استدراكات ابن عاشور على الثعلبي وابن العربي و القرطبي في تفسيره التحرير و التنوير

اﻟدراﺳﺔ اﻟﻧظرﯾﺔ ٥٦ اﺳاﺳ اﻟﺗﺣرﯾر واﻟﺗﻧوﯾراﻟﺗﺣرﯾر واﻟﺗﻧوﯾر ﺍﺳﺘﺪﺭﺍﻛﺎﺕ ﺍﺑﻦ ﻋﺎﺷﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻌﻠﱯ ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﻭﺍﻟﻘﺮﻃﱯ ﺳﺘﺪﺭﺍﻛﺎﺕ ﺍﺑﻦ ﻋﺎﺷﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻌﻠﱯ ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﻭﺍﻟﻘﺮﻃﱯ واﻟﻘﺮطﺒﻲ)١(ﻧﺴﺒﺔً إﻟﻰ ﻗﺮطﺒﺔ وھﻲ أﻋﻈﻢ ﻣﺪﯾﻨﺔ ﺑﺎﻷﻧﺪﻟﺲ.  ﻣوﻟدُهُ: وﻟﺪ اﻹﻣﺎم اﻟﻘﺮطﺒﻲ ﺑﻘﺮطﺒﺔ، وﻟﻢ ﺗُﺸِﺮ اﻟﻤﺼﺎدرُ ﻋﻠﻰ وﺟﮫ اﻟﺘﺤﺪﯾ وﻻدﺗﮫ؛ إذ أنﱠ ﻛﺘﺐَ اﻟﺘﺮاﺟﻢ ﻟﻢ ﺗﺘﻨﺎول وﻻدﺗ ، وﻟﻜﻚ ﻓﻨﻘ إنﱠ وﻻدﺗﮫ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﺮﯾﺒً ﺎ ﻓﻲ أواﺋﻞ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎﺑﻊ اﻟﮭﺠﺮي)٢(.  ﻧﺷﺄﺗﮫ وطﻠﺑﮫ ﻟﻠﻌﻠم)٣(: ﻧﺸ، ﻓ ﺑﺴﯿﻄﺔ ﻋﺎدﯾﺔ، وﻛﺎن أﺑﻮه ﯾﺸﺘﻐﻞ ﺑﺎﻟﺰراﻋ، وﻛ ﯾﻮم ﻗُﺘﻞ ﻣﻊ ﻏﯿﺮه ﻣ ﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻋﻠﻰ ﯾﺪ اﻟﻨﺼﺎرى ﺑﻘﺮطﺒﺔ ﺳﻨﺔ ٢٦٧ھـ. وﻋﻨ واﻟﺸﻌﺮ إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﻘﺮآن، وھﻲ طﺮﯾﻘﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﻠ، وھ ﻓﻲ ھﺬا ﯾﺨﺎﻟﻔﻮن ﺳﺎﺋﺮ اﻷﻣﺼﺎر اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ اﻷﺧﺮى. ﺛﻢﱠ واﺻﻞ اﻟﻘﺮطﺒﺮﻗّ ﻗﺮطﺒ إﻟ ﺷ٣٦٣ھوﺑﻘاﻷﻧ ﻓ )١( ﺑﻀ. ﯾﻨﻈ: اﻷﻧﺴ )٠١/٧٩(. )٢( ﯾﻨﻈﺮ: اﻟﻘﺮطﺒﻲ ﺷﯿﺦ أﺋﻤﺔ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ )٢٣(، وﻣﺴﺎﺋﻞ اﻻﻋﺘﻘﺎد ﻋﻨﺪ اﻟﻘﺮطﺒﻲ رﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﯿﺮ )٤(. )٣( ﯾﻨﻈ: اﻟ)٨٠٣(، واﻷﻋ)٥/٢٢٣(، وطﺒﻘ )٢/٥٦(، واﻟﻘﺮطﺒﻲ وﻣﻨﮭﺠﮫ ﻓﻲ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻟﻤﺤﻤﻮد زﻟﻂ )٠١(، واﻟﻘﺮطﺒﻲ ﺷﯿﺦ أﺋﻤﺔ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ )٥١(.

اﻟدراﺳﺔ اﻟﻧظرﯾﺔ ٦٦ اﺳاﺳ اﻟﺗﺣرﯾر واﻟﺗﻧوﯾراﻟﺗﺣرﯾر واﻟﺗﻧوﯾر ﺍﺳﺘﺪﺭﺍﻛﺎﺕ ﺍﺑﻦ ﻋﺎﺷﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻌﻠﱯ ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﻭﺍﻟﻘﺮﻃﱯ ﺳﺘﺪﺭﺍﻛﺎﺕ ﺍﺑﻦ ﻋﺎﺷﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻌﻠﱯ ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﻭﺍﻟﻘﺮﻃﱯ اﻷﻧﺪﻟﺲ ﻛﺎﻣﻠﺔً ، وﻏﺎدرھﺎ إﻟﻰ اﻹﺳﻜﻨﺪرﯾﺔ)١( ﻓﻲ ﻣﺼ ﻗﺒﻓ ﺻاﻟﻘ)٢( ﻣ، ﺳ اﻟﺒﺤﺮ)٣(. وﺗﻠﻘﻰ اﻟﻘﺮطﺒﻲ أﺛﻨﺎء ﻣُﻘﺎﻣِﮫ ﺑﺎﻹﺳﻜﻨﺪرﯾﺔ أﻟﻮاﻧً ﺎ ﻣﻦ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﻋﻠ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻠﻤﺎء)٤(. وﺑﻌﺪ أن اﺳﺘﻘﺮﱠ اﻟﻘﺮطﺒﻲ ﺑﺎﻹﺳﻜﻨﺪرﯾﺔِ ﻓﺘﺮة ﻣﻦ اﻟﺰﻣ)ﻣﻨﯿ ﺧﺼﯿﺐ()٥( واﺳﺘﻘﺮﱠ ﺑﮭﺎ إﻟﻰ أنْ ﺗﻮﻓﺎه ﷲ . )١( ﻣﺪﯾﻨﯾﺔ، ﺗﻘ٣٢٣ق.م. وﻓﯿﮭ ﻣﺮﻓﺄﺑﺤﺮي، وھﻲ ﻣﺪﯾﻨﺔ ﺻﻨﺎﻋﯿﺔ وﺳﯿﺎﺣﯿﺔ وﻋﻠﻤﯿﺔ. ﯾﻨﻈﺮ: ﻣﻌﺠ)١/٨١٣(، واﻟﻤﻮﺳ اﻟﺠﻐﺮاﻓﯿﺔ ﻟﻠﻮطﻦ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻜﻤﺎل ﺷﺮﺑﻞ )٦٣(. )٢( ﻋﺎﺻﻤﺔ ﺟﻤﮭﻮرﯾﺔ ﻣﺼﺮ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ، وھﻲ ﻣﻦ أﻛﺒﺮ ﻣﺪن اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻛﺘﻈﺎظً ﺎ ﺑﺎﻟﺴﻜﺎن، وﯾﻤﺮ ﺑﮭﺎ ﻧﮭﺮ اﻟﻨﯿﻞ اﻟ اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت أھﻤﮭﺎ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻷزھﺮ. ﯾﻨﻈ: ﻣﻌﺠ)٤/١٠٣(، واﻟﻤﻮﺳ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻜﻤﺎل ﺷﺮﺑﻞ)١٣٤(. )٣( اﻟﻄﺮﯾﻖ ﻣﻦ اﻷﻧﺪﻟﺲ إﻟﻰ اﻷﺳﻜﻨﺪرﯾﺔ ﺑﺤﺮًا ﻋ اﻟﺴﺎﺣﻞ اﻟﺸﻤﺎﻟﻲ إﻟﻰ اﻷﺳﻜﻨﺪرﯾﺔ. )٤( ﻣﻨﮭﻢ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل ﺷﯿﺨﮫ )أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﻄﺮطﻮﺷﻲ اﻟﻤﺎﻟﻜﻲ( وﺳﯿﺄﺗﻲ ﺑﯿﺎﻧﮫ ﻋﻨﺪ ﻋﺮض ﺷﯿﻮﺧﮫ. )٥( ﻣﻨﯿﺔ )ﺑﻀﻢ اﻟﻤﯿﻢ وﺳﻜﻮن اﻟﻨﻮن، وﯾﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ وھﺎء( ﻣﺪﯾﻨﺔ ﻣﺸ وھ)اﻟﺨﻄﯿ( وﻛ اﻟﻌﺒﺎﺳﯿﯿﻦ، وﺗﺸﺘﮭﺮ ﺣﺎﻟﯿًﺎ ﺑﺰراﻋﺔ ﻗﺼﺐ اﻟﺴ. ﯾﻨﻈ: اﻟﺨﻄ ﻟﻌﻠ ﺑﺎﺷ )٦١/١٥(، واﻟﻤﻮﺳﻮﻋﺔ اﻟﺠﻐﺮاﻓﯿﺔ ﻟﻠﻮطﻦ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻜﻤﺎل ﺷﺮﺑﻞ)٧٩٥(.

