أحاديث كتاب النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير من بداية باب الراء مع الثاءحتى نهاية باب الراء مع الفاء تخريج ودراسة

(٩١١ -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ ُْ .ٌٌَِْْ (١ ) (٨٧)اﻝﺤدﻴث رﻗم ﺤدﺜﻨﺎ ﻤﺤﻤد ﺒن أﺒﻲ ﺒﻜر اﻝﻤﻘدﻤﻲ، ﺤدﺜﻨﺎ ﻓﻀﻴل ﺒن "ﻗﺎل اﻹﻤﺎم اﻝﺒﺨﺎري رﺤﻤﺔ اﷲ أﺨﺒرﻨﻲ ﻜرﻴب، ﻋن ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﻋﺒﺎس رﻀﻲ : ﺤدﺜﻨﻲ ﻤوﺴﻰ ﺒن ﻋﻘﺒﺔ، ﻗﺎل: ﺴﻠﻴﻤﺎن، ﻗﺎل اﻨطﻠق اﻝﻨﺒﻲ : " اﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ، ﻗﺎل salla2دﻴﻨﺔ ﺒﻌد ﻤﺎ ﺘرﺠل، وادﻫن وﻝﺒس إزارﻩ ورداءﻩ ﻫو ﻤن اﻝﻤ وأﺼﺤﺎﺒﻪ، ﻓﻠم ﻴﻨﻪ ﻋن ﺸﻲء ﻤن اﻷردﻴﺔ واﻷزر ﺘﻠﺒس إﻻ اﻝﻤزﻋﻔرة اﻝﺘﻲ ﺘردع ﻋﻠﻰ اﻝﺠﻠد ، وﻤن ﻜﺎﻨت ﻤﻌﻪ اﻤرأﺘﻪ ﻓﻬﻲ ﻝﻪ ﺤﻼل واﻝطﻴب واﻝﺜﻴﺎب.... (٢) " -:ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤدﻴث أﺨرﺠــﻪ اﻝﺒﺨــﺎري (٣) ﻋــن ﺒــن ﺴــﻠﻴﻤﺎن، ﻓــﻀﻴلﻋــنﻤﺤﻤــد ﺒــن أﺒــﻲ ﺒﻜــر اﻝﻤﻘــدﻤﻲ، ﻋــن ﺒﻪ ﻤﺨﺘﺼر ﻜرﻴب، ﻋن ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﻋﺒﺎس رﻀﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎﻋنﻤوﺴﻰ ﺒن ﻋﻘﺒﺔ، star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ وﻤن ﻗﺎل ﻓﻲ ﻤؤﻤن ﻤﺎ ﻝﻴس ﻓﻴﻪ، ﺤﺒس ﻓﻲ ردﻏﺔ اﻝﺨﺒﺎل (٤) (٩٧)اﻝﺤدﻴث رﻗم ﻌﺒﺎس ﺒن اﻝﻔﻀل أﺨﺒرﻨﺎ أﺒو ﺒﻜر ﺒن إﺴﺤﺎق، أﻨﺒﺄ اﻝ:"ﻗﺎل اﻹﻤﺎم اﻝﺤﺎﻜم رﺤﻤﺔ اﷲ اﻷﺴﻔﺎطﻲ، ﺤدﺜﻨﺎ أﺤﻤد ﺒن ﻴوﻨس، ﺤدﺜﻨﺎ زﻫﻴر، ﺤدﺜﻨﺎ ﻋﻤﺎرة ﺒن ﻏزﻴﺔ، ﻋن ﻴﺤﻴﻰ ﺒن راﺸد، ﻗﺎل رﺴول اﷲ : ﻋن ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﻋﻤرو، ﻗﺎل salla2ﻤن ﺤﺎﻝت ﺸﻔﺎﻋﺘﻪ دون ﺤد ﻤن ﺤدود اﷲ، ﻓﻘد ﻀﺎد اﷲ ﻓﻲ أﻤرﻩ، وﻤن ﻤﺎت وﻋﻠﻴﻪ دﻴن، ﻓﻠﻴس ﺜم دﻴﻨﺎر، وﻻ درﻫم، وﻝﻜﻨﻬﺎ اﻝﺤﺴﻨﺎت )1(.٤١٥/٢)، اﻝﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜر:ًﻨﻘﻼ ﻤن ﻜﺘﺎب )2( ٩٧٤١ ح)، اﻝﺤﺞ، ﺒﺎب ﻤﺎ ﻴﻠﺒس اﻝﻤﺤرم ﻤن اﻝﺜﻴﺎب واﻷردﻴﺔ واﻷزرﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري )3، ﺒـــﺎب ﺘﻘـــﺼﻴر اﻝﻤﺘﻤﺘـــﻊ ﺒﻌـــد اﻝﻌﻤــــرة ( ٥٥٥١ ح)ﺼـــﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨـــﺎري، اﻝﺤـــﺞ، ﺒـــﺎب ﻤـــن ﻝـــم ﻴﻘـــرب اﻝﻜﻌﺒـــﺔ، (. ٥٥٦١ ح) )4(.٤١٥/٢)اﻝﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜر ،:ًﻨﻘﻼ ﻤن ﻜﺘﺎب

(٠٢١ اﻝﺴﻴﺌﺎت، وﻤن ﺨﺎﺼم ﻓﻲ ﺒﺎطل وﻫو ﻴﻌﻠم، ﻝم ﻴزل ﻓﻲ ﺴﺨط اﷲ ﺤﺘﻰ ﻴﻨزع، و وﻤن ﻗﺎل ﻓﻲ ﻤؤﻤن ﻤﺎ ﻝﻴس ﻓﻴﻪ، ﺤﺒس ﻓﻲ ردﻏﺔ اﻝﺨﺒﺎل " ﺤﺘﻰ ﻴﺄﺘﻲ ﺒﺎﻝﻤﺨرج ﻤﻤﺎ ﻗﺎل (١) ﻫذا ﺤدﻴث " ﺼﺤﻴﺢ اﻹﺴﻨﺎد وﻝم ﻴﺨرﺠﺎﻩ ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤدﻴث أﺨرﺠـــــﻪ اﻝﺘرﻤـــــذي (٢) ﻋـــــن أﺒـــــﻲ داود ﺒـــــن اﻝزﺒرﻗـــــﺎن، ، ﻋـــــن إﺴـــــﻤﺎﻋﻴل ﺒـــــن ﻤوﺴـــــﻰ، واﺒـــن ﻤﺎﺠـــﻪ (٣) ورواﻩ اﺒـــن ، ﻋـــن ﺤـــﺴﻴن اﻝﻤﻌﻠـــم، ﻋـــن ﻤﺤﻤـــد ﺒـــن ﺴـــواد، ﻋـــن ﻤﺤﻤـــد ﺒـــن ﺜﻌﻠﺒـــﻪ، اﻷﻋراﺒــﻲ (٤) ﻋــن ﻋــﻴس ﺒــن ، ﻋــن ﻋﻤــرو ﺒــن ﻋﻠــﻲ، ﻋــن ﻤﺤﻤــد ﺒــن ﻋــﻴس، ﻋــن أﺒــﻲ ﺴــﻌﻴد، ورواﻩ اﻝﺒﻴﻬﻘﻲ، ﻋن روح، ﺸﻌﺒﺔ (٥) ﻋن ﻤﺤﻤد ، ﻋن ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﻤﺤﻤد، ﻋن ﻤﺤﻤد ﺒن اﻝﺤﺴﻴن ، أرﺒﻌــﺘﻬم، ﻋــن ﺴــﻌﻴد ﺒــن ﺒــﺸﻴر، ﻋــن ﻤــروان ﺒــن ﻤﺤﻤــد، ﻔوان ﺒــن ﺼــﺎﻝﺢﻋــن ﺼــ، ﺒــن ادرﻴــس ﻋــن ﻤطــر اﻝــوراق، ورواﻩ ﻤﻌﻤــر ﺒــن راﺸــد (٦) ﻋــن ﻤﻌﻤــر، رواﻩ اﻝطﺒراﻨــﻲ، ﻋــن ﻋﺒــد اﻝــرزاق، (٧) ، ، ﻋـن روح ﻋـن ﻤطـر، ﻋن ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﺒزﻴﻊ، ﻋن ﻴﺤﻴﻰ ﺒن ﻏﻴﻼن، ﻋن إﺴﺤﺎق ﺒن أﺒﻲ داود واﻝﺤــﺎﻜم (٨) ﻋــن أﺒــﻲ ، ﻋــن ﻋﻠــﻲ ﺒــن اﻝﺤــﺴن، ﺒــن ﻤوﺴــﻰﻋــن ﻤﺤﻤــد ، ﻋــن ﻗﺎﺴــم ﺒــن اﻝﻘﺎﺴــم، ﻤطـــر اﻝـــوراق، )ﻬﻤـــﺎ ﻜﻠﻴ. ﻋـــن ﻋطـــﺎء، (ﻤﻌﻤـــر، ﻤطـــر، إﺒـــراﻫﻴم )ﺜﻼﺜـــﺘﻬم ، ﻋـــن إﺒـــراﻫﻴم، ﺤﻤـــزة .ﻋن ﻨﺎﻓﻊ، (ﻋطﺎء وأﺨرﺠـــﻪ اﺒـــن اﺒـــﻲ ﺸـــﻴﺒﺔ (٩) ، ﻋـــن ﻴزﻴـــد ﺒـــن ﻫـــﺎرون، ﻋـــن ﻤﺤﻤـــد ﺒـــن إﺴـــﺤﺎق، ورواﻩ أﺤﻤد(٠١) ورواﻩ اﻝﺨراﺌطـﻲ، ﻋن ﺤﺴن ﺒـن ﻤوﺴـﻰ، (١١) ﻬﻘـﻲواﻝﺒﻴ، ﻋـن اﻝـدوري، (٢١) ﻋـن ﻋﺒـد )1(. ٤٦١٢ ح) اﻝﺒﻴوع، وأﻤﺎ ﺤدﻴث إﺴﻤﺎﻋﻴل ﺒن ﺠﻌﻔر ﺒن أﺒﻲ ﻜﺜﻴر، اﻝﻤﺴﺘدرك ﻋﻠﻰ اﻝﺼﺤﻴﺤﻴن ﻝﻠﺤﺎﻜم، )2ﺴـــﻨن اﻝﺘرﻤـــذي اﻝﺠـــﺎﻤﻊ اﻝـــﺼﺤﻴﺢ، اﻝـــذﺒﺎﺌﺢ، أﺒـــواب اﻝـــدﻋوات ﻋـــن رﺴـــول اﷲ salla2، ﺒـــﺎب ﺠـــﺎء ﻓـــﻲ ﻓـــﻀل (٦٧٤٣ح)اﻝﺘﺴﺒﻴﺢ و اﻝﺘﻜﺒﻴر واﻝﺘﻬﻠﻴل واﻝﺘﺤﻤﻴد، )3( (.٧١٣٢ح )ﺴﻨن اﺒن ﻤﺎﺠﻪ، اﻷﺤﻜﺎم، ﺒﺎب ﻤن ادﻋﻲ ﻤﺎﻝﻴس ﻝﻪ وﺨﺎﺼم ﻓﻴﻪ، )4( (.٤٨٢ح)ﻤﻌﺠم اﺒن اﻷﻋراﺒﻲ )5 (.٨٧٣٦١ح)اﻝﺴﻨن اﻝﻜﺒرى، ﻝﻠﺒﻴﻬﻘﻰ، اﻝﺴرﻗﺔ، ﺠﺎﻤﻊ أﺒواب ﺼﻔﺔ اﻝﺴوط، ﺒﺎب ﻤﺎﺠﺎء ﻓﻲ اﻝﺸﻔﺎﻋﻪ ﺒﻼ ﺤدود، )6( (.٧١٥١)ﺠﺎﻤﻊ ﻤﻌﻤر ﺒن راﺸد، ﺒﺎب ﻤن ﺤﻠت ﺸﻔﺎﻋﺘﻪ دون ﺤد، )7( ﻋﺒـد اﷲ، ﻤـﺎ اﻨﺘﻬـﻰ اﻝﻴﻨـﺎ ﻤـﺴﻨد ﻤـﺴﻨد اﻝـﺸﺎﻤﻴﻴن ﻝﻠطﺒراﻨـﻲ، ﻤـﺎ اﻨﺘﻬـﻰ اﻝﻴﻨـﺎ ﻤـن ﻤـﺴﻨد ﺒـﺸر ﺒـن اﻝﻌﻼءأﺨـﻰ (.٦٣٢ح)ﻋطﺎء ﺒن ﻤﻴﺴرة اﻝﺨرﺴﺎﻨﻲ، ﻋطﺎء ﻋن ﻨﺎﻓﻊ ﻤوﻝﻰ اﺒن ﻋﻤر، )8( (.٣١١٧ح)اﻝﻤﺴﺘدرك ﻋﻠﻰ اﻝﺼﺤﻴﺤﻴن، ﻝﻠﺤﺎﻜم، اﻷﺤﻜﺎم، )9( ﻤﺼﻨف اﺒن أﺒﻲ ﺸﻴﺒﻪ، اﻝدﻋﺎء، ﻤﺎ ذﻜرﻋن اﺒن ﻋﻤر radiya2 (.٦٣٩٨٢ح)، )10 ( ن ﻋﻤر ﻤﺴﻨد أﺤﻤد ﺒن ﺤﻨﺒل، ﻤﺴﻨد ﺒن ﻫﺸﺎم، ﻤﺴﻨد ﻋﺒد اﷲ ﺒ radiya2(.٨٢٢٥)، )11 ( (.٨٨١)ﻤﺴﺎوئ اﻷﺨﻼق ﻝﻠﺨراطﻲ، ﺒﺎب ﻤﺎ ﺠﺎء ﻓﻲ اﻝﻐﻴﺒﺔ ﻤن اﻝﻜراﻫﻪ، )12 ( (.١٤٤٦ح)ﺸﻌب اﻹﻴﻤﺎن ﻝﻠﺒﻴﻬﻘﻲ، اﻝﺘﺎﺴﻊ واﻝﺜﻼﺜون، ﻓﺼل ﻓﻴﻤﺎ ورد ﻤن اﺨﺒﺎر اﻝﺘﺸدﻴد ﻋﻠﻰ ﻤن اﻗﺘرض،

