المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز من بداية تفسير سورة يونس إلى نهاية تفسير سورة يوسف سورة يوسف 3

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز تفسير سورة يوسف 377 377 كقوبؽمﭽ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭼ قاؿ النقاش: يي قاؿ: ىو(ُ) من ابؼعاريض (ِ) التي ىي مندكحة (ّ) عن الكذب، كذلك أنهم كانوا يعتقدكنو مى لً كان كافران على غتَ دينهم، كلو قالوا: " إف الله يجزيك بصدقتك في الآخرة "، كذبوا ، فقالوا لو لفظان يوهمو أنهم أرادكه، كىم يصح بؽي م إخراجو منو (ْ) بالتأكيل (ٓ). قولو : ﭽﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ كالحرل توجيو كلاـ الله  إلذ الغلب من معناه في كلاـ من نزؿ بلغتهم كىم العرب، كثانيهما: لقوؿ النبي  للحسن بن علي حتُ أخذ بسرة من بسر الصدقة فجعلها في فيو:" كىخٍ كًخ، ارـ بها، أما علمت أنا لا نأكل الصدقة "، أخرجو البخارم في الزكاة، (ح ُُْٗ)، ينظر: صحيح البخارم مع الفتح، ّ/ْْٔ، كمسلم في الصحيح كتاب الزكاة، (ح َِْٕ)، ينظر: صحيح مسلم مع ابؼنهاج، ْ/ُْٕ، من حديث أبي ىريرة كاللفظ بؼسلم، كفي ركاية بؼسلم:" لا برل لنا الصدقة"، كفي ركاية عند الإماـ أبضد في مسنده، (حُِٕٓ)، كىي صريحة في أف الصدقة لا برل لآؿ بؿمد ، كلو كاف النبياء –عليهم السلاـ- يشملهم ىذا ابغكم لصرح بو النبي  بذلك ، كما صرح بعدـ التوريث. ينظر: تفستَ الطبرم، ُّ/ِّٓ-ِّٔ، أحكاـ القرآف للجصاص، ّ/ُِٔ، كابعامع لحاـ القرآف، ُُ/ّّٗ، َْْ، ككما تقدـ بأف أخوة يوسف  لد يكونوا أنبياء (ُ) في (ـ)، "إنها من ابؼعاريض ". (ِ) ابؼعاريض: بصع مًعراض، من التعريض كىو خلاؼ التصريح من القوؿ. ينظر: النهاية، ِ/ُٖٔ. (ّ) مىنٍديكحة: أم سىعىة كفيسحة. ينظر: ابؼصباح ابؼنتَ، ص ّْٓ، كابؼعتٌ:" أف في التعريض بالقوؿ من الاتساع ما ييغتٍ الرجلى عن تىعم د الكذب ". ينظر: النهاية، ِ/ِْٕ. (ْ) "منو"، ساقط من (ـ). (ٓ) ينظر: ابعامع لحكاـ القرآف، ُُ/َْْ، البحر المحيط، ٓ/ّّٔ.

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز تفسير سورة يوسف 377 377 ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﮲﮳ ﮴ ﯖ ﯗﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﭼ يوسف: ٖٗ - ِٗ ). ركم أف يوسف  بؼا قاؿ لو/ إخوتو: ﭽ ﭭ ﭮ ﭯﭼ يوسف: ٖٖ )، كاستعطفوه - رؽ كربضهم ، قاؿ ابن إسحاؽ: كارٍ فى ض (ُ) دمعو باكيان ، فشرع في كشف أمره إليهم (ِ). فتَي كل أنو حسى رى قناعو(ّ) كقاؿ بؽم: ﭽ ﭿ ﮀ ﭼ الآية (ْ). كقولو: ﭽ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄﭼ يريد : من التفريق بينهما في الصغر، كالتمرس بهما، كإذاية يامتُ بعد مغيب يوسف ، فإنهم كانوا يذلونو كيشتمونو ، كلد يشر إلذ قصة يامتُ الآختَ ة؛ لنهم لد يفعلوا ىم فيها شيئان ، كنسبهم إم ا إلذ جهل ابؼعصية ، كإما إلذ جه ل الشباب كقلة ابغنكة(ٓ) (ٔ). فلما خاطبهم ىذه ابؼخاطبة - كيشبو أنو(ٕ) اقتًف بها من ىيئتو كبً شٍ ره كتبسمو ما دبؽم - - تنبهوا ككقع بؽم من الظن القوم أنو يوسف (ٖ)، فخاطبوه مستفهمتُ استفهاـ مقرر(ٗ). [كقرأت فرقة «ﮊ ﮋ ﮌ»بتحقيق ابؽمزت ](َُ). كقرأت فرقة بإدخاؿ أل ف بتُ همزتتُ كبرقيقهما « :آئًن كى ». (ُ) ارفض : أم جرل دمعو كساؿ. ينظر: النهاية، ُ/ّٕٔ. (ِ) ينظر: جامع البياف، ُّ/ٕٔ، تفستَ البغوم، ِ/ْْٔ. (ّ) حسر قناعو: أم كشف عن غطائو. ينظر: النهاية، ُ/ّٕٓ، ِ/ْٓٗ. (ْ) ينظر: جامع البياف، ُّ/ٖٔ، تفستَ البغوم، ِ/ْْٕ. (ٓ) حنكت الشيءى إذا فهمتىو. ينظر: مقاييس اللغة، ص ِٕٔ. (ٔ) ينظر بكوه في: جامع البياف، ُّ/ٕٔ. (ٕ) في (ؽ)، "أف يكوف قد اقتًف". في (ف)، "يشبو أنو قرف بها". (ٖ) ينظر: تفستَ البغوم، ِ/ْْٕ، ابعامع لحكاـ القرآف، ُُ/ِْْ. (ٗ) في (ؽ)، "تقرير ". (َُ) ما بتُ ابؼعقوفتتُ ساقط من (ـ)، ك(ف). [881/أ]

