المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز تفسير سورة يوسف 337 337 قاؿ القاضي أبو بؿمد(ُ): كالكؿ أظهر بحسب اللفظ، إلا لو ثبت بسند أف أيمو قد كانت ماتت (ِ). كفي مصحف ابن مسعود: «آكل إليو أبويو كإخوتو »(ّ). كقولو: ﭽ ﮃ ﮄ ﭼ معناه: بسكنوا كاسكنوا كاستقركا، لنهم قد كانوا دخلوا عليو . كقيل: بل قاؿ بؽم(ْ) في الطريق حتُ تلقاىم، قالو السدم. كىذا الاستثناءي ىو الذم ندب(ٓ) القرآف إليو ، أف يقولو الإنساف في بصيع ما ينفذه بقولو في ابؼستقبل. كقاؿ ابن جريج : ىذا(ٔ) منخر في اللفظ كىو متصل في ابؼعتٌ بقولو : ﭽ ﭱ ﭲ ﭳ ﭼ(ٕ). قاؿ القاضي أبو بؿمد: كفي ىذا التأكيل ضعف (ٖ). ك(ٗ) ﭽ ﮍ ﭼ: سرير ابؼيلٍك، ككل ما عير ش فهو عريش كعرٍش، كخصصت اللغة العىرٍش لسرير ابؼيلٍك(َُ). ك ﭽ ﮎ ﭼ /معناه: تصوبوا بكو الرض، كاختلف في ىذا السجود: (ُ) ساقط من (أ)، ك(ف). (ِ) ىو معتٌ ما قالو الإماـ الطبرم في تفستَه، جُّ/ِٖ، كرجحو أبو حياف، ٓ/ُّْ. (ّ) في (ف)، "كأخويو".ينظر: البحر المحيط، ٓ/ُّْ، كىي شاذة. (ْ) في (ـ)، ك(ؽ)، "ذلك". (ٓ) ما بتُ ابؼعقوفتتُ ساقط من (ف). (ٔ) في (ـ)، ك(ؽ)،"ىو". (ٕ) ينظر القواؿ في: جامع البياف، جُّ/ُٖ، معاني القرآف للنحاس، ُ/ٓٓٓ. (ٖ) قاؿ الإماـ الطبرم: " كالصواب من القوؿ في ذلك عندنا ما قالو السيدم،...، لف ذلك في ظاىر ظاىر التنزيل كذلك، فلا دلالة تدؿ على صحة ما قاؿ ابن جريج، كلا كجو لتقدنً شيء من كتاب الله عن موضعو، أك تأختَه عن مكانو إلا بحجة كاضحة ". جُّ/ُٖ. (ٗ) "ك"، ساقط من (ف). (َُ) ينظر: نزىة القلوب، ص ِّٕ، تفستَ ابؼشكل من غريب القرآف، ص ُُٔ. [884/ب]
عدد الصفحات ٣٣المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز تفسير سورة يوسف 337 337 فقيل: كاف كابؼعهود عندنا من كضع الوجو (ُ)بالرض. كقيل: بل دكف ذلك كالركوع البالغ كبكوه بفا كاف (ِ) ستَة برياتهم للملوؾ في ذلك الزماف ، كأبصع ابؼفسركف أف ذلك السجود - على أم ىيئة كاف - فإنما كاف برية لا ع بادة. قاؿ قتادة: ىذه كانت برية ابؼلوؾ عندىم (ّ)، كأعطى الله ىذه اليمة السلاـ برية أىل ابعنة. كقاؿ ابغسن: الضمتَ في ﭽﮏﭼ لله (ْ). قاؿ القاضي أبو بؿمد(ٓ): كريد على ىذا القوؿ (ٔ). كحكى الطبرم : أف يعقوب بؼا بلغ مصر في بصلتو ](ٕ)فرعوف في تلقيو فخرج إليو، كخرج ابؼلوؾ معو، فلما دنا -ككاف يعقوب يدشي (ُ) في (ؽ)، "ابعبهة". (ِ) "كاف"، ساقط من (ف). (ّ) في (ف)، " برية ابؼلوؾ عندىم لا عبادة"، بزيادة "لا عبادة". (ْ) ينظر: جامع البياف، ُّ/ّٖ، ْٖ، معاني القرآف للنحاس، ُ/ٔٓٓ، تفستَ البغوم، ِ/َْٓ، زاد ابؼستَ، ص َِٕ، البحر المحيط، ٓ/ِّْ، ىذا كقد أبصع العلماء على أف ذلك السجود على أمٌ كجو ، فإنما كاف برية لا عبادة، ككاف من فعل أىل ذلك الزماف، كأما في ىذه المة فقد نسخ ىذا، كأبدبؽا الله بالسلاـ برية أىل ابعنة، كقد نهى الن عن السجود كالابكناء لغ الله ، ففي حديث أنس بن مالك قاؿقاؿ رجل يا رسوؿ الله: الرجل منا يلقى أخاه أك صديقو أينحتٍ لو؟ قاؿ لا...". أخرجو التًمذم في سننو، كتاب الاستئذاف كالآداب، باب ما جاء في ابؼصافحة، (حِِٖٕ)، ينظر: سنن التًمذم مع التحفة، ٕ/َٓٓ، كحسنو التًمذم، كابن ماجو في سننو،كتاب الدب، باب: ابؼصافحة، (ح َِّٕ)، ْ/َِْ، كحسنو الشيخ اللباني أيضا، ينظر: الصحيحة، (ح َُٔ)، ُ/ِْٖ. ينظر: جامع البياف، ُّ/ْٖ، ابعامع لحكاـ القرآف للقرطبي، ُُ/ْٕٓ. (ٓ) ساقط من (أ)، ك(ف). (ٔ) نقل الإماـ القرطبي عن الن قاش:" كىذا خطأ، كابؽاء راجعةه إلذ يوسف، لقولو تعالذ في أكؿ السورة: السورة: ((ر أيتهم لر ساجدين )). ينظر: ابعامع لحكاـ القرآف، ُُ/ْٓٓ. (ٕ) ما بتُ ابؼعقوفتتُ ساقط من (ف).
