مناقب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه ج 01

407 وأَب عَلِيِّ بنِ ثَابِتٍ الخَطِيبُ، ح: وأَخْبَرَنَ العَبْدِيُّ اللُّنْبَانيُّ، وأَبو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ أَبي نَصْرِ بنِ أَبي بَكْرٍ اللَّفْتُوانيُّ، وأَبو صَالِ اللهِ بنُ عَبْدِالوَهَابِ التَّمِيمِيُّ، أَخْبَرنَا أَبو الحُسَيْنِ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أَحْمَدَ ابنِ حَمَّادٍ الوَاعِظُ، حَدَّثَنَا يُوسُ حَس ِمَةَ بنتِ عَلِيٍّ، عَنْ أَسْمَاءَ بنتِ عُمَيْسٍ: مُوسَى الجُهَنيِّ، عَنْ فَاط أَنَّهـا سَـمِعَتْ رَسُـولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ لِعَلِـيٍّ: أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلـةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى، غَيْرَ أَنَّهُ لاَ نَبِيَّ بَعْدِي 4(3 - عَلِ جَعْفَرٍ ال ابْنُ أَبَانَ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ زِيَادٍ الأَحْمَرُ التَّيْمِيُّ، وَعَلِيُّ بْنُ هَاشِمِ بْنِ الْبَرِيدِ، ِمَةَ بِنْتِ عَلِيِّ وَحَفْصُ بْنُ عِمْرَانَ الْفَزَارِيُّ، عَنْ مُوسَ ابْنِ الْحُسَيْنِ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ، قَالَتْ: إس ((( 320/البغ الواعظ به. 48[ حَدِيثُ: أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مْنِ مُوسَى - رِوَايَةُ أَسْمَاءَ

408 قَالَ رَسُـولُ اللهِ ﷺ لِعَلِيٍّ: أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَـى، إلا أَنَّهُ نَبِيَّ بَعْدِي 4(4 - الحَسَ أَحْمَدَ بنِ الحَسَنِ القَطَوانيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بنُ أَعْينَ الصَّايغُ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ ، حَدَّثَنَا هَارُونُ بنُ سَعْدٍ، وعَبْدُالجبَّارِ بنُ (2( ابنُ جَعْفَرِ بنِ الحَسَنِ الحَسَني العبَّاسِ، وحُلْوُّ بنُ الس ِي عَلِ عُمَيْسٍ: أَنَّها سَـمِعْتُ النَّبيَّ ﷺ يَقُولُ لِعَلِيٍّ: أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى، . إلاَّ أَنَّهُ لاَ نَبِيَّ بَعْدِي قَالَ حُلْوُّ بنُ السَّرِيِّ: وحَدَّثَني عُرْوةُ بنُ عَبْدِاللهِ الجُعْفِيُّ أَبُو مَهْلٍ، أَنَّهُ كَانَ مَعَ مُوسَى الجُهَنيِّ ودَخَلَ عَلَى فَاطِمَةَ بنتِ عَلِيٍّ حِينَ حَدَّثَتْ مُوسَى بهَذا الحَدِيثِ عَنْ أَسْمَاءَ بنتِ عُمَيْسٍ، عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ. إسناده صحيح، رواه ابن سمعون في الأمالي((( 46/به، ورواه الطبراني في المعجم الكبير 598/598/ورواه أحمد في فضائل الصحابة 46/2(4/وأبو يعلى الموصلي في المسند 45/2039/بك 362/والذهبي في سير أعلام النبلاء هو: الحسن بن جعفر بن الحسن بن علي الحسني، روى عن الثوري وغيره، وروى عنه (2( .حماد بن أعين الصائغ الكوفي، ينظر: غنية الملتمس للخطيب البغدادي ص إسناده صحيح. (3(

