مناقب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه ج 01

583 ، عَنْ عَبْدِاللهِ بنِ مُسْ ((( ابنُ قَالَ: عَهِدَ إليَّ النَّبيُّ الأُمِّيُّ: أَنْ لاَ يُحِبُّكَ إلاَّ مُؤْمِنٌ، ولاَ يُبْغِضُكَ إلاَّ مُنَافِقٌ 655 - ابنِ سَ أَخْبَرَنَ حَدَّثَنَ عُبَيْدٍالطَّائِ هَذَا، وَهُو يَقُولُ: : لاَ يُحِبُّكَ إلاَّ مُؤْمِنٌ، ولاَ يُبْغِضُكَ إلاَّ مُنَافِقٌ ﷺعَهِدَ إليَّ النَّبِيُّ الأُمِّيُّ ج((( إس .38(/الميزان إس(2( 390/ق كيس الترمذي وابن ماجه،وأما ولده عبدالله وأبوه كيسان فلم أجد لهما ترجمة، رواه المصنف 32(/في معجم الشيوخ القطان به. إس (3( 446/متروك الحديث، ينظر: لسان الميزان 4(6/8 اب محمد بن حماد الكوفي به. حَدِيثُ عَلِيٍّ مَرْفُوعاً: لاَ يُحِبُّكَ إِلاَّ مُؤْمِنٌ، وَلاَ يُبْغِضُكَ إِلاَّ مُنَافِقٌ

584 [ الـمُؤْمِنِينَ عَلَى حُبِّ عَلِي 656 - أَخْبَرنَا أَبو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ عَبْدِال عَلِ اب عَنْ أَبي الطُّفَيْلِ، عَنْ أَبي ذَرٍّ قَالَ: يَقُولُ لِعَلِيٍّ: إنِّ اللهَ أَخَذَ مِيْثَاقَ الـمُؤْمِنِينَ عَلَى ﷺسَـمِعْتُ رَسُـولَ اللهِ حُبِّـكَ، وأَخَـذَ مِيْثَـاقَ الـمُنَافِقِينَ عَلَـى بُغْضِـكَ، ولَوْ ضَرَبْتَ خَيْشُـومَ الـمُؤْمِـنِ مَـا أَبْغَضَكَ، ولَـوْ نَثَرْتَ الدَّنَانِيـرَ عَلَى الـمُنَافِقِ مَـا أَحَبَّكَ، يا عَلِيُّ، لاَ يُحِبُّكَ إلاَّ مُؤْمِنٌ، ولاَ يُبْغِضُكَ إلاَّ مُنَافِقٌ [ عَلَى حُبِّ علي وَرَوَاهُ أَبو الطُّفَيْلِ عَنْ عَلِيٍّ. 657 - الحدي ((( 402/في الضعفاء اب .228/24(/كتاب المجروحين 46/وأسلم هو ابن سليم المكي، ذكره ابن حبان في الثقات