عدد الصفحات ٣٤المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز تفسير سورة يوسف 333 333 متوكئان على يهوذا- قاؿ: فنظر يعقوب إلذ ابػيل كالناس، فقاؿ: يا يهوذا، ىذا فرعوف مصر. قاؿ: لا، ىو ابنك، قاؿ: فلما(ُ) دنا كل كاحد منهما من صاحبو ذىب يوسف يبدأي بالسلاـ، فمنعو يعقو ب من ذلك، ككاف يعقوب أحق بذلك منو ، كأفضل، فقاؿ: السلاـ عليك يا ميذٍىًب الحزاف (ِ). قاؿ القاضي أبو بؿمد(ّ): كبكو ىذا(ْ). كفي ىذا الوقت قاؿ يوسف ليعقوب : إف فرعوف قد أحسن إلينا فادخل إليو (ٓ) شاكران ، فدخل عليو. فقاؿ فرعوف : يا شيخ ما صتَ ؾ إلذ ما أرل؟ قاؿ : تتابع البلاء علي . قاؿ: فما زالت قدمو حتى نزؿ الوحي : يا يعقوب، أتشكوني إلذ من لا يضرؾ، كلا ينفعك؟ قاؿ: يا رب ذنب فاغفره. كقاؿ أبو عمرك الشيباني: تقدـ يوسف يعقوب في ابؼشي في بعض(ٔ) ابؼواطن فهبط جبريل فقاؿ (ٕ): أتتقدـ أباؾ؟ إف عقو بتك لذلك ألا يخرج من نسلك(ٖ) نبي(ٗ). (ُ) ما بتُ ابؼعقوفتتُ ساقط من (ف). (ِ) ينظر: جامع البياف، ُّ/َٖ، ُٖ. (ّ) ساقط من (أ)، ك(ف). (ْ) ساقط من (ـ). (ٓ) في (ـ)، ك(ف)، (ؽ)، "عليو". (ٔ) ساقط من (أ)، فقط. (ٕ) ساقط من (أ)، فقط. (ٖ) في (ؽ)، " ذريتك ". (ٗ) ينظر: البحر ابؼديد، ّ/ِْٓ، كمثلو يحتاج إلذ الثبوت عن النبي ، فهو من الإسرائيليات، كالله كالله أعلم بصحتو.
عدد الصفحات ٣٥المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز تفسير سورة يوسف 337 332 قولو: ﭽﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰﮱ ﮲ ﮳ ﮴ ﯖ ﯗ / ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﭼ يوسف: ََُ). ابؼعتٌ: قاؿ يوسف ليعقوب: ىذا السجود الذم كاف منكم ، ىو ما آلت إليو رؤيام قديدان في الحد عشر كوكبان ، كفي الشمس كالقمر. كقولو: ﭽ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﭼ ابتداءي تعديد نعم الله تعالذ عليو. كقولو: ﭽ ﮞ ﮟ ﮠﭼ، أم: أكقع كناط إحسانو بي، فهذا منحى في كصوؿ الإحساف بالباء، كقد يقاؿ: أحسن إلر ، كأحسن في (ُ)، كمنو قوؿ عبد الله بن أبي ابن سلوؿ: يا بؿمد أحسن في موالر (ِ)؛ كىذه ابؼناحي بـتلفة ابؼعتٌ ، كأليقها بيوسف قولو: ﭽﮠﭼ ؛ لنو إحساف درج (ّ) فيو دكف أف يقصد ىو الغاية التي صار إليو (ْ). كذكر يوسف إخراجو من السجن ، كترؾ إخراجو من ابعب [ أحدهما: أف في ذكر إخراجو من ابعب (ٓ) بذديد فعل إخوتو، كخزيهم بذلك، كتقليع كتقليع نفوسهم، كبرريك تلك الغوائل (ُ)، كبزبيث النفوس. (ُ) في (ـ)، ك(ف)، " بي ". (ِ) ينظر: الستَة النبوية لابن ىشاـ، ّ/ُّٓ، الاكتفاء بدا تضمنو من مغازم رسوؿ الله كا لثلاثة ابػلفاء، للكلاعي، ِ/َٓ، الستَة ابغلبية، ِ/ْٕٕ. (ّ) في (ؽ) " خيرٌج ". (ْ) في (ـ)، ك(ف)، (ؽ)، " إليها". ينظر: تفستَ ابػازف، ِ/ّ/ُّٕ، البحر المحيط، ٓ/ِّْ، ٓ/ِّْ، التبياف، ِ/ٖٔ، مفاتيح الغيب، ُٖ/ُِٖ، الدر ابؼصوف، ٔ/ٖٓٓ، قاؿ السمتُ ابغلبي:" قولو " أحسن بي " أحسن": أصلو أف يتعدل بػ(إلذ)، فقيل: ضمن معتٌ لطف فتعدل بالباء، كقيل: بل يتعدل بها أيضا، كقيل: ىي بدعتٌ (إلذ) ، كقيل: ابؼفعوؿ بؿذكؼ: أحسن صينعىو بي "، كقاؿ أبو حياف:" أصلو يتعدل بإلذ، كقد يتعدل بالباء، كما يقاؿ: أساء إليو، كبو ". (ٓ) ما بتُ ابؼعقوفتتُ ساقط من (ف). [887/أ]