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز تفسير سورة يوسف 377 371 كقرأت فرقة بتسهيل الثانية « :أىين كى ». كقرأ ابن بؿييصن، كقتادة، كابن كثتَ : «إًن كى »على ابػبر كتأكيده(ُ). كقرأ أي بي بن كعب : «أىئً ن كى أى كٍ أى نٍ تى يي وسي في »، [قاؿ أبو الفتح: ينبغي أف يكوف ىذا على حذؼ خبر «إف »كأنو قاؿ: أى ئً ن كى لغتَ يوسف أك أنت يوسف] ؟(ِ) كحكى أبو عمرك الداني : أف في قراءة أبي بن كعب قالوا (ّ)« :أك أنت يوسف»(ْ). كتأكلت فرقة بفن قرأ : «إًن كى »أنها استفهاـ بإسقاط حرؼ الاستفهاـ ، فأجابهم يوسف كاشفان أمره، قاؿ: ﭽ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﭼ(ٓ). كقاؿ بؾاىد: أراد ﭽ ﮚ ﮛ ﭼ في ترؾ ابؼعصية كيصبر في السجن (ٔ). كقاؿ إبراىيم النخعي : ابؼعتٌ (ٕ): ﭽ ﮚ ﮛ ﭼ الزنى كيصبر على العزكبة (ٖ). قاؿ القاضي أبو بؿمد(ٗ): كمقصد اللفظ(َُ) إنما ىو العموـ في العظائم، كإنما قاؿ ىذاف ما خصصا ، لنها كانت من نوازلو ، كلو فرضنا نزكؿ غتَىا بو لات قى كصبر. (ُ) انظر القراءات ابؼذكورة كتوجيهها في: السبعة، ص ُِٔ، ابؼبسوط، ص ُُِ، ابغجة لبي علي، علي، ّ/ُّٗ، الكشف عن كجوه القراءات السبع، ِ/ُْ، شرح ابؽداية للمهدكم، ص ِٓٓ، البحر المحيط، ٓ/ّّٕ. (ِ) ما بتُ ابؼعقوفتتُ ساقط من (ـ). ينظر: المحتسب، ِ/ُِ. (ّ) "قالوا"، ساقط من (ؽ). (ْ) ينظر: البحر المحيط، ٓ/ّّٕ. (ٓ) " كاشفا أمره، قاؿ: أنا يوسف "، ساقط من (ف)، "أخي"، ساقط من (ـ). ينظر: ابغجة لبي علي، ّ/ُّٗ، شرح ابؽداية، ص ِٓٓ. (ٔ) ينظر: جامع البياف، ُّ/ٖٔ، زاد ابؼستَ، ص ُٕٕ. (ٕ) "ابؼعتٌ"، ساقط من (ؽ). (ٖ) ينظر: تفستَ البغوم، ِ/ْْٕ، عن ابن عباس، زاد ابؼستَ، ص ُٕٕ. (ٗ) ساقط من (ف). (َُ) في (ـ)، "الآية".

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز تفسير سورة يوسف 377 378 كقرأ ابعمهور : ﭽ ﮚ ﮛ ﮜ ﭼ [بغتَ ياء](ُ). كقرأ ابن كثتَ كحده /« :يتقي»بإثبات الياء(ِ). كاختلف في كجو ذلك : فقيل: قدر الياءى متحركة كجعل ابعزـ في حذؼ ابغركة (ّ)، ك ىو (ْ)كما قاؿ الشاعر: أى لدىٍ يى أٍ تيكى كالنباءي تػى نٍ مً ي بدًى ا لاقى تٍ لى بوفي بتٍ زيادً ؟(ٓ) قاؿ أبو علي: كىذا بفا لا بكملو عليو، لنو إنما(ٔ) يجيءُ في الشعر لا في الكلاـ (ٕ). (ٕ). كقيل: ﭽ ﮚ ﭼ بدعتٌ الذم، ك «يتقي»فعل مرفوع ، ك «يص»عطف على ابؼعتٌ لف ﭽ ﮚ ﭼ ، كإف كانت بدعتٌ الذم ففيها معتٌ الشرط ، كبكوه قولو تعالذ: ﭽﯢ ﯣ ﭼ ابؼنافقوف: َُ ). (ُ) ساقط من (أ)، ك(ـ)، ك(ف)، "كيصبر"، ساقط من (ؽ). (ِ) ينظر: ابغجة، ّ/َِّ، التيستَ، ص َُٔ، َُٕ، ابؼفتاح، ِ/ِّْ، ّٓٔ. (ّ) ينظر الوجو ابؼذكور كغتَىا في: شرح ابؽداية للمهدكم، ص ّٓٓ. (ْ) في (ـ)، ك(ف)، " ىذا "، كساقط من (ؽ). (ٓ) البيت لقيس بن زىتَ العبسي، ينظر: الكتاب، ّ/ُّٔ، بصهرة المثاؿ لبي ىلاؿ العسكرم، ُ/ّْْ، المحكم كالمحيط العظم، ٔ/َِّ، خزانة الدب، ٖ/ُّٔ، كىو من شواىد أبي علي في ابغجة، ّ/َِّ، كابؼهدكم في شرح ابؽداية، ص ّٓٓ، كالقرطبي في تفستَه، ُُ/ّْْ، ك الإنصاؼ، ُ/َّ، كقاؿ بؿققو:" النباء بصع نبأ، كىو كابػبر كزنا كمعتٌ، كتنمي: تزيد كتكثر، كاللبوف: الإبل ذكات اللبن، كبنو زياد: ىم الكملة من الرجاؿ الربيع كعمارة ك قيس كأنس، بنو زياد بن سفياف بن عبد الله العبسي، كالاستشهاد بالبيت في قولو:" ألد يأتيك ": فإف يأبٌ فعل مضارع معتل الآخر، كقد دخل عليو ابعازـ، كبصهرة العرب يجزمونو بحذؼ حرؼ العلة كىو ىنا الياء،... كأف الشاعر جزـ يأبٌ بحذؼ حرؼ العلة، إلا أنو اضطر لإقامة الوزف فأشبع كسرة التاء فتولدت عنها ياء، فهذه الياء ياء الإشباع كليست لاـ الكلمة ". (ٔ) "إنما"، ساقط من (ؽ). (ٕ) ينظر: ابغجة، ّ/َِّ. [881/ب]