409 4(5 - مُحَم أَبو العبَّاسِ بنُ عُقْدَةَ، حَدَّثَنا يَعْقُوبُ بنُ يُوسُ اب مُوسَى الجُهَنيِّ، عَنْ فَاطِمةَ بنتِ عَلِيٍّ، عَنْ أَسْمَاءَ بنتِ عُمَيْسٍ: أَنَّ رَسُـولَ اللهِ ﷺ قَالَ لِعَلِيٍّ: أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى، إلاَّ أَنَّهُ لاَ نَبِيَّ بَعْدِي 4(6 - الس أَب الفَضْلُ بنُ دُكَيْنٍ، حَدَّثَنَا الحَسَ عَنْ فَاطِمَةَ بنتِ عَلِيٍّ، عَنْ أَسْمَاءَ بنتِ عُمَيْسٍ: أَنَّ النَّبيَّ ﷺ قَالَ لِعَلِيٍّ: أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى، إلاَّ أَنَّهُ لَيْسَ . 2( بَعْدِي نَبِي 4(7 - إسناده إسناده حسن، فيه يعقوب بن يوسف بن زياد الضبي، ذكره ابن منده في فتح الباب((( في الكنى والألقاب ص 642/ إس (2( الألف دينار 4/362/س 46/43(/7 53/في الكامل في ضعفاء الرجال حَدِيثُ: أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مْنِ مُوسَى - رِوَايَةُ أَسْمَاءَ

4(0 وأَب ثَابِتٍ الحَافِظُ، أَخْبَرَنِي الْحَسَ ابْ ، حَدَّثَنَا أَبُ (الْفَضْ ، ح:(شَاكِرٍ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ق مُحَم جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، حَدَّثَنِي مُوسَى الْجُهَنِيُّ، عَنْ فَاطِمَةَ ابْنَةِ عَلِيٍّ، قَالَتْ: حَدَّثَتْنِي أَسْمَاءُ ابْنَةُ عُمَيْسٍ، أَنَّهَا سَمِعَتِ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ لِعَلِيٍّ: أَنْتَ مِنِّي . 3( بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى، إِلا أَنَّهُ لَيْسَ بَعْدِي نَبِي لَفْظُ حَدِيثِ أَبي البَخْتَرِيِّ. أَخْبَرَنَ عَبْدِالرَّحْمَ نَصْرٍ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ هَارُونَ، أَخْبَرنَا خَيْثَمَةُ بنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ هو عبدالله بن الفضل بن جعفر أبو محمد الوراق، وراق عبدالكريم بن الهيثم، وكان من ((( أه .54/(0 45/ إس (2( ابن عبدالله المقرئ به 5(9/ إسناده صحيح، رواه ابن الأعرابي في المعجم (3( 43(/36/إس عن جعفر بن عون الحريثي به. 49[

4(( ابنُ عَبْدِاللهِ العَبْسِيُّ، أَخْبَرنَا جَعْفَرُ بنُ عَوْنٍ، عَنْ مُوسَى الجُهَنِيِّ، ح قَ غَسَّانَ مَالِكُ بنُ إسْمَاعِيلَ، ح: قَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بنُ زِيَادٍ التَّيْمِيُّ الأَحْمَرُ، عَنْ مُوسَى الجُهَنِيِّ، ح: قَ ، عَنْ مُوسَ ((( مَسْ ابْنَةِ عَلِيٍّ: هَـلْ تَحْفَظِيـنَ مِنْ أَبِيكِ شَـيْئاً؟ قَالَـتْ: لاَ، إلاَّ أَنَّ أَسْـمَاءَ بنـتَ عُمَيْسٍ حَدَّثَتْني أَنَّ النَّبيَّ ﷺ قَالَ لِعَلِيٍّ: أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَـى،إلاَّ . أَنَّهُ لاَ نَبِيَّ بَعْدِي 4(9 - أَحْمَدَ بنِ عَ اب ، عَنْ مُوسَى (زِيَادٍ الحِمْيرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُاللهِ بنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبو الأَجْلَحِ الجُهَنِيِّ، عَنْ فَاطِمَةَ ابنةِ عَلِيٍّ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ قَالَتْ: جاء في الأصول: (سعيد)، وهو خطأ. ((( إسناده صحيح. (2( كذا جاء في الأصول وجزء أبي الحس(3( المص وابن ماجه. حَدِيثُ: أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مْنِ مُوسَى - رِوَايَةُ أَسْمَاءَ

4(2 سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ لِعَلِيٍّ: أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى، إلاَّ أَنَّهُ لاَ نَبِيَّ بَعْدِي 420 - أَحْمَ نُمَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى الْجُهَنِيُّ، قَالَ: حَدَّثَتْنِي فَاطِمَةُ بِنْتُ عَلِيٍّ، قَالَتْ: حَدَّثَتْنِي أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ، قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ لِعَلِيٍّ: أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى، 2( إِلاَّ أَنَّهُ لَيْسَ بَعْدِي نَبِي 42( - أَخْبَرنَ ، حَدَّثَنَ (الْمُفَض إس((( 04/مجه 72/الج 338/ابن س حصين الكندي الأش فالمذك الحِمْيَري في حديثه 459/ إس (2( 602/366/شيبة في المصنف ج(3( محمد بن عبيدالله أبو المفضل الش 86/3 تاريخ بغداد عنه بانتخاب الدارقطني، ثم بان كذبه فمزقوا حديثه، وأبطلوا روايته).

4(3 يُوسُ أَحْمَدَ بْنِ نُوحٍ الْبَلْخِيُّ الْقَوَاذِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ مُوسَى الْغُنْجَ الْجُهَنِ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ: أَنَّ النَّبِـيَّ ﷺ قَـالَ لِعَلِيٍّ: أَنْـتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَـى، إِلاَّ أَنَّهُ لا . نَبِيَّ بَعْدِي 422 - الحُسَ -زَادَ ابنُ الطُّيُّورِيِّ: وأَبو نَصْرٍ مُحَمَّدُ بنُ الحَسَنِ- قَالاَ: أخْبَرنَا أَبو العبَّاسِ الوَلِي حَدَّثَني أَبي، عَنْ أَبِيه قَالَ: ويُرْوَى عَنْ مُوسَ ابنُ قَيْسٍ ال لاَ تُحَـدِّثْ بِهَذا الحَدِيثِ فـي الكُوْفَةِ أَنَّ النَّبيَّ ﷺ قَـالَ لِعَلِيٍّ: أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى وإنَّم أَنَّهُ نَصٌّ عَلَى عَلِيٍّ بالخِلاَفةِ، وإنَّما أَرَادَ بهِ تَوْلِيتَهُ ال 76/ إسناده متروك، رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد((( أحمد العتيقي به. رواه أبو الحسن أحمد بن عبدالله بن صالح العجلي الكوفي في كتابه في التاريخ المسمى (2( 83/(الثقات حَدِيثُ: أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مْنِ مُوسَى - رِوَايَةُ أَسْمَاءَ

4(4 [ وأَمَّا مَا رُوِيَ عَنْ فَاطِمَةَ بنتِ حَمْزَةَ ِي 423 - الفَضْ الْمُقْ عَبْ ، قَالَتْ: حَدَّثَتْنِي كَرِيمةُ ابْنَةُ عُقْبَةَ، (حَدَّثَتْنَا حَسَنَةُ ابْنَةُ أَبي الصَّلْتِ الغَنْمِيَّةُ ِمَةَ بنتَ حَمْزَةَ تَقُولُ: قَالَتْ/: سَمِعْتُ فَاط كُنْتُ عِنْدَ رَسُـولِ اللهِ ﷺ، فَسَـمِعْتُهُ يَقُولُ: عَلِيٌّ مِنِّـي بِمَنْزِلةِ هَارُونَ مِنْ . مُوسَى إلاَّ أَنَّهُ لاَ نَبِيَّ بَعْدِي [ ويَدُلُّ عَلَى مَا قُلْنَاهُ مَا 424 - اب هي: فاطمة بنت حمزة بن عبدالمطلب بن هاش ((( .270/أبي سلمة بن عبدالأسد، ينظر: الصابة ه (2( ع . 469/2 إس (3( اتهم بالكذب 49[

4(5 حَدَّثَنَا عَوْفٌ، عَنْ مَيْمُونٍ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، أَنَّ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ قَالَ لَمَّا عَهِدَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِجَيْشِ الْعُسْرَةِ قَالَ لِعَلِيٍّ: إِنَّهُ لاَ بُدَّ مِنْ أَنْ تُقِيمَ أَوْ أُقِيمَ، قَالَ: فَخَلَّفَ عَلِيًّا وَسَـارَ، فَقَالَ نَاسٌ مَا خَلَّفَهُ إِلاَّ لشَىءٍ كَرِهَهُ مِنْهُ، فَبَلَغَ ذَلِكَ عَلِيًّا، فَأَتْبَعَ رَسُـولَ اللهِ ﷺ حَتَّى انْتَهَى إِلَيْهِ، فَقَالَ: مَا جَاءَ بِكَ يَا عَلِيُّ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي سَمِعْتُ نَاسًا يَزْعُمُونَ أَنَّكَ إِنَّمَا خَلَّفْتَنِي لشَـىءٍ كَرِهْتَهُ مِنِّي قَالَ: فَتَضَاحَكَ إِلَيْـهِ، وَقَالَ: أَلاَ تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي كَهَارُونَ مِنْ مُوسَـى، غَيْرَ أَنَّكَ لَسْـتَ بِنَبِيٍّ، قَالَ: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: فَإِنَّهُ كَذَلِكَ [ 425 - ابنُ الحَسَ العَطَّارُ،حَدَّثَنا أَبو مُحَمَّدٍ الحَسَ رُزَيْقِ بنِ جَامِعٍ، حَدَّثَنا سُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَزَوَّرَ، عَنِ ابْنِ عَمٍّ لَهُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُـولُ اللهِ ﷺ لِعَلِـيٍّ يَوْمَ غَزْوَةِ تَبُوكَ: أَمَا تَرْضَـى أَنْ يَكُونَ لَكَ مِنَ الأَْجْرِ مِثْلَ مَا لِي، وَلَكَ مِنَ الْمَغْنَمِ مِثْلَ مَا لِي إسناده ضعيف جدا، فيه ميمون أبو عبدالله البصري، وهو متروك، رواه محمد بن هارون ( (( 278/الروياني في المس 7/203/الكبي المعج 95/والبلاذري في أنساب الأشراف = إسناده ضعيف جداً، فيه علي بن حزور، وهو علي بن أبي فاطمة الغنوي، وهو متروك (2( حَدِيثُ: أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مْنِ مُوسَى - رِوَايَةُ أَنَسٍ

4(6 [ [ رَسُولِ اللهِ ﷺ 226/الحديث، كما في الضعفاء للعقيلي= بن جعفر ابن الحسن الخلعي في الخلعيات العطار به. هذا حديث صحيح، وهو الحديث المسمى بحديث غدير خم، وهو منقبة من النبي ﷺ ((( لعلي رضي الله عنه، وحثّ على محبته وترغيب في ولايته، والنهي عن معاداته وخذلانه، فالم النب به الله تعال [ﱫﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕﱪرس [ ﱫ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍﱪتعالى: [ ﱫﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡﱪوجل: علي رضي الله عنه ومناصرته واجبة على كل مسلم، من جنس موالاة المؤمنين بعضهم بعضاً، فكل من كان الرس ﷺ لا يكون ولياً لعلي رضي الله عنه، ومما يؤكد هذا المعنى ما جاء في سبب قول النبي ﷺ ل بغض وترك معاداته. 397/ق القي منه الحجيج، فلذلك - والله أعلم - لما رجع رسول الله ﷺ من حجته، وتفرغ من مناسكه، ورجع إلى المدينة فمر بغدير خم، قام في الناس خطيبا، فبرأ ساحة علي، ورفع من قدره ونبه على فضله، ليزيل ما وقر في نفوس كثير من الناس) .

4(7 426 - الس ابنِ عُمَرَ ال حَدَّثَني أَبي، حَدَّثَني عَلِيُّ بنُ مُوسَى الرِّضَا، عَنْ أَبِيه، عَنْ جَدِّه جَعْفَرٍ، عَنْ ، قَالَتْ: (أَبِيه، عَنْ جَدِّه عَلِيِّ بنِ الحُسَيْنِ بنِ عَلِيٍّ، عَنْ أُمِّه فَاطِمَةَ(( قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لِعَلِيٍّ: مَنْ كُنْتُ وَلِيَّهُ فَعَلِيٌّ وَلِيُّهُ [ عَنْ بُرَيْدَةَ بنِ الحُصَيْبِ 427 - مُحَمَّدٍ ال اب ابْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ بُرَيْدَةَ، قَالَ: غَـزَوْتُ مَعَ عَلِيٍّ إِلَـى الْيَمَنِ فَرَأَيْتُ مِنْهُ جَفْوَةً، فَقَدِمْتُ عَلَى رَسُـولِ اللهِ ﷺ فَذَكَـرْتُ عَلِيًّا فَتَنَقَّصْتُهُ، فَرَأَيْتُ وَجْهَ رَسُـولِ اللهِ ﷺ يَتَغَيَّرُ، فَقَالَ: يَا بُرَيْدَةُ، أَلَسْـتُ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِـهِمْ؟ فَقُلْتُ: بَلَى يَا رَسُـولَ اللهِ، فَقَالَ: مَنْ كُنْتُ مَوْلاَهُ، فَعَلِيٌّ مَوْلاَهُ كذا في الأصول، ومن المعلوم أن أم علي بن الحسين الملقب بزين العابدين: (يقال لها ((( 479/س جدته أم أبيه وهي فاطمة بنت رسول الله ﷺ. إسناده ضعيف، فيه الحسن بن عبدالله بن العباس التميمي، وهو وأبوه مجهولان. (2( =9/ إس (3( حَدِيثُ: مَنْ كُنْتُ مَوْلاَهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاَهُ - رِوَايَةُ بُرَيْدَةَ

4(8 428 - اب العُطَ الحُسَ ابنُ ثَابِتٍ، عَنْ سَعِيدِ بنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابنِ عبَّاسٍ، حَدَّثَنِي بُرَيْدَةُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: عَلِيٌّ مَوْلَى مَنْ كُنْتُ مَوْلاَهُ 429 - الكَتَّان أَخْبَرنَ بالرَّق القَاسِ عبَّاسٍ، حَدَّثَنِي بُرَيْدَةُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: عَلِيٌّ مَوْلَى مَنْ كُنْتُ مَوْلاَهُ 374/الذهلي عن أبي نعيم الفضل بن دكين به، ورواه ابن أبي ش= 584/32/وأحمد في المسند 309/والنسائي في السنن الكبرى 325/والمثاني 385/الق 2044/43(/( بإسناده عن عبدالملك بن حميد بن أبي غنيَّة به إس((( 42/متهم بالكذب كما في لس الكوف 326/والمثاني إسناده متروك كسابقه (2(

4(9 430 - القَاسِ حَدَّثَنَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، حَدَّثَنِي بُرَيْدَةُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: مَنْ كُنْتُ مَوْلاَهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاَهُ أَخْبَرَنَا أَبو طَالِبٍ عَلِيُّ بنُ عَبْدِالرَّحْمَنِ بنِ أَبي عَقِيلٍ، أَخْبَرَنَا أَبو عَلِيُّ بنُ الحَسَ اب حَدَّثَنَا عِيْسَ عَبْدُالغَفَّارِ، حَدَّثَنِي عَدِيٌّ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بنُ جُبَيْرٍ، عَنِ ابنِ عبَّاسٍ، حَدَّثَنِي بُرَيْدَةُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: عَلِيُّ بنُ أَبي طَالِبٍ مَوْلَى مَنْ كُنْتُ مَوْلاَهُ 432 - 325/ إس ((( 437/257/المس 2043/4 إس(2( 0(8/متهم بالكذب كما تقدم، رواه أبو س أبي يحيى عيسى بن أبي حرب الصفار البصري به. ملحوظ يوسف بن محمد بن أبي يداس البرزالي الشبيلي، وعارض بالأصل يوم السبت الرابع والعش الله، والحمد لله وحده، وصلاته على محمد). 50[ حَدِيثُ: مَنْ كُنْتُ مَوْلاَهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاَهُ - رِوَايَةُ بُرَيْدَةَ

420 طَاهِرٍ القَصَّارِيُّ، ح وأَخْبَرنَ إسْمَاعِيلُ بنُ الحَسَنِ بنِ عَبْدِاللهِ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عُقْدَةَ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بنُ يُوسُ الأَوْدِيُّ، قَ ثَابِتٍ، عَنْ سَعِيدِ بنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابنِ عبَّاسٍ، حَدَّثَنِي بُرَيْدَةُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: مَنْ كُنْتُ وَلِيَّهُ فَعَلِيٌّ وَلِيُّهُ قَصَّرَ بَعْضُهُم فَلَمْ يَذْكُرْ فِيه بُرَيْدَةَ. [ 433 - وأَبو مَنْصُورٍ بنُ خَيْرُونَ، أَخْبَرنَا أَبو بَكْرٍ الخَطِيبُ، أَخْبَرَني أَبو بَكْرٍ أَحْمَدُ ابنُ مُحَمَّدِ بنِ أَحْمَدَ بنِ جَعْفَرٍ اليَزْدِيُّ بأَصْبَهَانَ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَان بِشْ ال أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: مَنْ كُنْتُ مَوْلاَهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاَهُ 257/ إس ((( وقال عقبه: (ولا نعلم أسند ابن عباس، عن بريدة، إلا هذا الحديث). 340/ إسناده حسن، رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد (2( =محم

42( [ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيه ورَوَاهُ عَبْدُاللهِ بنُ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيه: 434 - عَبْدُالرَّحْمَنِ بنُ عَلِيِّ بنِ مُحَمَّدٍ الشَّاهِدُ وأَخْبَرنَا أَبو القَاسِمِ هِبَةُ اللهِ بنُ عَبْدِاللهِ، أَخْبَرنَا أَبو بَكْرٍ الخَطِيبُ، ح: وأَخْبَرنَ عَاصِ أَب ابنُ زكَرِيَّا بنِ شَ أَبي، عن مَنْصُورِ بْنِ مُسْ وكان حاجب هارون الرشيد، ومحمد الأمين، وكان أبوه حاجب المنصور، أبي فروة،= 339/والمه اب 496/(( .233/(2 ملحوظة: جاء في الأصل: (آخر الجزء الحادي والخمسين بعد الثلاثمائة رواي((( 58/5 الجوزجاني قال: قلت لأبي عبدالله يعني أحمد بن حنبل: سمع عبدالله من أبيه شيئا؟ قال ما أدري، عامة ما يروي عن بريدة عنه، وضعَّف حديثه، وقال إبراهيم الحربي: عبدالله أتم من س أصح). حَدِيثُ: مَنْ كُنْتُ مَوْلاَهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاَهُ - رِوَايَةُ بُرَيْدَةَ

422 ابنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيه قَالَ قَـالَ رَسُـولُ اللهِ ﷺ: عَلِيُّ بنُ أَبي طَالِبٍ مَوْلَـى كُلِّ مُؤْمِنٍ وَمُؤْمِنَةٍ، وَهُو وَلِيُّكُم بَعْدِي 435 - مَنْصُ زُهَيْ عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بَعْثَيْنِ إِلَى الْيَمَنِ، عَلَى أَحَدِهِمَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، وَعَلَـى الْخَرِ خَالِـدُ بْنُ الْوَلِيدِ، فَقَـالَ:إِذَا اجْتَمَعْتُمَا فَعَلِـيٌّ عَلَى النَّاسِ، وإذا افْتَرَقْتُمَـا فَـكُلُّ وَاحِـدٍ مِنْكُمَـا عَلَى حِدَةٍ، قَـالَ: فَلَقِينَا بَنِـي زَيْدٍ مِنْ الْيَمَـنِ، فَقَاتَلْنَاهُم، فَظَهَرَ الْمُسْـلِمُونَ عَلَى الكَافِريـنَ، فَقَتَلُوا الـمُقَاتِلَ، وسَـبَوا الذُّرِيَّةَ، واصْطَفَى عَلِيٌّ جَارِيَةً مِـنَ الْفَيْءِ، فَكَتَبَ مَعِي خَالِدٌ يَقَعُ فـي عَلِـيٍّ، وَأَمَرَنِي أَنْ أَنَـالَ مِنْهُ، قَـالَ: فَلَمَّا أَتَيْتُ رَسُـولَ اللهِ ﷺ رَأَيْتُ الكَرَاهِيَّـةَ في وَجَهْـهِ، فَقُلْتُ: هَذَا مَكَانُ الْعَائِذِ يَا رَسُـولَ اللهِ، بَعَثْتَنِي مَعَ رَجُـلٍ، وأَمَرْتَنِي بِطَاعَتهِ، فَبَلَّغْتُ مَا أَرْسَـلَنِي، قَالَ: يَـا بُرَيْدَةُ، لاَ تَقَعْ فِي . عَلِيٍّ، عَلِيٌّ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ، وَهُوَ وَلِيُّكُمْ بَعْدِي إسناده متروك، رواه إبراهيم بن الحكم بن ظهير، وهو وأبوه متروكان. ((( 282/ إس (2( 44(/به، ورواه النس أجلح به. وأبو الجواب هو أحوص بن جواب الضبي، وهو ثقة، روى له مس هو: ابن عبدالله بن حجية الكندي أبو حجية، روى له أصحاب السنن الأربعة.