مناقب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه ج 01

439 [ عَلِيًّا أَخْشَنُ فِي سَبِيلِ اللهِ 460 - مَالِكٍ، حَدَّثَنا عَبْدُاللهِ بنُ أَحْمَدَ الشَّيْبانيُّ، حَدَّثَني أَبي، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ يَعْنِي ابنَ إبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْ ابْنِ مَعْمَرِ بْنِ حَزْمٍ، عَنْ سُ زَيْنَ الْخُدْرِيِّ قَالَ: اشْـتَكَى عَلِيًّا النَّـاسُ، قَالَ: فَقَـامَ رَسُـولُ اللهِ ﷺ فِينَا خَطِيبًا، فَسَـمِعْتُهُ يَقُولُ: أَيُّهَا النَّاسُ لاَ تَشْـكُوا عَلِيًّا، فَوَاللهِ إِنَّهُ لأَُخَيْشِـنٌ فِي ذَاتِ اللهِ، أَوْ فِي سَبِيلِ اللهِ هَذا مُخْتَصَرٌ مِنْ حَدِيثٍ: 439/3= 487/وفي إسناد حديثه نظر)، كما في الصابة في تمييز الصحابة 35/المعجم الكبير 679/337/ إس ((( 44/3 يعقوب بن إبراهيم الزهري به، ورواه من طريقه: الحاكم في المستدرك 603/الس ابن إس 49/عبدالرحم 996/68/وأبو نعيم في حلية الأولياء 35/التاريخ الكبير قوله: (لأَُخَيْشِ لا يوجب الشكاية منه. حَدِيثُ : أنَّ عَلِيًّا أَخْشَنُ فِي سَبِيلِ اللهِ

440 46( - ابْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، أَخْبَرَنَا أَبُو سَ إِسْ أَخِي، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلاَلٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، عَنْ عَمَّتِهِ زَيْنَبَ بِنْتِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخدري قَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللهِ ﷺ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ إِلَى الْيَمَنِ، قَالَ أَبُو سَعِيدٍ: فَكُنْتُ إِبِلَ الصَّدَقَةِ سَأَلْنَاهُ أَنْ نَرْكَبَ مِنْهَا، وَنُرِيحَ 1( فِيمَنْ خَرَجَ مَعَهُ، فَلَمَّا احْتَفَرَ إِبِلَنَـا - وَكُنَّـا قَدْ رَأَيْنَا فِي إِبِلِنَا خَلَلاً - فَأَبَى عَلَيْنَـا، وَقَالَ: إِنَّمَا لَكُمْ مِنْهَا سَهْمٌ كَمَا لِلْمُسْلِمِينَ، قَالَ: فَلَمَّا فَرَغَ عَلِيٌّ وَانْصَفَقَ مِنَ الْيَمَنِ رَاجِعًا أَمَّرَ عَلَيْنَا إِنْسَـانًا، فَأَسْـرَعَ هُوَ فَـأَدْرَكَ الْحَجَّ، فَلَمَّا قَضَى حَجَّتَـهُ قَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ: ارْجِـعْ إِلَـى أَصْحَابِكَ حَتَّى تَقْـدَّمَ عَلَيْهِمْ، قَالَ أَبُو سَـعِيدٍ: وَقَدْ كُنَّا سَـأَلْنَا الَّذِي اسْتَخْلَفَهُ مَا كَانَ عَلِيٌّ مَنَعَنَا إِيَّاهُ فَفَعَلَ، فَلَمَّا جَاءَ عَلِيٌّ عَرَفَ فِـي إِبِـلِ الصَّدَقَةِ أَنَّهَا قَدْ رُكِبَـتْ - رَأَى أَثَرَ الْمَرَاكِبِ - فَـذَمَّ الَّذِي أَمَّرَهُ وَلاَمَهُ، فَقُلْتُ: أَمَا إِنَّ للهِِ عَلَيَّ إِنْ قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ لأََذْكُرَنَّ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ، وَلأَُخْبِرَنَّهُ مَا لَقِينَا مِنَ الْغِلْظَةِ وَالتَّضْيِيقِ، قَالَ: فَلَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ غَدَوْتُ إِلَـى رَسُـولِ اللهِ ﷺ أُرِيدُ أَنْ أَفعل مَـا كُنْتُ قد حَلَفْتُ عَلَيْـهِ، فَلَقِيتُ أَبَا بَكْـرٍ خَارِجًا مِنْ عِنْدِ رَسُـولِ اللهِ ﷺ، فَلَمَّا رَآنِي وَقَفَ مَعِي وَرَحَّبَ بِي، وَسَاءَلَنِي وَسَاءَلْتُهُ وَقَالَ: مَتَى قَدِمْتَ؟ قُلْتُ: قَدِمْتُ الْبَارِحَةَ،فَرَجَعَ مَعِي ، قَالَ: إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَدَخَلَ فَقَالَ: هَذَا سَعْدُ بْنُ مَالِكِ ابْنِ الشَّهِيدِ ك((( النبوة وغيرها: (فلما أخذ من إبل الصدقة). هو: أبو س (2( الأْنْصَارِيّ الخزرجي 53[