(١٢١ ورواﻩ، ﻋن إﺒراﻫﻴم ﺒن اﻝﺤﺎرث، ﻋن ﻤﺤﻤد ﺒن اﻝﺤﺴﻴن، اﷲ ﺒن ﻴوﺴف (١) ، اﻴـﻀﺎ ﻋـن ﻋﺒـد اﷲ ، (اﻝﻌﺒـﺎس ،اﻝـدوري، إﺒـراﻫﻴم)ﺜﻼﺜـﺘﻬم ، ﻤﺤﻤـدﻋـن اﻝﻌﺒـﺎس ﺒـن، ﻋن أﺒﻲ ﺴﻌﻴد ﻋـن أﺒـﻲ ﻋﻤـرو ورواﻩ اﻝﺤﺎﻜم، ﻋن أﺒﻲ ﺒﻜﻴر، ﻋن ﻴﺤﻴﻰ (٢) واﻝﺒﻴﻬﻘـﻲ، ﻋـن أﺒـﻲ ﺒﻜـر ﺒـن إﺴـﺤﺎق، (٣) ﻲﻋـن أﺒـ، ، ﻋــن اﺤﻤــد ﺒــن ﻴــوﻨس، ﻋــن اﻝﻌﺒــﺎس ﺒــن اﻝﻔــﻀﻴل، ﻬﻤــﺎﻜﻠﻴ، اﻝﺤــﺴن ﻋﻠــﻲ ﺒــن أﺤﻤــد ﺒــن ﻋﺒﻴــد ، ﺒــن ﻤﻌﺎوﻴــﺔاﻋــن زﻫﻴــر ،( ﺒــن ﻴــوﻨسﺤــﺴن ﺒــن ﻤوﺴــﻰ، ﻴﺤﻴــﻰ ﺒــن أﺒــﻲ ﺒﻜﻴــر، أﺤﻤــد)ﺜﻼﺜــﺘﻬم .ﻋن ﻴﺤﻴﻰ ﺒن راﺸد ، ﻋن ﻋﻤﺎرة ﺒن ﻏزﻴﺔ، (ﻤﺤﻤد ﺒن إﺴﺤﺎق، زﻫﻴر ﺒن ﻤﻌﺎوﻴﺔ)ﻬﻤﺎ ﻜﻠﻴ وأﺨرﺠﻪ اﻝﻨﺴﺎﺌﻲ (٤) واﻝطﺒراﻨﻲ، ﻋن أﺒﻲ ﺒﻜر، (٥) ﻋن ﻤﺤﻤـد ، د ﺒن ﻋﻴﺴﻰﻋن ﻤﺤﻤ، ﻋـن ، ﻋـن ﻋطـﺎء، ﻋن اﻝﻘﺎﺴـم، ﻋن ﻓطر، ﻋن ﻋﻤﺎر، ﻋن أﺒﻲ اﻝﺠواب، ﻬﻤﺎﻜﻠﻴ، ﺒن ﻤﻨﺼور .ﺤﻤران وأﺨرﺠﻪ اﺒن اﻝﻌراﺒﻲ (٦) ﻋـن ، ﻋـن اﻝﻘﺎﺴـم، ﻋن ﻓطر، ﻋن ﻋﻤﺎرة، ﻋن أﺒﻲ اﻝﺠواب، ﻋن ﻤﺤﻤد، .ﻋن ﻋﻤران ، ﻋطﺎء وأﺨرﺠﻪ اﺒﻲ ﻴﻌﻠﻰ اﻝﻤوﺼـﻠﻲ (٧) ﻋـن ، ﻋـن ﻤﺤﻤـد ﺒـن ﻓـﻀﻴل، ﻋﻤـرانﻋـن أﺤﻤـد ﺒـن ، ورواﻩ اﻷﺼــﺒﻬﺎﻨﻰ، ﻋــن اﻝﻤﺜﻨــﻰ ﺒــن اﻝــﺼﺒﺎح، ﻓطــر (٨) ﻋــن ﻤﺤﻤــد ﺒــن ، ﻋــن ﻤﺤﻤــد ﺒــن أﺤﻤــد، ﻋــن ، ﻋــن ﻗطــن، ﻋــن ﻋﻤــﺎر ﺒــن رزﻴــق، ﻋــن أﺒــﻲ اﻝﺠــواب، ﻋــن ﻤﺤﻤــد ﺒــن ﻤﻨــﺼور، ﻫــﺎرون .ﻋن ﻋطﺎء اﻝﺨرﺴﺎﻨﻲ، (اﻝﻤﺜﻨﻰ، اﻝﻘﺎﺴم)ﻜﻼﻫﻤﺎ ، اﻝﻘﺎﺴم وأﺨرﺠـﻪ اﻝﺒﻴﻬﻘـﻲ (٩) ﻋــن ، ﻋـن ﻤﺤﻤـد ﺒــن ﻫـﺎرون، ﻋــن أﺒـﻲ إﺴــﺤﺎق، زﻜرﻴـﺎﻋــن أﺒـﻲ ، .ﻋن ﻤطر اﻝوراق، ﻋن روح، ﻋن ﻋﻴﺴﻰ، ﺒن ﻋﻠﻲاﻋﻤرو ﻋن ( ﻨﺎﻓﻊ، ﻴﺤﻴﻰ ﺒن راﺸد، ﺤﻤران، ﻋﻤران، ﻋطﺎء اﻝﺨرﺴﺎﻨﻲ، ﻤطر اﻝوراق )ﺴﺘﺘﻬم )1 ﺒـــﻼ ﺤـــدود، اﻝـــﺴﻨن اﻝﻜﺒـــرى، ﻝﻠﺒﻴﻬﻘـــﻰ، اﻝـــﺴرﻗﺔ، ﺠـــﺎﻤﻊ أﺒـــواب ﺼـــﻔﺔ اﻝـــﺴوط، ﺒـــﺎب ﻤﺎﺠـــﺎء ﻓـــﻲ اﻝـــﺸﻔﺎﻋﻪ (.٧٧٣٦١) )2( (.٤٦١٢ح)اﻝﻤﺴﺘدرك ﻋﻠﻰ اﻝﺼﺤﻴﺤﻴن، ﻝﻠﺤﺎﻜم، اﻝﺒﻴوع، وأﻤﺎ ﺤدﻴث إﺴﻤﺎﻋﻴل ﺒن ﺠﻌﻔر ﺒن أﺒﻲ ﻜﺜﻴر، )3(.٨٩٦٠١ح)اﻝﺴﻨن اﻝﻜﺒرى ﻝﻠﺒﻴﻬﻘﻲ، اﻝوﻜﺎﻝﻪ، ﺒﺎب إﺜم ﻤن ﺨﺎﺼم أو ﻋﺎﻨﻰ ﻓﻲ ﺨﺼوﻤﻪ ﻓﻲ ﺒﺎطل، )4(.٦٤٦٩ح)اﻝﺴﻨن اﻝﻜﺒرى ﻝﻠﻨﺴﺎﺌﻲ، ﻋﻤل اﻝﻴوم واﻝﻠﻴﻠﺔ، ﻨوع آﺨر، )5( (.٠١٦٦ح)اﻝﻤﻌﺠم اﻝوﺴط ﻝﻠطﺒراﻨﻲ، ﺒﺎب اﻝﻌﻴن، ﺒﺎب اﻝﻤﻴم ﻤن اﺴﻤﻪ ﻤﺤﻤد، )6(٦٢٦ح)ﻤﻌﺠم اﺒن اﻷﻋراﺒﻲ، )7(٨٢ح)ﻤﻌﺠم اﺒﻲ ﻴﻌﻠﻰ اﻝﻤوﺼﻠﻲ، ﺒﺎب اﻷﻝف، )8(.٧٥٣٥١ح)ﺤﻠﻴﺔ اﻷوﻝﻴﺎء، ﻝﻼﺼﺒﻬﺎﻨﻲ، ﻤﺤﻤد ﺒن ﻤﻨﺼور، )9ﻤــــﺎ ورد ﻤــــن اﺨﺒــــﺎر اﻝﺘــــﺸدﻴد ﻋﻠــــﻰ ﻤــــن اﻗﺘــــرض، ﺸــــﻌب اﻹﻴﻤــــﺎن ﻝﻠﺒﻴﻬﻘــــﻲ، اﻝﺘﺎﺴــــﻊ واﻝﺜﻼﺜــــون، ﻓــــﺼل ﻓﻴ (.٢٤٤٦ح)