عدد الصفحات ٣٦المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز تفسير سورة يوسف 337 337 كالوجو الآخر : أنو خرج من ابعب إلذ الرؽ ، كمن السجن إلذ ابؼلك فالنعمة ىنا أكضح(ِ).. كقولو: ﭽ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﭼ يعم بصع الشمل، كالتنقل من الشقاكة إلذ النعمة [(ّ)، ككاف منزؿ يعق وب بأطراؼ الشاـ في بادية فلسطتُ، ككاف رب إبل كغنم كبادية (ْ). ك ﭽ ﮬ ﭼ معناه: فػىعىل فعلان أفسد بو (ٓ)، كمنو قوؿ النبي « :لا ييشًرٍ أحدكم على أخيو بالسلاح، لا ينزغ الشيطاف في يده »(ٔ). كإنما ذكر يوسف ىذا القدر من أمر إخوتو لييبتُ حسن موقع النعم ؛ لف النعمة إذا جاءت إثر شدة كبلاءو فهي(ٕ) أحسن موقعان . كقولو: ﭽ ﯖ ﯗ ﭼ أم من المور أف يفعلو. كاختلف الناس في كم كاف بتُ رؤٍيا يوسف، كبتُ ظهورىا ؟: فقالت فرقة: أربعوف سنة، ىذا قوؿ سلماف الفارسي (ٖ)، كعبد الله بن شداد (ُ). (ُ) الغوائل: أم: ابؼهالك، بصع غائلة. ينظر: النهاية، ِ/َّّ. (ِ) ينظر: النكت كالعيوف، ّ/ّٖ، زاد ابؼستَ، ص ُِٕ. (ّ) ما بتُ ابؼعقوفتتُ ساقط من (أ)، ك(ـ)، ك(ف). (ْ) ينظر ىذا ابؼعتٌ في: جامع البياف، ُّ/ٕٖ، تفستَ ابن أبي حابً، ٔ/َِِّ. (ٓ) ينظر ىذا ابؼعتٌ في: بؾاز القرآف، ُ/ُّٗ. (ٔ) ركاه البخارم في صحيحو، كتاب الفتن، باب قوؿ النبي :"من بضل علينا السلاح فليس منا "، (ح َِٕٕ)، ينظر: صحيح البخارم مع الفتح، ُّ/ِٔ، قاؿ ابغافظ ابن حجر:" قولو:" ينزغ في يده ": قاؿ ابػليل في العتُ نزغ الشيطاف بتُ القوـ نزغا بضل بعضهم ع لى بعض بالفساد، كابؼراد: أنو يغرم بينهم حتى يضرب أحدهما الآخر بسلاحو، فيحقق الشيطاف ضربتو لو، كقاؿ ابن التتُ: معتٌ ينزعو: يقلعو من يده، فيصيب بو الآخر أك يشد يده فيصيبو ". (ٕ) في (ف)، "ىي". (ٖ) ىو الصحابي ابعليل سلماف ابن الإسلاـ أبو عبد الله الفارسي، صحب النبي كخدمو كحدث عنو، ككاف لبيبا حازما، من عقلاء الرجاؿ كعبادىم كنبلائهم، ركل عنو من الصحابة: ابن عمر كابن عباس كأنس، كغتَىم، توفي في آخر خلافة عثماف سنةّٓ، أك ّٔىػ). ينظر: الاستيعاب، (َُُّ)، ص ِّٖ، َّّ، الستَ، ُ/َٓٓ-ِٕٓ.
عدد الصفحات ٣٧المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز تفسير سورة يوسف 377 327 كقاؿ عبد الله بن شداد: ذلك آخر ما تبطىءي الرؤيا/. كقالت فرقة، منهم ابغسن، كحتَ (ِ)بن فرقد، كفضيل بن عياض (ّ): بشانوف(ْ). كقاؿ ابن إسحاؽ: بشانية عشر. كقيل: اثناف كعشركف قالو النقاش. كقيل: ثلاثوف(ٓ). كقيل: بطس كثلاثوف، قالو قتادة. كقاؿ السدم، كابن جبتَ: ستة كثلاثوف سنة. كقيل: إف يوسف عليو السلاـ عمر مائة كعشرين سنة. كقيل: إف يعقوب بقي عند يوسف نيفان على عشرين سنة بٍ توفي (ٔ). قاؿ القاضي أبو بؿمد (ٕ): كلا كجو في ترؾ تعريف يوسف أباه بحالو منذ خرج من السجن إلذ العًز(ُ) إلا الوحي من الله تعالذ بؼا أراد أف يدتحن بو يعقوب كبنيو، كأراد من صورة بصعهم - لا إلو إلا ىو - . (ُ) ىو عبد الله بن شداد بن ابؽاد الليثي الفقيو أبو الوليد ابؼدني بٍ الكوفي، كلد على عهد رسوؿ الله ، كاف من أىل العلم، ركل عن: عمر، كعلي، كعن أبيو، كعنو: ابغكم بن عتيبة، كمنصور بن ابؼعتمر، كعبد الله بن شبر مة، كغتَىم، قتل سنة:(ِٖىػ). ينظر: الاستيعاب، (رُٔٗٓ)، ص ِْٔ، الستَ، ّ/ْٖٖ. (ِ) في (ؽ)، "حسن"، كىو الصواب. (ّ) ىو الفضيل بن عياض بن مسعود بن بشر الإماـ القدكة شيخ الإسلاـ، أبو علي التميمي التَبوعي ابؼركزم شيخ ابغرـ، حدث عن: منصور بن ابؼعتمر، كبياف بن بشر، كأباف بن أبي عياش، كغتَىم، كعنو: ابن ابؼبارؾ، كيحتِ القطاف، كالشافعي كغتَىم، تو في بدكة ابؼكرمة، سنة:( ُٕٖىػ). ينظر: تذكرة ابغفاظ، ُ/َُٖ، الستَ، ٖ/ُِْ، طبقات ابغفاظ، (رَِِ)، ص َُْ. (ْ) ساقط من (أ)، ك(ف)، ك(ـ). (ٓ) في (ف)، "ثلاثوف سنة". (ٔ) انظر ىذه القاكيل في: جامع البياف، ُّ/ٖٓ، ٕٖ، الوسيط، ِ/ّٔٔ، تفستَ ابن أبي حابً، ٔ/َِِِ، النكت ك العيوف، ّ/ِٖ، ّٖ، تفستَ البغوم، ِ/ُْٓ، زاد ابؼستَ، ص َِٕ. (ٕ) ساقط من (أ)، ك(ف). [887/ب]
عدد الصفحات ٣٨المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز تفسير سورة يوسف 377 321 كقاؿ النقاش: كاف ذلك الوحي في ابعب ، كىو قولو تعالذ:ﭽ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭼ يوسف: ُٓ )، كىذا بؿتمل (ِ). كبفا ريكم في أخبار يعقوب : قاؿ ابغسن: إنو(ّ) بؼا كرده البشتَ لد يجد عنده شيئان يثيبو بو، فقاؿ لو: كالله ما أصبت عندىنا شيئان ، كما(ْ) خبرنا منذ سبع لياؿ، كلكن ىىوٌف اللهي عليك سكرات ابؼوت " (ٓ). كمن أخباره : أنو بؼا اشتد بلاؤيه كقاؿ: يا رب أعميت بصرم، كغيبت عتٍ يوسف ، أفما تربضتٍ؟ فأكحى الله إليو : سوؼ أربضك كأريد عليك كلدؾ كبصرؾ، كما عاقبتيك بذلك إلا أنك طبخت في منزلك بضىىلان فشمو جاره لك (ٔ) كلد تساهمو بشيء ، فكاف يعقوب بعدي يدعوه إلذ غدائو كعشائو (ٕ). كحكى الطبرم : أنو بؼا اجتمع شملو كلفو بنوه أف يدعو الله بؽم حتى يأبٌ (ٖ) الوحي بأف الله قد غفر بؽم، قاؿ: فكاف يعقوب يصلي، كيوسف كراءىه، كىم كراءى يوسف، كيدعو بؽم فلبث كذلك عشرين سنة بٍ جاءىه الوحي(ٗ): إني قد غفرت بؽم، كأعطيتهم مواثيق النبوة بعدؾ (َُ). (ُ) كفي (ؽ)، " العزة ". (ِ) "كىذا بؿتمل"، ساقط من (ـ).ينظر ىذا ابؼعتٌ في: النكت كالعيوف، ّ/ّٖ. (ّ) (إنو"، ساقط من (ؽ). (ْ) في (ـ)، "كلا". (ٓ) ينظر: ابعامع لحكاـ القرآف، ُُ/ُْٓ. (ٔ) في (ف)، "جارؾ". (ٕ) ينظر: ابؽداية للمكي، ٓ/ِّْٔ، ّّْٔ. (ٖ) في (ـ)، "يأتيو". (ٗ) في (ـ)، "جاء الوحي إلذ يوسف أني قد ". (َُ) ينظر: جامع البياف، ُّ/َٗ، الدر ابؼنثور، ٖ/ّّٓ.
عدد الصفحات ٣٩المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز تفسير سورة يوسف 377 328 كمن أخباره : أنو بؼا حضرتو الوفاة أكصى إلذ يوسف أف يدفنو بالشاـ ، فلما مات نفخ فيو ابؼير (ُ)، كبضلو إلذ الشاـ. بٍ مات يوسف فدفن بدصر، فلما/ خرج موسى - بعد ذلك- من أرض مصر احتمل عظاـ يوسف حتى دفنها بالشاـ مع آبائو(ِ). قولو : ﭽﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﭼ يوسف: َُُ - َُِ ). قرأ ابن مسعود: «آتػىيٍتنىً»ك«عىل مٍتنىً »بحذؼ الياء على التخفيف. كقرأ ابن ذر (ّ)« :رىب آتػىيٍتى »بغ«قد»(ْ). كذكر كثتَ من ابؼفسرين : أف يوسف بؼا عد د في ىذه الآية نعم الله عنده تىشىو ؽ إلذ لقاء(ٓ) ربو، كلقاء ابعًل ة كصابغي(ٔ) سلفو كغتَىم من ابؼنمنتُ، كرأل أف الدنيا كلها (ُ) ابؼر : دكاء كالص بر، بظيٌي بو: بؼرارتو. ينظر: النهاية، ِ/ِْٗ. (ِ) ينظر: ج امع البياف، ُّ/ُٗ، النكت كالعيوف، ّ/ٖٔ، الكشف كالبياف، ٓ/َِٔ، تفستَ البغوم، ِ/ُْٓ، ِْٓ، ىذه أخبار إسرائيلية الباطلة ابؼخالفة لشرعنا ابؼطهر، كحتى في الدياف ابؼنسوخة، كيدؿ على بطلانو قولو :" ما قبض نبي إلا دفن حيث قبض ...". أخرجو ابن ماجو في سننو، كتاب ابعن ائز، باب: ذكر كفاتو كدفنو ، (حُِٖٔ)، ِ/ِٖٓ، من حديث أبي بكر الصديق ، كصحح ابعزء ابؼذكور منو العلامة اللباني، في أحكاـ ابعنائز، ص ُْٕ، ك صحيح ابعامع الصغتَ، (حَٕٔٓ)، ِ/ٖٗٗ. (ّ) ىو عمر بن ذر بن عبد الله بن زرارة الإماـ الزاىد العابد، أبو ذر ابؽمداني، بٍ ا بؼرىبي الكوفي، حدث عن: أبيو، كأبي كائل، كبؾاىد، كغتَىم، كعنو: ابن ابؼبارؾ، كككيع، كابػريبي كخلق، ككاف يعد من ابؼرجئة، توفي سنة:( ُٔٓىػ). ينظر: الستَ، ٔ/ّٖٓ-ّٖٗ، كفيات العياف، ّ/ِْْ. (ْ) ينظر: المحتسب، ِ/ُِ، البحر المحيط، ٓ/ّّْ، كىي شاذة. (ٓ) "لقاء"، ساقط من (ؽ). (ٔ) في (ؽ)، "من صابغي". [887/أ]
عدد الصفحات ٤٠المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز تفسير سورة يوسف 377 327 قليلة، فتمتٌ ابؼوت في قولو: ﭽ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﭼ، كقاؿ ابن عباس: « لد يتمن ابؼوت نبي غتَ يوسف»(ُ). كذكر ابؼهدكم تأكيلان آخر - كىو القول عندم -: أف ليس في الآية بستٍ موت، كإنما عد د يوسف نًعىم الله عنده، بٍ دعا أف يتم عليو الن عم في باقي عمره، أم ﭽﯲﭼ إذا حاف أجلي على الإسلاـ، كاجعل بغاقي بالصابغتُ، كإنما بستٌ ابؼوافاة(ِ) على الإسلاـ لا ابؼوت (ّ). ككرد عن النبي