اﻟدراﺳﺔ اﻟﻧظرﯾﺔ ٧٦ اﺳاﺳ اﻟﺗﺣرﯾر واﻟﺗﻧوﯾراﻟﺗﺣرﯾر واﻟﺗﻧوﯾر ﺍﺳﺘﺪﺭﺍﻛﺎﺕ ﺍﺑﻦ ﻋﺎﺷﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻌﻠﱯ ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﻭﺍﻟﻘﺮﻃﱯ ﺳﺘﺪﺭﺍﻛﺎﺕ ﺍﺑﻦ ﻋﺎﺷﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻌﻠﱯ ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﻭﺍﻟﻘﺮﻃﱯ  وﻓﺎﺗﮫ)١(: ﺑﻌ اﻷﻧ، اﺳ: أﺑﷲ ﻣﺤﻤ)ﻣﻨﯿﺔ ﺑﻨ( اﻟﻤﻨﯿ ﺑﻤﺼﺮ، ﺷﻤﺎل أﺳﯿﻮط، وﺑﻘﻲ ﻓﯿﮭﺎ إﻟ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ إﺣﺪى وﺳﺒﻌﯿﻦ وﺳﺖ ﻣﺌﺔ ودﻓﻦ ﻓﯿﮭﺎ. وﻟﻠﻘﺮطﺒﻲ ﻗﺒﺮٌ ﻓﻲ )اﻟﻤِﻨْﯿﺎ ( ﺑﺸﺮق اﻟﻨﯿﻞ، وﻗﺪ ﺗﻢﱠ ﺑﻨﺎء ﻣﺴﺠﺪٍ ﻛﺒﯿ ھﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺠﻠﯿﻞ ﺑﻤﻜﺎن ﯾﺴﻤﻰ: )أرض ﺳﻠﻄﺎن ﺑﺎﻟﻤِﻨْﯿﺎ ( ﺳﻨﺔ ١٧٩١م. رﺣﻢ ﷲ ھﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ وﻧﻔﻊ ﺑﻌﻠﻤﮫ وأﺳﻜﻨﮫ ﻓﺴﯿﺢ ﺟﻨﺎﺗﮫ. )١( ﯾﻨﻈ: اﻟ)٢/٢٢١(، واﻟ)٧١٣(، وطﺒﻘ )٩٧(، واﻟﻘﺮطﺒﻲ وﻣﻨﮭﺠﮫ ﻓﻲ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ )٠٣(، واﻟﻘﺮطﺒﻲ ﺷﯿﺦ أﺋﻤﺔ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ )٥٤- ٦٤(.

اﻟدراﺳﺔ اﻟﻧظرﯾﺔ ٨٦ اﺳاﺳ اﻟﺗﺣرﯾر واﻟﺗﻧوﯾراﻟﺗﺣرﯾر واﻟﺗﻧوﯾر ﺍﺳﺘﺪﺭﺍﻛﺎﺕ ﺍﺑﻦ ﻋﺎﺷﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻌﻠﱯ ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﻭﺍﻟﻘﺮﻃﱯ ﺳﺘﺪﺭﺍﻛﺎﺕ ﺍﺑﻦ ﻋﺎﺷﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻌﻠﱯ ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﻭﺍﻟﻘﺮﻃﱯ اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻧﻲ: ﺣﯾﺎﺗﮫ اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ ) طﻠﺑﮫ ﻟﻠﻌﻠم، ورﺣﻼﺗﮫ اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ، وﺷﯾوﺧﮫ، وﺗﻼﻣﯾذه، وأﻗوال اﻟﻌﻠﻣﺎء ﻓﯾﮫ(  طﻠﺑﮫ ﻟﻠﻌﻠم ورﺣﻼﺗﮫ اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ)١(: ﺟَﻤَﻊ أﺑﻮ ﻋﺒﺪﷲ اﻟﻘﺮطﺒﻲ ﻋﻠﻮﻣً ﺎ ﻛﺜﯿﺮةً؛ وﯾَﺸﮭﺪ ﻟﺬﻟﻚ ﻣﺎ وﺻﻠﻨﺎ ﻣ، ﻓﮭﻮ ﻋﺎﻟﻢٌ ﺑﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻮم واﻟﻔﻨﻮن وﻣﻨﮭﺎ: ١( اﻟﻠﻐ: وﯾﻈﮭ )اﻟﺠﺎﻣﻊ ﻷﺣﻜﺎم اﻟﻘﺮآن( ﻓﻜﺎن ﯾﺮﺟﱢﺢُ ﻛﺜﯿﺮً ا ﻓﯿﮫ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ واﻹﻋﺮاب واﻟﺸﻌﺮ. ٢( اﻟﺘﻔﺴ: ﻓﮭ وﻣﻨﮭ: ﻛﺘﺎﺑ )اﻟﺠﺎﻣﻊ ﻷﺣﻜﺎم اﻟﻘﺮآن( ﻓﻘﺪ ﺳﺎرت ﺑﮫ اﻟﺮﻛﺒﺎن واﺳﺎ وﺣﺪﯾﺜً ﺎ. ٣( اﻟﺤﺪﯾﺚ: ﻟﻢ ﯾﮭﻤﻞ اﻹﻣﺎم اﻟﻘﺮطﺒﮫ وﯾﻈﮭ ﺟﻠﯿًﺎ ﻓﻲ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﮫ ﻓ)اﻟﻤﻘﺘ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أﻧﺲ(، وﻛﺘﺎب )رﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ أﻟﻘﺎب اﻟﺤﺪﯾﺚ(. ٤( اﻟﻔﻘ: ﻓﻘ)اﻟﺠ( ﻓﮭﻮ ﻣﺮﺟﻊ ﻓﻲ اﻷﺣﻜﺎم اﻟﻔﻘﮭﯿﺔ. ٥( اﻟﻘﺮاءات: ﻣﻦ ﺧﻼل ﺑﻌﺾ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﮫ ﻓ: )اﻻﻧﺘﮭ ﻗﺮاءة أھﻞ اﻟﻜﻮﻓﺔ واﻟﺒﺼﺮة واﻟﺸﺎم وأھﻞ اﻟﺤﺠﺎز(. )١( ﯾﻨﻈ: ﺳ)٣١/٤٨٢(، وﺷ)٧/٤٨٥(، وﻛﺸ)١/٠٩٣- ٤٣٥(، واﻟﻘﺮطﺒ)٣٣-٠٥(، واﻟﻘﺮطﺒ )٣٣(.