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز تفسير سورة يوسف 377 377 كقيل: أراد «يص»بالرفع لكنو سكن الراء بزفيفان ، كما قرأ أبو عمرك: ﭽﯗ ﭼ البقرة: ِٖٔ ) بإسكاف الراء (ُ). كقولو تعالذ: ﭽ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﭼ الآية، ىذا منهم استنزاؿه ليوسف، كإقراره بالذنب في ضمنو استغفاره منو. ك ﭽ ﮧ ﭼ لفظ يعم بصيع التفضيل كأنواع العطايا ، كالصل فيها همزتاف كخي ف فت الثانية، كلا يجوز برقيقها ، كابؼصدر إيثار(ِ). ك}طًىءى يخٍ طى أي ، كىو ابؼتعمد للخطأً ، كابؼي خٍ طً ىءي : من أخطأى ، كىو الذم قصد الص واب ك لد يوفق لو (ّ). كمن ذلك قوؿ الشاعر(ْ) - كىو أي مية بن السكر-: كإف مي هاجرى يٍ ن تى كى تػ فى اهي غى داةى غىد لقد خى طً ئى ا كخى ابى ا(ٓ) كقولو: ﭽ ﮯ ﮰ ﮱ ﭼ عفو بصيل، كقاؿ عكرمة : " أكحى الله إلذ يوسف : بعفوؾ على إخوتك رفعت لك ذكرؾ "(ٔ). (ُ) ينظر: ابغجة، ّ/َِّ، شرح ابؽداية للمهدكم، ص ّٓٓ، التبياف، ِ/ٔٔ. (ِ) ينظر: إعراب القرآف للنحاس، ص ِْٔ. (ّ) في (ؽ)، "فلم يوفق إليو". ينظر: جامع البياف، ُّ/ٖٔ، إعراب القرآف للنحاس، ص ِْٔ، البحر المحيط، ٓ/ّّٖ، المحكم كالمحيط العظم، ٓ/ُِّ،ابؼخصص، ْ/ُٓ، المالر، ّ/َُُ، خزانة الدب، ٔ/َّ. (ْ) "الشاعر"، ساقط من (ف)، كىو أمية بن حرثاف بن السكر ابعندعي، الليثي الكناني ، شاعر فارس، بـضرـ، حجازم أدرؾ ابعاىلية كالإسلاـ، ككاف من سادات قومو كفرسانهم، كىو من أىل الطائف، توفي بكو َِىػ. ينظر: الاستيعاب، (رٕٓ)، ص ٖٗ، العلاـ، ِ/ِِ. (ٓ) ينظر البيت في: الزاىر في معاني كلمات الناس، للأنبارم، ِ/ِٔ، كىو من شواىد الإماـ الطبرم الطبرم في تفستَه، جُّ/ٗٔ، قاؿ الطبرم –ربضو الله -:" يقاؿ: منو خىطًىء فلاف يخطأي خطأن ك خًطٍأن، كأخ طأ يخطىء إخطاء، كمن ذلك قوؿ أمية". (ٔ) ينظر: تفستَ الثعالبي، ِ/ِٔٓ.

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز تفسير سورة يوسف 374 374 كفي ابغديث : أف أبا سفياف بن ابغارث (ُ)، كعبد الله بن أبي أمية (ِ) [بؼا](ّ)ك ردا مهاجرين على رسوؿ الله  أعرض عنهما لًقي بٍ حً فعلهما معو(ْ) قبلي ، فشق ذلك عليهما، كأتيا أبا بكر  فكلفاه الشفاعة، [فأ، كأتيا عمر  فكذلك، فذىب أبو سفياف بن ابغارث إلذ ابن عمو علي ،كذىب عبد الله](ٓ) إلذ أختو أي ـ سلمة. فقاؿ علي : الرأم أف تلقيا رسوؿ ا  [في ابغفل فتصيحاف بو: ﭽﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﭼ فإنو لا يرضى أف يكوف دكف أحد من النبياءً، فلا بد لذلك/ أف يقوؿ(ٔ): " لا تثريب عليكما "، ففعلا ذلك، فقاؿ بؽما رسوؿ الله  : ﭽﮯ ﮰ ﮱ ﭼ الآية (ٕ). كالتثريب: اللوـ كالعقوبة كما جرل معهما من سوءً معتقد كبكوه، كقد عبر بعض الناس عن التثريب بالتعيتَ (ٖ)، كمنو قوؿ النبي عليو الصلاة ك السلاـ: «إذا زنت أمة أحدكم فليجلدىا كلا يػي ثػى ر ب »،أم: لا يعتَ، [أخرجو الشيخاف في ابغدكد ] (ٗ). (ُ) ىو الصحابي أبو سفياف بن ابغارث بن عبد ابؼطلب بن ىاشم القرشي ابؽاشمي، ابن عم رسوؿ الله ، ككاف أخاه من الرضاعة، أسلم يوـ ا لفتح، كشهد حنينا، كأبلى فيو بلاء حسنا، ككاف بفن ثبت، توفي سنة:(َِىػ). ينظر: الاستيعاب، (رُِٕ)، ص َٖٓ، الستَ، ُ/َِِ، َِْ. (ِ) ىو الصحابي عبد الله بن أبي أمية بن ابؼغتَة بن عبد الله بن عمرك بن بـزكـ، أخو أـ ابؼنمنتُ أـ سلمة، أسلم فبل دخوؿ مكة، كشهد مع رسوؿ ا لله  فتح مكة مسلما، كحنينا، كال طائف، كرمي يوـ ال طائف بسهم فقتلو، كمات يومئذ. ينظر: الاستيعاب، ( ُْٕٓ)، ص ِْٔ، الإصابة، (رْْٓٓ)، ِ/ََُٕ. (ّ) ساقط من (أ). (ْ) "معو"، ساقط من (ف). (ٓ) ما بتُ ابؼعقوفتتُ ساقط من (ف). (ٔ) ساقط من (ـ). (ٕ) ينظر: الاستيعاب لابن عبد البر، في تربصة أبي سفياف، ( ُِٕ)، ص َٖٓ، فقو الستَة، لمحمد الغزالر، ص ّٕٔ. (ٖ) في (ؽ)، "بالتعبتَ". ينظر: معاني القرآف للنحاس، ُ/ٓٓٓ، تفستَ غريب القرآف لابن قتيبة، ص ص ِِِ. (ٗ) ما بتُ ابؼعقوفتتُ ساقط من (أ). ركاه البخارم في صحيحو، كتاب ابغدكد، باب، لا يثرب على = [888/أ]