44( ائْذَنْ لَهُ،فَدَخَلْتُ فَحَيَّيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ وَحَيَّانِي، وَسَلَّمَ عَلَيَّ، وَسَاءَلَنِي عَنْ نَفْسِـي وَعَنْ أَهْلِي، فَأَحْفَى الْمَسْـأَلَةَ، فَقُلْتُ: يَا رَسُـولَ اللهِ، مَا لَقِينَا مِـنْ عَلِيٍّ مِنَ الْغِلْظَةِ وَسُـوءِ الصُّحْبَةِ وَالتَّضْيِيقِ؟ فَانْتَبَذَ رَسُـولُ اللهِ ﷺ، وَجَعَلْـتُ أَنَا أُعَدِّدُ مَـا لَقِينَا مِنْهُ، حَتَّى إِذَا كُنْتُ فِي وَسَـطِ كَلاَمِي ضَرَبَ رَسُـولُ اللهِ ﷺ عَلَى فَخِذِي، وَكُنْتُ مِنْهُ قَرِيبًا، وَقَالَ: سَعْدُ بْنُ مَالِكِ ابْنِ الشَّهِيدِ، مَهْ بَعْضَ قَوْلِكَ لأَِخِيكَ عَلِيٍّ، فَوَاللهِ لَقَدْ عَلِمْتُ أَنَّهُ أَخْشَنُ فِي سَبِيلِ اللهِ، قَالَ: فَقُلْتُ فِي نَفْسِي: ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ سَعْدَ بْنَ مَالِكٍ، أَلاَ أَرَانِي كُنْـتُ فِيمَـا يَكْرَهُ مُنْذُ الْيَوْمِ وَمَا أَدْرِي، لاَ جَرَمَ وَاللهِ لاَ أَذْكُرُهُ بِسُـوءٍ أَبَدًا . سِرًّا وَلاَ عَلاَنِيَةً (2([ [ 462 - وأَخْبَرَتْنَا فَاطِمَةُ بنتُ عَبْدِالله بنِ إبْرَاهِيمَ، أَخْبَرنَا أَبو جَعْفَرِ بنُ ال 398/ إسناده حسن، رواه البيهقي في دلائل النبوة((( ابن محمد بن الفضل القطان. س(2( والاحترام والحب، وأن من تجرأ على مقام هذا الس إل حدي المس وآل بيت مؤمن) فمن سب مسلماً مؤمناً تقياً فقد رجع ذلك عليه. حَدِيثُ : أَذَى عَلِيٍّ مَقْرُونٌ بأَذَى رَسُولِ اللهِ ﷺ - رِوَايَةُ ابنِ شَاسٍ

