جمهرة أشعار العرب تحميل PDF

0 ع (#؟) 5 03 0 م" 3 6 فت 00 الع نلق 2 عوة يقن لخو مسجم ونروف : 1 ا 0 7 ا 1 اميه ألعضار : ونا ها يه ستسكات <.باققتابا أاكوار العفاربط : لاع 0540 والاذل ممن 1 لعسكر وخساس الناس . [ عودى : حموار ' حديثات . وعمم : قديمات . وق غير هذا الكتاب : عوذى وعمم : قبيلتان . واحناء : * 000 5 : (158) جمع حنوء وعو تشب الرحل ]007 . 0 )ع على قر قو ين يذرين دمع عوك دمعهأ ذرر 00 1 3 يأملن رحلة حصن وابن سيار [ه 2 له ويروى 7" : يذزين دمعا على الأشفار منحدرا . [ يذرين : يذرفن . أى دا 0 عا ىام 2 يامان : يردت . رحلة حصن وابن سيار : رجلان من بى دَييَانَ ع 01140 5 ق اع : من عود . 179 فى العقد الثين : لابوقين فاحشة مستمكات بأقتاب أكوار . وى الديوان جعله| شن : الأول كيا رواه صاحب الجمهرة » والكالى الرواية الثانية . ‎٠ 5 5 7‏ 5 ع : 2 ا (155) قٌ 3 , العضاربط 1 اسقدم والتبع 5 اى 34 لقممة شه مرادفات 5 5 ْ 1 0 3 0 7 1 0 (8؟135) من عم. وق االسان ‎١‏ عوذ) روى البيت هكذا » وم يليه : 8 ا ش 0-7 3 12 ا مزه 2 اص ساق الرقَيْدَات من عَوْدَى ومن عمم والسبى من رهط ربيى وحجار 0 1 . 5 2 ع 11 : َ 3 و وقال : يلو عوذى - مقصور : بطن . وانظر | البيت السادس والخمسين الى . 0 03 و 5 رةه 3 ف 1 . ‎4١‏ ؟! من م وأ شمار جمعم شقهر 6 وشو قذاساه العين نعي د معي متحدار عل ‎١ -‏ 3 5 5 3 30 إ دين 3 وياملن رحلها 8 أسار 1

50 8 5ه - ساق الرفيدا ت من جوش ومن اليد م تك (لسوم) وماش 1-38 رهط ربعى وحَجَار سد لفراعة جاه حول حجرته عم 01 مدا عليه سلاف وانمار وبروئ : وأنهار. ويروى : وأصهارا""" . مه - أواضع البيت من سوداء مظلمة ْ ولك تشد الغير . لا يسرى عا. الشاري ويروقفى : وضع البيت من سوداء 8 ونروئ 19) : من صَماء مظائمة , . ويروى 8 بعيد المعْر 2954 . ويروى !3 : :لا يجرق بها الخارى . وهو أصح . وهذا البيتا قبل البيت, الذى فى ‎١‏ خر المصيدة 350ل 8 ل حى تاثا ” بجمعٍ لا كقاء له 7 2 ينفى الوحوش عن الصحراء جرار (9؟11) فع : من جوش ومن كدر ؛ وقال بعده : ويروى : ساق الرفيدات من جوش وس حَدَدِ . ويروى من عظم . والأخيرة رواية العقد لين والديوان والمثبت قى ياقوت أيضاً ؛ قال : حَدَ ف أرقي أكلب . عن الكلبى . وق م : و ن جددء قال : وجوش وجدد جبلان فى بلاد بنى القين ( ياقوت ) . ) 1) الرفيدات : هم بنورُقيْدَة . ماش : : خلط . جوش : أرض لبنى القيّن .. ريُعى وحَجّار : من بق عذرة . يقول : ساق الملك هذه القبائل من هذم المواضع لغزوه' (181) فى العقد الغين : دن قضاعة . ‎١‏ (195) يقول : ع هدذان لرحلان تمن حول حجرة التعان ليغزوا معه . قوله : : مدا عليه بسلا : أى بقوم متقدمين م (139) فى مء والديوان :وضع البيت من صماء مظلمة (15) وهى الرواية ق 4 ‎)١12(‏ وهى رواية الديوات (195) ق م: موضع البيت : يعبى بيته . صمأء : صخرة . يقول. : سس ع شودى لاأرتحل عنهم لشدتهم . 4