صلى أنو قاؿ: «لا يتمنتُ أحدكم ابؼوت لًضيرٌ نزؿ بو»ابغديث عنو(ْ) بكمالو (ٓ). كركم عنو عليو الصلاة كالسلاـ أنو قاؿ في بعض دعائو: «كإذا أردت الناس فتنة فاقبضتٍ إليك غتَ مفتوف »(ٔ). (ُ) ينظر: جامع البياف، ُّ/ٖٗ، زاد ابؼستَ، ص ُِٕ، ركح ابؼعاني، ج ُّ/ُٖ. (ِ) في (ـ)، "ابؼوت". (ّ) ينظر ىذا ابؼعتٌ في: زاد ابؼستَ لابن ابعوزم ، ص ُِٕ، عن ابن عقيل، ابعامع لحكاـ القرآف للقرطبي ، ُُ/ِْٔ، كنسب ىذا القوؿ للجمهور، البحر المحيط لبي حياف الندلسي، ٓ/ّّْ، كرجحو، التسهيل لابن جزم ، جِ/ُِٖ، ركح ابؼعاني للآلوسي، جُّ/ِٖ، التحرير كالتنوير لابن عاشور، جُّ/َٔ. (ْ) "عنو"، ساقط من (ـ)، ك(ؽ). (ٓ) ركاه الإماـ بؿمد بن إبظاعيل البخارم في صحيحو، كتاب: الدعوات، باب: الدعاء بابؼوت كابغياة، (ح ُّٓٔ)، ينظر: صحيح البخارم مع الفتح، ُُ/ُْٓ، كمسلم في صحيحو، كتاب: الذكر كالدعاء، باب: بستٍ كراىة ابؼوت، لضر نزؿ بو، (ح ٕٓٓٔ)، ينظر: صحيح مسلم مع ابؼنهاج، جُٕ/َُ. (ٔ) ركاه التًمذم في سننو، كتاب التفستَ، باب: كمن سورة ص، ( ِّّّ)، ينظر: سنن التًمذم مع مع التحفة، ٗ/َُُ، كابن الثتَ في جامع الصوؿ، (ح ُِٕٗ)، ٗ/ْٖٓ، كابؽندم ابؼتقي في كنز العماؿ، (ح ّْْْٓ)، ُٓ/ٕٖٗ، كصححو الشيخ اللباني، ينظر: الإركاء، ّ/ُْٕ، كالصحيحة، (ُّٗٔ)، ُِ/ِ.
عدد الصفحات ٤١المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز تفسير سورة يوسف 374 324 كركم عن عمر بن ابػطاب أنو قاؿ: " اللهم قد رؽ عظمي، كاسٍتىشٍرت رىغٍبتي، فتوفتٍ(ُ) غتَ مقصر كلا عاجز " (ِ). قاؿ القاضي أبو بؿمد (ّ): فييشبو أف قوؿ النبي :(لضر نزؿ بو) إنما يريد ضرر الدنيا كالفقر كابؼرض كبكو ذلك، كيبقى بستٍ ابؼوت بـافة فساد الدين مباحان (ْ). كيدلك على ىذا قوؿ النبي « :يأبٌ على الناس زماف يدر فيو الرجل بقبر الرجل فيقوؿ/: يا ليتتٍ مكانو، ليس بو الدين لكن ما يرل من البلاءً كالفتن(ٓ)»(ٔ). قاؿ القاضي أبو بؿمد(ٕ): فقولو: ( ليس بو الدين ) يقتضي إباحة ذلك أف لو كاف عن الدين، كإنما ذكر رسوؿ الله حالة الناس كيف تكوف . كقولو: ﭽ ﯡ ﯢ ﯣ ﭼ : قيل:ﭽ ﯢ ﭼ للتبعيض. كقيل: لبياف ابعنس، ك(ٖ)كذلك في قولو: ﭽ ﯥ ﯦ ﯧ ﭼ (ٗ). (ُ) "فتوفتٍ"، ساقط من (ف). (ِ) ينظر الإشارة لقوؿ أمتَ ابؼنمنتُ في فتح البارم، ُّ/ُٖ. (ّ) ساقط من (أ)، ك(ف). (ْ) ينظر: ابؼنهاج شرح صحيح مسلم بن ابغجاج، ج ُٕ/َُ، فتح البارم شرح صحيح الإماـ البخارم للحافظ ابن حجر ، ُّ/ُٖ. (ٓ) ذكر ابغافظ ابن حجر في شرح ابعملة الختَة من ابغديث أقوالا منها:" قاؿ ابن عبد البر: ظن بعضهم أف ىذا ابغديث معارض للنهي عن بستٍ ابؼوت، كليس كذلك، كإنما في ىذا أف ىذا القدر سيكوف لشدة تنزؿ بالناس من فساد ابغاؿ في الدين أك ضعفو أك خوؼ ذىابو لا لضرر ينزؿ بابعسم ". ينظر: فتح البارم، ُّ/ُٖ. (ٔ) ركاه البخارم في صحيحو، كتاب الفتن، باب: لا تقوـ الساعة حتى ييغبط أىلي القبور، (ح ُُٕٓ)، ينظر: صحيح البخارم مع الفتح، ُّ/َٖ. (ٕ) ساقط من (أ)، ك(ف)، ك(ؽ). (ٖ) الواك ساقط من (ؽ). (ٗ) ينظر: معاني القرآف للنحاس، ُ/ٔٓٓ، زاد ابؼستَ، ص ُِٕ، كابؼعتٌ قاؿ النحاس:" كيجوز أف = [887/ب]
عدد الصفحات ٤٢المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز تفسير سورة يوسف 377 327 ابؼراد بقولو :ﭽ ﯧ ﭼ الحلاـ (ُ). كقيل: قصص النبياء كالمم (ِ). كقولو: ﭽ ﯩ ﭼ منادل (ّ). كقولو: ﭽ ﯬ ﯭ ﭼ أم: القائم بأمرم الكفيل بنصربٌ كربضتي . كقولو تعالذ: ﭽ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﭼ الآية، ﭽ ﯷ ﭼ إشارة إلذ ما تقدـ من قصة يوسف، كىذه الآية تعريض لقريش كتنبيو على آية صدؽ بؿمد ، كفي ضمن ذلك الطعن على مكذبيو. كالضمتَ فيﭽ ﰀ ﭼ عائد على(ْ)إخوة يوسف، ككذلك الضمائر إلذ آخر الآية (ٓ). ك ﭽ ﰂ ﭼ معناه: عزموا