المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز تفسير سورة يوسف 347 347 قولو: ﭽﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﭼ يوسف: ْٖ – ٖٔ). ابؼعتٌ: أنو بؼا ساءى ظنو بهم(ُ) كلد يصدؽ قوبؽم بل استًاب بو ، {}: زاؿ بوجهو عنهم، كجعل يتفجع (ِ) كيتأسف (ّ). قاؿ ابغسن : خي ص تٍ ىذه الي مة بالاستًجاع ، ألا ترل إلذ قوؿ يعقوب : ﭽﯡﭼ؟(ْ). [قاؿ القاضي أبو بؿمد: كابؼراد : «يا أسفًي »](ٓ)، لكن ىذه لغة من يرد ياءى الإضافة ألفان بكو: يا غلامان كيا أبتا (ٔ)، كنادل السف على معتٌ: احضر فهذا(ٕ) من أكقاتك (ٖ). (ُ) في (ـ)، "بو". (ِ) "يتفجع"، ساقط من (ـ). (ّ) ينظر: تفستَ ابن أبي حابً، ٔ/ُِٖٓ، بحر العلوـ، ِ/ُّٕ، الوسيط، ِ/ِٕٔ، البحر المحيط، ٓ/ّّّ. (ْ) ينظر: جامع البياف، ُّ/ْٗ، تفستَ ابن أبي حابً، ٔ/ُِٖٓ، الدر ابؼنثور، ٖ/َّّ، كلهم عن سعيد بن جبتَ، ككذلك أحرجو الزيلعي في بزريج الحاديث كالآثار الواقعة في تفستَ الكشاؼ للزبـشرم، عن سعيد بن جبتَ ، ِ/ُّٕ، ُٕٓ، قاؿ الزيلعي:" كركاه البيهقي في شعب الإيداف في الباب السبعتُ، عن ابغاكم بسنده...، بٍ قاؿ البيهقي: كقد رف ع بعض الضعاؼ ىذا ابغديث إلذ ابن عباس عن النبي كليس بشيء "، كابؼناكم في الفتح السماكم، (ُٖٔ)،ِ/ِّٕ، كقاؿ:" أخرجو الثعلبي من طريق سعيد بن جبتَ عن ابن عباس، كركاه الطبراني في كتاب الدعاء كابن مردكيو من ىذا الوجو بدكف قولو:" ألا ترل إلذ يعقوب، الخ، كركاه عبد الرزاؽ كابن جرير موقوفا على سعيد بن جبتَ، ككذا ركاه البيهقي في شعب الإيداف بٍ قاؿ: كقد رفعو بعض الضعفاء..."، كقد تقدـ. (ٓ) ما بتُ ابؼعقوفتتُ ساقط من (أ). (ٔ) في(ؽ):" يا أبتا كيا غلاما "، كاللف بدؿ من الياء، بػفة اللف كالفتحة. إعراب القرآف للنحاس، َْٔ. (ٕ) في (ؽ)، "كىذا". (ٖ) ينظر: معاني القرآف للزجاج كإعرابو للزجاج، ّ/ُِٓ، كقاؿ:" كالصل يا أسفي إلا أف "يا" =
عدد الصفحات ١المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز تفسير سورة يوسف 344 344 كقيل: قولو: ﭽ ﯡ ﭼ على جهة الن دبة(ُ)، كحذى ؼ ابؽاءً التي ىي في الن دبة علامةي ابؼبالغة في ابغزف بذل دان منو ، إذٍ كاف/قد ارتبط إلذ الصبر ابعميل (ِ). كقيل: قولو: ﭽ ﯡ ﭼ نداءه فيو استغاثة. قاؿ القاضي أبو بؿمد (ّ): كلا يبعد أف يجتمع الاستًجاع ، ك ﭽ ﯡ ﭼ بؽذه الي مة، كليعقوب . ﭽﯤ ﯥ ﭼ أم: من ملازمة البكاءً الذم ىو بشرة ابغزف (ْ). كري كم « أف يعقوب حىزً فى (ٓ)حي زٍ ف سبعتُ ثى كٍ لى ى(ٔ)، كأي عطي أجر مائة شهيد، كما ساءى ظنو بالله قط»،ركاه ابغسن عن النبي (ٕ). كقرأ ابن عباس، كبؾاىد : «من(ٖ) ابغىزىف »بفتح ابغاءكالزام . كقرأ قتادة بضمهما . الإضافة يجوز أف تبدؿ ألفا بػفة اللف كالفتحة "، البحر المحيط، ٓ/ّّّ. (ُ) الندبة: إعلاف ابؼتفجع باسم من فقده بؼوت أك غيبة، كبؽا: (كاك) ك(يا) مع المن، كللمندكب حكم النداء. ينظر: همع ابؽوامع للسيوطي، ِ/ٓٔ. (ِ) ينظر: بؾاز القرآف، ُ/ُّٔ، الدر ابؼصوف، ٔ/ْٓٓ. (ّ) ساقط من (أ)، ك(ف). (ْ) ينظر: بحر العلوـ، ِ/ُّٕ، الوسيط، ِ/ِٕٔ، النكت كالعيوف، ّ/ٗٔ. (ٓ) "حزف"، ساقط من (ف). (ٔ) الث كل: فػىقٍد الولد، كامرأة ثاكل، كثكلى، كرجل ثاكل، كثكلاف. ينظر: النهاية، ُ/ُِْ. (ٕ) أخرجو ابن جرير في تفستَه، ج ُّ/ٕٓ، ابن أبي حابً في تفستَه، ٔ/ُِٖٔ، على بكو ما ذكر عن ليث بن أبي سيليم، ككذلك عن السدم، كبؾاىد، كالسيوطي في الدر ابؼنثور، ٖ/َّٔ، َّٖ ، عن ليث، كبؾاىد، كعبد الله بن أبي جعفر، كخلف بن خوشب، ككىب بن منبو، كعكرمة، ككذلك عن ابغسن عن النبي ، كالثعلبي في الكشف كالبياف،ٓ/ِْٕ، كالثعالبي في ابعواىر ابغساف، ِ/ِْٓ، كالزيلعي في بزريج الحاديث كالآثار الواقعة في تفستَ الكشاؼ للزبـشرم، ِ/ُٕٓ، قاؿ الزيلعي:" لد بركه الطبرم إلا من قوؿ ابغسن "، كىو مرسل. (ٖ) "من"، ساقط من (ؽ). [812/أ]
