مناقب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه ج 01

455 حَدَّثَنَ سَعِيدٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيًّا يَنْشُدُ النَّاسَ: مَـنْ سَـمِعَ رَسُـولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: مَـنْ كُنْتُ مَـوْلاهُ إلاَّ قَامَ، فَقَـامَ ثَمَانِيةَ عَشَـرَ فَشَهِدُوا أَنَّهُم سَمِعُوا رَسُـولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاهُ كَذَا قَالَ، والصَّوابُ عُمَيْرُ بنُ سَعْدٍ. 480 - اب الجُعْفِ ، عَنِ الأَجْلَحِ، عَ (سَ سَعْدٍ، قال: سَمِعْتُ عَلِيًّا يُنْشِدُ النَّاسَ: مَنْ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاهُ إِلاَّ قَامَ فَشَهِدَ، فَقَامَ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ رَجُلا فَشَهِدُوا إس((( 459/والجماع الكندي به. كذا جاء في الأصول وجزء أبي الحس( 2( ال وهومن رواة الترمذي وابن ماجه. إس(3( 397/ابن سعيد به، ورواه المزي في تهذيب الكمال محمد بن عبدالله بن الحسين الجعفي به. حَدِيثُ: مَنْ كُنْتُ مَوْلاَهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاَهُ - رِوَايَةُ عَلِيٍّ

456 48( - الحَافِظُ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بنُ أَحْمَدَ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بنُ إبْرَاهِيمَ بنِ عَبْدِاللهِ بنِ كَيْسَانَ ال حَدَّثَنَا مِسْ عَلِيًّا عَلَى الْمِنْبَرِ يُنَاشِدُ أَصْحَابَ رَسُولِ اللهِ ﷺ: مَنْ سَـمِعَ رَسُـولَ اللهِ ﷺ يَـوْمَ غَدِيرِ خُمٍّ يَقُـولُ مَا قَالَ فَشَـهِدَ؟ فَقَامَ اثْنَا عَشَـرَ رَجُلاً، مِنْهُمْ: أَبُو هُرَيْرَةَ، وَأَبُو سَـعِيدٍ، وَأَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، فَشَـهِدُوا أَنَّهُمْ سَـمِعُوا رَسُـولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: مَنْ كُنْتُ مَـوْلاَهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاَهُ، اللهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاَهُ وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ 482 - أَخْبَرنَا أَبو عُمَرَ الفَارِس عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ فِطْرٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو ذِي مُرٍّ، وَسَعِيدِ بْنِ وَهْبٍ، وَعَنْ زَيْدِ بْنِ يُثَيْعٍ قَالُوا: سَمِعْنَا عَلِيًّا يَقُولُ فِي الرَّحَبَةِ: أَنْشُدُ اللهَ رَجُلاً مَنْ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍّ مَا قَالَ إِلاَّ قَامَ، فَقَامَ ثَلاَثَةَ عَشَرَ رَجُلاً، فَشَهِدُوا أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: أَلَسْتُ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ؟، قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ؟، فَأَخَذَ بِيَدِ عَلِيٍّ، فَقَالَ: مَنْ كُنْتُ مَـوْلاَهُ فَهَذَا مَوْلاَهُ، اللهُـمَّ وَالِ مَنْ وَالاَهُ/، وَعَادِ مَنْ عَـادَاهُ، وَأَحِبَّ مَنْ 368/ إس ((( 9/الصغير 42/26/ب واب .398/22 56[

