جمهرة أشعار العرب تحميل PDF

ع 8 رامه ام رس 2000-0 4- تريك إذا دخلت على خلاء وقد أمنت عون الكاث شحينا 1 ويروى : تريك وقد دخلت على خلآء ) أى على ملو من الرقباء » والكاشح : العدو » وهو المبغض . ش | وهو مأخودٌ من الكشح وهو الجَنب كانه يضمر عداوته فى كشحه 97" 4- وَرَاعَىْ عَيْطَلٍ أَدْمَاء . بكر 2 رن ع# تر بعت الأجارع والمتونا ع 2 5 2 مه عو * 'رواية الى عبيدة : ذراعى حرةٍ . ويروى ايضا : ‎٠‏ ‏ذراعى عَيْطّل أَدْمَاء بكر هجان الْوْنِ لم تقرأ جنينا"' والمَيُطل : قيل هى الطويلة العُنق » [ وهو يريد هنا الناقة ]20 . وَالأدْمَاء : الطَّيْة © لهاء . والبكر : الى قد" ولدت ولداً واحداً » وتكون التى لم تلد أيضاً . وتربّعت.: رعَت نبت الربيع . والأجارع من الرمل : ما!*" ينبت البقل » واحدها أجرع » تيقال جَرعاء . . والمتن : الأرض 99" الصلبة . وقد قيل : الأجارع مثلها 0 6 3 2 ل تكن 0 ع ماع حَضَّانَا ‏ من0» أكُفّ اللأّمبينا” 3 جر صر صنمه () هذا البيت :بعد اميت الذى سبأق - قع. 90" فى م: م : والكاشح : العدو؛ سمي بذلك لأنه يعرض بكشحه عن عدوه . 95 قال بين الأنبارى : وقوله 0 تقرأ حنينا : قال أو عبيدة : : معناه ع تضم قَُ رحمها ولداً 0 . ويقال للى 4 تحمل قط . (ه*) من م. ردم فى م : الأدماء "من الآبل والظباء : البيضاء . (م فى م : بكر: الى تلد ‎١‏ رمم وم : الأجارع » جمع أجرع » وهو الرسل” اللبسط . ا ‎٠‏ (9") ى م : المتون : جمع من : وهو ما ارتفع من الأرض . (40) ف م: عن اا ؟

[ العاج : عظم الفيل ]2417 . أى هى ناهد مثل حُق العا والحَصّان : الممتنع . واللامسون : أهل الريية9 . ‎٠‏ ‏1ع مر 53 ضوء البدر , وَافَى 7 بإتام انأسا [ النحر : أعلى الصدنع 49 , # # اس ومتنى لَدنة طالت ولانت 58 رَوَادِفُها تدوع والرخص : اللين - 41 . 1 با يَِلينَا م واللّدُ هه د قال أو اطسق نا : بماولينا . المَتّن : جاتبه الصَُّلْب . للدنة : الليئة : الرخصة ‎٠‏ فكل لعن رخص لذن . وأنشد نيوريه أو ذلك :1 : _ لَدْنٌ بهرٌّ الكَفّ بل مَبْنَهُ فيه كا عَسَل الطريق التعلب والروادف : مايل العجيزة ‎٠‏ والواخد ردف.. ويحوز أن يكون جع مرداف :تنبض بثقل + ومعتى تَنُوء بما يليتا : تَنَض با بلى الروادف . وكذا من روى با ويل قهى عل علا المعنى .. ش ‎١‏ 1 9 - 5 0# ويروى : بما يلينا : أى تميل بما يلين من عجيزتا » يريد لين روادفها . (41؛) من م. 3 (49) فى م : الحصان : العقيفة . واللامس المباشر. ” (46) قاع: .. مثل ضوء الصبح.. الإمام. (45) من م. 1 1 (15) اللسان- عسل . ونسبه إلى ساعدة بن جؤية . (5ة) هذا البيت وشرحه ليس فى أ سن ادن ْ

4 - وسالفتى رُخام و بلاط ظ يرك خشاش حليها رنينا9» بعنى صوت حليتها » ودو من الخش . - 6 وراجغت الصبًا واشتقت لما شن شرلها أذ خيت ويروى 150 : + تكرت الصبا وارتعت . وراجعت : أى ماكنتة عليه من اللهو 4 شبيبى . والاشتياق : رقة القَلْبٍ للقَاء الحبوب . والحمُول : الابل النى تحمل الأثقال | وتجمع 410 أسبل على أصل واصال . وحدينا : التقدير قد حُدين [ وألف حُدينا للإطلاق +00 , وحدين : من الشوق . ش ل و و 5- وأعرّضت العامة واشمحرّت 1 كأساف بأبدِى لاما 5 2 5 . ْ : 7 ع ‎٠‏ 2 ا ال ‎٠‏ اشمخرت 1 ارتفعت كضوء السبوف بأبدى لاعبينا 7 واعرض وعرض إذا بدا 1 ع 8 ‎١‏ ث 8 2 والعرض : الناحية . وعرض إذا بدا كله . والشاهرون : المُصّلتون الذين يسلةن سيوقهم . والعامة ظهرت وتبينتها كا تتبن السيوف . 07 - فا وجّدت كوَجْدى م سَقْبٍ ْ 0 أَضلَنَهُ فرجّمت الحتينا اوج 1 الحزن . وم سَقْب : يعن بى ناقة . والسَّقْب . ولدها الذكر . انه : أى ظ صل منها جحت الحنينا ل 0 على ولدها . وحزنى على هذه المرأة قد من (0؛) هذا فى ع. وق م. وسالفتى رخخام أو بلثّظ , , . قال.: والبالفئان + ميي . العنق .. والبللْط : حجارة بيض . والخشاش : صوت الحلى . ش "| (48) وى الزواية في م 0 ْ (45) امه أصلا ‎١‏ جم أصيل ؛ وهو العنى.. :6 هن م. ' ... ‏فى عاد بأيدى لاعبينا : وقال : ويروى مُضّلتينا : يعن, مسلولة‎ )8١( 71/4

ساي ع تم لان ع م- للاشمطاء لم يترك شقاما لا من تسعة إلا نينا الشمطاء :7" العجوز. يقول : إنها قد ذهبت لا ثمانية أولاد بَتى لما واحد ؛ فلم تجد على مَّنْ ذهب مِن ادها كوي عل اق هذه الحمول . والجنين : المولود . والحنين : من أسماء القبر. لشقا : [ يعنى شؤمها ]7 . المعنى لم يترك لما شقاها إل قبورا . 8 أبا هند فلا تَعْجِلٌ علينا -: وأنظإنا ‏ يرك القِبا مه 54 لكت 5 2 أبو هند : خاطب عَمَرُوينَ هند . والعرب إذا استصعبت عمل رجل كنته بأمه وامراته + من ذلك قوهم أبو هند وأبو ليل وأبو زيتب وأبوسلمى ؛ ؛ فقال : باايا هنل - حين أَرَادَ عَمْرو بن هند أن يستخدمه هو وأمّه قويلة بنت مهلهل بن ربيعة » واسمه عدى بن ربيعة بن مرة بن الحارث بن زهير بن جثم بن بكر بن حُبيب بن عَمُرو بن غنم بن تغلب » وأخوه الذى يضرّب به المثل كليب بن ربيعة من أول من ساك ا ولد:معة ين عقفان * زمنع .متهم الإئلوة ‎٠‏ وجو سانيم يوم حزق . وقيه يقال : أعز من كليب وائل . 1 3 عو عقََ 4 ‎"٠‏ - بأنا نوردٌ الرايات نيضا ىس ” ار ومع وتلصورهن حمرًا ‏ قد روينا ماني 2 . مااي ماه الرايات : أعلام توضع فى اطراف الرماح . يقول : نوردها بيضا ونصدرها حمرأ من الدم . والمورد هنا ‎٠‏ اخرب » فاستعاره . 5 ل 206 ؟» - وان الضغن بعد الضغن يفشو 0 : ا 2 عق 5 ابر 5 2 عليك ‏ ويخرجح الداء الدفينا - ا ا الك مه ل ل 4 0 00 الضغن : الحقد . يفشو : يظهر”** . والدفين : المكتوم ."يريد قتل طرفة بن العبد بن ” ‏فق م: الشمظاء : البى خخالط زأسهنا المغيب,‎ 265١ ‏(له) من ع (08) ق م: يفشو بكثر.‎ ‏م1 ا‎

ل بن سعد بن مالك بن ضبيعة بن قيس بن ثعلية , بن عكابة بن صعب بن على بن بكر بن وائل - قتله عمروين هند اللخمى . ‎.--9١‏ ويام لنا غر طوَالٍ 9 عرو 2 وجوه * ملكره ؛ أى ابسو التاج . يحمى : يملع . والمحجروة : الملجئون . قال أبو الحسن : المحجر : الملجاً أ. والمُلْحَم والمستلحم : الذى قد أحيط به . 4" - تركنا اليل عاكفة عليه 57 7 02 و2 ا مقلدة. أعنتها صَمْونَا والبيت على معنيين : أحدهما يريد يله وخَيّل أ أصحابة . والمعنى : ! قتلناه وأحطنا نه الأخذ ا( لب . فقد نزل الرجال عن الخيل وقَلّدُوها الأعنّة يأخذون لب وإذا أراد معشره فالمعنى أن أصحابه ل يعوا عنه شيًا وهم حوله لا يردٌون عنه ‎٠‏ لشي : اس صافن : فعو [ من الخخيل )7** الذى يرفع إحدى قوائمه ويقف عا لى ثلاث + [ قال تعاى 653 ‎١‏ | إذ عرض عليه بالعثى الصافنات | الجياد ] 5) . والعاكض : المقم . [ قال 1 ا تعال 1540 . سوا العاكن فبه الا تس واس عرو وانزلنا الببوت يذى 7 َ الى لمات تنتى . المُوعدينا (62) من م. (65) سورة رة ص »ء أ الحو ‎2619/١‏ مر 2 (04) سورة الحج ء إية ه؟ (59) من م (50) ق ع: بذى ظلال 581

1 0 0 ١ ‏يقول : وانزلنا بيوتا مكان يُعرف بذى طلوح‎ [ 0050 ‏الأماكن أعْدَاءنا الذين كانوا يوعدوننا‎ إلى الشامات نو من هذه ل وه © ار 5 2« 5” -- وقد هرث كلاب الى منا وشذبناا قتادّة من بينا والمعنى : إنا قد عَلَيْنَا كل أحد حتى هرت كلاب الحى . ويروى : وقد هرت كلاب الحنّ . هرّت منا : أى [ نبحت وأنكرّتنا ع 97© وكرهتنا . والتشذيب : التقطيع . والقتاد : شجِر كثير الشوك . وغذا مثل ضربه [ لشدة بأسهم ] 4 ؛ أى فرَقنًا جموعهم » وأذهبا شوكتهم ؛ فصاروا بمنزلة هذه الشجرة. بم + ورثنًا المْحدَ قد علمت معد ش ْ نُطَاعِن دونه حتى يبنا امحد : الشرف . بين : يظهر. واستشهد معد » فال : قد علمت معد ؛ يعتى .شهدت أنْ لنا الشرف دون غيرنا . م«- ونمن إذا عاذ الى خرت 5200000 يا يار 6 اناف على الأحفاض .نمنعم من يلينا”” البيت حَمضا9" , ش بى يربوع بن الكوفة وفمد (ياقوت). (58) قى ع: عنع اجنبينا. قال : واجنبينا : يريد جار الحنب »2 ويروى : ممنع من بَليا. (55) فى م : الحفض : متاع البيت » ومنه قبل للبعير الذى يحمله حفض . واما ها هنا فقيل الاحفاض : الإبل اول ما تركب . وقيل : هى عمد الاخبية » ويروى : عاد الحى 05 ظ ‎٠‏ ‏لوال

2 اع يم ب اء 26 1 5 ندافم ودر وه قدما ع ع 0 يقول : ندفع عنهم الكدرء وإذا نزل عليهم غرم غرمنا عنهم الديات والدّم وم ص 7 عر 4 نُطَاعنُ مايراخى الناس عنا. ونضرب- بالسيوف إذاا غشينا 2 ويرؤكا : ' - تَجَالِد ماتراضى عى القوم عنّا ونطعن بالسيوف إذا غشينا أى نطعنهم إذا لوا ونضربهم بالسيوف إذا قَربُوا مناء أى لاتْفرٌ . [ وتراخى تباعد ]58 , 0 رك 5ك 41- شر من . قنا الخطى لذن دابل أو ست يَعْتِينا نسب الرماح إلى جزيرة يقال لها الخط 9" . والسمر من الرماح.؛ 7 جودها . واللّدن اللين . والذوايل : النى تثى » وقيل : عى اليابسة , ويروى : يقتلينا من قول ألى الس السدر من الرماح ا بسحا د يعتلين ( 0 م يضرين . لاع فى لعا م 45 - نشق الها زعوس الغوم عم نيا الرقابة . يخْتَينا ان 3 * خلا : أى نقطمها عن لرقاب » أده من اخحليت الحخبشّ إذا مط . فيَختلين : 56 5 2 0 01 قام: نعم أناسنا ونعف علهم . وقال : نعم : أئ عط م كراره بعد ذلك بالرواية الى اثبتناها 0 (68) من م. (35) فى م: الخطى متسوب: إلى أطلنط + وج قرية غلى ساحل البحر. وق ابن الأنبارى : الخط مرف البح ا _ / ال : : أى يرتفعن » والضمير جع ” إلى السيوف وق لنيقة أعري” عر

؟ّ 5 8 7 . 0 1 9 8 م0 أى يقطعن َ والضم, راأجع إلى االسبوف 0/107 8 [ وهذا مثل صر بة لحدة السرف 3 واننها على معنى الاعة ع7" . م - تَخَالُ جاجمّ الأبطال منهم عم وسوقسا بالاماعر يرتهيتا تخال : تحسب . [جَمَاجم : جمع جمجمة وهى الرأس ]9" . الأبطال : الشجعان . الُسوق : الأحال ؛ واحدها وسق". والأمعز : الأرض 47" الصلبة . يرتمين يتسَاقَط: - ن ع 2 14 - نجذ رعءوسهم ى) غير وتر 5 0 . .9 فنا بدرون )2‏ مادا 2 تقوتا , 3ن : نقطم ؛ قال الله تعالى 250 : عطاءً عبر مَجْذُوذْع 7" ى غير وير" :فى غير حقّ ؛ وما يدرون ماذا يدفعون عن ألفسيهم . ع 2 9 عر هع -. كان ثابنا م 'ومنهم 00 0 خضبن بارجواتٍ او طلينا الأرجوان : صِبْغْ يُشبه الدم . 45- كأنَّ سيوقنا فينا 52 0 مُخَاريق . بايُدِى لاعبينا (1) هذا كله فى م. وق ع : تخليها : يعنى نقطعها عن الرقاب » أخليت الحشيش : إذا قطعته . (5/) من عا. م/م من م. ْ (05) ق م: الأماعز : جرع أمْعَر. وهو المكان الغليظً . (هلا) ىق م: ولا يدرون. 0 كل سورة عودء أيه ‎٠ 1١5‏ «للا) من م, 00 إقيية م: الوتر بالكسر ويفتح . ويروى : ق غير بر؛ أى قُ غير بر متا ولا شفعة علييم . 4م ؟

الخاريق : الذى ”© يلعب به الصبيان يشهونه بالسيوف أو بالحديد . ومعتى فينا ا نئي وفيهم : أى إن السيوفاى أيدينا وتحن نضربهم با . 47 - إذا ماعى بالإساف ص 0 ننه أن يكونا جٍِ 0 من الهول المشيه الى : من العسر. والإسناف : التقدم فر امروب ‎٠‏ [ اسئنف لوم | أمرهم : 0 الك . والمشيّه . : احير . بالاستاف 3 أ ملتقة ع أى عتقدمة نقفة ؟ أى قد ميل بطاتها عليها بال لسناف . وترزرق : تقدّمتا وكنا المصطلينا . تير ى الأمر : َي بالاسستاف ع 00م 0 د 7 3 مثل رهوة ذات عل 7 عافظة وكنأ السايقينا لحيل 047 . قال الطوسى : الرهو شال لا ارتفع من الأرض وم اخفض : أى كثيرة السلاح . [ محافظة : من الحفاظ » وهو الانعة . يقول : ع 0م الرَهَوة : نا ذات حَد مسي عسأ كرهم كالرهرّة ق يع وبأسهم ] 5 5 -- بفتيان يرَونَ القت مَجْدا ‎١‏ وشيب 1 204 الحروب ‎٠‏ مجربينا امد الشرفت و وفشانت جم فى قى التكثير ‏حرّاورة بأبتطحها الكر ينا40) | (5/) هذا ى ع. وق م: غاريق نياب صغار يلعب با الصبيان ويضرب با شوخ يضام تايل 6 00 (41) من م. 7 1 (85) ف م : الرهوة : راس الجبل . 7 من ا ِ (84) هذا لبيت ليس فى عاء جاء وعوق اسان كرا > كير مشبوب 4 شامق هي عديت الحجر وَعدَشه مَحْرَسته. والحزور : ‏مم 0 عا لى كرين : وفيه : يدهدين .ود ار الغلام إذ دأ اشتد وقوى وخدم 3 والجمع - حزاورة ‎٠.‏ ير دل :أن المماتلين من الفشات ؛ والشيب يلقو برعوس أعدائهم بقوة كا يَرمِى الشبان الأقوياء بالكرات فى اللعب . ‏1 ش ا

ذم - حدنا الناس كلهم جميعا مُقَارَّعَة ينيم | عن يننا م ع الحديًا : التحدّى فق القتال » وهو طلب المبارزة ؛ يقال حُدَيّاك بهذا الأمر : أى ابر زلى فيه وجارنى **) . مقارعة : من القراع ف القتال » وهو'"» الكف والامتناع . [ وقوله : نهم عن بنينا : أى نقتل بنيهم أو يقتلون بنينا ] 4 , | ؟ه- َم بوم 48 الانَحْتَى عليهم ع رق سيعد ل ا سن الم 21 أ أ . 9 01 : 5 5-5 - العصب : اللجاعات » الواحدة عَصة » الشون ايضا : الياعات ىق تفرقة (45) 260 1 0 5-0 لاه - وأما ىم خحشيتنا علييم ‎٠‏ 1 50 ا 42 . فنمعن غسارة متلسئنا و ا أ ف الثىء : من الإمعان" . ممَلببينَ بالسلاح : أى 27 متوشحين بالسلاح ؛ ويقال تلب : إذ! لبس السلاح . أى إذا خشينا اجتمعنا » واذا ل نخش تفرقنا قى الغارات علييع . ويقال امعن 3 00 0 56 لد أ 7 1 0 51 5 - براس من بى جشم بن بكر اع ل > * - ‎١‏ سر ردق نك السهولة والخزونا 329 ل ويروى : ندين به السهولة . براس : البى العظم . يقال فى القوم الذين لايحتاجون أن (6خ) فى أ: وحارب . وق ج : وجازفى . والمثبت فق م. وف > : ومعتى حتديا يقول واحد من الناس. وقيل معناه أحد الناس ؛ كانهم يحدون الناس جميعا إلى سيوقهم لرياستهم » وليس فى الناس_غيرهم » والعرب تقول : انا حديالٍ اى أكبر منك . وكم) ف ابن الأتبارى : المقارعة المخاطرة والمراهنة . : ‏من ا لفك قَْ م قأما بوم لي‎ 310/١ (89) فى م:“ثبون : جمع ثبة : وهى_الراعة . لت 5 م :. وأما يوم لانختى عليهم . (41) فى م: تمعن : نسرع. (41) فى م: المتلبب ‎٠‏ المتحزم. 4 ش ش 0-5

0 3 3 زعو يعينهم أحد راس ين . والسهولة : مالآن من الأرض . والحزن ماغاظ من الأرض قَُ ارتفاع فى غير حجارة , ‎٠‏ ا 2 هه - باى مشيئة عَمَرو بن هند تكون لذلفكي 449 فيا . قَطينًا القَطين هاهنا : يعتى الخدم . ويروى : لقتلكم . قال ابن السكيت الخلف : الردىء نكل شىء ‎١‏ والمراد هنا العبيد والامّاء . والقطين ‎٠‏ المتجاوروق.وقال غيره : قطين : اسم : كيا يقال عبيدء ورعا متيل 1 للواحد . وقطن لكا ؛ : اذا قام . 5 مس بأأى مشيئة عمرة سن هند تُطيع بنا الوشاة ‏ وتزدرينا 32 وا 40 , 0 1 ع 7 الوشاة : الأعداء , وتزدرينا : محتهرنا وتشعهبى, عصنا رشو 0 مه 8ه --- تهلدنا ‏ وترعدنا 5 8 عم 24 ور عم م لغ تنما يقال اقتم بته اذا (55) وق م: بأى مشيئة : أى بآأى شىء ؟ (55) هذا البيت من اع 919) هذاى ع. وق م6: رويدا: اى أمهل قليلا ‏ وهى. منصوية عل المصدر. لفل قال أ لقرّاء 1[ الروا 3 والنحو ع ينون لمعنه مرو هذا 8 مقت ينا بفتح امم 0 كائه تسب : الخدمة - خدمة الملوك خاصة والتذلل الى مقي . وهر لقعا من , القتو. والقنو شم كن 3 حمهرة اشعار الع رياس وا وكات وعم

هه - يسا #8 سد ان 490 كَنَاتنا يأ سوق ا على الأعْدَاء مَبْلّك أن تلينا القناةٌ هاهنا » تمثيل + وإنما يعنى الأصْلَ ؛ أى نحن لاتَلين لأحد””"" 9- اذا عَض الثْقَافُ بها اشمازت ْ 2 02 م 0 وولته عَشُوْرَنَة زبونا 27 ع عاط 0 #6 كم اميت . 0 ولي العيّاف ‎٠‏ < شم 9 سب 0 لرماح . اشمازت 8 انقليت ‎١١‏ 0 8 العشوزنة : الصلة 0" ' 00 زبون : دفاعة ء» زبنته : أذا دفعته» ومنه سميت الزيانية + مم 8 وام اه عه .8 ست عشورنة ادا غمزت ارنت 1 3 مه مك راء تشجح ‏ قفا المثقفض والجبينا [ عبرت : أ أبنت ]0107 . أربت : عَكنَت ء من ارين . المعشّف9*" : الذى يعمل بِالثّقَافِ : أى الذى يقوم الرماح . [ تشجّ : تجرح . والجيين : ماعن بمين الحية وعن شهالها +40" . يعنى أنها لصلابها تتقلب عليه فتشجه فى جبيته .وقفاة . ويروى : مقفة .. | م 59 ع > سه ” - فهل حدثت عن جشم بن بكر 0 قال ابن الأعرابى : ارتجز عمّرو بن كلثوم بهذه الأبيات عندما قتل عمرو بن هند : . و قت 1 ‎١‏ 0 واصحابه ق الدار فحفظها خادمه ع فلا احذ أمه وراح اخيره الخادم - وكان لايقول الشعر » فقال القصيدة من أولما إلى آخرها على وَزْن ماقال فى الدار ولم يقل غيرها أبدًا . [ جثم بن بكر : جده . الخطوب. : الأمور العظيمة ] * 0 (49) فى أ باع ام: : وان.- والمثبت قف ع يشما ‎)٠٠١(‏ بريد أن كل من من نازعنا وأراد مغالبتنا خاب وقُرنا بالظفر به. (؟1١٠)‏ قام: اشمازت : ارتفعت » وق ابن الأنبارى : اشمازت : نفرت . 00 من م. ‎)٠١#(‏ فى م: المثقف: المصلح للرماح ء والمموم ا . ‎)3١4(‏ عن م. (١6م‏ عن م. ‏3 ‏4م

1 رثعا مج عَلْقَمَةَ بن سيفن 1 . 0 أباح لا حْصُونَ المَجْدٍ وين أى أباحّها لنا فصارت مبائحة لقاع يا : أى] طاعة لأمرنا ؟ وهو علقمة بن . سيف بن شرحيل [ ين معيو ‎٠‏ بن مالك بن سد بن ثم بن يكرين بيب [ بن عمروع ‎00١9‏ بن بن عنم بن تغلب » » وهو الذى أنرا بىتغلب الحزيرة [ يعنى جزيرة العراق ‎٠‏ ‏وكانت [ 4 ] قد أصابهم يجاعة » فسمنوا حتى تقطعت تُطقهم فسمى علقمة مقطع النطق ] 3080 , 58- ورت مُهْلْهلاً والحَيرَ يِنْهُ 7 - عل زهيرا نِعُم ذخخرٌ الداخرينا 25 مهاهل : أخ و كليب بن ربيعة . واسم مهلهل عدى : ويقال امرؤ القيس » وسمى هلهلا'" 4 يت قاله ى زهير بن جناب ؛ ولاق ب لا توعرٌ فى الركاب هجينهم هَلْهلْت أَثر مالكا أو سيلا 0-5 وعتَابا وكلثوما جميعا همر | زلنا 0 ترفك الأكرّمِينًا 55 1 5 4# 8 اك ‎)٠١5(‏ ليس فى م. ‎)٠١7‏ ليس فى م. ‎)1١4(‏ من م. 3 ااا َ ‎)٠١9( '‏ وق م: وسُمى مهلهلاء لأنه أول من رَقق الشعر ) )2 البيت ىق اللسان- غلل ‎٠‏ ونْسية 57 م بن تاب ؛ وراويته هناك + لا تعر فى الكراع هجيثهم ليت أثآر جام أ أو نيلا ‎)1١41(‏ من م. ' احا

ذا البرة : كعب ب ن زهب ين سعد بن + خشم بن بكر ؛ وسمى ابره لشعرات كانت تحت أنه دورة كل و0 فى أن 5 ااا 2-0 . وتررى : 0 ومنا 0 الساعى ‏ كلَيْب فأ المَجّْد الا قد وَلين [ قسلة الساعى ضريه مثلا كالكعبة فى كترة م من متلف اليه ع 339 , 4 مَى تقد قريتنا بَحيلٍ 0000 م # ين تجذّ الحبّل أو نقِص القرينا القريئة أصلها أن يقر جمل صعب إلى جمل ذَأُول . وتقيص : نكسر. وهذا مَل 30ت ا لد 7 نحن أمنعهم. ذْمَارًا وأوفاهم إذا عَمَدُا يمينا ذمار الرجل ‎1١9‏ : حرمته . يقؤل : نحن أوفاهم اذا عقدوا حلفا معنا . ‎-0١‏ ونحن غداة أُوقِدَ فى خَرَّازى رَقَدنا فوق رقد الرافدينا ‏خزازى :. وقحة كانت بين أهل الشام وأهل إلى 110) . وقيل : هى المهجم اليوم ‎٠.‏ ‏والهجر': مدينة بالعن . ‏ال اليرة : الحلقة فى أنف البعير. ‎)١١(‏ من م. ‎)1١5(‏ من م. ‎)1١5(‏ يريد متى تقرن إلى غيرنا» أى متى نسايق بقوما نسبقهم . ومتى قارنًا قوما فى حَرٌب صابرناهم حتى نقِصَ من يرن بنا؛ أى ندق عنقه . ‎7 ‏ىق م: الذمار: م عق على الإنسان أن يَحْمِيّه.‎ )1١5( ‏)قم : خزازى : موضع وقعة كانت يبن ربيعة وايمن : وكانت قضاعة اذ ذاك ورسعة أحادفا » وكاتوا جميعا. ‏وف 0 خزاز. و" البريزى : : ِ ا 0 خزازى . قر انمت عن هجرة دخنة , 0 ‏للا 0

والرافد : العظيم المعونة . [ يقول : عدا فوق كل اعاتة ع 554 , -- بنا اهتدت القبائل من معد بنارينا وكنا الموقدينا/15) 7 1 1 0 11 000000-20 الحابسون ' بذى أراط 1 22 21 + وى 1 تسضف الجلة الخورر الذرينا “اا د و : أراد بذلك موضع ”'' وقعةٍ كانت قدياً لهم.. تَسَفّ : تأكل . اللّة7؟2" : ذوات الأستان من “الابل . والخور أبضا 019 : من الابل . والدّر بد 0059 : البابس ءًَ الحشيش . وق البيت تقديم وتأخيرء وتقديره : ّ ونحن الحابسون الجلة الور تّسَفَ الدّرينَ بذى أراط . ويروى : بذى أرَاطَى . 4 وكنا3"9 الأَيْمَنِين إذا الَْمَينا وكان الأيُسرون إنى أب [ بى أبنا : مضربن نزارء وربيعة بن نزارع(23"9 , - وكان القَلْبْ مِنْ عَكَ وكانوا ‎٠‏ 5ا- وأسلمنا الرياسة فى ترّار ‎٠‏ وكانت 7 مهم ى ش الأحوص بن جعفر الككلابى ؛ جعله كليب صاحب الرياسة وهويومئذ شاب . قال ابن إسحاق : أراد بذلك كليب اجيّاع أهلٍ الشام . الأخوصينا (014) ”0 (1195) هذا البيت من ع. (060) ف م: اراط : موضع وقعة كانت لمم . 1 أنه 2*2 م: والحلة : جمع جليلة . وهى السلة من اليل , (١؟١١)‏ ف م: والخور: غزيرات الألبان. - ش -0155) فى م: الدّرين: ما تشم من الأشجار ‏ (175) فى م0 فكنا. (118) من م. يقول : كنا حماة الميمنة إذا لقينا الأعداء : وكان بنوعَما فى الميسرة ‎٠‏ ‏595

ببا- فصالوا صَوْلَةَ فيمن يليهم 7 لد | وباس 0 ينا باملوك مُصَمدينا"" 5 5-5 رهق 1 ع 50-5 3 0062 قال ابن إسحاق : كانت ربيعة تَعْو ملوك العن فاسروهم . وكانت مضر لاتغزوهم فكانوا يُقبلون ويقيمون يَسْبُون النساء . 0 ابكم ابتتى بكر إليكم 2 نظ تَعُلموا "99 0 لقنا [ قوله. : إليكم : ارجعوا إلى أنشكم كا 35 , م أ تعرفوا 0 3 وعدكم كتائب يَطعِن ‏ ويرتمينا أل يمع بغار الى أقضى مايكون من البعد . ألما تعرقوا منا الحدّى الحرب عرفانا يقينا . ويين لَمّا ولَمْ فرق . ويروى ألما تَعلمُوا نا . والأحسن اختلاف اللفظين : وإن كان المعنى واححدا . (؟1) من م. (1707) أبوا: رجعوا. لهاب : التناتم ع وما ينبب . والمصقدون : المغللوت 7 8 نا أ بالأصفاد . بقول : ظفرنا بهم فلم ناتفت إلى أسلابهم و ولا أمواهم + وعمدك إلى ملوكهم فصمدناهم فق الحديد ؛ وهذا امدح والبرقت . ‎١1‏ ام . واثقت فى آء ب أيضا. ومعي نى أل عرفا من لبقي : ألما تعرفوا ‏السك فر أق بعد ايت الاق - ‏2 امك ع ‏(16.0) ى م: الما تعلموا..... يطعنن لملمة ‎: 75 ‎0