عدد الصفحات ٢المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز تفسير سورة يوسف 347 347 كقرأ ابعمهور بضم ابغاءً كسكوف الزام (ُ). (( كىو كظيم )) بدعتٌ: كاظم، كما قاؿ: ﭽ ﭣ ﭤﭼ آؿ عمراف: ُّْ). ككصف يعقوب بذلك؛ لنو لد يى شٍ كي إلذ أحد، كإنما كاف يكمد في نفسو كيدي سك هم و في صدره ، ككاف يكظمو أم يرد ه إلذ قلبو، كلا يرسل و بالشكول كالغضب كالضجر(ِ). كقاؿ ناس: ﭽ ﯩ ﭼ بدعتٌ: مكظوـ (ّ). قاؿ القاضي أبو بؿمد(ْ): كقد كصف الله تعالذ يونس بدكظوـ في قولوﭽ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﭼ القلم: ْٖ )، كىذا إنما يتجو على تقدير أنو مليءه بحزنو ، فكأنو كظم بث و في صدره (ٓ). كجى رٍ م كظيم على باب "كاظم" أى بػٍ تُى ، كفسر ناس : «الكظيم»بابؼكركب(ٔ)، كبابؼكمود(ٕ)، كذلك كلو متقارب . كقاؿ منذر بن سعيد: السف إذا كاف من جهة من (ٖ) ىو أقل من الإنساف فهو غضب، كمنو قوؿ الله تعالذ: ﭽ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﭼ الزخرؼ: ٓٓ)(ٗ). (ُ) ينظر القراءات ابؼذكورة في : بـتصر في شواذ القرآف، ص ٗٔ، البحر المحيط، ٓ/ّّّ، الدر ابؼصوف، ٔ/ْٓٓ، كقاؿ:" فابغيزٍف كابغىزىف كالعيدٍـ كالعىدىـ، كالبيخٍل كالبىخىل، كأما الضمتاف فالثانية إتباعه "، كقراءة ابن عباس كقتادة، شاذتاف. (ِ) ينظر: معاني القرآف للنحاس، ُ/ّٓٓ، الوسيط، ِ/ِٕٔ، تفستَ ابن أبي زمنتُ، ِ/ّّٕ. (ّ) ينظر: معاني القرآف كإعرابو للزجاج، ّ/ُِٓ، الكشف كالبياف، ٓ/ِْٕ، تفستَ البغوم، ِ/ْْْ. (ْ) ساقط من (ف)، ك(ؽ). (ٓ) ينظر: الكشف كالبياف، ٓ/ِْٕ، ركح ابؼعاني، ج ُّ/ْٓ. (ٔ) الكىرٍب: الغم الشديد. ينظر: مقاييس اللغة، ص ُٖٗ. (ٕ)في (ؽ)، " كبابؼكدكر". كالكىمىد: ابغزف ابؼكتوـ. ينظر: ابؼصباح ابؼنتَ، ص ُِّ. ك ينظر القوؿ في: في: جامع البياف، ُّ/َٓ. (ٖ) " من ىو أقل.....، (ٗ) ينظر: البحر المحيط، ٔ/ٔٗ.
عدد الصفحات ٣المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز تفسير سورة يوسف 347 347 كمنو قوؿ الرجل الذم ذىبت بػادمو الشاةي من الغنم: " فأسفت فلطمتها "، كإذا كاف من جهة لا يطيقها فهو حزفه كىم (ُ). قاؿ القاضي أبو بؿمد(ِ): كبررير ىذا ابؼنزع : أف السف يقاؿ في الغضب، كيقاؿ في في ابغزف ، ككل كاحد من ىذين يحزر (ّ) حالو التي يقاؿ عليها. كقولو تعالذ: ﭽ ﯫ ﯬ ﯭ ﭼ الآية، ابؼعتٌ: تالله لا تػى فٍ تى أي فتحذؼ " لا " في ىذه ابؼوضع من القسم(ْ) لدلالة الكلاـ عليها(ٓ)، فمن ذلك قوؿ امرلء القيس : فػى قي لٍ تي يدىً تُي الله أى بٍ رحي قى اعً دان ك إف(ٔ) قى ط عوا رى أٍ سي لى دى يٍ كً كى أى كٍ صالر/ (ٕ) كمنو قوؿ الآخر: تى الله يبػٍ قى ى على الي اـً ذي ك حً يدو بدًي شٍ مخً ر بً وً الظ ي افي (ٖ) كالآسي (ٗ) (ُ) في القطرية " ىم كحزف".ينظر: تفستَ ابػازف. ِ/ُِٗ، كتفستَ الثعالبي، ِ/ّٖٔ، بكوه. (ِ) ساقط من (أ). (ّ) حزرت الشيء حزرا قدٌرتو. ينظر: مصباح ابؼنتَ، ص ّٖ. (ْ) قاؿ ابن عقيل:" كلا يحيذؼ النافي معها إلا بعد القسم كالآية الكريدة، كقد شذ ابغف بدكف القسم". (ٓ) ينظر: معاني القرآف كإعرابو للزجاج، ّ/ُِٔ، معاني القرآف للفراء، ُ/ّْٔ. (ٔ) في (ؽ)، "كلو"، كالشطر الثاني ساقط من (ـ). (ٕ) ينظر البيت في: ديوانو، ص ُِٓ، قاؿ بؿققو:" أبرح قاعدا: لا أبرح قاعدا في مكاني، كأكصالر: مفاصلي "، كينظر أيضا: الكتاب، ّ/َْٓ، ابؼخصص لابن سيده، ْ/ٕٓ، كقاؿ:" ريفع اليمتُ، كالتقدير: يدتُي الله قسمي، كمن ركل يدتُى الله بالنصب، أراد: أحلف بيمتُ الله "، خزانة الدب، َُ/ْٖ، ْٗ، كىو من شواىد الإماـ الطبرم في تفستَه، ُّ/ِٓ، قاؿ الإماـ الطبرم:" فحذفت (لا) من قولو:(أبرح قاعدا)، بؼا ذكرت من العلة "، معاني القرآف للفراء، ِ/ْٓ، الكشف كالبياف، ٓ/ِْٖ. (ٖ) في (ـ)، "الشيطاف". (ٗ) ينظر البيت في: المحكم كالمحيط العظم، ّ/ِْٖ، كنسبو للهذلر، كقاؿ:" حاد عن الشيء حيدا كحيدانا كبؿيدا كحيدكدة: عدؿ " كقاؿ أيضا:" كابؼشمخر: العلي من ابعباؿ كغتَىا "، ٓ/ِّٕ، تاج العركس، كنسبو بؼالك بن خالد ابؽذلر، كفي الصحاح: مالك بن خويلد ابػيناعي، يصف الوعل، ٖ/ْٖ، كقاؿ:" أم: لا يبقى، ابغىيد: ابؼثل كالنظتَ "، كأيضا: ُٔ/ّٗٔ، كأيضا: ّٖ/ِٗٓ، = [812/ب]
عدد الصفحات ٤المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز تفسير سورة يوسف 343 343 أراد : لا يػى بػٍ رى ح(ُ)، كلا يبػٍ قى ى. كقاؿ الزجاجي (ِ): كقد برذؼ أيضان " ما " في ىذا ابؼوضع (ّ). قاؿ القاضي أبو بؿمد(ْ): كخطأه بعض النحويتُ ، كمن ابؼواضع التي حذفت فيها ((لا))، كيدؿ عليها الكلاـ قوؿ الشاعر: فى لاى كأبي دهماءى زالى تٍ عى زيزةن على قػى وٍ مً ها ما فت لى الز نٍدى قادًحي (ٓ) كقولو:" ما فت ل الزند قادحي " يوجب أف المحذكؼ « لا»،كليست «ما»،كفتىء) بدنزلة زاؿ ، كبرح في ابؼعتٌ كالعمل ، تقوؿ: " كالله لا فتً ئٍ تي قاعدان "، كما تقوؿ: " لا زلت كلا برً حٍ ت "(ٔ)، كمنو قوؿ أكس بن حجر: فما فتً ئتٍ حتى كأف غي بى ارى ىا سي رى ادً ؽي يػى وٍ ـو ذم رً ياحو تى رف عي (ٕ) كالآس: بقية العسل في ابػلية، كالظياف: يابظتُ البر ". ينظر: خزانة الدب، َُ/َُْ. (ُ) في (ـ)، "لا أبرح". (ِ) ىو عبد الربضن بن إسحاؽ النهاكندم البغدادم الزجاجي، أبو القاسم شيخ العربية في عصره، لو كتاب ابعمل، كالإيضاح في علل النحو، كالمالر، كغتَ ذلك، توفي سنة:ّّٕىػ. ينظر: الستَ، ُٓ/ْٕٓ، البلغة في تراجم أئمة النحو، ص ِّ، العلاـ، ّ/ِٗٗ. (ّ) ينظر: شرح بصل الزجاجي لطاىر بن بابشاذ، ص ُِّ. (ْ) ساقط من (أ)، ك(ؽ). (ٓ) ينظر البيت في: جامع البياف، ُّ/ِٓ، معاني القرآف للفراء، ِ/ْٓ، كقاؿ الفراء:" يريد: لا زالت "، خزانة الدب، ٗ/َِْ، كقاؿ:" قد فصل بابعار كالمجركر أعتٍ ابعملة القسمية، كىو كأبي الدهماء بتُ لا النافية كبتُ زالت، كىذا الفصل شاذ، كإليو ذىب ابن ىشاـ في ابؼغتٍ إلا أنو لد يقيده بالشذكذ كلا بالقلة، ككأنو مطرد عنده، قاؿ في بحث ابعملة ابؼعتًضة: كيفصل بتُ حرؼ النفي كمنفيو "، كقاؿ أيضا:" إف أصلو: فوأبي دهماء لا زالت عزيزة،... أقسم الشاعر بوالد ىذه ابؼر أة، كليس فيو حذؼ (لا) خلاؼ للفراء، كلا (ما) خلافا لابن عصفور في دعواه "، َُ/َُُ.، كالز ند: العود الذم ييقدح بو النار، ينظر: تاج العركس، ٖ/ُْٔ. (ٔ) ينظر: بؾاز القرآف، ُ/ُّٔ. (ٕ) ينظر البيت في: ديوانو، ص ٗٓ، كقاؿ بؿققو:" شبو الغبار الذم تثتَه ابػيل بالسرادؽ ترفع الريح أطرافو في يوـ عاصف "، كىو من شواىد الإماـ الطبرم في تفستَه، ُّ/ِٓ، كقاؿ:" بدعتٌ ما =
عدد الصفحات ٥المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز تفسير سورة يوسف 347 342 ك«ابغٍىرى ضي » : الذم قد نػىهى كو ابؽرـ أك ابغب أك ابغزف إلذ حاؿ فساد العضاءً كالبدف كابغً س (ُ). كعلى ىذا ابؼعتٌ قراءة ابعمهور : «حىرىضان»بفتح الراء كابغاء . كقرأ ابغسن بن أبي ابغسن : بضمهما. كقرأت فرقة: «حيرٍضان »بضم ابغاء كسكوف الراء (ِ). كىذا كلو (ّ) ابؼصدر يوصف بو ابؼذكر كابؼننث كال فرد (ْ) كابعمع بلفظ كاحد ، كعى دٍ ؿو كعى دي ك (ٓ). كقيل في قراءة ابغسن : إنو يراد (ٔ): فتات الشناف(ٕ)، أم: باليان متفتتان . كيقاؿ من ىذا ابؼعتٌ الذم ىو من(ٖ)ابؽم كابؽى رـً : " رجله حارضه "، كيػي ثػى تٌ ىذا البناء كيجمع كيننث كيذكر (ٗ)، كمن ىذا ابؼعتٌ قوؿ الشاعر: إني امري ؤه لى بي حي ب فأى حرضى تٍ حتى بى لً يتي كحتى شى ف تٍ الس قى مي (َُ) زالت "، تفستَ القرطبي، ُُ/ّّْ، كالسرادؽ: ىو الذم يديد فوؽ صحن البيت، كقاؿ ابن الثتَ: ىو كل ما أحاط بشيء، من حائط، أك مًضرب أك خباء، كالسرادؽ: البيت من الكرسف نقلو ابعوىرم " ينظر: تاج العركس، ( ِٓ/ُْْ. (ُ) ينظر: بؾاز القرآف، ُ/ُّٔ، معاني القرآف للزجاج، ّ/ُِٔ، معاني القرآف للفراء، ُ/ّْٔ. (ِ) ينظر: بـتصر في شواذ القرآف، ص ٗٔ، ا بعامع لحكاـ القرآف، ُُ/ّْٓ، البحر المحيط، ٓ/ّّّ، كهما شاذتاف. (ّ) "كلو"، ساقط من (ـ). (ْ) في (ؽ)، "كابؼفرد". (ٓ) ينظر: معاني القرآف للفراء، ِ/ْٓ، إعراب القرآف للنحاس، ُْٔ. (ٔ) يراد ساقط من (ؽ). (ٕ) الشناف: شجر بضم ابؽمز كالكسر لغة معرٌب كيقاؿ لو بالعربية ابغيرٍض، كتيغسل بو اليدم على إًثر الطعاـ. ينظر: ابؼصباح ابؼنتَ، ص ُٓ، تاج العركس، ُٖ/ِٕٖ. (ٖ) "من"، ساقط من (ؽ)، كفيها:" الذم ىو شن ابؽم كابؽرـ". (ٗ) ينظر ىذا الكلاـ في: جامع البياف، ُّ/ّٓ، معاني القرآف للفراء، ُ/ّْٔ، الكشف كالبياف، ٓ/ِْٖ. (َُ) البيت للعىرٍجي عبد الله بن عمر بن عبد الله، ينظر: ديوانو، ص ٓ، كذكره أبو عبيدة في بؾاز =