اﻟدراﺳﺔ اﻟﻧظرﯾﺔ ٩٦ اﺳاﺳ اﻟﺗﺣرﯾر واﻟﺗﻧوﯾراﻟﺗﺣرﯾر واﻟﺗﻧوﯾر ﺍﺳﺘﺪﺭﺍﻛﺎﺕ ﺍﺑﻦ ﻋﺎﺷﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻌﻠﱯ ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﻭﺍﻟﻘﺮﻃﱯ ﺳﺘﺪﺭﺍﻛﺎﺕ ﺍﺑﻦ ﻋﺎﺷﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻌﻠﱯ ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﻭﺍﻟﻘﺮﻃﱯ ٦( ﻋﻠﻮم اﻟﻘﺮآن: ﻓﮭﻮ ﻋﺎﻟﻢٌ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻔﻦ، وﯾﻈﮭﺮ ذﻟﻚ ﻣ ﻓﯿﮫ وﻣﻨﮭﺎ: )اﻟﺘﺬﻛﺎر ﻓ(، وﻏﯿ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻢ ھﺬا اﻹﻣﺎم. وﻣﻤﺎ ﯾﺪل ﻋﻠﻰ ﻣﻜﺎﻧﺘﮫ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ ﻧﻘﻠُ ﺳﺒﻘﻮه واﺳﺘﻔﺎدﺗﮫ ﻣ، ﻓﻨﻘ، ورﺟ أﺣﯿﺎﻧًﺎ ﺑﻨ، وأﺣﯿﺎﻧًﺎ ﯾﺮدھ، وﻣﻤ: اﻹﻣ ﺟﺮﯾﺮ اﻟﻄﺒﺮي)١(، واﻹﻣﺎمُ أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﻤﺎوردي )٢(، واﻹﻣﺎم أﺑ)٣(، اﻟﻨﺤﺎس)٣(، واﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﻋﻄﯿﺔ اﻟﻤﺤﺎرﺑﻲ)٤(، واﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﻮد اﻟﺰﻣﺨﺸﺮي)٥(. وﻣﻤﺎ ﯾﺪل - أﯾﻀً ﺎ - ﻋﻠ: ﻧﻘﻦ اﻟﻤﻔﺴ ﻛﺘ: اﻟﻌﻼﻣ اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﮫ )اﻟﺒﺤﺮ اﻟﻤﺤﯿﻂ()٦(، وﻧﻘﺎ: اﻹﻣ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﯿﺮه)٧(، وﻧﻘﻞ ﻋﻨ)١(، وﻧﻘ )١( اﻧﻈﺮ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﮫ اﻟﺠﺎﻣﻊ ﻷﺣﻜﺎم اﻟﻘﺮآن )١/٧٨٢( )٣/٥٤٣( )٤/٥٦٤( )٩/٧٧(. )٢( اﻧﻈ ﻷﺣﻜ)١/٧٨، ٧٩١( )٣/٢٧٢، ٠٥٣( )٥/٤٩١، ٢٢٢، ٦٤٢، ٨٠٥( )٠١/٢٤(. )٣( اﻧﻈﺮ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﮫ اﻟﺠﺎﻣﻊ ﻷﺣﻜﺎم اﻟﻘﺮآن )١/٠٠٢، ٥٤٢، ٨٢٣، ٩٢٣( )٥/٨٠٥( )٦/٦٦( )٩/٩٠١(. )٤( اﻧﻈﺮ ﻋﻠ)١/٤٤، ٧٦، ١٠١، ٧٩١( )٣/٧٢١( )٤/٢٨١، ٥٠٢، ٣٢٣( )٥/٢٥( )٦/٠٨، ٤٢١(. )٥( اﻧﻈﺮ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﮫ اﻟﺠﺎﻣﻊ ﻷﺣﻜﺎم اﻟﻘﺮآن )٥/١٩١( )٦/٨١، ٩١، ٠٢، ٥٦، ٤٢١( )٧/٦٨(. )٦( ﯾﻨﻈ: اﻟﺒﺤ)٢/١٠١، ٤٥٢، ٣٦٣( )٣/٩٦، ٧٧( )٤/٢١١، ٩١١( )٥/٠١٢( وﻏﯿﺮھﺎ. )٧( ﯾﻨﻈﺮ: ﺗﻔﺴﺮ )١/٤٢، ٤٤، ١٠١، ٥٢١، ٣٣١، ٩٧١، ١٥٢، ٩٥٢، = 

اﻟدراﺳﺔ اﻟﻧظرﯾﺔ ٠٧ اﺳاﺳ اﻟﺗﺣرﯾر واﻟﺗﻧوﯾراﻟﺗﺣرﯾر واﻟﺗﻧوﯾر ﺍﺳﺘﺪﺭﺍﻛﺎﺕ ﺍﺑﻦ ﻋﺎﺷﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻌﻠﱯ ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﻭﺍﻟﻘﺮﻃﱯ ﺳﺘﺪﺭﺍﻛﺎﺕ ﺍﺑﻦ ﻋﺎﺷﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻌﻠﱯ ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﻭﺍﻟﻘﺮﻃﱯ ﻋﻨﮫ - أﯾﻀً ﺎ- اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﻋﺎﺷﻮر ﻓﻲ ﺗﻔﺴﯿﺮه، وﻏﯿﺮُھﻢ.  ﺷﯾوﺧﮫ وﺗﻼﻣﯾذه)٢(: ﻛﺎن اﻟﻘﺮطﺒﻲ ﻣﺤﺒًﺎ ﻟﻠﻌﻠﻢ ﻣﮭﺘﻤً ﺎ ﺑﮫ، وﯾﺘﻄﻠﻊ إﻟﻰ أوﺳ، وﯾﻨﺘﻘﻞ ﻣﻦ ﻣﻜﺎن إﻟﻰ آﺧﺮ ﻟﻄﻠﺐ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﻤﺪن. وﺗﺘﻠﻤﺬ ﻋﻠﻰ ﺷﯿﻮخ ﻓﻀﻼء وﯾﻤﻜﻦ أن ﻧﻘﺴﻤﮭﻢ إﻟﻰ ﻗﺴﻤﯿﻦ: أوﻻً : ﺷﯾوﺧﮫ ﻓﻲ ﻗرطﺑﺔ ﻗﺑل ﻗدوﻣﮫ ﻣﺻر: )١( أﺣﻤ، أﺑ، اﻟﻤﻌﺎﺑﻦ أﺑ، ﻋ ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﯿﺔ وﻋﻠﻮم اﻟﻘﺮآن، ﺗﻮﻓﻲ ﺳﻨﺔ ٤٦٣ھـ)٣(. )٢( رﺑﯿ، ﻗﺎﺿﻲ ﻗﺮطﺒﺔ، وﯾﻜﻨﻰ: أﺑﺎ ﺳﻠﯿﻤﺎن، وﻛﺎن رﺟﻼً ﺻﺎﻟﺤً ﺎ)٤(. )٣( ﯾﺤﯿﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ أﺣﻤ، اﻟﻤﻌﺎﺑﻦ أﺑ، أﺧﻮ رﺑﯿﻊ اﻷﺷ، ﻣ، ﺗ٤٦٠ھوﻗ وﻧﻌﺘﮫ ﺑﻘﻮﻟﮫ: ﺷﯿﺨﻨﺎ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻟﺴﺎن اﻟﻤﺘﻜﻠﻤﯿﻦ)٥(. =  ٩٤٤، ٣٦٤، ١٢٥( )٤/٣٠٥( )٥/١٦(. )١( ﯾﻨﻈﺮ: ﻓﺘﺢ اﻟﻘﺪﯾﺮ )١/٧، ٥١، ٢٢، ٩٢٤( )٢/٨، ١٤، ٥٧( )٣/٥٥٣(. )٢( ﯾﻨﻈﺮ: اﻟﺪﯾﺒﺎج اﻟﻤﺬھﺐ )٨٦-٩٦(، واﻷﻋﻼم ﻟﻠﺰرﻛﻠﻲ )١/٨٧١(، واﻟﻘﺮطﺒﻲ وﻣﻨﮭﺠ ﻟﻤﺤﻤﻮد زﻟﻂ )٠٤-٤٤(، واﻟﻘﺮطﺒﻲ ﺷﯿﺦ أﺋﻤﺔ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ )٣٦- ٥٩(. )٣( ﯾﻨﻈﺮ: ﺑﻐﯿﺔ اﻟﻮﻋﺎة ﻓﻲ طﺒﻘﺎت اﻟﻠﻐﻮﯾﯿﻦ واﻟﻨﺤﺎة ﻟﻠﺴﯿﻮطﻲ )١/٣٨٣(. )٤( ﯾﻨﻈﺮ: اﻟﺪﯾﺒﺎج اﻟﻤﺬھﺐ )٠١(. )٥( ﯾﻨﻈﺮ: اﻟﺘﺬﻛﺮة )٣/١١١(.