457 أَحَبَّهُ، وَأَبْغِضْ مَنْ أَبْغَضَهُ، وَانْصُرْ مَنْ نَصَرَهُ وَاخْذُلْ مَنْ خَذَلَهُ (.قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ حِينَ فَرَغَ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ: يَا أَبَا بَكْرٍ، أَيُّ أَشْيَاخٍ هُمْ!(( 483 - ،أَخْبَرنَ (قَ ال ، حَدَّثَنَا أَبي، حَدَّثَنَا عَبْدُالنُّورِ بنُ عَبْدِاللهِ، قَالَ: وحَدَّثَنَا سُ (الأَزْدِي ابنُ قَرْمٍ، وهَارُونُ بنُ سَعْدِ بنِ دِيْنَارٍ، وفِطْرُ بنُ خَلِيفَةَ، عَنْ أَبي إسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ وَهْبٍ، وعَمْرِو ذِي مُرٍّ، وَزَيْدِ بْنِ يُثَيْعٍ، أَنَّ عَلِيًّا قَالَ فِي الرَّحَبَةِ: أَنْشُدُ اللهَ كُلَّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍّ يَقُولُ مَا قَالَ إِلاَّ قَامَ، قَالَ: فَقَامَ ثَلاَثَةَ عَشَرَ رَجُلاً، سِتَّةٌ مِنْ جَانِبٍ، وسَبْعَةٌ مِنْ جَانِبٍ، وقَالَ هَارُونُ: اثْنَا عَشَـرَ رَجُلاً، فَشَهِدُوا أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: مَنْ كُنْتُ مَـوْلاَهُ فَعَلِيٌّ مَـوْلاَهُ، اللهُمَّ وَالِ مَـنْ وَالاَهُ، وَعَادِ مَنْ عَـادَاهُ، وَأَحِبَّ مَنْ أَحَبَّهُ، وَأَبْغِضْ مَنْ أَبْغَضَهُ، وَانْصُرْ مَنْ نَصَرَهُ 9(/ إس ((( يوس 262/96( شريك، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن وهب، وعن زيد بن يثيع، قالا: فذكراه، ورواه من .00/طريقه: المزي في تهذيب الكمال وأبو عمر الفارسي هو: عبدالواحد بن محمد بن عبدالله بن مهدي الحافظ. جاء في الأصول: (قالا)، وهو مخالف للسياق. (2( ج(3( .الأزدي، وله ترجمة في كتاب فتح الباب في الكنى والألقاب لابن منده ص = إسناده متروك الحديث، فيه عبدالنور بن عبدالله المسمعي، وهو متهم بالكذب كما في(4( حَدِيثُ: مَنْ كُنْتُ مَوْلاَهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاَهُ - رِوَايَةُ عَلِي

458 484 - وأَخْبَرَن أَخْبَرنَ الأَْوْدِيُّ، أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ وَهْبٍ، وَعَنْ زَيْدِ : نَشَدَ عَلِيٌّ النَّاسَ فِي الرَّحَبَةِ: (ابْنِ يُثَيْعٍ، مَنْ سَـمِعَ رَسُـولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍّ إِلاَّ قَامَ، قَالَ: فَقَامَ مِنْ قِبَلِ سَعِيدٍ سِتَّةٌ، وَمِنْ قِبَلِ زَيْدٍ سِتَّةٌ، فَشَهِدُوا أَنَّهُمْ سَمِعُوا رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ لِعَلِـيٍّ يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍّ: أَلَيْسَ اللهُ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ؟ قَالُوا: بَلَى، قَالَ: اللهُمَّ مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ، فَعَلِيٌّ مَوْلاهُ، اللهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاهُ، وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ. ق إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرٍو ذِي مُرٍّ، بِمِثْلِ حَدِيثِ أَبِي إِسْحَاقَ -يَعْنِي- عَنْ سَعِيدٍ، وَانْصُرْ مَنْ نَصَرَهُ، وَاخْذُلْ مَنْ خَذَلَهُ. وَزَيْدٍ، وَزَادَ فِيهِ: ق حَبِي (.مِثْلَهُ 485 - .77/لسان الميزان= جاء في الأصل: (قال) وهو خطأ، والصواب ما أثبته موافقا للسياق. ((( 262/ إسناده صحيح، رواه عبدالله في زوائد مسند أبيه (2( 99/05/ورواه م 2(2/وابن الجزري في مناقب علي ابن حكيم به.

459 عَبْدُاللهِ بنُ يَحْيَى بنِ عَبْدِالجبَّارِ، حَدَّثَنَا إسْمَاعِيلُ بنُ مُحَمَّدٍ الصفَّارُ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُالرَّزَّاقِ، أَخْبَرنَا إسْ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ وَهْبٍ، وَعَبْدُخَيْرٍ، قَالاَ: أَنَّهُمَا سَمِعَا عَلِيًّا بِرَحَبَةِ الْكُوفَةِ، يَقُولُ: أَنْشُدُ اللهََّ مَنْ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: مَنْ كُنْتُ مَوْلاَهُ فَإنَّ عَلِيًّا مَوْلاَهُ، قَالَ: فَقَامَ عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَشَهِدُوا أَنَّهُمْ سَمِعُوا رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ ذَلِكَ 486 - ب حَدَّثَنا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ وَهْبٍ قَالَ: نَشَدَ عَلِيٌّ النَّاسَ، فَقَامَ خَمْسَةٌ أَوْ سِتَّةٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ فَشَهِدُوا أَنَّ . رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: مَنْ كُنْتُ مَوْلاَهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاَهُ قَ قَالَ: (، عَنْ (لَقِيطٍ جَاءَ رَهْطٌ إِلَى عَلِيٍّ بِالرَّحَبَةِ، فَقَالُوا: السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا مَوْلاَنَا، قَالَ: كَيْفَ 68/ إسناده صحيح، ذكره ابن كثير في البداية والنهاية ((( 598/ إسناده صحيح، رواه أحمد في فضائل الصحابة (2( ج(3( .427/4 جاء في الأصول: (زياد)، وهو خطأ، وهو أبو المثنى رياح بن الحارث النخعي الكوفي،(4( وهو ثقة، روى له أصحاب السنن إلاَّ الترمذي حَدِيثُ: مَنْ كُنْتُ مَوْلاَهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاَهُ - رِوَايَةُ عَلِيٍّ

460 أَكُونُ مَوْلاَكُمْ/وَأَنْتُمْ قَوْمٌ عُرْبٌ؟ قَالُوا: سَمِعْنَا رَسُولَ اللهِ ﷺ يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍّ يقول: مَنْ كُنْتُ مَوْلاَهُ فَهَذَا مَوْلاَهُ. قَالَ رِيَاحٌ: فَلَمَّا مَضَوْا تبَعْتُهُمْ فَسَأَلْتُ: مَنْ هَؤُلاَءِ؟ قَالُوا: نَفَرٌ مِنَ الأَْنْصَارِ (. فِيهِمْ أَبُو أَيُّوبَ الأَْنْصَارِيُّ(( 487 - وأَخْبَرَن أَخْبَرنَا أَحْمَدُ بنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنا عَبْدُاللهِ بنُ أَحْمَدَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِاللهِ، حَدَّثَنَ سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ: يَنْشُدُ النَّاسَ فَقَالَ: أَنْشُدُ اللهََّ رَجُلاً مُسْلِمًا سَمِعَ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍّ مَا قَالَ، فَقَامَ اثْنَا عَشَرَ بَدْرِيًّا فَشَهِدُوا قالَ: وحَدَّثَنِي أَبي، حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُالْمَلِكِ، عَنْ أَبِي عَبْدِالرَّحِيمِ الْكِنْ النَّاسَ: مَنْ شَـهِدَ رَسُـولَ اللهِ ﷺ يَوْمَ غَدِيـرِ خُمٍّ، وَهُوَ يَقُولُ مَا قَـالَ؟ فَقَامَ ثَلاثَةَ عَشَـرَ رَجُلاً، فَشَهِدُوا أَنَّهُمْ سَمِعُوا رَسُـولَ اللهِ ﷺ وَهُوَ يَقُولُ: مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاهُ 572/54(/ إس ((( يحيى بن آدم به. 93/ إسناده صحيح، رواه أحمد في المسند (2( = إس(3( 56[

46( 488 - السَّيِّدُ أَبو الحَسَنِ مُحَمَّدُ بنُ عَلِيٍّ، أَخْبَرنَا أَحْمَدُ بنُ عَلِيِّ بنِ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا أَب حَدَّثَنِ طَالِبٍ قَالَ: قَـالَ رَسُـولُ اللهِ ﷺ: مَنْ كُنْتُ مَوْلاَهُ فَعَلِيٌّ مَـوْلاَهُ، اللهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاَهُ، وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ، وَانْصُرْ مَنْ نَصَرَهُ، وَاخْذُلْ مَنْ خَذَلَهُ 489 - ومُحَم ابنِ خُرَّشِ أَخْبَرنَ ، عَنْ أَبِيه، عَنْ عَلِيٍّ: (2( يَعْنِي النَّواءَ، عَنْ مُحَمَّدِ بنِ أَنَّ النَّبِـيَّ ﷺ حَضَرَ الشَّـجَرَةَ بِخُمٍّ، ثُـمَّ خَرَجَ آخِذٌ بِيَدِ عَلِـيٍّ، فَقَالَ: أَيُّهَا النَّاسُ، أَلَسْـتُمْ تَشْهَدُونَ أَنَّ اللهََّ عَزَّ وَجَلَّ رَبُّكُمْ؟ قَالُوا: بَلَى، قَالَ: أَلَسْتُمْ تَشْهَدُونَ أَنَّ اللهََّ تَبَارَكَ وتَعَالَى وَرَسُولَهُ أَوْلَى بِكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ؟، وَأَنَّ اللهََّ وَرَسُـولَهُ مَوْلَيَاكُمْ؟ قَالُوا: بَلَى، قَالَ: فَمَنْ كُنْـتُ مَوْلاَهُ فَهَذَا مَوْلاَهُ، إِنِّي 7(/2= إس((( 20/الرض شيئاً يصح عنه، وقال ابن طاهر: يأتي عن أبيه بعجائب). جاء في الأصول: (عمير) وهو خطأ، وهو محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب الهاشمي، (2( وهو مجهول، روى له الترمذي حَدِيثُ: مَنْ كُنْتُ مَوْلاَهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاَهُ - رِوَايَةُ عَلِيٍّ

462 قَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا إِنْ أَخَذْتُمْ بِهِ لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ 490 - وأَخْبَرَنَ ، حَدَّثَنِي حَجَّاجُ بْنُ (أَخْبَرَنَ الش مِنْ جُلَسَاءِ عَلِيٍّ، عَنْ عَلِيٍّ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍّ: مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاهُ. (.قَالَ: فَزَادَ النَّاسُ بَعْدُ: وَالِ مَنْ وَالاهُ، وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ 49( - مُوْسَى بنُ عِيْسَ إسْحَاقُ بنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ يُوسُفَ، عَنْ فِطْرٍ، عَنْ أَبي الطُّفَيْلِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ فإنَّ عَلِيًّا مَوْلاَهُ، اللهُمَّ عَادِ مَنْ عَادَاهُ، إس ((( 42/راهوي 3/605/2 بإسنادهم إلى أبي عامر عبدالملك بن عمرو العقدي به جاء هنا في الأصل: (حدثني أبي)، وهو خطأ، فإن حجاج بن الشاعر من شيوخ عبدالله، (2( وجاء على الصواب في المسند إسناده ضعيف، فيه أبو مريم الثقفي، وهو مجهول، رواه عبدالله بن أحمد في زوائد المسند (3( 705/434/2 45/ابن راهويه في المسند كما في المطالب العالية

463 وَوَالِ مَنْ وَالاهُ 492 - القفال، أَخْبَرنَا إبْرَاهِيمُ بنُ عَبْدِاللهِ بنِ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ بَطْحَاءَ ال الزُّهْرِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بنُ سُلَيْمَانَ الجُعْفِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بنُ يَعْلَى، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ أَبي إسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدِ بنِ وَهْبٍ/قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ: قَـالَ رَسُـولُ اللهِ ﷺ: مَنْ كُنْتُ مَوْلاَهُ فَعَلِيٌّ مَـوْلاَهُ، اللهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاَهُ، وعَادِ مَنْ عَادَاهُ 493 - الحَسَ العب عَبْدُالحَمِي إسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدِ بنِ وَهْبٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ: أَنْشُـدُ اللهَ رَجُلاً سَـمِعَ مُحَمَّداً عَلَيْهِ السَّـلاَمُ يَقُولُ: أَلاَ إنَّ اللهَ وَلِيِّي، وَأَنَا وَلِـيُّ الـمُؤْمِنِيـنَ، مَنْ كُنْـتُ وَلِيَّهُ فَإِنَّ عَلِيًّا وَلِيُّهُ، فَقَامَ سِـتَّةُ نَفَرٍ فَشَـهِدُوا بِذَلِكَ 428/ إس((( عبدالله بن سليمان بن الأشعث به، واسحاق بن منصور هو الكوسج، ومحمد بن يوسف هو فيما أراه الفريابي، شيخ البخاري. إس(2( الحديث، روى له الترمذي إسناده حسن، وخالد بن عبدالله هو الواسطي، والأجلح هو ابن عبدالله بن حجية الكندي. (3( 57[ حَدِيثُ: مَنْ كُنْتُ مَوْلاَهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاَهُ - رِوَايَةُ عَلِي

464 [ 494 - مَنْصُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ حَنَشِ بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ: بَيْنَا عَلِيٌّ جَالِسٌ فِي الرَّحَبَةِ، إِذْ جَاءَ رَجُلٌ عَلَيْهِ أَثَرُ سَ مَنْ هَذَا؟ فَقَالَ: أَبُو أَيُّوبَ الأَْنْصَارِيُّ، فَقَالَ: إنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: مَنْ كُنْتُ مَوْلاَهُ فَعَلَيٌّ مَوْلاَهُ كَذَا في الأَصْلِ، وإنَّما هُو عَنْ حَنَشٍ، عَنْ رِياحِ بنِ الحَارِثِ. 495 - عَبْدِالله الطَّبَرِيُّ، أَخْبَرنَا عَلِيُّ بنُ عُمَرَ بنِ مُحَمَّدٍ الحَرْبيُّ، أَخْبَرنَا أَحْمَدُ بنُ الحَسَ حَنَ إِذْ جَاءَ رَجُلٌ عَلَيْهِ أَثَرُ الس هَذَا؟ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: مَنْ كُنْتُ مَوْلاَهُ فَعَلَيٌّ مَوْلاَهُ 496 - عِيْسَ إسناده حسن، وحنش بن الحارث هو ابن لقيط النخعي. ((( إس (2( الأصل: (من هذا فقال)، ووضع الناسخ فوقها علامة تمريض، رواه أبو بكر بن أبي شيبة 366/في المصنف

465 حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ حَنَشِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ رِيَاحِ بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ بَيْنَـا عَلِـيٌّ جَالِسٌ إِذْ جَاءَ رَجُـلٌ عَلَيْهِ أَثَرُ السَّـفَرِ فَقَالَ: السَّـلاَمُ عَلَيْكَ يَا مَـوْلاَيَ، قَالَ: مَنْ هَذَا؟ قَالُوا: أَبُو أَيُّوبَ الأَْنْصَارِيُّ، فَقَالَ عَلِيٌّ: أَفْرِجُوا لَهُ، فَقَالَ أَبُو أَيُّوبَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: مَنْ كُنْتُ مَوْلاَهُ فَعَلَيٌّ مَوْلاَهُ [ 497 - وأَحْمَ أَبو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِاللهِ بنِ سُ ، حَدَّثَنَا مُخَوَّلُ بنُ (الحَرَامِ، أَخْبَرَنَا أَبو إبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا جَابِرُ بْنُ الْحُرِّ، عَنْ أَبِي إِسْ مُرٍّ، عَنْ عَلِيٍّ: أَنَّ النَّبِـيَّ ﷺ قَـالَ: مَـنْ كُنْتُ مَوْلاَهُ فَعَلِـيٌّ مَوْلاَهُ، اللهُـمَّ وَالِ مَنْ وَالاَهُ، وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ 364/ إس ((( 2045/به، ورواه من طريقه: أبو بكر الآجري في الش ش 73/المعج 572/54(/38 م (2( .52(/الدارقطني، ينظر: الضعفاء للذهبي ( 27(/ إس (3( بإسنادهما إلى مخول بن إبراهيم به حَدِيثُ: مَنْ كُنْتُ مَوْلاَهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاَهُ - رِوَايَةُ عَلِيٍّ

466 [ 498 - مُحَمَّدٍ، وأَبو الغَنَائِمِ ابْنَا أَبي عُثْمَانَ، ح وأَخْبَرنَ أَخْبَرنَا عَبْدُاللهِ بنُ عُبَيْدِ اللهِ بنِ يَحْيَى، حَدَّثَنا أَبو عَبْدِاللهِ ال وأَخْبَرنَ مَهْ أَخْبَرنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الطُّفَيْلِ يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِي سَرِيحَةَ، أَوْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ -شُعْبَةُ الشَّاكُّ -قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: مَنْ كُنْتُ مَوْلاَهُ فَعَلَيٌّ مَوْلاَهُ قَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ: وَإِنَّا سَمِعْتُهُ قَبْلَ هَذَا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. قَالَ مُحَمَّدٌ: وأَظُنُّهُ قَالَ: وكَتَمَهُ، وفي حَدِيثِ ال مِثْ جَمِيعاً. إس((( الوليد البسري به. 569/ورواه الترمذي 79/الكبير ملحوظة: سقط شيخ المحاملي من طبعة الأمالي، وهو خطأ. 57[

467 [ فأَمَّا حَدِيثُ أَبي الطُّفَيْلِ، عَنْ زَيْدٍ 499 - اب حَسَّانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبي الطُّفَيْلِ عَامِرُ ابنُ وَاثِلَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ زَيْدَ بنَ أَرْقَمَ يَقُولُ: نَزَلَ رَسُـولُ اللهِ ﷺ بَيْـنَ مَكَّةَ والـمَدِينةِ عِنْدَ سَـمُرَاتٍ خَمْـسِ دَوْحَاتٍ عِظَامٍ، فَكَنَسَ النَّاسُ مَا تَحْتَ السَّمرَاتِ، ثُمَّ رَاحَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَصَلَّى، ثُـمَّ قَامَ خَطِيبًـا، فَحَمِدَ اللهََّ وَأَثْنَى عَلَيْـهِ، وَذَكَّرَ وَوَعَظَ، وَقَالَ مَا شَـاءَ اللهُ أَنْ يَقُـولَ: ثُمَّ قَـالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنِّـي تَارِكٌ فِيكُمْ أَمْرَيْنِ لَـنْ تَضِلُّوا إِذا اتَّبَعْتُمُوهُمَـا، كِتَابَ اللهِ، وَأَهْـلَ بَيْتِي عِتْرَتِي، ثُمَّ قَالَ: أَتَعْلَمُونَ أَنِّي أَوْلَى بالـمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِـهِم، ثَلاَثَ مَرَّاتٍ، فَقَالَ النَّاسُ: نَعَمْ، فَقَالَ رَسُـولُ . اللهِ ﷺ: مَنْ كُنْتُ مَوْلاَهُ فإنَّ عَلِيًّا مَوْلاَهُ إس((( 8/222(/لابن عدي ب ويحيى بن سلمة واهي الحديث أيضا، روى له الترمذي. ويغني عن هذا الحديث مارواه مس وفي وَأَثْنَى عَلَيْهِ، وَوَعَظَ وَذَكَّرَ، ثُمَّ قَالَ: أَمَّا بَعْدُ، أَلاَ أَيُّهَا النَّاسُ فَإِنَّمَا أَنَا بَشَ رَسُ بِكِتَابِ اللهِ، وَاسْتَمْسِكُوا بِهِ، فَحَثَّ عَلَى كِتَابِ اللهِ وَرَغَّبَ فِيهِ، ثُمَّ قَالَ: وَأَهْلُ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمُ =اللهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي، أُذَكِّرُكُمُ اللهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي، أُذَكِّرُكُمُ اللهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي). حَدِيثُ: مَنْ كُنْتُ مَوْلاَهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاَهُ - رِوَايَةُ زَيْدٍ

468 500 - ابنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرنَا أَبو بَكْرِ بنُ ال ابنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا حَسَّانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَب في مَجْلِسِ بَنِي الأَرْقَمِ- فَجَاءَهُ رَجُلٌ مِنْ مُرَادٍ عَلَى بَغْلَةٍ، فَقَالَ: في القَوْمِ زَيْدٌ؟ فَقَالَ القَوْمُ: نَعَمْ، هَذا زَيْدٌ، فَقَالَ: أَنْشُـدُكَ اللهَ الَّذِي لاَ إلهَ إلاَّ هُو، هَلْ سَـمِعْتَ رَسُـولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: مَنْ كُنْـتُ مَـوْلاَهُ فإنَّ عَلِيًّا مَوْلاَهُ، اللهُمَّ وَالِ مَـنْ وَالاَهُ، وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ؟ قَالَ 1( نَعَمْ واللَّفْظُ للخَلاَّلِ. وقول= الله تعالى الذي يوصل إلى رحمته، ورضاه، وهدايته، وفيه الحث على التمسك بالكتاب الكريم، والتحريض على العمل به، والاعتصام به. والثِّقَ به إس سئل حُصَيْنُ بْنُ سَبْرَةَ زيدَ بنَ أَرْقَمَ: (مَنْ أَهْلُ بَيْتِهِ يَا زَيْدُ؟ أَلَيْسَ نِسَاؤُهُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ؟ قَالَ: نِسَ عَلِ ف من كان خيرا منهم، وعلى رأسهم: أبو بكر، وعمر، وعثمان رضي ﷺ الذين فيهم النبي الله عنهم جميعا، وسيأتي الحديث عن آل بيت النبي ﷺ عند التعليق على حديث الكساء (. برقم إس ((( 399/والتعديل

469 50( - أَخْبَرنَا مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِالرَّحْمَنِ، أَخْبَرنَا مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أَحْمَدَ، أَخْبَرنَا أَبو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ مَرْوَانَ، حَدَّثَنَا هِشَ حَدَّثَنِي الفُضَيْلُ بنُ غَزْوَانَ، عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ، حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ: أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: مَنْ كُنْتُ مَوْلاَهُ فإنَّ عَلِيًّا مَوْلاَهُ 502 - نُعَيْمٍ الحَافِظُ، حَدَّثَنَا عَبْدُاللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَطَاءٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْجِيرَانِيُّ، ثنا بَكْرُ بْنُ بَكَّارٍ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ، عَنْ عَطِيَّةَ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: مَنْ كُنْتُ مَوْلاَهُ فَعَلَيٌّ مَوْلاَهُ 503 - أَحْمَ حَدَّثَنَا عَبْدُالْمَلِكِ يَعْنِي ابْنَ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ قَالَ: أَتَيْـتُ زَيْدَ بْـنَ أَرْقَمَ فَقُلْتُ لَهُ: إِنَّ خَتَنًا لِي حَدَّثَنِـي شَـأْنِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍّ، فَأَنَا أُحِبُّ أَنْ أَسْمَعَهُ مِنْكَ، فَقَالَ: إس((( هو: أبو يحيى اللخمي الكوفي، ويعرف بسعدان، روى له البخاري والنسائي وابن ماجه، محمد بن مروان هو: ابن عبدالملك البزاز الدمشقي. وأبو بكر إسناده ضعيف، فيه بكر بن بكار القيسي أبو عمرو البصري، وهو ضعيف، روى (2( 283/ل محمد بن عطاء به. حَدِيثُ: مَنْ كُنْتُ مَوْلاَهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاَهُ - رِوَايَةُ زَيْدٍ

470 إِنَّكُـمْ مَعْشَـرَ بَأْسٌ، قَالَ: نَعَمْ، كُنَّا بِالْجُحْفَةِ فَخَرَجَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِلَيْنَا ظُهْرًا وَهُوَ آخِذٌ بِعَضُدِ عَلِيٍّ، فَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنِّي أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِـهِمْ؟، قَالُوا: بَلَى، قَالَ: فَمَنْ كُنْتُ مَوْلاَهُ، فَعَلِيٌّ مَوْلاَهُ، قَالَ: فَقُلْتُ لَهُ: هَلْ قَالَ: اللهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاَهُ، وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ؟ قَالَ: إِنَّمَا أُخْبِرُكَ كَمَا . سَمِعْتُ 504 - أَخْبَرنَ ابْنُ جَعْفَرِ بْنِ مِدْرَارٍ، حَدَّثَنَا عَمِّي طَاهِرُ بْنُ مِدْرَارٍ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيةُ بنُ مَيْسَرةَ بنِ شُ - أَنَّهُ سَ(-وكَانَ إسْ يَقُولُ: خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ/يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍّ فَقَالَ: مَنْ كُنْتُ مَوْلاَهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاَهُ، . اللهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاَهُ، وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ؟ 505 - بَكْرٍ الشَّافِعيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ الْحَسَنِ الْحَرْبِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ 29/ إس ((( المعقوفات زيادة من المسند. حبيب هو ابن يس (2( .كندة، ينظر: عجالة المبتدي وفضالة المنتهي في النسب للحازمي ص إس (3( .الملتمس للخطيب ص 58[