مناقب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه ج 01

503 [ 546 - مَسْ أَحْمَدَ عَبْدُاللهِ ابْنُ عَدِيٍّ الجُرْجَانيُّ، حَدَّثَنَا العبَّاسُ بنُ إبْرَاهِيمَ بنِ مَنْصُورٍ القَرَاطِيْسيُّ، حَدَّثَنَا الحُسَيْنُ بنُ عَمْرو بنِ مُحَمَّدٍ العَنْقَزيُّ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بنُ ِيَّةَ، عَن ابنِ عُمَرَ، قَالَ: شَبِيبٍ، عَنْ عَبْدِاللهِ بنِ عِيْسَى، عَنْ عَط قَـالَ رَسُـولُ اللهِ ﷺ: مَنْ كُنْتُ مَـوْلاَهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاَهُ، اللهُـمَّ وَالِ مَنْ وَالاَهُ وعَادِ مَنْ عَادَاهُ [ 547 - ف صَالِ حَرْبُ بْنُ سُرَيْجٍ، عَنْ بِشْرِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ جَرِيرِ بنِ عَبْدِاللهِ البَجَلِيِّ، قَالَ: شَـهِدْنَا الْمَوْسِـمَ فِي حَجَّةٍ مَعَ رَسُـولِ اللهِ ﷺ وَهِي حَجَّةُ الْوَدَاعِ، فَبَلَغْنَا مَكَانًـا يُقَالُ لَـهُ غَدِيرُ خُمٍّ فَنَادَى: الصَّلاَةُ جَامِعَـةٌ، فَاجْتَمَعْنَا الْمُهَاجِرُونَ وَالأَْنْصَارُ، فَقَامَ رَسُـولُ اللهِ ﷺ وَسَطَنَا، فَقَالَ: أَيُّهَا النَّاسُ بِمَ تَشْهَدُونَ؟ قَالُـوا: نَشْـهَدُ أَنْ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ اللهُ، قَـالَ: ثُمَّ مَهْ؟ قَالُـوا: وَأَنَّ مُحَمَّـدًا عَبْدُهُ 388/في تاريخ بغداد البغدادي= إس ((( 63/الكامل في ضعفاء الرجال 70/الطبران وهو ابن عبدالرحمن بن أبي ليلى أبو محمد الأنصاري الكوفي، وهو من رواة الستة. حَدِيثُ: مَنْ كُنْتُ مَوْلاَهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاَهُ - رِوَايَةُ عَبْدِاللهِ بنِ عُمَرَ

504 وَرَسُـولُهُ، قَـالَ: فَمَـنْ وَلِيُّكُـمْ؟ قَالُـوا: اللهُ وَرَسُـولُهُ مَوْلاَنَـا، قَـالَ: مَنْ وَلِيُّكُـمْ؟ ثُـمَّ ضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى عَضُـدِ عَلِيٍّ، فَأَقَامَهُ، فَنَـزَعَ عَضُدَهُ، فَأَخَذَ بِذِرَاعَيْهِ، فَقَالَ: مَنْ يَكُنِ اللهُ وَرَسُـولُهُ مَوْلَيَاهُ، فَإِنَّ هَذَا مَوْلاَهُ، اللهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاَهُ، وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ، اللهُمَّ مَنْ أَحَبَّهُ مِنَ النَّاسِ فَكُنْ لَهُ حَبِيبًا، وَمَنْ أَبْغَضَهُ فَكُنْ لَهُ مُبْغِضًا، اللهُمَّ إِنِّي لاَ أَجِدُ أَحَدًا أَسْتَوْدِعُهُ فِي الأَْرْضِ بَعْدَ الْعَبْدَيْنِ الصَّالِحَيْنِ غَيْرَكَ، فَاقْضِ فِيهِ بِالْحُسْنَى. قَالَ بِشْرٌ: قُلْتُ: مَنْ هَذَانِ الْعَبْدَانِ الصَّالِحَانِ؟ قَالَ: لاَ أَدْرِي [ 548 - أَخْبَرَنَ عَنْبَسَ الرَّبِيعِ، عَنْ أَبِي هَارُونَ العَبْدِيِّ، عَنْ أَبي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ قَالَ: لَمَّـا نَصَّبَ رَسُـولُ اللهِ ﷺ عَلِيًّا يَوْمَ غَدِيـرِ خُمٍّ، فَنَادَى لَـهُ بِالْولاَيَةِ هَبَط 2(][ ﱫﭻ ﭼ ﭽ ﭾﱪجِبْرِيل عَلَيْهِ بِهَذِهِ الْيَة 549 - إسناده ضعيف، فيه الحسن بن صالح بن رزيق العطار، وهو لا يعرف، ليست له ترجمة،((( 357/رواه الطبراني في المعجم الكبير الخبر موضوع، فلا يصح إس (2( العبدي، وهو متروك الحديث، ومنهم من كذبه، روى له الترمذي وابن ماجه، وفيه قيس بن الربي نزل 9/العام العاشر، ذكره السيوطي في الدر المنثور

505 مُحَم إِبْرَاهِيمَ الْحُلْوَانِيُّ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ حَمَّادٍ سِجَّادَةُ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَابِسٍ، عَنِ الأَْعْمَشِ، وَأَبِي الجَحَّابِ، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: [ ﱫ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁﱪنَزَلَتْ هَذِهِ الْيَةُ/: عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍّ، فِي عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ][ 550 - إسْحَاقَ بنُ خُرَّشِيذ قُوْلَه، حَدَّثَنَا الحُسَيْنُ بنُ إسْمَاعِيلَ ال ، (2( حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ الفَزَارِيُّ، عَنْ قَالَ: قُلْتُ لأَِبِي بِسْـطَامٍ مَوْلَى أُسَـامَةَ بْنِ زَيْدٍ: إنَّ نَاسـاً يَقُولُونَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ الخب((( ج تدليس خ الآية، فلا يمكن أن يكون نزولها قبل موت رس ﱫﭻ ﭼ ﭽ الله ﷺ كان ق فالقول بأنها نزلت في غدير خم كذب ظاهر، رواه الواحدي في أسﭾﱪ ص ج(2( حاله، 264/383/التاريخ الكبير .488/وذكره ابن حبان في الثقات 63[ حَدِيثُ: مَنْ كُنْتُ مَوْلاَهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاَهُ - رِوَايَةُ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ

506 فَقَالَ أَبو بِسْـطَامٍ: ذَلِـكَ بأَنَّهُ كَانَ بَيْنَ عَلِيٍّ، وبَيْنَ أُسَـامَةَ وَاللـهِ إِنِّـي لأَُحِبُّهُ، قَالَ: فَكَأَنَّهُ دَخَلَ عَلَى عَلِيٍّ مِنْ ذَاكَ، فَقَالَ رَسُـولُ اللهِ ﷺ: أَلاَّ أَرَاكَ تَتَنَاوَلُ عِنْدِي عَلِيًّا، مَنْ كُنْتُ مَوْلاَهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاَهُ [ فَعَلِيٌّ مَوْلاَهُ 55( - الس ابْنُ يُوسُفَ الشِّكْلِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ الرَّبِيعَ بْنَ سُلَيْمَانَ، يَقُولُ: سَـمِعْتُ الشَّـافِعِيَّ رَحِمَهُ اللهُ يَقُولُ فِي مَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِـبٍ: مِنْ كُنْتُ مَوْلاَهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاَهُ، يَعْنِي بِذَلِكَ وَلاَءَ الإِْسْـلاَمِ، وَذَلِكَ ﱫﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ قَـوْلُ اللهِ عَـزَّ وَجَـلَّ: [ ﰍﱪ وَأَمَـا قَـوْلُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّـابِ لِعَلِيٍّ: أَصْبَحْتَ مَوْلَـى كُلِّ مُؤْمِنٍ، يَقُولُ: وَلِيُّ كُلِّ مُسْلِمٍ إس ((( 348/9 07/( 459/اللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة معاوية الفزاري عن هلال بن ميمون الرملي عن أبي بسطام به. وما بين المعقوفات سقط من الأصل، واستدركته من كتاب اللالكائي. ويعقوب هو ابن إبراهيم الدورقي، شيخ البخاري ومسلم وغيرهما. = رواه البيهق(2(

507 [ 552 - ابْنِ طَوْقٍ قالَ: قُرِئَ عَلَى أَبي القَاسِ حَدَّثَنَا أَبو أَحْمَدَ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مُسْلِمٍ، أَخْبَرَنَا أَبو عُمَرَ مُحَمَّدُ ، عَن ابنِ الأَعْرَابيِّ قَالَ: (ابنُ عَبْدِالوَاحِدِ، أَخْبَرَنَا ثَعْلَبٌ(( الـمَوْلَى: الـمَالِـكُ، وَهُو اللهُ، والـمَوْلَى: ابنُ العَمِّ، والـمَوْلَى الـمُعْتِقُ، والـمَوْلَى: الـمُعْتَقُ، والـمَوْلَى: الجَارُ، والـمَوْلَى: الشَّرِيكُ، والـمَوْلَى: الحَلِيـفُ، والـمَوْلَى الـمُحِبُّ، والـمَوْلَى: اللَّوي ومِنْـهُ قَـوْلُ النَّبِيِّ ﷺ: مَـنْ كُنْتُ مَـوْلاَهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاَهُ، مَعْنَـاهُ: مَنْ تَوَلاَّني فَلْيَتَوَلَّ عَلِيًّا. قَالَ ثَعْلَبٌ: ولَيْسَ هُو كَمَا تَقُولُ الرَّافِضَةُ: إنَّ عَلِيًّا مَوْلَى الخَلْقِ ومَالِكُهُم، ، لأَن (3(]...[ كَانَ والطَّاعَةِ. وَيَدُلُّ عَلَى أَنَّ ال السلمي النيسابوري به.= ثعلب هو: أبو العباس أحمد بن يحيى بن يزيد الشيباني الكوفي، المام العلامة النحوي، ((( .5/توفي سنة قول (2( .265/(5 مابين المعقوفتين أربع كلمات لم أستطع إثباتها، وهي لا تخفى على القارئ الفطن (3( تَفْسِيرٌ لابنِ الأَعْرَابيِّ لِمَعْنَى المَوْلَى في الحَدِيثِ

508 [ ومُسَالِمٌ لِمَنْ سَالَمَهُ 553 - قَالاَ: أَخْبَرنَا إبْرَاهِيمُ بنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرنَا أَبو بَكْرِ بنُ ال وأَخْبَرنَا أَبو القَاسِمِ بنُ السَّمَرْقَنْدِيِّ، أَخْبَرنَا أَبو القَاسِمِ بنُ مَسْعَدةَ، أَخْبَرنَا حَمْ حَدَّثَنَ عِرْفَانَ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ عَبْدِاللهِ قَالَ: رَأَيْـتُ النَّبِيَّ ﷺ أَخَذَ بِيَدِ عَلِيٍّ وَهُو يَقُـولُ: اللهُ وَلِييُّ، وأَنا وَلِيُّكَ، ومُعَادٍ مَنْ عَادَاكَ، ومُسَالِمٌ مَنْ سَالَمَكَ. قالَ ابنُ عَدِيٍّ: وعَلِيُّ بنُ القَاسِ وغَيْرُهُ، ومُعَلَّى بنُ عِرْفَانَ رَجُلٌ عَزِيزُ الحَدِيثِ، لَعَلَّهُ لمْ يُسْ (. (( عَشَرةِ أَحَادِيثَ، وهَذا الحَدِيثُ عَنْ مُعَلَّى مُنْكَرٌ 554 - حَدَّثَنَا سُ حَدَّثَنَ أَبي عُبَيْدَةَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عَمَّارِ بنِ يَاسِرٍ، عَنْ أَبِيه أَبي عُبَيْدَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بنِ عَمَّارِ بنِ يَاسِرٍ، عَنْ أَبِيه قَالَ: 6/ الحديث موضوع، فيه معلى بن عرفان، قال ابن حبان في المجروحين ((( 73/يروي عن الأثبات مالم يحدث به)، رواه ابن عدي في الكامل

509 قَالَ رَسُـولُ اللهِ ﷺ: مَـنْ آمَنَ بي وَصَدَّقَنِي فَلْيَتَولَّ عَلِـيَّ بنَ أَبي طَالِبٍ، فَإنَّ وَلاَيَتَهُ ولاَيَتِي، ووِلاَيَتِي وِلاَيَةُ اللهِ أَخْبَرنَا أَبو القَاسِمِ بنُ السَّمَرْقَنْدِيِّ، أَخْبَرنَا حَمْزَةُ بنُ يُوسُ ابنِ فُضَيْلٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُالوَهَابِ بنُ الضَّحَّاكِ، حَدَّثَنَا ابنُ عَيَّاشٍ، عَنْ مُحَمَّدِ ابْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: أُوصِي مَنْ آمَنَ بِي وَصَدَّقَنِي بِوِلاَيَةِ عَلِيٍّ، فَمَنْ تَوَلاَّهُ تَوَلاَّنِي، وَمَنْ تَوَلاَّنِي تَوَلَّى اللهَ قَ يَحْيَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: مَنْ تَوَلَّى عَلِيَّ بنَ أَبي طَالِبٍ، فَذَكَر نَحْوَهُ الحدي((( محمد بن أبي عبيدة وأبوه وجده، وكلهم مجهولون. الحديث موضوع كسابقه، فيه محمد بن عبيد الله بن أبي رافع، وهو متروك الحديث، رواه (2( 273/ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال وابن عياش هو إسماعيل الحمصي، وروايته عن غير أهل بلده ضعيفة. الحدي (3( 273/ضعي علي بن بيان به. 64[ حَدِيثُ: إنَّ عَلِياً وَلِيُّ رََسُولِ اللَّهِ ﷺ

5(0 556 - أَبي عُثْمَانَ، وأَبو القَاسِ ، قَالُ(مُحَم أَحْمَدَ بنِ يَعْقُوبَ بنِ شَ -ثِقَ رَافِعٍ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِ يَاسِرٍ، قَالَ: قَـالَ رَسُـولُ اللهِ ﷺ: أُوصِي مَنْ آمَنَ بِـي وَصَدَّقَنِي بِوِلاَيَـةِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِـبٍ، فَمَنْ تَوَلاَّهُ فَقَـدْ تَوَلاَّنِي، وَمَنْ تَوَلاَّنِي فَقَدْ تَوَلَّـى اللهََّ، وَمَنْ أَحَبَّهُ فَقَدْ أَحَبَّنِي، وَمَنْ أَحَبَّنِي فَقَدْ أَحَبَّ اللهََّ 557 - أَب الكِنْدِيُّ، حَدَّثَنا بَكَّارُ بنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنا عَلِيُّ بنُ القَاسِمِ أَبو الحَسَنِ الكِنْدِيُّ، عَ أَبِيهِ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ، قَالَ: قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: أُوصِي مَنْ آمَنَ بِي وَصَدَّقَنِي بالولاية لعَلِيٍّ، الأنب((( طاهر هو: أحمد بن محمد بن إبراهيم القصاري الخوارزمي، وابن البسري هو: علي بن البوسري، وابنا أبي عثمان هما: أبو محمد أحمد، وأبو الغنائم محمد ابنا علي أحمد بن ابن الحسن بن أبي عثمان. الحديث موضوع ، كمثل س (2( وابن المغازلي في مناقب علي

5(( فَإنَّهُ مَنْ تَوَلاَّهُ تَوَلاَّنِي، وَمَنْ تَوَلاَّنِي تَوَلَّى اللهََّ، وَمَنْ أَحَبَّهُ أَحَبَّنِي، وَمَنْ أَحَبَّنِي أَحَبَّ اللهََّ، ومَنْ أَبْغَضَهُ أَبْغَضَنِي، ومَنْ أَبْغَضَنِي فَقَدْ أَبْغَضَ ا [ 558 - الْمُظَفَّرِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ عَبْدِالرَّحِيمِ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ ( ، حَدَّثَنَا عَبْدُالرَّحْمَنِ بْنُ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي لَيْلَى (يَزِيدَ بْنِ الحدي((( بكار بن بشر الفزاري، ولم أجد له ذكرا سوى ما جاء في كتاب الموضح لأوهام الجمع 306/والتفري ابن عبدالرَّحمن عنه، وفيه أيضا على بن القاسم الكندي، وقال أبو حاتم كما في الجرح 20(/والتعديل ذكرن (2( ب والمناص م ﱫﰃ ﰄ ﰅ إلا منافق)، قال المام الشافعي: (يعني بذلك ولاء السلام، كقوله تعالى: (. (محمد: ((ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍﱪ وس يصح منها ش المصنف-ش في الباب، ولو كان غير صحيح، اتكالا منهم على ذكر إس هذه الأحاديث السناد يبرئ العهدة من المؤاخذة، ويترك الأمر للباحثين للنظر فيها والحكم عليها. ج(3( .326/هاشم، أبو عبدالله، وهو ثقة، له ترجمة في تاريخ بغداد جاء في الأصول: (أخبرنا)، والتصويب من الحلية. (4( حَدِيثُ: في مُولاَةِ عَلِيٍّ والأَئمَّةِ مِنْ بَعْدِهِ

5(2 مُحَمَّدِ بْنِ عِمْرَانَ- حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ مُوسَى الْهَاشِمِيُّ، عَنِ ابْنِ أَبِي رَوَّادٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: : مَنْ سَـرَّهُ أَنْ يَحْيَا حَيَاتِي، وَيَمُوتَ مَمَاتِي، وَيَسْكُنَ ﷺقَالَ رَسُـولُ اللهِ جَنَّـةَ عَدْنٍ غَرَسَـهَا رَبِّي، فَلْيُـوَالِ عَلِيًّا مِنْ بَعْـدِي، وَلْيُوَالِ وَلِيَّـهُ، وَلْيَقْتَدِ بِالأَْئِمَّـةِ مِنْ بَعْدِي، فَإِنَّهُـمْ عِتْرَتِي خُلِقُوا مِنْ طِينَتِي، رُزِقُوا فَهْمًا وَعِلْمًا، وَوَيْـلٌ لِلْمُكَذِّبِيـنَ بِفَضْلِهِمْ مِنْ أُمَّتِي، لِلْقَاطِعِينَ فِيهِـمْ صِلَتِي، لاَ أَنَالَهُمُ اللهُ شَفَاعَتِي هَذا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ، وفِيه غَيْرُ وَاحِدٍ مِن ال [ 559 - أَخْبَرنَ مُحَم الضَّب حَيَّانَ يَعْنِي التَّيْمِيَّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيِّ بنِ أَبي طَالِبٍ قَالَ: : مَنْ تَولَّى عَلِيًّا فَقَدْ تَولاَّني، ومَنْ تَولاَّني فَقَدْ تَولَّى ﷺقَالَ رَسُـولُ اللهِ اللهَ عَزَّ وَجَل 86/ الحديث موضوع، رواه أبو نعيم في حلية الأولياء((( موس ويعقوب بن موسى، وليس له ترجمة. وابن أبي رواد هو: عبدالعزيز بن ميمون المكي، روى له الأربعة. = الحديث موضوع، وهو مسلسل بالضعفاء والمتروكين، فيه يعقوب بن يوسف بن زياد(2(

5(3 [ 560 - وأَب ، قَالُوا: أَخْبَرنَا أَبو الغَنَائِمِ بنُ ال (أَحْمَدَ بْنِ أَخْبَرنَا/أَبو الحَسَنِ الحَرْبيُّ، حَدَّثَنا العبَّاسُ يَعْنِي ابنَ عَلِيِّ بنِ العبَّاسِ أَبَا ، الْمَعْرُوفُ بِالنِّسَائِيِّ، أَخْبَرنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ خَلَفٍ الْعَطَّارُ، (الفَضْلِ قَ الضب= : 0/وفيه المختار بن نافع التيمي التمار الكوفي، قال ابن حبان في المجروحين ل (منك .38/المتعمد لذلك)، وفيه أحمد بن حماد وهو ضعيف كما في المغني للذهبي وأبو حيان هو: يحيى بن سعيد بن حيان. ق ((( 54( الشرع، لأن القضاء يستلزم العلم والحاطة بالمشكلة التي يقضي فيها، ومعرفة النصوص التي يس 9/فيه 4/0/373 إل لأبي الحس معضلة ليس لها أبو الحسن، كما رواه عبدالله بن المام أحمد في زوائد فضائل الصحابة (.647/2 جاء في الأصول: (الحسن)، وهو خطا (2( .(52/ العباس هذا بغدادي ثقة، ينظر: تاريخ بغداد (3( 64[ عَلِيٌّ أَقْضَى الأُمَّةِ بِكِتَابِ اللهِ تَعَالَى

5(4 عَبَّاسٍ، قَالَ : عَلِيٌّ أَقْضَى أُمَّتِي بِكِتَابِ اللهِ فَمَـنْ أَحَبَّنِي فَلْيُحِبَّهُ، ﷺقَـالَ رَسُـولُ اللهِ 1( فَإِنَّ الْعَبْدَلاَ يَنَالُ وِلاَيَتِي إِلاَّ بِحُبِّ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ [ ]ﱫﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤﱪ 56( - الهَمَذَان الحَافِ غَ مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُ عَبْدِاللهِ قَالَ: ﱫﯞ ﯟ :يَـا عَبْدَاللهِ أَتَانِـي مَلَكٌ، فَقَـالَ: يَا مُحَمَّـدُ، ﷺقَـالَ النَّبِـيُّ [ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤﱪ عَلاَمَ بُعِثُوا؟ قَالَ: عَلَى وِلاَيَتِكَ، وَوِلاَيَةِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ. الحديث موضوع، فيه أبو حذيفة وهو إسحاق بن بشر الكاهلي، وهو متهم بالكذب كما ((( 324/في تاريخ بغداد ترجمة، رواه أبو الحس عن الشيوخ العوالي ملحوظة: ظن شيخنا العلامة محمد ناصر الدين الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة 500/(0 وقد روى ابن أبي الدنيا في كتاب الرقة والبكاء 95/أواخر كتاب تاريخ دمشق

5(5 قَ (.فُضَيْلٍ، وَلَمْ نَكْتُبْهُ إِلاَّ عَنِ ابْنِ مُظَفَّرٍ، وَهُوَ عِنْدَنَا حَافِظٌ ثِقَةٌ مَأْمُونٌ(( [ 562 - طَاهِ مُحَم ، حَدَّثَنا الحُسَ (مُوسَ ال حَدَّثَن عَامِرِ بنِ وَاثِلَةَ، عَنْ أَبي ذَرٍّ قَالَ: : مَنْ سَـرَّهُ أَنْ يَحْيَا حَيَاتِي، وَيَمُوتَ مَمَاتِي، وَيَسْكُنَ ﷺقَالَ رَسُـولُ اللهِ جَنَّةَ عَدْنٍ غَرَسَهَا الله رَبِّي، فَلْيَتَوَلَّ عَلِيًّا بَعْدِي الواس الحدي((( الطحان، وهو متهم بالكذب، وروى له ابن ماجه، رواه الحاكم في معرفة علوم الحديث ص 338/الكش جابر لم أعرفه. دَبِي (2( 438/موض .35/بأرمينية، كما في المعجم أيضا الحدي (3( وغي يعرفون. أَحَادِيثُ أُخْرَى في فَضْلِ مَنْ تَولَّى عَلِيًّا

5(6 563 - أَخْبَرَنَ أَحْمَ الْمَهْدِيُّ، حَدَّثَنَا بِشْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ: : مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَحْيَى حَيَاتِي، وَيَمُوتَ مَوْتِي، فَلْيَتَمَسَّكْ ﷺقَالَ رَسُولُ اللهِ بِالْقَصَبَةِ الْيَاقُوتِ الَّتِي خَلَقَهَا اللهُ بِيَدِه، وَقَالَ: كُنْ، أَو كُونِي، فَلْيَتَمَسَّكْ، وَلْيَتَوَلَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ بَعْدِي 564 - الكَّتَانيُّ لَفْظاً، أَخْبَرَنَا أَبو عَبْدِاللهِ الحُسَيْنُ بنُ عَبْدِاللهِ بنِ أَبي كَامِلٍ، أَخْبَرَنَا أَبُ ال حَدَّثَن ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، قَالَ: (ابْنِ مُطَرِّفٍ : مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَحْيَا حَيَاتِي، وَيَمُوتَ مَوْتَتِي، ويَسْكُنَ ﷺقَالَ رَسُولُ اللهِ الحدي((( 379/والتعديل منشور في المكتبة الشاملة) عن أبي عبدالله الحسين بن إسماعيل المهدي به، ورواه أبو 74/86/نعيم في حلية الأولياء ابن مهران به، والغلابي متروك الحديث. ج(2( بل هو مجهول، وله ترجمة في الصابة

5(7 جَنَّـةَ الخُلْدِ الَّتِي وَعَدَنِي رَبِّي، فَإِنَّ رَبِّي غَرَزَ قُضْبَانَهَا بِيَدِهِ، فَلْيَتَوَلَّ عَلِيًّا، فَإِنَّهُ لَنْ يُخْرِجَكُمْ مِنْ هُدًى، وَلَنْ يُدْخِلَكُمْ فِي ضَلاَلَةٍ 565 - ابنُ صَاعِدٍ، أَخْبَرنَا مُسَ يَحْيَى بنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا أَبو عَبْدِالرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا أَبي، عَنِ الس ابْنِ أَرْقَمَ قالَ: : مَـنْ أَرَادَ أَنْ يَتَمَسَّـكَ بِالْقَضِيبِ الْيَاقُـوتِ الأَحْمَرِ ﷺقَالَ رَسُـولُ اللهِ بِيَمِينِهِ فِي جَنَّةِ الخُلْدِ فَلْيَسْتَمْسِكْ بِحُبِّ عَلِيِّ ﷺالَّذِي غَرَسَـهُ اللهُ لِنَبِيِّه ابْنِ أَبِي طَالِبٍ الحدي((( وفيه الحماني وهو ممن ضعف في روايته، رواه ابن شاهين في شرح مذاهب أهل السنة 2096/42( 39/94/الكبير المعجم 349/4 485/بإس 4(7/2 إسناده يحيى بن يعلى المحاربي، وهو واه الحدي(2( 295/بالك أه زي رواه أبو المعمر المس إسماعيل بن القاسم بن إسماعيل الحلبي عن شيوخه كما في اللآلىء المصنوع–الكن 98/337/الموضوعة عبدالرحمن عبدالملك بن دليل عن أبيه به. أَحَادِيثُ أُخْرَى في فَضْلِ مَنْ تَولَّى عَلِيًّا

5(8 أَخْبَرنَا أَبو القَاسِ أَبو الحَسَ الدَّهْقَ مُحَمَّدُ بْنُ بُكَيْرٍ الْحَضْرَمِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُاللهِ بنُ عُمَرَ البَلْخِيُّ، عَن الفَضْلِ بنِ يَحْيَى ال : مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَتَمَسَّـكَ بِقَضِيبٍ مِـنْ يَاقُوتِةٍ حَمْراءَ ﷺقَـالَ رَسُـولُ اللهِ الَّتي غَرَسَـهُ اللهُ بِيَدِه فِي جَنَّةِ الفِرْدَوسِ الأَعْلَى فَلْيَسْتَمْسِـكْ بِحُبِّ عَلِيِّ ابْنِ أَبِي طَالِبٍ 567 - الحُسَ ابْ ابنُ هَارُونَ الوَاسِطيُّ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ: يَقْولُ: مَنْ سَـرَّهُ أَنْ يَتَمَسَّـكَ بِقَضِيبِ الدُّرِّ ﷺقَالَ سَـمِعْتُ رَسُـولَ اللهِ 2( الَّذِي غرسه الله فِي جَنَّةِ عَدَنٍ فَلْيَتَمَسَّكْ بِحُبِّ عَلِي 568 - العب حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ رَاشِدٍ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ حَبِيبِ الحديث موضوع، وهو مسلسل بمجاهيل. ((( الحدي(2( 3(/الميزان 8(( 65[