أحاديث كتاب النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير من بداية باب الراء مع الثاءحتى نهاية باب الراء مع الفاء تخريج ودراسة

(٧٨ اﻝرﺤﺎل ﻓﻲ اﻝﻠﻴﻠﺔ اﻝﺒﺎردة، أو اﻝﻤطﻴرة ﻓﻲ اﻝﺴﻔر" (١) . -:ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤدﻴث أﺨرﺠـــﻪ اﻝﺒﺨـــﺎري(٢) أﻴـــﻀﺎ ﻋـــن ﻋﺒـــد اﷲ ﺒـــن ﻴوﺴـــف وﻤـــﺴﻠم (٣) ﻋـــن ﻴﺤﻴـــﻰ ﺒـــن ﻴﺤﻴـــﻰ ﻜﻼﻫﻤﺎ ﻋن ﻤﺎﻝك وﻤــﺴﻠم (٤) ﻋﺒــد اﷲ ورواﻩ ﻋــن ﻤﺤﻤــد ﺒــن ﻋﺒــد اﷲ ﻋــن (٥) ﻲ ﺸــﻴﺒﺔ ﻋــن أﺒــﻲ ﺒﻜــر ﺒــن أﺒــ .ﻋن ﻋﺒﻴد اﷲ ( ، ﺤﻤﺎد ﺒن أﺴﺎﻤﺔ ﻋﺒد اﷲ)ن ﻋﻋن ﺤﻤﺎد ﺒن أﺴﺎﻤﺔ، ﻜﻠﻴﻬﻤﺎ .ﻋن ﻨﺎﻓﻊ ﻋن اﺒن ﻋﻤر ﺒﻪ ( ،ﻋﺒﻴد اﷲﻤﺎﻝك)ﻬﻤﺎﻜﻠﻴ star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر "(٦ (٢٥)اﻝﺤدﻴث رﻗم ﺤــدﺜﻨﺎ ﻋﺒــد اﷲ ﺒــن أﺤﻤــد ﺒــن ﺤﻨﺒــل، ﺜﻨــﺎ أﺒــو ﻤوﺴــﻰ "ﻗــﺎل اﻹﻤــﺎم اﻝطﺒراﻨــﻲ رﺤﻤــﻪ اﷲ اﻝﻬروي، ح، وﺤدﺜﻨﺎ ﻤﺤﻤد ﺒن اﻝﻌﺒﺎس اﻝﻤؤدب، ﺜﻨﺎ ﺴﻌد ﺒن ﻋﺒد اﻝﺤﻤﻴد ﺒن ﺠﻌﻔر اﻷﻨﺼﺎري، ﺜﻨـــﺎ اﻝﻌﺒـــﺎس ﺒـــن اﻝﻔـــﻀل اﻷﻨـــﺼﺎري، ﺤـــدﺜﻨﻲ اﻝﻘﺎﺴـــم ﺒـــن ﻋﺒـــد اﻝـــرﺤﻤن اﻷﻨـــﺼﺎري، ﻋـــن : ﻗـــﺎﻻ ﺸـﺠرة، ﻋـن ﺠـدار رﺠــل ﻤـن أﺼـﺤﺎب اﻝﻨﺒـﻲ اﻝزﻫـري، ﻋـن ﻴزﻴـد ﺒــن salla2ﻏزوﻨـﺎ ﻤـﻊ رﺴــول : ﻗــﺎل اﷲ salla2أﻴﻬــﺎ اﻝﻨــﺎس إﻨﻜــم ﻗــد أﺼــﺒﺤﺘم ﺒــﻴن : " ﻓﻠﻘﻴﻨــﺎ ﻋــدوﻨﺎ، ﻓﻘــﺎم ﻓﺤﻤــد اﷲ وأﺜﻨــﻰ ﻋﻠﻴــﻪ ﺜــم ﻗــﺎل أﺨــﻀر وأﺼــﻔر وأﺤﻤــر وﻓــﻲ اﻝرﺤــﺎل ﻤــﺎ ﻓﻴﻬــﺎ، ﻓــﺈذا ﻝﻘﻴــﺘم ﻋــدوﻜم ﻓﻘــدﻤﺎ ﻗــدﻤﺎ ﻓﺈﻨــﻪ ﻝــﻴس أﺤــد ﺎن ﻤـن اﻝﺤـور اﻝﻌـﻴن، ﻓـﺈذا اﺴﺘـﺸﻬد ﻓـﺈن أول ﻗطـرة ﺘﻘـﻊ ﻴﺤﻤل ﻓﻲ ﺴﺒﻴل اﷲ إﻻ اﺒﺘدرت إﻝﻴﻪ ﺜﻨﺘـ )1(. ٤١٦ ح)ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻷذان، ﺒﺎب اﻷذان ﻝﻠﻤﺴﺎﻓر )2ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻷذان، أﺒواب ﺼﻼة اﻝﺠﻤﺎﻋﺔ واﻹﻤﺎﻤﺔ، ﺒﺎب اﻝرﺨﺼﺔ ﻓﻲ اﻝﻤطر واﻝﻌﻠﺔ أن ﻴﺼﻠﻲ ﻓﻲ (. ٦٤٦ ح)رﺤﻠﻪ، )3( ٠٦١١ ح)ﻝرﺤﺎل ﻓﻲ اﻝﻤطر، ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، ﺼﻼة اﻝﻤﺴﺎﻓرﻴن وﻗﺼرﻫﺎ، ﺒﺎب اﻝﺼﻼة ﻓﻲ ا )4(. ١٦١١ ح)ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، ﺼﻼة اﻝﻤﺴﺎﻓرﻴن وﻗﺼرﻫﺎ، ﺒﺎب اﻝﺼﻼة ﻓﻲ اﻝرﺤﺎل ﻓﻲ اﻝﻤطر، )5 (. ١٦١١ ح)ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، ﺼﻼة اﻝﻤﺴﺎﻓرﻴن وﻗﺼرﻫﺎ، ﺒﺎب اﻝﺼﻼة ﻓﻲ اﻝرﺤﺎل ﻓﻲ اﻝﻤطر، )6(.٠١٥/٢)،ﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜراﻝﻨ:ًﻨﻘﻼ ﻤن ﻜﺘﺎب

(٨٨ ﻤن دﻤﻪ ﻴﻜﻔر اﷲ azzawajal ﻋﻨﻪ ﻜل ذﻨب وﺘﻤﺴﺤﺎن اﻝﻐﺒﺎر ﻋن وﺠﻬﻪ ﺘﻘوﻻن ﻗد أﻨﺎ ﻝك وﻴﻘول ﻗد أﻨﺎ ﻝﻜﻤﺎ(١) -:ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤدﻴث أﺨرﺠــﻪ اﺒــن أﺒــﻲ ﻋﺎﺼــم (٢) ﻋــن ﻋﻤــر ﺒــن اﻝﺨطــﺎب اﻝﺴﺠــﺴﺘﺎﻨﻲ، اﺒــن أﺒــﻲ ﻋروﺒــﺔ (٣) ﻋـن إﺒـراﻫﻴم، واﻝطﺒراﻨـﻲ (٤) ﻨﻲاﻷﺼــﺒﻬﺎ، و (٥) اﻝطﺒراﻨـﻲ، ﺴــﻠﻴﻤﺎن ) ﻋـن ﺴـﻠﻴﻤﺎن ﺒـن اﺤﻤــد ﻜﻼﻫﻤـﺎ ( ﻋﻤـر ﺒـن اﻝﺨطـﺎب، إﺒـراﻫﻴم، ﻤﺤﻤـد ﺒـن اﻝﻌﺒـﺎس)ﺜﻼﺜـﺘﻬم . ﻋـن ﻤﺤﻤـد ﺒـن اﻝﻌﺒـﺎس( ﺒن أﺤﻤـد .ﻋن ﺴﻌد وأﺨرﺠﻪ اﻝطﺒراﻨﻲ (٦) ، واﻷﺼﺒﻬﺎﻨﻲ (٧) اﻝطﺒراﻨﻲ، ﺴـﻠﻴﻤﺎن )ﻬﻤﺎ ﺴﻠﻴﻤﺎن ﺒن أﺤﻤد ﻜﻠﻴ ﻋن . ﻤوﺴﻰﻋن ﻋﺒد اﷲ ﺒن اﺤﻤد ﺒن ﺤﻨﺒل ﻋن أﺒﻲ( ﺒن أﺤﻤد ﻋن اﻝﻌﺒﺎس ﻋن اﻝﻘﺎﺴم، ﻋن اﻝزﻫري، ﻋن ﻴزﻴد ﺒن ﺸﺠرة، ﻋن ( ﺴﻌد، أﺒﻲ ﻤوﺴﻰ ) ﻬﻤﺎ، ﻜﻠﻴ .ﺠدار ﺒﻪ ﺒﻨﺤوﻩ -:اﻝﺤﻜم ﻋﻠﻰ اﻝﺤدﻴث ﻗﺎل اﺒن ﺤﺠر ﺒن اﻝﻔﻀلإﺴﻨﺎدﻩ ﻀﻌﻴف ﺠدا ﻓﻴﻪ اﻝﻌﺒﺎس (٨) . ﻤﺘروك : star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 -:رﺤﻤﻪ اﷲ ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر َََََْﻜﻨـﻰ ﺒرﺤﻠـﻪ ﻋـن زوﺠﺘـﻪ، " ّ ََُُُِِّْ َََََُْْْْوﺠﻬﻬــﺎ، ﻓﺤﻴــث رﻜﺒﻬــﺎ ﻤــن ﺠﻬــﺔ ظﻬرﻫــﺎ ﻜﻨــﻰ ﻋﻨــﻪ ﺒﺘﺤوﻴــل رﺤﻠــﻪ، إﻤــﺎ أن ﻴرﻴــد ﺒــﻪ اﻝﻤﻨــزل )1.( ٠٦١٢ ح)م اﻝﻜﺒﻴر ﻝﻠطﺒراﻨﻲ، ﺒﺎب اﻝﺠﻴم، ﺒﺎب ﻤن اﺴﻤﻪ ﺠﺎﺒر، ﺠدار، اﻝﻤﻌﺠ )2( ، اﻝﺠﻬﺎد، ذﻜر ﻤﺎ أﻋد اﷲ ﻝﻠـﺸﻬداء (٦٣٣٢ح)اﻵﺤﺎد واﻝﻤﺜﺎﻨﻲ، ﻻﺒن أﺒﻲ ﻋﺎﺼم، ﺠدار رﻀﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ، (.٣٦١ح)ﻤن ﻜراﻤﺘﻪ، )3( (.٥٥ح)اﻝﻤﻨﺘﻘﻰ ﻤن اﻝطﺒﻘﺎت، ﻻﺒن أﺒﻲ ﻋروﺒﺔ ﻨﺠدار، )4( (.٦١٢ح)ﺠدار، )5( .(٣٣٦١ح)ﺠدار، )6 (.٦١٢ح)ﺠدار، )7 .(٣٣٦١ح)ﺠدار، (.٧٨٤)أﻨظر اﻝﺘﻘرﻴب