كجزموا ، ك}(ٔ). ك «ابؼكري»[(ٕ): ىو(ٖ) أف تفعل بإنساف كتقوؿ لو ما يوجب أف يفعل ىو فعلان فيو عليو ضر ر(ٗ). تكوف (من) ىاىنا للتبعيض،أم: قد آتيتتٍ بعض ابؼلك، كعلمتتٍ بعض التأكيل، كيجوز أف تكوف (من) لبياف ابعنس، أم: أتيتتٍ ابؼلكى، كعلمتتٍ تأكيلى الحاديث ". (ُ) ينظر: تفستَ البغوم، ِ/ُْٓ. (ِ) ينظر: ركح ابؼعاني، ج ُّ/َٖ. (ّ) ينظر: تفستَ البغوم، ِ/ُْٓ. (ْ) في (ؽ)، "إلذ". (ٓ) ينظر: التحرير كالتنوير، ج ُّ/ُٔ. (ٔ) ينظر: جامع البياف، ُّ/ُٗ، زاد ابؼ ستَ، ص ُِٕ. (ٕ) ما بتُ ابؼعقوفتتُ ساقط من (ف). (ٖ) في (ـ)، ك(ؽ)، "ىي". (ٗ) ينظر: التعريفات، ص ِِٓ، البحر المحيط، ٓ/ّْْ.
عدد الصفحات ٤٣المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز تفسير سورة يوسف 377 327 كحكى الطبرم عن أبي عمراف ابعوٍ (ُ) أنو قاؿ : " كالله ما قص الله نبأىم ليعتَىم بذلك، إنهم لنبياءي من أىل ابعنة، كلكن قص الله علينا نبأىىم لئلا يقنط عبده"(ِ). قولو : ﭽﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﭼ يوسف: َُّ – َُٖ). ىاتاف الآيتاف تدلاف أف الآية التي قبلهما فيها تعريض لقريش، كمعاصرم بؿمد / ، كأنو قاؿ : فإخبارؾ بالغيوب دليل قائم على نبوتك ، كلكن أكثر الناس لا ينمنوف كلو(ّ)كنت أنت حريصان على إيدانهم، أم: إنما(ْ)ينمن من شاءى الله. كقولو: ﭽ ﰊ ﰋ ﭼ اعتًاض فصيح. كقولو: ﭽ ﭑ ﭒ ﭼ الآية، توبيخ للكفرة كإقامة ابغجة (ٓ) عليهم، أم: ما أسفههم في أف تدعوىم إلذ الله دكف أف تبغي منهم أجران فيقوؿ قائل: بسبب الجر يدعوىم. كقرأ ميبش ر بن عيبػىيٍد(ُ): «كما نسأبؽم»بالنوف(ِ). (ُ) ىو عبد ابؼلك بن حبيب، أبو عمراف ابعٍونيً الكندم البصرم، بظع جندب بن عبد الله، كأنس بن بن مالك، كطلحة بن عبد الله التيمي كغتَىم، كعنو: شعبة، كهماـ، كبضاد بن زيد، كغتَىم، توفي سنة:(ُِٖىػ).ينظر: الستَ، ٓ/ِٓٓ، الإكماؿ لابن ماكولا، ِ/ِِٓ. (ِ) ينظر: جامع البياف، ُّ/ُٗ. (ّ) في (ؽ)، "كإف". (ْ) "إنما"، ساقط من (ؽ). (ٓ) كفي (ؽ) "لًلٍحيجة ". [883/أ]
عدد الصفحات ٤٤المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز تفسير سورة يوسف 373 323 بٍ ابتدأى الله تبارؾ كتعالذ الإخبار عن كتابة العزيز أنو ذكر كموعظة للعا(ّ)، نفعنا الله بو، ككفر حظنا منو بعزتو . كقرأت ابعماعة: «كىكىأىي ن»بهمز اللف كشدي الياءً، قاؿ سيبويو: ىي كاؼ التشبيو اتصلت بػ(أم)، كمعناىا معتٌ كم في التكثتَ (ْ). [(ٓ)« :كىكىائًن»بدد اللف كهمز الياءً، كىو من(ٔ) اسم الفاعل من (كاف)، فهو كائن، كلكن معناه معتٌ كم أيضان (ٕ). كقد تقدـ استعاب القراءات في ىذه الكلمة في قولو : ﭽ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰﭼ آؿ عمراف: ُْٔ )(ٖ). كالػﭽ ﭟ ﭼ ىنا: ابؼخلوقات ابؼنصوبة للاعتبار، كابغوادثي الدالة على الله سبحانو في مصنوعاتو. كمعتٌ ﭽ ﭣ ﭤ ﭼ الآية، أم(ٗ): إذا جاءى منها ما يحيىس أك يعلم في ابعملة لد يتعظ الكافر بو، كلا تأملو، كلا اعتبر بو بحسب شهواتو كعىمىهًوً ، فهو –لذلك- كابؼيعٍرًض، كبكو ىذا ابؼعتٌ قوؿ الشاعر: (ُ) ىو مبشر بن عبيد القرشي ابغمصي ، ركل عن زيد بن أسلم، كقتادة، كالزىرم كغتَىم، كعنو: بقية، كبؿمد بن شعيب، كأبو حيوة كغتَىم، منكر ابغديث، ينظر: التاريخ الكبتَ، (ر َُٔٗ) ٖ/ُُ، ابؼقتتٌ في سرد الكتٌ، ُ/َُٖ، تهذيب التهذيب، َُ/َّ. (ِ) ينظر: البحر المحيط، ٓ/ّْْ، ركح ابؼعاني، ج ُّ/ٖٓ، كىي شاذة. (ّ) في (ـ)، ك(ف)، ك(ؽ)، " بعميع العالد". (ْ) ينظر: الكتاب، ِ/َُٕ، ُُٕ. (ٓ) ساقط من (ف). (ٔ) "من"، ساقط من (ؽ). (ٕ) ينظر: الكشف عن كجوه القراءات السبع، ُ/ّٕٓ، ّٖٓ، شرح ابؽداية للمهدكم، ص ِِْ، ابعامع لحكاـ القرآف، ُُ/ْٔٔ. (ٖ) ينظر القراءتاف في: ابؼبسوط، ص ُْٕ، التيستَ، ص ٕٓ. (ٗ) "أم"، ساقط من (ؽ).
عدد الصفحات ٤٥المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز تفسير سورة يوسف 377 322 بسىير الص با صىفٍحان بًسىاكًنً ذم الغىضىا كىيىصٍدىعي قػىلٍبي أىفٍ يػىهيب ىيبيوبػيهىا (ُ) كقرأ السدم: «كالرضى»بالنصب بإضمار فعل ، كالوقف -على ىذا - في ﭽﭡ ﭼ . كقرأ عكرمة، كعمرك بن فائد: «كالرضي»بالرفع على الابتداء ، كابػبر قولو : ﭽﭣ ﭼ، كعلى القراءة بخفض «الرضً»فػﭽ ﭣ ﭼ نعت لػ(الآية). كفي مصحف عبد الله: «كالرض يدشوف عليها»(ِ). كقولو: ﭽ ﭩ ﭪ ﭫ ﭼ الآية، قاؿ ابن عباس: ىي في أىل الكتاب الذين ينمنوف بالله بٍ يشركوف من حيث كفركا بنبيو ، أك من حيث قالوا: عيزىيٍر ابن الله، كابؼسيح ابن الله /. كقاؿ عكرمة، كبؾاىد، كقتادة، كابن زيد: ىي في كفار العرب ، كإيدانهم ىو إقرارىم بابػالق كالرازؽ كابؼميت ، فسم اه إيدانان كإف أعقبو إشراكهم بالكثاف كالصناـ، فهذا الإيداف لغوم فقط(ّ) من حيث ىو تصديق ما . ك قيل: ىذه الآية نزلت بسبب قوؿ قريش في الطواؼ كالتلبية : لبيك لا شريك لك إلا شريك ىو لك، (ْ). (ُ) ينظر البيت في: الغاني لبي الفرج، ِ/ٖٕ، المالر للبغدادم، ّ/ّٗ، كالصناعتتُ الكتابة كالشعر، لبي ىلاؿ العسكرم، ُ/ٗ، كالصبا: ريح معركفة تقابل الدبور، كمهبها ابؼستوم: أف تهب في موضع مطلع الشمس إذا استول الليل كالنهار.ينظر: المحكم كالمحيط العظم، ٔ/ّّْ، ابؼصباح ابؼنتَ، (الريح)، كصفح عنو يصفح صفحا: أعرض عن ذنبو، كصفحت عن ذنب فلاف كأعرضت عنو، فلم أيؤاخذه بو ، ينظر: تاج العركس، كصفح الشيء جعلو عريضا، ٔ/َْٓ، ُْٓ، فكأنو يصف الصبا بأنها بسر على صفحة كجهو دكف أف تنثر فيو، لكنها تشق قلبو شقا؛ لنها تذكره الحبة، كالشاىد فيو: أف ابؼركر يكوف بدكف أثر، كلا تتًتب عليو النتيجة. (ِ) ينظر القراءات كتوجيهها في: المحتسب، ِ/ُِ، ِِ، بـتصر في شواذ القرآف، ص َٕ، الكشف الكشف كالبياف، ٓ/ِِٔ، ابؽداية للمكي، ٓ/ّْٖٔ، كىي شاذة. (ّ) "فقط"، ساقط من (ف). (ْ) انظر القواؿ ابؼ ذكورة في: جامع البياف، ُّ/ّٗ، ٓٗ، تفستَ ابن أبي حابً، ٔ/َِِٕ، َِِٖ، معاني القرآف للنحاس، ُ/ٔٓٓ، الكشف كالبياف، ٓ/ِِٔ، تفستَ البغوم، ِ/ِْٓ، = [883/ب]
عدد الصفحات ٤٦المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز تفسير سورة يوسف 377 327 كركم أف الن كاف إذا بظع أحدىم يقوؿ: " لبيك لا شريك لك (ُ)، يقوؿ لو(ِ): قط قط "، أم: قف ىنا كلا تزد : " إلا شريك ىو لك " (ّ). كالػﭽ ﭴ ﭼ: ما يغشي كيغطي كيغم (ْ). كقرأ أبو حفص، كمبشر بن عبيد : «حتى يأتيهم الساعة بغتة»بالياء(ٓ). ك ﭽ ﭻ ﭼ معناه: فجأة، كذلك أصعب (ٔ). كىذه الآية من قولو: ﭽ ﭝ ﭼ ، كإف كانت في الكفار -بحكم ما قبلها - فإف العصاة يأخذكف من ألفاظها بحظ ، كيكوف الإيداف حقيقة(ٕ) كالشرؾ لغ ويان كالرياءً ، فقد قاؿ « :الرياءي الشرؾ الصغر»(ٖ). زاد ابؼستَ، ص ُِٕ، ِِٕ، تفستَ القرط بي، ُُ/ْٕٔ، البحر المحيط، ٓ/ّْٓ، قاؿ شيخ بؿمد المتُ الشنقيطي –ربضو الله -:" كالذم يظهر لر – كالله تعالذ أعلم – أف ىذا الإيداف ابؼقيد بحاؿ الشرؾ إنما ىو إيداف لغوم لا شرعي؛ لف من يعبد مع الله غتَه لا يصدؽ عليو