585 اب اب الأَنْصَ عَبْدُالكَرِيمِ بنُ هِلاَلٍ الخُلْقَانيُّ، حَدَّثَنَا أَسْلَمُ، أَخْبَرَني أَبو الطُّفَيْلِ، قَالَ: أَخَـذَ عَلِيٌّ بِيَدِي في هَـذَا الـمَكَانِ، فَقَالَ: يا أَبا الطُّفَيْـلِ، لَو أَنِّي ضَرَبْتُ أَنْفَ الْمُؤْمِنِ بِخَشَـبَةٍ مَا أَبْغَضَنِي أَبَدًا، وَلَو أَنِّي أَقَمْتُ الـمُنَافِقَ، ونَثَرْتُ عَلَـى رأْسـهِ حَتَّى أُغْمِرُهُ مَا أَحَبَّنِي أَبَدًا، يا أَبـا الطُّفَيْلِ، إِنَّ اللهَ أَخَذَ مِيثَاقَ الْمُؤْمِنِيـنَ بِحُبِّـي، وَأَخَذَ مِيثَـاقَ الْمُنَافِقِينَ بِبُغْضِي، فَـلاَ يُبْغِضُنِي مُؤْمِنٌ أَبَدًا، وَلاَ يُحِبُّنِي مُنَافِقٌ أَبَدًا [ وفَاسِقٍ يُبْغِضُ عَلِيًّا 658 - السمَّاكِ، قَالَتْ: أَخْبَرنَا أَبو الحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ يَعْقُوبَ، ال بَكْ مُحَمَّدِ بنِ سُلَيْمَانَ، ح: ِيبُ، أَخْبَرنَا أبو القَاسِمِ وأَخْبَرنَا أَبو القَاسِمِ الوَاسِطيُّ، أَخْبَرنَا أَبو بَكْرٍ الخَط طَلْحَةُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الصَّقْرِ الْكَتَّانِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُالْخَالِقِ بْنُ الْحَسَنِ بنِ مُحَمَّدٍ 2065/ الأثر موضوع، رواه الآجري في الشريعة ((( مُشْكُدَانَةُ به. قَوْلُ عَلِيٍّ: إنَّ اللهَ أَخَذَ المَيْثَاقَ عَلَى بُغْضِ كُلِّ مُنَافِقٍ وفَاسِقٍ يُبْغِضُ عَلِيًّا

586 الْمُعَدَّلُ، إِمْلاءً، حدثنا مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدٍ،هُو الْبَاغَنْدِيُّ،ح : وأَخْبَرنَا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي نَصْرٍ النَّرْسِيُّ -واللَّفْظُ لَهُ- أَخْبَرنَا (قَالَ(( عَلِيُّ بنُ عُمَرَ بنِ مُحَمَّدٍ الحَضْرَمِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ الْبَاغَنْدِيُّ، حَدَّثَنَا أَبو ثَوْرٍ هَاشِمُ بنُ نَاجِيةَ، حَدَّثَنَا عَطَاءُ بنُ مُسْلِمٍ الخَفَّافُ، قَالَ: سَمِعْتُ الوَلِيدَ ابنَ يَسَارٍ يَذْكُرُ عَنْ عِمْرَانَ بنِ مِيْثَمٍ، عَنْ أَبِيه مِيْثَمٍ، قَالَ: شَـهِدْتُ عَلِيَّ بنَ أَبي طَالِبٍ -وَهُو يَجُودُ بِنَفْسـهِ- يَقُولُ: يَا حَسَـنُ، قَالَ الحَسَنُ: لَبَّيْكَ يا أَبَتَاهُ، قَالَ: إنَّ اللهَ أَخَذَ مِيْثَاقَ أَبِيكَ - ورُبَّما قَالَ عَطاَءٌ: مِيْثَاقِي ومِيْثَاقَ كُلِّ مُؤْمِنٍ -عَلَى بُغْضِ كُلِّ مُنَافِقٍ، وفَاسِقٍ، وأَخَذِ مِيْثَاقِ كُلِّ فَاسِقٍ ومُنَافِقٍ عَلَى بُغْضِ أَبِيكَ [ مُؤْمِنٌ، وَلاَ يُبْغِضُهُ إِلاَّ مُنَافِقٌ أَنْبَأَنا أَبو طَالِبٍ عَبْدُالقَادِرِ وأَخْبَرَنَ إبْرَاهِي القائ((( ابن محمد بن أحمد بن حَسْ 83/تاريخ الس الحميري البغدادي الحربي الس .538/سير أعلام النبلاء إس(2( .480/59/الكمال 74[

587 حَمْ مُحَمَّدُ بْنُ سُ عَ قَالَ: يَوْمَ الْجُمُعَـةِ فَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، قَدِّمُوا قُرَيْشًـا ﷺخَطَبَنَـا رَسُـولُ اللهِ وَلاَ تَقَدَّمُوهَـا، وَتَعَلَّمُوا مِنْهَـا وَلاَ تُعَلِّمُوهَا، قُوَّةُ رَجُلٍ مِـنْ قُرَيْشٍ تَعْدِلُ قُـوَّةَ رَجُلَيْنِ مِنْ غَيْرِهِمْ، وَأَمَانَةُ رَجُلٍ مِـنْ قُرَيْشٍ تَعْدِلُ أَمَانَةَ رَجُلَيْنِ مِنْ غَيْرِهِـمْ، يَا أَيُّهَـا النَّاسُ، أُوصِيكُمْ بِحُـبِّ ذِي أَقْرَبِيهَا: أَخِـي وَابْنِ عَمِّي عَلِـيِّ بْنِ أَبِي طَالِـبٍ؛ فَإِنَّهُ لاَ يُحِبُّهُ إِلاَّ مُؤْمِـنٌ، وَلاَ يُبْغِضُهُ إِلاَّ مُنَافِقٌ، مَنْ أَحَبَّـهُ فَقَدْ أَحَبَّنِـي، وَمَنْ أَبْغَضَهُ فَقَدْ أَبْغَضَنِي، وَمَنْ أَبْغَضَنِي عَذَّبَهُ اللهُ عَزَّ . وَجَل [ وَلاَ يُبْغِضُهُ مُؤْمِنٌ 660 - أَحْمَ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ- وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْ عُثْمَانَ بْنِ مُحَمَّدٍ- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْ إس ((( 7(/في لس 622/والاب يونس به. حَدِيثُ أُمِّ سَلَمَةَ مَرْفُوعاً: لاَ يُحِبُّ عَلِيًّا مُنَافِقٌ، وَلاَ يُبْغِضُهُ مُؤْمِنٌ

588 عَنْ أُمِّهِ قَالَتْ: سَمِعْتُ أُمَّ سَلَمَةَ تَقُولُ يَقُـولُ لِعَلِـيٍّ: لاَ يُبْغِضُـكَ مُؤْمِـنٌ، وَلاَ يُحِبُّكَ ﷺسَـمِعْتُ رَسُـولَ اللهِ مُنَافِقٌ 66( - اب حَمْدانَ، ح: وأَخْبَرَتْنَ مَنْصُ الرِّفَاعِ مُسَاوِرٍ الْحِمْيَرِيِّ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ: لِعَلِيٍّ: لاَ يُحِبُّكَ مُنَافِقٌ، وَلاَ يُبْغِضُكَ مُؤْمِنٌ. ﷺقَالَ رَسُولُ الله (.وقَالَ ابنُ ال قَ إس ((( 7/عب ( 685/وف 597/372/(طبعة بشار)، وابن أبي شيبة في المصنف 375/والطبران المنافقين علي بأسانيد جيدة لا بأس بها، ينظر الحديث رقم 33(/ إس(2( يزيد الرفاعي به

589 الكوف عَنْ أُمِّهِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ: يَقُولُ: لاَ يُحِبُّ عَلِيًّا مُنَافِقٌ، وَلاَ يُبْغِضُهُ مُؤْمِنٌ ﷺسَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ 662 - أَخْبَرنَا عِيْس الأَخْنَسِ عَبْدِالرَّحْمَ قَالَتْ: يَقُولُ لِعَلِيٍّ: مَا يُحِبُّكَ إلاَّ مُؤْمِنٌ، ومَا يُبْغِضُكَ ﷺسَـمِعْتُ رَسُـولَ اللهِ إلاَّ مُنَافِقٌ 663 - مُحَم يُوسُ عَنْ أَبِيه، عَنْ جَدِّه إسْ سَالِمِ بنِ أَبي الجَعْدِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: 362/ إس ((( الكوفي به. 362/ إسناده ضعيف كسابقه، رواه أبو القاسم البغوي في معجم الصحابة (2( 2056/اب 648/والقطيعي في زوائد فضائل الصحابة (.27( حَدِيثُ أُمِّ سَلَمَةَ مَرْفُوعاً: لاَ يُحِبُّ عَلِيًّا مُنَافِقٌ، وَلاَ يُبْغِضُهُ مُؤْمِنٌ

590 لِعَلِيِّ بنِ أَبي طَالِبٍ: لاَ يُحِبُّكَ إِلاَّ مُؤْمِنٌ، وَلاَ يُبْغِضُكَ ﷺقَالَ رَسُولُ اللهِ 1( إِلاَّ مُنَافِقٌ أَو كَافِرٌ [ يُبْغِضُ عَلِيًّا فَهُو كَاذِبٌ لَيْسَ بِمُؤْمِنٍ 664 - عُمَ بَزِي الحَكَمِ بنِ عُتَيْبَةَ، عَنْ يَحْيَى بنِ الجَزَّارِ، عَنْ عَبْدِاللهِ بنِ مَسْعُودٍ قَالَ: يَقُولُ: مَـنْ زَعَمَ أَنَّهُ آمَنَ بي ومَـا جِئْتُ بهِ وَهُوَ ﷺسَـمِعْتُ رَسُـولَ اللهِ يُبْغِضُ عَلِيًّا فَهُو كَاذِبٌ لَيْسَ بِمُؤْمِنٍ [ طُوبَى لِمَنْ أَحَبَّكَ، وَصَدَّقَ فِيكَ 665 - الس أَخْبَرَنَ إس((( الجعد لم أجد لهم ترجمة. الحديث موضوع، فيه سوار بن مصعب الكوفي الأعمى المؤذن، وهو متروك الحديث، (2( 28/ينظر: لس 78/ذكره ابن كثير في البداية والنهاية 75[

59( ، ح(حَدَّثَنا أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدٍ الصَّيْدَلاَنيُّ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ عَرَفَةَ(( وأَخْبَرنَا أَبو ال عَمْرو بنُ حَمْدانَ، ح: وأَخْبَرَتْنَ أَخْبَرنَ عَرَفَ ، ح:(2( الثَّقَفِي وأَخْبَرنَ زَيْدٍ شُ وتَقِيَّةُ بنتُ ال أَحْمَدَ قَالاَ: أَخْبَرنَا أَبو الحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بنُ (. القَطَّانُ، ح ، وأَخْبَرَنا خَالِي أَبو ال (وأَنْبَأنا أَبو القَاسِمِ بنُ بَيَانٍ وأَبو سُلَيْمَانَ دَاوُدُ بنُ مُحَمَّدٍ عَنْهُ، قَالاَ: أَخْبَرنَا أَبو الحَسَنِ بنُ مَخْلَدٍ، ح: رواه الحسن بن عرفة ((( (.3(8/الكامل 78/ رواه أبو يعلى الموصلي في المسند (2( م(3( 66/44 .246/إسماعيل بن محمد الصفار وغيره، ينظر: تاريخ بغداد ه(4( .698/إجازة كما في معجم شيوخه حَدِيثُ عَمَّارٍ: ياعَلِيُّ، طُوبَى لِمَنْ أَحَبَّكَ، وَصَدَّقَ فِيكَ

592 وأَخْبَرَنَا أَبو النَّجْمِ بَدْرُ بنُ عَبْدِاللهِ الشِّيْحِيُّ، أَخْبَرنَا أَبو بَكْرٍ الخَطِيبُ، أَخْبَرنَا أَب الفَضْ مَخْلَدٍ، قَالُوا: أَخْبَرنَا أَبو عَلِيٍّ إسْ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ بنِ يَزِيدَ العَبْدِيُّ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَرَّاقُ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَزَوَّرِ، قَالَ: سَ ابْنَ يَاسِرٍ، يَقُولُ: يَقُولُ لِعَلِيٍّ: يَا عَلِيُّ، طُوبَى لِمَنْ أَحَبَّكَ، وَصَدَّقَ ﷺسَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ فِيكَ، وَوَيْلٌ لِمَنْ أَبْغَضَكَ، وَكَذَّبَ فِيكَ لَفْظُهُم مُتَقَارِبٌ. 666 - النَّرْسِ عَلِيٍّ الرَّقِّيُّ، حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَبَانَ الرَّقِّيُّ، حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ صُقَيْرٍ، حَدَّثَنَ مَرْيَمَ السَّلُولِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ، يَقُولُ: إس((( 73/وفي 303/وفي موضح أوهام الجمع والتفريق 242/م 680/2 96/45/3 الحسين بن الفضل به

593 يَقُولُ لِعَلِـيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ: يَا عَلِـيُّ، إِنَّ اللهَ قَدْ ﷺسَـمِعْتُ رَسُـولَ اللهِ زَيَّنَـكَ بِزِينَةٍ لَمْ يَتَزَيَّـنِ الْعِبَادُ بِزِينَةٍ أَحَبَّ إِلَى اللهَّ مِنْهَـا، الزُّهْدِ فِي الدُّنْيَا، فَجَعَلَكَ لا تَنَالُ مِنَ الدُّنْيَا شَـيْئًا، وَلا تَنَالُ الدُّنْيَا مِنْكَ شَـيْئًا، وَوَهَبَ لَكَ حُبَّ الْمَسَـاكِينِ، فَرَضُوا بِـكَ إِمَامًا، وَرَضِيتَ بِهِـمْ أَتْبَاعًا، فَطُوبَى لِمَنْ أَحَبَّـكَ، وَصَدَقَ فِيكَ، وَوَيْلٌ لِمَنْ أَبْغَضَكَ، وَكَـذَبَ عَلَيْكَ، فَأَمَّا الَّذِينَ أَحَبُّـوكَ وَصَدَقُوا فِيـكَ فَهُمْ جِيرَانُكَ فِـي دَارِكَ، وَرُفَقَـاؤُكَ فِي قَصْرِكَ، وَأَمَّـا الَّذِينَ أَبْغَضُـوكَ وَكَذَبُوا عَلَيْكَ، فَحَقٌّ عَلَـى اللهِ أَنْ يُوقِفَهُمْ مَوْقِفَ . الْكَذَّابِينَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ 667 - الأَمِي عَبْدِاللهِ الحُسَ عَلَيْ سُ الْحَزَوَّرِ، عَنِ الأَْصْبَغِ بْنِ نُبَاتَةَ، وَأَبِي مَرْيَمَ الخَوْلاَنيِّ، قَالاَ: سَ ابْنَ يَاسِرٍ، وَهُوَ يَقُولُ: إسناده متروك كسابقه، وفيه أيضا أبو زكريا يحيى بن هاشم السمسار الغساني الكوفي، وهو ((( 279/متهم بالكذب كما في لس ضعي الحديث الس ويب ولي 598/45/مغلطاي في إكمال تهذيب الكمال إلى أبي غالب بن البناء به. حَدِيثُ عَمَّارٍ: ياعَلِيُّ، طُوبَى لِمَنْ أَحَبَّكَ، وَصَدَّقَ فِيكَ

594 يَقُولُ: يَا عَلِيُّ،إِنَّ اللهَ زَيَّنَكَ بِزِينَةٍ لَمْ يُزَيِّنِ الْعِبَادَ ﷺسَـمِعْتُ رَسُولَ اللهِ بِشَـيءٍ أَحَـبَّ إِلَيْهِ مِنْهَـا، وَهِيَ زَيْنَـةُ الأَبْرَارِ عِنْـدَ اللهِ: الزُّهْدِ فِـي الدُّنْيَا، َفَجَعَلَـكَ لاَ تَنَـالُ مِـنَ الدُّنيا شَـيْئاً، ولاَ تَنَـالُ الدُّنْيا مِنْكَ شَـيْئاً، وَوَهَبَ لَكَ حُبَّ الـمَسَـاكِينِ، فَجَعَلَكَ تَرْضَى بِهم أَتْبَاعاً، ويَرْضُونَ بِكَ إمَاماً، فَطُوبَى لِمَنْ أَحَبَّكَ، وَصَدَقَ فِيكَ، فَهُم جِيْرَانُكَ في دَارِكَ، ورُفَقَاؤُكَ في جَنَّتِـكَ/، وأَمَّا مَنْ أَبْغَضَكَ وكَذَبَ عَلَيْكَ فَحَقٌّ عَلَى اللهِ أَنْ يُوقِفَهُمْ يَوْمَ . الْقِيَامَةِ مَوْقِفَ الْكَذَّابِينَ [ الأُمَّةِ بِبُغْضِهِم عَلِيًّا 668 - ، أَخْبَرنَا أَحْمَدُ (أَخْبَرنَا ، أَخْبَرنَا أَحْمَدُ بنُ عَبْ (اب أَخْبَرنَا مُحَمَّدُ بنُ سَ عِكْرِمةَ، عَنِ ابنِ عبَّاسٍ: قَالَ: إنَّما رَفَعَ اللهُ القَطْرَ في بَنِي إسْـرَائِيلَ بِسُـوءِ رأْيِهِم في ﷺأَنَّ النَّبِيَّ 252/ إسناده متروك كسابقه، رواه الشجري في الأمالي ((( جاء في الأصل: (أبو الس(2( إس .77/الملقب بالوصي، وهو ثقة، توفي ببلخ سنة عدي(3( .406/الاطلاع 75[

595 أَنْبِيَائِهـم، وأَنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَرْفَـعُ القَطْرَ عَنْ هَذِه الأُمَّةِ بِبُغْضِهِم عَلِيَّ بنَ أَبي طَالِبٍ 669 - حَمْ اب عَبْدِاللهِ الطِّهْرَانيُّ الرَّازِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُالرَّزَاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عِكْرِمةَ، عَنِ ابنِ عبَّاسٍ قَالَ: : إنَّ اللهَ مَنَعَ قَطْرَ الـمَطَرِ ﷺقَالَ رَسُولُ اللهِ في أَنْبِيَائِهِم، وإنَّهُ يُمْنَعُ قَطْرُ مَطَرِ هَذِه الأُمَّةِ بِبُغْضِهِم عَلِيَّ بنَ أَبي طَالِبٍ. قَالَ ابنُ عَدِيٍّ: وهَذَا عِنْدِي وَضَعَهُ الحَسَنُ بنُ عُثْمَانَ عَلَى الطِّهْرَانيِّ، لأَنَّ (.الطِّهْرَانيَّ صَدُوقٌ [ زَعَمَ أَنَّهُ يُحِبُّنِي وَيُبْغِضُكَ 670 - الحديث موضوع، فيه محمد بن سهل بن عبدالرحمن أبو عبدالله العطار مولى بني أسد،((( 4((/وه عسكر البخاري، نزيل بغداد، وهو ثقة، روى عنه مسلم والترمذي وغيرهم. هو ابن الحدي(2( 54(/الكام .387/الجوزي في الموضوعات وما بين المعقوفتين سقط من الأصول، واستدركته من المصدرين السابقين. حَدِيثُ صَلْصَالِ لِعَلِيٍّ: كَذَبَ مَنْ زَعَمَ أَنَّهُ يُحِبُّنِي وَيُبْغِضُكَ

596 مُحَم أَخْبَرنَ عَلِيُّ بنُ سَ عَنْ أَبِيه صَلْصَالِ بْنِ الدَّلَهْمَسِ، قَالَ: في جَمَاعَةٍ مِنْ أَصْحَابهِ، فَدَخَلَ عَلِيُّ بنُ أَبي طَالِبٍ، ﷺكُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ : كَذَبَ مَنْ زَعَـمَ أَنَّهُ يُحِبُّنِي وَيُبْغِضُكَ، أَلاَ مَنْ أَحَبَّكَ ﷺفَقَـالَ لَهُ النَّبِيُّ فَقَـدْ أَحَبَّنِي، وَمَـنْ أَحَبَّنِي فَقَدْ أَحَـبَّ اللهَ، ومَنْ أَحَـبَّ اللهَ أَدْخَلَهُ الْجَنَّةَ، وَمَـنْ أَبْغَضَـكَ فَقَدْ أَبْغَضَنِي، وَمَنْ أَبْغَضَنِي أَبْغَضَـهُ اللهُ، وَمَنْ أَبْغَضَهُ اللهُ 1( أَدْخَلَهُ النَّارَ [ 67( - وأَخْبَرَنَ الْحُسَ مُحَم رَزِينٍ الْخُزَاعِيُّ بِوَاسِطٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا أَخِي دِعْبِلٌ، حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي (سَ الحديث موضوع، فيه محمد بن الضوء بن الصلصال بن الدلهمس، وهو متروك الحديث ((( 209/لا يج 3(0/2 محمد بن زبيدة هو: محمد بن الخليفة هارون الرشيد، وقد عهد إليه بولاية العهد ولقبه (2( .388/بالأمين، ينظر: الكامل لابن الأثير

597 الأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ : مَنْ أَحَبَّنِي فَلْيُحِبَّ عَلِيًّا، وَمَنْ أَبْغَضَ عَلِيًّا فَقَدْ أَبْغَضَنِي، ﷺقَالَ رَسُولُ اللهِ وَمَنْ أَبْغَضَنِي فَقَدْ أَبْغَضَ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ، وَمَنْ أَبْغَضَ اللهَ أَدْخَلَهُ النَّارَ. هَ (. عَلِيٍّ، وَاللهُ أَعْلَمُ (( [ وَلاَ أَنَا مِنْهُ، بُغْضُ عَلِي 672 - القَاسِ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بنُ يَعْقُوبَ الرَّوَاجِنيُّ أَبو سَ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِاللهِ الْمَكِّيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِاللهِ قَالَ: : ثَلاَثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ فَلَيْسَ مِنِّي وَلاَ أَنَا مِنْهُ، بُغْضُ عَلِيِّ ﷺقَالَ رَسُولُ اللهِ 2( ابْنِ أَبِي طَالِبٍ، وَنَصْبٌ لأَِهْلِ بَيْتِي، وَمَنْ قَالَ الإِْيمَانُ كَلاَمٌ الحدي((( 33/42(/المي زيد بن جعفر العلوي به. الحدي(2( الرواجن 2064/بكر الآجري في الش عباد بن يعقوب به، وذكره ابن عراق في تنزيه الش يزيد العكلي لم أقف له على ترجمة). وعبدالله بن سليمان هو: أبو بكر بن أبي داود السجستاني البغدادي الحافظ. حَدِيثُ جَابِرٍ مَرْفُوعاً: ثَلاَثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ فَلَيْسَ مِنِّي

598 اليةَﱪ...ﱫ ﭑ ﭒ ﭓ[ 673 - وأَخْبَرَنَا أَبو مَنْصُورِ بنُ زُرَيْقٍ،أَخْبَرَنَا أَبو بَكْرٍ الخَطِيبُ، حَدَّثَنِي عَبْدُالْعَزِيزِ ابْ أَخْبَرَنَ مُحَم مَرْوَانُ بنُ مُوسَ السَّبِيعِيِّ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: ﱫ ﭑ ﭒ ﭓﭔ ﭕ كُنَّا عِنْدَ ابْنِ مَسْـعُودٍ، فَتَلا ابْنُ عَبَّـاسٍ هَذِهِ اليَةَ: ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰﭱ ﭲ [ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷﱪ ﱫﭻ ﭼﱪ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّـابِ، ﱫﭹ ﭺﱪبَكْـرٍ، قَـالَ: عَلِـيُّ بْـنُ أَبِـي ﱫﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁﱪعُثْمَـانُ بْـنُ عَفَّـانَ، بِبُغْضِهِمْ عَلِيَّ ﷺطَالِـبٍ، كُنَّـا نَعْرِفُ الْمُنَافِقِيـنَ عَلَى عَهْدِ رَسُـولِ اللهِ . ابْنَ أَبِي طَالِبٍ الحديث ضعيف جداً، فيه حفص بن س ((( 54/الخطي الكَتَّاني به. 76[