جمهرة أشعار العرب تحميل PDF

- ا ل أراها ق أديمى بعد مأ , يكون كَفَاف الل للحم أو هو أفك| 57 مع؟- كأن محطا ق يذى حارثية صَنْاعٍ غلت سك 5 الحلد من عل يقول : : رابنى هذه الفضول والتغضّن فى جلدى - وهو الانقياض “ بعد ما كان مكتيراً كفافا » أو هو أفضل من الكفاف . [ يقول إن الحمه كان كثيرا كفاف الجلدٍ » فليا هزل اضطرب جِلده ع 9") » والمحّطّ : الذى يُحَط به الأدم . وأراد بالخار: م النسبة إلى الحارث بن كعب ». لأنهم أهل أدم . وقوله : من 05 : يريد العلو والارتفاع . [ والصناع : المرأةٌ الحاذِقةٌ تعمل الشىء . يقال : امرأة صَنَاعَ » ولا يقال : رجل صُناع ؛ ولكن يقال : رجل صَنْع 7" . 1 - وقول إذا ما غاب يوما('"' بيهم إيُلآقونَهُ حتى يؤوب” المنخل اك ايل . ويروى : إذا ما أطلقوا عن أسيرهم ]29 ؛ يقول : وانكرت : يلاقونه . وقوله : يلاقونه : المعنى لا.يلاقونه . والمنخل : هو القارظ 590) الى من 0 منتبئ الطلب ‎٠»‏ واللسان: * أو هو وأجمل . والفضول : : التخضن ى الجلد . | وكان فيل ذلك الحلد كفاف اللحم : وق اللسان : يُقَالَ :. فلان لحم لكاب لأديعه : اذا املا جلده من.- الحمه ؛ وأنشد بيت الفر هذا . وقال : .أراد بالغضون تغضن جلده لكبره بعد ماكان مكتنز مكتيز اللحم » وكان الحلدٌ ممتدا مع اللحم ل عله , (590) من م. 00 ‎٠‏ ‏(1) فى ع : وأراد بالحارئية أن أهل نجران أصحاب أدم . وى اللسان : المحط - بالكسر : الليم يوشم به. ويقال : هو الحديدة الى تكون مع الحرّازين ينمشود بها الأدم . وأنشد بيت الفر هذا. (4”ّ)ق م: من عل أى من أعلى (00 من ع. 22020 (١سم)ق‏ مننتهى الطلب : إذا ما أطلقوا عن بعيرهم تلاقونه . .. . 9*0 من عد. (مم ق منتهى الطلب : المنخل : أحد المارظين . أى : ومارابنى قولى هذا. ف

بى عتزة . يرب به الث فيمن لا يرججى 007 إيايه . وهو رجل !4" خرج يجحتنى القرّظ فلم يسمع له خبرء وفيه يقول الشاعر*» : ش 1 2 6ت م 3 فرجى الضير. وانتظرى إيانج. .. إذا . القارظ والمندل : اونا آبا 6 - وض ول بشقبا بي أ 3 وأشُوى الذى اشوى ولا ايت أاضحى : اعظطش . والغرية : من الاغتراب وأطوض 88 : أعطى . ولا أتحلل : أى لا أقول إن”شاء الله . 1 وظلمِ وم مأك 3 ظَِيّى كف 00 ق تلف انها قَّ البجاد اللدد4 وأرل أت أظلع إذا ميت ولستُ تمكسو رع أن زوجى دق ينبا وتبُعدنى عن ذلك . ويروى : ق الدبار وأعزلٌ . 1 - وذهرى فيكفينى القليلٌ وألنى يقول ؛ بايش ىذ 3 ل 0 يقول : مارابنى 457) أذ ليل يكفيى : وأ أو افا رست إلى خت فق ا . (4م) فق ع : وله حديث عججيب طويل . 0 ا (8*) البيت منسوب لبشرق اللشان - يقوله لابنته عند الموت (5*) من ع . (90”) فى منتهى الطلب : فيضحى قريبا غير ذاهب غربة وأرسل أيانى ولا أتحلل ش (0*) فى ع : وأشوى : أ: ؟ :. أقب والحطى؟ ولا أمللة * وفع اللسان : أشواهم : أعطاهم لما طريا يشتدون من . وريه فأشه . أ أصاب شاه وم يعب مق .ام .استعمل فى كل من أخطأ غَرَضا و إن لم يكن له شوى ولا مقتل . (9*) فى ‎:١‏ وضلعى. وق تج فضلعى . 7 قر للمريق : ‎٠٠‏ أل حلياى اتخوز ييا فى ا لفراش 7 ت (قرظ 2

0 ع 44) زه ويشرب ولا جل الكرا . ويروى : وَزهّدى9؛ فيكفيى اليسير ويروىك : انام اد "أفمى : --- - وكنت صف انف لا شىء دون *. ع زه فقد كدت من قَصَاحبِيى اذهل ' 4( 1 بلى* عن الداعى ' فلست باعل 2 مات 3 40 .5 - تاهما يل لايد 1 ا ا ال ل ا أيام تضر"» وأغضل - يواح بود | ‎١‏ إل 8ل ا " 8 لفى طول لسلامة والغنى 0 0 1 ٍ ْ ره فكيف ترى ' طول السلامة يفعل ا« د و الفى بعد اعتدالٍ وصحة ينو إذا رام لقيام و10 ل ع كت ا عه م7 - دعانى الغوانى عمهن وخخلتزى ا 0 لى اسيم فا أدعَى به وهو اول 45) فى م اذا مانت ... وأى أرجع - اذا جعت ب غير متعلل باكل ولا يشرب ولا مال . (44) وهى الرواية فق المعمرين . (ه4) ق منتهى الطلب : لا أستز يدها ققد كدت من إقصاء جنى : . وى ع : وكيف صف . . . وى م : فقد صرت من إقصا . . . وأقصى الرجل :-. باعدة . 0 : 1 (45) ق مننهى الطلب : : ما بعد الشبات وقبله . 47 قف منبى الطلب 3 والصناعتين : 0 وأغفل . ٍ (4) ق منتهى الطلب » واللالئ : جاهدا . وف المعمر ين :: حب الفى . وفة ويروى بعد هذاق غير روأية أبى جاتم : 5 3 المى بعل اعتدال وصحة 5 (ة4) فى منتبى الطلب والمعمرين » م : .يود الفتى . . . وهذا البيت ساقط فى ‎٠ ١‏ ع. وانظر الامش السابق .7 | 2 (0ه)ق المعمرين : : وتسميتى شيخا وقد كان قبله . . . فلا . . . وى هامش ع : وقبل ذالى . يك

يقول : كان اي عندهن ابن عم » فصرت أدعى بعم . ع 4 - وقد كنت "لا اك تشوى سهابى 3 م وترام 1 سجاء 1 فقفك سجيع ت تشوى سهامى 117 وت ا )6 و2 و 5 و أت 0م) نا كيصا تلفف و ‎١‏ إلى الأنس. البادين ' وهو ريل 04 الكيص : الذى ينل وحْدَه0** . والأنّس البادون : أهله . والوطب : طب اللبن . لمزم : المغطى . ‎٠‏ ا ؟- فلا ريه أُمنا .هان وَجُدْها | .وقالت أبونا هكذا 'سوف9 يفعل ل فجاءت له 3 إلى ماني (07ه) ' : ش تجللها .من 005 : : غيظ. .قال ‎١‏ الله تعالى 60 : على حَرْدٍ قادرين . الورد : الحم 60 ا ا ره 00 يه شوآة ول بمب مَمتّله . وأشوى : أخطأ . م ِ : ايت ا ا لس فلم يحرج ‎265١‏ 8 منبى الطلب " 1 وطن حىء به أ 55 من الماء للبادين قهو'. . . وق اللسات * 1 5 - 2 2 و رأت رجلا كيضًا يلقّىُ وَطبّه . فيأتى به البادين وهو مرمل 2 5 1 أله . أدماء (851) ىق اللسان : الانسن : 6 والحئ المقيموك . ا السقا ‏(هه) ف ع :- الذى يترك وحدهة . 1 00 ‏(5ه6) 3 | ت وسوف ( قَّ ع 2 وكتبت فزقها. وتان 1 5 وشى ‎٠‏ الْر وابة ق إشبى ‏الظلية , ‎٠‏ ا هى ْ (/اه) فى يي الطب : أرى أمَّنا أضحت علينا كاعا . . ‏)3 م" حرد : أى قصد . وقْ ناه جا 1 جرد 1 (9ه) سورة نء آية 58 . ‏(50)ف ع :” والورد : الخام . ‎58 ‎3 ‎“2

والنافض : الب 06002 والأفكل : : الرَعْدة» أى عضت عليه لما | ثره بألبان إبله 09 , . و 1 1 1 رسفو 4- فقالت فلان قد أعاش عله ‎٠‏ ش . 6س 7 د ل وأودى عيّال آخحرون فهزلوا9) 1- كل يك ولدان أعانوا ويجخلس 1 08 . 0 -ه و فنَخزى اذا رونا 047 نحل ونحمل رد علييا حين لامَنهِ فى أن يس 000 لبنه ؛ فقال : ألم يكن كذا وكذا فنخزى » أى نندم إذا لم نسْقّهم وقد رأوه حمل وطبه . ‎١‏ 50 1 - لنا قرس مِنْ صالح اليل نب 1 2-9 - وو ش ش عليها عطاء الله والله يحل 09 ‎-١‏ يرد علينا العير من بعد إلفة | *؟ م 012 بقرقرة والنتقع لا ريل التقع : الغبار ؛ أى لم يتريّل الغبارٌ حتّى لق الفرس العيرٌ [ ولققرة + لق ع لهم 1 المستوع ع 050) . (51)ق اللسان : النافض : حمَّى الرعدة - مذكر . وأخذته حمّى نافض . وحم بنافض - هذا الأعلى .وقد يقال : حمّى نافض فيوصفل بهء. وى حديث الافك : فأخذتا حمى بنافض ‎١‏ أى برعدة شديدة : كأنها نفضما . أى ا (؟5) من م. وق منتهى الطلب : ل رأت من تفريقّه اللن صابتها أرعدة . (5) الهزال : نقيض السمن . يقال : هَرْل الفرس ‎٠‏ وهزله صاحبه : وهزله . وى منتبى الطلب : قد أغاث عياله . 0 (54)ق م: رأونا . وى هامشن عد: ... قريب فنخزى إذ نحل ونحرم . (58) فى ب : يبى . وق منتبى الطلب : هذا جواب منه لا يقول :| قد أعاننا الى لصنان ةق س فتشتح ألا نسقسم فه اللء: مخلس. والصئيان قر يب فلستحى الا نسقيهم فيه اللإن . (55)ق ‎١‏ : تبتغى . وق منتهى الطلب : تبتغى2 عليه . (/519) اتحله مالا ونحله إياه : اعطاه . (58) فق اللسان : القرقرة : أرض مطمئنة لينة . (59) من م. 7 ا

«م- وحمّر تراها 0 ك0" َك الى قد مَسّها الكل مر 3 #«م ‏ علييا من الدهنًا عتِيق ومورة | من الحَزنٍ 95 بالمراتع تفعل 9" لعتيق : الحم 0 والموّة : عند * المار. والمراتع' : | الراعى فليس عليا للروادوف بخمل 7" 6 : الشحم تظاعر : عق على بعض . . والروادف” : السنام 99 , هم - إذا وردّت ماء وإن كان صافيا ا حدله”" على لو : تعل وتنهل 010 ش ولا الضيفٌ عنها 0 إن أناخ مُحَوَن (70) فى منتبى الطلب : وحمر مدمّاة كأن ظهورها م عرد قن عل (1) الكثب : جمع كثيب من الرمل : القطعة تنقاد محدودبة . (لاياق اء مء .ب : تاكل . 0 (70) فى منتهبى الطلب : الدهناء عنق .' كلا بالمرابع تاكل (4) فى عد : عتيق : أى “صلب هما رعت من الدهناء . وق منتبى الطلب : الدهناء : متزل واسع يحل فى الشتاء . (8/) فى غ : ومورة : من مار إذا جرى . (5) ق_متتهى: الطلب : وليس . . . الراك ر تايسعنة 1" لشرح ليس ىق با 0/0 فى اللسان : فى حديث الدعاء تحدولى ليا خل وا واحدة أ البعني وتكم عليها خصلة واحدة . (9/ا/ ق 8 منتهبى الطلب ء عاهء واللساك : شحوبٌ كأنه هال . .ونا من قلة الطعم . وفى ‎<١‏ وشختة . (0م)ى منتهى الطلب : فيا .

قوله : تلحينّها : أدخل النون فى مستتكر "© . يقول : لاتلحى الجارة الإبلَ إذا سقيت منبلة (45) . [ محول . أى تله ] "- . 5-4 8ع مم - إذا منكت أطناب بيت - وأهله 1 00 معظمها ‎١‏ بورد الماء لا 640 يقول : اذا أنت من بيت حىّ كادت تطأ أطنابه » وليس لهم ابل - حَلَبنَا فسقيناهم قبلا » وهو شرب نصف البار(عهة) . 2 6 عليين يوم الورد م ومن غداة لغب عندك 0 أى عليِينٌ يوم الوزد حقّ أن تشرب ألبامت . والحفّل : واحدها حافل + أى ممثلثة الضَرْع “لبنا » وهو .اجتاع اللبن ىق الضَرّع » ومنه أحفل القوم اء أى اجتمعوا ديعا : ولذلك سمى محفل القوم 87 . (كلم)ق عم: أدخل النون قف موضع يسكن فيه رمعم فى ع : لاتلحها الجارة الإبل . (885) من د : كيل ورجل قائل . واللسم أ .كبا اللسات ,وق متتبى الطلبء : وأهلها معظمها أى إذا م تورد ابلهم ذلك الوم سمّوا اللبن : وهو القيّل : اللبن الذى بشي نص النيار: ووقت الققلة. (قطضخ هذا الشرح كله مئسه (45م) فى منتهى الطلب » وابن سلام ‎)١58(‏ : :| وحرمة . /10م) هذا الشرح كله من ع . والغباى ورد الابل : أن تشرب يوم ويوما لا .يول : إن عا لى الإبل حمًا يوم ورودها وحرلّة » نَسْقِى من ألبانها أهلَ المجلس والولدان الذى أغانوا ف سَقيها . فإذا كان يوم غبها فى عندك حافلة أخلافها بألباتها » فإشرى شت أنت وعيالك - يذكر إبله ‎٠‏ وكانت أنه تلومّه على إعطاء من شه من ألبلنها .. زابن سلام م١)‏ وبعد هذا البيت فى منتبى الطلب : فان تصدرى محلبن_ دونك حلَبة وإن مضرى بلبث عليك لعجل يقول : إن تصدرى عن الماء مع الابل حلبت للأضياف وا حاو يج : وإن حضرت الماء لبث عليك امعجل : أى مكث . والمعجل : الذى يجىء بالوطاب قبل الورد بيوم أو سي 0 2

‎٠‏ - وإقاعنا !© فها الوطاب وحولنا ‏تمع الوطاب : أن'يرد”**) فضل رأسه ثم يشدّ بالوكاء . يقول : كيف تحص (40) الباننا عن جيراننا . ا ‏[ قت الحمد أللد ‎٠.‏ وى 9 لكان وثلا توك بت ] ‏(88) فق م : وأقعنا : وق ع : وما تمعنا والمنبتتاقى عاء ومنتهى الطلب » وق ‏هامش ب : ن : م أقمنا. يقال ف متب للج : وما قعنا : أى بجعل ى الوطاب القمع فيملاً . والوطاب : جمع و وهم السقاء الذى يجعل فيه لبن . ‏(85) فى اللسانا : القَمْم : أن يوضع القِسَمْ ى ف فم القاء م جلا وقعت القربة إذا ثنيت فها إلى كحي 0 والاقتّاع : ادخال رأس السقاء إلى داخل . (40)قى مء ج: بحص . -(41)انظر هامش رقم 49 صفحة 454 . والقصيدة فى منتهى الطلب ‎5١‏ بيت ‏بزيادة بيت أثبتناه ى هامشس رقم /ام فى صفحة 1458 . (91) من ع

ثالنا : أصحاب المنتقيات

الباب الرابع فى الطبقة الثالئة » وهى المنتقيات » وهى سبع من العدد المذكور" . وقال المسيّب بن علس [ بن عَهَر بن قمامة [ بن عمرو]") بن زيد بن ثعلبة بن 2 ع عَدِى 7" بن مالك بن جثم' © بن جاعة بن جُلَى بن أَحْمسن بن ضبيعة بن قيس بن 1 . بن عكاية ع © : - وكرت تحزن عاهفا طقل 1 و وتباعدت تحدم الوصل" - أو ع0 اعلقت تيك مقا 00 , ‎٠‏ لفؤاده من أجلهم . تل (1) من أول الأب الرابع إلى كلمة : «المذكور» من عد. وانظر الامش رقم ‎١‏ ‏صفحة /ا4. وق ع : المنقيات ؛ وق اللان : أَنْقَاه » وتنقّاه » اختاره . *) ليس فى ابن سلام » والخزانة » وهوق المفضليات : ‎5١‏ . )فى ابن سلام : بن عمربن مالك . 0 ابن سلام » والتزانة ؛ والمفضليات : ‎4١‏ : ابن جثم بن بلال بن (5) من عد . قال ق غخزانة الأدب #3 ‎)5١5-‏ : والمسيّب أحد الشعراء الثلاثة لين الذين فضّلوا فى الجاهلية . والمقلون الثلائة هم : المسيب » والمتلمس + وخصين بن .الحهام المرى ؛ كبا فى الشعر والشعراء ‎"1٠‏ . والبيتان 4 » هف اللساث - سحل + بقع . والبيتان /لا» 6 ى الشعر والشعراء : ‎١5١5‏ . 0 0 (5) الطفل ‎ :‏ الرخص الناعم » وتجذم القع ؛ وف م : وترم الوضل . 0 فى ع : أفكًا . . . فتفرقوا . 1

[ ويروى : خل ع 60 : - 0 206 2 م« - واد تكلمها(" ترى عجبا 1 5-5 7 5 ع 1 - 0 و برَدا ترقرق 2 فوقه الماء لقايل الذى يكون فى الغدير شبه باليرد تَغْرَها . والضخل : للك : 0 ع ه- ولقد أرى ظعنا يلها - بَحْدَ ى ‎)1١(‏ كأنث زهَاءها 55 مائة -(1) و الدعاة - القدْر » يقال : هم 3 مائة ؛ أى قدر ْ 7 ام اث ى الآل يرفعها ويَحْفِضها تج كأ متونه سحل الآل : ما يرفع الشخص بكرة وعشيا 9" فى الحَبْت 280 . والْريْع : السراب والتّخل : توب [من كتان ]3 .000 6 ره ‎٠.‏ 00 1 7 ع . .0 3 ورقا 3 ازدفه. ‏ كلل . على اطرافها الخمل الدلف نهد 2 - عتما ا وى ج: تيل . نم قال : ويروى : (6) من ‎٠‏ ‏والحرقة .> (قياى م : وإذ تكلمنا . . ش (١1)هذا‏ الشرح من ع. وق ١ء‏ جه : العيسل: قل الفليل . )ل عد لخدى .وف جف لمك ًظ (؟١)‏ هذا الشرح ليس ى عد'. والظعن 2 ظعينة : م فيه امراة ام لا 5 والمرأة مادامت قى ليدع . وأخيّلها : أظها . : أبينها . أثل لمق ع : كأن متونها . وى اللسان 7 كأته سخا (15) ف ‎:١‏ وعشية . ردىحيق ع : الال : ما ايل من البرية . )فى اللسان : الريع - بقتح الراء وكشرها : الطريق . وانشد البيت 17 دٌُ 0-0-6 : د ل 2 شانة ل ‎)١(‏ من م. وق اللا سحل : الثوب الايض ب الك سف ا دعاك شيه الطريق بوت اسك وذكر البيت والذى قبله . ٠م‏ م5

ل 0 5 ‎)١8(‏ م ‎١‏ 00 : عَتَا ورّقمًا : يعنى ثيابا ملونة 1 . والكلل : كلل الموادج . [ والخمل : ما تدلى من أطراف الشياب ء. وهو الحدب ]25 . ع 8 4 2 ولذى الرقيبة مالك مف > . #عمر ع ذو الرقنية : مالك بن سلمة ‎"١‏ الخيرين قشيرين كعب بن ربيعة بن عامر بن معصعة . م- كما مخلقفة وممتلفة ‎٠‏ ‏وعطاؤه متخرّق 69 جزل 84- هه الجياد كأنها عسَب : جُرَدُ أطار تَسيلّها البقلَ9" : يريد الخيل. والعهب : جمع عسي النخل + [ وهو ما يبس 49*) من أسفل السعف +9" . وجرد : بلا 7-5 والبقل : . الشجر”") الرطب . و«التّسِيل : حلق شعرها"" . والشامزات كاتا ب تو فكاو بينهاة ارم . (14) فى اللسان : العقّم : ضَرْبٌ من الوَشى . أو ضرب من ثياب الموادج موشى . لرقم : ضرب عخطّط من الوثبى » وقيل من الخر ‎٠‏ وقيل : ضرب من البرود . وق ع :. عا ورقا +7 يريد ثيايا . ا (19) من م | اللقة 5 ع : بن مسلمة | الخير بن شر . وق اللسان * وذو الرقيبة : جل شعراء العرب ؛: وهو لقب مالك القشيرى » وهو الذى آسر حاجب بن زرارة يوم جبلة . (0؟) تخرق فى الكرم : اتاب . والحزل :. الكثير 9ق سا. حرد. وى اء ج : التقل . (4؟)#قا!: مايقشر. .. (15) من م. 0 (؟)نى اللسان : كل نبات اخضرت له الارض فهو بقل . 00 شبّه الخيل بسعف النخل الذى خلا من الخوص ‎٠‏ فهى ضامرة لاشعر علما . لكوت

والدكادك : كام ؛ الرمل 040 0006 ا والدذهم كالدان أزرها ا 6 5 له و وَسْط الأشاء مكمم جل + شبّه الخيلَ الدهّم بعبيد الزنج . والأشاء : صغار النخل . [ وهو الدومع 9" . وإذا خرج طلع النخل قيل : قد كمم . والجعل : السحاب الذى قد هراق ماءه . والجعل : ُْ الك 70 8 1 1 ؟- وإذا الشمّالُ حدّت قلائصّها رتكا فليس المالك 2 مثل [حدت : أعجلت 59 , ارك : سير" النعام ‎٠6‏ - لليف والجار القريب :20 وللطه ار / لمل الريك عأنه ” الريك : الذقر مرج 47" من البيضة . وا : ولد النعام (52) ‎١‏ ‏تقد تو الله | نأصابى من لاله سنا 0ف مه الضامر . بالراء - الناقة التى تصعلك تحت الرَّخْلٍ . والدكادك : ها ارتقع من الارض 07 ‎594١‏ من رد ب ْ 1 (0) فق م : والجعل الكثير. وق اللان : الجعلة : النخلة الصغيرة ‎٠‏ والجمع جَغْل. (اسمليسى ع. 22 (1ي)فى اللسان : مشية فيا اهتزاز رمم قى عاء ج : الغريب .00 (55) ف اللسان نء التريكة :. بيضة النعامة الى قي ما مخرج منها الفرخ : وحص بعضهم به يض التعام التّى تتركها بالفلاة بعد خلوها مما فيها . وقيل : :ا هى بيص النعام المفردة سم و جمعها تر يك . قال ابن نرق : وقك استعمل الفرزدق التزيكة فى الماء الذى غاترّة السيل ( اللسان -- ترك ) . فكانه يريد بالتريك هنا المتروك مم كك ما تتركها . وال زيكة : البيضة بعد الذى: ليس له أحد يعنى به (؟) الشترخ كله ان ع

السّجل : الدّلو. وقيل : الماء الذى فى الدلو"" . ورة عم 25 : م 1 3 3 م ل 0-8 سد متبعي التيار ذو سحل بع معر و زا نعارة تعلو التبعج : التقاء "© السيول . والتيار : الموج . [ وحَدّب : ارتفاع . والمغرورب : لمرتفع » أى ل غوارب ع 280 , ع يي بابر 5 5- فلاشكرن فضول نعمته ش اا حتى موت وفضله ‏ فصل خرف [ نزت محمد الله وهى ستة عشر بيتا ] (م) فى اللسان : كل ما اتسع فق اتبعج . وبمّح المطر تبعيجا فى الأرض : فحص الحجارة لشدة وقعه . ءْ ) من “ال ماه (9؟) من عال وك اج تمت القصيدة . 3 آك,

وقال امرش [ الأصغر] ضبيعة بن قيس بن ثغلية بن ف ان ‎١‏ - آَم رسم دار دمع ‏هبر ‏+ وه قصيدة المرقشض. * 40 . وهو ربيعة بن [ سفيان ]27 بن سَعْد بن مالك بن . عتاية ب ميت ب على بن بكر بن وائل : قم 5 كك ‏عدا . من معام مله أو تروحوا” نع جز أشتع تَرَجى بمعنى تسوق . والأخنس : ‎١‏ المَصير مقدم الأنف والسخال : الصغار من ‏أرلانهما . بالظائر ‏:م من نت عجلان ‏لظيس :ا البعيك ]9 . وح : البعر ‏: أولاد البقر . والو 8 : ‏فيه (؟). لون الورد . والأأضح :. فيه بياض المخبال المُطَوَح درن ه ْ 5 8 0-2 هم م ورَخَلى .. ساقط مترّحزج ‏اس يسمه ‏م القصيدة ق منتبى ‏494 طبع أورية . ‏والبيتان 8 > 0 ‏الطلب ووم ء والمفضليات * - ‎4١‏ ( طبعة دار المعارف ) ؛ ‏اللو يا واسه ربيعة . وقيل - ‏كاق اللمرزيانى : اسمه عمرو بن ‎٠‏ وقيل اسه حرملة بن سعد . (1) من اع )لق منتبى الطلب + والمفضليات : ماء عينيك . . . وتروحوا (م) المقام : الإقامة - بالشي. وتروحوا : ساروا فى الرواح وهو من دن زوال الشمس إلى الليل . والرسم الآثر بلا شخص ش 2 (:) ق المفضليات : الورد : ا تعلوه جارة . (5) ف المفضليات : والأضبح : احمرة منه “شيئا . ‏(3) ف منبى الطلب ؛ ‏(1) من | : والمطرح : ‏لاك ‏5 : المطرح . هند بنت عجلان أى يلقيها . ‏صسر حر 2 3 ‎5 ‎03 ‏وخا

5 2 ا 58 أت سن 5 سه فلم انتبهنا بالفسلاة وراعيي اذأ ا 0 دلة) ‎١‏ رحلى والفلاة صح 7 يريد أنه رأى الخيال ليلا : 00 يذ إلا رَخْلّه . ه- ولكنه ور 0 تائم 230 ميُحدث شجلا لِك َي فلو أغر إِذ 0 اج اليل : , 00 /و ولت وقد ,* شت ‎٠‏ تبااريح 3 ووَجَّدِى بها إذ تحدر 7 2 5 شت 2 أى : زرعت 19 8 والتباريح : سدة الوجد . وقوله أبرح ؛ أسْدٌ . 8- وما قهُوة صَهبَاء كالمسكٍ ريحها | 100 على الناجود طَورا وتترح [ القهوة سُميت بذلك لأنها تقهئى : أى تذهب 'يشهوة الطعام » قال الكاتى : قد أمَهى الرتجل : اذا 0 طعامه ع ‎)١5(‏ 1 والناجود : أوعية الخمر. وسترح 4 تددح : (0) فى متتبى الطلب : ف] انيت الخيال فراعت . . والبلاد توَضح .وق المفضليات : فلا انتبت بالخيال . ... والبلاد توضح . (4) توضح : تتوضح قي ؛ يريد أنئها عالية . ‎٠:(‏ ق الفضات ,يي . وق القضايات ؛ وميى الطاب : يقابك . 82 وَالْرو الزائر. وأشجان : أحزان . والواحد شجَّن . ‎)١١(‏ يعترينا : يصير إلينا - يعنى الخيال . تدلج : تسبر ليلا - أى ليتها - إذا زارنا خيالها ليلا ببى إلى الصباح .أو يقول : فلو أنها إذ تسير بالليل معنا تصبح كذلك ‎٠‏ ولكنها تذهب إذا أصبحت - وهذا على أنَّ تعترينا - بالتاء . (؟١1)ف‏ المفضليات : بشت : فرقتا. وق 1ا: وزعتا. )فى منهى الطلب تقل ول مسبت هد ': تاذ . يل التقطليات 5 على ‎٠‏ ‏:وتعلى : ترفع فك المفضليات ‎٠‏ ومنتهبى الطلب : وتقدح - بدل « وتنرح » + وتقدح : . وتعل : تصب صبا بعد ضب . ‎)١49(‏ من ع. ا تغرف لوت