أحاديث كتاب النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير من بداية باب الراء مع الثاءحتى نهاية باب الراء مع الفاء تخريج ودراسة

(٣٠١ واﻝﺜﻼﺜﻴن ﻗﺎل ﻨﻌم (١) :ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤدﻴث (.٣٦)ﺨرﻴﺠﻪ ﻓﻲ اﻝﺤدﻴث رﻗم ﺴﺒق ﺘ star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ ََِْْأي اﺴﺘدارﺘﻪ، أو ﻤﺎ اﺴﺘدار ﻤﻨﻬﺎ" ََََﻜﻴف ﺘرون رﺤﺎﻫﺎ"وﻓﻲ ﺤدﻴث ﺼﻔﺔ اﻝﺴﺤﺎب ( س ) (٢) (٤٦)اﻝﺤدﻴث رﻗم أﺨﺒرﻨـﺎ أﺒـو ﺒﻜـر ﻤﺤﻤـد ﺒـن إﺒـراﻫﻴم ﺒـن أﺤﻤـد اﻝﻔﺎرﺴـﻲ، " ﻴﻘول اﻹﻤﺎم اﻝﺒﻴﻬﻘﻰ رﺤﻤﻪ اﷲ أﺒو ﻋﻤرو ﺒن ﻤطر، ﺤدﺜﻨﺎ أﺤﻤد ﺒن اﻝﺤﺴن ﺒن ﻋﺒد اﻝﺠﺒﺎر اﻝﺼوﻓﻲ، ﺤدﺜﻨﺎ ﻴﺤﻴـﻰ ﺒـن أﺨﺒرﻨﺎ ﻤﻌﻴن، ﺤدﺜﻨﺎ ﻋﺒﺎد ﺒن اﻝﻌوام، ﺤدﺜﻨﺎ ﻤوﺴـﻰ ﺒـن ﻤﺤﻤـد ﺒـن إﺒـراﻫﻴم ﺒـن اﻝﺤـﺎرث ﻴﻌﻨـﻲ اﻝﺘﻤﻴﻤـﻲ، ﻗــﺎل رﺴــول اﷲ : ﻋــن أﺒﻴــﻪ ﻗــﺎل salla2: ﻗــﺎل ﻜﻴــف ﺘــرون رﺤﺎﻫــﺎ اﺴــﺘدارت" ﻨﻌــم ﻤــﺎ : ﻗــﺎﻝوا" ؟ ...ﻬﺎ أﺤﺴﻨﻬﺎ وأﺸد اﺴﺘدارﺘ " (٣) -:ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤدﻴث أﺨرﺠﻪ اﺒـن أﺒـﻲ اﻝـدﻨﻴﺎ (٤) ، ﻋـن أﺤﻤـد ﺒـن ﻋﺒـد اﻷﻋﻠـﻰ، واﺒـن أﺒـﻲ ﺤـﺎﺘم (٥) ، ﻋـن ﻋﺒـد اﷲ اﺒن أﺒﻲ ﺒﻜر، واﻝراﻤﻬرﻤزي (٦) ، ﻋن أﺤﻤد ﺒن ﻋﻤرو، ﻋن ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﻤﺤﻤد، ورواﻩ اﻷﺼـــﺒﻬﺎﻨﻲ (٧) واﻝﺒﻴﻬﻘـــﻲ، (٨) ن إﺒـــراﻫﻴم ﻋـــن أﺒـــﻲ ﻋﻤـــرو ﺒـــن ﻤطـــر ﻋـــن ﻤﺤﻤـــد ﺒـــ، ، ﻋـــن أﺤﻤـــد ﺒـــن اﻝﺤـــﺴن، ﻋـــن ﻴﺤﻴـــﻰ ﺒـــن ﻤﻌـــﻴن (ﺼـــﺒﻬﺎﻨﻲ، أﺒـــﻲ ﻋﻤـــرو ﺒـــن ﻤطـــراﻷ)ﻬﻤـــﺎ ﻜﻠﻴ ، ﻋـن ﻋﺒـﺎد (أﺤﻤد ﺒن ﻋﺒد اﷲ، ﻋﺒد اﷲ ﻤﺤﻤد، ﻋﺒـد اﷲ ﺒـن ﺒﻜـر، ﻴﺤﻴـﻰ ﺒـن ﻤﻌـﻴن )أرﺒﻌﺘﻬم، )1( (.٧١٨ح)ﻤﻌﺠم اﺒن اﻷﻋراﺒﻲ، )2(.٢١٥/٢)اﻝﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜر،:ًﻨﻘﻼ ﻤن ﻜﺘﺎب )3ﺸﻌب اﻹﻴﻤﺎن ﻝﻠﺒﻴﻬﻘﻲ، ﻓﺼل ﻓﻲ ﺒﻴﺎن اﻝﻨﺒﻲ salla2 ( ١١٤١ ح) وﻓﺼﺎﺤﺘﻪ، )4(. ٢١ح) واﻝرﻋد واﻝﺒرق ﻻﺒن أﺒﻲ اﻝدﻨﻴﺎ، ﺒﺎب اﻝﻤطر، اﻝﻤطر )5(. ٩٠٩٤١ ح)ﺒﻠﺴﺎن ﻋرﺒﻲ ﻤﺒﻴن، : ﺘﻔﺴﻴر اﺒن أﺒﻲ ﺤﺎﺘم، ﺴورة اﻝﺸﻌراء، ﻗوﻝﻪ ﺘﻌﺎﻝﻰ )6(. ٩٢١ ح)أﻤﺜﺎل اﻝﺤدﻴث ﻝﻠراﻤﻬرﻤزي، ﻓﻲ ﻨﻌت اﻝﺴﺤﺎب، )7ﻗدرﺘــﻪ وﻤﻠﻜــﻪ وﺴــﻠطﺎﻨﻪ، اﻝﻌظﻤــﺔ ﻷﺒــﻲ اﻝــﺸﻴﺦ اﻷﺼــﺒﻬﺎﻨﻲ، ﺒــﺎب اﻷﻤــر ﺒــﺎﻝﺘﻔﻜر ﻓــﻲ آﻴــﺎت اﷲ ﻋــز وﺠــل و (. ٦٩٦ح)ذﻜر اﻝﺴﺤﺎب وﺼﻔﺘﻪ، )8ﺸﻌب اﻹﻴﻤﺎن ﻝﻠﺒﻴﻬﻘﻲ، ﻓﺼل ﻓﻲ ﺒﻴﺎن اﻝﻨﺒﻲ salla2.( ١١٤١ ح) وﻓﺼﺎﺤﺘﻪ،

(٤٠١ .ﺒن اﻝﻌوام ﻋن ﻤوﺴﻰ ﺒن ﻤﺤﻤد ﺒن إﺒراﻫﻴم، ﻤﺤﻤد ﺒن إﺒراﻫﻴم ﺒﻪ :اﻝﺤﻜم ﻋﻠﻰ اﻝﺤدﻴث ﻀــﻌﻴف ﻀــﻌﻴف اﻹﺴــﻨﺎد ﻓﻴــﻪ ﻤوﺴــﻰ ﺒــن ﻤﺤﻤــد (١) ﺘــﺎﺒﻊ، وﻋﺒــﺎد ﺒــن أﺠــد ﻝــﻪ ﻤوﻝــم .اﻝﻌوام، وﻤﺤﻤد ﺒن إﺒراﻫﻴم ﺒن أﺤﻤد، ﻝم أﺠد ﻝﻬﻤﺎ ﺘرﺠﻤﻪ (.٥٨٩)اﻝﺘﻘرﻴب

(٥٠١ اﻝﻤﺒﺤث اﻝراﺒﻊ ﺤرف اﻝراء ﻤﻊ اﻝﺨﺎء -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر ﻝﻴن . َ (١) (٥٦)اﻝﺤدﻴث رﻗم ًٌََََُُْْﻴﺄﺘﻲ ﻋﻠﻰ اﻝﻨﺎس زﻤﺎن أﻓﻀﻠﻬم رﺨﺎﺨﺎ أَﻗﺼدﻫم ﻋﻴﺸﺎ .ﻝم أﻋﺜر ﻋﻠﻲ ﺘﺨرﻴﺞ ﻝﻪ star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ " َﻻ ﺨﻴر ﻓﻴﻪ: ٍٍَََُُِِوﺴﺌل ﻋن رﺠل أﺴﻠم ﻓﻲ ﻤﺎﺌﺔ رﺨل ﻓﻘﺎل"ﻓﻲ ﺤدﻴث اﺒن ﻋﺒﺎس ( س) رﺨل . َُِِِْْاﻷﻨﺜﻰ ﻤن ﺴﺨﺎل اﻝﻀﺄن، واﻝﺠﻤﻊ رﺨﺎل ور .َ(٢ ) (٦٦)اﻝﺤدﻴث رﻗم َﻻ ﺨﻴر ﻓﻴﻪ: ٍٍَََُُِِوﺴﺌل ﻋن رﺠل أﺴﻠم ﻓﻲ ﻤﺎﺌﺔ رﺨل ﻓﻘﺎل .ﻝم أﻋﺜر ﻋﻠﻲ ﺘﺨرﻴﺞ ﻝﻪ star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 -:رﺤﻤﻪ اﷲ ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر "ََِ(٣) )1(.٢١٥/٢)اﻝﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜر ،:ًﻨﻘﻼ ﻤن ﻜﺘﺎب )2(.٢١٥/٢)،ﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜراﻝﻨ:ًﻨﻘﻼ ﻤن ﻜﺘﺎب )3(.٢١٥/٢)اﻝﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜر ،:ًﻨﻘﻼ ﻤن ﻜﺘﺎب