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز تفسير سورة يوسف 377 377 ككقف بعض القراء (ُ) على(ِ): ﭽ ﮱ ﭼ ، كابتدأ: ﭽ ﮲﮳ ﮴ ﯖ ﯗ ﭼ (ّ). [ككقف أكثرىم : ﭽ ﮲ ﭼ كابتدأ: ﭽ ﮴ ﯖ ﯗ ﭼ ](ْ)على جهة الدعاء(ٓ)، كىو تأكيل ابن إسحاؽ، كالطبرم (ٔ). كىو الصحيح(ٕ). ك ﭽ ﮲ ﭼ ظرؼ ، فعلى(ٖ) ىذا فالعامل فيو ما يتعلق بو ﭽ ﮱ ﭼ تقديره : لا تثريب ثابت أك مستقر عليكم اليوـ (ٗ) . كىذا الوقف أرجح في ابؼعتٌ ؛ لف الآخر فيو حكم على مغفرة الله إليهم(َُ)، اللهم إلا أف يكوف ذلك بوحي (ُُ). المة إذا زنت، كلا تينفى، (ح ّٖٗٔ)، ينظر: صحيح البخارم مع الفتح، ُِ/ُُٕ، كمسلم في صحيحو، كتاب ابغدكد، باب: رجم اليهود، أىل الذمة في الزنى، ( َِْْ)، ينظر: صحيح مسلم مع ابؼنهاج، ُُ/َِٗ. (ُ) في (ؽ)، "القراءة". (ِ) "على"، ساقط من (ـ)، ك(ؽ). (ّ) ينظر: معاني القرآف للأخفش، ِ/ّٗٓ، ابؽداية للمكي، ٓ/ِّٗٔ، ابعامع لحكاـ القرآف، ُُ/ْْٓ. (ْ) ما بتُ ابؼعقوفتتُ ساقط من (أ). (ٓ) ينظر: إعراب القرآف للنحاس، ص ِْٔ، ابؽداية للمكي، ٓ/َّّٔ. (ٔ) ينظر: جامع البياف، ُّ/َٕ. (ٕ) "كىو الصحيح"، ساقط من (ف). (ٖ) في (ؽ)، "كعلى". (ٗ) ينظر: مشكل إعراب القرآف، ص ِْٔ، قاؿ الإماـ مكي:" تنصب: (اليوـ) على الظرؼ، كبذعلو خبرا لتثريب، ك(عليكم): صفة لتثريب، ك(على) متعلقة بدضمر ىو صفة لتثريب في الصل، تقديره: لا تثريب ثابت عليكم اليوـ، فتنصب اليوـ على الاستقرار " ٕٔ. (َُ) "إليهم"، ساقط من (ـ)، ك(ف)، ك(ؽ). (ُُ) ينظر: ابؽداية بؼكي بن أبي طالب القيسي ، ٓ/َّّٔ، ابعامع لحكاـ القرآف، ُُ/ْْٓ، البحر المحيط، ّّٖ.

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز تفسير سورة يوسف 377 377 قولو: ﭽﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﭼ يوسف: ّٗ – ٓٗ). حيكٍميو -بعد المر إلقاء القميص على كجو أبيو - بأفٌ أباه يأبٌ بصتَان، كيزكؿ عماه دليله على أف ىذا كلو بوحي كإعلاـ من الله تبارؾ ك تعالذ. قاؿ النقاش: كريكم أف ىذا القميص كاف لإبراىيم كساه الله إياه(ُ) حتُ خرج من النار، ككاف من ثياب ابعنة، ككاف بعٍدي لإسحاؽ، بٍ ليعقوب، بٍ كاف دفعو ليوسف فكاف عنده في حفاظ من قصب(ِ). قاؿ القاضي أبو بؿمد (ّ): كىذا كلو يحتاج إلذ سند ، كالظاىر أنو قميص يوسف الذم ىو منو بدنزلة قميص كل أحد (ْ)، كىكذا تبتُ الغىرىابة في أف(ٓ) كجد يعقوب (ٔ) ريحو ريحو من بػيعٍد، كلو كاف من قيميص ابعنة بؼا كاف في ذلك غرابة، كلوىجده كلٌ أحد. كأما «أىليهيم»فريكم: أنهم كانوا بشانتُ نسمة . كقيل: ستة كسبعتُ نفسان بتُ رجاؿو كنساءو ، كفي ىذا العدد دخلوا مصر / بٍ خرج منها أعقابهم مع موسى في ستمائة ألف(ٕ). (ُ) "إياه"، ساقط من (ف). (ِ) كفي " ؽ " في حفاظ من فضة ". ينظر بكوه في: تفستَ ابن أبي حابً، ٔ/ُِٔٗ، بحر العلوـ، ِ/ُٕٓ، الوسيط، ِ/ُّٔ، الكشف كالبياف، ٓ/ِْٓ، النكت كالعيوف، ّ/ٕٔ، تفستَ البغوم، ِ/ْْٖ، الدر ابؼنثور، ٖ/ِّٓ. (ّ) ساقط من (أ). (ْ) كرجحو أبو حياف، كابن جزمء. ينظر: البحر المحيط، ٓ/ّّٗ، التسهيل، جِ/ُِٕ. (ٓ) "أف"، ساقط من (ـ). (ٔ) "يعقوب "، ساقط من (ؽ). (ٕ) ينظر ما قيل في العدد في: تفستَ ابن أبي حابً، ٔ/ُِٔٗ،كذكر ثلاثة كتسعتُ شخصا،... ما خرجوا مع موسى حتى بلغوا ستمائة ألف، كسبعتُ ألفا، كفي ركاية أخرل: ستمائة ألف، الوسيط، = [888/ب]