44 م ويرؤى : لاكِمَاء له : لاعديل له . والخرار8""© : الكثير المتتابع . ش 3 2 اه ش “دي 2 ‎+٠‏ -- لا بخفض الرز عن ارض الم مما ولا بضل على مصباحه السّارى ويروى 27 : لا مخفض الصوت . [ ألم . نزل . يض : يغوى . ولا يحى مصباحه لمن يسْرى ]' 0 ا ا 0 16م - 1- قد عيرتنى بنو ذبيان خشيته وهل على بان اخشاه من عار ا اما 5 ‎)١45(‏ فافي ع مم - له 1 ا الى (4#ط1) لس زع (؛14) مى اللصاب فجبو, ححرة النار )ع وهى رواية العقد القن ) والديوان . واستقل : أرتفع ومض . ‎)١8(‏ فى م. الحرار: متتابع السير. بقول : يذعر الوحوش فى: مواطها خبى ينفيها عها » وذلك لكارته وانبساطه فى الصحراء . ‎)١89(‏ وهى الروابة فى م . وقال : لاتخفض الصوت من عزه .. 1409) من م ..والرز: الصوت .. لابضل : لايخطىئ . والمصباح ههنا : النيران .. السارى : الماشى باللبل . وصف الحيش بالأكثرة وأتهم لامخفضون أصواتهم إذا حلوا كان » عزة وثقة منعهم + وكذلك يوقدون انار افون » فن أهتدى با فى الليل لى تخطئ لكترتبا وشدة هبائها . (045) فى العقدا | مين والديوت : وعيرتى : .. ‏ق م: ما عضت‎ )١459 ع (144) فى اللساث : اللصب : مضيق الوادى ؛ وشق فى الجبل أضيق من اللهب ا 8 ال : لصاب . 1 راوع مين الخيبه د بيجسنه لماه ْ ل

ويروى : اللصاف . ثم يروى : اللطاف . ويروى : فإن غضبت . [ اللصاب : جمع لصب » وهو الشق قف الجبل . وحرة النار: اسم مكان م24 , 4م لسع واد ا تدافع الناس عنا بوم تركبها 00 1 7 مِن المظاليم تدعى ام صبار اس اماه ويروى : من المكارم تذعى م ا وأم صَبَار : من أسهاء الداهة 7 اللا 5 لكام [ نحزت بعون الله » وهى ثلائة وستون بيتا ] ‎)١55(‏ من م. ‏0 الْن : حين. وق اللسان - صبر : « تدافع اناس علا خين يركها . . أى تدفع الثاس عنا : فلا سبيل لأحد إلى غزونا لأنها تمنعهم من ذلك ا يط لاتطها الخيل ولايغار عليها فيا . ‎٠‏ ‏وقوله : 5 لظام .. : جمع مظلمة ؟ أى ههى حرة سودت مظلمة. وقال ابن السكيت فى 7 الألفاظ فى باب الاختلاط والشر يقع ين القوم : تدْعى الحرّة والقضبة . أم صَبّار . قال ابن برى : ذكر أبوعمر الزاهد أن أمّ صبّار الحرّة . وقال الفزارى : هى . حَرّة ليلى وحرّة النار. والشاهد لذلك قولُ النابغة » وأنشد البيت . ‏(14) هذا قاع وف م : أم صبار الحرة - يعتى ببى سل . وى شرح الدء يوان : من المظالم هما حرّة سوداء » تسبّها إلى الظّلمة والسّوّاد . وأم صَبَّارَ: يعنى تنى سلم . ‎. ‏من ع‎ )١5( ‎3

تذييل و- سعل صاحب الجمهرة هذه القصيدة من المعلقات . وجعل التبريزى قصيدة التابغة التى مطلعها : باقاية باقطيك فالس . أقوت 7 وطال علبيا سالفُ الأبد من القصائد العشر » وأوردها ق صفحة ‎”٠8‏ وما بعدها 0 ؟ - نص ق عع ىأن عدة أبيات هذه القصيدة ثلاثة وستون بيتا + وهى عدتبا قى سائر ولكن القصيدة وردت ق العقد القن اقساما ثلاثة : المَسم الأول من البيت الأول إلى البيت التاسع والأربعين » وجعل هذا القسم من | 8 8 8 كذ 1 اه ع والقسم الثانى : البيتان ‎1١‏ + 58 وأقى بها مُفرَدَيْنِ عن الابيات السابقة » ووضعها ق للتحول أبشا . ‎٠ ٠‏ والمسم الثالتث من الت الخمسين إلى أخخر التمصيدة 8 ووضعه قُْ الشعر الذى صَََ نسَبّه إلى النابغة . : ظ وكذلك كانت هذه القصيدة فى الديوات أقساما ثلاثة كالسابقة من غير نص على منحول وغير منحول 3 م« - وقد أشرنا إلى الروايات الختلفة فى الأبيات فى هوامش الشرح السابقة » وفذا م نذيّل هذه القصيدة بتحقيق خاص .