(٢٢١ .اﺒن ﻋﻤر ﺒﻪ ﺒﻨﺤوﻩ -:اﻝﺤﻜم ﻋﻠﻰ اﻝﺤدﻴث ﻗﺎل اﻝﺤﺎﻜم ﺠﻤﻴﻊ رﺠﺎﻝﻪ ﺜﻘﺎت إﺴﻨﺎدﻩ ﺼﺤﻴﺢ، (١) ﻗﺎل ﻫذا ﺤـدﻴث ﺼـﺤﻴﺢ اﻹﺴـﻨﺎد : .وﻝم ﻴﺨرﺠﺎﻩ star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ طـﻴن ووﺤـل ﻜﺜﻴـر، : واﻝردﻏـﺔ ﺒـﺴﻜون اﻝـدال وﻓﺘﺤﻬـﺎ " أﻨﻬﺎ ﻋﺼﺎرة أﻫل اﻝﻨﺎر "وﻓﻲ اﻝﺤدﻴث وﺘﺠﻤﻊ ﻋﻠﻰ ردغ ورداغ (٢) (٠٨)اﻝﺤدﻴث رﻗم "ﻗــﺎل اﻹﻤــﺎم اﺒــن ﻤﺎﺠــﺔ رﺤﻤــﻪ اﷲ : إﺒــراﻫﻴم اﻝدﻤــﺸﻘﻲ ﻗــﺎل ﺤــدﺜﻨﺎ ﻋﺒــد اﻝــرﺤﻤن ﺒــن ﺤدﺜﻨﺎ اﻷوزاﻋﻲ: ﺤدﺜﻨﺎ اﻝوﻝﻴد ﺒن ﻤﺴﻠم ﻗﺎل (٣) ﻋـن اﺒـن اﻝـدﻴﻠﻤﻲ، ﻋـن رﺒﻴﻌـﺔ ﺒـن ﻴزﻴـد، (٤) ﻗــﺎل رﺴــول اﷲ : ﻗــﺎل ، ﻋــن ﻋﺒــد اﷲ ﺒــن ﻋﻤــرو، salla2ﻝــم ﺘﻘﺒــل ﻝــﻪ ، ﻤــن ﺸــرب اﻝﺨﻤــر وﺴــﻜر ، ﺸربﻓـــ، ٕوان ﻋـــﺎد، ﻓـــﺈن ﺘـــﺎب ﺘـــﺎب اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ، ٕوان ﻤـــﺎت دﺨـــل اﻝﻨـــﺎر، ﺼـــﻼة أرﺒﻌـــﻴن ﺼـــﺒﺎﺤﺎ ٕ، وان اﻝﻨﺎر، ﻓﺈن ﺘﺎب، ﺘﺎب اﷲ ﻋﻠﻴـﻪﻓﺈن ﻤﺎت دﺨل ، ﻝم ﺘﻘﺒل ﻝﻪ ﺼﻼة أرﺒﻌﻴن ﺼﺒﺎﺤﺎ، ﻓﺴﻜر ﻓـﺈن ﺘـﺎب ﺘـﺎب ، ﻓـﺈن ﻤـﺎت دﺨـل اﻝﻨـﺎر، ﻝم ﺘﻘﺒل ﻝﻪ ﺼـﻼة أرﺒﻌـﻴن ﺼـﺒﺎﺤﺎ، ﻓﺴﻜر، ﻓﺸرب، ﻋﺎد ، ٕوان ﻋﺎد، اﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻴـوم اﻝﻘﻴﺎﻤـﺔ، أن ﻴـﺴﻘﻴﻪ ﻤـن ردﻏـﺔ اﻝﺨﺒـﺎل، ﻜﺎن ﺤﻘﺎ ﻋﻠـﻰ اﷲ : ﻗـﺎﻝوا " ﻋﺼﺎرة أﻫل اﻝﻨﺎر: " ول اﷲ وﻤﺎ ردﻏﺔ اﻝﺨﺒﺎل ؟ ﻗﺎل ﻴﺎ رﺴ (٥) -:ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤدﻴث أﺨرﺠـــــﻪ اﺒـــــن ﻤﺎﺠـــــﻪ (٦) ، ﻋـــــن ﻋﺒـــــد اﻝـــــرﺤﻤن ﺒـــــن إﺒـــــراﻫﻴم ،ﻋـــــن اﻝوﻝﻴـــــد ﺒـــــن ﻤـــــﺴﻠم، اﻝدارﻤﻲ(٧) . ﻋن ﻤﺤﻤد ﺒن ﻴوﺴف، (.٤٦١٢ح)اﻝﻤﺴﺘدرك ﻋﻠﻰ اﻝﺼﺤﻴﺤﻴن، ﻝﻠﺤﺎﻜم، اﻝﺒﻴوع، وأﻤﺎ ﺤدﻴث إﺴﻤﺎﻋﻴل ﺒن ﺠﻌﻔر ﺒن أﺒﻲ ﻜﺜﻴر، )2 (.٤١٥/٢)ﻻﺒن اﻷﺜﻴر،، اﻝﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜر:ًﻨﻘﻼ ﻤن ﻜﺘﺎب (.٧٠٣/٧١)رو اﻻوزاﻋﻲ أﻨظر ﺘﻬذﻴب اﻝﻜﻤﺎل ﻋﺒد اﻝرﺤﻤن ﺒن ﻋﻤرو ﺒن أﺒﻲ ﻋﻤ: اﻷوزﻋﻲ وﻫو () 4 (.٥٣٤/٥١)ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﻓﻴروز اﻝدﻴﻠﻤﻲ ،أﻨظر ﺘﻬذﻴب اﻝﻜﻤﺎل : اﺒن اﻝدﻴﻠﻤﻲ وﻫو )5 . (٥٧٣٣ ح)ﺴﻨن اﺒن ﻤﺎﺠﻪ ، اﻷﺸرﺒﺔ، ﺒﺎب ﻤن ﺸرب اﻝﺨﻤر ، )6( (.٥٧٣٣ح ) اﻝﻤر ﺠﻊ اﻝﺴﺎﺒق )7(. ٤٦٠٢ ح)ﻝﺨﻤر ،ﺴﻨن اﻝدارﻤﻲ ، اﻷﺸرﺒﺔ، ﺒﺎب ﻓﻲ اﻝﺘﺸدﻴد ﻋﻠﻰ ﺸﺎرب ا

(٣٢١ ورواﻩ أﺤﻤد (١) ، (ﻤﻌﺎوﺒـﺔ ، ﻤﺤﻤـد، اﻝوﻝﻴـد) ﻋـن أﺒـﻲ إﺴـﺤﺎق ﺜﻼﺜـﺘﻬم،، ﻋن ﻤﻌﺎوﻴﺔ ﺒن ﻋﻤرو، .ﻋن رﺒﻴﻌﺔ ﺒن ﻴزﻴد ، ﻲﻋن اﻷوزﻋ ورواﻩ اﻝﺤـﺎﻜم (٢) ﻋـن ﻤﻌﺎوﻴـﺔ ﺒـن ، ﻋـن ﺒـﺸر ﺒـن ﻤوﺴـﻰ، ،ﻋـن أﺒـﻲ ﺒﻜـر ﺒـن إﺴـﺤﺎق ورواﻩ، ﻋن أﺒﻲ إﺴﺤﺎق، ﻋﻤرو (٣) ﻋـن ، ﻋـن إﺒـراﻫﻴم ﺒـن اﻝﻬﻴـﺜم، ﻋن ﻤﺤﻤد ﺒن ﻋﻠﻰ ﺒـن ﻤﺨﻠـد ﻤﺤﻤد ﺒن ﻜﺜﻴر اﻝﺤــﺎﻜم ورواﻩ (٤) ورواﻩ اﻝﺒﻴﻬﻘــﻲ، أﻴــﻀﺎ (٥) ، (إﺴــﺤﺎق، اﻝﺤــﺎﻜم)ﻬﻤــﺎ ﻜﻠﻴ، ﻋــن إﺴــﺤﺎق ﺒــن ﻤﺤﻤــد، ، إﺴــﺤﺎقأﺒــو) ﺜﻼﺜــﺘﻬم ، ﻋــن اﻝوﻝﻴــد ﺒــن ﻤزﻴــد، ﻋــن اﻝﻌﺒــﺎس ﺒــن اﻝوﻝﻴــد، ﻋــن ﻤﺤﻤــد ﺒــن ﻴﻌﻘــوب ، رﺒﻴﻌـﺔ)ﻬﻤـﺎ ﻜﻠﻴ .ﻋـن ﻴﺤﻴـﻰ ﺒـن أﺒـﻲ ﻋﻤـرو، ﻋـن اﻷوزاﻋـﻲ، (ﻤﺤﻤد ﺒن ﻜﺜﻴر، اﻝوﻝﻴد ﺒـن ﻤزﻴـد .ﻋن ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﻋﻤرو ﺒن اﻝﻌﺎص ﺒﻪ ﺒﻨﺤوﻩ، ﻋن ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﻓﻴروز، (ﻴﺤﻴﻰ -:اﻝﺤﻜم ﻋﻠﻰ اﻝﺤدﻴث .ﺠﻤﻴﻊ رﺠﺎﻝﺔ ﺜﻘﺎت، ﺼﺤﻴﺢدﻩﺴﻨﺎإ star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ " َََََّﻤن ﺸرب اﻝﺨﻤر ﺴﻘﺎﻩ اﻝﻠﻪ ﻤن ردﻏﺔ اﻝﺨﺒﺎل"وﻤﻨﻪ اﻝﺤدﻴث ( س) (٦) )*(اﻝﺤدﻴث رﻗم : ﺤــدﺜﻨﺎ ﻋﺒــد اﻝــرﺤﻤن ﺒــن إﺒــراﻫﻴم اﻝدﻤــﺸﻘﻲ ﻗــﺎل:" ﻗــﺎل اﻹﻤــﺎم اﺒــن ﻤﺎﺠــﻪ رﺤﻤــﻪ اﷲ اﻷوزاﻋﻲ، ﻋـن رﺒﻴﻌـﺔ ﺒـن ﻴزﻴـد، ﻋـن اﺒـن اﻝـدﻴﻠﻤﻲ، ﻋـن ﻋﺒـد ﺤدﺜﻨﺎ : ﺤدﺜﻨﺎ اﻝوﻝﻴد ﺒن ﻤﺴﻠم ﻗﺎل ﻗﺎل رﺴول اﷲ : اﷲ ﺒن ﻋﻤرو، ﻗﺎل salla2ﻤـن ﺸـرب اﻝﺨﻤـر وﺴـﻜر، ﻝـم ﺘﻘﺒـل ﻝـﻪ ﺼـﻼة أرﺒﻌـﻴن ٕٕﺼﺒﺎﺤﺎ، وان ﻤﺎت دﺨل اﻝﻨﺎر، ﻓﺈن ﺘﺎب ﺘﺎب اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ، وان ﻋـﺎد، ﻓـﺸرب، ﻓـﺴﻜر، ﻝـم ﺘﻘﺒـل ﻝـﻪ ٕب، ﺘــﺎب اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ، وان ﻋــﺎد، ﻓــﺸرب، ﺼــﻼة أرﺒﻌــﻴن ﺼــﺒﺎﺤﺎ، ﻓــﺈن ﻤــﺎت دﺨــل اﻝﻨــﺎر، ﻓــﺈن ﺘــﺎ )1(. ٢٧٤٦ ح) ،ﺒن ﻋﻤرو ﺒن اﻝﻌﺎص رﻀﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎﻤﺴﻨد ﻋﺒد اﷲ د ﺒن ﺤﻨﺒل ،ﻤﺴﻨد أﺤﻤ )2(. ١٨ ح)اﻝﻤﺴﺘدرك، ﻝﻠﺤﺎﻜم ، اﻹﻴﻤﺎن ، وأﻤﺎ ﺤدﻴث ﻤﻌﻤر ، )3( .اﻝﻤرﺠﻊ اﻝﺴﺎﺒق )4.( ١٨ ح)ﻴﻤﺎن ، وأﻤﺎ ﺤدﻴث ﻤﻌﻤر ،اﻝﻤﺴﺘدرك، ﻝﻠﺤﺎﻜم ، اﻹ )5 ، اﻝﺘﺎﺴﻊ واﻝﺜﻼﺜون ﻤن ﺸﻌب اﻹﻴﻤﺎن ، وﻫو ﺒﺎب ﻓﻲ اﻝﻤطﺎﻋم واﻝﻤﺸﺎرب وﻤﺎ ﺸﻌب اﻹﻴﻤﺎن ﻝﻠﺒﻴﻬﻘﻲ (. ١٢٣٥ ح)ﻴﺠب اﻝﺘورع ﻋﻨﻪ ﻤﻨﻬﺎ ، )6(.٤١٥/٢)اﻝﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜر ،:ًﻨﻘﻼ ﻤن ﻜﺘﺎب