اﻟدراﺳﺔ اﻟﻧظرﯾﺔ ١٧ اﺳاﺳ اﻟﺗﺣرﯾر واﻟﺗﻧوﯾراﻟﺗﺣرﯾر واﻟﺗﻧوﯾر ﺍﺳﺘﺪﺭﺍﻛﺎﺕ ﺍﺑﻦ ﻋﺎﺷﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻌﻠﱯ ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﻭﺍﻟﻘﺮﻃﱯ ﺳﺘﺪﺭﺍﻛﺎﺕ ﺍﺑﻦ ﻋﺎﺷﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻌﻠﱯ ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﻭﺍﻟﻘﺮﻃﱯ )٤( اﺑ ﻗﻄ، اﻟﻘﺎﺿ أﺑ اﻟﺤﺴﻋﻠ اﻟﻤﻌﺮوف ﺑﺎﻟﯿﺤﺼ، ﻛﺎ ﻣﺤﺎ، وأﺷ: »ﺛﻢ ﺳﺄﻟﺖ ﻗﺎﺿﻲ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ أﺑﺎ اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠﻲ ﺑ ﻓﻘﺎﻟﻮا: ﻏﺴﻠﮫ وﻛﻔﻨﮫ وﺻﻞﱢ ﻋﻠﯿﮫ«)١(. ﺛﺎﻧﯿًﺎ: ﺷ ﻗﺮطﺒﺔ، وھﻢ: )١( اﻟﻤﺤﺪث: رﺷﺑ. واﺳ: ظ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻲ اﻟﻤ، وھ، ﺗﻮﻓﻲ ﺳﻨﺔ ٤٦٨ھـ. )٢( اﺑ، اﻟﻌﻼﻣ: ﺑﮭ، ﻋﻠ ﺳﻼﻣﺔ ﺑﻦ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﺑﻦ أﺣﻤ، وھ اﻟﺤﺪﯾﺚ واﻟﻔﻘﮫ واﻟﻘﺮاءات واﻟﻨﺤﻮ، ﺗﻮﻓﻲ ﺳﻨﺔ ٤٦٩ھـ. )٣( أﺑ، أﺣﻤﺑ، ﺻ )اﻟﻤﻔﮭﻢ(، ﺗﻌﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺤﺪﯾﺚ واﻟﻔﻘﮫ، ﺗﻮﻓﻲ ﺳﻨﺔ ٥٦٦ھـ. )٤( ﺻ، وھ: اﻟﺤﺴ اﻟﺘﻤﯿﻤاﻟﻨﯿﺴ، أﺑ، ﺗﺘﻠﻤ، ووﺻﻒ أﻧﮫ ﻛﺜﯿﺮ اﻟﺘﺨﻠﯿﻂ ﺛﻢ ﺻﻠﺤﺖ ﺣﺎﻟﮫ، ﺗﻮﻓﻲ ﺳﻨﺔ ٥٦٦ھـ)٢(. )٥( ﻋﺒ، أﺑاﻟﻠﺨﻤ، اﻟﻤﺘ ﺳﻨﺔ ٣٦٨ھـ، وﻗﺪ أﺧﺬ ﻋﻨ، واﺳ )١( اﻟﺠﺎﻣﻊ ﻷﺣﻜﺎم اﻟﻘﺮآن )٢/٢٦٤(. )٢( ﯾﻨﻈﺮ: اﻟﻮاﻓﻲ ﺑﺎﻟﻮﻓﯿﺎت )١١/١٣(.

اﻟدراﺳﺔ اﻟﻧظرﯾﺔ ٢٧ اﺳاﺳ اﻟﺗﺣرﯾر واﻟﺗﻧوﯾراﻟﺗﺣرﯾر واﻟﺗﻧوﯾر ﺍﺳﺘﺪﺭﺍﻛﺎﺕ ﺍﺑﻦ ﻋﺎﺷﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻌﻠﱯ ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﻭﺍﻟﻘﺮﻃﱯ ﺳﺘﺪﺭﺍﻛﺎﺕ ﺍﺑﻦ ﻋﺎﺷﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻌﻠﱯ ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﻭﺍﻟﻘﺮﻃﱯ ﺗﻔﺴﯿﺮه)١(. ﺗﻼﻣﯾــــذه: ﺗﻜﺎد ﺗﺠﻤﻊ ﻛﺘ، ﻓ ﻣﻨﮭﻢ إﻻﱠ ﻓﻲ اﻟﻨﺎدر ، وﻟﻌﻞ ذﻟﻚ ﯾﻌﻮد إﻟﻰ ﻋﺪم اﺧﺘﻼط اﻟﻘﺮطﺒ، ﺧﺼﻮﺻًﺎ ﻣﻊ ﺷﻜﻮاه اﻟﻤﺘﻜﺮرة ﻓﻲ ﻛﺘﺒ، وﻣﻌﺎﺻ ﻗﺮطﺒﺔ، وﺧﺮوﺟﮫ ﻣﻨﮭﺎ ﺣﺰﯾﻨً ﺎ، ﻓﺎﺷﺘﻐﻞ ﺑﺎﻟﻄﻠ، وﻋﻜ، واﻟﺘﺄﻟﯿﻒ واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ، وﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎن ﻣ اﻟﯿﺪﯾﻦ، ﻣﻊ وﻓﻮر ﻋﻠﻢ ھﺬا اﻹﻣﺎم وﺟﻼﻟﺔ ﻗﺪره. وﺳ، وﻣﻨﮭﻢ: )١( اﺑﻨﺷ. ﻗ: روى ﻋﻨ- أي اﻟﻘﺮطﺒ- ﺑﺎﻹﺟﺎزة: وﻟﺪه ﺷﮭﺎب اﻟﺪﯾﻦ أﺣﻤﺪ)٢(. ﻛﺎن ﻋﺎﻟﻤً ﺎ ﻣﺸﺎرﻛً ﺎ ﻓﻲ اﻟﻔﻨﻮن. )٢( أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاھﯿﻢ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤ ﺑ، اﻟﻌﺎﺻ، اﻹﻣ، اﻟﺤ، اﻟﻌﻼﻣ، ﺷ اﻟﻘﺮﱠاء واﻟﻤﺤﺪﺛﯿﻦ ﺑﺎﻷﻧﺪﻟﺲ وﻏﯿﺮه، ﺗﻮﻓﻲ ﺑﻐﺮﻧﺎطﺔ ﺳﻨﺔ ٠٧٨ھـ. )٣( إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻜﺮﯾﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺼﻤﺪ اﻟﺨﺮاﺳﺎﻧﻲ، ﺗ ٠٧٩ھـ. ﻧﺺﱠ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﻋﻠﻰ ﺳﻤﺎﻋﮫ ﻣﻦ اﻟﻘ ﺮطﺒﻲ)٣(. )٤( ﺿﯿﺎء اﻟﺪﯾﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ اﻟﺴﻌﻮد ﺑ، اﻟﻤﻌ )١( اﻟﺠﺎﻣﻊ ﻷﺣﻜﺎم اﻟﻘﺮآن )٥/١٥٥(. )٢( ﯾﻨﻈﺮ: طﺒﻘﺎت اﻟﻤﻔﺴﺮﯾﻦ ﻟﻠﺴﯿﻮطﻲ )٩٧(. )٣( ﯾﻨﻈﺮ: اﻟﺪرر اﻟﻜﺎﻣﻨﺔ ﻻﺑﻦ ﺣﺠﺮ )١/٩٧٣(.