(٦٠١ (٧٦)اﻝﺤدﻴث رﻗم َْ؛ إذا أﻨﺘن ََِ .ﻝم أﻋﺜر ﻋﻠﻲ ﺘﺨرﻴﺞ ﻝﻪ star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 -:ﻴﻘول اﺒن اﻵﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ "ِْ(١) (٨٦)اﻝﺤدﻴث رﻗم ﻗــﺎل اﻹﻤــﺎم اﻝﻼزرﻗــﻲ (٢) ﻗــﺎل ﺠــدي: ﻝﻴــد ﻗــﺎل أﺒــو اﻝو: (٣) وﺒﻠﻐﻨــﻲ ﻋــن ﻤﺤﻤــد ﺒــن ﻋﺒــد : ﻜﺎﻨــت طرﻴــق اﻝﻨﺒــﻲ : اﻝــرﺤﻤن ﺒــن ﻫــﺸﺎم اﻝﻤﺨزوﻤــﻲ اﻷوﻗــص، ﻗــﺎل salla2 ﻤــن ﺤــراء إﻝــﻰ ﺜــور ﻓــﻲ ﺸﻌب اﻝرﺨم ﻋﻠﻰ اﻝﺜﻨﻴﺔ اﻝﺘﻲ ﺘﺨرج ﻋﻠﻰ ﺒﺌر ﺨﺎﻝد ﺒن ﻋﺒد اﷲ اﻝﻘﺴري اﻝﺘﻲ ﺒﻴن ﻤﺄزﻤﻲ ﻤﻨﻰ، ﻤﻜﺔ، ﺜم ﺴﻠك اﻝﻨﺒﻲ ﻴﻘﺎل ﻝﻬﺎ اﻝﻘﺴرﻴﺔ، وﻫﻲ اﻝﺜﻨﻴﺔ اﻝﺘﻲ ﻋن ﻴﺴﺎر اﻝذاﻫب إﻝﻰ ﻤﻨﻰ ﻤن salla2 ﻓﻲ اﻝـﺸﻌب اﻝـذي ﺒﻨـﻰ اﺒـن ﺸـﻴﺤﺎن ﺴـﻘﺎﻴﺔ ﺒﻔوﻫﺘـﻪ، ﺜــم ﻓـﻲ اﻝﺜﻨﻴـﺔ اﻝﺘـﻲ ﺘﺨـرج ﻋﻠـﻰ اﻝﻤﻔﺠـر، ﻓﺤــﺒس اﺒــن ﻋﻠﻘﻤــﺔ أﻋطﻴــﺎت اﻝﻨــﺎس ﺴــﻨﺔ، وﻫــو أﻤﻴــر ﻤﻜــﺔ، ﻓــﻀرب ﺒﻬــﺎ اﻝﺜﻨﻴــﺔ اﻝﺘــﻲ ﺒــﻴن ﺸــﻌب اﻝــرﺨم ﻷﺨرى اﻝﺘﻲ أﻤﻴر اﻝﻤؤﻤﻨﻴن اﻝﺜﻨﻴﺔ ا وﺒﻴن ﺒﺌر ﺨﺎﻝد ﺒن ﻋﺒد اﷲ اﻝﻘﺴري وﺒﻨﺎﻫﺎ، ودرج أﺒو ﺠﻌﻔر ﺘﺨرج إﻝﻰ اﻝﻤﻔﺠر (٤) " ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤدﻴث ﺘﻔــرد ﺒــﻪ اﻝﻼزرﻗــﻲ (٥) اﻝوﻝﻴــد، ﺠــدي، وﻤﺤﻤــد ﺒــن ﻋﺒــد اﻝــرﺤﻤن ﺒــن ﻲأﺒــ ﻓــﻲ ﺴــﻨدﻩ ،ﻋــن . ﺒﻪﻫﺸﺎم اﻝﻤﺨزوﻤﻲ اﻷوﻗص -:اﻝﺤﻜم ﻋﻠﻰ اﻝﺤدﻴث ﻀﻌﻴف ﻓﻴﻪ ﻤﺤﻤد ﺒن ﻋﺒد اﻝرﺤﻤن ﺒن ﻫﺸﺎم ﻀﻌﻴفإﺴﻨﺎدﻩ (٦) )1(.٢١٥/٢)اﻝﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜر ،:ًﻨﻘﻼ ﻤن ﻜﺘﺎب )2( .ﻤﺤﻤد ﺒن ﻋﺒد اﷲ: اﻝوﻝﻴد وﻫووأﺒ )3( أﺤﻤد ﺒن ﻤﺤﻤد : أﺒو اﻝوﻝﻴد ﺠدﻩ )4 ذﻜر طرﻴق اﻝﻨﺒﻲ ،أﺨﺒﺎر ﻤﻜﺔ ﻝﻸزرﻗﻲ salla2 (.٠٧٩ ح) ، ﻤن ﺤراء إﻝﻰ ﺜور )5( .(٠٧٩ح)اﻝﻤرﺠﻊ اﻝﺴﺎﺒق )6( (.٢٩٢/٧)،ﻝﺴﺎن اﻝﻤﻴزان

(٧٠١ -:ﻴﻘول اﺒن ﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ ِْ .اﻝﺤدﻴث(١ ) (٩٦)اﻝﺤدﻴث رﻗم وﺤدﺜﻨﻲ ﻋﺒـﺎس ﺒـن ﻋﺒـد اﻝﻌظـﻴم اﻝﻌﻨﺒـري، ﺤـدﺜﻨﺎ أﺒـو ...."ﻗﺎل اﻹﻤﺎم ﻤﺴﻠم رﺤﻤﺔ اﷲ ، ﻫﺸﺎم اﻝﻤﻐﻴرة ﺒن ﺴﻠﻤﺔ اﻝﻤﺨزوﻤـﻲ، ﺤـدﺜﻨﺎ وﻫﻴـب، ﺤـدﺜﻨﺎ ﻤﻨـﺼور ﺒـن ﻋﺒـد اﻝـرﺤﻤن، ﻋـن أﻤـﻪ ﻗـدﻤﻨﺎ ﻤـﻊ رﺴـول اﷲ : ﻋن أﺴﻤﺎء ﺒﻨت أﺒﻲ ﺒﻜر رﻀﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤـﺎ، ﻗﺎﻝـت salla2 ﻤﻬﻠـﻴن ﺒـﺎﻝﺤﺞ، ﺜـم : ﻓﻘــﺎل: ذﻜــر ﺒﻤﺜــل ﺤــدﻴث اﺒــن ﺠــرﻴﺞ ﻏﻴــر أﻨــﻪ ﻗــﺎل اﺴــﺘرﺨﻲ ﻋﻨــﻲ: ، اﺴــﺘرﺨﻲ ﻋﻨــﻲ، ﻓﻘﻠـــت أﺘﺨﺸﻰ أن أﺜب ﻋﻠﻴك ؟(٢) * :ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤدﻴث دة، روح ﺒــن ﻋﺒــﺎﻋــن ، زﻫﻴــر ﺒــن ﺤــربرواﻩ ﻋــنﻤﺤﻤــد ﺒــن ﺒﻜــر، اﻨﻔردﺒــﻪ ﻤــﺴﻠم ﻋــن ﻤﻨﺼور ﺒن ﻋﺒد اﻝرﺤﻤن، ﻋن أﻤـﻪ ﺼـﻔﻴﺔ ﺒﻨـت ﺸـﻴﺒﺔ، ﻋـن أﺴـﻤﺎء ﻋن اﺒن ﺠرﻴﺞ، ﻬﻤﺎ ﻋن ﻜﻠﻴ . ﺒﻪ ﺒﻨت أﺒﻲ ﺒﻜر رﻀﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ )1(.٢١٥/٢)اﻝﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜر ،:ًﻨﻘﻼ ﻤن ﻜﺘﺎب )2( ٩٤٢٢ ح)ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، اﻝﺤﺞ، ﺒﺎب ﻤﺎ ﻴﻠزم،

(٨٠١ اﻝﻤﺒﺤث اﻝﺨﺎﻤس اﻝراء ﻤﻊ اﻝدال -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ : ُُاﻝﻌﻜومَََِﺜﻘﻴﻠﺔ اﻝﻜﻔل و: ٌٌَﻴﻘﺎل اﻤرأة رداح" ٌََُُُﻋﻜوﻤﻬﺎ رداح ََُُِْْ (١) (٠٧)اﻝﺤدﻴث رﻗم : ﺤدﺜﻨﺎ ﺴﻠﻴﻤﺎن ﺒن ﻋﺒد اﻝرﺤﻤن، وﻋﻠﻲ ﺒـن ﺤﺠـر، ﻗـﺎﻻ"ﻗﺎل اﻹﻤﺎم اﻝﺒﺨﺎري رﺤﻤﻪ اﷲ أﺨﺒرﻨــﺎ ﻋﻴــﺴﻰ ﺒــن ﻴــوﻨس، ﺤــدﺜﻨﺎ ﻫــﺸﺎم ﺒــن ﻋــروة، ﻋــن ﻋﺒــد اﷲ ﺒــن ﻋــروة، ﻋــن ﻋــروة، ﻋــن ﺠﻠس إﺤـدى ﻋـﺸرة اﻤـرأة، ﻓﺘﻌﺎﻫـدن وﺘﻌﺎﻗـدن أن ﻻ ﻴﻜـﺘﻤن ﻤـن أﺨﺒـﺎر أزواﺠﻬـن : ﻋﺎﺌﺸﺔ، ﻗﺎﻝت ﻻ ﺴـــﻬل ﻓﻴرﺘﻘـــﻰ وﻻ ﺴـــﻤﻴن : زوﺠـــﻲ ﻝﺤـــم ﺠﻤـــل ﻏـــث، ﻋﻠـــﻰ رأس ﺠﺒـــل: ﺸـــﻴﺌﺎ، ﻗﺎﻝـــت اﻷوﻝـــﻰ ، أم أﺒﻲ زرع، ﻓﻤﺎ أم أﺒﻲ زرع، ...ﻓﻴﻨﺘﻘل، ﻋﻜوﻤﻬﺎ رداح ﻗﺎل رﺴول اﷲ ......، وﺒﻴﺘﻬﺎ ﻓﺴﺎح، salla2"رع ﻷم زرع ﻜﻨت ﻝك ﻜﺄﺒﻲ ز (٢) -:ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤدﻴث أﺨرﺠــﻪ ﻤــﺴﻠم(٣) ﻫــﺸﺎم ﺒــن ﻋــروة، ﻋــنﻋﻴــﺴﻰ ﺒــن ﻴــوﻨس، ﻋــن ، ﻋــن أﺤﻤــد ﺒــن ﺠﻨــﺎب .ﻋن ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﻋروة، ﻋن ﻋروة، ﻋن ﻋﺎﺌﺸﺔ star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ أي " ِدَُِ .َََََََُُُِِّاﻝﻤﺘﻨﺎﻫﻲ ﻓﻲ اﻝﻘﺼر، ﻜﺄﻨﻪ ﺘردد ﺒﻌض ﺨﻠﻘﻪ ﻋﻠﻰ ﺒﻌض، وﺘداﺨﻠت أﺠرزاؤﻩ (٤ ) )1(.٣١٥/٢)اﻝﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜر ،:ًﻨﻘﻼ ﻤن ﻜﺘﺎب )2 (. ٦٩٨٤ ح)ب ﺤﺴن اﻝﻤﻌﺎﺸرة ﻤﻊ اﻷﻫل ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻝﻨﻜﺎح، ﺒﺎ )3.( ٦٨٥٤ ح)ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، ﻓﻀﺎﺌل اﻝﺼﺤﺎﺒﺔ رﻀﻲ اﷲ ﺘﻌﺎﻝﻰ ﻋﻨﻬم، ﺒﺎب ذﻜر ﺤدﻴث أم زرع، )4(.٣١٥/٢)،ﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜراﻝﻨ:ًﻨﻘﻼ ﻤن ﻜﺘﺎب

(٩٠١ (١٧)اﻝﺤدﻴث رﻗم ﺤـدﺜﻨﺎ : "ﻝم أﻋﺜر ﻋﻠﻴـﻪ ﺒـﻨﻔس ﻝﻔـظ اﺒـن اﻷﺜﻴـر وﻝﻜـن ﻗـﺎل اﻹﻤـﺎم اﻻﺼـﺒﻬﺎﻨﻲ رﺤﻤـﻪ اﷲ ﺜﻨﺎ ﺼﺒﻴﺢ :ﺴﻠﻴﻤﺎن ﺒن أﺤﻤد ﺜﻨﺎ ﻤﺤﻤد ﺒن ﻋﺒدة اﻝﻤﺼﻴﺼﻲ ﻤن ﻜﺘﺎﺒﻪ وﻤﺎ أﺜﺒﺘﻨﺎﻩ إﻻ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل ﺜﻨـﺎ ﻋﺒـد اﻝﻌزﻴـز ﺒـن ﻋﺒـد اﻝـﺼﻤد اﻝﻌﻤـﻲ، ﻋـن ﺠﻌﻔـر ﺒـن : ﺒن ﻋﺒد اﷲ أﺒو ﻤﺤﻤـد اﻝﻔرﻏـﺎﻨﻲ ﻗـﺎل ﻤﺤﻤد، ﻋن أﺒﻴﻪ (١) وﻫﺸﺎم ﺒن ﻋروة، ﻋن أﺒﻴـﻪ (٢) ، ﻋـن ﻋﺎﺌـﺸﺔ رﻀـﻲ اﷲ ﻋﻨﻬـﺎ ﻜـﺎن : ﻗﺎﻝـت ﻤن ﺼﻔﺔ رﺴول اﷲ salla2/salla2 /salla2/salla2اﻝطوﻴل : واﻝﻤﺸذب، أﻨﻪ ﻝم ﻴﻜن ﺒﺎﻝطوﻴل اﻝﺒﺎﺌن وﻻ اﻝﻤﺸذب اﻝذاﻫب إﻻ إﻨﻪ اﻝطوﻴل اﻝﻨﺤﻴف وﻝم ﻴﻜن ﻨﻔﺴﻪ salla2/salla2 /salla2/salla2".... ﺒﺎﻝﻘﺼﻴر اﻝﻤﺘردد (٣) -:ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤدﻴث اﻝﺒﻴﻬﻘﻲ أﺨرﺠﻪ(٤) ﻋن ﺴﻠﻴﻤﺎن ﺒن أﺤﻤد ﻋن ﻤﺤﻤد ﺒـن ﻋﺒـدﻩ، ﺤﻤد ﺒن اﻝﺤﺴﻴن ﻋن ﻤ واﻝﺒﻴﻬﻘﻲ (٥) ﻋن أﺒﻲ ﻋﺒد اﷲ ﻋن ﻤﺤﻤد ﺒن ﻴوﺴف ﻋن ﻤﺤﻤد ﺒن ﻋﻤران ﻋن أﺤﻤد ﺒـن زﻫﻴـر ﻋﺒـد اﻝﻌزﻴــز ﺒـن ﻋﺒــد ﻋــن ﺼـﺒﻴﺢ ﺒـن ﻋﺒــد اﷲ ﻋـن ( رﻤﺤﻤـد ﺒــن ﻋﺒـدﻩ، أﺤﻤـد ﺒــن زﻫﻴـ)ﻜﻼﻫﻤـﺎ ﻋـروة ﺒـن وﻫـﺸﺎم ﺒـن ﻋـروة، ﻋـن ﻤﺤﻤـد ﺒـن ﻋﻠـﻲ، اﻝﺼﻤد اﻝﻌﻤـﻲ، ﻋـن ﺠﻌﻔـر ﺒـن ﻤﺤﻤـد، ﻋـن . ﺒﻪ ، ﻋن ﻋﺎﺌﺸﺔاﻝزﺒﻴر -:اﻝﺤﻜم ﻋﻠﻰ اﻝﺤدﻴث إﺴـﻨﺎدﻩ ﻀــﻌﻴف ﻓﻴــﻪ ﺠﻌﻔــر ﺒـن ﻤﺤﻤــد ﺼــدوق (٦) وﻋﺒــد اﻝﻌزﻴـز ﺒــن ﻋﺒــد اﻝــﺼﻤد ﻤﻨﻜــر اﻝﺤدﻴث (٧) ن اﻝﺤدﻴث وﺴﻠﻴﻤﺎن ﺒن اﺤﻤد ﻝﻴ ، ، اﻝﺒﺨـﺎري ﺒﻤﻌﻨـﺎﻩ ﻋـن ﻝﻠﺤدﻴث ﺸﺎﻫد رواﻩوﻝﻜن أﻨس ﺒن ﻤﺎﻝك radiya1ﻜﺎن رﺴول اﷲ : ، أﻨﻪ ﺴﻤﻌﻪ ﻴﻘول salla2ﻝﻴس ﺒﺎﻝطوﻴل اﻝﺒﺎﺌن، وﻻ ﺒﺎﻝﻘـﺼﻴر، وﻻ ﺒــﺎﻷﺒﻴض اﻷﻤﻬــق، وﻝــﻴس ﺒــﺎﻵدم، وﻝــﻴس ﺒﺎﻝﺠﻌــد اﻝﻘطــط، وﻻ ﺒﺎﻝــﺴﺒط، ﺒﻌﺜــﻪ اﷲ ﻋﻠــﻰ رأس ﻴﻨﺔ ﻋﺸر ﺴﻨﻴن، ﻓﺘوﻓﺎﻩ اﷲ وﻝﻴس ﻓﻲ رأﺴﻪ وﻝﺤﻴﺘﻪ أرﺒﻌﻴن ﺴﻨﺔ، ﻓﺄﻗﺎم ﺒﻤﻜﺔ ﻋﺸر ﺴﻨﻴن، وﺒﺎﻝﻤد .ﻤﺤﻤد ﺒن ﻋﻠﻲ : ﺠﻌﻔر ﺒن ﻤﺤﻤد أﺒﻴﻪ .ﻴرﻋروة ﺒن اﻝزﺒ: اﻝزﺒﻴر ﺒن ﻋروة أﺒوﻩ )3. (٢٥٥ ح)دﻻﺌل اﻝﻨﺒوة ﻷﺒﻲ ﻨﻌﻴم اﻷﺼﺒﻬﺎﻨﻲ، اﻝﻔﺼل اﻝواﺤد واﻝﺜﻼﺜون، )4( دﻻﺌـل اﻝﻨﺒـوة، ﻝﻠﺒﻴﻬﻘـﻲ، ﺤـدﻴث ﻫﻨـد ﺒـن أﺒـﻲ ﻫﺎﻝـﻪ ﻓـﻲ ﺼـﻔﺔ رﺴـول اﷲ salla2، اﻝﻘـول ﻓﻴﻤـﺎ أوﺘــﻲ (٨٣٢ح ﻴوﺴف alyhissalam.(٠٤٥ )5( .(٧٣٢ح)اﻝﻤرﺠﻊ اﻝﺴﺎﺒق (.٠٠٢)اﻝﺘﻘرﻴب (.٤١٦)اﻝﻤرﺠﻊ اﻝﺴﺎﺒق

(٠١١ ﻋﺸرون ﺸﻌرة ﺒﻴﻀﺎء (١) star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 - :ﻴﻘول اﺒن ﻷﺜﻴر . ٌأي ﻤـردود ﻋﻠﻴـﻪ" ٌأي ﻤـردود" َََََُِْ . ﺒﻪٌَْ (٢ ) (٢٧)اﻝﺤدﻴث رﻗم ﺤدﺜﻨﺎ ﻴﻌﻘـوب"ﻗﺎل اﻹﻤﺎم اﻝﺒﺨﺎري رﺤﻤﺔ اﷲ (٣) ﺤـدﺜﻨﺎ إﺒـراﻫﻴم ﺒـن ﺴـﻌد، ﻋـن أﺒﻴـﻪ، (٤) ، ﻗﺎل رﺴول اﷲ : ﻋن اﻝﻘﺎﺴم ﺒن ﻤﺤﻤد، ﻋن ﻋﺎﺌﺸﺔ رﻀﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ، ﻗﺎﻝت salla2:ﻤن أﺤدث ﻓﻲ "أﻤرﻨﺎ ﻫذا ﻤﺎ ﻝﻴس ﻓﻴﻪ، ﻓﻬو رد (٥) -:ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤدﻴث ﺒﺨـــﺎرياﻝأﺨرﺠـــﻪ (٦) ﻌﻘـــوب ﺒـــن إﺒـــراﻫﻴم، وﻤـــﺴﻠم، ﻋـــن ﻴ (٧) ﺠﻌﻔـــر، ، ﻋـــن ﻋﺒـــد اﷲ وأﺒـــو ﻤﺤﻤــد ﺒــن اﻝــﺼﺒﺎح، ﺜﻼﺜــﺘﻬم ﻋــن إﺒــراﻫﻴم ﺒــن ﺴــﻌد، ورواﻩ اﻝﺒﺨــﺎري (٨) ﻋــن ﻋﺒــد اﷲ ﺒــن ﺠﻌﻔــر، ﻋــن ﻋﺒــد اﻝواﺤــد، ورواﻩ ﻤــﺴﻠم (٩) ﻬﻤــﺎ، ﻋــن ﻋﺒــد ﺎق ﺒــن إﺒــراﻫﻴم، وﻋﺒــد ﺒــن ﺤﻤﻴــد، ﻜﻠﻴ ﻋــن إﺴــﺤ ﻋــن ﺴــﻌد ﺒــن ( ﻝواﺤــد، ﻋﺒــد اﷲ ﺒــن ﺠﻌﻔــرإﺒــراﻫﻴم ﺒــن ﺴــﻌد، ﻋﺒــد ا) اﻝﻤﻠــك ﺒــن ﺠﻌﻔــر، ﺜﻼﺜــﺘﻬم .إﺒراﻫﻴم، ﻋن ﻗﺎﺴم ﺒن ﻤﺤﻤد، ﻋن ﻋﺎﺌﺸﺔ، ﺒﻪ star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 )1ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻝﻤﻨﺎﻗب، ﺒﺎب ﺼﻔﺔ اﻝﻨﺒﻲ salla2( ٦٧٣٣ ح )2(.٣١٥/٢)اﻝﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜر ،:ًﻨﻘﻼ ﻤن ﻜﺘﺎب )3( .ﻴﻌﻘوب ﺒن إﺒراﻫﻴم :ﻴﻌﻘوب وﻫو )4( .ﺴﻌد ﺒن إﺒراﻫﻴم: ﻴﻌﻘوب ﺒن إﺒراﻫﻴم أﺒوﻩ )5 .( ١٧٥٢ ح )ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻝﺼﻠﺢ، ﺒﺎب إذا اﺼطﻠﺤوا ﻋﻠﻰ ﺼﻠﺢ ﺠور ﻓﺎﻝﺼﻠﺢ ﻤردود )6( .(١٧٥٢ح)اﻝﻤرﺠﻊ اﻝﺴﺎﺒق )7(. ٨٢٣٣ ح)ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، اﻷﻗﻀﻴﺔ، ﺒﺎب ﻨﻘض اﻷﺤﻜﺎم اﻝﺒﺎطﻠﺔ، )8 .( ١٧٥٢ ح)ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻝﺼﻠﺢ، ﺒﺎب إذا اﺼطﻠﺤوا ﻋﻠﻰ ﺼﻠﺢ ﺠور ﻓﺎﻝﺼﻠﺢ ﻤردود )9(. ٩٢٣٣ ح)ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، اﻷﻗﻀﻴﺔ، ﺒﺎب ﻨﻘض اﻷﺤﻜﺎم اﻝﺒﺎطﻠﺔ

