مناقب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه ج 01

487 اجْتَمَعُـوا قَامَ فِيهِمْ وَهُوَ مُتَوَسِّـدٌ عَلِيَّ بْـنَ أَبِي طَالِبٍ، فَحَمِـدَ اللهََّ وَأَثْنَى عَلَيْـهِ، ثُمَّ قَالَ: أَيُّهَا النَّاسُ، إِنِّي قَدْ كَرِهْتُ تُخَلُّفَكُمْ وَتَنَحِّيكُمْ عَنِّي حَتَّى خُيِّلَ إِلَيَّ أَنَّهُ لَيْسَ مِنْ شَجَرَةٍ أَبْغَضُ إِلَيْكُمْ مِنْ شَجَرَةٍ تَلِينُ، ثُمَّ قَالَ: لَكِنَّ عَلِـيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ أُنْزِلُـهُ مِنِّي بِمَنْزِلَتِي مِنْهُ، فَرَضِـيَ اللهُ عَنْهُ كَمَا أَنَا عَنْهُ رَاضٍ، فَإِنَّهُ لاَ يَخْتَارُ عَلَى قُرْبِي وَمَحَبَّتِي شَيْئًا، ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ فَقَالَ: اللهُمَّ مَنْ كُنْتُ مَوْلاَهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاَهُ، اللهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاَهُ وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ، فَابْتَدَرَ النَّاسُ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ يَبْكُونَ وَيَتَضَرَّعُونَ، وَيَقُولُونَ: وَاللهِ يَا رَسُولَ اللهِ مَـا تَنَحَّيْنَا عَنْكَ إِلاَّ كَرَاهِيَةَ أَنْ يَثْقُلَ عَلَيْكَ، فَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ سَـخَطِ اللهِ . وَسَخَطِ رَسُولِهِ، فَرَضِيَ عَنْهُمْ رَسُولُ اللهِ ﷺ عِنْدَ ذَلِكَ 526 - أَخْبَرنَا الس أَحْمَ أَب أَسْ فإن رُقَي مُحَمَّدُ بنُ ال أَخَذَ رَسُـولُ اللهِ ﷺ بِيَدِ عَلِيٍّ، فَقَالَ: مَنْ كُنْتُ مَوْلاَهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاَهُ، اللهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاَهُ، وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ، وَانْصُرْ مَنْ نَصَرَهُ، وَاخْذُلْ مَنْ خَذَلَهُ. 222/ الحدي ((( شعيب الأزدي به. حَدِيثُ: مَنْ كُنْتُ مَوْلاَهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاَهُ - رِوَايَةُ جَابِرٍ

488 وحَدَّثَنِ (.ﷺ: أَوْثَقُ عُرَى اليْمَانِ الحُبُّ في اللهِ، والبُغْضُ في اللهِ(( [ أَخْبَرنَا مُحَم ابْ قَ الأَْسَ عَلْقَمَةَ سَبَّابًا لِعَلِيٍّ دَهْراً- قَالَ: فَقُلْتُ له: هَلْ لَكَ فِي هَذَا؟ يَعْنِي أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يُحْدِثُ بهِ عَهْداً، قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: فأَتَيْنَاهُ، فَقَالَ: هَلْ سَـمِعْتَ لِعَلِيٍّ رِضْوَانُ اللهِ عَلَيْهِ مَنْقَبَةً؟ قَالَ: نَعَمْ، إِذَا حَدَّثْتُكَ فَسَـلْ عنها الْمُهَاجِرِينَ، وَالأَْنْصَارَ، وَقُرَيْشًـا، إنَّ رَسُـولَ اللهِ ﷺ قَامَ يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍّ فَأَبْلَغَ، ثُمَّ قَالَ:يَا أَيُّهَا النَّاسُ، أَلَسْـتُ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِـهِمْ؟ قَالُـوا: بَلَـى، قَالَها ثَلاَثَ مَرَّاتٍ، قَالَ: ادْنُ يا عَلِيُّ، فَدَنَا فَرَفَعَ رَسُـولُ اللهِ ﷺ يَدَيـهِ، حَتَّى نَظَرْتُ إِلَى بَيَاضِ بَاطِنِهِما، قَـالَ: مَنْ كُنْتُ مَوْلاَهُ فَعَلِيٌّ الحدي((( 474/طال وسكت عنه. وحدي 229/وإنم 488/البراء، رواه أحمد 6([

489 مَوْلاَهُ، ثَلاَثَ مَرَّاتٍ قَالَ عَبْدُاللهِ بنُ شَ صَلَّيْنَ مِنْ سَبِّ عَلِيٍّ، ثَلاَثَ مَرَّاتٍ. كَ (. بالصَّوَابِ 528 - مَنْصُ عَلِيٍّ السِّمْسَ قُوْلَهْ، حَدَّثَنَا أَبو عَبْدِاللهِ الحُسَ ، (اب عَنْ سَهْمِ بْنِ حُصَيْنٍ الأَْسَدِيِّ، قال: قَدِمْـتُ مَكَّةَ أَنَـا وَعَبْدُاللهِ بْـنُ عَلْقَمَةَ، وبِها أَبو سَـعِيدٍ الْخُـدْرِيّ، فَقُلْتُ لِعَبْدِاللهِ: هَلْ لَكَ فِي هَذَا الرَّجُلِ نَعْهَدُ بهِ عَهْداً؟ قَالَ عَبْدُاللهِ بنُ شَرِيكٍ: الحديث ضعيف، فيه س ((( ولا يدرى)، وفيه علي بن قادم، وهو ضعيف، روى له أبو داود والترمذي، رواه البخاري 93/في التاريخ الكبير ما بين المعقوفتين س(2( ه الخصائص. كتب الناس(3( لعبدالله بن شريك وليس لأبيه شريك حَدِيثُ: مَنْ كُنْتُ مَوْلاَهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاَهُ - رِوَايَةُ أَبي سَعِيدٍ

490 وَكَانَ ابْـنُ عَلْقَمَةَ سَـبَّابًا عَلِيًّا رَضِيَ اللهُ عَنْهُ دَهْراً، قَالَ: فأَتَيْنَا أَبا سَـعِيدٍ، فَقُلْتُ لَهُ: هَلْ شَهِدْتَ لِعَلِيٍّ مَنْقَبَةً؟ قَالَ: نَعَمْ، فإِذَا أَنا حَدَّثْتُكَ عنها فَسَلْ عنها الْمُهَاجِرِينَ، وَالأَْنْصَارَ، وَقُرَيْشًا، إنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَامَ بغَدِيرِ خُمٍّ، فقَالَ:يَـا أَيُّهَا النَّاسُ، أَلَسْـتُ أَوْلَـى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِـهِمْ؟ حَتَّى قَالَها ثَـلاَثَ مَـرَّاتٍ، قَالُوا: بَلَى، قَـالَ: ادْنَهُ يا عَلِيُّ، فَدَنَا فَرَفَعَ رَسُـولُ اللهِ ﷺ يَدَيـهِ، ورَفَعَ عَلِيٌّ يَدَهُ، حَتَّى نَظَرْتُ إِلَى بَيَاضِ آبَاطِهِمَا، ثُمَّ قَالَ ﷺ: مَنْ كُنْتُ مَوْلاَهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاَهُ، ثَلاَثَ مَرَّاتٍ. قَالَ عَبْدُاللهِ بنُ عَلْقَمَةَ: أَنْتَ سَ سَ ابنُ شَرِيكٍ: فَقَدِمَ عَلَيْنَا عَبْدُاللهِ بنُ عَلْقَمَةَ وسَـهْمٌ، فَلَمَّا صَلَّيْنا الهَجِيرَ، وسَـلَّمَ الإمَامُ قَامَ عَبْدُاللهِ وأَنا أَسْـمَعُ، فَقَالَ: أَتُوبُ إلى اللهِ وأَسْـتَغْفِرُهُ مِنْ سَـبِّي عَلِيًّا، قَالَها ثَلاَثَ مَرَّاتٍ [ : وحَدَّثَنَا الحُسَ (قَ ، حَدَّثَنِي/عَدِيُّ بنُ ثَابِتٍ، حَدَّثَنِي (ابْ إسناده ضعيف كسابقه. ((( القائ (2( صاحب الأمالي ج(3( .42/الحديث، واتهم بالكذب، ينظر: لسان الميزان 6([

49( سَعِيدُ بنُ جُبَيْرٍ، عَنِ ابنِ عبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: عَلِيُّ بنُ أَبي طَالِبٍ مَوْلَى مَنْ كُنْتُ مَوْلاَهُ [ 529 - القَاسِمِ بنُ البُسْرِيِّ، ح وأَخْبَرنَ ابنِ الحُسَيْنِ، ح: وأَخْبَرنَا أَبو مَنْصُورٍ مَوْهُوبُ بنُ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ الخَضِرِ، وأَبو الحُسَيْنِ أَحْمَ أَخْبَرنَا أَبو طَاهِرٍ ال حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا سَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الهَمْدَانِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ حُبْشِيَّ بْنَ جُنَادَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ لِعَلِيٍّ يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍّ: مَنْ كُنْتُ مَوْلاَهُ فَعَلِيٌّ مَـوْلاَهُ، اللهُـمَّ وَالِ مَـنْ وَالاَهُ، وَعَـادِ مَنْ عَـادَاهُ، مَن كُنتُ مَـولاهُ فعليٌّ مَـولاهُ، اللهمَّ والِ مَن وَالاهُ، وعـادِ مَن عَادَاهُ، وانْصُرْ مَـنْ نَصَرَهُ، وأَعِنْ مَنْ أَعَانَهُ 326/ إس ((( 0(8/معجم الشيوخ إسناده ضعيف جداً، فيه سليمان بن قرم، وهو متروك الحديث، وفيه محمد بن حميد بن (2( =حيان الرازي، وهو ضعيف الحديث، بل تركه بعض الأئمة، منهم أبو حاتم وأبو زرعة حَدِيثُ: مَنْ كُنْتُ مَوْلاَهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاَهُ - رِوَايَةُ حُبْشِيِّ

492 530 - أبو سَ بَكْرٍ أَحْمَدُ بنُ كَامِلٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ سَ وَهُو ابنُ قَرْمٍ الضَّبِّيُّ، عَنْ أَبي إسْحَاقَ، عَنْ حُبْشِيِّ بْنِ جُنَادَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍّ: مَنْ كُنْتُ مَوْلاَهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاَهُ، اللهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاَهُ، وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ [ 53( - الحُسَيْنُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عُثْمَانَ النُّصَيْبيُّ، حَدَّثَنَا القَاضِي الحُسَيْنُ بنُ هَارُونَ الضَّبِيُّ، حَدَّثَنَا أَبو العبَّاسِ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ سَعِيدٍ، حَدَّثَنِي الحَسَنُ بنُ عَلِيٍّ الأَشْ حَدَّثَنَا مُطَرِّفُ بْنُ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُـولُ اللهِ ﷺ يَـوْمَ غَدِيرِ خُمٍّ: مَنْ كُنْتُ مَـوْلاَهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاَهُ، اللهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاَهُ، وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ 97/وصال المخلصي 20/99/معج 240/4 إس ((( 9/بغداد = إسناده ضعيف جدا، فيه غياث بن كلوب، وهو مجهول كما في شعب اليمان للبيهقي(2(

493 [ 532 - عَلِيُّ بْنُ يَحْيَى بْنِ جَعْفَرٍ بن عَبْدَكَوَيْهِ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ الرَّيَّانِ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّهُ قِيلَ لَهُ: أَكَانَـتِ الأَنْصَارُ مَعَ عَلِيِّ بنِ أَبي طَالِبٍ يَوْمَ الجَمَلِ وصِفِّينَ؟ قَالَ: نَعَمْ، سَـمِعْتُ رَسُـولَ اللهِ ﷺ يَقُـولُ: اللهُمَّ وَالِ مَـنْ وَالاهُ، وَعَادِ مَـنْ عَادَاهُ، وانْصُرْ مَنْ نَصَرهُ، واخْذُلْ مَنْ خَذَلَهُ [ 533 - الحُسَ اب أَهْلِ مَكَّةَ فِي مَسْجِدِ الْحَرَامِ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْهَمَذَانِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْ يَزِيدَ الأَْوْدِيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: 45(/3= جندب، لا يعرف إلاَّ به إسناده ضعيف جدا، فيه أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن نبيط بن شريط، قال الذهبي في ((( 34/المغني في الضعفاء 82/( حَدِيثُ: مَنْ كُنْتُ مَوْلاَهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاَهُ - رِوَايَةُ نُبَيْطٍ

494 كُنْتُ جَالِسًـا عِنْدَ أَبِي هُرَيْرَةَ فَجَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ: أَنْشُـدُكَ اللهََّ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، أَسَمِعْتَ رَسُولَ اللهِ ﷺ مَـنْ كُنْتُ مَوْلاَهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاَهُ، اللهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاَهُ، وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ، قَالَ: 1( نَعَمْ 534 - ، حَدَّثَنَا أَبُو (2( ال جَعْفَ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَـدِمَ أَبو هُرَيْرَةَ الكُوْفَةَ، فَجَلَسَ في الـمَسْـجِدِ واجْتَمَـعَ النَّاسُ، فَقَالَ لَهُ رَجُـلٌ: نَشَـدْتُكَ باللهِ يـا أَبا هُرَيْرَةَ، أَسَـمِعْتَ النَّبِيَّ ﷺ يَقُـولُ: مَنْ كُنْتُ 3( مَوْلاَهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاَهُ، اللهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاَهُ، وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ، قَالَ: نَعَمْ (. كَذَا قَالَ، وإنَّما يَرْوِيهِ إدْرِيسُ، عَنْ أَخِيه أَبي يَزِيدَ دَاوُدَ بنِ يَزِيدَ، عَنْ إس((( 8(/المي 24/أحمد بن قيس الساوي به، ورواه الطبراني في المعجم الأوسط 00/جعفر النُّفَيْلِي به، ورواه البزار في المسند ما بين المعقوفتين سقط من الأصول، واستدركته من معجم شيوخ ابن المقرئ. ج(2( عبدالمجيد بن عبدالرحمن بن زيد بن الخطاب، ذكره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل .22/220/2 إسناده ضعيف كسابقه (3( جاء في الأصول: (أمه)، وهو خطأ (4(

495 535 - مُحَم ب الدَّه دَاوُدَ بْنِ يَزِيدَ الأَوْدِي، عَنْ أَبِيهِمَا، قَالَ: كُنْتُ جَالِساً مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي مَسْجِدِ الْكُوفَةِ، فَجَاءَهُ رَجْلٌ، فَقَالَ: يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، شَـهِدْتَ رَسُـولَ اللهِ ﷺ يَوْمَ غَدِيْرِ خُمٍّ؟، فَقَـالَ: نَعْم، فَمَا سَمِعْتَهُ يَقُولُ لِعَلِيٍّ؟، قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ: مَنْ كُنْتُ مَوْلاَهُ فَهَذَا مَوْلاَهُ، اللهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاَهُ، وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ 536 - الأَدِيبُ، أَخْبَرَنَا أَبو عَمْرو بنُ حَمْدَانَ، ح وأَخْبَرَنَ اب ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: (شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي يَزِيدَ الأَْوْدِي دَخَـلَ أَبُو هُرَيْرَةَ الْمَسْـجِدَ، فَاجْتَمَعَ إِلَيْهِ النَّاسُ، فَقَامَ إِلَيْهِ شَـابٌّ، فَقَالَ: أَنْشُدُكَ بِاللهِ، أَسَمِعْتَ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: مَنْ كُنْتُ مَوْلاَهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاَهُ، جاء في الأصول: (قلت)، وهو مخالف للسياق. ((( إس (2( 88/427/والتعدي الطي المعارف هو: داود بن يزيد بن عبدالرحمن الأودي الزعافري. (3( 62[ حَدِيثُ: مَنْ كُنْتُ مَوْلاَهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاَهُ - رِوَايَةُ أَبي هُرَيْرَةَ

496 اللهُـمَّ وَالِ مَنْ وَالاَهُ، وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ؟، قَالَ: فَقَالَ: أَشْـهَدُ أَنِّي سَـمِعْتُ رَسُـولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: مَنْ كُنْتُ مَوْلاَهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاَهُ، اللهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاَهُ، وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ وسَقَطَ مِنْ حَدِيثِ الفَقِيه: عَنْ شَرِيكٍ، ولاَ بُدَّ مِنْهُ. 537 - حَمْ بِسْ دَاوُدَ الأَوْدِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَـالَ رَسُـولُ اللهِ ﷺ: مَـنْ كُنْتُ مَوْلاَهُ فَعَلِـيٌّ مَوْلاَهُ، قَـالَ: زَادَ الكَذَّابُونَ بالكُوفَةِ: وَالِ مَنْ وَالاَهُ، وعَادِ مَنْ عَادَاهُ. (.قَالَ ابنُ عَدِيٍّ: زَادَ الكَذَّابُونَ مِنْ قَوْلِ شَرِيكٍ 538 - وأَب عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْ حَبْشُونُ بْنُ مُوسَى بْنِ أَيُّوبَ الْخَلالُ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّمْلِيُّ، حَدَّثَنَا 307/ إس((( 369/أبي ش 02/المسند إس(2( محم 8/54(/الرجال

497 ضَمْرَةُ بْنُ رَبِيعَةَ الْقُرَشِيُّ، عَنِ ابْنِ شَوْذَبٍ، عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: مَـنْ صَامَ يَوْمَ ثَمَانِ عَشْـرَةَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ كُتِبَ لَهُ صِيَامُ سِـتِّينَ شَـهْرًا، وَهُـوَ يَـوْمُ غَدِيرِ خُمٍّ لَمَّا أَخَـذَ النَّبِيُّ ﷺ بِيَدِ عَلِيِّ بْـنِ أَبِي طَالِبٍ، فَقَالَ: أَلَسْـتُ وَلِيَّ الْمُؤْمِنِينَ؟، قَالُوا: بَلَى يا رَسُـولَ اللهِ، قَالَ: مَنْ كُنْتُ مَولاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاهُ. فَقَـالَ عُمَـرُ بْـنُ الْخَطَّابِ: بَخٍ بَـخٍ لَكَ يَا ابْـنَ أَبِي طَالِـبٍ أَصْبَحْتَ مَوْلايَ [ ﱫﭻ ﭼ ﭽ ﭾﱪوَمَوْلَى كُلِّ مُسْلِمٍ، فَأَنْزَلَ اللهُ: وَمَنْ صَامَ يَوْمَ سَبْعَةٍ وَعِشْرِينَ مِنْ رَجَبٍ كُتِبَ لَهُ صِيَامُ سِتِّينَ شَهْرًا. وَهُوَ أَوَّلُ يَوْمٍ نَزَلَ جِبْرِيلُ عَلَى مُحَمَّدٍ ﷺ بِالرِّسَالَةِ. قَالَ الخَطِيبُ: اشْتُهِرَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ رِوَايَةِ حَبْشُونَ، وَكَانَ يُقَالُ إِنَّهُ تَفَرَّدَ بِهِ، وَقَدْ تَابَعَهُ عَلَيْهِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِاللهِ بْنِ النِّيرِيِّ، فَرَوَاهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ سَعِيدٍ، ، حَدَّثَنَ (أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِاللهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ سَ النِّيرِيِّ إِمْلاءً، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَ ابْنِ شَ (.صَامَ يَوْمَ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ، وَذَكَرَ مِثْلَ مَا تَقَدَّمَ أَوْ نَحْوَهُ ه((( .578/المحدث المقرئ، توفي سنة 284/ إس (2( =عل حَدِيثُ: مَنْ كُنْتُ مَوْلاَهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاَهُ - رِوَايَةُ أَبي هُرَيْرَةَ

498 539 - أَخْبَرنَ شُعَيْبٍ الرَّقيُّ، حَدَّثَنَا ضَمْرَةُ، عَنِ ابْنِ شَوْذَبٍ، عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ، عَنْ شَهْرِ ابْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قال: لَمَّـا أَخَذَ رَسُـولُ اللهِ ﷺ بِيَدِ عَلِيِّ بْـنِ أَبِي طَالِبٍ/، فَقَالَ: أَلَسْـتُ أَوْلَى الْمُؤْمِنِينَ؟، قَالُوا: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: فَأَخَذَ بِيَدِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، فَقَالَ: مَنْ كُنْتُ مَولاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاهُ. فَقَالَ لَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: بَخٍ بَخٍ لَكَ يَا ابْنَ أَبِي طَالِبٍ أَصْبَحْتَ مَوْلايَ ﱫﭻ ﭼ ﭽ وَمَوْلَـى كُلِّ مُسْـلِمٍ، قَـالَ: فَأَنْـزَلَ اللهُ عَـزَّ وَجَـلَّ: [ ﭾﱪ قَ (.الحِجَّةِ كَتَبَ اللهُ لَهُ صِيَامَ سِتِّينَ شَهْراً(( 540 - أَخْبَرنَا مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِاللهِ بنِ الحُسَ 366/والمش= 223/ب حدي عرفة بلا شك، وذُكر ذلك في الصحيحين)، وقال الجورقاني: (هذا حديث باطل)، ونقله 74/ابن كثير في البداية والنهاية وإنما نزل ذلك يوم عرفة، كما ﱫﭻ ﭼ ﭽ ﭾﱪمن وجوه، منها قوله: نزل فيه ثبت في الصحيحين عن عمر بن الخطاب)، وابن شوذب هو: عبدالله بن شوذب. إسناده ضعيف جداً كسابقه. ((( 62[

499 أحمدَ بنِ العباسِ بنِ سَ لِثَلاَثٍ بَقِينَ مِنْ جُمَادَى الآخِرَةِ سَ ابنُ سَ الوَرَّاقِ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قالَ: مَنْ صَامَ يَوْمَ ثَمَانِيةَ عَشَـرَ مِنْ ذِي الحِجَّةِ كَتَبَ اللهُ لَهُ صِيامَ سِتِّينَ شَهْرًا، وَهُـوَ يَـوْمُ غَديرِ خُـمٍّ، لمَّا أَخَذَ رَسُـولُ اللهِ ﷺ بِيَدِ عَلِيِّ بْـنِ أَبِي طَالِبٍ، فَقَالَ: أَلَسْـتُ مَوْلَى المُؤْمِنِينَ؟ قَالُوا: نَعَمْ يَا رَسُـولَ اللهِ، فأَخَذَ بِيدِ عَلِيِّ ابنِ أَبِي طالبٍ فَقَالَ: مَنْ كُنْتُ مَوْلاَهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاَهُ. فَقَـالَ لَهُ عُمَرُ بْـنُ الخَطَّابِ: بَخٍ بَخٍ يَا ابنَ أَبِي طَالِـبٍ، أَصْبَحْتَ مَولايَ ومَوْلَى كُلِّ مُسْلِمٍ. [ ﱫﭻ ﭼ ﭽ ﭾﱪقَـالَ: فأَنْزلَ اللهُ تَبَاركَ وتَعَالَـى: ]3 كَتَبَ اللهُ لَهُ صِيامَ سِـتِّينَ شَـهْرًا، وَهُـوَ اليومُ الَّذِي هَبَطَ فِيـهِ جِبْرِيلُ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ بالرِّسَالةِ أَوَّلُ يَوْمٍ هَبَطَ فِيهِ [ ورُوِيَ عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ، عَنْ عُمَرَ 54( - إس ((( أحم البغدادي به. حَدِيثُ: مَنْ كُنْتُ مَوْلاَهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاَهُ - رِوَايَةُ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ

500 أَخْبَرنَا أَبو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بنُ إبْرَاهِيمَ بنِ أَبي العبَّاسِ الدَّنْدَانْقَانِيُّ بها، حَدَّثَنَا مُحَم أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الصُّوفِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي الْحَكَمِ الثَّقَفِيُّ، حَدَّثَنَا شَاذَانُ، حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ، فَعَلِيٌّ مَوْلاهُ 542 - ، أَخْبَرنَا أَبو الحَسَ (الكُرَيْدِي حَدَّثَنَ مُحَمَّدِ بنِ هَاشِمٍ الأَسَدِيُّ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بنُ مُحَمَّدٍ الأَسَدِيُّ، حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الأَشْقَرُ، عَنْ قَيْسٍ، عَنْ عَمَّارٍ الدُّهْنِيِّ، عَنْ سَالمِ بنِ أَبي الجَعْدِ، قَالَ: قِيلَ لِعُمَرَ إنَّكَ تَصْنَعُ بِعَلِيٍّ شَـيْئاً لاَ تَصْنَعَهُ بأَحَدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ . قَالَ: إنَّهُ مَوْلاَي إسناده ضعيف، فيه إسماعيل بن أبي الحكم الثقفي، وهو مجهول، قال عنه أبو حاتم كما ((( 65/ف 602/2 اب عثمان س المكتبة الشاملة) عن أبي سعيد الدَّنْدَانْقَانِيِّ، عن أبي بكر الشافعي به. الكري(2( الحسن أحمد بن محمد وفيه إسناده ضعيف جداً، فيه حسين بن الحسن الأشقر، وهو ضعيف، روى له النسائي، (3( أيضا سعيد بن محمد الأسدي وهو لا يعرف، لم أجد له ترجمة، وسالم لم يلحق عمر، وقيس هو: ابن الربيع، وهو ضعيف، روى له الأربعة إلا النسائي.

50( أَخْبَرنَ اب ابْنُ الْمُظَفَّرِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدٍ البَاغَنْدِيُّ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بنُ عُثْمَانَ بنِ حَكِيمٍ الأَوْدِيُّ، حَدَّثَنَا شُ عَبْدِالجبَّارِ بنِ العبَّاسِ الشِّبَامِيِّ، عَنْ عَمَّارٍ الدُّهْنِيِّ، عَنْ أَبي فَاخِتَةَ، قَالَ: أَقْبَلَ عَلِيٌّ وعُمَرُ جَالِسٌ في مَجْلِسـهِ، فَلَمَّا رَآهُ عُمَرُ تَضَعْضَعَ، وتَوَاضَعَ، وتَوَسَّـعَ لَـهُ فـي الـمَجْلِـسِ، فَلَمَّا قَـامَ عَلِيٌّ قَـالَ بَعْـضُ القَوْمِ: يـا أَمِيرَ الـمُؤْمِنِيـنَ، إنَّـكَ تَصْنَـعُ بِعَلِـيٍّ صَنِيعاً مَـا تَصْنَعُـهُ بأَحَدٍ مِـنْ أَصْحَابِ مُحَمَّـدٍ؟ قَـالَ عُمَـرُ: ومَـا رأَيْتُنِي أَصْنَـعُ بهِ؟ قَـالَ: رأَيْتُـكَ كُلَّمَـا رأَيْتَهُ تَضَعْضَعْـتَ، وتَوَاضَعْتَ، وأَوْسَـعْتَ حَتَّـى يَجْلِسَ، قَالَ: ومَـا يَمْنَعُنِي . واللهِ إنَّهُ لـمَوَلاَي، ومَوْلَى كُلِّ مُؤْمِنٍ كَانَ فِي الأَصْلِ: الشَّيْبَانِيُّ، وَصَوَابُهُ: الشِّبَامِيُّ. (2([ 544 - ،(حَمْزَةُ بنُ يُوسُفَ، أَخْبَرنَا عَبْدُاللهِ بنُ عَدِيٍّ الجُرْجَانيُّ، حَدَّثَنَا ابنُ إسناده ضعيف، فيه عبدالجبار بن العباس الشِّبَامِي الهَمْداني الكوفي، وهو ضعيف، روى ((( له الترمذي، وإبراهيم بن يوس صدوق يهم، روى له البخاري ومس وهو ثقة، روى له الترمذي وابن ماجه. ج(2( وقد أخرته إلى هنا مراعاة للتنسيق = ج(3( 63[ حَدِيثُ: مَنْ كُنْتُ مَوْلاَهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاَهُ - رِوَايَةُ مَالِكِ بنِ الحُوَيْرثِ

502 حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ عَلِيٍّ الحُلْوَانيُّ، ح قالَ: وأَخْبَرنَا ابنُ عَدِيٍّ قَالَ: وحَدَّثَنَا كَهْمَسُ بنُ مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ أَبي يَحْيَى، قَالاَ: حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بنُ أَبَانَ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بنُ الحَسَ أَبي، عَنْ جَدِّي يَعْنِي مَالِكَ بنَ الحُوَيْرَثِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: مِنْ كُنْتُ مَوْلاَهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاَهُ [ 545 - أَخْبَرَنَ أَحْمَ الْحَافِ الْمُخْتَارِ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَلِيِّ ابْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: سَـمِعْتُ النَّبِـيَّ ﷺ يَقُولُ: مَنْ كُنْتُ مَـوْلاهُ فَعَلِيٌّ مَـوْلاهُ، اللهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاهُ، وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ .265/الكوفي، المحدث الثقة، توفي سنة= إس ((( ف عمران بن أبان الطحان الواسطي، وهو ضعيف، روى له النسائي، رواه ابن عدي عن عبدالله ابن (.زيدان، وعن كهمس بن معمر المصري به، وتقدم هذا الحديث بهذا السناد برقم ج(2( ووضعته ها هنا مراعاة للترتيب إس(3( =وش