اﻟدراﺳﺔ اﻟﻧظرﯾﺔ ٣٧ اﺳاﺳ اﻟﺗﺣرﯾر واﻟﺗﻧوﯾراﻟﺗﺣرﯾر واﻟﺗﻧوﯾر ﺍﺳﺘﺪﺭﺍﻛﺎﺕ ﺍﺑﻦ ﻋﺎﺷﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻌﻠﱯ ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﻭﺍﻟﻘﺮﻃﱯ ﺳﺘﺪﺭﺍﻛﺎﺕ ﺍﺑﻦ ﻋﺎﺷﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻌﻠﱯ ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﻭﺍﻟﻘﺮﻃﱯ ﺑ)اﻟﺴ(، ﻧﺎوﻟ، وﻛﺘ: »ﻧﺎوﻟ اﻟﺒﻐﺪادي اﻟﻤﻌﺮوف ﺑـ)اﻟﺴﻄﺮﯾﺠﻲ( وأذﻧﺖ ﻟﮫ أن ﯾﻨﺎوﻟﮫ ﻣﻦ ﺷﺎء«)١(. )٥( اﺑﻦ ﻋﻤﯿﺮة. وھﻮ: أﺣﻤﷲ ﺑ )اﺑﻦ ﻋﻤﯿﺮة(، وﻗﺪ ﻛﺎن ﻋﺎﻟﻤً ﺎ ﻓﻘﯿﮭًﺎ، وﻟﻲَ اﻟﻘﻀﺎء ﻓﻲ ﻋﺪة ﻣ ، ﺗ ﺗﻮﻧﺲ)٢(. )٦( أﺑ. وھ: ﻣﺤﻤ أﺑ اﻟﻌﺒﺎس أﺣﻤﺪ ﺑﻦ أﻣﯿﻦ اﻟﺪﯾﻦ ﺑﻦ اﻟﻤﯿﻤﻮن اﻟﻘﺴﻄﻼﻧﻲ اﻟﻤﺼﺮي، اﻟﻔﻘﯿﮫ اﻟﻤﺎﻟﻜﻲ)٣(.  أﻗوال اﻟﻌﻠﻣﺎء ﻓﯾﮫ: أﺛﻨ: ﻓﻘ اﻟ)٤(: »إﻣ، ﻟ )١( اﻟﺘﺬﻛﺮة )١/٤٣٢(. )٢( ﯾﻨﻈﺮ: اﻟﺪﯾﺒﺎج اﻟﻤﺬھﺐ )٦٤(. وﺗﻮﻧﺲ: ﻣﺪﯾﻨﺔ ﺗﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﺳﺎﺣﻞ اﻟﺒﺤﺮ اﻟﻤﺘﻮﺳﻂ، ﻋﻤﺮت ﻋﻠ ﻋﺎﺻﻤﺔ اﻟﺠﻤﮭﻮرﯾﺔ اﻟﺘﻮﻧﺴﯿﺔ. ﯾﻨﻈﺮ: ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان )٢/٠٦(، واﻟﺒﻠﺪان ﻟﻠﯿﻌﻘ)ﺑ(، واﻟﻤﻮﺳﻮﻋﺔ اﻟﺠﻐﺮاﻓﯿﺔ ﻟﻠﻮطﻦ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻜﻤﺎل ﺷﺮﺑﻞ )٢٤١(. )٣( ﯾﻨﻈﺮ: اﻟﻌﺒﺮ ﻓﻲ ﺧﺒﺮ ﻣﻦ ﻏﺒﺮ )٥/٨٤١(. )٤( ﺷﻤﺲ اﻟﺪﯾﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻗﺎﯾﻤﺎز ﺑﻦ ﻋﺒﺪﷲ اﻟ٣٧٦ھ أﺳﺮة ﺗﺮﻛﻤﺎﻧﯿﺔ اﻷﺻﻞ، ﻋﺎﻟﻢٌ ﺑﺎﻟﻘﺮاءات واﻟﺤﺪﯾﺚ وﻋﻠ ذﻟﻚ. ﯾﻨﻈﺮ: ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻛﺘﺎﺑﮫ ﺳﯿﺮ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء )١/٧١-٠٥(، واﻷﻋﻼم ﻟﻠﺰرﻛﻠﻲ )٥/٦٢٣(.

اﻟدراﺳﺔ اﻟﻧظرﯾﺔ ٤٧ اﺳاﺳ اﻟﺗﺣرﯾر واﻟﺗﻧوﯾراﻟﺗﺣرﯾر واﻟﺗﻧوﯾر ﺍﺳﺘﺪﺭﺍﻛﺎﺕ ﺍﺑﻦ ﻋﺎﺷﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻌﻠﱯ ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﻭﺍﻟﻘﺮﻃﱯ ﺳﺘﺪﺭﺍﻛﺎﺕ ﺍﺑﻦ ﻋﺎﺷﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻌﻠﱯ ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﻭﺍﻟﻘﺮﻃﱯ اطﻼﻋ، ووﻓ، وﻗ، وھﻲ ﻣﻌﻨﺎه، وﻟﮫ أﺷﯿﺎء ﺗﺪل ﻋﻠﻰ إﻣﺎﻣﺘﮫ، وذﻛﺎﺋﮫ، وﻛﺜﺮة اطﻼﻋﮫ«)١(. وﻗاﺑ)٢(: »اﻹﻣﷲ اﻷﻧﺼ اﻟﻤﻔﺴﺮ ﻛﺎن ﻣ، واﻟﻌﻠﻤ، اﻟﺰاھ اﻟﺪﻧﯿﺎ، اﻟﻤﺸ، وأوﻗﺎﺗرةٌ ﻣ وﻋﺒ، وﻛ، ﯾﻤﺸ، وﻋﻠ طﺎﻗﯿﺔٌ «)٣(. )١( ﺳﯿﺮ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء )٣١/٤٨٢(. )٢( إﺑﺮاھﯿﻢ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ، اﺑﻦ ﻓﺮﺣﻮن، ﺑﺮھﺎن اﻟﺪﯾﻦ اﻟﯿﻌﻤﺮي، ﻋﺎﻟﻢ، وﻟﺪ وﻣﺎت ﻓﻲ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ، وھﻮ ﻣﻐﺮﺑﻲ اﻷﺻﻞ، ﻣﻦ ﺷﯿﻮخ اﻟﻤﺎﻟﻜﯿﺔ، ﻟﮫ ﻣﺆﻟﻔﺎت ﻣﻨﮭﺎ )اﻟﺪﯾﺒﺎج اﻟﻤﺬھﺐ(، ﺗﻮﻓﻲ ﺳﻨﺔ ٩٩٧ھـ. ﯾﻨﻈ: اﻷﻋﻼم ﻟﻠﺰرﻛﻠﻲ )١/٢٥(. )٣( اﻟﺪﯾﺒﺎج اﻟﻤﺬھﺐ )٧١٣(.

اﻟدراﺳﺔ اﻟﻧظرﯾﺔ ٥٧ اﺳاﺳ اﻟﺗﺣرﯾر واﻟﺗﻧوﯾراﻟﺗﺣرﯾر واﻟﺗﻧوﯾر ﺍﺳﺘﺪﺭﺍﻛﺎﺕ ﺍﺑﻦ ﻋﺎﺷﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻌﻠﱯ ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﻭﺍﻟﻘﺮﻃﱯ ﺳﺘﺪﺭﺍﻛﺎﺕ ﺍﺑﻦ ﻋﺎﺷﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻌﻠﱯ ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﻭﺍﻟﻘﺮﻃﱯ اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻟث: ﻣؤﻟﻔﺎﺗﮫ، وآﺛﺎره اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ  آﺛﺎره وﻣؤﻟﻔﺎﺗﮫ)١(: ذﻛ اﻟﻌﻠﺪلُ ﻋﻠ، وﺑﺮاﻋﺘ، ودﻗﺘ، وﺣﺴﻦ ﺗﺮﺗﯿﺒﮫ، وﻋﻠﻤﮫ اﻟﺠﻢ، وﻓﮭﻤﮫ اﻟﻮاﺳﻊ، وﻗﺪرﺗﮫ اﻟﻌﺠﯿﺒﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺘ أﺳﻠﻮب وأﺟﻤﻠﮫ وأﺳﮭﻠﮫ. وﻓﯿﻤﺎ ﯾﻠﻲ أﺑﺮز ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﮫ اﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺔ واﻟﻤﺨﻄﻮطﺔ: اﻟﻤﺆﻟﻔﺎت اﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺔ: ١- اﻟﺠ، اﻟﻤﺘ)ﺗﻔﺴ(، وھ، وﻟ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﻋﺎﻟﯿﺔ ﺑﯿﻦ ﻛﺘﺐ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ. ٢- اﻟﺘ. وﻗ: أﺣﻮال اﻟﻤ، وطﺒﻌﺘ اﻷزھﺮﯾﺔ ﺑﺘﺤﻘﯿﻖ: أﺣﻤﺪ اﻟﺴﻘﺎ. ٣- اﻟﺘﺬﻛﺎر ﻓﻲ ﻓﻀﻞ اﻷذﻛﺎر. وھﻮ ﻣﻄﺒﻮع ﻣﺘ، وﻗ ﺑﺎﺑًﺎ ﻓﻲ ﻓﻀ. وﻟﻌ طﺒﻌﺔ دار اﻟﺒﯿﺎن ﺑﺘﺤﻘﯿﻖ ﻋﺒﺪاﻟﻘﺎدر اﻷرﻧﺎؤوط. ٤- ﻗﻤ، وﻣﻨﮭﺠﮫ ﻓﯿ: ﯾﻘﻮم ﺑ، ﻣ، ﺛ )١( ﯾﻨﻈﺮ: ﻛﺸﻒ اﻟﻈﻨﻮن )١/٤٣٥(، واﻟ)٧١٣(، واﻟﻘﺮطﺒ)٧٩- ٥٥١(.

اﻟدراﺳﺔ اﻟﻧظرﯾﺔ ٦٧ اﺳاﺳ اﻟﺗﺣرﯾر واﻟﺗﻧوﯾراﻟﺗﺣرﯾر واﻟﺗﻧوﯾر ﺍﺳﺘﺪﺭﺍﻛﺎﺕ ﺍﺑﻦ ﻋﺎﺷﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻌﻠﱯ ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﻭﺍﻟﻘﺮﻃﱯ ﺳﺘﺪﺭﺍﻛﺎﺕ ﺍﺑﻦ ﻋﺎﺷﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻌﻠﱯ ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﻭﺍﻟﻘﺮﻃﱯ ﯾﻘﻮم ﺑﺸ، وھ: ﻣﺠﺪي اﻟﺴﯿﺪ، ﻓﻲ: ٤١٢ ﺻﻔﺤﺔ. ٥- اﻷﺳ ﻣﺘﺪاول، أﻟﻔﮫ اﻟﻘﺮطﺒﻲ ﻗﺒﻞ ﻛﺘﺎﺑﮫ )اﻟﺠﺎﻣﻊ( و )اﻟﺘﺬﻛﺎر(، وﻗﺪ أﺣا ﻋﻠﯿﮫ ﻓ)١(، وﻗ إﻟ: ذﻛ ﻓ اﻷﺣﻜﺎم)٢(. اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻤﺨﻄﻮطﺔ: ١- اﻹﻋ . ذﻛ ﺗﻔﺴ)٣(، ﻋﻨﻗﻮﻟ: )9 : ; <( ]ﺍﻟﺼـﺎﻓﺎﺕ:٧٠١[،وﯾﻮﺟ ﺧﻄﯿﺔ ﻓﻲ ﻣﻜﺘﺒﺔ طﻮب ﻗﺎي ﺑﺈﺳﺘﻨﺒﻮل)٤(. ٢- اﻻﻧﺘﮭ. ذﻛ اﻟﻘﺮطﺒﻲ ﻓﻲ ﻛﻼﻣﮫ ﺣﻮل ﺗﺮك اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﺳﻮرة ﺑﺮاءة)٥(. ٣- اﻟﻤﻘﺘﺲ. ذﻛ ﻣﺮارً ا، وﻣﻨﮭﺎ ﻋﻨﺪ ﻗﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ: )( ) * +( ]ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ:٣٠٢[. ٤- ﻣﻨﮭﺞ اﻟﻌﺒﺎد وﻣﺤﺠﺔ اﻟﺴﺎﻟﻜﯿﻦ واﻟﺰھ. ذﻛ ﻗﻮﻟ: ), - . / 0 1 32 4 5 76 8 :9 ; < =( )١( ﯾﻨﻈﺮ: اﻟﺠﺎﻣﻊ ﻷﺣﻜﺎم اﻟﻘﺮآن ﻟﻠﻘﺮطﺒﻲ )١/٦٢٣( )٢/١٤٢( )٣/٢٨٣(. )٢( ﯾﻨﻈﺮ: ﻛﺸﻒ اﻟﻈﻨﻮن )٢/٥١(. )٣( ﯾﻨﻈﺮ: اﻟﺠﺎﻣﻊ ﻷﺣﻜﺎم اﻟﻘﺮآن )٨/٦٦(. )٤( ﯾﻨﻈﺮ: اﻹﻣﺎم اﻟﻘﺮطﺒﻲ ﺷﯿﺦ أﺋﻤﺔ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ )٨٤١(. )٥( ﯾﻨﻈﺮ: اﻟﺘﺬﻛﺎر ﻓﻲ ﻓﻀﻞ اﻷذﻛﺎر )٩٢(.