442 ، أَخْبَرنَا (قَ ، أَخْبَرنَا سَ (2( الس ، عَنْ الفَضْلِ بنِ مَعْقَلِ (، عَنْ إياسِ ب (عَنْ عَبْدِاللهِ بنِ ابنِ سِ الأَْسْلَمِيِّ، قَالَ: خَرَجَتُ مَعَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ إِلَى الْيَمَنِ فِي خَيْلِهِ الَّتِي بَعَثَهُ فِيهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ إِلَـى الْيَمَنِ فأَجْفَانِي، فأَظْهَرْتُ لائِمَةَ عَلِيٍّ بالـمَدِينةِ، حَتَّى فَشَـا ذَلِكَ، فَدَخَلْتُ الـمَسْـجِدَ مَرْجِعَ النَّبيِّ ﷺ ذَاتَ غَدَاةٍ، ورَسُـولُ اللهِ ﷺ جَالِسٌ، فَرَمَاني بِبَصَرهِ، حَتَّى إذَا جَلَسْـتُ قَالَ: وَاللهِ يَا عَمْرُو بْنُ شَـاسٍ لَقَدْ آذَيْتَنِي، فَقُلْتُ: أَعُوذُ بِاللهِ وَالإِْسْـلاَمِ أَنْ أُؤْذِيَ رَسُولَ اللهِ ﷺ، فَقَالَ: ج((( ابن س .225/3(6( هو: ش(2( 7/ق بذل النكرة، لأن في أخباره وأحاديثه ما فيه تحامل على الس .80/2 ج (3( س 47/3 ك(4( عقب الرواية، وهو: أبان بن صالح بن عمير بن عبيد القرشي مولاهم، وهو ثقة، روى له الأربعة.

443 مَنْ آذَى مُسْلِماً فَقَدْ آذَانِي، ومَنْ آذَى مُسْلِماً فَقَدْ آذَى اللهَ عَزَّ وَجَل كَذَا قَالَ إيَاسٌ، وإنَّما هُو أَبَانُ. 463 - عَبْدِالرَّحْمَنِ بنِ حُبَيْشٍ، قَالاَ: أَخْبَرنَا أَبو الحُسَيْنِ بنُ النَّقُّورِ، حَدَّثَنَا عِيْسَى ابنُ عَلِيٍّ، أَخْبَرنَا عَبْدُاللهِ بنُ مُحَمَّدٍ البَغَوِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُالرَّحْمَنِ بْنُ صَالِحٍ الأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ هَاشِمٍ الجَنَبِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ أَبَانَ ابْنِ صَالِحٍ بن عمير، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ مَعْقِلٍ، عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ نِيَارٍ، عَنْ عَمْرِو ابْنِ شَاسٍ قَالَ: سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: مَنْ آذَى عَلِيًّا فَقَدْ آذَانِي 464 - ،(شُ إس ((( مجهول لم يوثق ، وفيه كذلك عبدالله بن نيار ولم يصح سماعه من خاله عمرو بن شاس، قال ابن معين كما في كتاب المراس عن عمرو بن شاس ليس هو بمتصل، لأن عبدالله بن ينار يروي عنه ابن أبي ذئب لا يشبه أن يكون رأى عمرو بن شاس، أو قال: يروي عنه القاسم بن عباس). 20(/ إس(2( 37(/عبدالرحمن بن صالح الأزدي به، ورواه ابن أبي شيبة في المصنف 375/306/ف 582/329/س 306/365/الصحي بإسنادهم إلى محمد بن إسحاق به. أب(3( الحافظ أحمد بن محمد بن زياد أبو سعيد بن الأعرابي البصري 54[ حَدِيثُ : أَذَى عَلِيٍّ مَقْرُونٌ بأَذَى رَسُولِ اللهِ ﷺ - رِوَايَةُ ابنِ شَاسٍ

444 حَدَّثَنَا عبَّاسُ بنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ،حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ،حَدَّثَنَا أَبِ مَعْقِ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ الْحُدَيْبِيَةِ- قَالَ: خَرَجْـتُ مَعَ عَلِـيٍّ إِلَى الْيَمَنِ فَجَفَانِي فِي سَـفَرِي ذَلِـكَ، فَأَتَيْتُ المَدِينَةَ فَشَكَوتُهُ فِي الْمَسْجِدِ، فبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللهِ ﷺ، قَالَ: فَدَخَلْتُ الْمَسْجِدَ ذَاتَ غَدَاةٍ، وَرَسُولُ اللهِ ﷺ جَالِسٌ فِي أَصْحَابِهِ، مَادًّا إليَّ عَيْنَهُ، أي حَدَّدَ إِلَيَّ النَّظَرَ، ثم قَالَ: أَمَا وَاللهِ لَقَدْ آذَيْتَنِي،قُلْتُ: أَعُوذُ بِاللهِ من أَنْ أُؤْذِيَكَ، قَالَ: بَلَى، مَنْ آذَى عَلِيًّا فَقَدْ آذَانِي ورَوَاهُ يُونُسُ بنُ بُكَيْرٍ فَأَسْقَطَ الفَضْلَ مِنْ إسْنَادهِ: 465 - الحَافِظُ، وأَبو سَ ، ح:(يَعْقُوبَ وأَخْبَرنَا أَبو القَاسِمِ بنُ السَّمَرْقَنْدِيِّ، أَخْبَرنَا أَبو الحُسَيْنِ بنُ النَّقُّورِ، أَخْبَرنَا أَب 320/ إس ((( 579/2 996/3(/3 200/376/الكبي 83/2059/الشريعة 394/ إس(2( الحاكم وأبي سعيد محمد بن موسى بن الفضل الصيرفي به

445 عَبْدِالجب وفي – صَالِ حَدِي الْحُدَيْبِيَةِ، قَالَ: كُنْتُ مَعَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فِي خَيْلِهِ الَّتِي بَعَثَهُ فِيهَا رَسُـولُ اللهِ ﷺ إِلَى الْيَمَـنِ، فَجَفَانِـي عَلِـيٌّ بَعْضَ الْجَفَـاءِ، فَوَجَدْتُ فِي نَفْسِـي عَلَيْـهِ، فَلَمَّا قَدِمْـتُ الْمَدِينَةَ اشْـتَكَيْتُهُ فِي مَجَالِسِ الْمَدِينَةِ، وَعِنْدَ مَـنْ لَقِيتُهُ، وَأَقْبَلْتُ يَوْمًا وَرَسُـولُ اللهِ ﷺ جَالِسٌ، فَلَمَّا رَآنِي أَنْظُـرُ إِلَى عَيْنَيْهِ نَظَرَ إِلَيَّ، حَتَّى جَلَسْتُ إِلَيْهِ، فَلَمَّا جَلَسْتُ، قَالَ: إِنَّهُ وَاللهِ يَا عَمْرُو بْنُ شَاسٍ لَقَدْ آذَيْتَنِي، فَقُلْتُ: إِنَّا للهِِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ،أَعُوذُ بِاللهِ وَالإِْسْـلاَمِ أَنْ أُؤْذِيَ رَسُولَ اللهِ . ﷺ، فَقَالَ: مَنْ آذَى عَلِيًّا فَقَدْ آذَانِي 466 - جَعْفَ عَبْدُالْعَزِيزِ بْنُ الْخَطَّابِ، حَدَّثَنَا مَسْ عَنْ أَبَانَ بْنِ صَالِحٍ، عَنِ الْفَضْلِ، عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ نِيَارٍ الأَْسْلَمِيِّ، عَنْ عَمْرِو ابْنِ شَاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُـولُ اللهِ ﷺ: إِنَّكَ قَدْ آذَيْتَنِي، قُلْتُ: مَا أُحِبُّ أَنْ أُوذِيَكَ يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: مَنْ آذَى عَلِيًّا فَقَدْ آذَانِي إسناده ضعيف جدا كسابقه. ((( 450/ إس(2( ابن علي الفلاس به حَدِيثُ : أَذَى عَلِيٍّ مَقْرُونٌ بأَذَى رَسُولِ اللهِ ﷺ - رِوَايَةُ ابنِ شَاسٍ

446 ورُوِيَ عَنْ عَمْرِو بنِ شَاسٍ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ 467 - البَاقِلاَّن العب بالكُوْفَ نَجْدَةَ بْنِ هُبَيْرَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شَاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: يَا عَمْرُو، إِنَّهُ مَنْ آذَى عَلِيًّا فَقَدْ آذَانِي [ 468 - أَخْبَرنَ الأَنْمَاطِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَلِيٍّ الوَرَّاقُ، حَدَّثَنَا أَبو غَسَّانَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ ابنُ عُمَرَ الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا قَنَانٌ النُّهْمِيُّ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ: عَنْ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ: مَنْ آذَى عَلِيًّا فَقَدْ آذَانِي، ومَنْ آذَى عَلِيًّا فَقَدْ آذَانِي، ومَنْ آذَى عَلِيًّا فَقَدْ آذَانِي إس ((( 55/والتعديل إس (2( 34/رواه الهيث إس 09/29/ف = 633/2063/في الش