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز تفسير سورة يوسف 373 373 كذكر الطبرم عن السدم: أنو بؼا كشف أمره لإخوتو سأبؽم عن أبيهم : ما حالو؟ فقالوا: ذىب بصره من البكاءً، فحينئذ قاؿ بؽم: ﭽ ﯝ ﯞﭼ الآية (ُ). كقولو تعالذ: ﭽ ﯪ ﯫ ﯬ ﭼ الآية، معناه: فصلت العتَ من مصر متوجهة إلذ موضع يعقوب، حسبما اختلف فيو: فقيل: كاف على مقربة من بيت ابؼقدس . كقيل: كاف بابعزيرة. كالكؿ أصح؛ لف آثارىم كقبورىم حتى الآف ىناؾ (ِ). كريكم أف يعقوب كجد ﭽ ﯱ ﯲ ﭼ ، كبينو كبتُ القميص مستَة بشانية(ّ) أياـ، قالو ابن عباس، كقاؿ (ْ): ىاجت ريح فحملت عىرٍفو. كريكم: أنو كاف بينهما بشانوف فرسخان، قالو ابغسن، كابن جريج قاؿ: كقد كاف فارقو قبل ذلك سبعان كسبعتُ سنة. قاؿ القاضي أبو بؿمد(ٓ): كىذا قريب من الكؿ . كريكم: أنو كاف بينهما مستَة ثلاثتُ يومان ، قالو ابغسن بن أبي ابغسن. كريكم عن أيوب (ٔ) ابؽوزني : أف الريح استأذنت في أف توصل عرؼ يوسف إلذ يعقوب، فأيذف بؽا في ذلك (ٕ). ِ/ِّٔ، كنقل عن الكلبي قولو: ككاف أىلو بكوا من سبعتُ إنسانا، كقاؿ مسركؽ: دخل أىل يوسف مصر، كىم ثلاثة كتسعوف من رجل كامرأة، البحر المحيط، ٓ/ّّٗ، كذكر، أنهم سبعوف، أك بشانوف، أك ثلاثة كتسعوف، أك ستة كتسعوف. كالله  أعلم (ُ) ينظر: جامع البياف، ُّ/َٕ. (ِ) ينظر: تفستَ ابن أبي حابً، ٔ/ُِٖٗ، الكشف كالبياف، ٓ/ِٓٓ، النكت كالعيوف، ّ/ٕٔ، البحر المحيط، ٓ/ّّٗ. (ّ) في (ـ)، "ثلاثة". (ْ) في (ؽ)، "قيل". (ٓ) ساقط من (أ)، ك(ف). (ٔ) في (ـ)، ك(ؽ)، "أبي أيوب"، كفي (ف)، "أبي يعقوب". (ٕ) انظر الركايات ابؼذكورة في: جامع البياف، ُّ/ُٕ، ِٕ، تفستَ ابن أبي حابً، ٔ/ُِٖٗ، الدر =

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز تفسير سورة يوسف 377 372 ككانت بـاطبة يعقوب ىذه بغاضريو : كريكم: أنهم كانوا حىفىدتىوي . كقيل: كانوا بعض بنيو. كقيل: كانوا قرابتو (ُ). ك ﭽ ﯶ ﭼ معناه: تػىريد كف رأيي كتدفعوف في صدرم، كىذا ىو التفنيد في اللغة، كمن ذلك قوؿ الشاعر: يا عاذًلرى دىعا لىوٍمًي كىتػىفٍنيدًم فػىلىيٍس ما فىاتى مًنٍ أىمٍرًم بدًرٍدكدً (ِ) كيقاؿ: أفند الدىر فلانان : إذا أفسده(ّ)، قاؿ ابن مقبل: دىع الد ىٍر يفٍعىلٍ ما أراد فىإًن وي إذا كيل فى الإًفػىنىادى بالن اسً أىفػٍنىدا (ْ) كبفا يعطي أف الفىنىد: الفساد في ابعملة(ٓ) قوؿي النابغة : إلا سيليٍمىافى إًذٍ قاؿ الإلوي لىوي قيمٍ في الٍبرىًي ةً فاحٍديدٍىىا عن الفىنىدً (ٔ) ابؼنثور، ٖ/ِّٔ، الكشف لبياف، ٓ/ِٓٓ، البحر المحيط، ٓ/ّّٗ. (ُ) ينظر: النكت كالعيوف، ّ/ٖٕ، تفستَ البغوم، ِ/ْْٖ، زاد ابؼستَ، ص ُٖٕ، ابعامع لحكاـ القرآف، ُُ/ْْٕ. (ِ) البيت لبشار بن برد، ينظر: ديوانو، ُ/ّْٓ، كىو من شواىد: بؾاز القرآف، ُ/ُّٖ، كنسبو بؽانيء بن شكيم العىدىكم، كجامع البياف، ُّ/ّٕ، كقاؿ:" تعنفوني، كتيعجزكني، كتلوموني، كتكذبوني، كمنو قو ؿ الشاعر، ..."، الكشف كالبياف، ٓ/ِٔٓ، ابعامع لحكاـ القرآف، ُُ/ْْٖ، دكف نسبة، كالركاية عندىم: يا صاحبي، كىي ركاية الديواف. (ّ) ينظر: جامع البياف، ُّ/ّٕ، الكشف كالبياف، ٓ/ِٔٓ. (ْ) ينظر البيت في: جامع البياف، ُّ/ّٕ، الكشف كالبياف، ٓ/ِٔٓ، كىو في ديوانو، ص َٔ: دعا الدىرى يفعلٍ ما أراد فإنوي إذا كيلف الإفساد بالناس أفسدا. كعلى ىذا فلا شاىد فيو. (ٓ) "ابعملة"، ساقط من (ف). (ٔ) ينظر البيت في ديوانو، ص ُِ، من قصيدة يددح فيها النعماف بن ابؼنذر، كمعتذرا عما رماه بو ابؼنخل اليشكرم، كأبناء القريع كيبرئ نفسو من إدع اءاتهم كأكاذيبهم، قاؿ بؿققو:" سليماف: ابؼلك سليماف بن داكد عليهما السلاـ، البرية: الناس، أحددىا عن الفند: أبعدىا عن الباطل كالكفر بالنعمة ".

