جمهرة أشعار العرب تحميل PDF

- ول دم الذى - لريب أ ال كر هر يابَى | : وبمثل الذى جمعت من العدّة . مثل الذى جمعت من السلاح والعدة : يأنى لك أن يحتكم عليك عدكمٍ . والمقتال : المحتكم . يقول اقتل على ماشئت . ويروى : حكومة الجهال 29 . ونا سْمَّى الملك قَيْلدَ ؟ لأنه يقتال ماشاء ويترك ماشاء "23 . (155) و برؤكا 3 - ند الطارفٌ التليك من 0 لفلف دات ‏ ُهل المبيات 2 والاكال ْ 3 ا لي 00 جندك الطارف ف التليد من السادات أهل الهبّات : والتالد والتلين'559) : ماورثت من أبائك . ش يقول : جندك طريف » وقد كان تليدا . ا القطاء ع ء وطْمْمٍ كانت الملوك تطعمها الأ راب من القوم . 36 اعزيدين 3 0 ه/ا- غير ميل ولاعواوير فى اله 1 8 2 و 2 و اسه جا ولا عزل 2 ولا اكفال إلا : الأميّل : الذى 01740 لاسلاح معهع والذى يركب بلا سلاح : والذى (مكلاق م: اا ا ومثل الذى جمعت من العدّة تتنى حكومة الجهال وق الدزيوان : تق حكومة : المقال. (155) وهى الرواية فى م ».كا تقدم . ظ ‎)١17١(‏ هذا كله فى ع . وق اللسان : والقيل الملك من ملوك حمير يتقيل من قَبْلّه من وكهمء أى يشبهه . والمقتال : الختار بدلا من' غيره . ( قال ) . (01١)اف‏ م : الغارات. وى اللسان والديوان حندك التالد العتيق .من السا دات أهل القناب والأأكال 5 يق م : الطارف : ماكسيته . والتليد ل مل 079 فى م : الأكال جنع أكل » وعر ال (115)ق م : ميل : ججمع أميل » وهو الذى لاسلاح معه . 7 5

والغوار 23 : الضعيف . والأعزل : الذى لاسلاح معد والكقال ع لالس لابايت على الخبل وعلى السرج . ويقال : الأميل الذى ميل على شق » ولا يثبت على الخيل . وهو غَيْرٌ فارس 0 : ش 75 - للعدا عندك البّوار ومن وا حت 00 عر ا باغتيال اد /1/ا- ولققد 0 الحروب فا مرت فيها إذ قلست عن حيال يا أوقدت . يقال : + شب الرجل الحرب يشها شنا وشوب ‎ .‏ قوله : غدرت فها : أى ماوجدات غيراً . والغمرٌ الذى ل مرب الأمور. قلصت : [ لفحت ]!*"1' كانت لاتلقح . وقوله : لحت بَمْد حيآل : شيها بالناقة إذا طال حيّاها ثم ضربها الفحل » وقلصت ؛ أى شمرت كا يقلص الانسات ثوبه عن 11150 , [ذكروا أن باق القصيدة مصنوع عليه » وما أحسب ]5778 ‎٠‏ ‏م- قن لاح فى الفارقن شيب ‎١‏ ‏با بكر حا العَوّالى [ الفوالى : جم فالية » وهى التى تفلى إرأبب غلة فلقد كنت فى الشباب أبارى : ظ حين 77" مثو مع لطبا ضَلائى (ولالع فق م : العواوير : جمعم عوّار » وهو الحبان . : أعريته النخلة إذا أعطيته ثمرتها - يريد (195) وق باع جاخ لعزل وتعر من لا نجترئ أجد على من بينك وبينه عَقْد وعهد ؛ فأعداؤه لمم الحلاك . أما أنصاره والموالون له فلا يرق علييم أحدء ولا يمسهم ضر (#العى م : شنت . وق اللسان ( قلص) : 2 م ولد شبت ارقت فا عم رت فيبا اذ قلصت عن حيال م13 من اللساك . (119) هذا فى ع وف م: غمرت : نسبت إلى الغارة : وهى ضعف الراى . يقول : أضرمت نار الحرب فكنت لحرت السذيد الراأع + 0 (مماعمن م220202000- (141)من م. الله 5 ع : حين أعدو مع . الطاج ظلالى . وقال : الطراح : العامة . ‎١‏ ‏رق

م 0 [ أبارى . أعارض لس ع 3 على 5 «م - أبغض الخائن الكذوب وأذنى وصل حبل [ العميكل : الذى يطيل ثيابه ق مشيته . والوصّال سُْ الجواد 8 والعميثل : الأسد ع 1500) 1 ءءء ير صل 2 الفتاة 0 (حما) ده دزيام )ع ته ويروى : فتأة. 00 - 58 8 >3 عر 4- لم تكن قبل ذاك تلهو بغيرى ‎١‏ ‏لأا وأا وها 211116 الرجال ع رصا 3 ْ بم ثم اذهلت عملها رعا |80 ره ي © سم 5 هلت عفل الفتاة شبه الطلال أذهلت : ت ع لخدام م- ولقد أغتدى اذا صَقَمْ الدب ‎١ :‏ 31 م ع هي 00 00-0 لك بمهر ‏ مشذب- جوالكٍ [ صَمَع صاح . مكدب : قليل الحم ع 057 أغوجى تنميه عوذ صَقايا ‎٠ 1 55 7‏ ومصع العوذ قلة الإغقنال 85 1) من م : (كخمكلميق مدع جدا: ار (184) من م شول 8 1 الشجاع الكرم وأبفض الخائنَ الكذوت 8 (145) فق م: أستبى وك الفناة” أفتنها . ‎١ )141/(‏ : قطع . والصرم رم والقطم لع بمعبى . رحخا)ق م. يذهل . 45 من 05 العمفل : كثير المواصلة . ويقال العَمَيكلَ : حر ما ا صل الوه صال 1410 ل سه (15) من م 1 خرف

العوز؟5© هاهنا : يعنى الاإبل ال تكو بها أولادها . - ملمج 30 الصلوع. طويل الت ٍ ش سخص عبل الشَى © ممر الاعالى [ مدمج : : محكم . سابغ : طويل عل غليظ . مر : مك 950 , لاخ - وقيامى عليه غير مصيع ىت 044 بالغدو والآضّال آل ف -2 وك 7 (0146 000 يعنى أنه لايضيع_القيام عليه بالغدم والاصال*؟'؟ . ,م - فجلا الصّوّْن والمضامير عن سي . [ الصون + لصيانة . المضامير للك : الضمر بكثرة الجرى والعدو » والسيد : (1354) التثت . والشاتست : اله لض اا الصلبة ] 8 35 50 2# و 0 هم م250 العَيِنَ عاديا ومقودا ومعرى وصافنا فى الجلال ”” 091)ق م: العوذ : حديثات النتاج . «قثلَّع)ق ع : صابغ . ‎)١8(‏ من م. (كؤؤلعق م: دانما. 0 . وغير مضيع : غبر مهمل له . ‎٠‏ انقو 0 بل بعنى به دائا. 0000 . للساك : لشمار : الموضع الذى تضمر فيه اليل ) وتضميرها أن تشد علي رجه ول بالج حنى عرق شا بلحب رهلها وفع ده + وحمل عليهأ إن خفاف رونا لايتشية ب ل با ذلك أمِن عليا البِهرٌ الشديد عند حُضرها : قال أبر منصور : فذلك التضمير الذى شاهدت العرب تفعله يسمون ذلك مضمارا وتضميرا ( ضمر) 19197) يقول.: اس تمي فقت عن ليه الب ف سرع حن رع أرض صلبة أو رمال مستوية . ش رماع من م (154) يعجب . ش 0٠م‏ الصافن : القائم . وقبل.الضافن من" الخيل : القائم على ثلاث قوائم وقد أقاء ضرفا

ع سف 1ه ؟9) ل #8 8 7 أت منيعة فعدونا يمهرنا اد غدونا 1 1 م 2 قارتيه يازلٍ ذيال: [ البازل . لكر ال 1 ان رف 3 عه ع 41 557 2 القاد د تفيقا 6 عر لي“ َِ ب 2# 2 00 2 8 ا عَألَ حا رمرسة مار : سسس يذ 0000 ل( [ دقيف : مسرع ]| 00. 5 5 5 0 ميم 3 1 5 13 6ظ / در 7 1 ا الرابعة عل طرف الخافر . والجل - بالمتح : ما تليسه الذابة لتصأن به © وجمعة جلاك 8 بقول : هذا المهر يعجب الناظر إليه ى كل حال ظ 1 2 5 مال 8 لاه لل آ)ق 61 حا تغدوتنا ‎ .‏ ١؟١5؟)‏ من م والذياك : ا مأ )يق عا مع القياد . (505) من م. فيه ترأعى 3 تراقه وتلاحظ وتنطر . ونه . يجهة » وناحية . علجل : له امف ا سي اجر . وق هع مدا: الصوت ‎٠‏ ومعنى جاهر الصيد : اهجم عليه من . ر أن تحال لصَّيّده : لأنه غافل براقبة المطر. 3 1 يق ع: : غين امر اختيال . -_ اه 0 00 تو 0008 2 لسك . ع 5 (504 درت الريح التراب وغيرتة : طيرته . يفول : جرى ق سرعة كانه بأر جرت قن أاتثارته أل 0ه هشم أثارته الريح +004 ف ع : يردن تضدفا

[ النحوض : الى 100 لم تحمل 3 تمل كال جمع رأل وهو وك النعام ] 117") ‎١‏ ‏0 ‏0 كك تسكع يعتامها كالمغاك 119) ش امه عه مام ا - وظَليميْن 19" ثم أبنت بالمه رمه اعم )51١4( 0: 3 ‏عماء‎ 9 [ الم : ذكر النعام . أَبِيْت : صِحت ] مو - ظَلِلنَا ماين شاو وذى قد 0 وساقو وتشيع يخال وه فى شباب يسقون ماء كَرْم عاقدين البرود فوق العوالى 11) عصرم ‎١‏ لم نقف على هذا المعى فى كتب اللغة الى بأيدينا . والمعروف النحيض : الكثير اللحم : والقليل يل اللحم ( اللسان - نحض ) . 15م من م . والعير : اهار : وغلب على الوحثثى . وق اللسان : يقال : المعث والأنان : إذا أشرقت للحمل . واسودت حلاتها ‎٠‏ ‏0 يقال الأصمعى : إذا استبان حمل الأتان ‎٠‏ وصارى صَرْعها لمع سوداء فهى ليع . والرود : الذهاب وانىء ؛ من راد يرود . يقول : وصاء و فى “وسيل هذه الأنواع امختافة لتى فاجاها . ‏ا : صرع . يَعْتَامها : مختار أَجْرْدَهَا . والحُغالى : المحاوز حَدَّه : بالسهم , : الراقع يده . ويد به أقصى الاي بقل له صر يلعا ما فى مدة قصجة ‎٠‏ ‏وكانت من خيرها + فكأنه اختارها حين فعل ذا ش ‎. ‏تسعا دقع البيت السابق‎ ١ ‏وظليمين معطلوف على‎ )5١( ‏(115) من م. (6١؟)‏ محفال : جتمع الناس لغتاثة لإعجابهم به . يقول ‏والمغالى ‏ل : بعد الصيد احتمعوا ينألو ‏منه حاجتهم » ومهم من كان يشوى اللحم . ومن كان يطبخه فى القدور : ومن كات ‏يسقيم :. ومن كات يغى لهم يصوت يفيل حيت. ‏015 ماءكرم : الخمر. | لعوالى : الرماح ؛ وهو برسم صورة خؤلا نرق 1

- ذاك عيش شهدته ثم ولى [ تجزت محمد الله تعالى وهى مائة )2 بيت وبيت واحد] : اللتلافات الخامة : ا ع . 5 5 5 0 5 1 0ك استعخفهم السكر ققاموا بر فصول وني هم رماحهم . كعك ععدت ق أعالها الشابا 0 واعيم 10 ع2 38 7 0 كل عيش مصسير 6 للزوال 3 2 ع قد أشرنا فى الموامش إلى الخلاف فى رواية الأبيات » فليرجع إلييا » ونورد هنا بعض ‎١‏ - فى الديوان : فهل ترد سَوَّالى 9- فى الديوات : لُقُوط نصال . وى م : سقوط النصال . ‎١‏ - فى الديوان : عدالى عن ذكركم . ؟؟- فى الديوان : فوق ديمومة تغول بالسفر. ‏وتلرقت الرأة : #نييت بالفول فق تلربا ‏ وكذللف" الصحراء.. /31 - فى م : إذا حرك السوط . ‏عقا ‏2 أ 1 1غ بسن فاروى اشع نه وقد محال ‎1 ‎3 ‎1 ‎7 ‎3 ‏م ‎1 ‏ل! ثاس ف أعاط! لاأماس أ شا اي 5 - رنصوا ثيأمهم فق اعالى الرماح ليفرغوا للا كل والشرب 1 ‏2 ‏35 أ* 0 ‏(11) هى ماثة بيت لاغير وقد سبق أن اشر ‏تقد

- فى م : وتلّوى بسوام المغرّابة اليخلآل . 55 - فى الديوان . لن تزالوا . . . 5- ليست قى الديوان . بكرا ع اد هذه الأبيات كلها ىق الديوان .: وانظر صفحة ‎7٠‏ ففيها إشارة إلى أنه قد قيل إِنْ هذه الأبيات مصترعة عايه ؛ ودأئ للمؤلف اق ذلك .

- معلقة لبيد* وقال لبيد بن ربيعة بن مالك 7( بن جعفرين كلاب بن ربيعة ين عامر بن صعصعة بنٍ معاوية بن بكر بن هوازن [ بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس : عَيْلان بن مضربن نزارين معد بن عدنان بن أد بن اليسع بن المميسع ب بن نبت بن حمل بن قيداز بن إسماعيل, بن إبراهم خليل الرحمن عليه السلام ]'") 0 عع عَفتِ الدياك” يحلا َمُعَامهَا 1 0-0 8 7 اس عر لضيو بابك عوشأ _- غرجا مها قال الأصمعى : منى : موضع قر ببء من طِحْفَّة . وليس بمنى بمكة . وتابّدَ : توخّش وتقادم . والرجام 7" : ال هضب . والغول : واد من طلح » وقيل : هما جَبّلان قريبان من وعفت : درست »© بتعذى. ولا بتعذى ‎٠‏ يقال عفت الديار» وعَمَنها تها الريح ‎١‏ ال ذو َيه أطلاك ' يزو مَرائرُ عََنها اران والرياح "© الاير , ٠١7 ‏ديوانه 5817 شرح القصائد السبع 508 » التبريزى 9؟93ء الزوزنى‎ ٠ ‏ع : بن ملاعب الأسنة . وملاعب الأمنة : هو أب يراه ع أخو لبيد لأمه‎ ى)1١‎ ‏كا فى مقدمة الديوان ؛ وأبو براء هو عامر بن مالك بن جعفر. (؟) من عد‎ ‏هذا فى ع . وق م : ورجام والغول : جبلان بالحمى قريبًا من طخفة . وقال أب‎ )( ‏عمرو: الغول الحضب : والرجام : اطهاتب . والرجام : وادمن طلح‎ . ‏وق هامش جا: طخفة : جبل عظي فى عالية نجد لا يزال معروقًا بهذا الاسم‎ )4( ‏وسنى يسبى الآن منية .) وغول : واد عظم هناك . وكل هذه المواضع متقاربة معروفة‎ , 598 ‏بأمياتنا إلى الآن . | (8) ديوانه‎ 0 ا 00 ! 1 )1 ف الديواك : بعدنا والمواطر . والدوائر : الى قد امحت . والسواق_: الرياح الى ب

0 313( عو سن هد كر سل 7 فمداقع الريات عركء رسسها 1 لقا كا ضينَ الوحى سلامها الوحا- بالقتح + ويقرً < الوح - بالضم : جمع وحى "9 . ومداقع يريد حيث يي الاء والسيل 3 واحدها مدقع . والريان 0 شحك. عر وسعها : أى خيلا . [ وعلتا : أى ارتحل أهله عنه ]© . والسَلام : الحجارة . وقال أخخرون 27 : الود بان : ع3 22 لبى عقيل 010 35 ف 0 «- دمن تجِرمم بعد عهد أنيسها 8 لاع 1 م # - حججح خلون حلالها وحرامها توم : تكمل . تقول : حول مجرم : أى تام كامل . حلالها وحرامها : يريد اشهر الجل وأشهر الحرم » [وهى رَجِبٍ وذو القعدة وذو الحجة ومحرم ع" . قال ابن الأعرابى : وإن شتت نصيّت فقلت دمنا . 2 5 سبع رزقت الوم وصابها 01-7 مره عل قور 0 الرواعد جَودُها فرهامها قال أبو عبيدة : صاب وأصاب بمعنى واحد ؛ والصَّوْبٍ : المطر ؛ أى قصد 8 والمرابيع . :- أوائل | الأمطار ء وقى الأيكار 2 واحدها ممكار ومر باع . [ والولد ر م يونس بن حبيب لرجل ولدت امرأتّه : كيف الغلا وأنّه ؟ وإغا يكون الطَلا وآ 2 لا غير : واعا استعاوه للمرأة كاستعارة المرابيع لبان 7 [ الودق : : مطر الربيع 5 واحدته وَذقة . والجود 8 ماقشر وحةه الأرض 040 والرهّام 1 امطار ضعاف : وواحدةا 07 لاق ‎١‏ ْ 9ق م: الوحى : جمع وى + وهو الكتاب . (8) من ع. (4) ق ع : وقال غيره . ‎5١‏ ق شرح الديوان : ى ديار بى عامر. ‏(11 المعنى : آثار هذه المنازل كأنا كتاب ق حجارة . ‏(9١)من‏ م. (15) من اعا. (15) من م ‏(8) ليس ق عد يقول : رزقت هذه الديار أمطارٌ الرييع فاخصبت وامرعت . ليك

و 3 : 5 7 عام ه- من كل سارية وغادٍ مدجن 5 عه 3 5 5 و وعشية 2 متجاوبب - إرزامها لذ الماك قال الأصمعى : سارية : سحابة تجىء ليلا . وغاد : بالغداة . الدَّجْن 230 : من الإدجان . والإززام : اللصودته <. يرل لرعدها رَرّمة كرَّرّمة 9 الناقة على ولدها » [ يقال : أرزمت الناقة وأرزم الرعد ]2980© : 5 - فمَلا فروع الأبْهَقَان وأطملت بالجلهسّن ظاؤّها وِنعَامُها الأيْهمَانَ : الجر جيرلة"؟ البَرى » الواحدة أيهعانة . وأطقلت - ولدت. قصار ععها أطفائها » م 1 يريد أن ن الديار حلت فتناجت فبا الوحوشش 3 ولا قال أطفلت للنعام ِ وانما يقال : أفرخ التعام » واعما فعل هذا . لأن لمر عتزلة الطَفْل ] ' 0 ملك جاتياع | الوادى » [ وهو مااستقبلك منه عن يمن 0 و اوش ساكتة على أ 0 ب 0 00 سن اج 00 7 جل بالقَضَاء ‏ بِهَامها 1 5 م #30 ع 3 الى معها أولادها تعوذ ا . وقوله : تأحَّل : أى تصم آحالا . وَالامة ‎٠‏ 1 : لبى معها ولادها تعوذ بها وقوله : احل : فى تصيبر اجالا . والإجل : لقطيع من الشقر. قال الاصمعى : واحد البهام 0 هم وهم وبهام » قلا يكون إلاقى 309 م: والمّدْجن : المظلم . بال : حلينها ‎٠‏ وسحابة وَزْمة : إذاكانت مصيرّتة بالرعد + والضميرى إرزامها يعود على ‎٠‏ , وله : وعشية - يعبى وسحاب عشية . والمعبى : هذ المطر من سحب تأق الغماة ) » وسّحب تأق عشية . كأن رعودها تتجاوث . (18) من عد ل 0 (15) فق م : الأبّهُقَانَ : شجر. والمثبت فى شرح الديوان وشرح القصائد اللبع واللسان أنقما . وزاد ق اللسان : وقيل هو تبت بشبه الجرجير وليس به . ‎(١‏ (5)معمن عد (51) من عا 07 ست (9؟) وهى رواية الديوان . (79) ق ع : مبيمة وبهوم وهام . وق م : واخد الهام بهمة وبهم 0" اللسان : خرف

الضأن © 0 ‎٠‏ وقرى البقر ألو 07 كالمأن » وتحرى الأروية تخرى الماعزة , 1 وأطلاؤها : أولادُها» واحدها طلا » والطَّلاً : ولد الظبيّة 0" . ويروى : والعين عاللة 79 , 4- وجلا السيول عن الطُلولو كنار 5 أيه 4031 زر تج متونها اقلامها / [5] جل © كنم . والطلول : جمع طل ؛ وهو ماشخص من الديار د وألزير : الكتب : وهو جمع رَبُور » وهو فعول بمعنى مفعول » ونَجد : تجدد أى يعاد عليها الكتاب بعد أن درست . متونها : أوساطها . وإذ ‎١‏ بيتدالزير(*" بالحجارة والطين فهى مزبورة » واذا بنيت با خشب فهى معروشة '"" . ساههم م هأ 8 أورجع واسِمَة سف يوون : كمّفاًٌ تَعرّض فوفَهنَ | وشامها م لأبوّمة : الصغير عن أبلزاد الغنم | الضأن والمعز والبقر من الوحش وغيرها الذكر والانثى ى ذلك سواء . وقيل هو بهمة إذا شب » والجمع بَهُم ؛ وبهم ‎١‏ وبهام . وقال ثعلب فى ره : البهم صغار المعز ( بهم ) . والمثبت ى القاموسٍ أيضا (541)من م. 1 (5؟) فى ع : وتحرى الوحشية محرى الضائنة فى كل شىء ى خصب لا يهيجها شىء . (55؟) من م. (519) يقول : هذه الديار صارت مالقا للوحش بعد ان كانت مغنى 0 5-0 لانم | (48) فى م : جلت السيوف التراب عن | الطلول » قال ابن الأعرابى : الطلل : ما ارتفع من الدار والنؤى والكزس ‎٠‏ لأنها تبق . والزير : جمع زيور » وهو الكتاب ؛ قال أبوا الحين : الزابر : الكاتب » ويقال : زبرت البئر ؛ أى طويتها وقوله : تمد متونّها 0 أى تعاد عليها الكتابة بعد ما درست » وإذا بُنيت البثر بالحجارة فهى مزبورة » واذا.بنيت بالخشب فهى معروشة . (59) يقصد البئرء كا تقدم ىق م. / (:0) يقول : وكشفت السيول عن أطلال الديار فأظهرتا » وكأنها كتب تحدد الأقلام أكتابتها . وق اللسان : 6 بالاء العحمة . '

وعتر يم 3ه 1 الرجع 8 : ترديدها . الوشم : هو أن يُغرز المعهيم ثم يدر عليه الور . وهر مآد عع 1 الاعمد . ومعى أسف سْقَى 2 عليه النؤور . والكقف : الدارات من اوشم 6 أله 8 كفة. وقوله : غوقهن وشامها ؛ أى © بمينا وشمالاة 9 . مهو اليم اير ‎٠‏ - فوقمت أسألها ' وكيف. سَوَانا ش صما خوالد ما بسي : كلامها. يسأل الدمنة الصمّ يعنى الأثافى . ويروى : سفعاً خوالد 29 . 8 5 1 ع 7 1 - عربت وكان عبا ‎.١‏ فانكروا ش 0 30 3 ‏ع جميع كرد‎ 1 0 ١ ‏وثمامها‎ اهيون‎ ردوغو‎ اهنم‎ 08 عريت : | ين تيا تعد 1 شعب أهلها , وأبكررا'*" : غدوا . الى : حاجز يُجّعل حول البيت: . مام :. يت يت سواه دلييدة وغل حوها لمنع السيل . يع كش 0 فَكنسُوا قطنا تصِر خَامُها ع 1 9 * 7 عو ق واء زيروى : حين تحملوا . وتكنسوا : اى جعلوا الموادج كنسا ىا تكنس الظباء فى [ْ (1) هذافى ع.ر فى م : رح وأمة : أراد النقش . وهى التى تشم بالإبر ثم تحشوه نوُورا . وهر الاتمد وبه تسفّ اللثة واليد ‎٠.‏ والوشام : جاعة الرّشم . والكفف : دارات تؤور؛ ى ظاهر الكن , وكل حَلْقَةَ ودارة كقّة . وقوله : تعرّض فوقهن : أى أخذ الوشم .يمينا وشمالا. وأنشد لذى البجادين دلبل رسول الله مله حين! أحذت ناقته يمينا وشيالا :, 2 ل عا 00 ا : تعرضى 0 مدارجا 2 وسويّى 0 تعرض الجوزام | للنجوم [درضة بقول كأ هذه ١ه‏ الرسوم ترديدٌ واشمة وشم قل درت تو رها قوق 1 راته . (مم) وا لسفْعة : سواد إلى حمرة . :الصّمٌ : الصخور . والخوالد : البواق . ما بَيين : سنا يستين ؛ أى لاد ا 00 : (55)ق م : أى ساروا بكرة .. 0 ْ 14

الأرض » [ الواحد كنيس ع0* . قوله : تصر خيامها : يعت 57" أن الإبل تبيرع فتصر 5 1 ”جه التو 1 2 . رسا فى زوج 2 عليه كلة فقرامها ع لهام 5 اه 0 1 ا 1 قال ابو الحسن : بعبى الهودجح قد حف بالثياب . وعغصية : عيداك الهودج . والزوج ا انفد الواحد . [ ويقال الديباج ]5 . والقرام : الستر [ الرقيق ]2*0 . وكل ماسترت به شيكا أو عطيته فهو قرام . 3 2 4 م2 2 له 7 53 2 م 65- َ كان نعاج لوب فوقها 1 وظباء ‎١‏ وجرَة عطما ارامها + يعنى جاعات » واحدتها زجلة ‎٠‏ والتاج : بقر440 الوحش . فح ووَجرة : موضعان . [ فوقها : أى فوق المحوادج ع7 ( وعطنا 47) ملتفتات . والارام ا_لخوالص 21597 البياض (!*) هلا نت وقايلها لها اراب كأنها أجراع يمه أثلّها ورضَائها 26 ليس ق 8 (95) فق م: وقوله : تصرٌ خيامها : أى لسرعة ازيل : 0 إئيضة القطن : تمع قَطين 0 وهم الجاعة . والقطين الح 8 والقَطت : |الجيزان والعبيك . وقال 3 واججتعفر : نا يرابك تياب 2 وليس للقطن هنا معى . إقيكرة من مع وتسسب التفسير كله الى الأصمعى . 0 ‏من‎ )"9١ ‎١‏ 4 م0٠‏ عالعاس ‎٠‏ ألق ا ‏(140)ق م: والنعاج : المعرا. ‏(41)من م. ‏(؟4)ف م : عطما : أى ثانية أجيادها !! ل أمهاتها ملتفتة إليا ‏(45) قحم د لأا أولاد الظباء » واحدها إرنم. 8 4) شيها بالظباء والآرام التى معها أولادها لتفزعها إلى أولادها وإرشاقها + فهر 0

و2 ب” حيرت : دُفعت واستّحدّت . وزايلها السراب : إدا دفعهاء وقيل : وزايلها : 0 وتيا (42) : والأجزاع : معاطف الأدوية ‏ واحدها جزع . فشّه الحمول بتخل ذلك الوادى 4507) . والأثل : شعجر . والرضام : حريها دن بعضها فوق بعص 4 واسمدتها رَضمة » ومنه يقال للبعير اذا برك م بعك * رَضم البعير بنفسه 480 , 15- بل ماتَذَكَرٌ من نَوَارَ وقد تأت وتقطكته أسيساتها ورمّامُها مام : الحبال الصّغار» واحده رْمّة » مثل حِمَّام وحمّة . [ وبها سَمّى ذو الَمّةَ من وسحهين : قيل كان يعلق رمّة أى حَيّلدً » وهو صغير » كما تفعل الأعراب عقيل لقوله 2 يصف الوتد 9" : أشعث باق إُمّة التقليد 2 لَعَمْ فأنت اليوم كالعمود والأسياب : الجيال 4 وأحدها 60 5 ول ‎١1/‏ - هريه 523 فيد وجاورت أَهْلَ الحجاز فَيْنَ منك مَرَامها ‏م ‏5 من بق مرقيخ عرف بن فيان . وحلّت : 3 د : موضع © وهو مبرز لفاح من اران , ومامها ) 'مطلها . [ للجاز": تحائل. نين جد ' وتيامة ‎٠‏ يقال إنه ‏ب اع(5ه) حصن ] سرص ل ‏4- بمشارق الجَبليّن أو بمحجر ‏(45) من م. 49) ق : : صخور. ‏(48) وبيشة : واد بعينه . والمعيى إن هذ هذه الظعن حين وفعت لتجد ف . السير كان يتكشف عنها السرابث » وكانت تبدو وكأنها أشجار الأثل أو المقطع الفخمة من الصحور . ‏(5) ديوائة 1 1156ل (6) من م ش ‏(١61)ق‏ م وفيك : موصيع 539 منازل الحا العرائق يلاد طيئْ (9©) عن م

الحلان : : جيل" طيئ » وها ملعي وجا ‎٠‏ [ لحرا : قية لغتان > ؛ بكسر الحم وفتحها » وهو وأ بلاد الدواسر وقَرّدَة: قريب من مَحجَّرء وهى أكمة. ورُخامها : جبل قريب من ذلك ]9 . وتضمتتها : أى نزلته عا . و 3 5 2 ان 5 2 4 فصوائق إن أيمنت فظنة مها وحاف المَهْر أو طلحَامها فصوائق : موضع . ويروى : فصّعائد . وقوله : إن أينَت ء أى أخذت بمينا إلى ناحية اليّمَّن . وكذلك يُقال أعرق الرجل إذا أراد العراق » وهو مغرق » س اشام أشأموا » فهم مشئمون 6 - بكسر الظاء وفتحها : العلى » قال الله تعالى' أ فوا 5 28 إن 0817 جم اتتلقثيةا + أي جلمما 6 ينوا ]**2 . والقهر"*© : جبل . والوحاف ا" وحفة : ومى الأماكن الرتفعة قل يكو فبا اماع : وطلحَام : :2 أسم جبل. بيينة .من ورأء ا . (ىمة) جواية. بمسيرة يويك 35 لاه ”عه ” ءُ ‎٠‏ #و اعد فاقطم َب من تعرض لؤهة) وصله امك 2 1 ع ل ا الا 5 واصل >خلة ‏ صرامها ا 8 و 1 - 1 اللبّابة : الحاجة 0 . تعرض : أى فسد . وصله : مواصلته . [ ولشر واصل خلة : 8 5 8 7 عا و 2 232 -” يعنى الذى لايدوم على مودة ]1 . وقيل : احسن الناس وصلا اوضعهم للصرم ق )00 1 مو صقه (*ه) هذا فى م. وف م مححر )' وفردة : ورخامها : مواضع . (85) سورة الكيف آبة 65 (هه) من م :: وق ع : والمظنة : موضع . (55) ق عم : والمهر جمع قهرة : وهى جبال مرتفعة ببلاد بى ريل أء ومعجم ياقوت : المهز - بالزاى . (010) فى ع : جمع وعفة : "من القيل الصسقيز. (مه) فى ع : وطلخامها : موضع ‎٠‏ (وه)ى ‎:١‏ تعذ (:6 فى ع : أى اقطع لبانتك . عمن تعرّض وصله : أكل لم يشتقم لك المنكسة عار (ككعاو والمعى : : فاقطع 7 ريك وحاجتكٌ من كان وضله ععرقها للزوال 1 اننا ا مَنِ ' كان بتجى ليقطع مده صاحيه . 45 3 6