4 - معلقة الأعشى " وقال الأعشى 27 » وأسمه ميمون بن قيس بن جنْدل بن شراحيل بن عوف"" بن / سعد بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن على بن بكر بن وائل [ بن قاسط بن هنب بن أخصى بن دَعْمى بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان ع9 , ْ 2 و 5 0 0 عا . وسؤالى وماترد سَُؤولل الأطلال : ماشخص من آثار الديار. والرسم 9 : الأثر بلاشخص ‎١‏ ‏يقوك + مابكاء شيخ كبير مثق وسؤالى :من لابرد على ع © , لكام له ا ل بي اقل انل 2 ‎١‏ 0 0 0 سس ف بريحين من صباا وشال [ الدَمنّة : مااجتمع من آثار القوم ى الديار . كَفْرة : خالية . تعاورها الصيف :. مرة . بعد مرة وتداولها الريحان : الصبا التى تأنى من ناحية المشرق ؛ والشهال ماتأتى عن شهال الكعبة » وهى تخالف الحنوب ]27 . 5 الفصولة ف ديوانه م 3 وقد جعل التبريزى قصيدته البى مطلعها : ودع هر برة : من القصائد العشر. وق الديوان : وقد اختلف الرواة فها وق قصيدة ‎١‏ ودع هريرة ) أمما هى المطولة . . ‎)١(‏ ف م: وقال اعشى بكرين وائل ‎٠.‏ و ‏(5) ف التبريزى : بن سعد بن مالك بن ضبيعة . 1 ‏(9) من عا. ‏(؟) فى اللسان - ر سم : الرسم : الأثر وقدل بقية الأثر : وقيل + هو ها ليسن له شخص من الآثار . وقيل : هو ما لصى بالأرض ملا . ‏(4) من م. ‏(1) من م. ‏ا

5-5 ره م - لات*© هنا ذِكرَى جَبيْرة أم من 1 #كرى < تذكر. جبيرة : اسم امرأة . وبرُوى :40 قبيلة ]19 , ساس اج ل 8 ص 1 8 ؛- حَلَ أهلى بَطْنَّ القّييس فبادو لى وحلت علوية بالشّخال 00 ممم الع اا 007 كي 10 ويروى ‎)1١(‏ : وسط الغميس . ويروق : شط الغميس . ويروى : ماين درنا [ والغييس فبادولى والسخال : أمماء مواضع . علوية : منسوبة إلى العالية باعلى تجدع”37 , 1 6 - ترنعى السفح فالكثيب فذاقا ر فَرَوض القَطًَا "2 قذات الرثا 8ق ا.سا. ج. م: لاتأق شرع لا فقال : تأنى : عي مله تولك * قد أن + أ قد تيان : وق هامش ‎١‏ : لات هّنا وعليه علامة الصحة . وهى ى :الات هنا - يا أثيتنا . وكذلك ق 50 وباقات - لسر د درك ولات هنا : أى ليس وقت ذكرها. (8) فى ‎١‏ : قتيلة . ' (4) من م. وى هامشه : قوله : لاتأنى كذا نى الأصل بِرَضْل التاء 0 واورده ياقوت ق معجمه لات هنا . فانظر قوله ى الشرح : تأى : تحن . وقوله بعد : جبيرة - كذا هوبى نسخة بالجم : .وق أخرى ومثلها معجم ياقوت تنوب بلطاء المعيجمة . وقوله : ويروى : قبيلة - كذا هو بالموحدة بعد القاف ىق الأصل . وانظر الحامش ! السابق . ‎)٠١(‏ وعى رواية م. ظ ‎)١١(‏ وهى رواية ياقوت - بادولى . ودرنا . وقال : هكذا قال الجوهرى . والصواب, درتا ‎٠.‏ لأن دَرْنا وبادولى موضعان سواد' بغداد 1 وبالنون روى قول عميرة بن طارق | البربوعى . قال : » كساة نشاوى بن دنا وبابل » وهذا يدل على أنها من نواحى العراق ‎٠.‏ ‏ثم قال : والصحيح أن درتا - بالتاء ى أرض بابل : ودرنا - بالنون : بالعامة . ‏05 2 م : فروض الغضا . والمثنت اق اء باء والديوان . ف هأمش جح ىق

. [كل هذه مواضع ]*" . <- وب خوْقي بن دونها يُخرس السقد 1 ع 1 ته 0-2 اله د ا ب و 6 وه 5 الخرق : الأرض الواسعة الى تنخوق فها الريح .. يخرس : يعجم... الميل'*"" :. ل 1 1 الطريق . [ يفضِى : خوج ] 10- وسِقَاءٍ يوكى على مق ‎٠‏ لمن 3 وسير 7 2 أوْشَال [فك [ يوكى : يريط . -والتأق : الاماماه - والوجال1" : الماء القليل 20 , واعب ‏ لاه ا م4 - وادّلج بعذ الهدو وتهجب 2 - 2 رج عم 3-9 3-9 2 وقضف20 وسبسب)1ا ورمال الادلاج : أن يسمير من آخر اليل ‎٠‏ وهى الدحة والاذلاج . والاساد : مر سير اللي ل كله 8 والمجير : السيرق الفاجرة + وعى القْظ ء وقبل الظهر يقليل وبعد الظهر بقليل . يقال : ا هاجرة وهجير وهجر. والقعن : وجمعه قفاف : “رواصد غلاظط ذوات حجارة ‎٠‏ مها نابر و والسسيتب والمسسسر مييق 8 المستوق من الأرض البعيد. الأطراف ؛ وجمعه سباسب : ومثله (15) ليس فى ب . وق ج : كلها أماكن .| (18) أ اللساث:ة ميق الطريق والفرسخ : ثلاثة اميال . وقيل : ثلث الفرسخ . لعل .: الميل : القطعة من الأرض ما بين العلّمِين . وقيل هو مد البَضَر ( ميل ).. 13م 38 يقول : بيق 0 قفار تحرس أهواما المسافرين ‎٠.‏ وميل من ورائه أمبال . 015 ق ع : أشوال . وقال بعده : وييض : مسد أوشال . زملعق اللسان : شدة الامتلاء . وقيل الامتلاء . (1) جمع شل 00 ‎)٠١(‏ من م . يقول : بينى وبينها طريق طويل تملا له اوعية المياه ثم لا'يبى منه إلا القليل . ‏(51)هذاى ع. وق م: الادلآح سير آخر الليل . بعد الحدو : وهو النوم . ‎6

6 4- وَقلِيب آجن كأن من الرب ش00 بارجائه ‏ سقوط< نصال - وقليب اجن : وهو البثر"” . والآجن : المتغير. التّصَّال : سه الريش الذى حواليه عم سقط 32 تصال السهام 3 ا التواحى ] 59) 8 1 3 لون شم بى المرّارُ لقد 040 حى قليل الحموم ناعم بال 1 د . وكذلك شحط وشيع وشّطن ونأى وتراخى ونزح . والبال : الخال . يقول : 5 غدوت حزينا قلقد أَغْدُو كليل الحموم قرحا" . اص عم هدام ١-إذهى‏ الهم والحديث واذ عم . 1 7 9 5-5 إلى الأميرَ 0 الأقوال ويروى : إليك الأمير قا الأقا ال » ويروى : إلى مقالة العذال . ويروى : وتصغى إلينا مقالة العذّال . إلى الأمير : أى تدعة لى . وقوله ذا الأقوال > يريد ذا المواعظ لها 9" . لاع :ل 2 فى نصف النهار . وقف الأرض : الغليظ منها فى ارتفاع . بقول - يبت وبيتها سير طويل ى. أواخر الليل » وى شمسن النهار الملهية بين أرض غليظة ومسستوبة ورمال . | )كف 3 ا غير مطوية . السهام ‏ 549) فق الديوان :: أغدو . افقة الشرح كله ق عد (5؟1)ق 00 يتصغى ال الأمير 5 | الأقيال . | )هذا كله ع . وف شي 0 : اهم : أ مقع اهتامه وعنايته . - : أيامكانت هى همى وحديّى . تعصى فى هواى ى صأاحب ‎٠‏ الأمر فيها ذا الأقوال ‏ ا