(٩٨ َُِْْوﻗـد ﺘﻜررذﻜـر رﺤـل .َُُْ (١ ) (٣٥)اﻝﺤدﻴث رﻗم ﺤــدﺜﻨﺎ ﺤــﺴن، ﺤــدﺜﻨﺎ ﻴﻌﻘــوب ﻴﻌﻨــﻲ اﻝﻘﻤــﻲ، ﻋــن ﺠﻌﻔــر، "ﻗــﺎل اﻹﻤــﺎم أﺤﻤــد رﺤﻤــﻪ اﷲ ﺠﺎء ﻋﻤر ﺒن اﻝﺨطﺎب، إﻝـﻰ رﺴـول اﷲ : ﻋن ﺴﻌﻴد ﺒن ﺠﺒﻴر، ﻋن اﺒن ﻋﺒﺎس، ﻗﺎل salla2: ، ﻓﻘـﺎل وﻤـﺎ اﻝـذي أﻫﻠﻜـك ؟ : " ﻗﺎل. ﻴﺎ رﺴول اﷲ، ﻫﻠﻜت . ﺤوﻝـت رﺤﻠـﻲ اﻝﺒﺎرﺤـﺔ: ﻗـﺎل" ﻓﻠـم ﻴـرد : ﻗـﺎل " ﻨﺴﺎؤﻜم ﺤرث ﻝﻜم ﻓـﺄﺘوا ﺤـرﺜﻜم أﻨـﻰ ﺸـﺌﺘم : ﻓﺄوﺤﻰ اﷲ إﻝﻰ رﺴوﻝﻪ ﻫذﻩ اﻵﻴﺔ: ﻋﻠﻴﻪ ﺸﻴﺌﺎ، ﻗﺎل أﻗﺒل، وأدﺒر، واﺘﻘوا اﻝدﺒر واﻝﺤﻴﻀﺔ(٢) " -:ﺞ اﻝﺤدﻴثﺘﺨرﻴ أﺨرﺠﻪ اﻝﺘرﻤذي (٣) ﻋﺒد ﺒن ﺤﻤﻴد، واﺤﻤد، (٤) واﻝطﺒري، (٥) واﻝطﺤﺎوي، (٦) ﻋن أرﺒﻌﺘﻬم ، أﺨرﺠــﻪ اﻝﻨــﺴﺎﺌﻲ.، ﻋــن ﺤــﺴن (ﺤﻤــد، اﻝطﺒــري، اﻝطﺤــﺎويﻋﺒــد ﺒــن ﺤﻤﻴــد، أ) (٧) ، ﻋــن ﻋﻠــﻲ ﺒــن ﺴﻌﻴد، واﺤﻤد ﺒن اﻝﺨﻠﻴل، وأﺒﻲ ﻴﻌﻠﻰ (٨) ﻋن زﻫﻴر، واﺒن أﺒﻲ ﺤﺎﺘم، (٩) اﻝﺨراﺌطـﻲ، و (٠١) ﻬﻤـﺎ ﻜﻠﻴ، ﺒن ﻋﺒد اﷲ، واﺒـن ﺤﺒـﺎنﻋن ﻤﺤﻤد (١١) ﻋﻠـﻰ ﺒـن )ﺒـﻲ ﺨﻴﺜﻤـﻪ، ﺠﻤـﻴﻌﻬم ، ﻋـن أﺒـﻲ ﻴﻌﻠـﻰ، ﻋـن أ ، ﻋـن (ﺤـﺴن، ﻴـوﻨس)ﻬﻤـﺎ، ﻋـن ﻴـوﻨس ﻜﻠﻴ(، ﻤﺤﻤـد ﺒـن ﻋﺒـد اﷲﺤﻤـد ﺒـن اﻝﺨﻠﻴـل، زﻫﻴـرﺴﻌﻴد، أ )1(.٠١٥/٢)اﻝﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜر ،:ًﻨﻘﻼ ﻤن ﻜﺘﺎب )2 ( ٤٢٦٢ ح)ﻤﺴﻨد أﺤﻤد ﺒن ﺤﻨﺒل، وﻤن ﻤﺴﻨد ﺒﻨﻲ ﻫﺎﺸم، ﻤﺴﻨد ﻋﺒد اﷲ ﺒن اﻝﻌﺒﺎس ﺒن ﻋﺒد اﻝﻤطﻠب، )3( (.٩٨٩٢ح)ن ﺴورة اﻝﺒﻘرة ﺴﻨن اﻝﺘرﻤذي، اﻝﺠﺎﻤﻊ اﻝﺼﺤﻴﺢ، اﻝذﺒﺎﺌﺢ أﺒواب ﺘﻔﺴﻴر اﻝﻘران، ﺒﺎب وﻤ )4( (.٤٢٦٢ح )ﻤﺴﻨد أﺤﻤد ﺒن ﺤﻨﺒل، وﻤن ﻤﺴﻨد ﺒﻨﻲ ﻫﺎﺸم، ﻤﺴﻨد ﻋﺒد اﷲ ﺒن اﻝﻌﺒﺎس، )5ﻨـﺴﺎﺌﻜم ﺤـرث ﻝﻜـم ﻓـﺎﺘوا "ﺠﺎﻤﻊ اﻝﺒﻴﺎن ﻓﻲ ﺘﻔﺴﻴر اﻝﻘرأن ﻝﻠطﺒري، ﺴورة اﻝﺒﻘـرة، اﻝﻘـول ﻓـﻲ ﺘﺄوﻴـل ﻗوﻝـﺔ ﺘﻌـﺎﻝﻲ (.٦٧٩٣ح)ﻓﺄﺘوا ﺤرﺜﻜم أﻨﻲ ﺸﺌﺘم "ﻗوﻝﻜم، اﻝﻘول ﻓﻲ ﺘﺄوﻴل ﻗوﻝﺔ ﺘﻌﺎﻝﻲ )6( (.٣٥٣٥ح )ﻤﺸﻜل اﻵﺜﺎر، ﻝﻠطﺤﺎوي، ﺒﺎب ﺒﻴﺎن ﻤﺸﻜل ﻤﺎ روي ﻓﻲ اﻝﺴﺒب اﻝذي ﻨزل ﻓﻴﻪ ﻗوﻝﻪ )7( " ﻨــﺴﺎؤﻜم ﺤــرث ﻝﻜــم ﻓــﺄﺘوا ﺤــرﺜﻜم أﻨــﻰ "اﻝــﺴﻨن اﻝﻜﺒــرى ﻝﻠﻨــﺴﺎﺌﻲ، ﻋــﺸرة اﻝﻨــﺴﺎء، ﺘﺄوﻴــل ﻗــول اﷲ ﺠــل ﺜﻨــﺎؤﻩ (٩٩٥٠١ح)ﺘم، ﻨﺴﺎؤﻜم ﺤرث ﻝﻜم ﻓﺄﺘوا ﺤرﺜﻜم أﻨﻰ ﺸﺌ" ، ﺴورة اﻝﺒﻘرة، ﻗوﻝﻪ ﺘﻌﺎﻝﻰ(٠٠٧٨ح) )8( (.٣٧٦٢ح)ﻤﺴﻨد أﺒﻲ ﻴﻌﻠﻰ اﻝﻤوﺼﻠﻲ، أول ﻤﺴﻨد ﻻﺒن ﻋﺒﺎس، )9(٠٧١٢ح)، "ﻨﺴﺎؤﻜم ﺤرث ﻝﻜم ﻓﺄﺘوا ﺤرﺜﻜم أﻨغ-ِ-ﺠﻫظض:-ِشﻗﺸﺌﺘم" ﺘﻔﺴﻴر اﺒن أﺒﻲ ﺤﺎﺘم، ﺴورة اﻝﺒﻘرة، ﻗوﻝﻪ ﺘﻌﺎﻝﻰ )10 ( (.٤٤٤٤ح)ﻤﺴﺎوئ اﻷﺨﻼق، ﻝﻠﺨراﺌطﻲ، ﺒﺎب اﻝﻨﻬﻲ ﻋن إﺘﻴﺎن اﻝﻨﺴﺎء ﻓﻲ ادﺒﺎرﻫن )11 ( اﻝﺤـــﺞ، ﺒـــﺎب اﻝﻬـــدى ذﻜـــر اﻝﺨﺒـــر اﻝﻤـــدﺤض، ﻗـــول ﻤـــن زﻋـــم اﺘﻴـــﺎن اﻝﻤـــرء اﻫﻠـــﻪ ﺼـــﺤﻴﺢ اﺒـــن ﺤﺒـــﺎن، (.٣٦٢٤ح)

(٠٩ ﻴﻌﻘوب ﺒن ﺠﻌﻔر، ﻋن ﺠﻌﻔر، ورواﻩ اﻝطﺒـري (١) واﺒـن أﺒـﻲ ﺤـﺎﺘم، (٢) ﻬﻤـﺎ، ﻋـن ﻴـوﻨس، ﻋـن ﻜﻠﻴ، وﻴـﺔ، ورواﻩ اﻝطﺒـرياﺒن وﻫب، ﻋـن أﺒـﻲ ﺼـﺨر، ﻋـن أﺒـﻲ ﻤﻌﺎ (٣) أﻴـﻀﺎ، ﻋـن أﺤﻤـد، ﻋـن أﺒـﻲ ، .ﻋن ﺴﻌﻴد ﺒن ﺠﺒﻴر( ﻤﻌﺎوﻴﺔ، ﺸرﻴكﺠﻌﻔر، أﺒو) ﺸرﻴك ﻋن ﻋطﺎء ﺜﻼﺜﺘﻬم أﺤﻤد، ﻋن داودوأﺨرﺠﻪ أﺒـو (٤) واﻝﺤـﺎﻜم، (٥) ، ﻋـن أﺒـﻲ اﻝﻨـﻀﻴر، واﻝﺒﻴﻬﻘـﻲ (٦) ﻋـن أﺒـﻲ اﻝﺤـﺴن، وأﺒـﻲ ﻋﺒـد ، ، ﻋـن أﺒـﻲ اﻷﺼـﺒﻊ، (ﺒـن ﺴـﻌﻴد داود، ﻋﺜﻤـﺎن أﺒـو)م، ﻋـن ﻋﺜﻤـﺎن ﺒـن ﺴـﻌﻴد، ﻜﻠﻴﻬﻤـﺎ ﺜﻼﺜﺘﻬاﷲ ﻋن ﻤﺤﻤد ﺒـن ﺴـﻠﻤﻪ، وأﺨرﺠـﻪ اﻝطﺒـري (٧) ﻋـن أﺒـﻲ ﻜرﻴـب، واﻝطﺒراﻨـﻲ، (٨) ﻋـن أﺒـﻲ ﻴزﻴـد، ﻋـن ، أﺴــد ﺒــن ﻤوﺴــﻰ، واﻝﺤــﺎﻜم(٩) ﻋــن أﺒــﻲ ذﻜرﻴــﺎ، ﻋــن ﻤﺤﻤــد ﺒــن ﻋﺒــد اﻝــﺴﻼم، ﻋــن إﺴــﺤﺎق ﺒــن ، إﺒــراﻫﻴم ﺜﻼﺜــﺘﻬم، ﻋــن ﻋﺒــد اﻝــرﺤﻤن، ورواﻩ اﻝﺒﻴﻬﻘــﻲ (٠١) ﻋــن ﻋﺒــد اﷲ، ﻋــن أﺒــﻲ اﻝﻌﺒــﺎس، ﻋــن ، (ﻤﺤﻤد ﺒن ﺴﻠﻤﻪ، ﻋﺒد اﻝرﺤﻤن، ﻋﺒد اﻝوﻫﺎب)ﻴﺤﻴﻰ ﺒن أﺒﻲ طﺎﻝب، ﻋن ﻋﺒد اﻝوﻫﺎب ﺜﻼﺜﺘﻬم .ﻋن ﻤﺤﻤد ﺒن إﺴﺤﺎق، ﻋن أﺒﺎن ﺒن ﺼﺎﻝﺢ، ﻋن ﻤﺠﺎﻫد ورواﻩ أﺤﻤــد (١١) ورواﻩ اﻝطﺒــري. ﻋــن ﻴﺤﻴــﻰ ﺒــن ﻏــﻴﻼن، ﻋــن رﺸــدﻴن، ﻋــن ﺤــﺴن، (٢١) ، )1( " وﻴــﺴﺄﻝوﻨك ﻋــن اﻝﻤﺤــﻴض " ﺠــﺎﻤﻊ اﻝﺒﻴــﺎن ﻓــﻲ ﺘﻔــﺴﻴر اﻝﻘــرأن ﻝﻠطﺒــري، ﺴــورة اﻝﺒﻘــرة اﻝﻘــول ﻓــﻲ ﻗوﻝــﻪ ﺘﻌــﺎﻝﻰ ﻨـﺴﺎﺌﻜم ﺤـرث ﻝﻜـم" ، وﻗوﻝـﻪ ﺘﻌـﺎﻝﻰ (٢١٩٣ح)ﻓﺄﺘوﻫن ﻤن ﺤﻴـث أﻤـرﻜم اﷲ، "اﻝﻘول ﻓﻲ ﺘﺄوﻴل ﻗوﻝﻪ ﺘﻌﺎﻝﻰ (.٧٥٩٣ح)، "ﻓﺄﺘوا ﺤرﺜﻜم أﻨﻰ" اﻝﻘول ﻓﻲ ﺘﺎوﻴل ﻗوﻝﻪ ﺘﻌﺎﻝﻰ "ﻓﺄﺘوا ﺤرﺜﻜم )2اﻝوﺠـــﻪ اﻝﺜـــﺎﻨﻰ، " ﻨـــﺴﺎؤﻜم ﺤـــرث ﻝﻜـــم ﻓـــﺄﺘوا ﺤـــرﺜﻜم أﻨـــﻰ ﺸـــﺌﺘم " ﺘﻔـــﺴﻴر اﺒـــن أﺒـــﻲ ﺤـــﺎﺘم، ﺴـــورة اﻝﺒﻘـــرة، ﻗوﻝـــﻪ (.١٧١٢ح) )3ﻜم ﺤـرث ﻝﻜـم ﻓـﺄﺘوا ﻨـﺴﺎﺌ" ﺠﺎﻤﻊ اﻝﺒﻴﺎن ﻓﻲ ﺘﻔﺴﻴر اﻝﻘرأن ﻝﻠطﺒري، ﺴورة اﻝﺒﻘرة اﻝﻘول ﻓﻲ ﺘﺄوﻴل ﻗوﻝـﻪ ﺘﻌـﺎﻝﻰ (١٤٩٣ح")ﻓﺄﺘوا ﺤرﺜﻜم أﻨﻰ" اﻝﻘول ﻓﻲ ﺘﺎوﻴل ﻗوﻝﻪ ﺘﻌﺎﻝﻰ "ﺤرﺜﻜم )4( (.٢٦٨١ح)ﺴﻨن اﺒﻲ داود، اﻝﻨﻜﺎح، ﺒﺎب ﻓﻲ ﺠﺎﻤﻊ اﻝﻨﻜﺎح، )5( (.٣٢٧٢ح)اﻝﻤﺴﺘدرك ﻋﻠﻰ اﻝﺼﺤﻴﺤﻴن، ﻝﻠﺤﺎﻜم، اﻝﻨﻜﺎح، وأﻤﺎ ﺤدﻴث ﻋﻴﺴﻰ، )6( (. ٨٩١٣١ح)، ﺒﺎب إﺘﻴﺎن اﻝﻨﺴﺎء ﻓﻲ أدﺒﺎرﻫن، اﻝﺴﻨن اﻝﻜﺒرى، اﻝﺒﻴﻬﻘﻰ، اﻝﻨﻜﺎح، ﺠﻤﺎع أﺒواب إﺘﻴﺎن اﻝﻤرأة )7ﻨـﺴﺎﺌﻜم ﺤـرث ﻝﻜـم ﻓـﺄﺘوا " ﺠﺎﻤﻊ اﻝﺒﻴﺎن ﻓﻲ ﺘﻔﺴﻴر اﻝﻘرأن ﻝﻠطﺒري، ﺴورة اﻝﺒﻘرة اﻝﻘول ﻓﻲ ﺘﺄوﻴل ﻗوﻝـﻪ ﺘﻌـﺎﻝﻰ (.٨٦٩٣ح")ﻓﺄﺘوا ﺤرﺜﻜم أﻨﻰ ﺸﺌﺘم " اﻝﻘول ﻓﻲ ﺘﺎوﻴل ﻗوﻝﻪ ﺘﻌﺎﻝﻰ "ﺤرﺜﻜم )8( ﺎ أﺴـﻨد ﻋﺒــد اﷲ ﺒـن ﻋﺒــﺎس رﻀـﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤــﺎ، ﻤﺠﺎﻫــد، اﻝﻤﻌﺠــم اﻝﻜﺒﻴـر، ﻝﻠطﺒراﻨــﻲ، ﻤـن اﺴــﻤﻪ ﻋﺒـد اﷲ وﻤــ (.٢٩٨٠١ح) )9( (٧٣٠٣ح) اﻝﻤﺴﺘدرك ﻋﻠﻰ اﻝﺼﺤﻴﺤﻴن، ﻝﻠﺤﺎﻜم، اﻝﺘﻔﺴﻴر، ﺴورة اﻝﺒﻘرة، )10 اﻝـــــﺴﻨن اﻝﻜﺒـــــرى، اﻝﺒﻴﻬﻘـــــﻰ، اﻝﻨﻜـــــﺎح، ﺠﻤـــــﺎع أﺒـــــواب إﺘﻴـــــﺎن اﻝﻤـــــرأة، ﺒـــــﺎب إﺘﻴـــــﺎن اﻝﻨـــــﺴﺎء ﻓـــــﻲ أدﺒـــــﺎرﻫن، (.٩٩١٣١ح) )11 ( (.٠٤٣٢ح)ﺸم، ﻤﺴﻨد ﻋﺒد اﷲ ﺒن اﻝﻌﺒﺎس ﺒن ﻋﺒد اﻝﻤطﻠب، ﻤﺴﻨد أﺤﻤد ﺒن ﺤﻨﺒل، ﻤﺴﻨد ﺒﻨﻲ ﻫﺎ )12 ﻨﺴﺎﺌﻜم ﺤرث ﻝﻜم ﻓﺄﺘوا " ﺠﺎﻤﻊ اﻝﺒﻴﺎن ﻓﻲ ﺘﻔﺴﻴر اﻝﻘرأن ﻝﻠطﺒري، ﺴورة اﻝﺒﻘرة اﻝﻘول ﻓﻲ ﺘﺄوﻴل ﻗوﻝﻪ ﺘﻌﺎﻝﻰ (٧٧٩٣ح)، "ﻓﺄﺘوا ﺤرﺜﻜم أﻨﻰ ﺸﺌﺘم" اﻝﻘول ﻓﻲ ﺘﺎوﻴل ﻗوﻝﻪ ﺘﻌﺎﻝﻰ "ﺤرﺜﻜم

(١٩ ﻋن زﻜرﻴﺎ، ﻋن أﺒﻲ ﺼﺎﻝﺢ، واﻝطﺤﺎوي (١) ﺒن أﺒﻲ ﺤﺎﺘم، ﻋن رﺒﻴﻊ، ﻋن أﺒﻲ اﻷﺴود، وا (٢) ﻋن ، ﻴوﻨس، ﻋن اﺒـن وﻫـب، ورواﻩ اﻝﺨراﺌطـﻲ (٣) ﻋـن ﻋﻠـﻲ، ﻋـن زﻴـد، ورواﻩ اﻝطﺒراﻨـﻲ، (٤) ﻋـن ﺒﻜـر ، اﻷﺴود، اﺒن وﻫب، زﻴد، ﻋﺒـد اﷲ و ﺼﺎﻝﺢ، أﺒوأﺒ)ﺒن ﺴﻬل، ﻋن ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﻴوﺴف ﺨﻤﺴﺘﻬم ، ﻋـن ﻋـﺎﻤر ﺒـن (ﺤـﺴن، ﻴزﻴـد) ﻝﻬﻴﻌﺔ، ﻋـن ﻴزﻴـد ﺒـن أﺒـﻲ ﺤﺒﻴـب، ﻜﻠﻴﻬﻤـﺎ ، ﻋن اﺒن(ﺒن ﻴوﺴف .ﻴﺤﻴﻰ ﻋن ﺤﻨش ﺒن ﻋﺒد اﷲ ورواﻩ اﻝطﺒري (٥) ﻋن ﻤﺤﻤد ﺒن ﻋﺒﻴد، ﻋن اﺒن اﻝﻤﺒـﺎرك، ، ﻋـن ﻴـوﻨس، ورواﻩ (٦) أﻴـﻀﺎ، ، ﻋـن ﻋﻜرﻤـﺔ، (ﻴـوﻨس، داود )ﻬﻤـﺎ ﻋـن داود، ﻜﻠﻴﻋن ﺴﻬل، ﻋن اﺒن أﺒﻲ ﻓدﻴك، ﻋـن إﺒـراﻫﻴم، ورواﻩ اﻝﺒﻴﻬﻘﻰ (٧) ﻋن أﺒـﻲ ﻋﺒـد اﷲ، ﻋـن أﺒـﻲ اﻝﻌﺒـﺎس، ﻋـن أﺒـﻲ ﻋﻠـﻲ، ﻋـن ﻋﺜﻤـﺎن، ﻋـن اﺒـن، .ﺠرﻴﺞ، ﻋن ﻋطﺎء ، ﻋــن اﺒــن (ﺴــﻌﻴد ﺒــن ﺠﺒﻴــر، ﻤﺠﺎﻫــد، ﺤــﻨش ﺒــن ﻋﺒــد اﷲ، ﻋﻜرﻤــﺔ، ﻋطــﺎء)ﺨﻤــﺴﺘﻬم .ﻋﺒﺎس ﺒﻪ -:اﻝﺤﻜم ﻋﻠﻰ اﻝﺤدﻴث ﻤﻌﺎوﻴﺔ وﻋطﺎء ، وﻗد ﺘﺎﺒﻌﻬم أﺒو وﻴﻌﻘوب ﺒن ﺠﻌﻔر ﺼدوﻗﺎن، ﺤﺴن ﻝﻐﻴرﻩ ﻓﻴﻪ ﺠﻌﻔر . ﻜﻤﺎ ﻫو واﻀﺢ ﺒﺎﻝﺘﺨرﻴﺞﻋن ﺴﻌﻴد ﺒن ﺠﺒﻴر star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 )1( (.٢٣٨٢)، " ﺒﺎب اﻝﻨﺴﺎء ﻓﻲ أدﺒﺎرﻫنﺸرح ﻤﻌﺎﻨﻲ اﻵﺜﺎر، ﻝﻠطﺤﺎوي، اﻝﻨﻜﺎح، )2(.٧٦١٢ح )، "ﻨﺴﺎؤﻜم ﺤرث ﻝﻜم " ﺘﻔﺴﻴر أﺒﻲ ﺤﺎﺘم، ﺴورة اﻝﺒﻘرة، ﻗوﻝﻪ ﺘﻌﺎﻝﻰ )3( (.٥٤٤ح)ﻤﺴﺎوئ اﻷﺨﻼق، ﻝﻠﺨراﺌطﻲ، ﺒﺎب اﻝﻨﻬﻲ ﻋن إﺘﻴﺎن اﻝﻨﺴﺎء ﻓﻲ أدﺒﺎرﻫن، )4 اﷲ ﻋﻨﻬﻤـــﺎ، ﺤـــﻨش اﻝﻤﻌﺠـــم اﻝﻜﺒﻴـــر، ﻝﻠطﺒراﻨـــﻲ، ﻤـــن اﺴـــﻤﻪ ﻋﺒـــد اﷲ وﻤـــﺎ أﺴـــﻨد ﻋﺒـــد اﷲ ﺒـــن ﻋﺒـــﺎس رﻀـــﻲ (.٥٦٧٢١ح)اﻝﺼﻨﻌﺎﻨﻲ، )5ﻨـﺴﺎﺌﻜم ﺤـرث ﻝﻜـم ﻓـﺄﺘوا " ﺠﺎﻤﻊ اﻝﺒﻴﺎن ﻓﻲ ﺘﻔﺴﻴر اﻝﻘرأن ﻝﻠطﺒري، ﺴورة اﻝﺒﻘرة اﻝﻘول ﻓﻲ ﺘﺄوﻴل ﻗوﻝـﻪ ﺘﻌـﺎﻝﻰ (.٨٣٩٣ح)، "ﻓﺄﺘوا ﺤرﺜﻜم أﻨﻰ ﺸﺌﺘم" اﻝﻘول ﻓﻲ ﺘﺎوﻴل ﻗوﻝﻪ ﺘﻌﺎﻝﻰ "ﺤرﺜﻜم )6ﻨـﺴﺎﺌﻜم ﺤـرث ﻝﻜـم ﻓـﺄﺘوا " اﻝﻘول ﻓﻲ ﺘﺄوﻴل ﻗوﻝـﻪ ﺘﻌـﺎﻝﻰ ﺠﺎﻤﻊ اﻝﺒﻴﺎن ﻓﻲ ﺘﻔﺴﻴر اﻝﻘرأن ﻝﻠطﺒري، ﺴورة اﻝﺒﻘرة (.٠٥٩٣ح)، "ﻓﺄﺘوا ﺤرﺜﻜم أﻨﻰ ﺸﺌﺘم" اﻝﻘول ﻓﻲ ﺘﺎوﻴل ﻗوﻝﻪ ﺘﻌﺎﻝﻰ "ﺤرﺜﻜم )7(.٠٠٢٣١ح)اﻝﺴﻨن اﻝﻜﺒرى، اﻝﺒﻴﻬﻘﻰ، اﻝﻨﻜﺎح، ﺠﻤﺎع أﺒواب إﺘﻴﺎن اﻝﻤرأة، ﺒﺎب إﺘﻴﺎن اﻝﻨﺴﺎء ﻓﻲ أدﺒﺎرﻫن،

(٢٩ -:ﺤﻤﻪ اﷲ ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر ر ّأَن اﻝﻨﺒﻲ " وﻓﻴﻪ ( ﻫـ) salla2/salla2 /salla2/salla2ّإن : ََََُِْ .ََِْأي ﺠﻌﻠﻨﻲ ﻜﺎﻝراﺤﻠﺔ ﻓرﻜب ﻋﻠﻰ ظﻬري" ََََِِْْْْاﺒﻨﻲ ارﺘﺤﻠﻨﻲ ﻓﻜرﻫت أن أُﻋﺠﻠﻪ (١ ) (٤٥)اﻝﺤدﻴث رﻗم ﺤﻤــد ﺒــن ﻋﺒــد اﷲ اﻝﺤــﺎﻓظ، ﺜﻨــﺎ ﺤــدﺜﻨﺎ أﺒــو ﻋﺒــد اﷲ ﻤ:" ﻴﻘــول اﻹﻤــﺎم اﻝﺒﻴﻬﻘــﻰ رﺤﻤــﻪ اﷲ ﻤﺤﻤــد ﺒــن ﻴﻌﻘــوب، ﺜﻨــﺎ أﺒــو ﺠﻌﻔــر ﻤﺤﻤــد ﺒــن ﻋﺒﻴــد اﷲ ﺒــن اﻝﻤﻨــﺎدي، ﺜﻨــﺎ وﻫــب ﺒــن ﺠرﻴــر ﺒــن ﺤﺎزم، ﺜﻨﺎ أﺒﻲ، ﺜﻨﺎ ﻤﺤﻤد ﺒـن ﻋﺒـد اﷲ ﺒـن أﺒـﻲ ﻴﻌﻘـوب، ﻋـن ﻋﺒـد اﷲ ﺒـن ﺸـداد ﺒـن اﻝﻬـﺎد، ﻋـن ﺨرج ﻋﻠﻴﻨﺎ رﺴول اﷲ : أﺒﻴﻪ ﻗﺎل salla2ﻓﺘﻘـدم رﺴـول اﷲ وﻫو ﺤﺎﻤل أﺤد اﺒﻨﻴﻪ اﻝﺤـﺴن أو اﻝﺤـﺴﻴن، salla2 ﺜم وﻀﻌﻪ ﻋﻨد ﻗدﻤﻪ اﻝﻴﻤﻨﻰ ﻓﺴﺠد رﺴول اﷲ salla2ﻓرﻓﻌـت رأﺴـﻲ ﻤـن : ﺴﺠدة أطﺎﻝﻬﺎ ﻗﺎل أﺒـﻲ ﺒﻴن اﻝﻨﺎس ﻓﺈذا رﺴول اﷲ salla2ٕ ﺴﺎﺠد واذا اﻝﻐﻼم راﻜب ﻋﻠﻰ ظﻬرﻩ ﻓﻌدت ﻓﺴﺠدت ﻓﻠﻤـﺎ اﻨـﺼرف رﺴول اﷲ salla2ﻴﺎ رﺴول اﷲ، ﻝﻘد ﺴﺠدت ﻓﻲ ﺼﻼﺘك ﻫذﻩ ﺴﺠدة ﻤﺎ ﻜﻨـت ﺘـﺴﺠدﻫﺎ، : ﻗﺎل اﻝﻨﺎس ﻜل ذﻝك ﻝم ﻴﻜن، : " ﻲء أﻤرت ﺒﻪ أو ﻜﺎن ﻴوﺤﻰ إﻝﻴك ؟ ﻗﺎلأﻓﺸ إن اﺒﻨـﻲ ارﺘﺤﻠﻨـﻲ ﻓﻜرﻫـت أن أﻋﺠﻠﻪ ﺤﺘﻰ ﻴﻘﻀﻲ ﺤﺎﺠﺘﻪ (٢) -:ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤدﻴث أﺨرﺠــــﻪ أﺤﻤــــد(٣) واﺒــــن أﺒــــﻲ ﻋﺎﺼــــم، (٤) ، ﻋــــن أﺒــــﻲ ﺒﻜــــر، ورواﻩ اﺒــــن أﺒــــﻲ ﺸــــﻴﺒﺔ (٥) ، واﻝﻨــﺴﺎﺌﻲ (٦) ﻋــن ﻋﺒــد اﻝــرﺤﻤن ﺒــن ﻤﺤﻤــد، واﻝﺤــﺎﻜم، (٧) د ﺒــن ﺴــﻌﻴ، ﻋــن ﻤﺤﻤــد ﺒــن أﺤﻤــد، ﻋــن ، ( ﺒﻜر، اﺒن أﺒﻲ ﺸﻴﺒﺔ، ﻋﺒد اﻝرﺤﻤن ﺒن ﻤﺤﻤد، ﺴﻌﻴد ﺒن ﻤـﺴﻌوداﺤﻤد، أﺒو)ﻤﺴﻌود، ﺠﻤﻴﻌﻬم )1(.٠١٥/٢)ـث واﻷﺜر ،اﻝﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴ:ًﻨﻘﻼ ﻤن ﻜﺘﺎب )2اﻝﺴﻨن اﻝﻜﺒرى ﻝﻠﺒﻴﻬﻘﻲ، اﻝﺼﻼة، ﺠﻤﺎع أﺒواب ﻤﺎ ﻴﺠوز ﻤن اﻝﻌﻤل ﻓﻲ اﻝﺼﻼة، ﺒﺎب اﻝـﺼﺒﻲ ﻴﺘوﺜـب ﻋﻠـﻰ ( ٧٨١٣ح)اﻝﻤﺼﻠﻲ وﻴﺘﻌﻠق ﺒﺜوﺒﻪ ﻓﻼ ﻴﻤﻨﻌﻪ، )3( وﻓﻲ (. ٤٣٠٧٢ح)ﻤﺴﻨد اﺤﻤد ﺒن ﺤﻨﺒل ﻤن ﻤﺴﻨد اﻷﻨﺼﺎر، ﻤن ﻤﺴﻨد اﻝﻘﺒﺎﺌل، ﺤدﻴث ﺸداد ﺒن اﻝﻬﺎد ن (.٣٤٧٥١ح) ن ﺤدﻴث ﺸداد ﺒن اﻝﻬﺎد، ﻤﺴﻨد اﻝﻤﻜﻴﻴن )4اﻵﺤﺎد واﻝﻤﺜﺎﻨﻲ، ﻻﺒن أﺒﻲ ﻋﺎﺼم، ذﻜر ﺸداد ﺒن أﺒﻲ ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﺸداد اﻝﻠﻴﺜﻲradiya1 ( ٣٥٨ح)، )5، (٣٥٥١٣ح)ﻤـﺼﻨف اﺒــن اﺒــﻲ ﺸـﻴﺒﺔ، اﻝﻔــﻀﺎﺌل، ﺒــﺎب ﻤـﺎ ﺠــﺎء ﻓــﻲ اﻝﺤـﺴن واﻝﺤــﺴﻴن رﻀــﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤــﺎ، (.٦٩٦ح)ﻤﺴﻨد اﺒن أﺒﻲ ﺸﻴﺒﺔ، ﺸداد ن )6( وﻓـــﻲ (. ٦١٧ح)، ﻝﻠﻨـــﺴﺎﺌﻲ، اﻝﺘطﺒﻴـــق، ﻫـــل ﻴﺠـــوز أن ﺘﻜـــون ﺴـــﺠدة أطـــول ﻤـــن ﺴـــﺠدة، اﻝـــﺴﻨن اﻝﻜﺒـــرى (.٤٣١١ح)اﻝﺼﻐرى، اﻝﺘطﺒﻴق، ﻫل ﻴﺠوز أن ﺘﻜون ﺴﺠدة أطول ﻤن ﺴﺠدة، )7اﻝﻤﺴﺘدرك ﻋﻠﻰ اﻝﺼﺤﻴﺤﻴن، ﻝﻠﺤﺎﻜم، ﻤﻌرﻓﺔ اﻝﺼﺤﺎﺒﺔradiya2، ذﻜر ﺸداد ﺒن اﻝﻬﺎد اﻝﻠﻴﺜﻲ radiya1(.٠٧٦٦ح)،

(٣٩ ﻴزﻴد ﺒن ﻫﺎرون، وأﺨرﺠﻪ اﻝطﺤـﺎوي (١) ﻋـن إﺒـراﻫﻴم ﺒـن ﻤـرزوق، واﻝﺤـﺎﻜم، (٢) واﻝﺒﻴﻬﻘـﻲ، (٣) ﻋـن ، ، ﻋن ﻤﺤﻤد ﺒن ﻴﻌﻘوب، ﻋن ﻤﺤﻤد ﺒن ﻋﺒد اﷲ، ( ﻋﺒد اﷲ اﻝﺤﺎﻜم، أﺒو)ﺒﻲ ﻋﺒد اﷲ ﻜﻼﻫﻤﺎ، أ ن ﻗﺎﻨﻊواﺒ (٤) ﻤﺤﻤـد ﺒـن ﻋﺒـد اﷲ، أﺒـوإﺒـراﻫﻴم، )ﻋن ﻤﺤﻤـد ﺒـن زﻜرﻴـﺎ، ﻋـن أﺒـﻲ ﺴـﻠﻤﻪ ﺜﻼﺜـﺘﻬم ، .ﻋن وﻫب ﺒن ﺠرﻴر ﻋن ﺠرﻴر ( ﺴﻠﻤﻪ وأﺨرﺠـــﻪ اﻝطﺒراﻨـــﻲ (٥) ، ﻋـــن اﻝﻌﺒـــﺎس، واﻷﺼـــﺒﻬﺎﻨﻲ (٦) اﻝﻌﺒـــﺎس )ﻋﺒـــد اﷲ، ﻜﻠﻴﻬﻤـــﺎ ﻋـــن ، ن ﻫــﺎرون، ﻴزﻴــد ﺒــ)، ﻋــن إﺴــﻤﺎﻋﻴل ﺒــن ﻋﺒــد اﷲ، ﻋــن ﻤوﺴــﻲ ﺒــن إﺴــﻤﺎﻋﻴل، ﺜﻼﺜــﺘﻬم (اﷲﻋﺒــد .، ﻋن ﺠرﻴر ﺒن ﺤﺎزم، ﻋن ﻤﺤﻤد ﺒن ﻋﺒد اﷲ (وﻫب ﺒن ﺠرﻴر، ﻤوﺴﻰ ﺒن إﺴﻤﺎﻋﻴل ورواﻩ اﺒن أﺒﻲ اﻝدﻨﻴﺎ (٧) ، ﻋن ﺨﺎﻝد ﺒن ﺨداش، ﻋـن ﻤﻬـدي ﺒـن ﻤﻴﻤـون، ﻋـن ﻤﺤﻤـد ﺒـن ، ﻋـن ﻋﺒـد اﷲ (ﻤﺤﻤد ﺒـن ﻋﺒـد اﷲ، اﻝﺤـﺴن ﺒـن ﺴـﻌد )ﻋﺒد اﷲ، ﻋن اﻝﺤﺴن ﺒن ﺴﻌد، ﻜﻼﻫﻤﺎ .ﺒن ﺸداد، ﻋن ﺸداد ﺒﻪ -:ﻜم ﻋﻠﻰ اﻝﺤدﻴثاﻝﺤ ﺠﻌﻔر ﻤﺤﻤد ﺒن ﻋﺒﻴد اﷲ ﺼدوقأﺒو: ﺤﺴن ﻝﻐﻴرة، ