مناقب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه ج 01

567 632 - الحُسَيْنِ بنِ أَبي عَلاَّنَةَ، أَخْبَرنَا أَبو طَاهِرٍ ال ابنِ صَاعِدٍ، حَدَّثَنَا هِلاَلُ بنُ بِشْ :أَبِي هَاشِمٍ صَاحِبِ الرُّمَّانِ، عَنْ زَاذَانَ، عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ قَالَ/ يَقُولُ لِعَلِيٍّ: مُحِبُّكَ مُحِبِّي، وَمُبْغِضُكَ مُبْغِضِي ﷺسَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ 633 - حَمْزَةُ بنُ يُوسُ عَلِ الأَنْصَ صَاحِبِ الرُّمَّانِ، عَنْ زَاذَانَ، عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ قَالَ: ضَرَبَ فَخِذَ عَلِيِّ بنِ أَبي طَالِبٍ وصَدْرَهُ، وسَمِعْتُهُ ﷺرأَيْتُ رَسُولَ اللهِ يَقُولُ: مُحِبُّكَ مُحِبِّي، ومُحِبِّي مُحِبُّ اللهِ، وَمُبْغِضُكَ مُبْغِضِي، ومُبْغِضِي مُبْغِضُ اللهِ. قَ 7(/ إسناده متروك، فيه عبدالملك بن موسى الطويل منكر الحديث، ينظر: لسان الميزان((( وأَبُو هاش 460/القاس والطبراني في المعجم الكبير 488/عبدالرحمن المخلص به، ورواه البزار في المس 239/6 6/والأفراد كما في أطرافه (.الطويل عن أبي هاشم صاحب الرمان عن زاذان)، وسيأتي من وجه آخر برقم 72[ حَدِيثُ سَلْمَانَ الفَارِسيِّ مَرْفُوعاً: مُحِبُّكَ مُحِبِّي، وَمُبْغِضُكَ مُبْغِضِي

568 .(أَحْمَدَ بنِ بَيَانٍ بِهَذا قَ اب حَدَّثَنَا عَلِيُّ بنُ نَزَارٍ، عَنْ زِيَادِ بنِ أَبي زِيَادٍ الأَسَ قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بنَ أَبي طَالِبٍ يِقُولُ: : إِنَّكَ تَعِيشُ عَلَى مِلَّتي، وتُقْتَلُ عَلَى سُـنَّتِي، مَنْ ﷺقَالَ لي رَسُـولُ اللهِ أَحَبَّكَ أَحَبَّنِي، ومَنْ أَبْغَضَكَ أَبْغَضَنِي [ فَقَدْ أَطَاعَنِي 634 - اب الْمَطِي ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بنُ سَ (زِيَ إس((( 223/الواسطي، وهو ضعيف جداً، رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال جعفر بن أحمد بن علي بن بيان الغافقي. إسناده متروك كسابقه، فيه علي بن نزار بن حيان الأسدي الكوفي مولى بني هاشم، وهو (2( جد زياد ب–ضعي 333/رواه ابن عدي في الكامل ملحوظ كلاهما من شيوخ ابن عدي. .76/ عبادة - بفتح أوله وثانيه - هو ابن زياد الأسدي الكوفي، ينظر: توضيح المشتبه (3(

569 جَدِّه يَعْلَى بنِ مُرَّةَ الثَّقَفِيِّ، قَالَ يَقُولُ: مَنْ أَطَاعَ عَلِيًّا فَقَدْ أَطَاعَنِي، وَمَنْ عَصَى عَلِيًّا ﷺسَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ فَقَـدْ عَصَانِي، وَمَنْ عَصَانِي فَقَـدْ عَصَى اللهَ، وَمَنْ أَحَبَّ عَلِيًّـا فَقَدْ أَحبَّنِي، وَمَـنْ أَحبَّنِي فَقَدْ أَحَبَّ اللهَ، وَمَنْ أَبْغَـضَ عَلِيًّا فَقَدْ أَبْغَضَنِي، وَمَنْ أَبْغَضَنِي فَقَدْ أَبْغَضَ اللهَ، لاَ يُحِبُّكَ إِلاَّ مُؤْمِنٌ، وَلاَ يُبْغِضُكَ إِلاَّ كَافِرٌ، أَو مُنَافِقٌ. قالَ ابنُ عَدِيٍّ: وعَبَادَةُ بنُ زِيَادٍ هُوَ مِنْ أَهْلِ الكُوْفَةِ مِنَ الغَالِينَ في الشِّيْعَةِ، (.ولَهُ أَحَادِيثُ مَنَاكِيرُ في الفَضَائِلِ(( [ 635 - الش عَبْدِاللهِ مُحَمَّدُ بنُ القَاسِمِ ال ابنُ هَاشِ عَنْ أَبي جَعْفَرٍ، وعَنْ عُمَرَ بنِ عَلِيٍّ، قَالاَ: : إنَّ اللهَ تَعَالَى عَهِدَ إليَّ فـي عَلِيٍّ عَهْداً، قُلْتُ: رَبِّ ﷺقَـالَ رَسُـولُ اللهِ بَيِّنْهُ لي، قَالَ:اسْـمَعْ يَا مُحَمَّـدُ، قَالَ: إِنَّ عَلِيًّا رَايَةُ الْهُـدَى بَعْدِي، وَإِمَامُ إس((( 58/وابن ماجه، وفيه أيضا عمر بن سعد النَّصْرِيُّ، ذكره البخاري في التاريخ الكبير وقال: (عن عمر بن عبدالله الثقفي عن أبيه عن جده، س 560/يصح حديثه)، رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال ابن جعفر بن يزيد المطيري به. (.وله شاهد لا يصح من حديث أبي ذر، سيأتي برقم حَدِيثٌ: إنَّ اللهَ تَعَالَى عَهِدَ إلى عَلِيٍّ عَهْداً

570 أَوْلِيَائِـي، وَنُورُ مَـنْ أَطَاعَنِي، وَهُوَ الْكَلِمَـةُ الَّتِي أَكْرَمْتُهَـا الْمُتَّقِينَ، فَمَنْ أَحَبَّهُ أَحَبَّنِي، وَمَنْ أَبْغَضَهُ أَبْغَضَنِي، فَبَشَّرْهُ بِذَلِكَ هَذَا مُرْسَلٌ. [ 636 - مَنْصُ أَب ال الطُّفَيْلِ، عَنْ أُمَّ سَلَمَةَ، قَالَتْ: ، يَقُولُ: مَنْ أَحَبَّ عَلِيًّا فَقَدْ أَحَبَّنِي، ﷺأَشْـهَدُ أَنِّي سَـمِعْتُ رَسُـولَ اللهِ وَمَنْ أَحَبَّنِي فَقَدْ أَحَبَّ اللهَ، وَمَنْ أَبْغَضَ عَلِيًّا فَقَدْ أَبْغَضَنِي، وَمَنْ أَبْغَضَنِي فَقَدْ أَبْغَضَ اللهَ الحديث موضوع، فيه محمد بن عبيد الله بن أبي رافع مولى النبي ﷺ، قال ابن حبان في ((( 249/كتاب المجروحين أبي عليه)، وهو أيضا مرسل كما قال المصنف رحمه الله. الحدي(2( 266/لس ص 50/ف 392/الأصبهان 380/23 برقم

57( [ وَلاَ يُبْغِضُكَ إِلاَّ مُنَافِقٌ 4(/الحاك= 32/فَقَدْ أَبْغَضَنِي)، وإس (لما أوتيه من كرم الشيم وعلو الهمم، قال السهروردي: اقتضى هذا الخبر وما أشبهه من الأخب ووجوب حبهم)، وسيأتي شرح آخر للحديث لاحقا. ه((( غي ظه رمزاً وآية وعلامة على إيمان صاحب ذلك الحب، وبغضه دليل على النفاق، وهذا ليس من خصائصه رضي الله عنه وحده، إذ يش ف للأنص 63/أَبْغَضَهُمْ أَبْغَضَهُ اللهُ)، قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري الأنص اليمان والنفاق، تنويها بعظيم فضلهم، وتنبيها على كريم فعلهم، وإن كان من ش في معنى ذلك مش ع باطراد في أعيان الصحابة، لتحقق مش ثم نقل عن القرطبي قوله: (وأما الحروب الواقعة بينهم فإن وقع من بعضهم بغض فذاك م عل 20/أجران، وللمخطئ أجر واحد)، وقال الذهبي في سير أعلام النبلاء المام علي من الخلفاء الراش ولا ندعي عصمته، ولا عصمة أبي بكر الصديق، وابناه الحس الله ﷺ، وس = القدر من سادة العلماء العاملين يصلح للإمامة، وله نظراء، وغيره أكثر فتوى منه وأكثر حَدِيثُ عَلِيٍّ مَرْفُوعاً: لاَ يُحِبُّكَ إِلاَّ مُؤْمِنٌ، وَلاَ يُبْغِضُكَ إِلاَّ مُنَافِقٌ

572 637 - الجَكِّيُّ، قَالاَ: أَخْبَرنَا أَبو الحُسَ اب ابنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُالرَّزَّاقِ، أَخْبَرنَا الثَّوْرِيُّ، عَنِ/ الأَْعْمَشِ، عَنْ عَدِيِّ ابْنِ ثَابِتٍ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ: إِلَيَّ: إِنَّهُ لاَ يُحِبُّكَ ﷺوَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ، وَبَرَأَ النَّسَـمَةَ، إِنَّهُ لَعَهْـدُ النَّبِيِّ إِلاَّ مُؤْمِنٌ، وَلاَ يُبْغِضُكَ إِلاَّ مُنَافِقٌ 638 - أَخْبَرنَا أَبو الحَسَنِ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ مُوسَى، حَدَّثَنَا أَبو العبَّاسِ بنُ عُقْدَةَ، حَدَّثَنا الحُسَيْنُ بنُ عَبْدِالرَّحْمَنِ بنِ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبي، حَدَّثَنَا عَبْدُالنُّورِ بنُ عَبْدِاللهِ بنِ سِ عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: : أَنَّهُ لاَ يُحِبُّكَ إِلاَّ مُؤْمِنٌ، وَلاَ يُبْغِضُكَ إِلاَّ مُنَافِقٌ ﷺعَهِدَ إليَّ النَّبِيُّ 639 - عِيْسَ رواي= الص موسى كبير القدر جيد العلم أولى بالخلافة من هارون، وله نظراء في الشرف والفضل). الحدي ((( 445/ورواه مسلم 7(/وابن ماجه إسناده متروك، فيه عبدالنور بن عبدالله المسمعي، وهو كذاب، وكان زائغ المذهب. (2( 72[

573 حَدَّثَنَا الحُسَ اب السَّلاَمُ قَالَ: سَمِعْتُهُ -وَهُو يَخْطُبُ النَّاسَ- فَحَمِدَ اللهَ، وأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: عَهِدَ إليَّ أَنَّهُ لاَ يُحِبُّنِي إلاَّ مُؤْمِنٌ، ولاَ يُبْغِضُنِي إلاَّ مُنَافِقٌ ﷺرَسُولُ اللهِ 640 - وأَخْبَرَنا أَبو القَاسِ أَخْبَرنَ ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا الأَْعْمَشُ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ: : أَنَّـهُ لاَ يُبْغِضُنِي إِلاَّ مُنَافِقٌ، وَلا ﷺوَاللـهِ إِنَّهُ لَمِمَّا عَهِدَ إِلَيَّ رَسُـولُ اللهِ يُحِبُّنِي إِلاَّ مُؤْمِنٌ 64( - أَخْبَرنَا يَحْيَى بنُ إسْ عَبْ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ الأَسَدِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: إس((( (مُنك .483/للذهبي 570/7(/ إس (2( عبدالله بن نمير به حَدِيثُ عَلِيٍّ مَرْفُوعاً: لاَ يُحِبُّكَ إِلاَّ مُؤْمِنٌ، وَلاَ يُبْغِضُكَ إِلاَّ مُنَافِقٌ

574 لَعَهِدَ إِلَيَّ النَّبِيُّ الأُْمِّيُّ: إنَّهُ لاَ يُحِبَّنِي إِلاَّ مُؤْمِنٌ، وَلاَ يُبْغِضَنِي إِلاَّ مُنَافِقٌ 642 - وأَخْبَرَن أَخْبَرنَ ، ح:(حَدَّثَنا وَكِيعٌ وأَخْبَرنَ اب سُلَيْمَانَ، ح: وأَخْبَرَنا أَبو القَاسِمِ بنُ السُّوسِيِّ، أَخْبَرنَا أَبو مُحَمَّدٍ بنُ البُرِّيِّ، وأَبو الفَضْلِ ، ح:(ابنُ الفُرَاتِ وأَخْبَرنَا أَبو الفَتْحِ نَصْرُ بنُ القَاسِمِ، أَخْبَرنَا الحَسَنُ بنُ عَلِيٍّ السُّلَمِيُّ، ح: وأَخْبَرَن قَ نَصْرٍ،أَخْبَرنَا خَيْثَمَةُ بنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بنُ عَبْدِاللهِ القَصَّارُ، أَخْبَرنَا وَكِيعٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، ح: وأَخْبَرنَ إسناده صحيح . ((( 563/36/ إس (2( وكيع بن الجراح به البُرِّي -بضم الباء منسوب إلى بيع البر- وهو: الحسن بن علي بن عبدالواحد الدمشقي، (3( وابن الفرات: هو: أحمد بن علي بن الفضل

575 أَخْبَرَنَا أَبو مُحَمَّدِ بنُ النَّحَّاسِ، أَخْبَرَنَا أَبو سَعِيدِ بنُ الأَعْرَابيِّ، حَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ ، ح:(ابنُ عَبْدِاللهِ العَبْسِيُّ، حَدَّثَنَا وَكِيعُ بنُ الجَرَّاحِ، عَنِ الأَعْمَشِ (( وأَخْبَرَنَ ، حَدَّثَنَ (الجَوْزَقِ هَاشِمٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، ح: وأَخْبَرنَا /أَبو القَاسِمِ بنُ السَّمَرْقَنْدِيِّ، أَخْبَرنَا أَبو الحُسَيْنِ بنُ النَّقُّورِ، وأَبو القَاسِ مُحَمَّدِ بنِ مُوسَ حَدَّثَنَا أَبو سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ عَدِيِّ بنِ ثَابِتٍ، ح: وأَخْبَرنَا أَبو القَاسِمِ بنُ السَّمَرْقَنْدِيِّ، أَخْبَرنَا أَبو الحُسَيْنِ بنُ النَّقُّورِ، أَخْبَرنَا عِيْس ، ح:(وأَبو مُعَاوِيةَ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ وأَخْبَرَنَ ، حَدَّثَنَا عَلِ (4( بَكْ 5(6/ إس ((( العبسي به. أب(2( محمد بن عبدالله بن محمد بن زكريا النيس الشرقي النيسابوري. 650/ إس (3( ابن أبي شيبة به هو الحافظ محمد بن عبدالرحمن بن محمد بن عبدالرحمن السرخسي. (4( 73[ حَدِيثُ عَلِيٍّ مَرْفُوعاً: لاَ يُحِبُّكَ إِلاَّ مُؤْمِنٌ، وَلاَ يُبْغِضُكَ إِلاَّ مُنَافِقٌ

576 ال ، ح:(ابنِ ثَابِتٍ(( قال: وأَخْبَرَنَا الجَوْزَقِيُّ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ يَحْيَى بنِ بِلاَلٍ البَزَّازُ، حَدَّثَنَا الحَسَ الأَْعْمَشِ، عَنْ عَدِيِّ بنِ ثَابِتٍ، ح: ق عَبْدُاللهِ بنُ هَاشِمٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الأَْعْمَشُ، عَنْ عَدِيِّ بنِ ثَابِتٍ،ح: وأَخْبَرنَا أَبو غَالِبِ بنُ البَنَّاءِ، أَخْبَرنَا أَبو مُحَمَّدٍ الجَوْهَرِيُّ، أَخْبَرنَا عُبَيْدُاللهِ اب وَاصِ ابْنِ ثَابِتٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ الأَسَدِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ، قال: إنه لاَ يُحِبُّكَ إِلاَّ مُؤْمِنٌ، وَلاَ يُبْغِضُكَ إِلاَّ مُنَافِقٌ ﷺعَهِدَ إِلَيَّ النَّبِيُّ الأُْمِّيُّ 643 - وأَخْبَرَنَا أَبو مُحَمَّدٍ إسْ أَحْمَدَ بنِ عُمَرَ، قالا: أَخْبَرَنَا أَبو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ أَحْمَدَ الجِيْرَفْتِيُّ النَّسَّابَةُ، حَدَّثَنَ ، حَدَّثَنَ (3( ابنِ الصب 2055/ إس ((( 003/شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة الحديث صحيح. (2( جاء في الأصول: (الحسين)، وهو خطأ، والحسن بن الصباح شيخ البخاري وغيره (3(

577 عَنْ عَدِيِّ بنِ ثَابِتٍ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ، وَبَرَأَ النَّسَـمَةَ، إِنَّهُ لَعَهْدُ النَّبِيِّ الأُْمِّيِّ: إِنَّهُ لاَ يُحِبُّنِي إِلاَّ مُؤْمِنٌ، وَلاَ يُبْغِضُنِي إِلاَّ مُنَافِقٌ 644 - اب الأَصَمُّ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بنُ عَبْدِالجبَّارِ، حَدَّثَنَا أَبو مُعَاويةَ، عَنِ الأَْعْمَشِ، عَنْ عَدِيِّ بنِ ثَابِتٍ، عَنْ زِرٍّ، قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ: وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ، وَبَرَأَ النَّسَـمَةَ، إِنَّهُ لَعَهْدُ النَّبِيِّ الأُْمِّيِّ: أَلا لاَ يُحِبُّنِي إِلاَّ . مُؤْمِنٌ، وَلاَ يُبْغِضُنِي إِلاَّ مُنَافِقٌ 645 - الس أَب ، حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ، ومُحَمَّدُ بنُ إسْمَاعِيلَ (3( إسْمَاعِيلُ بنُ ، ح:(ابنِ رَجَاءٍ الزُّبَيْدي وأَخْبَرنَا أَبو الحَسَ إسناده صحيح. ((( إسناده صحيح. (2( ما بين المعقوفتين س (3( الحكم بن المختار بن أبي عبيد الثقفي الكُوفيُّ، وهو شيخ أبي زرعة الرازي، توفي سنة .796/65/232( إس(4( مولاهم، وهو ثقة، من رواة الستة، يروي عن الأعمش وغيره حَدِيثُ عَلِيٍّ مَرْفُوعاً: لاَ يُحِبُّكَ إِلاَّ مُؤْمِنٌ، وَلاَ يُبْغِضُكَ إِلاَّ مُنَافِقٌ

578 جَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بنُ مُوسَ حُبَيْشٍ، قَالَ: قَالَ عَلِيُّ بنُ أَبي طَالِبٍ: إليَّ: أَنَّهُ لاَ ﷺوَالَّـذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ، وَبَرَأَ النَّسَـمَةَ، إِنَّهُ لَعَهْدُ النَّبِـيِّ الأُْمِّيِّ يُحِبُّكَ إِلاَّ مُؤْمِنٌ، وَلاَ يُبْغِضُكَ إِلاَّ مُنَافِقٌ ولَيْسَ في حَدِيثِ ابنِ قُبَيْسٍ: ابنُ حُبَيْشٍ، ولاَ قَوْلُهُ: الأُمِّيُّ. 646 - اب اب البُ ابْ حُبَيْشٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيًّا، يَقُولُ: وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ، وَبَرَأَ النَّسَمَةَ، وَتَرَدَّى بِالْعَظَمَةِ، إِنَّهُ لَعَهْدُ النَّبِيِّ الأُْمِّيِّ، . أَنَّهُ لاَ يُحِبُّكَ إِلاَّ مُؤْمِنٌ، وَلاَ يَبْغِضُكَ إِلاَّ مُنَافِقٌ 647 - 250/ إس ((( 460/ف موسى العبسي به. 85/ إسناده حسن بالمتابعة، رواه أبو نعيم في حلية الأولياء(2( 57/( .(89/ورواه من طريقه: الذهبي في سير أعلام النبلاء

579 مُحَمَّدِ/بنُ أَبي عُثْمَانَ، وأَبو طَاهِرٍ القَصَّارِيُّ، ح وأَخْبَرنَ الحَسَنِ الصَّرْصَرِيُّ،ح: وأَخْبَرنَ عُمَ مُعَاوِيةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُاللهِ بنُ دَاوُدَ، عَنِ الأَْعْمَشِ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ زِرِّ ابْنِ حُبَيْشٍ، أَنَّ عَلِيًّا قَالَ: : لاَ يُحِبُّنِـي إِلاَّ مُؤْمِـنٌ، وَلاَ يُبْغِضُنِي إِلاَّ ﷺفِيمَـا أَسَـرَّ إلـيَّ رَسُـولُ اللهِ مُنَافِقٌ 648 - عَمْرو بنُ حَمْدَانَ، ح وأَخْبَرَنَ مَنْصُ حَدَّثَنَ ابْنِ ثَابِتٍ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: إِلَيَّ أَنَّهُ لاَ يُحِبُّكَ ﷺوَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَبَرَأَ النَّسَمَةَ، إِنَّهُ لَعَهْدُ رَسُولِ اللهِ إِلاَّ مُؤْمِنٌ، وَلاَ يُبْغِضُكَ إِلاَّ مُنَافِقٌ إس ((( محمد بن معاوية النيس (.242( 250/ إسناده صحيح، رواه أبو يعلى الموصلي في المسند (2( 73[ حَدِيثُ عَلِيٍّ مَرْفُوعاً: لاَ يُحِبُّكَ إِلاَّ مُؤْمِنٌ، وَلاَ يُبْغِضُكَ إِلاَّ مُنَافِقٌ

580 649 -(أَنْبَأَن أَخْبَرَني أَبو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِاللهِ السُّنْجِيُّ عَنْهُ، أَخْبَرنَا أَبو عَلِيِّ ابنُ شَاذَانَ، أَخْبَرنَا أَبو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ جَعْفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ الأَْدَمِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ ابنُ يُوسُفَ بنِ الطَّبَّاعِ أَبو بَكْرٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بنُ مُوسَى، أَخْبَرنَا الأَعْمَشُ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ: : أَنَّهُ لاَ يُحِبُّكَ إِلاَّ ﷺوَالَّـذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ، وَبَرَأَ النَّسَـمَةَ، إِنَّهُ لَعَهْدُ النَّبِـيِّ مُؤْمِنٌ، وَلاَ يُبْغِضُكَ إِلاَّ مُنَافِقٌ 650 - مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَ زَيْدِ بنِ عَلِيِّ بنِ الحُسَيْنِ بنِ عَلِيِّ بنِ أَبي طَالِبٍ الأَقْسَاسِيُّ الْكُوفِيُّ بِبَغْدَادَ، أَخْبَرنَا أَبُو عَبْدِاللهِ مُحَمَّدُ بْنُ عبدِ اللهِ بْنِ الْحُسَيْنِ الْجُعْفِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ ،حَدَّثَنَا عَبْدُاللهِ بنُ عَمْرُوَيْهِ، حَدَّثَنَا مُحَاضِرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، (3( عَمَّارٍ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ: : أَنْ لاَ يُحِبُّكَ إِلاَّ مُؤْمِنٌ، وَلاَ يُبْغِضُكَ إِلاَّ مُنَافِقٌ ﷺعَهِدَ إليَّ النَّبِيُّ الأُمِّيُّ جاء في الأصل: (الحسن)، وهو خطأ . ((( إسناده صحيح. (2( م(3( 50( 3(7/المتوفى سنة علي .88(/7 إس(4( روى له مسلم وغيره

58( قَ الْعَبْسِ (. حُبَيْشٍ، عَنْ عَلِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِنَحْوِه (( 65( - ، قَ(التُّسْ الصُّوفيُّ، وأَخْبَرَنَ أَخْبَرنَا أَبو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ أَسِيدِ بنِ عَبْدِاللهِ، قَالاَ: أَخْبَرنَا أَبو عُمَرَ عَبْدُالرَّحْمَ مُحَمَّدِ بْنِ أَسِ حَدَّثَنَا يَحْيَى بنُ عِيْسَى الرَّمْلِيُّ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ زِرِّ ابْنِ حُبَيْشٍ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: إليَّ: أَنَّهُ لاَ يُحِبُّـكَ إِلاَّ مُؤْمِـنٌ، وَلاَ يُبْغِضُكَ إِلاَّ ﷺلَعَهْـدُ النَّبِـيِّ الأُمِّـيِّ مُنَافِقٌ 652 - 5(6/ إس ((( 799/607/4(4/( عبدالله العبسي القصار الكوفي أب(2( وهما أصبهانيان يعرف كل واحد منهما بالتستري إس(3( 764/4 حَدِيثُ عَلِيٍّ مَرْفُوعاً: لاَ يُحِبُّكَ إِلاَّ مُؤْمِنٌ، وَلاَ يُبْغِضُكَ إِلاَّ مُنَافِقٌ

582 ال الحَسَنِ الحِيْرِيُّ، أَخْبَرنَا أَبو العبَّاسِ مُحَمَّدُ بنُ يَعْقُوبَ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ عَلِيِّ بنِ عَفَّانَ العَامِريُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُالحَمِيدِ يَعْنِي الحِمَّانيَّ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: : ﷺقَالَ عَلِيٌّ: وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ، وَبَرَأَ النَّسَمَةَ، إِنَّهُ لـَمِمَّا عَهِدَ إليَّ النَّبِيُّ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّكَ إِلاَّ مُؤْمِنٌ، وَلاَ يُبْغِضُكَ إِلاَّ مُنَافِقٌ 653 - اب اب اب حَدَّثَنَا حَس حُبَيْشٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ: وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ، وَبَرَأَ النَّسَمَةَ، إِنَّهُ لَعَهْدُ النَّبِيِّ: إِنَّهُ لاَ يُحِبُّكَ إِلاَّ مُؤْمِنٌ، وَلاَ يُبْغِضُكَ إِلاَّ مُنَافِقٌ قَالَ الْبَاطِرْقَانِيُّ: هَذا حَدِيثُ حَسَّانَ بنِ حَسَّانَ، عَنْ شُعْبَةَ. 654 - النرسي، أَخْبَرنَا أَبو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ إسْمَاعِيلَ بنِ العبَّاسِ الوَرَّاقُ حَدَّثَنَا أَبو العبَّاسِ إسْ إسناده حسن. ((( إسناده صحيح. (2( 74[