ل هس ” ءَ:. مرة اذما 2 2 تف الكبّاث9) تحت المحدال 0 54 د م - ظبية من ظباء تسف : تأكل وتقمّح 0" . والبرير207:: تمر الأرَاك . والمراد المدرك منه.: والكباث ايضا . والبرير : لجمع النوعين. والهّدَال : شجر الأراك هنا" . [أدماء : ببضاء ع(" ‎١‏ ع فر -0 03 عر شا 1# حرة طهلة الانامل ترب 7 عض شاه حرّة . عتيقة كرية . ومنه حر الفاكهة ‎٠:‏ ومنه قيل : لطم حر وجهه قلة :2 لمنة رخصة . ويقال طفل 1 والطفل : الصغير : الال : أطراف الأصابع 5 واحدة املة نملة . الأصمعى : 3 : ترف وتعوم عليه واكام : لشعر السهل اللين 3 وكل لين سخام . وكذلك قطن 9" سخام . ويقال قطن سخام بأبدى غزال . وقوله تكفه : نثنيه , ادل : وهو المدرى رده عن وحهها . أى تربيه بالأدهان . والسخامية : عق أجياء الثمر أيفا 540 1 1 ل 1 ‎-1١4‏ وكأن السمرط عاكقة السلء 020000 3 0 ا 3 حارف 1 لى4 1 نك بعطقى وشاجح ام غزال ويروى" : وكان السموط عكفها . ويروى : وكان السنوط عظفها . ويروى : (58) فى ع : البرير . ْ (19) تقمح : ترفع رأسها . ‎١‏ (.ي) انظر المامش رقم 038 2 | اع هذا كله فى ع . وق م الكباث : تأكل الكباث : النضيج من مر الأراك . المدال : ما تعطف من الشجر. ‏ (55) من م. ِ 0 (4) هذا كله فى عد . وق م : حرة : كريمة . طفلة الأنامل : لينتها . والسخام : الاسود. يعنى شعر قصبا . تكفه معن تفل تفتله . وتمكه مخلال . (هسم ق عاء والديوان : بعطق جيداء . (5) وهى رواية الديوان : واللسان - عكف . املا

وكأن السموطً علقها . عطفها : جانب عنقها . ويروى علقها السلك - عن الأصمعى . سوط ا جع عط ودر ال من ال قل لأس : ل يكين الس إلا وفيه لؤلز ء والعاكف : المقيم علي: الثثىء اللازم . وقوله : بعطنى : اى يحانبى . والحيد : العتق الطويل . وقوله : أمّ غزال : أراد أنها فيّة + أى ليست 0 6- وكأن الحَمْر العَتِيقَ من الاب ويروى : عماء القلال . وتروى : ما" بلالا أماء لخمرأيفا 1 ماء القلال + +أى 0000 والإلال. : السهل المدخخل فى الحلق 14 , 5- باكرهًا الأغْرَاب فى سه الَو ‎٠‏ ‏م فى" علآل شرك السّال الأغراب : بياض أسنائها . ومنه سيت الفضة غَرْبا . باكرتها : عاجلتها وغدت علها : ويقاك لا يعجّل من الفاكهة الباكورة . الأغراب : أطراف أسنائها وحَدّها » بِشَوّك السيّال < يقول : فريّها أنيض طيب ء كا لخر حرق من أسالها بعد ا م دركنى الحل 1 : رن 1 3 7 و ا سم عَدَان عن هيجكم اشغالى قوله : عدالى : صرفى وشغلى العداء.. وهيجكم من شوقكم . مااليك. : صلة . (”) هذاق ع . وق م : السموط : القلائد . بقول : كان معطها على جيد الغزال من حسن جيدها ., (مثم)ى ع : عاء الزلال.. (9؟) انظر الحامش. السابقى . (50) هذا ع . وى م : الإسقئط من الخمرم مالم يعصر ويسيل سيلا . وى اللسان + ترما : : الاسفنط : فرك من الأشربة . ؛ ا /1- فاذهى مااليك فارسى معرب . وقال اللأصمعى : (1ك)ق اع ساء ج : وتجرى . (؟4) هذاى ع. ‎٠‏ وف ام الا ها : قد اح الخمر . والسيال : شجر له شوك .. وق اللسان - غرب : الغرب : القدح : وجمعه أغراب ‎٠‏ وأنشد بيت الأعشى . ال ‎١‏ جميرة أشعار العرب - م14 سد جاف)

يريد : اذهبى إليك ‏ أدركتى الحم : الكير والسن » وذهب عتى الصبا » وصرقى عا . ميق من ذكركم . والعداء ق غير هلا الظلي 57 : 4 وعسير ماع حادرة الع ل 20 أماء بن خنوف عيرانة ‏ شملال : عو 41 (هع) 0 ع8 0 2 2 وعسير : أى ععتس رأ 1 - ويروى : : وقضِيب » اى اقتصيت من الإبل . فركيت فانتتجت وركيت ول يكن تركب . ويقال ناقة عسير » ونَضِيب : إذا ‎٠‏ لم تحكم الرياضة . حادرة العين ‏ أى سحن : وسدية محدراه. العين 1 أى عديدة النظر حستته . ويقال توف كلل كر والأننى ع وهو القى تتى رأسه ويده فى شق ! أحضر. عيرانة : مشية بعَيْر الفلآة ق اتا ووقالحنا*) . شِمّلال :. سريعة المنى . . والأدماء حادرة العين صلبة . ويقال أيضا عين حدرة إد ذاكانت صُلية . ويقال رمح حادر وامرأة حادر إذاكاتت ممتلئة الخلد واللخم . والخّاف يستدي ى الخيل ولا خير فى فرس لا يحتف . والختاف يكون فى ‎١‏ غلين * 5ك * والحنف - أت يصرف الرجل وَجْهَه وأنقَه فى أحد ناحيتى وجهه + أو تمييل البعير رأسه فى ناحية عن الزمام .. والشَّمْلاآّل : الخفيفة . يقال < ناقة ة شملال وشيلة . ويقال : مابى من التخلة من 2 لها إلا 0 ("4) هذاق ع. وق شرح الديوان : الحلم : الأناة . عدانى < صرفى . يقول + ما صرفى عنك الخلم » ولكن شخلى عنك أشفان . ش (45) فى اللسان : المَسير من الابل عند العرب : الى اغشيرت غركبت وم تكن دُلَلتَ قبل ذلك ولا رضت . وكذا فسَّرهُ الأصمعى . وكذلك قال اين السكيت ف تبره (عسر). 0 ْ (ه4)ق اللسا : القضيب ' الابل : الج تى ركيت ول قبل لك .. الجوهرى : السب الاي لشي ؛ وقيل : هى الى ل تمهر الرياضة ‎٠‏ الذكر والأتثى فى ذلك سواء ( قضب ) . ؤ (45) فق اللسان : ونشاظها . وحافر وقاح : صلب باق على الحجارة » وقد .وقح يوقح وقاحه . 0 : (4) هذا فى ع . وق م : العسير : الناقة التى لم ترض . أدماء : بيضاء .. -حادرة : 14

8 8 ل 000 د 4 - مِن سَرَاة الهجَانِ صَلَبّها العض 3 هد او م ورغ الحِمّى وطول الحيّال الأصمعى : المجّان : الإبل الى على نِجَّارِ الكرم » ونجّار الكرم فى الإبل الصهبة . وهِجّان كل ثبىء : خياره . قال أبو زيد : الهجان من الإن :. الناقة الأّدْماء والبيضاء الخالضةه اللو ه والعتق . من نوق. هجان وهجن. .. ويقال : هذه امرأة هجان ونسوة هجان : وهى الكريمة الحَسّباء وكذلك الرجل أيهًا9*؟ . الع (41) : علف الأمصماز والقويتى :: النوى والقسته . وإذا أكلت لحم علف الأمصار صَلَبٍالحمها . والرعى : الكلا . وبقاك :: قد أرعى الله الماشية » أى أنبت ا ماترعاه . وقوله : الحِمّى : حِمَى ضرية » وكاتت. إِبلُ الملوك تَرْعَى هنالك . الحِمّى حميّان : حمى الربذة » وحمى ضرية ؛. فحمى الوبذة غليظ الموطئ كثير الحموض تطول عنه الأوبار » وتنفتق الخواصر ء ويرهل اللحم. وحمى ضرية سمك المواطئ كثير اللثلة تطوى راعيتها 2*7 . والجيال : مصدر حالت : إذا ل تحمل ء فتقوؤل :. طال حيالها » فهو أصلب 017) والسراة من خيار الابل » وخيار الناس + الواحدٌ سرى » والأنثى مرية . قال أبو عبيد : إذا حالت اللاقلة فلم تلقح فهى حائل ضربها الفحل أوم يضربها . والعض 2*9 : الخبط والنوى . - الم تَعَطَّفْ على حوار ور يه يم ره عو > 5 بيد عرُوقها من خال. الأصمعى :. يقول : لم تنتج ولم يكن ها لبن فتعَطَّف على وار ترضعه » فهو أُصلبُ لها . والخال : وجَع أذ فى القوائم . والخال أيضا :: داء يأخذٌ البعيرق قوائمه ‎٠‏ ' آبد غليظة . خنوف : تضرب برأسها من النشاط . عيرانة : تشبه وار الوحش . شملال : (48)ى م: سراة خيار. احجان : الإبل البيض . (19) قى م : العض : القضب . (50) فى م : والحمى كان ق تجد (١61)ق‏ م36 والحيال : طول الاقامة خخالية من اللقاح ؛ فهى قوية . (65) فى م: والعض .: النوى ‎٠»‏ نوى القر.