عدد الصفحات ٦المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز تفسير سورة يوسف 347 347 كقد بظع من العرب : " رجله بؿيٍ رى ضه " (ُ)، قاؿ الشاعر - كىو امرؤي القيس: أرل ابؼى رٍ ءى ذا الذكادً يي صٍ بً حي بؿيٍ رى ضان كإً حراضً بكٍ رو في الديٌ ارً مريضً (ِ) ك «ابغرض»- بابعملة- الذم فسد كدنا موتو. قاؿ بؾاىد: «ابغرىضي » : ما دكف ابؼوت. قاؿ قتادة: «ابغىرى ض » : البالر ابؽرـ ، ك قاؿ بكو ه الضحاؾ، كابغسن. كقاؿ ابن إسحاؽ(ّ): ﭽ ﯲ ﭼ معناه: فاسد لا عقل لو(ْ). فكأنهم قالوا على جهة التعنيف لو: أنت لا تزاؿ تذكر يوسف إلذ حاؿ القرب من ابؽلاؾ(ٓ)، فأجابهم يعقوب ردٌان (ٔ) عليهم: أم(ٕ) إني/ لست بفن يجزع (ٖ) كيضجر(ٗ) فيستحق التعنيف، كإنما أشكو ا [بثي كحز ](َُ) إلذ الله، [كلا تعنيف في ذلك ](ُُ). القرآف، ُ/ُّٕ، كالطبرم في جامع البياف، ُّ/ّٓ، كقاؿ:" يعتٍ بقولو: فأحرضتٍ: أذابتٍ فتًكتٍ بؿيٍرىضا"، تاج العركس، (حرض)، ُٖ/َِٗ، كشفتٍ السقم: أذابتٍ. يقاؿ شفو ابؽم: ىزلو، كأضمره حتى دؽ ، كشفة ابغزف: لذع قلبو، كأبكلو، كأذىب عقلو، ينظر: تاج العركس، ِّ/َِٓ. (ُ) ينظر: جامع البياف، جُّ/ّٓ. (ِ) ينظر البيت في: ديوانو، ص ٖٗ، كقاؿ بؿققو:" ذك الذكاد: صاحب الإبل دكف العشرة، المحرض: ابؼشرؼ على ابؽلاؾ المحتضر، كالبكر: الفتى من الإيل، يعتٍ: أف ابؼاؿ لا يحوؿ بتُ صاحبو كبتُ ىلاكو متى حم يومو "، كىو من شواىد الإماـ الطبرم في تفستَه، ُّ/ْٓ. (ّ) في (ؽ):" قاؿ ابغسن ". (ْ) انظر ىذه القواؿ كغتَىا في: جامع البياف، ُّ/ْٓ، ٓٓ، تفستَ ابن أبي حابً، ٔ/ُِٕٖ، ُِٖٖ، بحر العلوـ، ِ/ُْٕ، الكشف كالبياف، ٓ/ِْٖ. (ٓ) في (ؽ)، "إلذ حاؿ القرب من ابؽلاؾ، أك إلذ ابؽلاؾ". (ٔ) في (ـ)، ك(ؽ)، "رآد ا". (ٕ) "أم"، ساقط من (ؽ). (ٖ) ابعزع: نقيض الصبر. ينظر: مقاييس اللغة، ص ُٕٗ. (ٗ) ضجر: الضاد كابعيم كالراء أصل صحيح يدؿ على اغتماـ بكلاـ. ينظر: مقاييس اللغة، ص ٖٔٓ. (َُ) ما بتُ ابؼعقوفتتُ ساقط من (أ). (ُُ) ما بتُ ابؼعقوفتتُ ساقط من (ؽ). [817/أ]
عدد الصفحات ٧المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز تفسير سورة يوسف 377 377 ك«البىث »: ما في صدر الإنساف بفا ىو معتزـ أنو يبثو كينشره ، كأكثر ما يستعمل [ «البث »](ُ) في ابؼكركه، كقاؿ أبو عبيدة، كغتَه: «البث»أشد ابغزف (ِ). كقد يستعمل «البث »في ابؼخفي على ابعملة، كمنو قوؿ ابؼرأة في حديث أي ـ زرعو : (( كلا يي ولي الكف ليعلم البى ث )) (ّ)، كمنو قوبؽم: " أبث ك حديثي ". كقرأ عيسى : «كحىزى»بفتح ابغاء كالزام (ْ). كحكى الطبرم بسند : أف يعقوب دخل على فرعوف، كقد سقط حاجباه على عينيو من الكبر، فقاؿ لو فرعوف : ما بلغ بك ىذا يا إبراىيم؟ فقالوا: إنو يعقوب، فقاؿ: ما بلغ بك ىذا يا يعقوب؟ قاؿ [لو](ٓ): طوؿ [الزماف ك](ٔ)كثرة الحزاف ، فأكحى الله إليو : يا يعقوب أتشكوني إلذ خلقي؟ فقاؿ: يا رب خطيئة خطيئة فاغفرىا لر (ٕ). (ُ) ما بتُ ابؼعقوفتتُ ساقط من (أ). (ِ) ينظر: بؾاز القرآف، ُ/ُّٕ، كبو قاؿ النحاس، معاني القرآف للنحاس، ُ/ْٓٓ. (ّ) ركاه الإماـ البخارم في صحيحو، كتاب النكاح، باب: حسن ابؼعاشرة مع الىل، (ح ُٖٗٓ)، من حديث أـ ابؼنمنتُ عائشة. ينظر: صحيح البخارم مع الفتح، ٗ/ُّٔ، كمسلم في صحيحو، كتاب: فضائل الصحابة، باب: ذكر حديث أـ زرع، (ح ِٓٓٔ)، ينظر: صحيح مسلم مع ابؼنهاج، جُٓ/َِٖ، قاؿ ابغافظ ابن حجر:" أم: لا يدد يده ليعلم ما ىي عليو من ابغزف فيزيلو، كيحتمل أف تكوف أرادت أنو يناـ نوـ العاجز الفشل الكسل، كابؼراد بالبث ابغزف، كيقاؿ: شدة ابغزف، فأرادت أنو لا يسأؿ عن ا لمر الذم يقع اىتمامها بو، أك ىو كناية عن نرؾ ابؼلاعبة أك عن ترؾ ابعماع...". (ْ) ينظر: بـتصر في شواذ القرآف، ص ٗٔ، كىي شاذة. (ٓ) ما بتُ ابؼعقوفتتُ ساقط من (أ). (ٔ) ساقط من (أ). (ٕ) ينظر: جامع البياف، ُّ/ٖٓ.
عدد الصفحات ٨المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز تفسير سورة يوسف 377 371 كأسند الطبرم إلذ ابغسن قاؿ : كاف بتُ خركج يوسف عن يعقوب إلذ دخوؿ يعقوب على يوسف بشانوف سنة، لد يفارؽ ابغزف قلبو ، كلد يزؿ يبكي حتى كف بصره ، كما في الرض يومئذ أكرـ على الله من يعقوب (ُ). كقولو: ﭽ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﭼ يحتمل(ِ) أنو أشار إلذ حسن ظنو بالله، كبصيل عادة الله عنده. كيحتمل أنو أشار إلذ الرؤيا ابؼنتظرة أك إلذ ما كقع في نفسو عن قوؿ ملك مصر : إني أدعو لو برؤية ابنو قبل ابؼوت (ّ). كىذا ىو حسن الظن الذم قدمناه. قولو : ﭽﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭼ يوسف: ٕٖ – ٖٖ). ابؼعتٌ: ﭽ ﭒ ﭼ إلذ الرض التي جئتم منها، كتركتم أخويكم بنيامتُ كركبيل (ْ). ﭽ ﭓﭼ، أم: استقصوا كنقركا ، كالت حى سي سي : طلب الشيءً / [بابغواس(ٓ)، من](ٔ) البصر كالسمع (ٕ)، كيستعمل في ابػتَ كالشر، فمن استعمالو في ابػتَ ىذه الآية، كفي كفي الشر نهي النبي في قولو: «كلا برىس سي وا»(ٖ). (ُ) ينظر: جامع البياف، ُّ/َٔ. (ِ) "يحتمل"، ساقط من (ـ). (ّ) ينظر: جامع البياف، ُّ/ٕٓ، الكشف كالبياف، ٓ/َِٓ. (ْ) ينظر: جامع البياف، ُّ/َٔ. (ٓ) ينظر: النكت كالعيوف، ّ/ِٕ، ابعامع لحكاـ القرآف، ُُ/ّْٕ. (ٔ) ما بتُ ابؼعقوفتتُ ساقط من (أ). (ٕ) " من البصر، كالسمع"، ساقط من (ؽ).ينظر: التسهيل، جِ/ُِٔ. (ٖ) ركاه مسلم في صحيحو، كتاب: البر كالصلة، باب: بررنً الظن كالتجسس كالتنافس كالتناجش كبكوىا، (ح ّْٖٔ)، ينظر: صحيح مسلم مع ابؼنهاج، جُّّٓٔ، قاؿ النوكم:" قاؿ بعض = [817/ب]
عدد الصفحات ٩المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز تفسير سورة يوسف 377 378 كقولوﭽ ﭔ ﭕ ﭼ يتعلق بدحذكؼ يعمل فيو: فػى تى حى س سي وا نبأن أك حقيقةن من أمر يوسف، لكن يحذؼ ما يدؿ ظاىر القوؿ عليو إيجازان (ُ). كقرأت فرقة : «تػىيٍ أى سي وا ». كقرأت فرقة : «تىأٍ يسي وا »(ِ) على ما تقدـ (ّ). كقرأ العرج «تًئٍسي وا »بكسر التاء(ْ). كخص يوسف كبنيامتُ بالذكر؛ لف ركبيل إنما بقي بـتاران، كىذاف قد مي نعا الى كٍ بة(ٓ). ك «الركٍ حي » : الربضة ، بٍ جعل اليأس من ربضة الله كتفريجو من صفة الكافرين؛ إذٍ فيو إم ا التكذيب بالربوبية ، كإم ا ابعهل بصفات الله تبارؾ ك تعالذ (ٔ). كقرأ ابغسن، كقتادة، كعمر بن عبد العزيز (ٕ): «من ريكحً الله »بضم الراء . ككأف معتٌ ىذه القراءى ة: لا تأيسوا من حي معو ري كحي الله الذم كىبو، فإف من بقي ريكحيو فتَجى (ٖ)، كمن ىذا قوؿ الشاعر: كى في غى تًٍَ مى نٍ قى دٍ كارى ت الر ضي فاطمى عً (ٗ) العلماء: التحسس بابغاء الاستماع بغديث القوـ، كبابعيم البحث عن العورات، كقيل: بابعيم: التفتيش عن بواطن المو ر، كأكثر ما يقاؿ في الشر، كقيل: بابعيم أف تطلبو لغتَؾ، كبابغاء أف تطلبو لنفسك، كقيل: ىو بدعتٌ، كىو طلب الخبار الغائبة كالحواؿ ". (ُ) ينظر: البحر المحيط، ٓ/ّّْ. (ِ) ينظر: التيستَ، ص َُٓ، ابؼفتاح، ِ/َّٔ، البحر المحيط، ٓ/ّّْ. (ّ) عند الآية رقم ( َٖ) من ىذه السورة . (ْ) ينظر: البحر المحيط، ٓ/ّّْ، الدر ابؼصوف، ٔ/ْٗٓ، كىي شاذة. (ٓ) ينظر: التسهيل، جِ/ُِٔ. (ٔ) ينظر ىذا ابؼعتٌ في: جامع البياف، ُّ/ُٔ، معاني القرآف للنحاس، ُ/ْٓٓ، البحر المحيط، ٓ/ّّْ. (ٕ) ىو أمتَ ابؼنمنتُ عمر بن عبد العزيز بن مركاف بن ابغكم الموم القر شي، أبو حفص، ابػليفة الصالح، كابؼلك العادؿ، توفي سنة:(َُُىػ). ينظر: الستَ، ٓ/ُُْ، ُْٕ، العلاـ، ٓ/َٓ. (ٖ) ينظر القراءة كتوجيهها في: المحتسب، ِ/َِ، إبراؼ فضلاء البشر، ص ّّْ، كىي شاذة. (ٗ) ىذا البيت من قصيدة يرثي بها أرطاة ابنو عمرا، كىو بتمامو: عن الدىرً فاصفح إنو غتَي معٍتىبو ... كفي غتَ من قد كارت الرض فاطمع. ينظر: الغاني، ُّ/ْْ، كىو من شواىد البحر =
عدد الصفحات ١٠المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز تفسير سورة يوسف 377 377 كمن ىذا قوؿ عبيد(ُ): ككي ل ذم غى يٍ بى ةو يػى ني كبي كغائً بي ابؼوٍ تً لا يػى ني كبي (ِ) كيظهر من حديث الذم قاؿ: (( إذا مت فأحرقوني بٍ اسحقوني (ّ) بٍ ذر كني في البحر كالبر في يوـ راحو ، فلئن قى در الله علي فليعذبتٍ عذابان ما عذ بو أحدان من الناس "(ْ). إنو يئس من ركح الله ، كليس المر كذلك لف قوؿ النبي في آخر ابغديث:((فغفر الله لو)) يقتضي أنو مات منمنان إذ لا يغفر الله لكافر، فبقي أف يي تأكؿ ابغديث، إما على أف (قى دى رى ) بدعتٌ: ضي ق كناقش ابغساب، فذلك معتٌ بتٌُ . كإما أف تكوف من القدرة ، كيقع(ٓ) خطنه في أف ظن أف الاجتماع بعد السحق كالتذرية بؿي اؿ لا يوصف الله تعالذ بالقدرة عليو ، فغلط في أف جعل ابعائز بؿالان ، كلا/ يلزمو بهذا كفر (ٔ). قاؿ النقاش: كقرأ ابن مسعود : «مًنٍ فى ضل ». كقرأ أ بن كعب : «مًنٍ رى بضٍ ة الله »(ٕ). المحيط، ٓ/ّّْ، كالدر ابؼصوف، ٔ/ْٗٓ. (ُ) ىو عبيد بن البرص بن عوؼ بن جشم السدم، من مضر، أبو زياد، كاف شاعرا جاىليا قديدا من ابؼعمرين، كمن دىاة ابعاىلية، كحكما ئها، توفي سنة:(ِٓ ؽ ىػ). ينظر: الشعر كالشعراء، ص ُُٔ، العلاـ، ْ/ُٖٖ. (ِ) البيت لعبيد بن البرص، ينظر: ديوانو، ص ِِ، كينكب: يعود، كما قاؿ بؿققو. (ّ) "اسحقوني"، ساقط من (ـ). (ْ) في (ؽ)، "من العابؼتُ". كابغديث ركاه البخارم في صحيحو، كتاب، أحاديث النبياء، ب اب: ما ذيكر عن بتٍ إسرائيل، (ح ِّْٓ)، ينظر: صحيح البخارم مع الفتح، ٔ/َٕٓ، كقولو:" يوما راحا: شديد الريح "، كمسلم في صحيحو، كتاب التوبة، باب: في سعة ربضة الله تعالذ، كأنها سبقت غضبو، (ح ُْٗٔ)، ينظر: صحيح مسلم مع ابؼنهاج، جُٕ/ّٕ. (ٓ) في (ؽ)، "كيكوف". (ٔ) ينظر ابؼعتٌ ابؼذكور كزيادة في: ابؼنهاج شرح صحيح مسلم بن ابغجاج، للنوكم جُٕ/ْٕ. (ٕ) ينظر القراءتاف في: البحر المحيط، ٓ/ّّْ، الدر ابؼصوف، ٔ/ْٗٓ، كقاؿ:" ك" عند الله "، " من فضل الله "، تفستَه لا تلاكة "، كهما من القراءات الشاذة. [887/أ]
عدد الصفحات ١١المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز تفسير سورة يوسف 374 374 كقولو تعاﭽ ﭧ ﭨ ﭩ ﭼ الآية، في ىذا ابؼوضع اختصار بؿذكفات يعطيها الظاىر، كىي: أنهم نفذكا من الشاـ إلذ مصر ككصلوىا(ُ). كالضمتَ في ﭽ ﭩ ﭼ عائد على يوسف(ِ). ك ﭽ ﭯ ﭼ أرادكا بو ابؼسغبة التي كانوا بسبيلها (ّ) كأمٍ ري أخيهم الذم أى ىم أباىم كغم كغم بصيعهم(ْ). ك «البضاعة»: القطعة من ابؼاؿ يقصد بها شراءي شيءو ، كلزمها عرؼ الفقو فيما لا حظ بغاملها من الربح (ٓ). كابؼزجاة: معناىا: ابؼدفوعة(ٔ)ابؼتحيل بؽا، كمنو إزجاءي السحاب، كمنو إزجاءي الإبل(ٕ)، الإبل(ٕ)، كما قاؿ الشاعر: على زكاحً فى تػي زٍ جى بـي ها رً يرٍ (ٖ) (ُ) ينظر: جامع البياف، ُّ/ُٔ، ابعامع لحكاـ القرآف، ُُ/ّْٕ. (ِ) ينظر: جامع البياف، ُّ/ُٔ. (ّ) في (ـ)، "بسببها". (ْ) ينظر: جامع البياف، ُّ/ُٔ. (ٓ) ينظر ىذا ابؼعتٌ في: جامع البياف، ُّ/ِٔ، ابعامع لحكاـ القرآف، ُُ/ّْٖ، ابؼوسوعة الفقهية الكويتية، ُ/ُِٕ. كفيها:" البضاعة من معانيها القطعةي من ابؼاؿ تيبعىثي للتجارة، كييعر ؼ الفقهاء الإبضاع: بأنو بعثي ابؼاؿ مع من يتجر بو تبرعا، كالربح كلو لرب ابؼاؿ، كاعتبره ابؼالكيةي إبضاعا كلو كاف بأجر. كييطلق الفقهاءي لفظى البضاعة على ابؼاؿ ابؼبعوث للابذار بو، كالإبضاع على العقد ذاتوً ...". (ٔ) "ابؼدفوعة"، ساقط من (ـ). (ٕ) ينظر ىذا ابؼعتٌ في: جامع البياف، ُّ/ِٔ، معاني القرآف للزجاج، ّ/ُِٕ، معاني القرآف للنحاس، ُ/ْٓٓ، الوسيط، ِ/َّٔ. (ٖ) ينظر البيت في: كتاب العتُ، ٖ/َّٔ، كقاؿ:" الرير: ابؼاء الذم يخرج من فم الصبي كأنو خيوط "، الشعر كالشعراء، ص ّٕ، خزانة الدب، ُ/ِّٔ، كىو بتمامو: على عمائمنا تيلقى كأرحيلنا على زكاحف تزجي بـها رير "، قاؿ ابن فارس:" زحف: الزاء كابغ اء كالفاء أصل كاحد بدؿ على الا ندفاع كابؼضيٌ قيديما، =