447 469 - ابنُ حَمْدَانَ، ح وأَخْبَرنَ مَنْصُ مَحْمُ النُّهْمِيُّ، حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كُنْتُ جَالِسًـا فِي الْمَسْجِدِ أَنَا وَرَجُلاَنِ مَعِي فَنِلْنَا مِنْ عَلِيٍّ، فَأَقْبَلَ رَسُولُ اللهَّ ﷺ غَضْبَانَ يُعْرَفُ فِي وَجْهِهِ الْغَضَبُ، فَتَعَوَّذْتُ بِاللهِ مِنْ غَضَبِهِ فَقَالَ: مَا لَكُمْ وَمَا لِي؟ وقال: مَنْ آذَى عَلِيًّا فَقَدْ آذَانِي. انْتَهَـى حَدِيثُ ابـنِ حَمْـدَانَ، وَزَادَ ابنُ الـمُقْـرِئ: وَكَيْفَ يُقَـالُ إِنَّ عَلِيًّا يُعَرِّضُ بِـكَ؟، يَقُولُ: اتَّقُوا فِيـهِ الأُخَيْنَسَ، فَأَقُولُ: هَلْ سَـمَّانِي؟ فَقَالَ: . لا، فَأَقُولُ إِنَّهُ مِنْهُ [ وأَخْبَرنَا يُوسُ بِإسْ 267/المختارة= 09/ إس((( .267/خداش به، ورواه من طريقه: الضياء المقدسي في المختارة جاء حديث جابر هذا قبل الحديث السابق، وقد وضعته هنا مراعاة للسياق. (2( 54[ حَدِيثُ : مَنْ آذَاكَ فَقَدْ آذَانِي - رِوَايَةُ جَابِرِ

448 مُحَم مُحَمَّدُ بنُ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِيه، عَنْ جَدِّه، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَـالَ رَسُـولُ اللهِ ﷺ لِعَلِيٍّ: مَـنْ آذَاكَ فَقَدْ آذَانِي، ومَـنْ آذَانِي فَقَدْ آذَى اللهَ [ (2([ 47( - بَكْرٍ الش مُوسَى، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْرَائِيلَ الْمُلاَئِيُّ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ أَبِي سَلْمَانَ الْمُؤَذِّنِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ: أَنَّ عَلِيًّـا أَنْشَـدَ النَّاسَ مَنْ سَـمِعَ رَسُـولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: مَنْ كُنْـتُ مَوْلاَهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاَهُ، اللهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاَهُ، وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ، فَقَامَ سِـتَّةَ عَشَرَ رَجُلاً . 3( فَشَهِدُوا بِذَلِكَ وَكُنْتُ فِيهِمْ إس((( أبي نعيم عبدالملك بن أحمد النعيمي به. تق(2( وتوجيهه إس(3( أبو س 4/تهذي ابن سليمان بن الحارث الواسطي به.

449 [ 472 - النَّرْسِ أَب أَبي الطُّفَيْلِ قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيًّا وَهُو يَنْشُدُ النَّاسَ في الرَّحَبَةِ 2( اللهِ ﷺ يَقُـولُ لـي يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍّ مَا قَالَ إلاَّ قَـامَ فَشَـهِدُوا: إنَّا رَأَيْنَا رَسُـولَ اللهِ ﷺ أَخَذَ بِيَدِ عَلِيٍّ، وَهُو يَقُولُ: اللهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاهُ، وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ قَالَ أَبو الطُّفَيْلِ: فَخَرَجْتُ وفي نَفْسِ (.فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ: مَا تُنْكِرُ، قَدْ سَمِعْنَاهُ 473 - بالتحريك، وقد تس– الرَّحَبَ ((( والم .2747/7 غدي (2( 389/الغربة، ويقع ش .الأثيرة ص بفت– إس (3( 442/أحم 5/والطحاوي في شرح مشكل الآثار 606/ رواه من حديث زيد بن أرقم: ابن أبي عاصم في السنة (4( .(65/الكبير حَدِيثُ: مَنْ كُنْتُ مَوْلاَهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاَهُ - رِوَايَةُ عَلِيٍّ

450 القَطِيعِيُّ، أَخْبَرنَا أَبو عَبْدِالرَّحْمَنِ الشَّيْبَانيُّ، حَدَّثَنِي أَبي، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَأَبُو نُعَيْمٍ الْمَعْنَى، قَالاَ: حَدَّثَنَا فِطْرٌ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، قَالَ: جَمَـعَ عَلِيٌّ النَّاسَ فِي الرَّحَبَةِ، ثُمَّ قَالَ لَهُمْ: أَنْشُـدُ اللهََّ كُلَّ امْرِئٍ مُسْـلِمٍ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍّ مَا سَمِعَ، لَمَّا قَامَ، فَقَامَ ثَلاَثُونَ مِـنَ النَّاسِ، وَقَـالَ أَبُو نُعَيْمٍ: فَقَامَ نَاسٌ كَثِيرٌ فَشَـهِدُوا حِيـنَ أَخَذَ بِيَدِهِ، فَقَـالَ لِلنَّاسِ: أَتَعْلَمُونَ أَنِّـي أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِـهِمْ؟ قَالُوا: نَعَمْ يَا رَسُـولَ اللهِ، قَـالَ: مَنْ كُنْتُ مَوْلاَهُ فَهَذَا مَـوْلاَهُ، اللهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاَهُ، وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ. قَالَ: فَخَرَجْتُ، كَأَنَّ فِي نَفْسِ سَ (.يَقُولُ ذَلِكَ لَهُ(( 474 - أَخْبَرنَ عَلِيٍّ البَزَّازُ، حَدَّثَنَا أَبو عَبْدِاللهِ مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ شَاذِّ بنِ قُتَيْبَةَ، ح: وأَخْبَرَتْنا أُمُّ البَهَاءِ فَاطِمَةُ بنتُ مُحَمَّدٍ قَالَتْ: أَخْبَرنَا أَبو بَكْرٍ أَحْمَدُ بنُ الفَضْلِ البَاطَرْقَان حَدَّثَنَا أَبو السَّرِيِّ هَنَّادُ بنُ السَّرِيِّ قَالا: حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ، حَدَّثَنَا الْعَلاءُ ابْنُ سَالِمٍ الْعَطَّارُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ عَبْدِالرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، قَالَ: 56/ إسناده صحيح، رواه أحمد في المسند ((( 375/الفضل بن دكين به، ورواه ابن حبان في الصحيح 55[

45( سَـمِعْتُ عَلِيًّـا بِالرَّحَبَةِ يَنْشُـدُ -وقَالَ أَبو السَّـرِيِّ: في بَـابِ الرَّحَبَةِ وَهُو يَنْشُـدُ- النَّاسَ مَنْ سَـمِعَ النبي ﷺ يَقُولُ: مَنْ كُنْتُ مَـوْلاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاهُ، -زَادَ ابـنُ قُتَيْبَـةَ: إلاَّ قَامَ - فَقَامَ اثْنَا عَشَـرَ بَدْرِيًّا، فَشَـهِدُوا أَنَّهُمْ سَـمِعُوا رَسُـولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاهُ، اللهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاهُ، . وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ 475 - ابنُ حَمْدَانَ، ح وأَخْبَرنَا أَبو سَهْلِ بنُ سَعْدَوَيْهِ، أَخْبَرنَا إبْرَاهِيمُ بنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرنَا أَبو بَكْرِ اب أَرْقَمَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ عَبْدِالرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، قَالَ: شَهِدْتُ عَلِيًّا فِي الرَّحَبَةِ يُنَاشِدُ النَّاسَ: أَنْشُدُ اللهََّ مَنْ سَمِعَ رَسُولَ اللهِﷺ وقالَ ابنُ حَمْدَانَ: فِي يَوْمِ - غَدِيرِ خُمٍّ: مَنْ كُنْتُ مَوْلاَهُ فَعَلِيٌّ –يَقُولُ يَوْمِ مَوْلاَهُ، لَمَّا قَامَ فَشَـهِدَ، قَالَ عَبْدُالرَّحْمَنِ فَقَامَ اثْنَا عَشَرَ بَدْرِيًّا، كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى أَحَدِهِمْ عَلَيْهِ سَرَاوِيلُ، فَقَالُوا: نَشْهَدُ أَنَّا سَمِعْنَا رَسُولَ اللهِ ﷺ، يَقُولُ زَادَ ابنُ حَمْدَانَ: مِنْ أَنْفُسِـهِمْ- –يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍّ:أَلَسْـتُ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ وقالا: وَأَزْوَاجِي أُمَّهَاتُهُمْ، قُلْنَا: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: فَمَنْ كُنْتُ مَوْلاَهُ إس ((( 98/ضعي 348/739/والخطي (طبعة بشار) بإسنادهما إلى أبي سعيد عبدالله بن سعيد الأشج الكندي به. 235/269/ورواه أحمد في المس 428/( حَدِيثُ: مَنْ كُنْتُ مَوْلاَهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاَهُ - رِوَايَةُ عَلِي

452 فَعَلِيٌّ مَوْلاَهُ، اللهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاَهُ وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ 476 - وأَخْبَرَناهُ أَبو القَاسِ أَخْبَرنَ عُمَ عَبْدِالرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، قَالَ: شَـهِدْتُ عَلِيًّا فِي الرَّحَبَةِ يَنْشُـدُ النَّاسَ: أَنْشُدُ اللهَ مَنْ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُـولُ يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍّ: مَـنْ كُنْتُ مَوْلاَهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاَهُ، لَمَّا قَامَ فَشَـهِدَ، قَالَ عَبْدُالرَّحْمَنِ: فَقَامَ اثْنَا عَشَرَ بَدْرِيًّا، كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى أَحَدِهِمْ، فَقَالُوا: نَشْهَدُ أَنَّا سَـمِعْنَا رَسُـولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍّ: أَلَسْتُ أَوْلَى بِالْمُسْلِمِينَ مِـنْ أَنْفُسِـهِمْ، وَأَزْوَاجِي أُمَّهَاتُهُـمْ؟ فَقُلْنَا: بَلَى يَا رَسُـولَ اللهِ، قَالَ: فَمَنْ . كُنْتُ مَوْلاَهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاَهُ، اللهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاَهُ، وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ قَ الْحُبَابِ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ عُقْبَةَ بْنِ نِزَارٍ الْقَيْسِ ابْنِ الْوَلِيدِ الْعَبْسِ أَنَّهُ شَهِدَ عَلِيًّا فِي الرَّحَبَةِ قَالَ: أَنْشُـدُ اللهَ رَجُلاً سَـمِعَ رَسُولَ اللهِ ﷺ وَشَـهِدَهُ يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍّ إِلاَّ قَامَ، فَلا 428/ إس((( القواريري به. 268/ إس (2( القواريري به

453 يَقُـومُ إِلاَّ مَـنْ قَدْ رَآهُ، فَقَامَ اثْنَا عَشَـرَ رَجُـلاً، فَقَالُوا: قَدْ رَأَيْنَاهُ وَسَـمِعْنَاهُ حَيْـثُ أَخَـذَ بِيَـدِهِ يَقُولُ:اللهُـمَّ وَالِ مَنْ وَالاهُ، وَعَـادِ مَنْ عَـادَاهُ، وَانْصُرْ مَـنْ نَصَرَهُ، وَاخْذُلْ مَـنْ خَذَلَهُ،فَقَـامَ إِلاَّ ثَلاثَةٌ لَمْ يَقُومُـوا، فَدَعَا عَلَيْهِمْ، . فَأَصَابَتْهُمْ دَعْوَتُهُ 477 - الحَسَ الكُوف إسْمَاعِيلُ بنُ أَبَانَ، عَنْ أَبي دَاوُدَ ال عَمْرِو بنِ عَبْدِاللهِ، وعَبْدِالأَعْلَى بنِ عَامِرٍ الثَّعْلَبِيِّ، عَنْ عَبْدِالرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، قَالَ: خَطَبَ النَّاسَ أَمِيرُ الـمُؤْمِنِينَ عَلِيُّ بنُ أَبي طَالِبٍ فِي الرَّحَبَةِ قَالَ: أَنْشُـدُ اللهََّ امَرأً نَشَـدَةُ الإسْـلاَمِ سَـمِعَ رَسُـولَ اللهِ ﷺ يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍّ أخَذَ بِيَدِي يَقُولُ/: أَلَسْتُ أَوْلَى بِكُمْ يَا مَعْشَرَ الـمُسْلِمِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ؟ قَالُوا: بَلَى يَـا رَسُـولَ اللهِ، قَالَ: مَنْ كُنْتُ مَـوْلاَهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاَهُ، اللهُـمَّ وَالِ مَنْ وَالاَهُ، وَعَـادِ مَـنْ عَادَاهُ، وَانْصُـرْ مَنْ نَصَـرَهُ، وَاخْذُلْ مَـنْ خَذَلَهُ، إلاَّ قَـامَ، فَقَامَ بِضْعَةَ عَشَـرَ رَجُلاً فَشَـهِدُوا، وكَتَم قَـوْمٌ، فَمَا فَنَوا مِـنَ الدُّنْيَا حَتَّى عَمُّوا . وبَرَصُوا إسناده ضعيف، فيه عبدالرحمن بنِ إسحاق الواسطي، وهو ضعيف، وأبو سعيد مجهول ((( 27(/لا يعرف، رواه عبدالله بن أحمد بن حنبل في زوائد المس .273/الوكيعي به، ورواه من طريقه: الضياء في المختارة إسناده ضعيف جداً، فيه أبو داود عيسى بن مسلم الطهوي الكوفي الأعمى، وهو متروك (2( =الحدي 55[ حَدِيثُ: مَنْ كُنْتُ مَوْلاَهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاَهُ - رِوَايَةُ عَلِي

454 قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِالأَعْلَى، وعَمْرِو بنِ عَبْدِاللهِ بنِ هِنْدٍ الجَمَلِيِّ، عَنْ عَبْدِالرَّحْمَنِ، عَنْ عَلِيٍّ، تَفَرَّدَ بهِ أَبو دَاوُدَ الطُّهَوِيُّ عَنْهُمَا. 478 - حَيَّوَيْ ، عَ(هَ ، أَنَّ عَلِيًّا جَمَعَ النَّاسَ في الرَّحَبَةِ وأَنا شَاهِدٌ، فَقَالَ: (عَنْ عُمَيْرِ بنِ سَعْدٍ مَـنْ سَـمِعَ النَّبيَّ ﷺ يَقُـولُ: مَنْ كُنْتُ مَـوْلاَهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاَهُ، فَقَـامَ إليهِ اثْنَا . عَشَرَ رَجُلاً، فَشَهِدُوا أَنَّهُم سَمِعُوا النَّبِيَّ يَقُولُ ذَلِكَ 479 - سَعِيدُ بنُ أَحْمَدَ، أَخْبَرنَا أَبو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ الحَسَنِ البَزَّازُ أَخْبَرنَا أَبو عَبْدِاللهِ مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ شَاذٍّ الرَّاوَسَانيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ، 45/الكوفي، كذا جاء في بعض المصادر، ومنها: معجم الطبراني الكبير= في كثير من المصادر: (عبدالله بن عمر بن هند) كذا جاء في ترجمته في تهذيب التهذيب 340/5 ج((( (.الكوفي نزيل الري، روى له الأربعة، وتقدم على الصواب برقم هو: عمير بن س(2( (عميرة بن سعد) وهو ضعيف، قال يحيى بن سعيد القطان: (لم يكن ممن يعتمد عليه)، روى له النسائي في كتاب خصائص علي. إس (3( الرازي، وهو ضعيف الحديث، بل تركه بعض الأئمة، منهم أبو حاتم وأبو زرعة وصالح 97/جَزَرة وغيرهم كما في تهذيب الكمال منشور في برنامج المكتبة الشاملة) عن أبي بكر محمد بن هارون بن حميد بن ال عن محمد بن حميد الرازي به، وهارون بن المغيرة بن حكيم البجلي.