4/) قى النخ الأخرىل : إن السبع لغيرهم فقد خالف.. (ه/) من ع . (70) فى النسيخ الأخرى : وقد أدركنا أكة أهل العام يفولون : أن بعدهن سبعا ...... ولقدا تلا اصصامين أم حات الأوائل ف قصروا + وهن المجمهرات . 0 ا /ا/ا) ىَّ النسخ الأخرى وأما_ منتقيات: الم لعرب فهن للمسيبه . (4/) فيها : وأما المذهبات فللأوس " (08) من 5 النسخ الأخرى : وعيوت المرالى سيع . مدق النسخ الأخرى : .واما مشويات العرب وهن اللالى . 1 .

نابغة بنى جعدة ء وكمب بن زهير » والقطامى التغلبى » والحطيئة العبسى » والشماخ بن ضرار الغطفانى » وعمُروين أحمرء وتم بن مقبل . أصحات 85997) الملحات © وهم : الفرزدق بن غالب ء وجريرين عبد الله الحَطَّى » والأخطل بن عتاب97© , والراعى 7" بن الحصَّين » وذو الرمة غَيْلانَ بن عَقبة » والكنيت بن زيد + والطرماح بن حكم الطالى . قال المفضل : فهذه. التسع والأريعوق قصيدة عيون أشعار العرس ىق الجاهلية والإسلام » وأنفسس 4600 * شعر كل رجل مهم . وقد ذكر أبو عبيدة من الطبقة الثالعة 67 من الشعراء : : الرقش ؛ وكعب بن زهير » - والحطيئة » وداش بن زهير » ودريد بن الصمة » وعنترة » وعروة بن الورد » والغر بن تولب » وعسّروين أحمرء والشماخ . / قال [ المفضل ] 7" : فهؤلاء فحول [ شعراء ]20 أهل نجد الذين ذموا ومدحوا , وذهبوا بالشعر كل مذهب . ش وأما أَهل الحجاز فإنهم [ أهل ماشية ]8*0 الغالبُ عليهم الغزل . [ وأخبرنا نيد عن على بن طاهرةالهذلى . قال ]2907 : قال أبوعبيدة : : أجمع الناس 4 أن أشعر الناس فى الإسلام ثلاثة ؛ وهم : الفرزدق : وجريرء والأخطل ؛ وذلك نهم أَغْطُوا َم ف الشعر لم بَعْطّه أحد فى الاسلام . مدحوا قوما فرفعوهم : وهجوا''") ا فوضعوهم : هجاهم قوم فردوا عليهم فأفحموهم » وهجاهم آخرون فرغيوا بأنفسهم عن [ جوامهم وعن ] !"6 الرد علييم : فأسقوطهم . [ وهؤلاء شعراء أهل الإسلام :وهم أشعر الناس بعد لحسان بن ثابت . لأنه لايشاكل شاعر رسول الله يله أحد ]139 , (89) ف النسخ الأخرى : وأما الملحات السبع فهن . 0-2 6م هذاق ع. وف المؤتلف (81) : الأخطل التغلى . واسمه غياث بن غوث . (84) ف النسخ الاخرى : وعبيد الراعى . ش (86) فى 2.1 باء جح : ونفس . (كه) فى ع : الثانية , (80) لبس ىاع . (6) ليس فى ع. (45) من ع. (80) من ع. 0 (41)اى النسخ الأخيرى : وذموا (85) ليس ىا ع. (845) ليس قا ع. 14