اسم الإيداف ألبتة شرعا، أما الإيداف اللغوم فهو يشمل كل تصديق، فتصديق الكافر بأف الله ىو ابػالق الرازؽ يصدؽ عليو اسم الإيداف لغة مع كفره بالله ، كلا يصدؽ عليو اسم الإيداف شرعا ". ينظر: أضواء البياف، ّ/ٕٖ، ٖٖ. (ُ) ما بتُ ابؼعقوفتتُ ساقط من (ـ). (ِ) "لو"، ساقط من (ـ)، ك(ؽ). (ّ) أخرجو الإماـ مسلم في صحيحو، كتاب ابغج، باب: التلبية كصفتها ككقتها، (حَِٕٖ)، ينظر: صحيح مسلم مع ابؼنهاج، جٖ/ِّٗ. عن ابن عباس، ": كاف ابؼشركوف يقولوف: لبيك شريك لك، فيقوؿ رسوؿي الله :" كيلكم قدٍ قدٍ، فيقولوف: إلا شريك ىو لك بسلكو كما ملك ". قاؿ النوكم، نقلا عنة القاضي:" قد قد: معناه كفاكم ىذا الكلاـ فا قتصركا عليو كلا تزيدكا ". (ْ) ينظر: معاني القرآف، ُ/ٕٓٓ. (ٓ) ينظر: البحر المحيط، ٓ/ّْٓ، كىي شاذة. (ٔ) ينظر: معاني القرآف للزجاج، ّ/ُُّ. (ٕ) "حقيقة"، ساقط من (ؽ). (ٖ) ركاه الإماـ أبضد في مسنده، (ح َِّّٔ)، عن بؿمود بن لبيد ، صُُْٕ، كابغاكم في مستدركو، كتاب: الرقاؽ، (ح ّٕٕٗ)، ْ/َْٓ، كقاؿ: ىذا حديث صحيح الإسناد كلد =
عدد الصفحات ٤٧المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز تفسير سورة يوسف 377 377 كقولو تعا: ﭽ ﮀ ﮁ ﮂ ﭼ [،إشارة إلذ دعوة الإسلاـ كالشريعة بأسرىا ، قاؿ ابن زيد : ابؼعتٌ: ىذا أمرم كسنتي كمنهاجي (ُ). كقرأ ابن مسعود : «قل ىذا سبيلي»(ِ)«كالسبيل» : ابؼسلك، كتننث كتذكر ، ككذلك الطريق (ّ). كﭽ ﮈ ﭼ: اسم بؼعتقد الإنساف في المر من ابغق كاليقتُ (ْ)، ك «البصتَة» أيضان في كلاـ العرب: الطريقة في الد ـ(ٓ). كفي ابغديث ابؼشهور: «تنظر في الن صل فلا ترل بصتَة »(ٔ)، كبها فسر بعض الناس(ٕ) قوؿ الشاعر(ٖ) ابعيعٍفي: راحيوا بصائرىىيمٍ على أكتافهم كبىصتَىبٌ يػىعٍديك بها عىتًده كأم(ٗ) يخرجاه، ككافقو الذىبي، كنز العماؿ، (ح ْٕٕٕ)، ّ/ُْٕ، كصححو الشيخ اللباني. ينظر: السلسلة الصحيحة، (ح ُٓٗ). (ُ) ينظر: جامع البياف، ُّ/ٕٗ، تفستَ ابن أبي حابً، ٔ/َِِٗ. (ِ) ما بتُ ابؼعقوفتتُ ساقط من (أ). (ّ) ينظر: البحر المحيط، ٓ/ّْٔ، كىي شاذة. (ْ) ينظر: تفستَ الثعالبي، ِ/َِٔ، تاج العركس، َُ/ُٖٗ. (ٓ) البصتَة: التًس، كالبصتَة من الدـ: ما استدار منو فصار على شكل التًس، كقيل: ىو ما استطاؿ منو، كقيل: ىو ما لزؽ بالرض دكف ابعسد، كقيل: ىو قدري فًرٍسًنً البعتَ منو، كقيل ىو ما استيدؿ بو على الرمية، كقيل: البصتَة من ال دـ ما لد يىسًلٍ، كقيل: ىو الدفعة منو، كقيل: البصتَة دـي البكر. ينظر: المحكم كالمحيط العظم، ٖ/ُّٕ، ابؼخصص، ِ/ٕٓ، تاج العركس، َُ/ُٗٗ. (ٔ) ركاه الإماـ مسلم في صحيحو، كتاب: الزكاة، باب: ذكر ابػوارج، كصفاتهم، (ح ِْْٓ)، ينظر: صحيح مسلم مع ابؼنهاج، جٕ/ُٔٔ. (ٕ) في (ف)، "كبها فسر ابن عباس". (ٖ) في (ؽ)، "الشعر". (ٗ) ينظر البيت في: المحكم كالمحيط العظم، ٖ/ُّٖ، يقوؿ: تركوا دـى أبيهم خلفهم، كلد يثٍأركا بو، كطلبتو، ابؼخصص، ْ/َْٕ، كأم: بضار الوحش، ابؼزىر في علوـ اللغة للسيوطي، ُ/ْٕٔ، كقاؿ:" البصتَة: الدـ، كمعتٌ البيت: على ىذا أنهم أخذكا الديات كلد آخذ فركبت يعدك بي فرسي =
عدد الصفحات ٤٨