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز تفسير سورة يوسف 377 377 كقاؿ منذر بن سعيد (ُ): يقاؿ: شيخ م فند: أم قد فسد رأيو ، كلا يقاؿ : عجوز مفندة(ِ). قاؿ القاضي أبو بؿمد(ّ): [(ْ). كالتفنيد/ يقع إمٌا بعهل ابؼفن د، كإمٌا بؽولن (ٓ) غىلبوي ، كإما(ٔ) لكذبو، كإمٌا لضعفو كعجزه كعجزه لذى اب عملو(ٕ) كىرمو . فلهذا(ٖ) فسٌر الناس التفنيد في ىذه الآية بهذه ابؼعاني، كالسلاـ:" أكٍ ىىرًمان ميفىن دان "(ٗ). قاؿ ابن عباس، كبؾاىد، كقتادة: معناه تيسىف هوف. كقاؿ ابن عباس – رضي الله عنهما- أيضان: بذيىه ليوف. كقاؿ ابن جبتَ، كعطاء: معناه: تيكىذ بوف. كقاؿ ابن إسحاؽ: معناه: [. (ُ) "منذر بن سعيد"، ساقط من (ـ). (ِ) "مفندة"، ساقط من (ؽ).ينظر: البحر المحيط، ٓ/ّّٗ، كينظر ىذا ابؼعتٌ في: كتاب العتُ ، ٖ/ْٗ. (ّ) ساقط من (أ)، ك(ف). (ْ) ما بتُ ابؼعقوفتتُ ساقط من (ـ)، ك(ؽ). (ٓ) "ابؼفند كإما بؽول "، ساقط من (ـ). (ٔ) (كإما"، ساقط من (ف). (ٕ) في (ـ)، ك(ف)، ك(ؽ)، "عقلو". (ٖ) في (ـ)، "فلذلك". (ٗ) ما بتُ ابؼعقوفتتُ ساقط من (أ)، ك(ـ)، ك(ف). كابغديث ركاه التًمذم في سننو، كتاب الزىد، باب: ما حاء في ابؼبادرة بالعمل، (ح َِّٔ)، ينظر: سنن التًمذم مع التحفة، ٕ/ٗ، كقاؿ التًمذم:" ىذا حديث حسن غريب "، كابن الثتَ في جامع الصوؿ في أحاديث الرسوؿ، (حْٕٖٔ)، ُُ/ُّ، كنز العماؿ، (ح ّْْٔٓ)، ُٓ/َٔٗ، كالقضاعي في مسند الشهاب، (ح ِّٖ)، ِ/ُّ عن أبي ىريرة، كضعفو الشيخ اللباني، ينظر: ضعيف ابعامع الصغتَ، (ح ُِّٓ)، ص ُّْ، كالضعيفة، (ُٔٔٔ)، كلفظو:" بادركا بالعماؿ سبعا، ما تنتظركف إلا فقرا منسيا أك غتٌ ميطغيا، أك مرضا مفسدا، أك ىرما ميفندا،..."، [887/أ]

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز تفسير سورة يوسف 337 337 كقاؿ ابن زيد، كبؾاىد : معناه: تقولوف ذىب عقلك. كقاؿ ابغسن(ُ): معناه: تهرموف (ِ). كالذم يشبو أف تفنيدىم ليعقوب إنما كاف لنهم كانوا يعتقدكف (ّ) ىواه قد غلبو في جانب يوسف. قاؿ الطبرم: أصل التفنيد الإفساد (ْ). كقوبؽم: ﭽ ﯻ ﯼﭼ يريدكف: لفي (ٓ) انٍتًكىافًكى (ٔ) كبرتَ ؾ ، كليس(ٕ) بالضلاؿ الذم ىو في العيرؼ ضد الرشاد؛ لف ذلك من ابعفاء الذم لا يسوغ بؽم مواجهتو بو، كقد تأكؿ بعض الناس على ذلك: كبؽذا قاؿ قتادة ربضو الله : قالوا لوالدىم كلمة غليظة لد يكن(ٖ) ينبغي بؽم أف يقولوىا يقولوىا لوالدىم، كلا لنبي الله . كقاؿ ابن عباس: ابؼعتٌ: لفي خطئك (ٗ). (ُ) ما بتُ ابؼعقوفتتُ ساقط من (ف). (ِ) انظر القواؿ ابؼذكورة في: جامع البياف لابن جرير ، ُّ/ّٕ، ٕٓ، الكشف كالبياف للثعلبي، ٓ/ِٓٓ، معاني القرآف للنحاس، ُ/ٓٓٓ، تفستَ البغوم، ِ/ْْٖ، زاد ابؼستَ لابن ابعوزم ، ص ُٖٕ، ُٕٗ. (ّ) ساقط من (أ). (ْ) ينظر: جامع البياف، جُّ/ٕٓ. (ٓ) "لفي"، ساقط من (ؽ). (ٔ) كفي (ؽ) " انتكافك".، كالانتكاؼ: ىو ابػركج من أمر إلذ أمر، أك من أرض إلذ أرض، كالانتكاؼ: ابؼيل ففيو معتٌ ابغتَة. ينظر: تاج العركس، ِْ/ّْٖ. (ٕ) ما بتُ ابؼعقوفتتُ ساقط من (أ). (ٖ) "يكن"، ساقط من (ـ). (ٗ) في (ـ)، ك(ف)، "إنك لفي خطأ".ينظر: جامع البياف، جُّ/ٕٔ، كذكر الطبر م عن ابن جريج تفستَ الضلاؿ بدعتٌ ابغب، كابؼعتٌ: في حبك القدنً، كىذا ابؼعتٌ إف صح فهو أكلذ كأفضل.

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز تفسير سورة يوسف 337 331 قاؿ القاضي أبو بؿمد(ُ): ككاف حزف يعقوب قد بذدد بقصة بنيامتُ ، فلذلك يقاؿ لو(ِ): ذك ابغزنتُ (ّ). قولو : ﭽﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﭼ يوسف: ٔٗ – ٗٗ). ريكم عن ابن عباس رضي الله عنهما: أف البشتَ كاف يهوذا؛ لنو كاف(ْ)جاءى بقميص الدـ (ٓ). قاؿ القاضي أبو بؿمد (ٔ): حدثتٍ أبي رضي الله عنو قاؿ: بظعت الواعظ أبا الفضل بن ابعوىرم على ابؼنبر بدصر يقوؿ : إف يوسف  بؼا قاؿ/: ﭽ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﭼ يوسف: ّٗ )، قاؿ يهوذا لإخوتو(ٕ): قد علمتم أني(ٖ) ذىبت إليو بقميص التػ رٍحة(ٗ) فدعوني أذىب إليو بقميص (َُ) الفىرٍحة، فتًكوه، كذلك(ُُ)، كقاؿ ىذا ابؼعتٌ السدم (ُِ). (ُ) ساقط من (ف). (ِ) "لو"، ساقط من (ف). (ّ) ينظر: البحر المحيط، ٓ/َّْ. (ْ) "كاف"، ساقط من (ف). (ٓ) جامع البياف، ُّ/ٕٕ، ٖٕ، عن بؾاىد، كابن جريج، كالضحاؾ، تفستَ البغوم، ِ/ْْٗ، عن ابن عباس. (ٔ) ساقط من (أ)، ك(ف). (ٕ) لإخوتو"، ساقط من (ؽ). (ٖ) في (ـ)، ك(ف)،" أني قد". (ٗ) التًح: نقيض الفرح، ينظر: المحكم كالمحيط العظم، ّ/ُِٕ. (َُ) "بقميص"، ساقط من (ـ). (ُُ) "كذلك"، ساقط من (ف). (ُِ) ينظر: جامع البياف، ُّ/ٖٕ. [887/ب]

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز تفسير سورة يوسف 337 338 ك: [(ُ)، يقاؿ: ارتىد الرجل كرىد ه غتَه. ك ﭽ ﭙﭼ معناه(ِ): مبصران (ّ). بٍ كقفهم على قولو بؽم(ْ): ﭽ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭼ، كىذا - كالله أعلم - - ىو انتظاره لتأكيل الرؤيا ، كيحتمل أف يشتَ إلذ حسن ظنو بالله تعالذ فقط(ٓ). كريكم: أنو قاؿ للبشتَ: على أم دين تركت يوسف؟ قاؿ : على الإسلاـ، قاؿ: ابغمد لله، الآف كملت (ٔ) النعمة (ٕ). كفي مصحف ابن مسعود  : «فلما(ٖ) جاءى البشتَ من بتُ يدم العتَ »(ٗ). كحكى الطبرم عن بعض النحويتُ أنو قاؿ :ﭽ ﭒ ﭼ في قولو: ﭽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔﭼ زائدة ، كالعرب تزيدىا أ حيانان في الكلاـ بعد (لىم ا )، كبعد (حتى ) فقط ، تقوؿ: بؼا جئت كاف كذا ، كبؼا أف جئت، ككذلك تقوؿ : ما قاـ زيد حتى قمت ، كحتى أف قمت (َُ). كقولو: ﭽ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭼ الآية، ركم أف يوسف  بؼا غفر لإخوتو، كبرققوا أيضان أف يعقوب يغفر بؽم، قاؿ بعضهم لبعض: ما يغتٍ عنا ىذا إف لد يغفر الله لنا؟! فطلبوا حينئذ من يعقوب أف يطلب بؽم ابؼغفرة من الله تعالذ ، كاعتًفوا بابػطأ، فقاؿ بؽم يعقوب: ﭽ ﭱ ﭲ ﭼ.فقالت فرقة : سىو فىهم إلذ الس حىر. (ُ) "ىو"، ساقط من (ـ). (ِ) ما بتُ ابؼعقوفتتُ ساقط من (ف). (ّ) ينظر ابؼعنياف في: جامع البياف، ُّ/ٖٕ، زاد ابؼستَ، ُٕٗ. (ْ) "بؽم"، ساقط من (ـ). (ٓ) ينظر: جامع البياف، ُّ/ٖٕ، ٕٗ، البحر المحيط، ٓ/َّْ. (ٔ) في (ؽ): " بست ". (ٕ) ينظر: تفستَ البغوم، ِ/ْْٗ، زاد ابؼستَ، ص ُٕٗ. (ٖ) في (ـ)، فلما أف"، بزيادة (أف). (ٗ) ينظر: جامع البياف، ُّ/ٖٕ، كىي قراءة شاذة. (َُ) ينظر: جامع البياف، ُّ/ٖٕ، إعراب القرآف للنحاس، ص ّْٔ، كقاؿ:" زائدة للتوكيد ".

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز تفسير سورة يوسف 337 337 كريكم عن بؿارب بن دثار(ُ) أنو قاؿ: كاف عم لر (ِ) يأٍبٌ ابؼسجد، فسمع إنسانان يقوؿ: " اللهم د عوتتٍ فأجبت، كأمرتتٍ (ّ) فأطعت، كىذا سحىره فاغفر لر "، فاستمع الصوت فإذا ىو من دار عبد الله بن مسعود، فسئل عبد الله بن مسعود عن ذلك، فقاؿ: إف يعقوب  أخ ر بنيو إلذ الس حىر(ْ). كييقوم ىذا التأكيلى قوؿي النبي  « :ينزؿ رب نا كل ليلة إذا كاف الثلث الآخر إلذ بظاء الدنيا فيقوؿ: من/ يدعوني فأستجيب لو؟ من يستغفرني فأغفر لو؟ »(ٓ)ابغديث. كيقويو قولو تبارؾ كتعالذ: ﭽ ﭡ ﭢ ﭼ آؿ عمراف: ُٕ ). كقالت فرقة : إنما سىو فهم يعقوب إلذ قياـ الل يل(ٔ). كقالت فرقة - منهم سعيد بن جبتَ -: سىوٌ فهم يعقوب إلذ الليالر البيض ، فاف الدعاءى فيهن يستجاب(ٕ). كقيل: إنما أىخ رىم إلذ ليلة ابعمعة (ٖ). (ُ) ىو بؿار بن دثار بن كردكس السدكسي الشيباني الكوفي، أبو ابؼطرؼ، قاضي الكوفة، حدث عن: عن: ابن عمر، كجابر بن عبد الله، كالسود بن يزيد كبصاعة، كعنو: شعبة، كالثورم، كمسعر، كغتَىم، توفي سنة:(ُُٔىػ). ينظر: الستَ، ٓ/ُِٕ-ُِٖ، العلاـ، ٓ/ُِٖ. (ِ) كفي (ؽ) " لر عم ". (ّ) كفي (ؽ) " كأجبتتٍ "، كما أثبتو فهو الصحيح من مصدره. (ْ) انظر الركايات ابؼذكورة في: جامع البياف، ُّ/ٕٗ، تفستَ ابن أبي حابً، ٔ/ََِِ، تفستَ البغوم، ِ/ْْٗ، الدر ابؼنثور، ٖ/ِّّ. (ٓ) ركاه البخارم في صحيحو، كتاب: التهجد، باب: الدعاء كالصلاة من آخر الليل، (ح ُُْٓ)، ُُْٓ)، ينظر: صحيح البخارم مع الفتح، ّ/ّٓ، كمسلم في صحيحو، كتاب: الصلاة، باب: التًغيب في الدعاء كالذكر في آخر الليل كالإجابة فيو، (ح ُٕٗٔ)، ينظر: صحيح مسلم مع ابؼنهاج، جٔ/ِٕٗ. (ٔ) ينظر: تفستَ ابن أبي حابً، ٔ/ََِِ، النكت كالعيوف، ّ/َٖ. (ٕ) ينظر: البحر المحيط، ٓ/ُّْ. (ٖ) ينظر: الكشف كالبياف، ٓ/ِٕٓ، النكت كالعيوف، ّ/َٖ. [884/أ]

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز تفسير سورة يوسف 334 334 كركل ابن عباس ىذا التأكيل عن الن، قاؿ: «أخرٌىم يعقوب حتى تأٍبٌ لو ابعمعة »(ُ). بٍ رج اىم يعقوب  بقولو: ﭽ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭼ. كقولو: ﭽ ﭻ ﭼ ﭼ الآية، ىا ىنا بؿذكفات يدؿ عليها الظاىر، كىي: فرحل يعقوب بأىلو أبصعتُ، كساركا حتى بلغوا يوسف، فلما دخلوا عليو. ك ﭽ ﭿ ﭼ معناه: ضىم كأظهر ابغفاية بهما(ِ)، كفي ابغديث: «أما أحدىم فأكل فأكل إلذ الله فآكاه الله »(ّ). كقيل: أراد «بالبوين» :أباهي كأيمٌو،، كابغسن(ْ)، كقاؿ بعضهم: أباه كجد تو، أيـ أيم و، حكاه الزىراكم. كقيل: أباه كخالتو ؛ لف أيمو قد كانت ماتت، قالو السدم (ٓ). (ُ) ركاه التًمذم في سننو، كتاب: الدعوات، باب: في دعاء ابغفظ، (ح َّٕٓ)، ينظر: سنن التًمذم مع التحفة، َُ/َِ، قاؿ التًمذم:" ىذا حديث حسن غريب "، كابغاكم في مستدركو، ُ/ُّٔ، كقاؿ:" ىذا حديث صحيح على شرط الشيختُ، كلد يخرجاه، كقاؿ عنو الذىبي:" ىذا حديث منكر شاذ، كقد حتَني –كالله- جودة سنده، كا بن جرير في تفستَه، جُّ/َٖ، كالثعلبي في الكشف كالبياف، ٓ/ِٕٓ، كالسيوطي في الدر ابؼنثور، ٖ/ِّّ، كقاؿ عنو الشيخ اللباني بأنو موضوع. ينظر: سنن التًمذم للشيخ اللباني، بعناية الشيخ مشهور، (َّٕٓ)، ص ُُٖ، كالضعيفة، (ّّْٕ). (ِ) كفي (ؽ) " كأظهر ابغفاكة بهما ".ينظر: نزىة القلوب، ص َٖ. (ّ) ركاه البخارم الإماـ بؿمد بن إبظاعيل البخارم في صحيحو، كتاب العلم، باب: من قعد حيث ينتهي بو المجلس، كمن رأل فرجة في ابغلقة فجلس فيها، (ح ٔٔ)، ينظر: صحيح البخارم مع الفتح، ُ/ُٖٖ. (ْ) ما بتُ ابؼعقوفتتُ ساقط من (ـ). (ٓ) انظر القواؿ ابؼذكورة في: جامع البياف في تأكيل آم القرآف للإماـ ابن جرير الطبرم ، ُّ/ِٖ، تفستَ البغوم، ِ/َْٓ، زاد ابؼستَ لابن ابعوزم ، ص َِٕ، البحر المحيط لبي حياف الندلسي، ٓ/ُّْ.