(١١١ -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ َّ َُّأﻻ أدﻝــك : ََُُُّ .ﻋﻠﻰ أﻓﻀل أﻫل اﻝﺼدﻗﺔ؟ ﻓﺤذف اﻝﻤﻀﺎف (١ ) (٣٧)اﻝﺤدﻴث رﻗم أﺨﺒرﻨﻲ أزﻫر ﺒن أﺤﻤد ﺒن ﺤﻤدون اﻝﺤرﻤﻲ، ﺒﺒﻐداد، ﺜﻨـﺎ : ﻗﺎل اﻹﻤﺎم اﻝﺤﺎﻜم رﺤﻤﻪ اﷲ ﺴـﻤﻌت : لﻴﺤﻴﻰ ﺒن ﺠﻌﻔر ﺒن اﻝزﺒرﻗﺎن، ﺜﻨﺎ زﻴد ﺒن اﻝﺤﺒﺎب، ﺜﻨﺎ ﻤوﺴﻰ ﺒن ﻋﻠﻲ ﺒـن رﺒـﺎح، ﻗـﺎ :أﺒـﻲ ﻴــذﻜر، ﻋــن ﺴـراﻗﺔ ﺒــن ﻤﺎﻝــك، ﻗــﺎل ﻗــﺎل رﺴــول اﷲ salla2/salla2 /salla2/salla2أﻻ أدﻝــك ﻋﻠــﻰ اﻝــﺼدﻗﺔ أو ﻤــن أﻋظم اﻝﺼدﻗﺔ اﺒﻨﺘك ﻤردودة ﻋﻠﻴك ﻝﻴس ﻝﻬﺎ ﻜﺎﺴب ﻏﻴرك(٢) -:ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤدﻴث أﺨرﺠﻪ اﻝﺒﺨﺎري(٣) ﻋن ﺒﺸر واﺒـن أﺒـﻲ اﻝـدﻨﻴﺎﻓﻲ اﻷدب اﻝﻤﻔرد ، (٤) واﺒـن ﺤـرب (٥) ﻋـن اﻝﺤﺴﻴن واﻝطﺒراﻨﻲ (٦) ﺒـﺸر، اﺒـن أﺒـﻲ )د ﺒن ﻏﻨﺎم ﻋن أﺒـﻲ ﺒﻜـر ﺒـن أﺒـﻲ ﺸـﻴﺒﺔ أرﺒﻌـﺘﻬم ﻋﺒﻴ ﻋن .ﻋن اﺒن اﻝﻤﺒﺎرك ( ﺒﻜر ﺒن أﺒﻲ ﺸﻴﺒﺔ اﻝدﻨﻴﺎ، اﻝﺤﺴﻴن، أﺒو ورواﻩ اﻝﺒﺨﺎري (٧) . ﻋن ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﺼﺎﻝﺢ ورواﻩ اﺒن ﻤﺎﺠﻪ (٨) ﻋن أﺒـﻲ ﺒﻜـر ﺒـن أﺒـﻲ ﺸـﻴﺒﺔ واﻝﺤـﺎﻜم (٩) ﻋـن أزﻫـر ﻋـن أﺤﻤـد ﻋـن ورواﻩ أﺤﻤـد.ﻋـن زﻴـد ﺒـن اﻝﺤﺒـﺎب ( ﺒﻜـر، ﻴﺤﻴـﻰ ﺒـن ﺠﻌﻔـرأﺒو)ﻴﺤﻴﻰ ﻜﻠﻴﻬﻤﺎ (٠١) ﻋـن ﻋﺒـد اﷲ )1(.٣١٥/٢)،ﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜرﻬاﻝﻨ:ًﻨﻘﻼ ﻤن ﻜﺘﺎب )2(. ٢١٤٧ ح)اﻝﻤﺴﺘدرك ﻋﻠﻰ اﻝﺼﺤﻴﺤﻴن ﻝﻠﺤﺎﻜم، اﻝﺒر واﻝﺼﻠﺔ، وأﻤﺎ ﺤدﻴث ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﻋﻤرو، )3(. ١٨ ح)اﻷدب اﻝﻤﻔرد ﻝﻠﺒﺨﺎري، ﺒﺎب ﻓﻀل ﻤن ﻋﺎل اﺒﻨﺘﻪ اﻝﻤردودة، )4(. ٧٨ ح)اﻝﻨﻔﻘﺔ ﻋﻠﻰ اﻝﻌﻴﺎل ﻻﺒن أﺒﻲ اﻝدﻨﻴﺎ، ﺒﺎب ﻓﻲ اﻹﺤﺴﺎن إﻝﻰ اﻝﺒﻨﺎت، )5(٢٤١ ح)اﻝﺒر واﻝﺼﻠﺔ ﻝﻠﺤﺴﻴن ﺒن ﺤرب، ﺒﺎب ﺒر اﻝواﻝدﻴن واﻷﺒﻨﺎء واﻝﻨﻔﻘﺔ ﻋﻠﻴﻬم واﻝﺼدﻗﺔ وأدﺒﻬم، )6اﻝﻤﻌﺠــم اﻝﻜﺒﻴــر ﻝﻠطﺒراﻨــﻲ، ﻤــن اﺴــﻤﻪ ﺴــراﻗﺔ، ﺴــراﻗﺔ ﺒــن ﻤﺎﻝــك ﺒــن ﺠﻌــﺸم اﻝﻤــدﻝﺠﻲ ﻜــﺎن ﻴﻨــزل ﻓــﻲ ﻨﺎﺤﻴــﺔ ( ٦٤٤٦ ح)اﻝﻤدﻴﻨﺔ، ﻋﻠﻲ ﺒن رﺒﺎح ﻋن ﺴراﻗﺔ ﺒن ﻤﺎﻝك، )7 (. ١٨ ح)رد ﻝﻠﺒﺨﺎري، ﺒﺎب ﻓﻀل ﻤن ﻋﺎل اﺒﻨﺘﻪ اﻝﻤردودة، اﻷدب اﻝﻤﻔ )8(. ٥٦٦٣ ح)ﺴﻨن اﺒن ﻤﺎﺠﻪ، اﻷدب، ﺒﺎب ﺒر اﻝواﻝد، )9 (. ٢١٤٧ ح)اﻝﻤﺴﺘدرك ﻋﻠﻰ اﻝﺼﺤﻴﺤﻴن ﻝﻠﺤﺎﻜم، اﻝﺒر واﻝﺼﻠﺔ، وأﻤﺎ ﺤدﻴث ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﻋﻤرو، )10 ( ٥٧٢٧١ ح)ﻤﺴﻨد أﺤﻤد ﺒن ﺤﻨﺒل، ﻤﺴﻨد اﻝﺸﺎﻤﻴﻴن، ﺤدﻴث ﺴراﻗﺔ ﺒن ﻤﺎﻝك ﺒن ﺠﻌﺸم، 

(٢١١ .ﺒن زﻴد ا ورواﻩ اﻝطﺒراﻨــﻲ (١) واﻵﺼــﺒﻬﺎﻨﻲ (٢) ﻋــن ( اﻝطﺒراﻨــﻲ، ﺴــﻠﻴﻤﺎن ) ﻋــن ﺴــﻠﻴﻤﺎن ﻜﻼﻫﻤــﺎ .ﺤﻔص ﺒن ﻋﻤر ﻋن ﻤﺤﻤد ﺒن ﺴﻨﺎن ورواﻩ اﻝطﺒراﻨﻲ (٣) . أﻴﻀﺎ ﻋن أﺒﻲ زرﻋﻪ ﻋن آدم ﺒن أﺒﻲ إﻴﺎس ﻋن اﻝﻠﻴث ﺒن ﺴﻌد ورواﻩ أﻴﻀﺎ (٤) .ﻬرام ﻋن ﻤﺤﻤد ﺒن ﻤرزوق ﻋن ﺸﺎﻫد ﺒن ﺤﻴﺎن ﻋن أﺤﻤد ﺒن ﻤﺎﺒ ﻋﺒــد اﷲ ﺒــن ﺼــﺎﻝﺢ، زﻴــد ﺒــن اﻝﺤﺒــﺎب، ﻋﺒــد اﷲ ﺒــن زﻴــد، ﻤﺤﻤــد ﺒــن ﺴــﻨﺎن، )ﺴــﺒﻌﺘﻬم .ﻋن ﻤوﺴﻰ ﺒن ﻋﻠﻲ ﻋن ﻋﻠﻲ ﺒن رﺒﺎح ﻋن ﺴراﻗﺔ ﺒﻪ( اﻝﻠﻴث ﺒن ﺴﻌد، ﺸﺎﻫد ﺒن ﺤﻴﺎن دراﺴﺔ رﺠﺎل اﻹﺴﻨﺎد أم ﺒﺠﻴد ﻝﻬــﺎ ﻓــﻲ ذﻝــك اﻀــطراب وﻫــﻲ ﻤــﺸﻬورة ﺒﻜﻨﻴﺘﻬــﺎأم ﺒﺠﻴــد اﻷﻨــﺼﺎرﻴﺔ اﻝﺤﺎرﺜﻴــﺔ ﻗﻴــل اﺴــﻤﻬﺎ ﺤــواء و ﺼــﺤﺒﻪ (٥) وﻜﺎﻨــت ﻤــن اﻝﻤﺒﺎﻴﻌــﺎت روى ﺤــدﻴﺜﻬﺎ ﻋﺒــد اﻝــرﺤﻤن ﺒــن ﺒﺠﻴــد اﻷﻨــﺼﺎري د ت س ، ﻋن ﺠدﺘﻪ أم ﺒﺠﻴد اﻷﻨﺼﺎرﻴﺔ ﻋن اﻝﻨﺒﻲ ﺼﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺴﻠم ردوا اﻝﺴﺎﺌل وﻝو ﺒظﻠف ﻤﺤرق -:اﻝﺤﻜم ﻋﻠﻰ اﻝﺤدﻴث ﺔ ﻋﻠﻰ ﺒن رﺒﺎح ﻝم ﻴﺴﻤﻊ ﻤن ﺴراﻗ:إﺴﻨﺎدﻩ ﻀﻌﻴف ﻓﻴﻪ (٦) star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 )1اﻝﻤﻌﺠــم اﻝﻜﺒﻴــر ﻝﻠطﺒراﻨــﻲ، ﻤــن اﺴــﻤﻪ ﺴــراﻗﺔ، ﺴــراﻗﺔ ﺒــن ﻤﺎﻝــك ﺒــن ﺠﻌــﺸم اﻝﻤــدﻝﺠﻲ ﻜــﺎن ﻴﻨــزل ﻓــﻲ ﻨﺎﺤﻴــﺔ (. ٦٤٤٦ ح)اﻝﻤدﻴﻨﺔ، ﻋﻠﻲ ﺒن رﺒﺎح ﻋن ﺴراﻗﺔ ﺒن ﻤﺎﻝك، )2ﻤﻌرﻓـــﺔ اﻝـــﺼﺤﺎﺒﺔ ﻷﺒـــﻲ ﻨﻌـــﻴم اﻷﺼـــﺒﻬﺎﻨﻲ، ﺒـــﺎب اﻝـــﺴﻴن، ﻤـــن اﺴـــﻤﻪ ﺴـــﻔﻴﺎن، ﺴـــراﻗﺔ ﺒـــن ﻤﺎﻝـــك ﺒـــن ﺠﻌـــﺸم (.٨٨١٣ ح)اﻝﻤدﻝﺠﻲ، )3اﻝﻤﻌﺠــم اﻝﻜﺒﻴــر ﻝﻠطﺒراﻨــﻲ، ﻤــن اﺴــﻤﻪ ﺴــراﻗﺔ، ﺴــراﻗﺔ ﺒــن ﻤﺎﻝــك ﺒــن ﺠﻌــﺸم اﻝﻤــدﻝﺠﻲ ﻜــﺎن ﻴﻨــزل ﻓــﻲ ﻨﺎﺤﻴــﺔ (. ٦٤٤٦ ح)اﻝﻤدﻴﻨﺔ، ﻋﻠﻲ ﺒن رﺒﺎح ﻋن ﺴراﻗﺔ ﺒن ﻤﺎﻝك، )4اﻝﻤﻌﺠــم اﻝﻜﺒﻴــر ﻝﻠطﺒراﻨــﻲ، ﻤــن اﺴــﻤﻪ ﺴــراﻗﺔ، ﺴــراﻗﺔ ﺒــن ﻤﺎﻝــك ﺒــن ﺠﻌــﺸم اﻝﻤــدﻝﺠﻲ ﻜــﺎن ﻴﻨــزل ﻓــﻲ ﻨﺎﺤﻴــﺔ .( ٧٤٤٦ ح)ﺴراﻗﺔ ﺒن ﻤﺎﻝك، اﻝﻤدﻴﻨﺔ، ﻋﻠﻲ ﺒن رﺒﺎح ﻋن (.٦٢٩١/٤) اﻹﺴﺘﻴﻌﺎب (.٤٣٢) ﺘﺤﻔﺔ اﻝﺘﺤﺼﻴل

(٣١١ -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ وﻓﻴـﻪ ( ـﻫـ س )  "ُُِْْْأي أﻋطـوﻩ وﻝـو ظﻠﻔــﺎ ﻤﺤرﻗـﺎ، وﻝــم .َأي أﺠﺎﺒﻪ: ََُِْْْ (١ ) (٤٧)ﺤدﻴث رﻗم ﺤدﺜﻨﺎ روح:"ﻴﻘول اﻹﻤﺎم أﺤﻤد رﺤﻤﺔ اﷲ (٢) أﺨﺒرﻨﺎ ﻤﺎﻝـك ، (٣) ، ﻋـن زﻴـد ﺒـن أﺴـﻠم، ﻋــن اﺒــن ﺒﺠﻴــد اﻷﻨــﺼﺎري، ﻋــن ﺠدﺘــﻪ (٤) ، أن رﺴــول اﷲ salla2/salla2 /salla2/salla2ردوا اﻝــﺴﺎﺌل وﻝــو ﺒظﻠــف : " ﻗــﺎل "ﻤﺤرق (٥) . -:ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤدﻴث داودأﺨرﺠﻪ أﺒو (٦) واﻝﺘرﻤذي، (٧) واﻝﻨﺴﺎﺌﻲ، (٨) واﺒن ﺤﺒﺎن، (٩) ﻋـن اﻝﺤـﺴن ﺒـن ﺴـﻔﻴﺎن، ، ، ﻋن ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺒن ﺴـﻌﻴد، وأﺨرﺠـﻪ اﺒـن (ي، اﻝﻨﺴﺎﺌﻲ، اﻝﺤﺴن ﺒن ﺴﻔﻴﺎن داود، اﻝﺘرﻤذأﺒو)أرﺒﻌﺘﻬم أﺒﻲ ﺨزﻴﻤﻪ(٠١) ﻋن اﻝرﺒﻴﻊ، واﻝطﺤـﺎوي ، (١١) د اﷲ، ﻋـن ﻋﺒـد اﷲ ﺒـن اﻝﺤﻜـم ﻋـن ﻤﺤﻤـد ﺒـن ﻋﺒـ، )1(.٣١٥/٢)، ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜراﻝﻨﻬﺎﻴـﺔ:ًﻨﻘﻼ ﻤن ﻜﺘﺎب )2( \ ( . )3( .ﻤﺎﻝك وﻫو ﻤﺎﻝك ﺒن أﻨس )4( . ﻨﺼﺎرﻴﺔﺠدﺘﻪ ﻫﻲ أم ﺒﺠﻴد اﻷﻋﺒد اﻝرﺤﻤن ﺒن ﺒﺠﻴد )5ﻤــــﺴﻨد أﺤﻤــــد ﺒــــن ﺤﻨﺒــــل، ﻤــــﺴﻨد اﻷﻨــــﺼﺎر، ﻤــــن ﻤــــﺴﻨد اﻝﻘﺒﺎﺌــــل، ﺤــــدﻴث ﺤــــواء ﺠــــدة ﻋﻤــــرو ﺒــــن ﻤﻌــــﺎذ، ( ٩٤٨٦٢ ح) )6( ٢٣٤١ ح)ﺴﻨن أﺒﻲ داود، اﻝزﻜﺎة، ﺒﺎب ﺤق اﻝﺴﺎﺌل، )7ﺴﻨن اﻝﺘرﻤذي اﻝﺠﺎﻤﻊ اﻝﺼﺤﻴﺢ، أﺒواب اﻝﺠﻤﻌﺔ، أﺒواب اﻝزﻜـﺎة ﻋـن رﺴـول اﷲ salla2، ﺒـﺎب ﻤـﺎ ﺠـﺎء ﻓـﻲ ﺤـق ( ٣٣٦ ح)اﻝﺴﺎﺌل، )8( ٠٤٥٢ ح)اﻝﺴﻨن اﻝﺼﻐرى، اﻝزﻜﺎة، ﺘﻔﺴﻴر اﻝﻤﺴﻜﻴن، )9ﺼـﺤﻴﺢ اﺒـن ﺤﺒـﺎن، اﻝزﻜـﺎة، ﺒــﺎب ﺼـدﻗﺔ اﻝﺘطـوع، ذﻜـر اﻷﻤـر ﻝﻠﻤﺘــﺼدق أن ﻴـﻀﻊ ﺼـدﻗﺘﻪ ﻓـﻲ ﻴـد اﻝــﺴﺎﺌل ( ٢٣٤٣ ح)ﺒﻴدﻩ، )10 ٕﺼﺤﻴﺢ اﺒن ﺨزﻴﻤﺔ، اﻝزﻜﺎة، ﺠﻤﺎع أﺒواب ﺼـدﻗﺔ اﻝﺘطـوع، ﺒـﺎب اﻷﻤـر ﺒﺈﻋطـﺎء اﻝـﺴﺎﺌل وان ﻗﻠـت اﻝﻌطﻴـﺔ ( ٢٠٣٢ ح)ﻐرت ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ، وﺼ )11 ﻤﺸﻜل اﻵﺜﺎر ﻝﻠطﺤﺎوي، ﺒﺎب ﺒﻴﺎن ﻤﺸﻜل ﻤﺎ روي ﻋن رﺴول اﷲ salla2( ٩٧٩٣ ح)،

(٤١١ ، ﻋن ﺸﻌﻴب ﺒن اﻝﻠﻴث، ورواﻩ اﺤﻤد (اﻝرﺒﻴﻊ، ﻋﺒد اﷲ)ﻬﻤﺎ ﻜﻠﻴ (١) ﺒن اﻝﻘﺎﺴم، ورواﻩ ا، ﻋن ﻫﺎﺸم اﻝﺤـــﺎﻜم(٢) ن ﺼـــﺎﻝﺢ ﺒـــن ﻤﺤﻤـــد، ﻋـــن ﺴـــﻌﻴد ﺒـــن ﺴـــﻠﻴﻤﺎن، ورواﻩ ، ﻋـــن أﺤﻤـــد، ﻋـــن ﺴـــﻬل، ﻋـــ اﻝﺒﻴﻬﻘﻰ(٣) ، ﻋن ﻋﻠﻲ ﺒن أﺤﻤد، ﻋن أﺤﻤد، ﻋـن ﻋﺒـد اﻝـﺼﻔﺎر، ﻋـن اﺒـن ﻤﻌـﺎذ، ﻋـن ﻴﺤﻴـﻰ ﺒـن ﻗﺘﻴﺒـــﻪ، ﺸـــﻌﻴب ﺒـــن اﻝﻠﻴـــث، ﻫﺎﺸـــم ﺒـــن اﻝﻘﺎﺴـــم، ﺴـــﻌﻴد ﺒـــن ﺴـــﻠﻴﻤﺎن، ﻴﺤﻴـــﻰ ﺒـــن )ﺒﻜﻴـــر ﺠﻤـــﻴﻌﻬم ﻋـــــــــن اﻝﻠﻴـــــــــث ﺒـــــــــن ﺴـــــــــﻌﻴد، ورواﻩ اﻝطﻴﺎﻝـــــــــﺴﻲ(ﺒﻜﻴـــــــــر (٤) ، ﻋـــــــــن ﻴـــــــــوﻨس، ﻋـــــــــن أﺒـــــــــﻲ داود، أﺤﻤــدرواﻩ و (٥) ﻋــن ﻴزﻴــد، ﻋــن ﻫــﺎرون، واﺒــن أﺒــﻲ ﻋﺎﺼــم، (٦) ﻋــن ﻴﻌﻘــوب، ﻋــن ﻋﺒــد اﻝﻌزﻴــز ، اﻝﻠﻴــث ﺒــن )، ﻋــن اﺒــن أﺒــﻲ ذﺌــب، ﻜﻼﻫﻤــﺎ (أﺒــﻲ داود، ﻴزﻴــد ﺒــن ﻫــﺎرون، ﻋﺒــد اﻝﻌزﻴــز)ﺜﻼﺜــﺘﻬم .ﻋن ﺴﻌﻴد ﺒن أﺒﻲ ﺴﻌﻴد( ﺴﻌﻴد، اﺒن أﺒﻲ ذﺌب أﺨرﺠﻪ ﻤﺎﻝك(٧) واﺤﻤد، (٨) ﻋن روح، واﺒن أﺒﻲ ﻋﺎﺼم، (٩) ﻋن ﻴﻌﻘوب ﺒن ﺤﻤﻴد، ﻋـن ، ﻋﺒد اﷲ ﺒـن ﻨـﺎﻓﻊ، واﻝﻨـﺴﺎﺌﻲ (٠١) ﻋـن ﻫـﺎرون، ﻋـن ﻤﻌـن، وﻗﺘﻴﺒـﻪ، واﻝطﺤـﺎوي، (١١) ﻋـن ﻴـوﻨس، ، ﻋــن ﻋﺒــد اﷲ ﺒــن وﻫــب، واﺒــن ﺤﺒــﺎن (٢١) ، ﻋــن اﻝﺤــﺴﻴن ﺒــن إدرﻴــس، ﻋــن اﺤﻤــد ﺒــن أﺒــﻲ ﺒﻜــر، واﻝﺒﻴﻬﻘــﻲ (٣١) ﻋــن أﺒــﻲ أﺤﻤــد، ﻋــن ﻤﺤﻤــد ﺒــن ﺠﻌﻔــر، ﻋــن ﻤﺤﻤــد ﺒــن إﺒــراﻫﻴم، ﻋــن ﻴﺤﻴــﻰ ﺒــن ، ر، ﺠﻤﻴﻌﻬم، ﻋن ﻤﺎﻝك ﺒن اﻨس، ورواﻩ اﻝطﺒراﻨﻲﺒﻜﻴ (٤١) ﻤد، ﻋن أﻤﻴﻪ، ﻋـن ﻴزﻴـد، ﻋـن ﻋن اﺤ، .، ﻋن زﻴد ﺒن أﺴﻠم(ﻤﺎﻝك، روح)ﻬﻤﺎ روح ﻜﻠﻴ )1( ٤٦٥٦٢ ح)ﻤﺴﻨد أﺤﻤد ﺒن ﺤﻨﺒل، ﻤﺴﻨد اﻷﻨﺼﺎر، ﻤﺴﻨد اﻝﻨﺴﺎء، ﺤدﻴث أم ﺒﺠﻴد، )2( ٧٥٤١ ح)اﻝﻤﺴﺘدرك ﻋﻠﻰ اﻝﺼﺤﻴﺤﻴن ﻝﻠﺤﺎﻜم، اﻝزﻜﺎة، وأﻤﺎ ﺤدﻴث ﻤﺤﻤد ﺒن أﺒﻲ ﺤﻔﺼﺔ، )3 ( ٣٤٢٣ ح)ب اﻹﻴﻤﺎن ﻝﻠﺒﻴﻬﻘﻲ، ﻤﺎ ﺠﺎء ﻓﻲ ﻜراﻫﻴﺔ رد ﻤن ﺠﺎء ﺴﺎﺌﻼ، ﺸﻌ )4ﻤﺴﻨد اﻝطﻴﺎﻝﺴﻲ، أﺤﺎدﻴث اﻝﻨﺴﺎء، وأم ﺒﺠﻴد ﻋن اﻝﻨﺒﻲ salla2( ٢٥٧١ ح)، )5.( ٣٦٥٦٢ ح)ﻤﺴﻨد أﺤﻤد ﺒن ﺤﻨﺒل، ﻤﺴﻨد اﻷﻨﺼﺎر، ﻤﺴﻨد اﻝﻨﺴﺎء، ﺤدﻴث أم ﺒﺠﻴد، )6.( ٣٨٩٢ ح)ﺤﻤن ﺒن ﺒﺠﻴد، اﻵﺤﺎد واﻝﻤﺜﺎﻨﻲ ﻻﺒن أﺒﻲ ﻋﺎﺼم، ﺤواء ﺠدة ﻋﺒد اﻝر )7ﻤوطﺄ ﻤﺎﻝك، ﺼﻔﺔ اﻝﻨﺒﻲ salla2.( ٣٦٦١ ح)، ﺒﺎب ﻤﺎ ﺠﺎء ﻓﻲ اﻝﻤﺴﺎﻜﻴن، )8ﻤــــﺴﻨد أﺤﻤــــد ﺒــــن ﺤﻨﺒــــل، ﻤــــﺴﻨد اﻷﻨــــﺼﺎر، ﻤــــن ﻤــــﺴﻨد اﻝﻘﺒﺎﺌــــل، ﺤــــدﻴث ﺤــــواء ﺠــــدة ﻋﻤــــرو ﺒــــن ﻤﻌــــﺎذ، (. ٩٤٨٦٢ ح) )9(٤٨٩٢ ح)اﻵﺤﺎد واﻝﻤﺜﺎﻨﻲ ﻻﺒن أﺒﻲ ﻋﺎﺼم، ﺤواء ﺠدة ﻋﺒد اﻝرﺤﻤن ﺒن ﺒﺠﻴد، . )10 (. ٦٢٣٢ ح)اﻝﺴﻨن اﻝﻜﺒرى ﻝﻠﻨﺴﺎﺌﻲ، اﻝزﻜﺎة، ﺘﻔﺴﻴر اﻝﻤﺴﻜﻴن، )11 ﻤﺸﻜل اﻵﺜﺎر ﻝﻠطﺤﺎوي، ﺒﺎب ﺒﻴﺎن ﻤﺸﻜل ﻤﺎ روي ﻋن رﺴول اﷲ salla2(. ٨٧٩٣ ح)، )12 ﺼــﺤﻴﺢ اﺒــن ﺤﺒــﺎن، اﻝزﻜــﺎة، ﺒــﺎب ﺼــدﻗﺔ اﻝﺘطــوع، ذﻜــر اﻷﻤــر ﻝﻠﻤــرء ﺒــﺄن ﻻ ﻴــرد اﻝــﺴﺎﺌل إذا ﺴــﺄﻝﻪ ﺒــﺄي (. ٣٣٤٣ ح)ﺸﻲء، )13 ٕ، ﺒﺎب اﻝﺘﺤرﻴض ﻋﻠﻰ اﻝﺼدﻗﺔ وان ﻗﻠت، .رى ﻝﻠﺒﻴﻬﻘﻲ، اﻝﺠﻨﺎﺌز، ﺠﻤﺎع أﺒواب ﺼدﻗﺔ اﻝﺘطوع اﻝﺴﻨن اﻝﻜﺒ (. ٤٩٢٧ ح) )14 (. ٢٢٧ ح)اﻝﻤﻌﺠم اﻷوﺴط ﻝﻠطﺒراﻨﻲ، ﺒﺎب اﻷﻝف، ﻤن اﺴﻤﻪ أﺤﻤد،

(٥١١ وأﺨرﺠﻪ أﺤﻤد (١) ﻋن وﻜﻴﻊ، ﻋن ﺴﻔﻴﺎن، ورواﻩ اﺒن أﺒﻲ ﺸﻴﺒﺔ (٢) ، واﺒن أﺒﻲ ﻋﺎﺼـم (٣) ، واﺒن ﺨزﻴﻤﻪ (٤) ﺒـن أﺒـﻲ ﺸـﻴﺒﺔ، اﺒـن ا) ﻋن ﻋﺒد اﷲ، ﻋن ﺴﻌﻴد، وﻫﺎرون ﺒـن إﺴـﺤﺎق، أرﺒﻌـﺘﻬم ، ﺴــﻔﻴﺎن، أﺒــو)، ﻋــن أﺒــﻲ ﺨﺎﻝــد ﻜﻠﻴﻬﻤــﺎ (ﺎرون ﺒــن إﺴــﺤﺎق أﺒــﻲ ﻋﺎﺼــم، ﻋﺒــد اﷲ ﺒــن ﺴــﻌﻴد، ﻫــ .ﻋن ﻤﻨﺼور ﺒن ﺤﺒﺎن(ﺨﺎﻝد ﻋـن ﻋﺒـد اﻝـرﺤﻤن ( ﺴﻌﻴد ﺒـن أﺒـﻲ ﺴـﻌﻴد، زﻴـد ﺒـن أﺴـﻠم، ﻤﻨـﺼور ﺒـن ﺤﺒـﺎن )ﺜﻼﺜﺘﻬم، .ﺒن ﺒﺠﻴد، ﻋن ﺤورﻴﻪ أم ﺒﺠﻴد ﺒﻪا -:اﻝﺤﻜم ﻋﻠﻰ اﻝﺤدﻴث .ﻴﺢ ﺠﻤﻴﻊ رﺠﺎﻝﻪ ﺜﻘﺎتإﺴﻨﺎدﻩ ﺼﺤ star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر وﻓﻲ ﺤدﻴث آﺨر "ََُ ِْأﻨﻪ ظﻠف(٥) )*(اﻝﺤدﻴث رﻗم ﺤدﺜﻨﺎ أﺤﻤد"ﻗﺎل اﻹﻤﺎم اﻝطﺒراﻨﻲ رﺤﻤﺔ اﷲ (٦) ﺒـن ا ﻨﺎ أﻤﻴﺔ ﺒـن ﺒـﺴطﺎم، ﻋـن ﻴزﻴـد: ﻗﺎل زرﻴــﻊ، ﻋــن روح ﺒــن اﻝﻘﺎﺴــم، ﻋــن زﻴــد ﺒــن أﺴــﻠم، ﻋــن ﻋﺒــد اﻝــرﺤﻤن ﺒــن ﺒﺠﻴــد، ﻋــن ﺠدﺘــﻪ، ﻋــن اﻝﻨﺒﻲ salla2 ﻗﺎل ﻻ ﺘردوا اﻝﺴﺎﺌل، وﻝو ﺒظﻠف ﻤﺤرق: " (٧) )1، ﻤـــﺴﻨد اﻷﻨـــﺼﺎر، ( ٣٥٣٦١ ح)ﻤـــﺴﻨد أﺤﻤـــد ﺒـــن ﺤﻨﺒـــل، ﻤـــﺴﻨد اﻝﻤـــدﻨﻴﻴن، ﺤـــدﻴث اﺒـــن ﻨﺠـــﺎد ﻋـــن ﺠدﺘـــﻪ، (. ٩٤٦٢٢ ح)ن ﺒن ﻋروة ﻋن ﺠدﺘﻪ، ﺤدﻴث ﻴﺤﻴﻰ ﺒن ﺤﺼﻴ )2(. ٢٥٦٩ ح)ﻤﺼﻨف اﺒن أﺒﻲ ﺸﻴﺒﺔ، اﻝزﻜﺎة، ﻤﺎ ﺠﺎء ﻓﻲ اﻝﺤث ﻋﻠﻰ اﻝﺼدﻗﺔ وأﻤرﻫﺎ، )3(. ٥٨٩٢ ح)اﻵﺤﺎد واﻝﻤﺜﺎﻨﻲ ﻻﺒن أﺒﻲ ﻋﺎﺼم، ﺤواء ﺠدة ﻋﺒد اﻝرﺤﻤن ﺒن ﺒﺠﻴد، )4ٕل وان ﻗﻠــت اﻝﻌطﻴــﺔ ﺼــﺤﻴﺢ اﺒــن ﺨزﻴﻤــﺔ، اﻝزﻜــﺎة، ﺠﻤــﺎع أﺒــواب ﺼــدﻗﺔ اﻝﺘطــوع، ﺒــﺎب اﻷﻤــر ﺒﺈﻋطــﺎء اﻝــﺴﺎﺌ (. ١٠٣٢ ح)وﺼﻐرت ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ، )5(.٣١٥/٢)،ﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜراﻝﻨ:ًﻨﻘﻼ ﻤن ﻜﺘﺎب )6ﺤﻤد ﺒن ﻋﻠﻲ اﻝﺨﻴوطﻲ، وﻫو أﺤﻤد ﺒن ﻋﻠﻲ ﺒن ﻤﺴﻠم اﻷﺒﺎر ﻴﻌرف ﺒﺎﻝﺨﻴوطﻲ )7(. ٢٢٧ ح)اﻝﻤﻌﺠم اﻷوﺴط ﻝﻠطﺒراﻨﻲ، ﺒﺎب اﻷﻝف، ﻤن اﺴﻤﻪ أﺤﻤد،

(٦١١ -:ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤدﻴث (٤٧)ﺴﺒق ﺘﺨرﻴﺠﻪ ﻓﻲ اﻝﺤدﻴث رﻗم -:دراﺴﺔ رﺠﺎل اﻷﺴﻨﺎد أﻤﻴﻪ ﺒن ﺒﺴطﺎم ، روى ﻝـﻪ زرﻴـﻊ ﺒن ﻴزﻴد ﻋم ﺒن اﻝﺒﺼري ﺒﻜر أﺒو اﻝﻌﻴﺸﻲ اﻝﻤﻨﺘﺸر ﺒن ﺒﺴطﺎم ﺒن أﻤﻴﺔ ﺒـن وﻤﺤﻤد اﻝﺼدق ﻤﺤﻠﻪ :ﺤﺎﺘم أﺒو ﻗﺎلﺒﺨﺎري وﻤﺴﻠم وﺜﻘﺔ اﻝذﻫﺒﻲ وذﻜرة اﺒن ﺤﺒﺎن ﺒﺎﻝﺜﻘﺎت و وﺜﻼﺜﻴن إﺤدى ﺴﻨﺔ ﻤﺎت اﻝﻌﺎﺸرة ﻤن ﺼدوق :ﻗﺎل اﺒن ﺤﺠر، ﻤﻨﻪ إﻝﻲ أﺤب اﻝﻤﻨﻬﺎل (١) . ﻗﺎﻝت اﻝﺒﺎﺤﺜﺔ ﺘﺒﻴن ﻤن ﺨﻼل اﻝﺘرﺠﻤﻪ ان أﻤﻴﻪ ﺒن ﺒﺴطﺎم ﺼدوق: -:ﻋﻠﻰ اﻝﺤدﻴث اﻝﺤﻜم ﺴﻨﺎدﻩ ﺤﺴن ﻓﻴﻪ أﻤﻴﻪ ﺒن ﺒﺴطﺎم ﺼدوق إ (٢) وﺠﻤﻴﻊ رﺠﺎﻝﻪ ﺜﻘﺎت star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر َْوﻓﻲ ﺤـدﻴث اﻝﻘﻴﺎﻤـﺔ واﻝﺤـوض ( س) " ََُْ ََْْ ٌَْٕ (٣) (٥٧)اﻝﺤدﻴث رﻗم ﺤدﺜﻨﺎ ﻤﺤﻤـد ﺒـن ﻜﺜﻴـر، أﺨﺒرﻨـﺎ ﺴـﻔﻴﺎنﻗﺎل اﻹﻤﺎم اﻝﺒﺨﺎري رﺤﻤﺔ اﷲ (٤) ، ﺤـدﺜﻨﺎ اﻝﻤﻐﻴـرة ﻨﺒـﻲ ﺤدﺜﻨﻲ ﺴـﻌﻴد ﺒـن ﺠﺒﻴـر، ﻋـن اﺒـن ﻋﺒـﺎس رﻀـﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤـﺎ، ﻋـن اﻝ: ﺒن اﻝﻨﻌﻤﺎن، ﻗﺎل salla2، ﻜﻤـﺎ ﺒـدأﻨﺎ أول ﺨﻠـق ﻨﻌﻴـدﻩ وﻋـدا ﻋﻠﻴﻨـﺎ إﻨـﺎ ﻜﻨـﺎ : إﻨﻜم ﻤﺤﺸورون ﺤﻔﺎة ﻋراة ﻏـرﻻ، ﺜـم ﻗـرأ: " ﻗﺎل ٕﻓﺎﻋﻠﻴن، وأول ﻤن ﻴﻜﺴﻰ ﻴوم اﻝﻘﻴﺎﻤﺔ إﺒراﻫﻴم، وان أﻨﺎﺴﺎ ﻤن أﺼﺤﺎﺒﻲ ﻴؤﺨـذ ﺒﻬـم ذات اﻝـﺸﻤﺎل، )1( ﺘﻬـــذﻴب ،(٣٢١/٨)، اﻝﺜﻘـــﺎت، ﻻﺒـــن ﺤﺒـــﺎن، (٩/١١)، ﺴـــﻴر اﻋـــﻼم اﻝﻨـــﺒﻼء (٣٠٣/٢)اﻝﺠـــرح واﻝﺘﻌـــدﻴل (٢٥١)، اﻝﺘﻘرﻴب (٥٥٢/١)، اﻝﻜﺎﺸف (٠٣٣/٣)ل اﻝﻜﻤﺎ (.٢٥١)اﻝﺘﻘرﻴب )3(.٣١٥/٢)اﻝﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜر ،:ًﻨﻘﻼ ﻤن ﻜﺘﺎب )4( .ﺴﻔﻴﺎن ﺒن ﺴﻌﻴد: ﺴﻔﻴﺎن وﻫو

(٧١١ ﻓﺄﻗول أﺼﺤﺎﺒﻲ أﺼﺤﺎﺒﻲ، إﻨﻬم ﻝم ﻴزاﻝوا ﻤرﺘـدﻴن ﻋﻠـﻰ أﻋﻘـﺎﺒﻬم ﻤﻨـذ ﻓـﺎرﻗﺘﻬم: ﻓﻴﻘول ل ، ﻓـﺄﻗو - إﻝـــﻰ ﻗوﻝـــﻪ -وﻜﻨــت ﻋﻠـــﻴﻬم ﺸـــﻬﻴدا ﻤـــﺎ دﻤـــت ﻓــﻴﻬم ﻓﻠﻤـــﺎ ﺘـــوﻓﻴﺘﻨﻲ ": ﻜﻤــﺎ ﻗـــﺎل اﻝﻌﺒـــد اﻝـــﺼﺎﻝﺢ *اﻝﻌزﻴز اﻝﺤﻜﻴم (١) -:ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤدﻴث أﺨرﺠــﻪ اﻝﺒﺨــﺎري(٢) ﻋــن ﻤﺤﻤــد ﺒــن ﻜﺜﻴــر، وﻗﺘﻴــﻪ، وﻤﺤﻤــد ﺒــن ﻴوﺴــف، وﻋﻠــﻲ ﺒــن ﻋﺒــد ، اﷲ، ورواﻩ ﻤﺴﻠم(٣) ٕ، واﺴﺤﺎق ﻋن أﺒﻲ ﺒﻜر ﺒن أﺒﻲ ﺸﻴﺒﺔ، وزﻫﻴر ﺒن ﺤرب، وﻤﺤﻤد ﺒن ﻴﺤﻴﻰ، .ﺒن إﺒراﻫﻴم، ﺠﻤﻴﻌﻬم، ﻋن ﺴﻔﻴﺎن ﺒن ﺴﻌﻴد ﺒﺨﺎرياﻝورواﻩ (٤) أﻴـﻀﺎ، ﻋـن ﻫـﺸﺎم ﺒـن ﻋﺒـد اﻝﻤﻠـك، وﺴـﻠﻴﻤﺎن ﺒـن ﺤـرب، وﻤﺤﻤـد ﺒـن ، ﺠﻌﻔــر وﻤــﺴﻠم (٥) ﻋــن ﻤﺤﻤــد ﺒــن اﻝﻤﺜﻨــﻲ، ورواﻩ، (٦) ﻋــن وأﺒــﻲ ﺒﻜــر ﺒــن أﺒــﻲ ﺸــﻴﺒﺔ، ﻋــن وﻜﻴــﻊ، ، ورواﻩ (٧) .ﺸﻌﺒﺔ ﺠﻤﻴﻌﻬم ﻋن ، ﻋن ﻤﻌﺎذ ﺒن ﻤﻌﺎذ، ﻋن ﻋﺒﻴد اﷲ ﺒن ﻤﻌﺎذ، .ﻋن اﻝﻤﻐﻴرة ﺒن اﻝﻨﻌﻤﺎن ﻋن ﺴﻌﻴد ﺒن ﺠﺒﻴر ﻋن اﺒن ﻋﺒﺎس ﺒﻪ( ﺴﻔﻴﺎن وﺸﻌﺒﺔ )ﻜﻼﻫﻤﺎ star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ َْأي ﻋطﻔﺔ ﻗوي: ﻫو ﺒﺎﻝﻔﺘﺢ" ََِِ (٨) (٦٧)اﻝﺤدﻴث رﻗم ﺤدﺜﻨﺎ أﺒو ﺒﻜر ﺒن أﺒﻲ ﺸﻴﺒﺔ، وﻋﻠﻲ ﺒن ﺤﺠر، ":ﻗﺎل اﻹﻤﺎم ﻤﺴﻠم رﺤﻤﺔ اﷲ )1 ،( ٧٨١٣ ح)واﺘﺨذ اﷲ إﺒراﻫﻴم ﺨﻠﻴﻼ، : ء، ﺒﺎب ﻗول اﷲ ﺘﻌﺎﻝﻰﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، أﺤﺎدﻴث اﻷﻨﺒﻴﺎ )2( ، ﺒـﺎب ﻜﻤـﺎ (٩٥٣٤ ح)إن ﺘﻌـذﺒﻬم ﻓـﺈﻨﻬم ﻋﺒـﺎدك، : ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، ﺘﻔﺴﻴر اﻝﻘرآن، ﺴورة اﻝﺒﻘرة، ﺒﺎب ﻗوﻝﻪ ، أﺤﺎدﻴث اﻷﻨﺒﻴﺎء، ﺒﺎب ﻗول اﷲ واذﻜر ﻓـﻲ اﻝﻜﺘـﺎب ﻤـرﻴم إذ ( ٠٧٤٤ ح)ﺒدأﻨﺎ أول ﺨﻠق ﻨﻌﻴدﻩ وﻋدا ﻋﻠﻴﻨﺎ، (. ٩٦١٦ ح)ﻜﻴف اﻝﺤﺸر، : ، اﻝرﻗﺎق، ﺒﺎب( ٩٧٢٣ ح)ﺒذت ﻤن أﻫﻠﻬﺎ، اﻨﺘ )3 .( ٢١٢٥ ح)ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، اﻝﺠﻨﺔ وﺼﻔﺔ ﻨﻌﻴﻤﻬﺎ وأﻫﻠﻬﺎ، ﺒﺎب ﻓﻨﺎء اﻝدﻨﻴﺎ وﺒﻴﺎن اﻝﺤﺸر ﻴوم اﻝﻘﻴﺎﻤﺔ، )4، ﺒـﺎب ( ٨٥٣٤ ح)ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، ﺘﻔﺴﻴر اﻝﻘرآن، ﺴورة اﻝﺒﻘرة، ﺒـﺎب وﻜﻨـت ﻋﻠـﻴﻬم ﺸـﻬﻴدا ﻤـﺎ دﻤـت ﻓـﻴﻬم، .( ٠٧١٦ ح)ﻜﻴف اﻝﺤﺸر، : ، ﺒﺎب( ٠٧٤٤ ح) أول ﺨﻠق ﻨﻌﻴدﻩ وﻋدا ﻋﻠﻴﻨﺎ، ﻜﻤﺎ ﺒدأﻨﺎ )5 .(٣١٢٥ح)ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، اﻝﺠﻨﺔ وﺼﻔﺔ ﻨﻌﻴﻤﻬﺎ وأﻫﻠﻬﺎ، ﺒﺎب ﻓﻨﺎء اﻝدﻨﻴﺎ وﺒﻴﺎن اﻝﺤﺸر ﻴوم اﻝﻘﻴﺎﻤﺔ، )6( .اﻝﻤرﺠﻊ اﻝﺴﺎﺒق )7 .اﻝﻤرﺠﻊ اﻝﺴﺎﺒق )8(.٤١٥/٢)اﻝﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜر ،:ًﻨﻘﻼ ﻤن ﻜﺘﺎب

(٨١١ ﺤدﺜﻨﺎ إﺴﻤﺎﻋﻴل ﺒن إﺒراﻫﻴم، ﻋن أﻴوب، ﻋن - واﻝﻠﻔظ ﻻﺒن ﺤﺠر - ﻜﻼﻫﻤﺎﻋن اﺒن ﻋﻠﻴﺔ ﻫﺎﺠت رﻴﺢ ﺤﻤراء : ﺤﻤﻴد ﺒن ﻫﻼل، ﻋن أﺒﻲ ﻗﺘﺎدة اﻝﻌدوي، ﻋن ﻴﺴﻴر ﺒن ﺠﺎﺒر، ﻗﺎل ﻓﻘﻌد : ﻋﺔ، ﻗﺎلﻴﺎ ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﻤﺴﻌود ﺠﺎءت اﻝﺴﺎ: ﺒﺎﻝﻜوﻓﺔ، ﻓﺠﺎء رﺠل ﻝﻴس ﻝﻪ ﻫﺠﻴرى إﻻ ﺒﻴدﻩ : إن اﻝﺴﺎﻋﺔ ﻻ ﺘﻘوم، ﺤﺘﻰ ﻻ ﻴﻘﺴم ﻤﻴراث، وﻻ ﻴﻔرح ﺒﻐﻨﻴﻤﺔ، ﺜم ﻗﺎل: وﻜﺎن ﻤﺘﻜﺌﺎ، ﻓﻘﺎل ﻋدو ﻴﺠﻤﻌون ﻷﻫل اﻹﺴﻼم، وﻴﺠﻤﻊ ﻝﻬم أﻫل اﻹﺴﻼم، : ﻓﻘﺎل- وﻨﺤﺎﻫﺎ ﻨﺤو اﻝﺸﺄم - ﻫﻜذا ﻨﻌم، : اﻝروم ﺘﻌﻨﻲ ؟ ﻗﺎل: ﻗﻠت وﺘﻜون ﻋﻨد ذاﻜم اﻝﻘﺘﺎل ردة ﺸدﻴدة ....، (١) * -:اﻝﺤدﻴثﺘﺨرﻴﺞ أﺨرﺠﻪ ﻤﺴﻠم (٢) ﻬﻤﺎ ﻋن ﺒﻜر ﺒن اﺒﻲ ﺸﻴﺒﺔ وﻋﻠﻰ ﺒن ﺤﺠر ﻜﻠﻴﻓﻲ ﺼﺤﻴﺤﺔ ﻋن أﺒﻲ إﺴﻤﺎﻋﻴل ﺒن إﺒراﻫﻴم، ورواﻩ (٣) ﺤﻤﺎد، إﺴﻤﺎﻋﻴل )ﻬﻤﺎ ﻤﺤﻤد ﺒن ﻋﺒﻴد ﻋن ﺤﻤﺎد ﺒن زﻴد ﻜﻠﻴﻋن . ﻋن أﻴوب( ﺒن إﺒراﻫﻴم وأﺨرﺠﻪ أﻴﻀﺎ (٤) . ﻋن ﺸﻴﺒﺎن ﺒن ﻓروخ، ﻋن ﺴﻠﻴﻤﺎن ﺒن اﻝﻤﻐﻴرة ﻋن ﺤﻤﻴد ﺒن ﻫﻼل ﻋن أﺒﻲ ﻗﺘﺎدة اﻝﻌدوي ﻋن ( أﻴوب، ﺴﻠﻴﻤﺎن ﺒن اﻝﻤﻐﻴرة)ﻬﻤﺎ ﻜﻠﻴ ﺒﺴﻴر ﺒن ﺠﺎﺒر ﻋن ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﻤﺴﻌود ﺒﻪ ﺒﻨﺤوﻩ star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ ََُُﺠﻤـﻊ أردع، وﻫـو ﻤـن اﻝﻐـﻨم اﻝـذي ﺼـدرﻩ ٌٌٌَُْﻴﻘﺎل ﺘﻴس أردع وﺸﺎة ردﻋﺎء. ُضُأﺴود وﺒﺎﻗﻴﻪ أﺒﻴ (٥) (٧٧)اﻝﺤدﻴث رﻗم َُِْْﻓﻤررﻨﺎ ﺒﻘوم ردع ﺘﺨرﻴﺞ ﻝﻪﻰﻝم أﻋﺜر ﻋﻠ .star5/star5 /star5/star5 /star5/star5 /star5/star5 /star5/star5 /star5/star5 /star5/star5 /star5/star5 /star5/star5 /star5/star5 /star5/star5 /star5/star5 )1( ٩٦٢٥ ح)ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، اﻝﻔﺘن وأﺸراط اﻝﺴﺎﻋﺔ، ﺒﺎب إﻗﺒﺎل اﻝروم ﻓﻲ ﻜﺜرة اﻝﻘﺘل ﻋﻨد ﺨروج اﻝدﺠﺎل، )2( ٩٦٢٥ ح)ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، اﻝﻔﺘن وأﺸراط اﻝﺴﺎﻋﺔ، ﺒﺎب إﻗﺒﺎل اﻝروم ﻓﻲ ﻜﺜرة اﻝﻘﺘل ﻋﻨد ﺨروج اﻝدﺠﺎل، )3 (. ٩٦٢٥ ح)ﺨروج اﻝدﺠﺎل، ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، اﻝﻔﺘن وأﺸراط اﻝﺴﺎﻋﺔ، ﺒﺎب إﻗﺒﺎل اﻝروم ﻓﻲ ﻜﺜرة اﻝﻘﺘل ﻋﻨد )4( ٩٦٢٥ ح)ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، اﻝﻔﺘن وأﺸراط اﻝﺴﺎﻋﺔ، ﺒﺎب إﻗﺒﺎل اﻝروم ﻓﻲ ﻜﺜرة اﻝﻘﺘل ﻋﻨد ﺨروج اﻝدﺠﺎل، )5(.٤١٥/٢)، اﻝﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜر:ًﻨﻘﻼ ﻤن ﻜﺘﺎب