جمهرة أشعار العرب تحميل PDF

وقال الأعشى 17 : . | 4 * الامام وده ‎)١6(‏ اكه لبأنينه منطوٌ قاذع مويق بشني الآثر ا مه الآثر: الراوية ؛؟ قال الله تعالى 9" : سحر يؤُثرٌ ا أى يروى . وقال الأععى 239 : 0 بكأس كعين الديك باكرت خدرها 2 بفتَيانِ صِدْقٍ «النواقيس تضرب ‎١ 0‏ آل م الكأس : الخمر؛ وهو قوله تعالى 24 : بكايس من مين وقال الأعشى ‎)1١1(‏ : | . سبط تارق فى الأعّة بينها حتى تىة عَشية _ أنفالها الأنفال : الغنائم ؛ وهو قوله تعالى ‎2٠١0‏ : يسألونك عن الأنفال . - وقال الأعشى 1" : ش وأراك حر إنْ دنت لك دارها 2 ويعود نفسك .إن نأك سقامها ل 8 تحير : تسن وتكرم ؛ قال الله تناك 013177 اق روضة يحيروك . وقال الأعشى - [يذكر النمان] 2197 : ميرت 2 لأذقانها ا سجوداً لق الاج المعمعه الأذقان : الوجوه ؛ كموله تعالى ‎١4‏ : يرون للأذقان ييُكن. َم الى بقول الأعشى ‎)١١5(‏ ديوانه 4 وفيه : منطق سائر. ‎. ‏لياتينك‎ :١ ‏فى‎ )٠١5( ‎. ‏فى ج: للمستمع‎ )١( ‎514 ‏سورة المدثرء آية‎ )٠١5( ‎. ‏وفيه : وكأس ... باكرت “حدها‎ 7١7 ‏ديوانه‎ )1١7( ‎: ‏ف الديوان م‎ )0١9( ١م ‏سورة الواقعة» آية‎ )٠١8( ‏متباريات 0 ىق الأعنة شزبا حبى تىء عشية أنشاا‎ ‏وف أ ج: سطأت . ‎. ‏لم نقف عليه ق ديوانه‎ )11١( .١ ‏سورة الأنفال : آية‎ 0١ ‏(؟١1)‏ سورة الروم : ‎٠‏ آية 18. ‏015 نيس ق أء ب. ولم نقل عليه ق ديوانه. ‎)1١4(‏ سورة الإسراء : 0 ‎9

بعة ‎١‏ مرى (11) 1 وقال لبيد بن ربيعة العا يا عين هلا بكيت أَرْبدَ إِذْ قنا وقام الخصوم ى كبد يعنى فى شدة. قال الله تعالى9١)‏ : لقد خلقنا الانسان ق كبد. وقال 2019 ء ش إن تمرَى ربنا خير نفل وبإذن الله رَلْتىى والعجل النقّل : الغنيمة» وهو ها هنا ما يعطّى المتَّى من ثواب الله ى الآخرة. وقال لبيد أيضا 018 . 0 ِ ا 3 و شر 3 00 ا وما الناس إلا عاملان فعامل2 يتبر ما بيني وآخخر رافم نحل بلادا كلها حل قبلنا ونرجو الفلاح بعد عاد وجِميرًا . الفلاح : البقاء ؟ كقوله تعالى ' :"3 : .أولئتك نهم المُفلحون ؛ أى الباقون . انقضى قول لبيد. وقال عمرو بن ,كلثوم 11577 2 . تركنا الشَيّل عاتلة عليه مقلّدة أعنتها صُفرنا العا ىه ام 2 بذ ‎١!‏ (19 العاكف | لتقي ؟ قال ؛ الله تعالى ' : سواء الجائكف فيه والباد . والصافن كاي الذى ترفعم إحدى رجليه ويضع طرف سنيكه على الأرض ؛ قال الله تعالى 359 : اذ عرض عليه بالعشى الصافنات الُجياد . 0 د د ا ‎)1١6(‏ ديواته ‎2١5٠١‏ اللسان (كبد). وفيه: عين هلا. 4 ‏سورة البلد». آنه‎ )١15( [فددتفق ديواتة 0 اللسان زنغل). وق لد يوات : ريى وعجل . ‎)11١4(‏ ديوانه 11/0 ‎)١709‏ سورة اليقرة » آية (1151) شرح القصائد العشر 5 ؛ والصفون جيم صافن . (155) سورة المج . أيه 98 (5؟1) سورة الصافات » آبة #9 وكلى الأعراف ‎١‏ آية مل

وقال طرفة بن العبد البكرى لا يقال الفحش ى ناديهم لا ولا ييخ من من يسل/718 النادى : : المجلس ؛ وهو قوله تعالى !"21 : وتأتون ف ناديكم :الم ‎١‏ وقال طرفة يفا 117) : الي ...ونا رات تاها بأنساعها والرّحل ص مرّدا الصرح : القصر. والممرّد : ماعملته مرّدة الجن ؛ وهو قوله تعالى"2 : صرح مرد .من قوارير. وقال طرفة [ أبضاع 058 : 1 2 3 وهم الحكام ' أرباب الندى "وسّراة الئاس ق الأمر الشجرٌ الشجر : الأمر الذى يُختلف فيه ؛ كقوله تعالى2"9 : حتى يُحَكٌمُوك فها شَجرٌ وقال طرّفة مخاطب النعان "23 : ' أيا في أفنيت فاستيق نعضنا حنانيك بعس الشر هون سس بعض حناتيك : : يعنى رحمتك ؛ وهو قوله تعالى 23590 :: وحناناً من دن أى رحمة . 2 * وقال عبيد بن الأبرص !"219 : وقهوةٍ كنجيع الجَؤف صاففية ‏ فى بيت مبمر الكقين مِفْضّال ككل ل أ صا جا يم 1 (8؟1١)‏ سورة المنكبوت . آية 9ا. 1075) المهالية : التامة الجسم . وق اللسان : ناقة جالية وثيقة تشبه الحمل ف شدعا وخلقتها . ‎)1١7(‏ سورة القل : آية 44 ‎01١9‏ ليس ق أء اب (9؟1) سورة الساء. آية 4ه , (:1) اللسان- حن (11) سورة مريم . أيه ‎١١‏ (؟18) فى الديوان (١ل‏ : وقهوة كرفات المسلت طال ‏ لما فى دنها كر حول بعد أحوال باكرتها قبل أن يدو الصباح لنا ق بيت هلبمر الكفين مفضال 3

المهمر : السائل ؛ وهو قوله تعالى 97" : ماء منهّمر ؛ أى سائل . وقال عبيد أيفا 259 : هذا وحرب عوان قد نهضت الا حبى- شببت0 نواحيها باشعال العون : المتكاملة التامّة السنّ ؛ قال الله تعالى*"© : عَوَانَ ين ذلك . 5-2 وقال عبيد فا 0155 : فد 3 - 2 ن م م ام 1 ف نحبى مسومة قوداء عِجلزة ‏ كالسهم أرسله من كفه الغالى مسومة : يعنى معلمة ؛ قال الله تعالى "!) : والخيل المسوّمة ؛ يعنى المُْلمة . وقال عنترة بن عمرو 01540 0 و 353 1 0 وس 5 3 5 .> وحليل غانية تركت مجدلاً تمكو فريصته كشدق الأعْلم [ تمكو : تصفرع] 217 + وهو قؤله تعالمال"*'/إ: إل مكاء وتَضدِية ؛ فالمكاء : الصفيرء ىا د والتصدية : التصفيق : ‎١‏ 0 2 د وقال عدى بن 140 : و 7 2 2و0 0 0 ْ 0 و متكنا تفرع أبوابة2 يسعى عليه العّبد بالكوب . : 5 0 38 5 95 : ًّ ] الكوب : هوالكوز الواسع الفم الذى لاعلاقة له ؛ قال الله تعالى 2*7 : بأكواب واباريق . ش 0 (1##) سورة القمرء آية ‎١١‏ ‏(154) ديوانه : ‎0٠١5‏ وفيه: قد سموت ...لها نارا بإشعال . (18) سورة البقرةء آية به ش الشلة تيرانة 1 وفيه جرداء. والقوداء الطويله . (اللسان- قود). ‎)١19(‏ سورة آل عمران: آية 14 الفقل ديوانه 1 شرح القصائد السنبع الطوال 4" والخليل : الزوج . محدلا.: مصروعا. تمكو : تصغر. الفرييصة : المضغة البى فى مرجع- الكتتفء ترعد من الدابة عند الفزع . والأعلى : الحمل. وق 5: وخليل. (059 ليس فى أ. (110) سورة الأتفال. آبة وم 1 1 (151) اللسان (كوب ). وفيه : متكنا د تصفق ابوابه . وقال : الكوب : الكوز الذى لا عروة له. وى أ: تسعى” عليه الغيد بالكوب . (145) سورة الؤاقعة . آية ‎١4‏ ش رف

5 و 5 1 01 3 3 عفّ المكاسب لاتكدىي حشاشتة ‏ كالبحر ‏ يلحق2 بالتيار أتهارا الأكداء : الفلة والانقطاع ؛ وهو قوله عز وج قتا : وأعطى قليلا وأكدى . وقال أمية بن أبى الصلت (114) : 1 4 5 هم 1 قر ع ات وفيا لحم ساهرة وبحر ‏ وما فاهوا به ابدا مقيم الساهرة : الفلاة ؛ قال الله عز وجل*؟" : فإذا هم بالسّاهِرة .. وقال أمية بن أبى الصلت 2945© : كيف الجحود وان ملق الفتى من طين صلصال له فخَارٌ الصلصال : ماتفرّق من الحمأة فتكون له صلصلة إذا وطوع وحْرّك ؛ وهو قوله عز ‎1٠"‏ : خق الإسان بن ملا لكر ظ ‏وقال أمية بن أبى الضَّلك 248 : ‏رب كلا حتمته وارد النَا ركتاباً حتئته مقفيًا ‏[ الحم : الواجب ؛ قال الله تعالى (115) : مكل 0 1 0 ئ# وقال أمية ابض اليلق لبد : ‎1 2 ‏رب لا تحرمننى جنة الخلد وكن رب ا بى رءُوفاً حفيًا ‎0 ‏الحفى : اللطف ؛ وهو قوله تعالى 259 : إِنَّه كان بى حَفِيًا » أى لطيفا . ‏(14) سورة النجم » آية 4م 1 ‏(1415) ديوانه| 4ه » وفيه : وما فاهوا به شم مقي . والضمير بعود على الحنة . وكذلك الرواية فى اللساث. والساهرة : الأرضص. ‎)١145(‏ سورة النازعات » آية 314 ‎,”5 ‏ديوانه‎ )١45( ‏149) سورة الرحمن » آية 14. ‎)1١54(‏ ديوانه 4لاء وف ج: ختمته- بالخخاء. ‎)١9(‏ سورة مريمء اية الا. ‎)١90(‏ ديواله 4/ا. ‎061١‏ ساقط فى أء ب ‏(؟69١)‏ سورة مرم. آبة /41. ‎14

وقال أمية بن ألى الصلك 230920 , بق الأفاك الست 1 باعل .. ولك اللسوىءه ‎٠.‏ حي اليج ل : المذنب ‎٠‏ وهو قله تعال"* : فاه الت وهو ملم ؛ أى مذنب : وقال أمية بن أبى الصل ‎١:‏ 7ه 5 1 0 لقيت الهالك فى حَرْبنا . مِبَعْدَ المهالك ‏ لاقي عا عَىَّ : وادفى الثار؛ قال الله تعالى”*2 + فسوف يَْقَوْنَ عا . وقال أمية بن أبى الصلت29"7 : 9 ل 2 إن 5 ا 000 0 ان تقشثت فيه عشاء غْ لرعاء ْ بعل العامة النفش : الرّعى بالليل ؛ قال الله تعالى 2940 : اذ نشت فيه غم القوم وفال أمية بن أى. الصلت 2893 : ى -ه 32 ار 0 ملك على عرش السماء مهيمن 2 تعلو لعزته ‏ الوجوه ‏ وتسجد 2 8 العانى : الذليل الخاضع المهطع المقنع ؛ قال الله تعالى ‎2١0‏ : وعَنَتٍ الوجوه لْحى القِيوم . والمهيمن : الشهيد ؛ قال الله تعالى70" : ومُهَيْماً عليه ؛ أى شهيداً . ‎١‏ )ان وقال نشم بن أبى خازم ' 9 1 2 2 5 0 8 5 98 508 ويوم النسار ويوم الفِجّا9) ركان عذابا وكانا غَراما . ‏(185) ديوانه 88. وفيه: برىء النفس. والثبت فى أء ب. (184) سورة الصافات . آية ؟4١1.‏ ‎)١88(‏ ديوانه 4/ا. ‏(185) سورة مرمء آية و ‎,5١ ‏ديوانه‎ )١81/( ‏5 ‏ؤغره اع سيبح الأناء: أيه هب حشموم د أككي يمس (كيقالتئ) سور بماء 6 آنه 0/66 (185) شيواية لآ ‏(05) سورة طهء أآية ‎١1١‏ ‏(131) سورة المائدة : آية 0 ‏(159) لسبه ىق الات رعرع لى الطرماح . ‏. (159) ف هامش ب : لحفار وعليها علامة الصحة . وكقلك فى الشان . وق هامش اج : النسار: أكيات ‏سود ق علي جد حصل ييا بقعا ”5

الغرام : الانتقام ؛ قال الله تعالى !2364 : إن عَذابَها كان غراما [وقيل عللازما 8 ونه الغريم ؛ أىن لملازم ] (3) 3 : وقال الغراين تولب : إذا ‏ شاء © طالع مسجورة > ماين اليم 3 المسجور 5 : المتراكب من الماء ب قال الله ا 5 والبحر التتجور ء ئ 21307 المراكب . وقال المرقش : كك وقضى تَمَّ | أبونا آله © بقتال القوؤم والجود معا .2 03 0 هه ا ب 8 24ل 2 ع ساسم - 2 3 03 قضى : أى أمر أهْل بيته ؛ قال الله تعالى 290 : وقضى ربك آلآ تعبدُوا إلا إيّاه ؛ أى أمر ألا تعبّدوا سواه . وقال الما : (159) : م 5 1 َم ٍ ء؟- 0 _- 2 وكنا “اذا الحبار صعَّرَ نحدّه ‏ أقنا له -منْ ميل فتموما قوله : صكَّر ده » أى أعرض واختال ؛ قال الله تعالى 2297 : وِلأَنصَمَرْ حَدّك للنّاس ؛ أى لا تمل بوجهك كيرا وزهوا.. وقال أبو ذؤيب الهذلى 3717 .: رطم 0 قضاههما داوة ْ 93 صَلْم السّوابغ سَُ قضاها : ى أحكيها ؛ قال الله تعالى "22 : وإذا قَضى أمْراً ؟ أى أحكه . (154) سورة الفرقان: آية 58. (158) ليس فى أ. ا (15) سورة الطور؛ آية 5. 50ح ف أ: يعنى المتراكب . (154) سوررة الإسراءء آية 8# . (179) مختارات ابن الشجرى : 8" وفيه: أقنا له من ده . ١م ‏سورة ة لقان أآية‎ )١1٠7١( [فدلة ديوان” الهذلين 14 واللسابٌ ( قفضى ) . مسرودتان : درعين. قضامهما : فرغ منهها داود عليه السلام . الصنع : الحاذق بالعمل . (1179) سورة البقرة. آية ‎١1‏ : 35

3 ف :5 : وقال أبو ذه أ ايضا * إذا لس لَه النحل م مج لَسْمَها . وحالفها فى بيت نوب عواسل را 2 00 8 0 لم يرج : 7 يخف ؛ وقال الله تعالى'*") : مالكم لاترجون لله وقارا ؟ أى لانحافون . وقال أبو قوب 1100) : 1 1 2 2 0 ور ضر 8 المريج : الختلط ؛ قال الله تعالى990© : فَهُمَ فى مر مَريج ؛ أى مختلط . وقال المتلمس : ‎٠‏ 0 ره ضو ل اا فقو :, 1 2 اام انت مثبور غوى مترف ذو غوايات ومسرور بطر 2 المثبور ‎٠:‏ اللفتون ؛ قال الله عا 0 : وافى لأظنك يافرعون منبوراً ؛ يعبى متو . وقال أبو قيس بن الأسلت : رجا بالغيب كى مايعلموا من عدي القوم مالا يطلم الرّجْم : : القذف ؛ قال الله تعالى 03967 . م بالغهيا . ظ وقإل أحبحة : بن الجل 130 اه 5 5 1 8ه 6 8 ل لم يُعيل : أى يفتقر ؛ قال الله تعالى 2510© : وإن خفم عل ْله تن بكم اذ ير قله . (/ا١ا)‏ ديوان الهذلين : *14. اللسان (نوس). وق م: خالمها . والنوب . التحل . (4/ا١)‏ سورة توح ء اية ‎١“‏ ‏(178) اللسان (مرج) وفيه : فجالت فالقست. . . كأنه غصن : خوط مريج : غصن له شعب قصار قد التبست. وق ج : قراعت . 1 (115) سورة قيء آية 089 / ‎)١107(‏ سورة الاسراء. آبة ‎89١9‏ ‎)١78(‏ سورة الكهف. أنه #؟ . 11950) اللسان ( عيل ) . (180) جمهرة أشعار العرب من قصيدته التى ستأى ومطلعها : ضحوت عن الصبا والدهر, غول ونس الرهء آونة 2 قتول ((18) سورة التوبة » اية 58 .

وقال حسان بن ثابت الأنصارى 289 : . ُ 2 3 2 0 0 . 000 1 انشزوا عنا فانم معسر ال رجس وفحور واشّر 'انشزوا : أى انبضوا ؛ قال تعالى 289 : وإذًا قيل انْشْرُوا فانشزوا . وقال ابن أخمر : ل 0 1 مهي 000 71 3 00 تأفل : تغيب ؛ قال الله تعالى؟*2 : فلا أقلت : 000 هّ عياش ره ‎١‏ نيلف * وقال الشماخ بن ضرارك34 : 00 ال 0 ‎١‏ ‏ذعرت ابه القّطا ونفيت عنه مقام : الذئب كالرجل اللعين ان ل الراعم ا اللعين : المطرود ؛ قال الله تعاى 2830 . : ملعُونين ايا ثقفوا أخذوا ؛ أ مطرودين وقال المنخل . 1 0 ودمومة قفر بحر بها القَطَا سريت بها والنوم لى غير رائ : مغط ؛ قال الله تعالى 1800 يمل لهم ماك يي .رد 56 ا الويلن ” وقال نابغة بنى جعدة 2349 : بضىء كضوء سزاج السايط لم يجعل اله فيه0"*" . تحاسا فى 1 و له الى 7ه و زر النحاس : الدخان 61 :؛ قال الله اعز وجل 13117 : برعل عليم| شواظ ص نار ونحاس فلاتنتصِران . 0145م نقق عليه فى ديوانه. (18) سورة امحادلة ؛ اابة ‎01١‏ (184) سورة الأنعام . آية لملا (188) ديوانه : 9و (185) سورة الأحزاب . آية 1+ ‎٠‏ (18) سورة المطففين. آية ‎٠ ١4‏ ازخدم من أل ب. (143) اللسان .- نمس . كن ىأ اج : تفىء... فيا.. (151) سورة الرحمن » آية مم 2

وقال على بن أبى طالب عليه السلام : 1 فبار أبو حَكَم فى الوَعّى _ هناك وأسرته الأرذلونا 9" البَوار : الحلاك ؛ قال الله عرز وجل99" : أَحَلُوا َومَهم دار البوار. وقال أبو بكر رضى الله عنه : عَِرُوا الأملاك فى دهرهمٌ وأطاعوا كل كذات َم عرّروا : أى عظموا ؛ قال الله تعالى 1549© : وعَرَرُوه ؛ [أى عظموه ] 119 : وقال عمر رضى الله عنه : ظ ‎٠‏ ‏يكذ الْحَقَ جمياً إن ليع الْحَلق ورَزَاقَ الأمَم الكالىء : الحافظ ؛ قال الله تعالك737؟"2 : قل هن كوكم . وقال عمّان بن عفان رضى الله عنه : | وأعلم أن الله ليس كضّئْعه صنيمٌ ولايخى على الله مُلْحِد الملحد : المائل ؟ قال الله عز وجل 259 : إِنَّ الذين يُلْحِدُون فى آياتنا ؛ أى بميلون . وقال حمزة ين عبد المطلب رضى الله عنه : رقا إلينا. فى الحديدٍ كأنهم أسودُ عرين لَمَّ عند المبَارك الزف : المثى قدا ؛ قال الله تعالى 23580 : فأقبّلوا إليه يرفُون . ظ وقال العياس رضى الله عنه : عه اس هم 5 5 ع فر ل ص 0 ا .(59) 2 ْ ل الت نور من عريز راحم تلمع الشيرك وعباد ا لبها 8 1 1 8 0 8 7 ع 03 7 نور: أئ هدى ؛ قال الله عز وجل" 3( : الله نور الستوات والاارض ؛ اى هداها . 059) ىق م: الأرذلون. 155) سورة إبراهم : أي 84 (154) عصورة الأعراق ؛ آية /اه؟ (155) ليس فق سا. (5؟1) سورة الأنبياء. آية ؟4 آي | (1590) سورة فصلت . اآية ٠ع‏ (154) سورة الصافات. آبة 44 (55) فى با. ج: من ععلم راحم . ‎)٠-0(‏ سورة النور. آبة ه”.

وقال الزبير بن العوام رضى الله عنه » 0 39 يخرج الشطء على وجه الثرى- ومن الأشجار افنان الثمّر الشطء : النبت ؛ قال الله تعالى 07" : كرن أخرج شطأه . وقال عمان بن مظعون رصى الله عنه : اهل جور"'') وعيوب جم ومَعرّاتِ يكشي المكتنيب 2 م لمعرة : الإثم ؛. قال الله تعالى 09؟) : فتصيبَكم منهم ,معرّة . والأخبارق هذا لعمرى تطول » والمشاهدٌ تكثر» غير نا اتصرنا من ذلك على معبى ما حكيناه ق كتابنا هذا . [ أول من قال الشعرم .| قال "2 محمد : أخخبرنا أب(" عبد الله المفضل بن عبد الله [المُخرَى ] باد قال : سألت أبى عن أوّل مَنْ قال الشعرء فأنشدى ا : 5 ِِ 0 ب مى 5 عي وعرة تعبرت البلاذ وس عليها 1 فرجه الارض مغبر ف غير كلى ذى لون وطعم وقَلَّ بشاشة 57" الوَجْهُ الصبيح يشاشة مملهين و نسنا على العبيز ؛؟ والتقدير وعَلَ الوجة الصو بشاشة 83 وحذف التتوين لأاتقاء الساكمية > : التنوين والألف واللام 10 ترف 1 (501) سورة الفتس . آية 54, (فثة 5 قا ع: حوب . والمثيت فى ألا اساء تح 5) سورة الت آية 78 (5) ىق مش أ هنا : : قف هنا علق أول من قال الشعر. وليس قا ناء أاج. ‎)5١8(‏ ق نبا : عبد الله 505 ايس اق ‎١‏ ‎)5١0‏ مروج الذهب (31- 6 ‎٠‏ قال المسعودى : وقد استفاض ق الناس شعر يعزوته إلى ادم أنه قال حين حرد عل ولده وأسفٍ لفقده : وهو. . . 0 ‏(8١1).من‏ الناس من يروى هذا البيت بنصب « بشاشة» من غير تنوين ورفع الوجه والصبيح على أنه فاعل «قل» وذلك ليسل الشعر من الإقواء : وفبيم من يرقم بشاسْة على الفاعلية ويضيفها إلى ما بعدها فيكون فى البيت إقراء . ‎)5١5(‏ مروج الذهب : /9.

+ 35 م و2 هه 3-2 5 7 1 5 عع وجاورنا عدو ليس 06 0 لعين 2 لايموت2 فتستريح أ لذ قله ى الت 4ت :1 60000 هايل إن قتلت فان د قلبى عليك ليوم قربيح م ممعت جاعة من أهل العلم يأثزون أن قائلها أبوا آدم عليه السلام حين قتل ابه قاييل هابيل ؛ قالله أعلم أكان ذلك أم لا؟ وذكر أن ابليس عدو الله أجاب آدم عليه السلام بهذه الأبيات فقال ‎5١9‏ : تم عن الجنان29 وساكنيها فى الفردوس 19" ضاق بك الفسيح ‎١.‏ ‏وكنت بها وزوجك قى رخاء 2 وقلبك من أذى*" الدنيا مزيح فا برحت7'") مكايدق ومكرى إلى أن فاتك القن الزبيع و وإوله 39" رحمة الرحمن أمني بكفّك من جتان الخلد . ريح وروى 5 بعض الملائكة عليهم ع قال هذا البيت : قال الفضل : وقد قالت الأشعارٌ العالقة » وعاد » 8ك قال معاوية بن كرين 7 1 | اللجية بتربن عَتِيك بن قرمة بن جلهمّة بن عملاق بن لاوذ بن سام بن نوح عليه السلام وكا يومئذ سيد العالقة ؛ وقد قدم إليه قيل , بن عير16") 34 وكانت عاد دعثوه من اد 0 “ووفدوا معها ليستقوا لحم حين | منعوا الغيث ؛ فقال معاوية بن. بكر 219 .: . آلآ ياقيا وَبْحك قم فينم . لعل ' له يصبحة'6 غما” هه ‎)39١(‏ ف المروج: ليس يسى. ‎)51١(‏ هذا البيت ليس ىق المروج . ‎)5١59(‏ مروج الذعب ( وس بم (515) : ف الروج عقر ابلاد... فقد فق الأرض ضاق بك الفسبح. ‎)5١11(‏ : ىق خ دف الأرقي ‎)5١©(‏ فى مم وكنت وزوجك2 الحواء - فيا أ آدم من أذى.. (155) فى ف المروج : م زالت مكايدق : (010) ف المروج : فلولا. (018) فى أ: عنبرء وق با : تير (515) عمروج الذهب 950- 5ع (*؟5) ف المروج : يمطرنا. ‎١ ‎1 ‏المملكه “عربية السعودية - رزارة المعارف - المكتبات المدرسية

فيسق ‏ أرض عاد إن عادا ‏ قد اضحوا") مايبينون الكلاما مِنَّ العطش: الشديد بأرض . عاد فقد. أمست نساؤهم أيامى ع : : 5 ع وان الوح تاتهيم جهماراً ‏ فا مخشثىى لعادى97'"© 2 سهاما 9 فقبّح وفدكم من وفدٍ قوم ولالقّوا التحية و«السلاما [(فققق وقال مد بن سعد [ بن عفير] 49" ؛ وكان مسلماً من أصحاب هود عليه السلام!*"9 : 0 ظ عضت عاد رسولهم فأمسوا عطاشاً ماتبلهم السماء ب وفدّهم صن "لخد شهر فأردفهم مع العطش العَّما بكفرهم ‏ بربهم جهاراً .على آثار عادهم العَمًا أخبرنا المفضّل قال : أخبرنى أبى » عن جدى » عن محمد بن إسحاق » [ عن محمد بن عبد الله » عن أبى سعيد المتزاعى » عن أبى الطفيل ]97"") 'عامرين وائلة » قال [5]: سمعت عليًا رضى الله عنه يقول لرجل من حضرموت : رايت كثيياً أحمر» تخالطه مدرة حمراء » ذات اك وسدر كثير . بموضع كذا وكذا من ناحية حضرموت » هل رأيته ؟ -قال: نعم ؛ إنك لتنعته لى فت من عاينه » [ هل رأيته ؟ قال افيف 5 ولكنى حدئت .عنه . قال الحضرمى : ماشأه باأمير المؤمنين ؟ قال : فيه قَبْر هود عليه السلام » عند رأسه شجرة تقطر دماً إما سم وا وإما در ثم أنشد : 3 سام العام 1 لو عه عصت عاد رسولهم فأمدًا . عفاقا تبي ‎١‏ السناء نى مصداق ذلك يقول عباس بن مرداس السلمى : فى كل عام لنا وفد نسيزهم 0 نختارهم حَسبا منا واحلاما (151) ف المروج : قد آمسوا لا.. (170) ف المروج : ... فليس نرجو به الشيخ الكبير ولا الغلاما . (156) ف المروج : وان الوحخش تألى أرض عاد فلا تخثى رامييم سسهاما 075 ليس ق أ (758) ق مروج الذهب ( ؟ - ‎١58‏ ) البيت الأول وحده . (5]) يدل ما يذ قوسن لأ . باد ج: يرفعه إلى. 5750) ليس قله ج: رخا

كانوا كوفد بنى عاد أَمْلَّهُمْ قَبْلُ فأتبع عام9"" مهم عاما' عادوا فلم يجدوا فى دار قومهم إلا مغانهيم قفرأ وارالا ومن ذلك قول مباع بن هرم من ولد عوص بن إرَم بن سام بن نوح عليه انلام وكان من مسلمى مود ؛ فقال يذكر الناقة وقصيلها : ولاذ بصبحرة من رأ رضوق ‎٠‏ ‏: بأعل 590 5 اك 2 متها 2 فللاذ ها لكيلا , يعفروه وف َلوَاذْه مر الحتوف9"") ا ته 2 ا ل بأسهم مصدع شلت نذامة . نشى شعافه شق ‎١‏ ل 8 خنيف ان تكلم 7" أمّه 2 وعقرتموه 2 وم يُنظر به الح ” اللهيف ‏ الخنتيف : جنس من ثياب 247 الكتان » [ وهى الختف واحدها خخنيف] 580 ومصدع : الذى رمى الناقة قبل أن يعمرها قُدَار. وقال مبدع اليل الصيحة تعوذ بالله من ذلك : فكانت صبيحة 3 تر تبق شيئاً بوادى الججر وانتسفت رياعا فخرٌ لصوتها أجبال 000 وخربت الأشاقر (م؟١)‏ والصفاحا - وأدركت الوحوش 2 فكتفتها و تترك لطائرها جنا-عاً ل صالح ف مؤمنيه وطح 7؟؟"! كل عادئ فطاحا (050 ق بء ج: عاماً . (1519) فى باء ج: براس. (50) فى ج: قء وق هامش أ: ىق -- أمام .انيه . (081) التلواذ: أن يلوذ بعضهم ببعض؛4 ومر الحتوف: مرور افلاك. (؟؟) الخقيف : ثوب كتان أبيض غليظ الريك عيك ود وذ ييز إلا من الكتان خاصة . (اللسان- خنف). مم فى أ : أكلم . (995) ى ‎:١‏ اجنسس من لباس, الكتان . (1170) 3 فى أ باج » جكاماق أءاناه جح أعذت مود الصبحة ع 7 1 (592) الأشاقر: جبال بين الخرمين (القاموس). وق ياقوت : وقد روى بضم أوله , (4؟) طحطح : فرق ويدد إهلاكا. (القاموس 1 2 1 رضن

قال : وأخيرى أبو العباس الورّاق الكاتب . عن [ أبى طلحة موبى بن عبد الله المخراعى » قال : حدثنا بكر بن سلمان » عن ] )407 محمد بن إسحاق » قال 42 : حدد بى 'هنشام بن عروة » عن أبيه » عن عبد الله بن رّمعة بن الأسود بن بن المطلب بن أسد بن عبد الى بن قصى بن كلاب أنه سعع رسول الله َه وهو يخطب الناس على انبر ويذكر الناقة والذى عقرها ؛ قال : فقام إلييا رجلٌ أحمرء أزرق » عريو: منيع ق قومه مثل 477" زمعة بن الأسود فعقرها . [ الشعر ى راى البى ] ول يزل النى مله يُعجبه الشعر» وبمدح به » فيثيب عليه » ويقول : هو «ديوات. العرب ؟؛ ف مصداق ذلك ما حدثنا به سيد بن محمد الأزدى 2 عن ابن الأعرابى اععن مالك بن أنس ء عن هشام بن غروة » عن أبيه » قال رسول الله 2 تند ‎١‏ ِنَأ من الشغر الحكة وان من المَيان لحرا . ْ [ وأخبرنا | محمد بن عيّان » قال : أخبرنا الحسن بن داود الجعفرى ؛. عن اين فين التيمى 249 يرفع الحديث » قال : قال رسول الله َيل : الهم مَنْ هجا فالعنه مكان كل هجاء هجانيه لعنة ع ©؟" ., وعنه » عن ابن عائشة » قال : قال رسول ابن عاق (0:") : الشعر كلامم من كلام 500 .م سس ف اك لاع اخ خا لش ابطر 11:99) . العرب جزل » نتكلم به ق نواديها » وتسل به الضخائن بينها » قال : ثم انشد”"؛ : 'قلدتّك الشعرٌ باسلامة ذا الإفضال9؟" والشىءٌ حيمًا جلا - 2 1 © يور 2 8 َع 5 7 والشعر يستترل الكَريمَ كا2 ينزل7؟2 رعد السحابة السبلا (510) ليس فى أء ب 4م فى أ 8 4 بدل. وقال عل دده عن . 49م ف أ: كانه. ‎)١148‏ طبقات الشافعية (1- 7371). : (141) فى ب : وعن التيمى » عن عائشة يرفع الحديث. 2 (140) ليس فى أ. 115 طبقات الشافعية ‎-1١(‏ 14؟7). (110) ديوان الأعثى : 0.888 1 (48) قى 3 ذا التففال. (145) ى أدج: يستتزلك. وق الديوان:: كنا استتزل والسبل : 4

[ قال : وأخبرنا محمد بن عمّان الجعفرى » عن عبد الرحمن بن محمد » عن اليثم بن عدى . عن محالد » عن الشعبى ]7 *" », قال : أنى حسان بن ثابت إلى النى عَطلَم فقال : يارسول الله » إنَّ أبا سفيان بن الحارث هجاك » وأسعده على ذلك نوفل بن الحارث وكقّار قريش ؛ أَفأَدَنُ لى أن أُمْجرَهم يارسول الل ؟ فقال البى يه : فكيف - تصن بى ؟ فقال : أسلّك منهم كا تسل الشعرة من العجين ! قال له : أَهْجُهم ويح القدّس معك ‎٠‏ واستعن بأبى بكر ؛ فإنه علامة قريش بأنساب العرب . فقال حسان بجو نوفل بن الحارث 201 : و ولاة المجد 82 آل هاشم 0*7 بنوا بنْت مخزوم (107) ووالدك العبد وما ولدت أبناء9*) زهرة مهم صعيها ئْ بلحي عجائزك .لم -ه فأنت لئيم”*"©2 نيط فى آل هاشم كا نيط َلْفَ الراكب القدّح القَردُ قال : فلا أسلم أبو سفيان (207) بن الحارث قال [ ل ع (2058) النبى عر : أنت منى وأنا منك » ولا سبيل إلى حسّان . ش [ واخبرنا'””") أبو العباس . عن أبى طلحة » عن بكربن سلمان يرفع الحديث إلى ] 7" عبد الله بن مسعود » قال : بلغ النى َي أن قرا نالا أبا بكر بألستتهم ؛ فصعد المنبرء فحمد الله وأث ف عله م 6ل : أيها الناس ! ليس أحد منكم أمَنّ على فى ذات بده ونفسه 2 ن أبى , بكرء كلكم قال لى كذيت » وقال ‏ لى [ أبو بكر 500) (560) بدل ما ين القوسين : فى أء بء ج: وعن الشعبى يرفعه . ‎)5١81١(‏ ديوانه : ‎,1١869‏ ‏(؟5؟) فى الديوان : 1 ه وإن سنام المجد من من آل هاشم . (5659) بنت مخزوم ‎٠:‏ عى فاطمة بنت -عمرو. 65 ف باءاخء والديوان : أفناء زهرة منككم . [582) ف الديوان : ولم يقرب . ' 1 (65) فى باء جء والديوان : وأنت زنم - والزنم : المستلحق فى قوم ليس متهم لامحتاج إليه اهم لق أ باء ج : فلا أسلم الحارية. : اا (584) ليس فى أ أء ضاوااج. 0585499 هذا الحديث كله قي يوان حساك 5944- عن الجمهرة . (550) بدل ما بين القوسين فى أ. باء ج: (0551 ليس فى ‎.١‏ ‏ْ ش و