عدد الصفحات ١٢المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز تفسير سورة يوسف 377 377 ككما قاؿ ا لنابغة: كىب تً الر يحي مً نٍ تً لٍ قى اءً ذم أي ري ؿو تػي زٍ جى مع الل يٍ لً مً نٍ صي ر اردً ىا صً رى مى ا(ُ) كقاؿ العشى: الواىبي ابؼائةى ابؽً جاف كعبٍ دى ىى ا عي وذان تػي زى ج ي خى لٍ فى ها أطفابؽىى ا(ِ) كقاؿ الآخر: بحى اجةو (ّ) غى يػٍ رى مي زٍ جاةو مً ن ابغٍى اجً (ْ) كقاؿ حابً: لً يبٍ كً على مً لٍ حى افى ضيٍ فه مي دى ف عه كأرملى ةه تػي زٍ جً ي مع الليلً أرملاى (ٓ) فالز حف: ابعماعة يزحٌفوف إلذ العدكٌ، كالبعتَ إذا أعيا فجر فًرٍسًنىو فهو يزحف ". معجم مقاييس اللغة، (زحف)، ْْٗ. (ُ) ينظر البيت في ديوانو، ص ُُِ، من قصيدة مطلعها، بانت سعاد، قاؿ بؿققو:" الرؿ: جبل بغطفاف، الصراد: سحاب دكف مطر "، كىو من شواىد الإماـ الطبرم في تفستَه، ُّ/ِٔ، كقاؿ:" يعتٍ: تسوؽ كتدفع "، الكشف كالبياف، ٓ/ُِٓ، تاج العركس، (صرـ)، ِّ/َُٓ، كقاؿ: "الصرمة: القطعة من السحاب ". (ِ) ينظر البيت في ديوانو، ص ُِٓ، من قصيدة، يددح قيس بن معديكرب، كقاؿ بؿققو:" العوذ: ابغديثات النتاج "، كىو من شواىد الإماـ الطبرم، غي تفستَه، ج ُّ/ِٔ، كالزجاج في معانيو، ّ/ُِٕ، ابؼخصص لابن سيده، ٓ/ٖٔ، خزانة الدب، ٔ/َْٓ، كقاؿ:" تزجي: تسوؽ، كابؼعتٌ: أف ىذا ابؼمدكح يهب ابؼائة من الإبل الكريدة مع أطفابؽا، كيهب راعيها أيضا ".، كأيضا: ْ/ِّٖ. (ّ) في (ؽ)، "كحاجة". (ْ) البيت للراعي النمتَم، ينظر: شعر الراعي النمتَم، ص ُُٗ، كىو جزء من البيت، كىو بتمامو: كمرسلو كرسوؿو غتَ متهمو كحاجة غتَ مزجاة من ابغاج، ينظر: الكامل للمبرد، ُ/ِِْ، كنسبو للراعي، كقاؿ ابؼبرد:" ابؼزجاة: اليستَة ابػفيفة المحمل، كابغاج بصع حاجة "، بؾاز القرآف، ُ/ُّٕ، كقاؿ:" مزجاة: يستَة قليلة "، الدر ابؼصوف، ٔ/َٓٓ، تاج العركس، ّٖ/ُِْ، كنقل عن الراغب: " أم غتَ يستَة يدكن دفعها كسىوٍقها لقلة الاعتداد بها ". (ٓ) البيت من الطويل كليس في ديوانو ، كىو من شواىد الإماـ الطبرم، جُّ/ِٔ، كقاؿ:" يعتٍ: أنها تسوقو بتُ يديها على ضعف منو عن ابؼشي كعجز "، البحر المحيط، ٓ/ّّٓ، الدر ابؼصوف، =
عدد الصفحات ١٣المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز تفسير سورة يوسف 377 377 فجملة ىذا أف من يسوؽ شيئان كيتلطف في تسيتَه فقد أزجاه، فإذا كانت الدراىم مدفوعة نازلة القدر برتاج أف يعتذر معها، كيشفع بؽا فهي مي زجاةه : فقيل: كاف ذلك؛ لنها كانت زي يي وفان ، ك(ُ)قالو ابن عباس. كقاؿ ابغسن(ِ): كانت قليلة. كقيل: كانت ناقصة، قالو ابن جبتَ. كقيل: كانت بضاعتهم عركضان ، فلذلك قالوا ىذا. كاختلف في تلك العركض: ما كانت؟ فقيل: كانت الس مٍ ن كالصوؼ، قالو عبد الله بن ابغارث (ّ). كقاؿ علي بن أبي طالب :كانت قديد(ْ)كحٍ ش ، ذكره النقاش. كقاؿ أبو صالح(ٓ)، كزيد بن أسلم : كانت الصنوبر كابغبة ابػضراءى . قاؿ القاضي أبو بؿمد: [ كىي الفستق. كقيل: كانت ابؼي قٍ ل. كقيل: كانت القطن. كقيل: كانت ابغباؿ، كالعداؿ، كالقتاب (ٔ). ٔ/َٓٓ، تاج العركس، (رمل)، ِٗ/َُِ، كقاؿ: " الرملة: التي مات عنها زكجها، بظيت أرملة: لذىاب زادىا، كفقدىا كاسبها ". (ُ) "ك"، ساقط من (ـ)، ك(ؽ). (ِ) في (ـ)، "ابن عباس". (ّ) ىو عبد الله بن ابغارث بن نوفل بن ابغارث بن عبد ابؼطلب القرشي ابؽاشمي، كلد على عهد النبي فأبٌ بو رسوؿ ا فحنكو، كدعا لو، ركل عن عمر كعثماف كعلي كغتَىم، توفي سنة(ْٖىػ). ينظر: الاستيعاب،ُِّٓ)، ص ْْْ، العلاـ، ْ/ٕٕ. (ْ) القديد: اللحم ابؼىمٍليوح ابؼيجىف ف في الشمس. ينظر: النهاية، ِ/ِِْ. (ٓ) أبو صالح باذاـ، حدث عن مولاتو أـ ىانئ، كأبي ىريرة، كابن عباس، كعنو: أبو قلابة، كالعمش، كالسدم، كغتَىم. ينظر: الستَ، ٓ/ّٕ، التقريب، (رُٖٕ)، جِ/َُِ. (ٔ) العداؿ: البضاؿ ابؼتساكية من ابؼتاع، يقاؿ: عدؿ المتعة: جعلها أعدالا متساكية لتحمل، =
عدد الصفحات ١٤المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز تفسير سورة يوسف 373 373 كحكى مكي أف مالكان/ربضو الله قاؿ : ابؼزجاة : ابعائزة ](ُ). قاؿ القاضي أبو بؿمد(ِ): كلا أعرؼ بؽذا كجهان ، كابؼعتٌ يأباه، كيحتمل أف صي حٌ ف على مالك، كأف لفظو بابغاءً غتَ منقوطة كبالراءً . كاستند مالك ربضو الله في أف الكيل على البائع إلذ ىذه الآية ، كذلك ظاىر(ّ) منها كليس بنص(ْ)(ٓ). كقوبؽم: ﭽ ﭶ ﭷﭼ معناه: بدا بتُ الدراىم ابعياد كىذه ابؼي زٍ جاة، قالو السدم كغتَه. كقيل: كانت الصدقة غتَ بؿي ر مة على أكلئك النبياءً ، كإنما حرمت على بؿمد ، قالو سفياف بن عيينة. (ينظر: مقاييس اللغة، (عدؿ)، ص ُٖٕ)، كالقتاب: بصع قػىتىب، كىو الرحلي الصغتَ على قدر سناـ البع تَ، (مقاييس اللغة، (قتب)، ص ْٖٓ). ينظر ىذه القواؿ في: جامع البياف، جُّ/ِٔ، ٓٔ، الوسيط، ِ/َّٔ، الكشف كالبياف، ٓ/ُِٓ، النكت كالعيوف، ّ/ِٕ، ّٕ، ابؽداية للمكي، ٓ/ِّْٔ، ِّٓٔ،معاني القرآف للنحاس، ُ/ْٓٓ، كقاؿ:" كىذه القواؿ متقاربة، كأصلو من التزجية، كىي الدفعي كالس وٍؽي "، تفستَ البغوم، ِ/ْْٔ، زاد ابؼستَ، ص ُٕٓ، ُٕٔ، البحر المحيط، ٓ/ّّٔ. (ُ) ما بتُ ابؼعقوفتتُ يوجد في (ـ)، بالتقدنً كالتأختَ. ينظر: ابؽداية للمكي، ٓ/ِّٔٔ، أحكاـ القرآف لابن العربي، ّ/ٕٔ. (ِ) ساقط من (أ). (ّ) الظاىر: ىو الكلاـ الذم يحتمل معنيتُ فأكثر، كيكوف في أحدهما أظهر من الآخر، كالسد فإنو ظاىر في ابغيواف ابؼفتًس، كبؿتمل في الرجل الشجاع، كحكمو: أف لا يعدؿ عنو بدليل على قصد المحتمل ابؼرجوح. ينظر: مذكرة أصوؿ الفقو، ص ِٕٓ، التعريفات، ص ُْٔ. (ْ) النص: ىو الكلاـ الذم يحتمل معتٌ كاحدا فقط، بكو: "تلك عشرة كاملةه"، (البقرة، ُٔٗ)، كحكمو: أف لا يعدؿ عنو إلا بنسخ. ينظر: مذكرة أصوؿ الفقو، ص ِٕٓ، التعريفات، ص ِّٕ. (ٓ) ينظر: ابؽداية للمكي، ٓ/ِّٔٔ، معاني القرآف للنحاس، ُ/ْٓٓ، أحكاـ القرآف لابن العربي، ّ/ٕٔ، ابعامع لحكاـ القرآف، ُُ/َْْ. [887/ب]
عدد الصفحات ١٥المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز تفسير سورة يوسف 377 372 قاؿ القاضي أبو بؿمد(ُ): كىذا ضعيف، يري د هي حديث النبي في قولو: «بكن معاشر النبياء لا برل لنا الصدقة »(ِ). كقالت فرقة : كانت الصدقة عليهم بؿرمة ، كلكن قالوا ىذا بذوزان كاستعطافان منهم في ابؼبايعة، كما تقوؿ بؼن تساكمو في سلعة: ىبتٍ من بشنها كذا، كخي ذٍ متٍ(ّ) كذا، فلم تقصد أف يهبك، كإنما حسنت لو الانفعاؿ حتى يرجع معك إلذ سوم ك(ْ). كقاؿ ابن جريج : إنما خصوا بقوبؽم: ﭽ ﭶ ﭷ ﭼ أمر أخيهم يامتُ، أم: أكؼ لنا الكيل في ابؼبايعة، كتصدؽ علينا بصرؼ أخينا على (ٓ) أبيو (ٔ). (ُ) ساقط من (أ). (ِ) لد أجده بلفظ ابؼنلف، كركاه التًمذم في جامعو، كتاب الزكاة، باب: ما جاء في كراىية الصدقة للنبي كأىل بيتو كمواليو، (حٕٓٔ)، ينظر: جامع التًمذم مع التحفة، ّ/ّٔٔ، كلفظو:" إف الصدقة لا برل لنا "، كقاؿ التًمذم: " ىذا حديث حسن صحيح، كأبو داك د في سننو، كتاب الزكاة، باب: الصدقة على بتٍ ىاشم، (حَُٓٔ)، ينظر: سنن أبي داكد، جِ/ُِّ، كالنسائي في سننو، كتاب الزكاة، باب: الصدقة لا برل للنبي ، (ح ُِِٔ)، ينظر: سنن النسائي بحاشية السندم، ج ٓ/ُُِ، كابؼتقي ابؽندم في كنز العماؿ، (ح ُُِٕٗ)، ٓ/ِّٗ، كصححو الشيخ اللباني، ينظر: السلسلة الصحيحة، (ح ُُّٔ)، ْ/ُٕٖ، كلد يذكر فيو النبياء السابقتُ بفا بقوم قوؿ ابن عيينة ربضو الله . (ّ) "متٍ"، ساقط من (ؽ). (ْ) ساـ البائع السلعة سوما عرضها للبيع، كسامها ابؼشتًم كاستامها طلب بيعها ، كفي ابغديث:" لا يسوـ أحدكم على سوـ أخيو "، كصورتو: أف يعرض رجل على ابؼشتًم سلعتو بثمن فيقوؿ آخر عندم مثلها بأقل من ىذا الثمن، كالتساكـ: بتُ اثنتُ أف يعرض البائع السلعة بثمن كيطلبها صاحبو بثمن دكف الكؿ. ينظر: ابؼصباح ابؼنتَ، ص ُٕٗ. (ٓ) في (ؽ)، "إلذ". (ٔ) انظر القواؿ ابؼذكورة في: جامع البياف، ُّ/ٔٔ، ٕٔ، النكت كالعيوف، ّ/ّٕ، ْٕ، الكشف كالبياف، ٓ/ِِٓ، البحر المحيط، ٓ/ّّٔ. كالراجح –كالله تعالذ أعلم - عدـ بررنً الصدقة عليهم، كذلك لمرين: لطلبهم التصدؽ، كينيده ختاـ الآية، كىو قولو:((إف الله يجزم ابؼتصدقتُ))، كالصدقة في العرؼ إنما ىي إعطاء الرجل بعض مالو ذا ابغاجة ابتغاء الج ر من الله، =
عدد الصفحات ١٦