اﻟدراﺳﺔ اﻟﻧظرﯾﺔ ٧٧ اﺳاﺳ اﻟﺗﺣرﯾر واﻟﺗﻧوﯾراﻟﺗﺣرﯾر واﻟﺗﻧوﯾر ﺍﺳﺘﺪﺭﺍﻛﺎﺕ ﺍﺑﻦ ﻋﺎﺷﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻌﻠﱯ ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﻭﺍﻟﻘﺮﻃﱯ ﺳﺘﺪﺭﺍﻛﺎﺕ ﺍﺑﻦ ﻋﺎﺷﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻌﻠﱯ ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﻭﺍﻟﻘﺮﻃﱯ ]ﺹ:٤٤[ . ٥- أرﺟﻮزة ﺟﻤﻊ ﻓﯿﮭﺎ أﺳﻤﺎء اﻟﻨﺒﻲ )١(. ٦- اﻟﻠﻤ. ذﻛﺘﺎﺑ ﻣﺮﺗﯿﻦ، وﻣﻨﮭ: )Â Ã Ä Å Æ Ç È ÊÉ ÌË Í Î Ï( ]ﺍﻟﺪﺧﺎﻥ:٧٣[،وﻗﺪ أﺷﺎر ﻋﺪد ﻣﻤﻦ ﺗﺮﺟﻢ ﻟﮫ ﻷﻏﻠﺐ ھﺬه اﻟﻤﺆﻟﻔﺎت)٢(. )١( ذﻛﺮھﺎ ﻟﮫ ﺣﺎﺟﻲ ﺧﻠﯿﻔﺔ ﻓﻲ ﻛﺸﻒ اﻟﻈﻨﻮن )١/٢٦(، واﻟﺪاودي ﻓﻲ طﺒﻘﺎت اﻟﻤﻔﺴﺮﯾﻦ )٢/٦٦(. )٢( ﻣﻨﮭﻢ: اﻟﺰرﻛﻠﻲ ﻓﻲ اﻷﻋﻼم )٥/٢٢٣(، واﻟﺴﯿﻮطﻲ ﻓﻲ طﺒﻘﺎت اﻟﻤﻔﺴ)٥١(، واﻟ ﻻﺑ)٧١٣(، وﻣﻘﺪﻣ)١/٨١-٤٢(، واﻟﻘﺮطﺒ )٥٤١(.

اﻟدراﺳﺔ اﻟﻧظرﯾﺔ ٨٧ اﺳاﺳ اﻟﺗﺣرﯾر واﻟﺗﻧوﯾراﻟﺗﺣرﯾر واﻟﺗﻧوﯾر ﺍﺳﺘﺪﺭﺍﻛﺎﺕ ﺍﺑﻦ ﻋﺎﺷﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻌﻠﱯ ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﻭﺍﻟﻘﺮﻃﱯ ﺳﺘﺪﺭﺍﻛﺎﺕ ﺍﺑﻦ ﻋﺎﺷﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻌﻠﱯ ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﻭﺍﻟﻘﺮﻃﱯ اﻟﻣطﻠب اﻟراﺑﻊ: اﻟﺗﻌرﯾف ﺑﺗﻔﺳﯾره )اﻟﺟﺎﻣﻊ ﻷﺣﻛﺎم اﻟﻘرآن( ﯾﺴ: اﻟﺠ اﻟﻘ، وﻟار اﻟﻜﺘ اﻟﻤﺼﺮﯾﺔ ﻓﻲ ﻋﺸﺮﯾﻦ ﻣﺠﻠﺪً ا، وآﺧﺮھﺎ وأﻓﻀ ﺗﺤﻘﯿﻘﮭ: ﻋﺒﷲ اﻟﺘﺮﻛا، وھ طﻠﺒﺔ اﻟﻌﻠﻢ. وﯾﻌ، ﻟﻤ اﻟﻘ، وﺗﻔﺼ، ﺛ ﻗ، وﺷ ﺷﻌﺮﯾﺔ، وﻣﺒﺎﺣﺚ ﻟﻐﻮﯾﺔ، وﻧﻜﺖ ﻧﺤﻮﯾّﺔ وﺻﺮﻓﯿﺔ، وردّ ﻋﻠﻰ أھﻞ اﻟﺒ، ﻗ: »وﺗﻔﺴ ﺑﻜﺜﯿ، وأﻗ، وأﺑﻌ«)١(، وﻗ اﻟﺴ)٢(: »ﻣﺼﻟﻤﺸ«)٣(، وﻗ وﺻﻒ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﻓﺮﺣﻮن ھ: »ھﻣ ﻧﻔﻌً، أﺳ، وأﺛﺒ اﻷدﻟﺔ، وذﻛﺮ اﻟﻘﺮاءات واﻹﻋﺮاب واﻟﻨﺎﺳﺦ واﻟﻤﻨﺴﻮخ«)٤(. وذﻛ~ ﻓﻟﺘﻔﺴ، )١( ﻣﺠﻤﻮع اﻟﻔﺘﺎوى ﻻﺑﻦ ﺗﯿﻤﯿﺔ )٣١/٧٨٣(. )٢( أﺑﻮ اﻟﻔﻀﻞ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ اﻟﺴﯿﻮطﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ، ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻤﺼﻨﻔﺎت اﻟﻌﺪﯾﺪة وأﺷ اﻟﻤﻨﺜﻮر، واﻹﺗﻘﺎن ﻓﻲ ﻋﻠﻮم اﻟﻘﺮآن، ﺗﻮﻓﻲ ﺳﻨﺔ ١١٩ھـ. ﯾﻨﻈﺮ: طﺒﻘﺎت اﻟﻤﻔﺴ ﻟﻠﺴ )٦٣(، وﺷﺬرات اﻟﺬھﺐ ﻻﺑﻦ ﻋﻤﺎد )٨/١٥(. )٣( طﺒﻘﺎت اﻟﻤﻔﺴﺮﯾﻦ ﻟﻠﺴﯿﻮطﻲ )٩٧(. )٤( اﻟﺪﯾﺒﺎج اﻟﻤﺬھﺐ )٤٦١(.

اﻟدراﺳﺔ اﻟﻧظرﯾﺔ ٩٧ اﺳاﺳ اﻟﺗﺣرﯾر واﻟﺗﻧوﯾراﻟﺗﺣرﯾر واﻟﺗﻧوﯾر ﺍﺳﺘﺪﺭﺍﻛﺎﺕ ﺍﺑﻦ ﻋﺎﺷﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻌﻠﱯ ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﻭﺍﻟﻘﺮﻃﱯ ﺳﺘﺪﺭﺍﻛﺎﺕ ﺍﺑﻦ ﻋﺎﺷﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻌﻠﱯ ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﻭﺍﻟﻘﺮﻃﱯ واﻟﻄﺮﯾﻖ اﻟﺬى رﺳﻤﮫ ﻟﻨﻔﺴﮫ ﻟﯿﺴﯿﺮ ﻋﻠﯿﮫ ﻓﯿﮫ، وﺷﺮوطﮫ اﻟﺘﻰ اﺷ ﻓﻰ ﻛﺘﺎﺑﮫ ﻓﻘﺎل: »وﺑﻌ.. ﻓﻠﻤي اﺳ، وﻧ، رأﯾ أﺷﺪى ﻋﻤي، وأﺳﯿﮫ ﻣُ ﻨﱠ ﺘِﻲ)١(، ﺑ ﯾﺘﻀ ﻣ، واﻟﻠﱡﻐ ، واﻹِﻋ ، واﻟﻘ، واﻟ اﻟﺰﯾﻎ واﻟﻀﻼﻻت، وأﺣﺎدﯾﺚ ﻛﺜﯿﺮة ﺷﺎھﺪة ﻟﻤﺎ ﻧﺬﻛﺮه ﻣﻦ اﻷﺣﻜﺎم وﻧ، ﺟﺎﻣﻌًﺎ ﺑﯿﻦ ﻣﻌﺎﻧﯿﮭﺎ، وﻣﺒﯿﻨًﺎ ﻣﺎ أﺷﻜﻞ ﻣﻨﮭﺎ ﺑﺄﻗﺎوﯾﻞ اﻟﺴَ.. وﺷﺮطﻲ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب: إﺿﺎﻓﺔ اﻷﻗﻮال إﻟ، واﻷﺣﺎدﯾﻋﻠ، ﻓﺈﻧﮫ ﯾﻘﺎل: ﻣﻦ ﺑﺮﻛﺔ اﻟﻌﻠ، وﻛﺜﯿ ﻣﺠ اﻟﺤ ﻓﻲ ﻛﺘ، ﻻ ﯾﻌ اﻟﺤﺪﯾﺚ، ﻓﯿﺒﻘﻰ ﻣَﻦ ﻻ ﺧﺒﺮة ﻟﮫ ﺑﺬﻟﻚ ﺣﺎﺋﺮًا ﻻﯾﻌﺮف اﻟﺼﺤﯿﺢ ﻣﻦ اﻟﺴ، وﻣﻌﺮﻓ ذﻟﻚ ﻋﻠﻢ ﺟﺴﯿﻢ، ﻓﻼ ﯾُﻘﺒﻞ ﻣﻨ، ﺣﺘﻀ ﺧﺮﱠﺟﮫ ﻣ، واﻟﺜﻘ، وﻧﺤﺸ إﻟﻰ ﺟُﻤَﻞ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻓﻰ ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب ، وﷲ اﻟﻤﻮﻓﻖ ﻟﻠﺼﻮاب. وأُ ﺿبُ ﻋ ﻗﺼ، وأﺧﺒ، إﻻ ﻣﺪ ﻣﻨ، وﻻ ﻏﻨ، واﻋﺘَ ﻀﺖُ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﺗﺒﯿﯿﻦ آي اﻷﺣﻜﺎم، ﺑﻤﺴﺎﺋﻞ ﺗُﻔﺴﱢ، وﺗُﺮﺷ إﻟﻰ ﻣﻘﺘﻀﺎھﺎ، ﻓﻀﻤﱠ ﻨﺖُ ﻛﻞﱠ آﯾﺔ ﺗﺘﻀﻤﻦ ﺣﻜﻤًﺎ أو ﺣﻜﻤﯿﻦ ﻓﻤﺎ زاد ﻣﺴﻧﺒ ﻓﯿﮭ ﻣﺎ ﺗﺤﺘﻮي ﻋﻠﯿﮫ ﻣﻦ أﺳ، واﻟﺘﻔﺴ اﻟﻐﺮﯾ، واﻟﺤﻜ. ﻓ ﺣﻜﻤً ذﻛ، وﺳ "اﻟﺠﺎﻣﻊ ﻷﺣﻜﺎم اﻟﻘﺮآن واﻟﻤﺒﯿﻦ ﻟﻤﺎ ﺗﻀﻤﻨﮫ ﻣﻦ اﻟﺴﱡﻨﱠﺔ وآي اﻟﻔﺮﻗﺎن«)٢(. واﻟي ﯾﻘ~ ﻗ ﺷ )١( اﻟﻤُﻨﱠﺔ، ﺑﺎﻟﻀﻢ : اﻟﻘﻮة. ﯾﻨﻈﺮ: اﻟﻘﺎﻣﻮس )ﻣﻨﻦ(. )٢( ﺗﻔﺴﯿﺮ اﻟﻘﺮطﺒﻲ: اﻟﺠﺎﻣﻊ ﻷﺣﻜﺎم اﻟﻘﺮآن )١/٢(.

اﻟدراﺳﺔ اﻟﻧظرﯾﺔ ٠٨ اﺳاﺳ اﻟﺗﺣرﯾر واﻟﺗﻧوﯾراﻟﺗﺣرﯾر واﻟﺗﻧوﯾر ﺍﺳﺘﺪﺭﺍﻛﺎﺕ ﺍﺑﻦ ﻋﺎﺷﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻌﻠﱯ ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﻭﺍﻟﻘﺮﻃﱯ ﺳﺘﺪﺭﺍﻛﺎﺕ ﺍﺑﻦ ﻋﺎﺷﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻌﻠﱯ ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﻭﺍﻟﻘﺮﻃﱯ ﻧﻔﺴﮫ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ، ﻓﻄﺮﯾﻘﺘﮫ ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر ﺗﻘﻮم ﻋﻠﻰ)١(: ١- ذﻛﺮ ﻓﻀﻞ اﻟﺴﻮرة أو اﻵﯾ، وﻣ، ورﺑﻤ ﻓﻀﻞ اﻟﺴﻮرة ﻗﺒﻞ ﺑﺪﺋﮫ ﺑﺎﻟﻤﺴﺎﺋﻞ. ٢- ذﻛﺮ ﺳﺒﺐ اﻟﻨﺰول إن وﺟﺪ. ٣- ﺗﻔﺴﺈن اﻟﻤﺆﻟ~ ﯾﻨﻘ ﻛﺜﯿ ﻣﻤﺛِ، ﻣ ﺑﺸ ﻛﻤ، ﺧﺼﻮﺻً ﻣَ اﻷﺣﻜﺎم. ٤- ﺗﻔﺴﯿﺮ اﻵﯾﺔ ﺑﻤﺎ ﺗﺤﺘﻤﻠﮫ اﻷﻟﻔﺎظ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﻠﻐ، ﻣﺴﺘﺸا ﻋﻠ ﺑﺄﺷﻌﺎر اﻟﻌﺮب، وأﻗﻮاﻟﮭﻢ. ٥- ذﻛﺮ اﻷﺣﻜﺎم اﻟﻔﻘﮭﯿﺔ اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻵﯾ ﻣﻊ إﯾﺮاد أدﻟﺔ ﻛﻞﱟ ﻣﻨﮭﻢ، وﻛﺜﯿﺮً ا ﻣﺎ ﯾﺴﺘﻄﺮد أﺛﻨﺎء ذﻛ، ﻓﻠﺮﺑﻤ إﻟﻰ ﻣﺎ ﻻ ﺻﻠﺔ ﻟﮫ ﺑﺎﻟﺘﻔﺴﯿﺮ. ٦- ذﻛﺮ ﻣﺎ ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﺄﻟﻔﺎظ اﻵﯾﺔ ﻣ، وﺗﺼ، وإﻋ، وإﻋ، ﻣﻊ إﯾﺮاد أﻗﻮال أﺋﻤﺔ اﻟﻠﻐﺔ أﺣﯿﺎﻧً ﺎ. ٧- ذﻛﺮ وﺟﻮه اﻟﻘﺮاءات، اﻟﻤﺘﻮاﺗﺮة ﻣﻨﮭﺎ وﻏﯿﺮھﺎ. إﻟﻰ ﻏﯿﺮ ذﻟ، أو ﺗﺼ، أو ردﱟ ﻷﻗ اﻟﻔﺮق ﻛﺎﻟﻤﻌﺘﺰﻟﺔ واﻟﻘﺪرﯾﺔ. )١( ﯾﻨﻈ: اﻟﻘﺮطﺒواﻟﺘﻔﺴ)٣/١١(، وﻣﻘﺪﻣﺔ طﺒﻌﺔ ﺗﻔﺴﯿﺮ اﻟﻘﺮطﺒﻲ ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر/ﻋﺒﺪ اﻟﻤﺤﺴﻦ اﻟﺘﺮﻛﻲ.