والخوار : وجمعه حيرات > والأنى حوارة 3 ولايزال يقال لما حيرات من حيث إنما تنش 2 ألر بيع 90*) 0 00 آذآ مه 9 - قد تعللتها على نظ الم 5-5 1 5 ط اذا خب الامعات الال ' قد تعلّلتها » ويروى : تعاللتها 0*) . ويروى : وقد تحب . وقال أبو عبيدة : تعللها : ركبتها مرةً بعد مَرَة مثل عَلّ الشراب , وقوله : : تكظ الميط : أى شدة البعد : يقال . ماط ق الأرض عنى : أى تباعد وقال أبوزيد : ته : أى أَعْجّله » يقال : أتكظت الرجل عن تحاجته ؛ أى أعجلته . والمَيْط أيضا : الدفم.» يقال : بَعْدَ الهياط والمياط ؛ فالماط : الضخب ؛ والمياط 3 . ويقال : ماط فى حكمه إذا جار . ويقال : ماط الرجل عنك : إذا انتحى . لآل يكون فى الضحى ‎١‏ وهو الذى يرفع كل شخص . ' والسراب. كن نضف 1ك وهو الذى يلصق بالأرض . وقوله : لامعات الآل ق الماجرة وحين يشتد الجر ويطرد السراب وتَضعْفٌ ا ‎٠.‏ 5-5 لع الى - فوق ديمومة نجل بالسف 3 تقار الا من الأجال 5 الأصمعى : الدَعُومَةٌ : المشتبية التى لاعَلّم لا » وجمعها دَيَاممِ . ورواها : تخيل للسغر : يريد يرونها مرةً على حالة » ومرة على أخرى » لاتشت على شىء . والسفر : المسافرون . والآجال جمع إِجْل » وهو القطيع م, من البقر والظباء . وَالدَيمُومَة : القلآة . البعيدة الأطراف الى يدوم فيها فيبا السير . والديمومة : مصدر الدوام ع ام دمومة . والاجال من البقر والظباء والنعام . قَمَار : خالية . تخيل : تشبه . 1ْ يقول : بينا هم .يرون الحداية إذ تشبّهت عليهم 0 ‎ْ٠‏ (60) هذا ق ع ‎١‏ : الحوار : ولد الناقة . وحُبيد : رجل بعارف بأذواء الابل . والمكمال : ذاء بصيب الإبل ف أكتافها فتظلع مله . ‎١‏ 5 (854) فى م: أحذت عُلالتَها » وهى النشاط . وق اللسان : قد بجاوزتها . زهه) هذاققى ع. وق مم: التكظ : الشدة . المَئط : اللبعد. خب : ارتفع الآل : هرق أول النهار بمنزلة السراب ق آخخره .: (850) هذا فق ع. وق : : الدعومة : المفازة . تخيل للسفر من وحشنا ٠أى‏ تكثر لا ش

8؟ - وإذا ماالظلال 2*9 يفت وكان ال ْ ويروى 48" : وكان الشرب خيمّسا. قال : لايرجون ماء إلا بعد خمس . والخِمّس : أن رد اليوم الخامس . والورد : ورد الماء : إثيانه . والورد : الماء بعينه . والورد : العطش . والورد : الحمى . والورد : الجزء الذى يقرأ . والشرب : : الماء نفسه . وعن ليال : أى. بعد ليال ؛ عن ألى زير9» , 0 8 ل واستحث المغيرون من 00 نب وكان النطافُ ' ماق الل المغيرون : الذين يغيرون على كانم أردافا . ورواة الأصمعى : فاستخف المغيرون” 8 1 أى جعلوايرمون متاعهم من ) هول القلآة . لاف : : جمع نطقة » وهى البقية من الا تبق فى اداو وغيرها . وقوله : ماف العَرّاى : أى ماف المزاد . وقال غيره : ماق العرّالى : ْ أى قل الماء فصارق العزالى . والعزالى : : جمع عَزْلاء 2 وهو مصب الماء من المزادة . : واستيحة المغيرون بالرخلة » الأنيا ليست بهد ومقام ؛ وبّعدت المياةٌ + فلم يكن إلا بقايا ماق اليس . ره 7 :0 ليده . مرحت ا كقنطرة الرو 00 مى- تفرى الهجير بالإرقال الخيالات ‎٠‏ وهى الشخوص . والسفر : : جمع مسافر . والسمرقت بالفتح : الكتاب ء قال الله تعالى : بأيدى سفرة . قفارا : خالية. والآجال : جاعة البقر والظباء . (00) فى ع : وإذا ما الضلال خيف وكان الشرف . وش الرواية ى م . د هذاق ع . وق م : يقول : من شدة الخوف إذا رأى' الانسان ظٍّ شخصه خاف منه يظنه إنسانا . ويروى : الضلال » وهو الميل عن الطريق . والشرب خمسا : ا بردونه بعد خلس ليال . (60) فى الديوان : من القوم . -_- 0 (31) هذا فى ع . وى م : استحث : أسرع . والمغير : الذى إذا ضَعْفَ بعيره ركب . 1١

0 ساد 0 بي * حرة ا وحر كل شىء : بره . والقنطرة : برج من بروج الروم + لأن العرب لابناء ها . تَفْرى : نقطع وتشق . والافراء : الشق والقَطّع . الحجير : الهاجرة . الارقال : الس ر. وقيل أن تنفض أسها يتفم عن الزميل . ويقال فرى الأدم يفريه فريًا اذا قطعه . وفرى قرا : اذأ خرز. وهاهنا الشجير : أى تفرى ال مجير وتشقه وتمضى فيه . وقال الأصمعى : : مرعضت جسمرة + وهى السبطة ‎١‏ الطو بو اقة) ‎١‏ ا تَقْطَم الأمعز المكوكب وَخد ظ ع | سريعية الإببال المكركب : والأمعز . والمغراء : الموضع الغليظ من الأرض ذات حصا . لجع مُعز ‎٠‏ وألمكوكب الذى تتوقد فيه. ‎٠‏ الشمس ق لماجرة من شدة الحرء كأنه الكواكب ومعظم كل شىء كركبة ‎٠‏ . سير أو جيش أو شدة أو قتال . وكزكب الماء : مُحْظمه . لماعك : أن تح اناقة بقوائمها وتستعجل » ؛ أشبيها بعلاو النعامة . وقوله : بتواج - يعنى بقوائم سراع . والنّجاء : السرعة . ا فلان ى الأرض : : أى أبعد . ويقال وغل ى القوم ‎٠‏ وق الثىء . يَغل وغُولا : إذا دخل9" . 8 - بألا عَنْثر يس تعدو م مسها السو ا 1 1 04 سه 0 2 ‎١‏ طَّ كعدو المُصَلصِلِ الجوال الأصغعى : لمر 649 : الصلبة الشديدة . يقال أخذه بالعثرسة ؛ إذا أخذه يِجذَاء وقلط . والمُصَلْصِل : الع 60© ذو الملصلة . وَصَلْضَليُه نْهّاقه . قال : قوله امامل 8 من الوصف ؛ لأن اللصلصل : الاق الصوت . والحوال : ا الحولان » 3 لا نَقَررقى موضصع . وقوله : تعلك تعدو اذا مسّها الوط ليش يح من الوصف . لك 59 هذاق ع. وى م: مرحت : أى نشطت . حرة : كريمة ., القنطرة : الحسر الرومى : أى كبناء الروم ‎٠‏ لقوة بنائيم .. افج فق ري والازقال : ضرب من السير . (10) هذافى ع.. وف م : الأممز: | لأرض التى فيها حصا وحجارة ة. المكوكب الذى تلمع حجارنه كالكواكب . 0 قوائمها » أى سراع . الايغال.: السير الكشيك. .. ع ‎٠‏ ‏(514)قىق م: عنريس : كثيرة اللحم شديدته | (58)ق م: المصلصل : الخار رفيع الصبوت: . 1"