جمهرة أشعار العرب تحميل PDF

تنك : تعاقب . فابْعد : فاملك ] 000" 6 - لعمولة ما الأيام إل معارة 0 فا اسْطعت مِنْ معروفها فترود ْ هله على سر 32 4 5 - ولا خير فى خير ترى الشر دونه ظ ولا نائل ياتيك بعد التلدد ‎١‏ للد : التلفت للق ‏/11- عن. المرء لا تسأل وأبصر قريئّه - 1 ‏2< زنج ‏فان القَرين ِالمقَارنٍ مقتدى 3 د ‏- سيد لك الأيامٌ ما كنت جاهلا وبأتيك2 بالأخبار من الم تزود ‏أى ستظهر لك الأيام ما جهلته ومالم تكن تعلمه فتعلمه ‎٠‏ أنيك بالأخبار مَنْ لم ر الم ه أن يأتيك مما 6 وم تزوده 3 وأنشد جرير البيت الذى بعدهة والسيتين لعدى بن زيك . ‏؟- وتأتيك بالأخبار كل مطية ‏014 من م ‎٠‏ ‏اند من ام وق ع : بعد التودد. وق اللسان : التلده : التلفت بمينا وثمالاً لا مرا ا 1 ) 3 هذا الليت ليس فى مء ا. ب . ج , وق التبريزى : وانكذوا بين قبل اتيما لعدى بن زيد : ‎١‏ ‎٠‏ لعمرك ما الأيام . عن المرء لاتسآل . ‏لها

2 « ش 6 ‎٠‏ ‎٠‏ - وياتيك بالانياء من م تضم له ا وم ترا له وفت”*" تزع 5200-6 عي يق َه أو ره 3 ويروى : من لم تبع له9"© . [ نبم له : تشترى هنا ]7 . [ والبتات : الزاد والأثباء : الأخبارع 5940 , : [ نجزت بحمد الله تعالى وهى من العدد مائة بيت '*"" وثمانية عشربيتا ]5990) (1/ا5) ق م: حين موعد . (/0؟) وهى رواية م . 005 من أ ارا 1 0174 من م . وق اللسان : وهو كقوله : وبأتيك بالأخبار من لم تزود . يقول : سيأتيك بالأخبار من لم تعد له زاد السَّر. ولم تبيّن له ونا لتقل الأخبار إليك . (ه0) هى فق ع ‎١١8‏ وق م: ‎٠١‏ . وق ابن الأنبارى ‎٠٠١١‏ وق التريزق” ‎٠6‏ : وق الزوزق ‎٠١‏ . وق الديوان ‎1١5‏ .. وانظر تعليقنا الآنى . (5/ا؟) من عا. ٍ . حدق

تحقيق النصوص فى قصيدة طرفة * ٠-ق‏ ابن الأنبارى : لخولة أطلال بيرقة تمهد - وقفت بها أبكى وأبكى إلى الغد وهذا المطلع _مؤلف من شطر البيت الأول » وشطر البيت الثانى ى رواية ع . - ليس ق أب بن الأنبارى » والزوزق »2 والديوات . 4ن التبريزى » وايبن الأنيارى » والزوزى + والديوات : تخَلل خُر الرَملٍ دِعْص له نلرى 14- ليس فق ابن الأبايعه. والتبريزى » وذكره فى العقد الثين فى المنحول.. 15 ف أبن الأنباربى ترعت الققيْن بالشول . «#داق العقد القين : باب منيك معدا . ب اق بن الأنبارى 6 والزوزف 4 والتبريزى » .والديوات : ثر سلعى 5 - ق ابن الأنبارى » /التبريزى + والزوزنى » والديوان 0" وأجنِحَت : مسند ٠م‏ اق الزوزق : 0 بس دق ابن الانبارى : ووجه +:.. وم ساق العقّد القن : ما امرض حفى . 7 بس "اين الأنبارى » والزوزفا ؛ والتبريزى » والديوان : ‎٠‏ تعرف اليلق فيه] . ظ (*) الأرقام آنفائية للأبيات فى القصيدة . 000 1#

.4 ومع مو 44 ء مع - هذه الأبيات ليست ق ابن الأنبارى ‎٠‏ والتبريزى » والزوزنى » والديوات . ٠ه‏ -ق ابن الأنبارى » والزوزف » والتريزى : + 202020... وليدة مجلس . مه - ليس ىق الزوزفى . 5 - ليس ق ابن الأنبارى » «التبريزى . وذكره فى العقد القين فى المنحول.. 9 -ق ابن الأنبارى : ش أشهد الوغى أ أحر وق العمّد القين ألا أمبذا الزاجرى . . 54- ليس فنا الزوزف : وق ابن الأنبارى : ذرينى . الاق ابن. الأنبارى ». والتبزيزى » والزوزنى » والديوان : ترى . - ليس فى ابن الأنبارى » «التبريزى » والزوزف » والديوات . وق العقّد الثين ذكره فى المنحول . 4ق ابن الأتبارى : والزوزلى : أرى العيش كيزا . .. وق الديوان : أرى الموث . وى العقد القين :أرى امال . 7 - ليس ىق ابن الأنبارق » وا زوزف » والتبريزى © والديوان . . وق الديوان : كا لامى فى الحمىّ . . وق العقد القن : قرط بن أعبد . 0 أبن الأنبارى » «التبريزى » والزوزف » والديوان : م العقد. الفين : على غير شىء . 1 ممق ابن الأنبارى. : لبل.. التنجد . وق العقد لين : بشرب حياض . 6م -ق ابن الأنبارى » والزوزف » والتبريزى ». والديوان : . عند ضرغد ‎٠.‏ وق العقد الثين.: 'فذرنى وعرظى ‎٠‏ ‏-ق الزوزف » والتريزكا » والديوان : .0 ذا مال كثير وزارف . .. وق العقد القين : ذا مال كثير وعادنى . . ‏-ق ابن الأنبارى : أنا الرجل الجَعْد‎ 45١ 1

5 - فق ابن الأنبارئ : لأبيض عَضْب الشفرتين مُهنْدٍ ش - فى ابن الأنبارى : نواديه أمشى ... ... وف التبريزى : نواديها أمثى . وف الزوزفى : بواديها أمشى . . . وق العقد الثين : بواديه أمثى . . 4ق ابن الأنبارى » والتبريزى : والا تردوا . 014 ليس ى أبن الأنبارى »_والزوزى'. : ‏-ق ابن الأنبارى » والديوان‎ ٠ ‏ذلول‎ ١ . ‏بطىء عن الجلى‎ وق التبريزى : على ء م عن الج له : ‏-ق ابن الأنبارى » والتبريزى » والديوان‎ ٠ ولكن . . . جرأق - 4 -ق ابن الأنبارى » والتبريزى » والزوزى » والديوان : ‎٠‏ 1 عند عراكه 2200 ل على عوراته ‏5ل ؟للء ‎1١#‏ 4 114- ليس فى ابن الأنبارى > والتريزى » والزوزف ‎٠‏ ‎. ‏ليس فى الأنبارى + والزوزى » والديوات‎ - ١6 ‏ا ‎٠‏ 111- ليساقى ابن الأنبارى .ء والزوزى . وانظر همش رقم ‎٠‏ لا ؟ضصفحة ا 00 ‏اده يع ‏4 - ليس فى ابن الأنبارى » والتبريزى » والزوزفى » والديوان . ‏داكن

ثانيا - المجمهزات الباتدالكالث. فى الطبقة الثانية . وهى لجمهرات . ؤهى سبع من العدد المذكور"") 1 - قصيدة 60 وقلل عنترة بن عَمِرُو ") بن شدّاد بن معاوية بن نزار بن مخزوم بن عوف بن مالك بن عامر بن عبس بن بَخيض بن رَيْثْ بن غظفان بن سعد بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن بر معد بن عدناكد بن أدد بن اليسع بن المميسع ب, بن سلامان بن ثبت بن حمل بن قيدار بن ©) إسزاعيل بن إبراههم الخليل صلوات الله عليه : ذ- اعياك رَسم الدار ل يتكلم حتى ...تكلم .كالاصم الاعجم ؟- ولقد حبست بها طويلا ناققى - 8 0 ل ع 5 ترعو :.. إلى تفع رواكد جثم '*أ (ه) فى م أثبتت هذه القصيدة ة فى المعلقات . افا ب ء جد فذكرت ف ليق فى الكتاب نفسه صفحه 6زة. . والقصيدة 5 فى ديواته ؟ 5 وان الأنبارى 1 والتبريزق لبر والزون زفى 2157 ‎)١(‏ من أول «الباب الثالث » إلى كلمة «المذكور» من ع وحدها م وانظر الهامش لا صفحة. 417 | رم فقا لعريزق : سن معاوية بن شداد بن قراد. (م) انظر هذا السب فى نباية الأرب فى معرفة أنساب 0 (؟585). (4) هذات البيتان ق ع وحدها قبل , مطلع القصيدة. وضما ق الديوان بعد البيته الغالث ‎٠.‏ وشو مطلم المقصسدة 5 : ها غادر: الشعراء . . للكت إلة ِ ْ 7

- هل غادر الشعراء من ‎٠‏ ‏ام 7 عرفت الدار بعد توهم ها ل : ردت الشى». : إذا أصلحته » فالمعى : هل بِقّى الشعرا ‎١‏ لأ ممق إل وقد سيا إليه » وهل نيا لأحد أن يأ بمعنى لم يُسبق إليه . ثم أضرب عن ذلك فقال : أ 0 هل عرفت الدار بعد توهم . أى: هل بل عرقت. الدار يع تزهم . وقاله غيره : ترقّمت الناقة عا لى ولدها : إذا تعطّمت عليه ا اديت الى إذا تركه ‎٠‏ اقتسمي ) العَدِيرٌ « غديرا » لأنٍ السيل غادرة أى . وقيل : إغااشتى لأ و ور مل إن رج م عدر عي فك دربم . والشعراء : جمع شاعر ' ؛ وإ فملاء جمع فعيل مثل ظريف وظرفاء وما أشيهه, . إلا أن فعيلا إنما يق لمَنْ قد كَمُل ماهو فيه . فلا كان «شاعر» إنما لمَنْ عرف بالشعر شبّه بفعيل . وبرُوى : أم هل عرفت الرَيْع بعد توهم . والريع : المنزل فى الربيع . التوهم هاهنا : الانكارء وقد يحتمل أن يكون الظن© . ش ش وبقية | من نويه المجرنثم '" (0) الرواكد : الأثانى . والخصائص : الفروج ين الأثاى 0 ومحرنثم : المجتمع 99 . ه- دارٌ لآنئة عَضِيضٍ طَرفُها ظ 0 طَوِ العنّاق 29 لذيذة ليسم (ه) ف التبريزى : وقوله : أم هل : : إنما دخلت أم على هل وهما عر استفهام » لأن هل ضعفت حريف الامتها دلت علي أم أن كن فت قى حروف العطف فأدخلت عليا الواو. : (5) يقول : هل ترك الشعرا ء شيئا يصلح . وإها هذا هثل : , يريد : هل تركوا مقالا لقائل. أى فنا من فنون الشعر لم يسلكوه. ثم قال يك حرا ت الدار توهما وظنًا . (0) هذا البيت وشرحه ليس فى عم 0 (8) هذا الشرح ليس فى أ . وى اللسان- تحص : وانشد ابن برى للأشعرى الحعنى : إلا رواكد بيهن خصاصة . سم المناكب كلهن .قد اصطلى (ة)اق م اء باء ج : العنان لق

[ الآنسة : المؤنسة. والعضيض : الليّن . والمَيّسَم - بكسر السين : معناه . الفم ]200 . والمعنى أنها لذيذة الهم اببسم , 5- يادار ْله بالجوّاء كلى ‏ 0 لي 8 3 اام 8 الحواء [ بالكسر والمد ع 0017 : الموضع : وهى قل الأصل : جمع . ري قال 0ك : وعيى صباحا دار عَبلَة واسلمى ‎٠‏ فقال : عومن قرم 1 نعم المطر ونع ‎(١‏ تحر إذا كثر رَبَدُه » كأنه يدعو لما بكثرة ة الاستسقاء واخخير ‎١‏ الأصبنى : يم : و واحد. وال : الشىء الممتل. إهرة ن أى شىء كان . ومنه قيل : عب الشوى . 0-0 فوقفت . فيا اقتي | وها 0 4 5 2 0 [ القَدّن : القصّرع 2 . المتلوم : المتليّث . يقال : تلم يتلم تلوما : إذا تليّث 89 3 روم عر 7 5 # 00 م د وك علة . بالجواء واهلنا د (11) ما ام وبعلة كّ مم والمخوى - بقتعر اي كت بالاء : ذاء سسب 0-0 1 0 1 م 7 7 عي 1 م 9 اس 8 0 5 0 (17) ف ابن الأنبارى : والحواء أيضًا : جمع جو . وهو البطن من الأرض الواسع فى انخفاض . 195) من م. 2 01 1 َ 4

0 م .2 20 كل 5 ا 5 ‎١‏ م ( والجواء أيضا : ما اطمأنَ من الأرض + هذا قول أكثر أهل اللغة . والمنثلم : مكان ”2 . 3 مولع تور 1 مع 8- وتظل عبلة ىق الخزوز بجره 0 0" 2 2 52 اقوى2 واقفر بعد أم الهيثم يت : من التحية . والتحية ىق الأصل : الملك . ومنه التحيات لله . والطلل : 3 . ماكان شاخصا من الديار نحو بقيّة الخائط وما أشبه . والرسم : الرماد وما أشبه من الاثر . 5- حلت بض ازائرات 000 فَأَضبِحَت 00 ‎١‏ عَيرَا على طلابُها ابنة ' مَخْرَم | ويروى 39 : 1 شطّت مَرّار العاشقين فأصبحت ” عر عل طِلابك ‏ ابه مَخْرَّم احلت.: نزلت . والزائرون : الأعداء 9" » كأنهم يرَأرون » كا ير الأسد . والمعتى : فأصبَحَت ابنة مخرم طلابها عير على . ش ‎ -‏ علقتها . عضا واقتل قومها ‏- ص هر 3 : رم ‎)١5(‏ ف ابن الأنبارى : الجواء : بلد:. وقال أبو جعفر : الجواء بنجد . والحزن لبى ‏يربوع . والصمّان : : لبنى تم . يقول : هى نازلة بالحواء » وأهلنا نازلون بهذه المواضع . ‎٠‏ 10 اروز : جمع خز. والمُبّهُم : المُضْمت . يقول : هى فى نعمة » وأنا فى ضيق . وق عد: بالخريز جره . ش ‎٠"‏ 0 يهنا انيت قل اليش لات ىم وقام : بأرض الزائرين .. طلابك . . (14) وهى الرواية ق الديوان . (19) قم : الزائر ين : الأعداء » شب توعدهم وير الأسد» وهو صوته . يقال : الأسد د .زثيرا قال الشاعر : 0 7 00 ‎٠‏ ‏فإنَّ زثيرَ الأسد حول خبّائنا ‏ تُشغل قلبى عن نقيق الضفادع ‎8

0 3ن [ عرضا : من غير تعمد . وعلقتها : علقت محا من العلاقة . زعا : اى طمعا ف بر مطمع ]!'') عرص 8 71 ل ‎1١#‏ ولقد تزلت فلا -تظنى غيره ته 306 ا شاه 5 اه وزوت سوالى الحرب من يجرع 2 8 1 ان م 540) لسو نعبتك . 0 سمس 6 م 0 بعَيْريّن بأطّننا باعيلم سي 2 وق اللسان : قال ابن السكيت : كات 2 عرضا من الاعراض أله 0 8 2ن قر كس ا ن أطلبّه + فيقول : علقتها وأنا أقتل قومها - كيف أحبها ونا الهم ؟ م م كيف أقتلهم وأنا أحبها؟ نم رج على نفسه مخاطبا خاء فقَال حلا فلب بين لى مثل . وى الزوزنى : ثم قال : أطمع اق حبك طمعا لا مَوْضِمْ له أنه لمكن القة يسالك مع ماين لحن من القعال والمعاداة , ‎55١9‏ فلا" تظى غيره 8 أى غير نزولك ‎١‏ قلبى . بقء ٍ وقل نزلت ف قلى منزلة من ظ بحب ويكرم + فتيق هذا واعلميه قطعا ولاتظى غم ا ع الصة (؟5) عداه عن الأمر : صرفه وشغله. يريد رف عق عن زيارتك ما قد علمت ... ‎٠‏ ‏و06 المزير: من أسباء الأسد , والضيم : الأسداء أو الواسع الشدق من الأسود (55) من أم. والحابية : الخوض الذى بح فيه لاه للإبل ‎٠‏ والحوض الض خم . وو حت وحازت . يقول : حالت بيى وبين زيارتكم رمَاح بى بغيص - واشتاداذ المرب التى شملت حت مر لم يكن له جريرة فيها. ا جمهرة أشعار العرت ل وام داي؟

تربع بّع القوم : نزلوا فى الربيع ‎٠‏ كا يقال إذا نزلوا ف الشناء : تَشتَوًا . وعتَيْزتَان والعيلّم : موضعان*" . والمععى : كيف ‎٠‏ أزويها وقل يعدت عى بعل قرمها وامكان : زيارتا . ‎-١‏ إن كنت أَرْمَعْتَ الفِرَاقَ فنا ‏به واه ‏ك2 6 و.بروى 000 لها 0000 0 ْ 0 :5 و 2 اه . ظ الذيار تسف > حا الخمخم ‏اجنم : : بَقلةُ لها حب أسود إذا أكلته الغدم قل ألبانه " وتغيّرت » وإنما يصف أنها تأكل هذا ؛ لأنا لم جد غيره ‎٠‏ وقال ابن الأعرابى : تسَفْ حَبّ الحمّحم - بال حاء غير معجمة ؟ وقال الجمحم سرع هيجا - أى بس80) : ‎ْ ‏فيها اتْنتَانِ وأربعون حَلُوبة‎ ٠ ‏ا 017 ل‎ ّْ )5( ‏سودا كخافية الغرابيو الاسحم‎ ‎52 ‏(10) قأءج : عنيزة : قرية قربية من الوشم ؛ وإنا اها بما حوايا . وأ يقت ؟ قال العمرانى :.خ و موضح . والذى أظئه أنه موضع واحد ء كا قالوا فى عماية عايتان وف وَامَة رامتان . والمزار : الزيارة . يقول : كيف يمكننى أن أزورّها وقد أقام أهلها زمن الربيع بعنيزنين » وأقام أهلنا لقره وبينها مسافة بعيدة؟ ٍ ‏(15) وهى زواية مر . وزممت البعير: خطمته. وَزْمّت الحال : شدت ب بريه 0 ج : رت : تقدّمت . وأزمعت الفراق : عزمت عليه وإَرَدْت فعلّه ‎١‏ ومع يلت عالكم. بليل مظار : : إن هذا أ مر احكتموه بليل . ‎٠:‏ فكأت جالكم زمت فى هذا الؤفتو. ؤ ‏050 ىق م: سكم ؛ .حب تعلفه الابل ) ويروى الحفخم - بالحاء المهملة .| ‏(58) راعنى : أفرعنى . والمسمولة الاربل التى تطيق أن يُحمل عليا . يقول : راععى ‏حَفّ الحمولة هذا الحبّ » لأنه لم ببق شىء إلا الرحيل ؛ إذ صارت تأكل حب الخمخم : وذلك أنهم كانوا حتمعين ى 2 فلا يبس البقّل أن أن يرتحلوا و يتمرقوا . و5 الخلوبة : الحلوية » أو جمع الحلوب. سودا: قال ابن الأنبارى : ما ‎1 ‎1 ‏الس سيج ‏مم

[ وى - من الغراب : ماتحت الأباهر] 0 . 2 2 ‎-7١‏ وصغارها مثل الذَتى وكبارها ‎٠ 4 . 0 6‏ مثل الضفادع فق غدير مفعم [ الدبى : الجَرّاد 0 أن بظير 69 97 | ' 000 سار 0 7 - ولقد نظرت غداة فرق 9 أهلها ش م و 2 5 32 3 اه ش ‎١‏ 5 . 020200 نظر المجب بطرف عينى مغرم 5- إذ تستبيك بذى غروب واضِح ْ 1 8 2 و حر - عَذبٍ. مله لَذِيذ المَطْعَم 2 7 0-0 5 و 5 لاله 0 31 1 2 1 تستبيك : تذهب بعقلك . والمعتى : بئغر دى غروب . والغرب : حد السنّ هاهنا . وغرب كل شىء : حده . . 0 والواضح : الابيض . ويريد بالعذب أن رانحته طيبة . فقد عَذُبِ لذلك ويريد بالمطعم : القبّل ‎٠.‏ وهو تمثيل . ش م 2 م 6ع 45 - واحب أن أشفيك (؟") ع علق -1 والله من سمم اصابك من دمى ه» - وكان فارة تاجر بقسمة ش سبقت عَوَارضها إِليِكْ مِنْ الفم قال ابن إسحاق : لِمّ خصّ فارة التاجر دون فارة الملك ؟ ثم قال : لأنه لابتريص 1 ير ًّ 1 ءًّ 0 بالمسك إذا كان يتغير . فمسكه أجود . وقال ابن الأعرابى : ف القسيمة أقوال : قال هى - : , ع اع ع ا للحلب فالسواد قه- أ اما 7 503 ا الخراق ‎٠‏ ا 2 واماا للفناء . :وهم يستحبون الحمر والصهب للركؤب و شم دون الا بشات اله 2 . باعملهء ع ف : الريش دون الريشات العشر من مقلم الحناح . والأسْحَم : الأسود ‎500١‏ عنام 1 | ‎١‏ ٠. 15 25 3 ‏ى‎ ‏سس‎ ‎0 ‏ا‎ ‏ع‎ ‏ا‎ ‎َ ‎(0 ‏حٍَ‎ ‎- ‏تََ‎

الروضة : البُقّعة يستنقع 'فيها المطر. فتنبت 5-5 ْ ؟- نظرت إليك ة مكحولة 0 امبر ؛ 1م بطرفه امعد بم؟- ومحاجب كالتون رين وجهها 4 -- ولعد عرييت بدار عمل يعدم لعب اريخ بريه التولم0 بتعا ات عليه كل بكر حر 0 ‏مم 2 ل‎ (١ ود كل قَرارَةِ كالدرهم (5) من أ وى ج : الفارة : فار المسلثه : والقسيمة : سوق المسك . وق اللسات : رجا شي السك فر . وقارة المسلكة : نافحته ‎٠‏ ى وعاؤه وك ابن الأنبارى : : بقسيمة : أى ياعرأة قسيسة - . أى حسلة . يقول لسحدء” ربيخها من فم هذه المرأة قبا أن تدنو منها فتقبلهاء أو تدنو من من عارضها . لاف 7 هذا البيت بعد البيت الى ق ع. 0 سه ما 0ج أنفا : م بَرْعَها أحَد ؛ » فهو أطيب لريحها تفاش + ضمن . قليل الدمن : قليل الث : لم دمن علاما ‏ أى أصاءبا مطر خخفيف 6 » ثر علبا + فهو أَحْسنْ ها وأطيب انمتا » ولوكان كثرا ل تفخ انه ول تخسن . أو ليس للم : ليس مكان معروف ‎١‏ إما هى فياف فهر أطيب لرياضها ء أىإإإن.هذه الرو ضة ليللت ىق موضع معروف فيقصدها الناس للرعى قاروا فباء وهو أحسن لما اذا كانت ق موة لا تعصد. (0م ف م: نظر المليل . والملبل : المريض ‎٠‏ ‏(9) كشح أهضم : لطيف. (50) هذا البيت ساقط ق ع. 7”

وقوله : : جادت : جاءت بمطر جود » والبكر : : السحابة ى أول الربيع البى لم عطر قبلها. والحرة : البيضاء + وقيل : : القالصة . والقرارة : الموضع المطمئن , من الأرض مجتمع ا ول جع 0 وس سحا وتسكايا. عشية سام 0ل بوم - ولا الذباب بها فليس ار 2 0 ارده وسة ‎١‏ غردا كفعل الشارب المترنم الغرد . المطرب + يقال عرد يرد , وقوله : غرداً أخرجه على عرد يَعْردُ غرداً فهو غرد . وا مترنُم : 0 اللُكِبّ على الرنَادِ الأجْدم الذى ع المنرك. له وا . ا نقسدكه المرج :49 الصوت . والأَجْدَم : ‎١‏ املو 5345 ويقال : -جذعت الشىء : إذا تت #2 قطعته . ومعنى البيت 93 لمت أنها شه الذَيَافٍ حَين بحل داع وجل مقطو الكفي بو ىر زنآدا . وهذا من أعجب التشبيه . ويقال : إنه لم يقل فى معناة مثله . عه م أ . اسان # لاس .6 ىل :#“ د فق يسيك بمسى ونصيح فو د 2-2 00 / ويروى :. فوق 00 ‎٠‏ ويروى : فوق سراق دهم ضِلُدم. وبروت . فوق أجرد صِلْدم . والسراة : اعلى الظهر . وسراة كل شىء . أعلاه. والاحرد : القليل (41) السح : : الصب اماتسكاب : العب أيها. لم يتصرم : : ) يتقطع . يقول أصاما اللطن الجود صبا وتسكابا ؛ فكل عشية بجرى علها ماء السحاب 9 بنقطع اعلما. (45), هذا فى ع. والماج دي الزوال . يقول : قد خلاً هذا المكات : قليسن قيه شي َاحِمُه ولا. يفرّعه ‎٠‏ فهو يطو ف وباي 0 ش 20000 72 0 ات 5 5 1 تسسا 1 5 (45) ف : القرج ؟ أ 2 2 الصوت . وف بن الأنبارى : هزحا بعتا وتعر_الصمر متذاركه. - (45) وهى رواية مم. جه م زفق

الشعر . صِلْدِم : : الشديد ؛. وانما يعنى . فرسه دا ‎١‏ رج فو ررد 6- وَحَشيتى مَرَج عَلَى عَبْل الشوى . نهد مراكلة نبول ‎٠‏ المحم [ الحشيّة : الفرَاش ا محشو. نبيل : :. غليظ كل 5"- هل تيلغنى ذَارَها شَدَيةٌ ع ْ اماه .مر وداه لعنت © بمحروم الشرّاب مصرم - .. ‏وقيل : : موضع بالعن‎ ٠ ‏شدي منسوبة إلى دن . قيل : هو حى من العين‎ ٠ . ‏والتقدير : ناقة شدنية . وقوله لنت : يدعوعلها بقل لبن . ويجوز أن يكون غير دُعاء‎ ‏وَاللّْنُ فى كلام العرب' البعد . ومعنى : لعن الله الكافر: : أى باعده من الخير. دغرو‎ . 7 ‏الشراب : أى نوع‎ 5-7 ختطارة طٍِ السرّى. يوضم ش : .ا نَطِسُ الإكام بذات 49) خف خف ميك 00 (45) هى منعمة » “وأنا يت على طهر فرس . ‎٠‏ ‏45 من م. عبل : غليظ . والشوى : القوائم » والنهّد الممتلئ الحنيين ؛ والمراكل : 0 والركل : الضرب بالررجل حزم : كلد له شي مُقطع . يقول عل تأ حر الية ات حية وى علي بل قم ل بي ذلك الدعاء : فهى ون ومن وأصبر عن معاناة شدائد الأسفار. ْ )8 ف ع: هوارة. (59) 5 فى هامش ب: ن: ا خحفٌ. (00) خطارة : > بذنها : تحركه » وترفعه وتضرب به عَجَرَها . وإنما تفعل ذلك لنشاطها . عب السرَى وعد أن ساريت بالليا ل ثم أطبحت : لأن |! لسر لا يضعفها . رياف : يك فوسينا» أ يع . الوطس : الضربٌ الشديد بالخف وغيره ‎٠‏ والاكام : جع أكبة 0 رابية مرتفعة عن وَْه الأ . بذات خف : بدا تاك خت . وتحفت وى رض وم ميثم : دبك لله ؛ فكانه © يكم الأرض: : أى يدقها. لحم كم

8؟- وكاما أَقِضٌ 7" الإكام عَديّ يقر يبب سس المنيسمين مَل [ المدسمية : الحقين © يريك النعام ‎٠‏ ومُصلّم : صعير الأذنين 0 . 1 - و - تأوى له قلْص 69) العام ا وت كه 5 حمالم حرق دمانية لأَعْجَم طم الحِرق : الهاعات + الواحدة حزقة . شبّه اجتاعهم إلى الققليم بقوم من أهل المن » قل اجتمعوا إلى رجل من العجم مايدرون مايقول . [ القلص يتمع ير وعى الناقة (*”؟ الشابة . والطّمّطمة :"الام الذى لايفهم 7" . ‎١‏ 3 0 له ‎0-٠‏ ببعن > قله مه وكانهُ ره ع 0 ع 5 حرج على نعْش 2 مخيم ‎٠20‏ ‏خ# ااعااااء 0 00 ‎٠‏ قلة الراس : اعلاه والحريج : مركب تركب فيه النساء'" ”© يسمى الودج . قال الاصمعى : الحرج ى الاصل . النعيش . ومعبى مخيم |: مجعول خمة : ومعنى البيت ان النعام ينظرون إلى رأس الظلم فيتبعته . ا . ‏فى م. وكأها. تطس . سبعيك‎ )6١( (05) من م. وأقص : أكسر يقريب بين النسمين : أى بظلم. و قَطم كل ' شئء عن أعاله . والظلم مُصَلّم لأ ليست ل أذ طاعرة. واجان قبي ماي المنسمين كان أَصُلبّ لخقه . شبهها فى سرعة سيرها- بعد سر الليل- بسرعة الظلم . (09) قام: حر ق التعام. وق أء 5-2 : يأرى إل لص النعا. (514) هذاقى لسرا . وق ابن الأتبارى : القلص : أولاد التعام حين له المسان. ام 2 وق اللسان : القلوص من العام : الأنثى الشابّة مثل كُلُوص الإبل . ورجل طمطم : أى اق لسانه عُجْمة لا يُقَصِح. 3 7 5 الاته 2 ُ. (5ه6) ىُُ م6: مركب ها عراكب النساءع شه إبه الظلى .