(٤٢١ ٕﻓﺴﻜر، ﻝم ﺘﻘﺒل ﻝﻪ ﺼﻼة أرﺒﻌﻴن ﺼﺒﺎﺤﺎ، ﻓﺈن ﻤﺎت دﺨل اﻝﻨـﺎر، ﻓـﺈن ﺘـﺎب ﺘـﺎب اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ، وان ﻴــﺎ رﺴــول اﷲ وﻤــﺎ : ﻗــﺎﻝوا" ﻋــﺎد، ﻜــﺎن ﺤﻘــﺎ ﻋﻠــﻰ اﷲ، أن ﻴــﺴﻘﻴﻪ ﻤــن ردﻏــﺔ اﻝﺨﺒــﺎل، ﻴــوم اﻝﻘﻴﺎﻤــﺔ ﻋﺼﺎرة أﻫل اﻝﻨﺎر: " ردﻏﺔ اﻝﺨﺒﺎل ؟ ﻗﺎل (١) -:ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤدﻴث (٠٨) ﻓﻲ ﺤدﻴث رﻗم ﺴﺒق ﺘﺨرﻴﺠﻪ -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ اﻝﺨﺒﺎل ردﻏﺔ ﻓﻲ اﷲ وﻗﻔﻪ ﻓﻴﻪ ﻝﻴس ﺒﻤﺎ ﻤؤﻤﻨﺎ ﻗﻔﺎ ﻤن ﻋطﻴﺔ ﺒن ﺤﺴﺎن ﺤدﻴث وﻤﻨﻪ س (٢) )*(اﻝﺤدﻴث رﻗم أﺨﺒرﻨـﻲ اﻝﻨﻌﻤـﺎن ﺒـن ، ﺤدﺜﻨﺎ ﻤﺤﻤد ﺒن اﻝﺤﺴن ﺒـن أﺘـش"ﻗﺎل اﻹﻤﺎم أﺤﻤد رﺤﻤﻪ اﷲ ﻜﻨــﺎ ﺒﻤﻜــﺔ ﻓﺠﻠــﺴﻨﺎ إﻝــﻰ ﻋطــﺎء : رﺠــل ﻤــن أﻫــل ﺼــﻨﻌﺎء ﻗــﺎل ، ﻤﺎنﻋــن أﻴــوب ﺒــن ﺴــﻠ، اﻝزﺒﻴــر ، ﺜــم ﺠﻠــﺴﻨﺎ إﻝــﻰ اﺒــن ﻋﻤــر: ﻓﻠــم ﻨــﺴﺄﻝﻪ وﻝــم ﻴﺤــدﺜﻨﺎ ﻗــﺎل ، إﻝــﻰ ﺠﻨــب ﺠــدار اﻝﻤــﺴﺠد، اﻝﺨراﺴــﺎﻨﻲ ﻤــﺎ ﻝﻜــم ﻻ ﺘﺘﻜﻠﻤــون وﻻ ﺘــذﻜرون اﷲ : ﻓﻘــﺎل : ﻗــﺎل . وﻝــم ﻴﺤــدﺜﻨﺎ ، ﻤﺜــل ﻤﺠﻠــﺴﻜم ﻫــذا ﻓﻠــم ﻨــﺴﺄﻝﻪ ﻤــن زاد زادﻩ ، وﺒﻌــﺸر ﻤﺎﺌـﺔ، ﺒواﺤــدة ﻋـﺸرا، ن اﷲ وﺒﺤﻤـدﻩوﺴــﺒﺤﺎ، واﻝﺤﻤـد ﷲ، اﷲ أﻜﺒــر: ﻗوﻝـوا أﻻ أﺨﺒرﻜم ﺒﺨﻤس ﺴﻤﻌﺘﻬن ﻤن رﺴـول اﷲ ، وﻤن ﺴﻜت ﻏﻔر ﻝﻪ، اﷲ salla2: ﻗـﺎل ، ﺒﻠـﻰ: ؟ ﻗـﺎﻝوا وﻤـــن أﻋـــﺎن ﻋﻠـــﻰ ، ﻓﻬـــو ﻤـــﻀﺎد اﷲ ﻓـــﻲ أﻤـــرﻩ، ﻤـــن ﺤﺎﻝـــت ﺸـــﻔﺎﻋﺘﻪ دون ﺤـــد ﻤـــن ﺤـــدود اﷲ" ، ﻓﻬــو ﻤــﺴﺘظل ﻓــﻲ ﺴــﺨط اﷲ ﺤﺘــﻰ ﻴﺘــرك، ﺨــﺼوﻤﺔ ﺒﻐﻴــر ﺤــق ، ن ﻗﻔــﺎ ﻤؤﻤﻨــﺎ أو ﻤؤﻤﻨــﺔوﻤــ ﺤﺒــﺴﻪ اﷲ ﻓــﻲ ردﻏــﺔ اﻝﺨﺒــﺎل ﻋــﺼﺎرة أﻫــل اﻝﻨــﺎر أﺨــذ ﻝــﺼﺎﺤﺒﻪ ﻤــن ، وﻤــن ﻤــﺎت وﻋﻠﻴــﻪ دﻴــن، "ورﻜﻌﺘﺎ اﻝﻔﺠر ﺤﺎﻓظوا ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﻓﺈﻨﻬﻤﺎ ﻤن اﻝﻔﻀﺎﺌل ، ﺜم وﻻ درﻫم، ﻻ دﻴﻨﺎر، ﺤﺴﻨﺎﺘﻪ -:ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤدﻴث .اﻝﺤدﻴث..." ﺒﻠﻔظ ﻤن ﻗﺎل ﻓﻲ ﻤؤﻤن (٩٧)ﺴﺒق ﺘﺨرﻴﺠﺔ ﻓﻲ ﺤدﻴث رﻗم star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 )1. (٥٧٣٣ ح)ﺴﻨن اﺒن ﻤﺎﺠﻪ ، اﻷﺸرﺒﺔ، ﺒﺎب ﻤن ﺸرب اﻝﺨﻤر ، )2(.٤١٥/٢)،، اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜراﻝﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب:ًﻨﻘﻼ ﻤن ﻜﺘﺎب

(٥٢١ -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ ." ٍٍََََََِْﺨطﺒﻨﺎ ﻓﻲ ﻴوم ذي ردغ" واﻝﺤدﻴث اﻵﺨر (١ ) (١٨) اﻝﺤدﻴث رﻗم ﺤدﺜﻨﺎ ﺤﻤﺎد ﺒن زﻴد، : ﺤدﺜﻨﺎ ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﻋﺒد اﻝوﻫﺎب، ﻗﺎل"ﻗﺎل اﻹﻤﺎم اﻝﺒﺨﺎري رﺤﻤﺔ اﷲ ﺒن اﻝﺤﺎرث، ﻗﺎلﺴﻤﻌت ﻋﺒد اﷲ : ﺤدﺜﻨﺎ ﻋﺒد اﻝﺤﻤﻴد، ﺼﺎﺤب اﻝزﻴﺎدي، ﻗﺎل: ﻗﺎل ﺨطﺒﻨﺎ اﺒن : ﻋﺒــﺎس ﻓــﻲ ﻴــوم ذي ردغ، اﻝــﺼﻼة ﻓــﻲ : " ﻗــل: ﻓــﺄﻤر اﻝﻤــؤذن ﻝﻤــﺎ ﺒﻠــﻎ ﺤــﻲ ﻋﻠــﻰ اﻝــﺼﻼة، ﻗــﺎل إن ﻫـذا ﻓﻌﻠـﻪ " ﻜـﺄﻨﻜم أﻨﻜـرﺘم ﻫـذا، : ، ﻓﻨظر ﺒﻌـﻀﻬم إﻝـﻰ ﺒﻌـض، ﻓﻜـﺄﻨﻬم أﻨﻜـروا، ﻓﻘـﺎل"اﻝرﺤﺎل ﻴﻌﻨﻲ اﻝﻨﺒﻲ -، "ﻤن ﻫو ﺨﻴر ﻤﻨﻲ salla2ﺤﻤـﺎد، وﻋـن " ٕ إﻨﻬﺎ ﻋزﻤـﺔ، واﻨـﻲ ﻜرﻫـت أن أﺤـرﺠﻜم ﻜرﻫــت أن : " ﻋــن ﻋﺎﺼــم، ﻋــن ﻋﺒــد اﷲ ﺒــن اﻝﺤــﺎرث، ﻋــن اﺒــن ﻋﺒــﺎس، ﻨﺤــوﻩ، ﻏﻴــر أﻨــﻪ ﻗــﺎل أؤﺜﻤﻜم ﻓﺘﺠﻴﺌون ﺘدوﺴون اﻝطﻴن إﻝﻰ رﻜﺒﻜم(٢) ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤدﻴث أﺨرﺠﻪ اﻝﺒﺨﺎري (٣) ﻋن ﻤـﺴدد وﻋﺒـد اﷲ ﺒـن ﻋﺒـد اﻝوﻫـﺎب ﻜﻼﻫﻤـﺎ ﻋـن ﺤﻤـﺎد ﺒـن زﻴـد ، ورواﻩ اﻝﺒﺨﺎري (٤) أﻴﻀﺎ ﻋن ﻤﺴدد وﻤﺴﻠم (٥) ﻬﻤـﺎ ﺤﺠر ﻜﻠﻴﻬﻤﺎ ﻋن إﺴـﻤﺎﻋﻴل ﻜﻠﻴﻋن ﻋﻠﻲ ﺒن ﻋن ﻋﺒد اﻝﺤﻤﻴد، ورواﻩ اﻝﺒﺨﺎري (٦) ﺜﻼﺜـﺘﻬم . ﻋن ﺤﻤﺎد ﻋـن ﻋﺎﺼـم اﻷﺤـول وأﻴـوبﻋن ﻤﺴدد .ﻋن ﻋﺒد اﷲ ﺒن اﻝﺤﺎرث ﻋن اﺒن ﻋﺒﺎس ﺒﻪ ( ﻋﺒد اﻝﺤﻤﻴد، ﻋﺎﺼم اﻷﺤول، أﻴوب ) star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ " َ(٧) . )1(.٤١٥/٢)،ﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜراﻝﻨ:ًﻨﻘﻼ ﻤن ﻜﺘﺎب )2( . ٨٤٦ ح)ﻫل ﻴﺼﻠﻲ اﻹﻤﺎم ﺒﻤن ﺤﻀر ؟ وﻫل ﻴﺨطب ﻴوم، : ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻷذان، ﺒﺎب )3(. ٩٩٥ ح)،اﻝﻤرﺠﻊ اﻝﺴﺎﺒق ، اﻷذان، ﺒﺎب اﻝﻜﻼم ﻓﻲ اﻷذان )4(. ٤٧٨ ح)ﺎب اﻝرﺨﺼﺔ إن ﻝم ﻴﺤﻀر اﻝﺠﻤﻌﺔ ﻓﻲ اﻝﻤطر، ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻝﺠﻤﻌﺔ، ﺒ )5(. ٣٦١١ ح)ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، ﺼﻼة اﻝﻤﺴﺎﻓرﻴن وﻗﺼرﻫﺎ، ﺒﺎب اﻝﺼﻼة ﻓﻲ اﻝرﺤﺎل ﻓﻲ اﻝﻤطر، )6(. ٩٩٥ ح)،ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻷذان، ﺒﺎب اﻝﻜﻼم ﻓﻲ اﻷذان )7(.٤١٥/٢)اﻝﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜر ،:ًﻨﻘﻼ ﻤن ﻜﺘﺎب

(٦٢١ (٢٨)اﻝﺤدﻴث رﻗم ﺤــــدﺜﻨﺎ : ﺤــــدﺜﻨﺎ ﻤﺤﻤـــود ﺒــــن اﻝﻔــــرح اﻷﺼـــﺒﻬﺎﻨﻲ، ﻗــــﺎل" ﻗـــﺎل اﻹﻤــــﺎم اﻝطﺒراﻨـــﻲ رﺤﻤــــﺔ اﷲ ﺤـدﺜﻨﺎ ﻤﺤﻤـد ﺒـن ﻓـﻀﺎء، ﻋــن أﺒﻴـﻪ: إﺴـﻤﺎﻋﻴل ﺒـن ﻋﻤـرو اﻝﺒﺠﻠـﻲ، ﻗــﺎل (١) ، ﻋـن ﻋﻠﻘﻤـﺔ ﺒـن ﻋﺒــد اﷲ اﻝﻤزﻨـــﻲ، ﻋـــن أﺒﻴـــﻪ(٢) ﻗـــﺎل رﺴـــول اﷲ : ، ﻗـــﺎل salla2" : إذا ﻜﻨـــﺘم ﻓـــﻲ اﻝﻘـــﺼب، أو اﻝـــﺜﻠﺞ، أو اﻝرداغ، ﻓﺤﻀرت اﻝﺼﻼة ﻓﺄوﻤﺌوا إﻴﻤﺎء(٣) " -:ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤدﻴث ﺨرﺠــﻪ اﻝطﺒراﻨــﻲأ (٤) ﻋــن ﻤﺤﻤــود ﺒــن اﻝﻔــرح ﻋــن إﺴــﻤﺎﻋﻴل ﺒــن ﻋﻤــرو ﻋــن ﻤﺤﻤــد ﺒــن .ﻪﻓﻀﺎء ﻋن ﻓﻀﺎء ﺒن ﺨﺎﻝد ﻋن ﻋﻠﻘﻤﻪ ﺒن ﻋﺒد اﷲ ﻋن ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﺴﻨﺎن ﺒ -:اﻝﺤﻜم ﻋﻠﻰ اﻝﺤدﻴث ﻓﻀﺎء ﺒن ﺨﺎﻝد ﻤﺠﻬول وﻝم ﻴﺘﺎﺒﻊ:ﻀﻌﻴف ﻓﻴﻪإﺴﻨﺎدﻩ ﻤﺤﻤد ﺒن ﻓﻀﺎء ﻀﻌﻴف (٥) .وﻝم ﺒﺘﺎﺒﻊ إﺴﻤﺎﻋﻴل ﺒن ﻋﻤرو ﻀﻌﻴف اﻝﺤدﻴث(٦) . star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ :َُِِْأن ََََُُِْْْﻫم اﻝذﻴن ﻴﺨﻠﻔوﻨﻬم ﻓـﻲ اﻝﻘﻴﺎﻤـﺔ ﺒـﺄﻤر اﻝﻤﻤﻠﻜـﺔ ﺒﻤﻨزﻝـﺔ اﻝـوزراء " ََُْْﻝﺴت ﻤن أرداف اﻝﻤﻠوك .ِِْ (٧ ) )1( .ﻓﻀﺎء ﺒن ﺨﺎﻝد :ﻫو ة ود ﺒن ﻓﻀﺎء أﺒﻤﺤﻤ )2( .ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﺴﻨﺎن : وﻫو أﺒوةﻋﻠﻘﻤﺔ )3اﻝﻤﻌﺠــم اﻝﻜﺒﻴــر ﻝﻠطﺒراﻨــﻲ، ﻤــن اﺴــﻤﻪ ﻋﺒــد اﷲ، وﻤﻤــﺎ أﺴــﻨد ﻋﺒــد اﷲ ﺒــن ﻋﻤــر رﻀــﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤــﺎ، ﻋﺒــد اﷲ (.٩ ٩٨٨٣١ ح)اﻝﻤزﻨﻲ أﺒو ﻋﻠﻘﻤﺔ )4.( ٠٧٠٨ ح)د، اﻝﻤﻌﺠم اﻷوﺴط ﻝﻠطﺒراﻨﻲ، ﺒﺎب اﻝﻌﻴن، ﺒﺎب ﻤن اﺴﻤﻪ ﻤﺤﻤو () 5 (.٤٣٢)اﻝﻀﻌﻔﺎء واﻝﻤﺘروﻜﻴن ﻝﻠﻨﺴﺎﺌﻲ () 6 (.٠٩١/٢) اﻝﺠرح واﻝﺘﻌدﻴل )7(.٤١٥/٢)ﻻﺒن اﻷﺜﻴر،، اﻝﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜر:ًﻨﻘﻼ ﻤن ﻜﺘﺎب

(٧٢١ (٣٨)اﻝﺤدﻴث رﻗم أﺨﺒرﻨــﺎ ﻤﺤﻤــد ﺒــن إﺴــﺤﺎق ﺒــن إﺒــراﻫﻴم ﻤــوﻝﻰ ﺜﻘﻴــف، "ﻗــﺎل اﻹﻤــﺎم اﺒــن ﺤﺒــﺎن رﺤﻤــﺔ اﷲ ﺒﻜر ﺒن أﺒﻲ اﻝﻨﻀر، ﺤدﺜﻨﺎ ﺤﺠـﺎج ﺒـن ﻤﺤﻤـد، ﺤـدﺜﻨﺎ ﺸـﻌﺒﺔ، ﻋـن ﺴـﻤﺎك ﺒـن ﺤـرب، ﺤدﺜﻨﺎ أﺒو ﻋـــن ﻋﻠﻘﻤـــﺔ ﺒـــن واﺌـــل، ﻋـــن أﺒﻴـــﻪ، أن رﺴـــول اﷲ salla2أﻗطﻌـــﻪ أرﻀـــﺎ، وأرﺴـــل ﻤﻌـــﻪ ﻤﻌﺎوﻴـــﺔ أن : ، ﻓﻘﺎل ﻤﻌﺎوﻴﺔ"أﻋطﻬﺎ إﻴﺎﻩ ﻻ ﺘﻜن ﻤن أرداف اﻝﻤﻠوك: " أردﻓﻨﻲ ﺨﻠﻔك، ﻗﺎل "،،،، " (١) -:ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤدﻴث د أﺨرﺠـــﻪ أﺤﻤـــ (٢) ،واﻷﺼـــﺒﻬﺎﻨﻲ (٣) ، ﻋـــن أﺒـــﻲ ﺒﻜـــر ﺒـــن ﺨـــﻼد ﻋـــن ﻤﺤﻤـــد ﺒـــن اﻝﻔـــرح واﻝﺒﻴﻬﻘﻰ (٤) ﻋـن ﺤﺠـﺎج اﻝﻌﺒﺎس ﻋن ﻤﺤﻤد ﺒـن إﺴـﺤﺎق ﺜﻼﺜـﺘﻬمﻋن إﺴﺤﺎق ﺒن ﻤﺤﻤد ﻋن أﺒﻲ وأﺨرﺠﻪ اﺒن زﻨﺠوﻴﺔ.ﺒن ﻤﺤﻤد (٥) ، ورواﻩ اﻝـدارﻤﻲ. ﻋن ﺤﻤﻴد ﻋن اﻝﻨﻀر ﺒـن ﺸـﻤﻴل (٦) ﻋـن ﻨـﻲﻴﺤﻴﻰ ﺒن ﻤﺤﻤد ﻋن ﻤﺤﻤد ﺒن ﺒـﺸﺎر، ورواﻩ اﻝطﺒرا (٧) ﻋـن ﻤﻌـﺎذ ﺒـن اﻝﻤﺜﻨـﻰ ﻋـن ﻴﺤﻴـﻰ ﺒـن ﺤﺠـﺎج ﺒـن )ﻋـن ﻤﺤﻤـد ﺒـن ﺠﻌﻔـر ﺜﻼﺜـﺘﻬم ( ﻤﺤﻤد ﺒـن ﺒـﺸﺎر، ﻴﺤﻴـﻰ ﺒـن ﻤﻌـﻴن )ﻤﻌﻴن، ﻜﻼﻫﻤﺎ ﻋــن ﺸــﻌﺒﺔ ﻋــن ﺴــﻤﺎك ﺒــن ﺤــرب ﻋــن ﻋﻠﻘﻤــﺔ ﺒــن (ﻤﺤﻤــد، اﻝﻨــﻀر ﺒــن ﺸــﻤﻴل، ﻤﺤﻤــد ﺒــن ﺠﻌﻔــر .واﺌل وأﺨرﺠـــﻪ اﻝطﺒراﻨـــﻲ (٨) واﻷﺼـــﺒﻬﺎﻨﻲ (٩) م ، ﻋـــن ﺴـــﻠﻴﻤﺎن ﺒـــن أﺤﻤـــد وأﺒـــﻲ ﺒﻜـــر ﺜﻼﺜــــﺘﻬ ﻋـن ﻴﺤﻴـﻰ ﺒـن ﻋﺒـد اﷲ، ورواﻩ اﻝﻌﻘﻴﻠـﻲ( اﻝطﺒراﻨﻲ، ﺴﻠﻴﻤﺎن ﺒن أﺤﻤد، أﺒﻲ ﺒﻜر) (٠١) ﻋـن ﺒـﺸر ﺒـن ﻤوﺴـﻰ ورواﻩ أﻴـﻀﺎ اﻝﺒﻴﻬﻘـﻲ (١١) ( ﻴﺤﻴـﻰ ﺒـن ﻋﺒـد اﷲ، ﺒـﺸر ﺒـن ﻤوﺴـﻰ، اﻝﺒﻴﻬﻘـﻰ ) ﺜﻼﺜـﺘﻬم )1ﺼﺤﻴﺢ اﺒن ﺤﺒﺎن، إﺨﺒﺎرﻩ salla2( ٢١٣٧ح) ﻋن ﻤﻨﺎﻗب اﻝﺼﺤﺎﺒﺔ، ذﻜر واﺌل ﺒن ﺤﺠر رﻀﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ، )2( (٦٤٦٦٢ح ) ﺤﻨﺒل، ﻤن ﻤﺴﻨد اﻷﻨﺼﺎر ن ﻤن ﻤﺴﻨد اﻝﻘﺒﺎﺌل ﺤدﻴث واﺌل ﺒن ﺤﺠر، ﻤﺴﻨد أﺤﻤد ﺒن )3( (.٠٨٨٥ح )ﻤﻌرﻓﺔ اﻝﺼﺤﺎﺒﺔ ﻷﺒﻲ ﻨﻌﻴم اﻷﺼﺒﻬﺎﻨﻲ، ﺒﺎب اﻝواو، واﺌل ﺒن ﺤﺠر اﻝﻜﻨدي اﻝﺤﻀرﻤﻲ ن )4( (.٥١٠١١ح )اﻝﺴﻨن اﻝﻜﺒرى ﻝﻠﺒﻴﻬﻘﻲ، إﺤﻴﺎء اﻝﻤوات ﺒﺎب إﻗطﺎع اﻝﻤوات )5( ( ٧٩٧ ح)اﻹﻗطﺎع، : ٕٕﻜﺎم اﻷرﻀﻴن واﻗطﺎﻋﻬﺎ واﺤﻴﺎﺌﻬﺎ وﺤﻤﺎﻫﺎ وﻤﻴﺎﻫﻬﺎ، ﺒﺎباﻷﻤوال ﻻﺒن زﻨﺠوﻴﻪ، أﺤ )6( ( ٥٦٥٢ ح)ﻓﻲ اﻝﻘطﺎﺌﻊ، : ﺴﻨن اﻝدارﻤﻲ، اﻝﺒﻴوع ﺒﺎب )7( ٤٨٨٧١ ح)اﻝﻤﻌﺠم اﻝﻜﺒﻴر ﻝﻠطﺒراﻨﻲ، ﺒﻘﻴﺔ اﻝﻤﻴم، ﺒﺎب اﻝواو، ﺴﻤﺎك ﺒن ﺤرب، )8 اﻝﺼﻐﻴر ﻝﻠطﺒراﻨﻲ ﻤن إﺴﻤﻪ ﻴﺤﻴـﻰ، ، اﻝﻤﻌﺠم(٥٨٩٧١ح)اﻝﻤرﺠﻊ اﻝﺴﺎﺒق، أم ﻴﺤﻴﻰ اﻤرأة واﺌل ﺒن ﺤﺠر (٣٧١١ح) )9ﻤﻌرﻓﺔ اﻝﺼﺤﺎﺒﺔ ﻷﺒﻲ ﻨﻌﻴم اﻷﺼـﺒﻬﺎﻨﻲ، ﺒـﺎب اﻝﻤـﻴم، ﻤـن إﺴـﻤﻪ ﻤﺠﻤـﻊ اﻝﻤﻬـﺎﺠر ﺒـن أﺒـﻲ أﻤﻴـﻪ ﺒـن اﻝﻤﻐﻴـرة (٩٧٨٥ح)، اﻝﻤرﺠﻊ اﻝﺴﺎﺒق، ﺒﺎب اﻝواو، واﺌل ﺒن ﺤﺠر اﻝﻜﻨدى اﻝﺤﻀرﻤﻲ، (١٣٦٥ح) )10 ( (.٢٦٧١ح)ﻝﺠﺒﺎر ﺒن واﺌل ﺒن ﺤﺠر اﻝﻜوﻓﻲ اﻝﻀﻌﻔﺎء، ﻝﻠﻌﻘﻴﻠﻲ، ﺒﺎب اﻝﻤﻴم ﻤﺤﻤد ﺒن ﺤﺠر ﺒن ﻋﺒد ا )11 ( (.١٩٠٢ح)دﻻﺌل اﻝﻨﺒوة، ﻝﻠﺒﻴﻬﻘﻰ، ﺠﻤﺎع أﺒواب ﻏزوة ﺘﺒوك ﺒﺎب ﻗدوم واﺌل ﺒن ﺤﺠر،

(٨٢١ .ﻋن ﻤﺤﻤد ﺒن ﺤﺠر ﻋن ﺴﻌﻴد ﻋن ﻋﺒد اﻝﺠﺒﺎر ﻋن أم ﻴﺤﻴﻰ .ﺒن ﺤﺠر ﺒﻪﻋن واﺌل ( ﻋﻠﻘﻤﺔ ﺒن واﺌل، أم ﻴﺤﻴﻰ )ﻬﻤﺎ ﻜﻠﻴ اﻝﺤﻜم ﻋﻠﻰ اﻹﺴﻨﺎد وﻝم ﻴﺴﻤﻊ ﻤن اﺒﻴﺔ ﻋﻠﻘﻤﺔ ﺼدوق: ﺒﺘواﺒﻌﻪ ﻓﻴﻪﻝﻐﻴرﻩﺼﺤﻴﺢ (١) ﻪ أم ﻴﺤﻴـﻰ ﻤﺘﺎﺒﻌـﻪ ﺘـوﺘﺎﺒﻌ ﺼدوق ﺒن ﺤربﺴﻤﺎكو، ﻋﻨد اﻝﺒﻴﻬﻘﻲ واﻝﻌﻘﻴﻠﻲ ﺘﺎﺒﻊ ذﻝك ﺒﺎﻝﺘﺨرﻴﺞﺘﺎﻤﺔ (٢) . star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ ََُِِْأي ﻤﺘﺘــﺎﺒﻌﻴن ﻴــردف ﺒﻌــﻀﻬم " ُِْف ﻤــن اﻝﻤﻼﺌﻜــﺔ ﻤــردﻓﻴنّّﻓﺄﻤــدﻫم اﻝﻠــﻪ ﺒــﺄﻝ"َْوﻓــﻲ ﺤــدﻴث ﺒــدر .ﺒﻌﻀﺎ(٣ ) (٤٨)اﻝﺤدﻴث رﻗم ﺤدﺜﻨﺎ ﻫﻨﺎد ﺒن اﻝﺴري، ﺤدﺜﻨﺎ اﺒـن اﻝﻤﺒـﺎرك، ﻋـن ﻋﻜرﻤـﺔ ﺒـن "ﻗﺎل اﻹﻤﺎم ﻤﺴﻠم رﺤﻤﺔ اﷲ ﺤــدﺜﻨﻲ ﻋﻤــر ﺒــن اﻝﺨطــﺎب، : ﺴــﻤﻌت اﺒــن ﻋﺒــﺎس، ﻴﻘــول: ﻋﻤــﺎر، ﺤــدﺜﻨﻲ ﺴــﻤﺎك اﻝﺤﻨﻔــﻲ، ﻗــﺎل وﺤدﺜﻨﺎ زﻫﻴر ﺒن ﺤرب، واﻝﻠﻔـظ ﻝـﻪ، ﺤـدﺜﻨﺎ ﻋﻤـر ﺒـن ﻴـوﻨس اﻝﺤﻨﻔـﻲ، ﻝﻤﺎ ﻜﺎن ﻴوم ﺒدر، ح : ﻗﺎل ﺤــدﺜﻨﺎ ﻋﻜرﻤــﺔ ﺒــن ﻋﻤــﺎر، ﺤــدﺜﻨﻲ أﺒــو زﻤﻴــل ﻫــو ﺴــﻤﺎك اﻝﺤﻨﻔــﻲ، ﺤــدﺜﻨﻲ ﻋﺒــد اﷲ ﺒــن ﻋﺒــﺎس، ﻝﻤﺎ ﻜﺎن ﻴوم ﺒدر ﻨظر رﺴول اﷲ : ﺤدﺜﻨﻲ ﻋﻤر ﺒن اﻝﺨطﺎب، ﻗﺎل: ﻗﺎل salla2 إﻝﻰ اﻝﻤـﺸرﻜﻴن وﻫـم ﻘﺒل ﻨﺒﻲ اﷲ أﻝف، وأﺼﺤﺎﺒﻪ ﺜﻼث ﻤﺎﺌﺔ وﺘﺴﻌﺔ ﻋﺸر رﺠﻼ، ﻓﺎﺴﺘ salla2 اﻝﻘﺒﻠﺔ، ﺜم ﻤد ﻴدﻴﻪ، ﻓﺠﻌل اﻝﻠﻬم أﻨﺠز ﻝﻲ ﻤﺎ وﻋدﺘﻨﻲ، اﻝﻠﻬم آت ﻤـﺎ وﻋـدﺘﻨﻲ، اﻝﻠﻬـم إن ﺘﻬﻠـك ﻫـذﻩ اﻝﻌـﺼﺎﺒﺔ : " ﻴﻬﺘف ﺒرﺒﻪ ﻓـﺄﻨزل اﷲ ...،"ﻤن أﻫل اﻹﺴﻼم ﻻ ﺘﻌﺒد ﻓﻲ اﻷرض azzawajalإذ ﺘـﺴﺘﻐﻴﺜون رﺒﻜـم ﻓﺎﺴـﺘﺠﺎب ﻝﻜـم ﻼﺌﻜﺔأﻨﻲ ﻤﻤدﻜم ﺒﺄﻝف ﻤن اﻝﻤﻼﺌﻜﺔ ﻤردﻓﻴن ﻓﺄﻤدﻩ اﷲ ﺒﺎﻝﻤ ...."، (٤) * (.٧٩٣)أﻨظر اﻝﺘﻘرﻴب (.٥١٤) أﻨظر اﻝﺘﻘرﻴب )3(.٥١٥/٢)، اﻝﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜر:ًﻨﻘﻼ ﻤن ﻜﺘﺎب )4( ٦٩٣٣ ح)ب اﻹﻤداد ﺒﺎﻝﻤﻼﺌﻜﺔ ﻓﻲ ﻏزوة ﺒدر، ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، اﻝﺠﻬﺎد واﻝﺴﻴر، ﺒﺎ

(٩٢١ ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤدﻴث أﺨرﺠــﻪ ﻤــﺴﻠم (١) ﻋــن زﻫﻴــر ﺒــن ﺤــرب ﻋــن ﻋﻤــر ﺒــن ﻴــوﻨس ورواﻩ ﻫﻨــﺎد ﺒــن ﺤــرب ﻋــن ﻋﺒــد اﷲ ﺒــن اﻝﻤﺒــﺎرك ﻋــن ﻋﻜرﻤــﺔ ﺒــن ﻋﻤــﺎر ﻋــن ﺴــﻤﺎك اﻝﺤﻨﻔــﻲ ﻋــن ﻋﺒــد اﷲ ﺒــن ﻋﺒــﺎس ﻋــن .ﻋﻤر ﺒن اﻝﺨطﺎب ﺒﻪ star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ ِﻫـﻲ طراﺌـق " ْْ .(٢ (٤٨)اﻝﺤدﻴث رﻗم ْْ .ﻝم أﻋﺜر ﻋﻠﻲ ﺘﺨرﻴﺞ ﻝﻪ star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 -: ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ َُْ َُُْ َََِّﺘﻰ ﻻ ﻴﺒﻴن ﺒﻴﻨﻬﻤـﺎ إﻻ ﺨﻠـل ْْ . ﻴﺴﻴر (٣) (٥٨)اﻝﺤدﻴث رﻗم ﺤدﺜﻨﺎ ﻴﺤﻴﻰ ﺒن ﺒﻜﻴر، ﺤدﺜﻨﺎ اﻝﻠﻴث، ﻋن ﻋﻘﻴل، ﻋـن اﺒـن "ﻗﺎل اﻹﻤﺎم اﻝﺒﺨﺎري رﺤﻤﺔ اﷲ ﺸﻬﺎب، ﻋن ﻋروة ﺒن اﻝزﺒﻴر، أن زﻴﻨب ﺒﻨت أﺒﻲ ﺴﻠﻤﺔ، ﺤدﺜﺘﻪ ﻋن أم ﺤﺒﻴﺒﺔ ﺒﻨت أﺒﻲ ﺴﻔﻴﺎن، اﻝﻨﺒﻲ ﻋن زﻴﻨب ﺒﻨت ﺠﺤش، رﻀﻲ اﷲ ﻋﻨﻬن أن salla2ﻻ إﻝﻪ إﻻ اﷲ، : "، دﺨل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓزﻋﺎ ﻴﻘول )1( .اﻝﻤرﺠﻊ اﻝﺴﺎﺒق )2(.٥١٥/٢)، اﻝﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜر:ًﻨﻘﻼ ﻤن ﻜﺘﺎب )3(.٥١٥/٢)، اﻝﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜر:ًﻨﻘﻼ ﻤن ﻜﺘﺎب

(٠٣١ وﻴل ﻝﻠﻌرب ﻤن ﺸر ﻗد اﻗﺘـرب، ﻓﺘﺢ اﻝﻴوم ﻤن ردم ﻴﺄﺠوج وﻤﺄﺠوج وﺤﻠـق ﺒﺈﺼـﺒﻌﻪ" ﻤﺜـل ﻫـذﻩ ..."اﻹﺒﻬﺎم واﻝﺘﻲ ﺘﻠﻴﻬﺎ، (١) " -:ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤدﻴث أﺨرﺠﻪ اﻝﺒﺨﺎري (٢) ﻋن أﺒﻲ اﻝﻴﻤﺎن ﻋن ﺸﻌﻴب ورواﻩ (٣) ﻋن ﻤﺎﻝك ﺒن إﺴـﻤﺎﻋﻴل ﻋـن ن ﻋﻴﻴﻨـﻪ ورواﻩاﺒـ (٤) أﻴـﻀﺎ إﺴـﻤﺎﻋﻴل ﻋـن ﻋﺒـد اﻝﺤﻤﻴـد ﻋـن ﺴـﻠﻴﻤﺎن ﻋـن ﻤﺤﻤـد ﺒـن أﺒـﻲ ﻋﺘﻴـق ورواﻩ ﻤﺴﻠم (٥) . ﻋن ﺤرﻤﻠﺔ ﺒن ﻴﺤﻴﻰ ﻋن اﺒن وﻫب ﻋن ﻴوﻨس ﻋـن اﺒـن ﺸـﻬﺎب ﻋـن ﻋـروة (ﺸﻌﻴب، اﺒن ﻋﻴﻴﻨـﺔ، ﻤﺤﻤـد ﺒـن أﺒـﻲ ﻋﺘﻴـق، ﻴـوﻨس )أرﺒﻌﺘﻬم .ﻨت ﺠﺤشﺒن اﻝزﺒﻴر ﻋن زﻴﻨب ﺒﻨت أﺒﻲ ﺴﻠﻤﻪ ﻋن أم ﺤﺒﻴﺒﺔ ﻋن زﻴﻨب ﺒ star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ " َ .ُ(٦ ) (٦٨)اﻝﺤدﻴث رﻗم ﻴﺤﻴــﻰ ﺒــن أﺒــﻲ ﺒﻜﻴــر ﻗــﺎل ﺤــدﺜﻨﺎ اﺒــن ﻋﻴﻴﻨــﺔ، ﻗــﺎل "ﻗـﺎل اﻹﻤــﺎم اﺒــن أﺒــﻲ ﺸــﻴﺒﺔ رﺤﻤــﺔ اﷲ ﺴﻤﻌت أﺒﺎ اﻝطﻔﻴل، ﻴﺨﺒر ﻋـن ﺒﻜـر ﺒـن ﻗـرواش، ﻋـن ﺴـﻌد : ﺤدﺜﻨﺎ اﻝﻌﻼء ﺒن أﺒﻲ اﻝﻌﺒﺎس، ﻗﺎل ﻗﺎل رﺴول اﷲ : ﺒن ﻤﺎﻝك، ﻗﺎل salla2 ﺸﻴطﺎن : وذﻜر ذا اﻝﺜدﻴﺔ اﻝذي ﻜﺎن ﻤﻊ أﺼﺤﺎب اﻝﻨﻬر ﻓﻘﺎل ﻤن ﺒﺠﻴﻠﺔ اﻝردﻫﺔ ﻴﺤﺘدرﻩ رﺠل ، ﻴﻘﺎل ﻝﻪ اﻷﺸﻬب أو اﺒن اﻷﺸﻬب ﻋﻼﻤﺔ ﺴـوء ﻓـﻲ ﻗـوم ظﻠﻤـﺔ ﻴﻘـﺎل ﻝـﻪ ، ﻤـن دﻫـن: وأراﻩ ﻗـﺎل: ﻗـﺎل، ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺎر اﻝدﻫﻨﻲ ﺤﻴن ﻜذب ﺒﻪ ﺠﺎء رﺠـل ﻤـن ﺒﺠﻴﻠـﺔ اﻷﺸﻬب أو اﺒن اﻷﺸﻬب(٧) )1( ٤٨١٣ ح)ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، أﺤﺎدﻴث اﻷﻨﺒﻴﺎء، ﺒﺎب ﻗﺼﺔ ﻴﺄﺠوج، )2( (.٣٢٤٣ح)ﻊ اﻝﺴﺎﺒق، اﻝﻤﻨﺎﻗب، ﻋﻼﻤﺎت اﻝﻨﺒوة ﻓﻲ اﻹﺴﻼم، اﻝﻤرﺠ )3( اﻝﻤرﺠﻊ اﻝﺴﺎﺒق، اﻝﻔﺘن، ﻗول اﻝﻨﺒﻲsalla2(.٩٦٦٦ح) وﻴل ﻝﻠﻌرﺒن )4( (.٦٣٧٦ح)اﻝﻤرﺠﻊ اﻝﺴﺎﺒق، ﺒﺎب ﻴﺄﺠوج وﻤﺄﺠوج )5( (.٨٣٢٥ح)ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، اﻝﻔﺘن وأﺸراط اﻝﺴﺎﻋﺔ، إﻗﺘراب اﻝﻔﺘن وﻓﺘﺢ ردم ﻴﺄﺠوج وﻤﺄﺠوج، )6(.٥١٥/٢)، ـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜراﻝﻨﻬﺎﻴ:ﻤن ﻜﺘﺎب )7(. ٤٣٢٧٣ ح)ﻤﺼﻨف اﺒن أﺒﻲ ﺸﻴﺒﺔ، اﻝﺠﻤل وﺼﻔﻴن واﻝﺨوارج، ﻤﺎ ذﻜر ﻓﻲ اﻝﺨوارج،

(١٣١ -:ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤدﻴث أﺨرﺠﻪ ﻋﺒد اﻝـرزاق (١) ﻋـن أﺒـﻲ ﻋﻠـﻲ ﻋـن أﺤﻤـد ﻋـن ﻋﺒـد اﻝـرزاق اﺒـن أﺒـﻲ ﻴﻌﻠـﻰورواﻩ اﻝﻤوﺼﻠﻲ(٢) ﻋن زﻫﻴر واﻝﻌﻘﻴﻠﻲ (٣) ﻋن ﻤﺤﻤـد ﺒـن إﺴـﻤﺎﻋﻴل ﺜﻼﺜـﺘﻬم ﻋـن ﻴﺤﻴـﻰ ﺒـن أﺒـﻲ ﺒﻜـر ورواﻩ أﺤﻤد(٤) واﺒن أﺒﻲ ﻋﺎﺼم (٥) ﻋن اﺒن اﺒﻲ ﻋﻤر ورواﻩ اﻝﺒزار (٦) ﻋـن أﺤﻤـد ﺒـن أﺒـﺎن ورواﻩ أﺒــﻲ ﻴﻌﻠــﻰ اﻝﻤوﺼــﻠﻲ(٧) ﻋــن إﺴــﺤﺎق ﺒــن إﺴــراﺌﻴل ورواﻩ اﻝــﺸﺎﺸﻲ (٨) ﻋــن أﺤﻤــد ﺒــن زﻫﻴــر واﻝﺒﻴﻬﻘﻲ (٩) ﻋـن ( أﺤﻤد ﺒـن زﻫﻴـر، ﻴﻌﻘـوب )ﻲ اﻝﺤﺴﻴن ﻋن ﻋﺒد اﷲ ﻋن ﻴﻌﻘوب ﻜﻼﻫﻤﺎ ﻋن أﺒ .ﺴﺒﻌﺘﻬم ﻋن ﺴﻔﻴﺎن ﺒن ﻋﻴﻴﻨﻪ.اﻝﺤﻤﻴدي ورواﻩ اﻝﺤﻤﻴدي (٠١) واﻝﺤﺎﻜم (١١) . ﻋن أﺒﻲ ﺒﻜر ﻋن ﺒﺸر ﻋن اﻝﺤﻤﻴدي ﻋن اﻝﻌﻼء ﺒن اﻝﻌﺒـﺎس ﻋـن أﺒـﻲ اﻝطﻔﻴـل ﻋـن ﺒﻜـر ﺒـن ﻗـرواش ( ﺴﻔﻴﺎن، اﻝﺤﻤﻴدي)ﻬﻤﺎ ﻜﻠﻴ .ﻋن ﺴﻌد ﺒن أﺒﻲ وﻗﺎص ﺒﻪ -:ﻝﺤﻜم ﻋﻠﻰ اﻝﺤدﻴثا ﻻ ﻴﻌـــرف روى ﻋﻨـــﻪ أﺒـــو اﻝطﻔﻴـــل ﻗـــﺎل اﺒـــن ﻓﻴـــﻪ ﺒﻜـــر ﺒـــن ﻗـــرواش : ﺠـــداإﺴـــﻨﺎدﻩ ﻀـــﻌﻴف اﻝﻤدﻴﻨﻲ ﻝـم أﺴـﻤﻊ ﺒـذﻜرﻩ إﻻ ﻓـﻲ ﻫـذا اﻝﺤـدﻴث ﻴﻌﻨـﻲ ﻓـﻲ ذﻜـر ذي اﻝﺜدﻴـﺔ اﻨﺘﻬـﻰ وﻜﻨـت أظـن أن أﺒﺎ اﻝطﻔﻴل ﺸﻴﺨﻪ وﻫو ﺒﻴﻨﻪ وﺒﻴن ﺴﻌد وأﻤﺎ اﻝذي ﻴروي ﻋﻨﻪ ذﻝك اﻝﺤدﻴث ﻓﻘﺘﺎدة وﻜذا ذﻜـرﻩ اﺒـن ﻓﻲ اﻝﺜﻘﺎت ﺜم ﺘﺒﻴن أن اﻝذي ﻓﻲ ﻜﺘﺎب اﺒن ﺤﺒﺎن ﺨطﺄ واﻝﺼواب ﻤﺎ ﻓﻲ اﻷﺼل ﻓﻘد ذﻜر ﺤﺒﺎن )1( (٣٢١ح)اﻵﻤﺎﻝﻲ ﻓﻲ أﺜﺎر اﻝﺼﺤﺎﺒﺔ ﻝﻌﺒد اﻝرزاق اﻝﺼﻨﻌﺎﻨﻲ، ﺤدﻴث ﻋن اﻝﺨوارج واوﺼﺎﻓﻬم، )2( (.٤٢٧ح)ﻤﺴﻨد أﺒﻲ ﻴﻌﻠﻰ اﻝﻤوﺼﻠﻲ، ﻤﺴﻨد ﺴﻌد ﺒن أﺒﻲ وﻗﺎص، )3( (.٩٥٢ح)اﻝﻀﻌﻔﺎء اﻝﻜﺒﻴر ﻝﻠﻌﻘﻴﻠﻰ، ﺒﺎب اﻝﺒﺎء، ﺒﻜر ﺒن ﻗرواش، )4( ﻤــﺴﻨد أﺤﻤــد ﺒــن ﺤﻨﺒــل، ﻤــﺴﻨد اﻝﻌــﺸرة اﻝﻤﺒــﺸرﻴن ﺒﺎﻝﺠﻨــﺔ ﻤــﺴﻨد ﺒــﺎﻗﻲ اﻝﻌــﺸرة اﻝﻤﺒــﺸرﻴن ﺒﺎﻝﺠﻨــﺔ ﻤــﺴﻨد أﺒــﻲ (.٩٠٥١ح)إﺴﺤﺎق ﺴﻌد ﺒن أﺒﻲ وﻗﺎص رﻀﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ، )5( (.٩٦٧ح)اﻝﺴﻨﻪ، ﻻﺒن أﺒﻲ ﻋﺎﺼم، ﺒﺎب اﻝﻤﺎرﻗﺔ، )6( (.٢٩٠١ح)زﺨﺎر ﻤﺴﻨد اﻝﺒزار، أﺒﻲ اﻝطﻔﻴل اﻝﺒﺤر اﻝ )7( (٣٥٧ح)ﻤﺴﻨد أﺒﻲ ﻴﻌﻠﻰ اﻝﻤوﺼﻠﻲ، ﻤﺴﻨد ﺴﻌد ﺒن أﺒﻲ وﻗﺎص )8( اﻝﻤﺴﻨد ﻝﻠﺸﺎﺸﻲ، ﻤﺴﻨد ﺴﻌد ﺒن أﺒﻲ وﻗﺎصradiya2(٩٥١ح)، ﺒﻜر ﺒن ﻗرواش ﻋن ﺴﻌد، )9( دﻻﺌل اﻝﻨﺒوة ﻝﻠﺒﻴﻬﻘﻰ، ﺠﻤﻊ أﺒواب ﻏزوة ﺘﺒوك، ﺠﻤﺎع أﺒواب إﺨﺒﺎر اﻝﻨﺒﻲ salla2ﻤـﺎ ﺠـﺎء ﺒﺎﻝﻜواﺌن ﺒﻌدﻩ، ﺒـﺎب (١٤٧٢ح)ﻓﻲ إﺨﺒﺎرة ﺒﺨروﺠﻬم وﺴﻴﻤﺎﻫم واﻝﻤﺨدرج اﻝذي ﻓﻴﻬم، )10 ( ﻤﺴﻨد اﻝﺤﻤﻴدي، أﺤﺎدﻴث ﺴﻌد ﺒن أﺒﻲ وﻗﺎص radiya2(.٢٧ح)، )11 (.٠٧٦٨ ح)اﻝﻤﺴﺘدرك ﻋﻠﻰ اﻝﺼﺤﻴﺤﻴن ﻝﻠﺤﺎﻜم، اﻝﻔﺘن واﻝﻤﻼﺤم، أﻤﺎ ﺤدﻴث أﺒﻲ ﻋواﻨﺔ،

(٢٣١ اﺒن اﻝﻤدﻴﻨﻲ أﻨﻪ ﻻ راوي ﻝﻪ ﺴوى أﺒﻲ اﻝطﻔﻴل وﻗﺎل اﺒن ﻋدي ﻤﺎ أﻗل ﻤﺎﻝﻪ ﻤن اﻝرواﻴﺎت ورواﻴﺔ أﺒﻲ اﻝطﻔﻴل ﻋﻨﻪ ﻤـن رواﻴـﺔ اﻝـﺼﺤﺎﺒﺔ ﻋـن اﻝﺘـﺎﺒﻌﻴن وﻗـد ذﻜـرﻩ ﺒﻌـﻀﻬم ﻓـﻲ اﻝـﺼﺤﺎﺒﺔ ﻓـﺈن ﺼـﺢ ﻓﻴﻪ ﻤن اﻷﻗران (١) star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ ََََََﻤن ﻨﺼر ﻗوﻤﻪ ﻋﻠﻰ ﻏﻴر اﻝﺤق ﻓﻬو ﻜﺎﻝﺒﻌﻴر اﻝذي ردى ﻓﻬو "وﻤﻨﻪ ﺤدﻴث اﺒن ﻤﺴﻌود ( س) َََُِْوأرﻴـد أن ﻴﻨـزع ﺒذﻨﺒـﻪ . َََََْ .ََُْﻓﻼ ﻴﻘدر ﻋﻠﻰ ﺨﻼﺼﻪ (٢ ) (٧٨)اﻝﺤدﻴث رﻗم ﺤدﺜﻨﺎ اﻝﻨﻔﻴﻠﻲ، ﺤدﺜﻨﺎ زﻫﻴر، ﺤـدﺜﻨﺎ ﺴـﻤﺎك ﺒـن ﺤـرب، :" داود رﺤﻤﻪ اﷲ ﻗﺎل اﻹﻤﺎم أﺒو ﻤـن ﻨـﺼر ﻗوﻤـﻪ ﻋﻠـﻰ ﻏﻴـر اﻝﺤـق، : " ﻋن ﻋﺒد اﻝرﺤﻤن ﺒن ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﻤﺴﻌود، ﻋن أﺒﻴﻪ، ﻗﺎل ﻓﻬو ﻜﺎﻝﺒﻌﻴر اﻝذي ردي، ﻓﻬو ﻴﻨزع ﺒذﻨﺒﻪ (٣) " -:ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤدﻴث اوود د أﺨرﺠــﻪ أﺒــو (٤) ﻋــن اﻝﻨﻔﻴﻠــﻲ، واﺒــن أﺒــﻲ ﺸــﻴﺒﺔ، (٥) ﻋــن ﻋﻤــر، ﻋــن ﻋﺒــد اﷲ ﺒــن ، ﻤﺤﻤــد، ﻋــن ﻗﺒﻴــﺼﺔ، ﻋــن اﺒــن ﺤﺒــﺎن (٦) ﻋــن إﺴــﺤﺎق اﻝﺤﻨظﻠــﻲ، ﻋــن ، ﻋــن ﻤﺤﻤــد ﺒــن إﺴــﺤﺎق، .، ﻋن زﻫﻴر(اﻝﻨﻔﻴﻠﻲ، ﺴﻔﻴﺎن )ﻬﻤﺎ ، ﻋن ﺴﻔﻴﺎن، ﻜﻠﻴ(ﻗﺒﻴﺼﻪ، اﻝﻤؤﻤل)ﺎ ﻬﻤاﻝﻤؤﻤل، ﻜﻠﻴ )1( (.٢٥٣/٢ )ﻝﺴﺎن اﻝﻤﻴزان ﻻﺒن ﺤﺠر اﻝﻌﺴﻘﻼﻨﻲ )2(.٥١٥/٢)،ﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜرﻨاﻝ:ًﻨﻘﻼ ﻤن ﻜﺘﺎب )3( ٤٧٤٤ ح)ﺴﻨن أﺒﻲ داود، اﻷدب، أﺒواب اﻝﻨوم، ﺒﺎب ﻓﻲ اﻝﻌﺼﺒﻴﺔ، )4( اﻝﻤرﺠﻊ اﻝﺴﺎﺒق )5( (.٦١٣ح)ﻤﺴﻨد اﺒن أﺒﻲ ﺸﻴﺒﻪ، ﻤﺎ رواﻩ ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﻤﺴﻌود، )6ﻠــﻰ ﻤــﺎ ﻝــﻴس ﷲ، ﺼــﺤﻴﺢ اﺒــن ﺤﺒــﺎن، اﻝﺤظــر واﻹﺒﺎﺤــﺔ، اﻝــرﻫن، ذﻜــر اﻝزﺠــر ﻋــن أن ﻴﻌــﻴن اﻝﻤــرء أﺤــدا ﻋ ( ٧٢٠٦ ح)

(٣٣١ وأﺨرﺠﻪ اﻝطﻴﺎﻝﺴﻲ (١) واﻝﺒﻴﻬﻘﻰ، (٢) ﺒن اﻝﺤﺴن، ﻋن ﻋﺒد اﷲ، ﻋـن ﻴـوﻨس، ﻋن ﻤﺤﻤد ، .ﻋن أﺒﻲ داود، ﻋن ﺸﻌﺒﺔ، ﻋن ﻋﻤرو ﺒن ﺜﺎﺒت ورواﻩ اﺤﻤد (٣) واﻝﺒزار، (٤) . ﻬﻤﺎ ﻋن ﺸﻌﺒﺔﻋن ﻤﺤﻤد ﺒن اﻝﻤﺜﻨﻰ، ﻜﻠﻴ، وأﺨرﺠﻪ أﺤﻤد (٥) ﻋن ﻋﺒد اﻝرزاق، ورواﻩ اﻝﻔﺎﻜﻬﻲ، (٦) اﺒـن ﺒـﺸران، و (٧) ، ﻋـن ﻋﺒـد اﷲ، ، ﻋن ﺨﻼد ﺒن ﻴﺤﻴـﻰ، ورواﻩ اﻝـﺸﺎﺸﻲ(ﻴﺤﻴﻰ اﻝﻔﺎﻜﻬﻲ، اﺒﻲ ) ﻬﻤﺎ، ﻋن أﺒﻲ ﻴﺤﻴﻰ ﻜﻠﻴ (٨) ﻋـن ، ﻋﺒﺎس اﻝدوري، واﻝﺒﻴﻬﻘﻲ (٩) د اﷲ، ﻋن إﺒراﻫﻴم، ﻋـن اﻝﺤـﺴن ، ﻋن اﺒﻲ زﻜرﻴﺎ، ﻋن ﻤﺤﻤد ﺒن ﻋﺒ ، ﻋـــن ﻋﺒﻴـــد اﷲ ﺒـــن ﻤوﺴـــﻰ، ورواﻩ اﻝﺒﻴﻬﻘـــﻲ(ﻋﺒـــﺎس اﻝـــدوري، اﻝﺤـــﺴن )ﻬﻤـــﺎ ﻜﻠﻴ (٠١) ﻋـــن أﺒـــﻲ ، .إﺴراﺌﻴلﻤﺤﻤد، ﻋن ﻋﺒد اﷲ، ﻋن أﺒﻲ ﻴﺤﻴﻰ، ﻋن ﻴﺤﻴﻰ، ﺠﻤﻴﻌﻬم، ﻋن ورواﻩ اﻝراﻤﻬرﻤزي (١١) .ﻋن اﻝﺤﻀرﻤﻲ، ﻋن أﺤﻤد ﺒن ﻋﺒدﻩ، ﻋن ﺒن ﺠﻤﻴﻊ، ، ﻋـن ﺴـﻤﺎك (زﻫﻴر، ﻋﻤـرو ﺒـن ﺜﺎﺒـت، ﺸـﻌﺒﻪ، إﺴـراﺌﻴل، ﺤﻔـص ﺒـن ﺠﻤﻴـﻊ)ﺨﻤﺴﺘﻬم، .ﺒن ﺤرب، ﻋن ﻋﺒد اﻝرﺤﻤن، ﻋن ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﻤﺴﻠﻤﻪ ﺒﻪا :رواﻩ اﻝﺤدﻴث ﺴﻤﺎك ﺒن ﺤرب بْرَ ﺤـُ ﺒـنَُِﺴـﻤﺎك .ﻫــ٣٢١ ت .ّﻲِوﻓُاﻝﻜـ، ّيِرْﻜـَاﻝﺒ، ﻠﻲُْد اﻝـذﻫِﺎﻝــَ ﺨِس ﺒـنْو أَِ ﺒـن وﺜﻘـﻪ اﺒــن : وﻗـﺎل أﺤﻤـد، "ﺨذوا اﻝﻌﻠم ﻤـن ﺴـﻤﺎك ﺒـن ﺤـرب )1( ﻤﺴﻨد اﻝطﻴﺎﻝﺴﻲ، ﻤﺎ أﺴﻨد ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﻤﺴﻌود radiya2(.٨٣٣ح)، )2( (.١١٦٩١ح)اﻝﺴن اﻝﻜﺒرى، ﻝﻠﺒﻴﻬﻘﻰ، اﻝﺸﻬﺎدات، ﺒﺎب ﺸﻬﺎدة اﻫل اﻝﻌﺼﺒﻴﺔ، )3( ﻤﺴﻨد اﺤﻤد ﺒن ﺤﻨﺒل، ﻤﺴﻨد ﺒﻨﻲ ﻫﺎﺸم، ﻤﺴﻨد ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﻤﺴﻌود radiya2(.٩١٦٣ح)، )4( (.٠٧٧١ح)ك ﺒن ﺤرب، اﻝﺒﺤر اﻝزﺨﺎر ﻤﺴﻨد اﻝﺒزار، ﺴﻤﺎ )5ﻤﺴﻨد اﺤﻤد ﺒن ﺤﻨﺒل، ﻤﺴﻨد ﺒﻨﻲ ﻫﺎﺸم، ﻤﺴﻨد ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﻤﺴﻌود radiya2(٦٤١٤)، )6( (١٣١ح)ﺤدﻴث أﺒﻲ ﻤﺤﻤد اﻝﻔﺎﻜﻬﻲ، )7( (.١١٥ح) أﻤﺎﻝﻲ ﻻﺒن ﺒﺸران، ﻤﺠﻠس ﻓﻲ ﺠﻤﺎد اﻷول ﻤن اﻝﺴﻨﺔ، )8اﻝﻤﺴﻨد ﻝﻠﺸﺎﺸﻲ، ﻤﺴﻨد ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﻤﺴﻌودradiya2 ﻋﺒـد اﻝـرﺤﻤن ﺒـن ﻋﺒـد، ، ﻤﺎ روى ﻋﻨﻪ ﻤن أﻫل اﻝﻜوﻓـﺔ ﻤـﻨﻬم (٩٦٦٢ح) )9( ﺸـــﻌب اﻹﻴﻤـــﺎن ﻝﻠﺒﻴﻬﻘـــﻰ، اﻝﺘﺎﺴـــﻊ واﻝﺜﻼﺜـــون ﻤـــن ﺸـــﻌب اﻹﻴﻤـــﺎن واﻝﺜﺎﻝـــث واﻝﺨﻤـــﺴون ﻤـــن ﺸـــﻌب اﻹﻴﻤـــﺎن (٥٩٣٧ح) )10 (.٢١٦٩١ح)اﻝﺴن اﻝﻜﺒرى، ﻝﻠﺒﻴﻬﻘﻰ، اﻝﺸﻬﺎدات، ﺒﺎب ﺸﻬﺎدة اﻫل اﻝﻌﺼﺒﻴﺔ، )11 ( (.٨٦ح)أﻤﺜﺎل اﻝﺤدﻴث ﻝﻠراﻤﻬرﻤزي، اﻝﻤﻘدﻤﺔ،

(٤٣١ ﺒـن اﻋـن ﺠـﺎﺒر ، واﺤـﺘﺞ ﺒـﻪ ﻤـﺴﻠم ﻓـﻲ ﺼـﺤﻴﺤﻪ "ُﺎ ﻤـن ﻋﺒـد اﻝﻤﻠـك ﺒـن ﻋﻤﻴـرً ﺤدﻴﺜّﺴﻤﺎك أﺼﺢ" ﺒن ﺤرب ﺼدوق إﻻ ﻓﻲ رواﻴﺘﻪ ﻋـن ﻋﻜرﻤـﺔ، ﻋـن ﺴﻤﺎك . وﻏﻴرﻫﻤﺎ، واﻝﻨﻌﻤﺎن ﺒن ﺒﺸﻴر، ﺴﻤرة ًََََََُُْاﺒن ﻋﺒﺎس ﻓﻬﻲ ﻤﻀطرﺒﺔ، وﻗد اﺨـﺘﻠط ﺒـﺄَﺨرة، ﻓﺘﻘﺒـل رواﻴـﺔ ﻤـن روى ﻋﻨـﻪ ﻗـدﻴﻤﺎ ﻗﺒـل اﺨﺘﻼطـﻪ . ﻓﻲ ﻏﻴر ﻤﺎ روى ﻋن ﻋﻜرﻤﺔ ﻋن اﺒن ﻋﺒﺎس-ﻤن أﻤﺜﺎل ﺸﻌﺒﺔ، وﺴﻔﻴﺎن اﻝﺜوري- (١) -:اﻝﺤﻜم ﻋﻠﻰ اﻝﺤدﻴث ﺼﺤﻴﺢ ﺠﻤﻴﻊ رﺠﺎﻝﻪ ﺜﻘﺎت star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 -: اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ ﻴﻘول  ََُُِْأي ﺘوﻗﻌﻪ ﻓﻲ ﻤﻬﻠﻜﺔ" واﻷرض 2) (٨٨)اﻝﺤدﻴث رﻗم ﺤـدﺜﻨﻲ اﻝﻌﺒـﺎس اﻝﻌﻨﺒـري، ﺤـدﺜﻨﺎ ﻋﺒـد اﻝـرﺤﻤن ﺒـن "ﻗﺎل اﻹﻤﺎم اﺒن أﺒﻲ اﻝدﻨﻴﺎ رﺤﻤﺔ اﷲ ﺴـﻤﻌت اﻝﺤـﺴن: ﻨﺎ ﺠرﻴر ﺒـن ﺤـﺎزم ﻗـﺎلﻤﻬدي، ﺤدﺜ (٣) ﻴﺤـدث ﻋـن أﺒـﻲ ﻫرﻴـرة رﻀـﻲ اﷲ ﻋﻨـﻪ، ﻋن اﻝﻨﺒﻲ salla2 ﻗﺎل إن اﻝﻌﺒد ﻝﻴﺘﻜﻠم ﺒﺎﻝﻜﻠﻤﺔ ﻤﺎ ﻴرى أن ﺘﺒﻠﻎ ﺒﻪ ﺤﻴث ﺒﻠﻐت ﺘردﻴـﻪ ﻓـﻲ اﻝﻨـﺎر : " أرﺒﻌﻴن ﺨرﻴﻔﺎ(٤) " -:ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤدﻴث أﺨرﺠــﻪ اﻝﺒﺨــﺎري (٥) ﻤن ﻋــن ، ﻋــن ﻋﺒــد اﷲ ﺒــن ﻤﻨﺒــر ﻋــن أﺒــﻲ اﻝﻨــﺼر ﻋــن ﻋﺒــد اﻝــرﺤ .ﻋﺒد اﷲ ﻋن أﺒﻲ ﺼﺎﻝﺢ وأﺨرﺠﻪ أﻴﻀﺎ (٦) ﻋن إﺒراﻫﻴم ﺒـن ﺤﻤـزة ﻋـن أﺒـﻲ ﺤـﺎزم ورواﻩ ﻤـﺴﻠم (٧) ﺒـن ا ﻋـن ﻗﺘﻴﺒـﻪ )1 .ﻤن اﻝرﺴﺎﻝﺔ ٦٦ﺴﺒق ﺘرﺠﻤﺘﻪ ص )2(.٥١٥/٢)اﻝﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜر ،:ًﻨﻘﻼ ﻤن ﻜﺘﺎب )3( .اﻝﺤﺴن ﺒن أﺒﻲ اﻝﺤﺴن اﻝﺒﺼري:اﻝﺤﺴن وﻫو )4( ٢٠١ ح)اﻝﺼﻤت، ﻻﺒن أﺒﻲ اﻝدﻨﻴﺎ، ﺒﺎب اﻝﻨﻬﻲ ﻋن ﻓﻀول اﻝﻜﻼم، )5( (.٣٢١٦ح)ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻝرﻗﺎق، ﺒﺎب ﺤﻔظ اﻝﻠﺴﺎن، )6( (.٢٢١٦ح)اﻝﻤرﺠﻊ اﻝﺴﺎﺒق )7( (.٤١٤٥)ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، اﻝزﻫد واﻝرﻗﺎﺌق، ﺒﺎب اﻝﻤﺘﻜﻠم ﺒﺎﻝﻜﻠﻤﺔ وﻴﻬوي ﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﻝﻨﺎر،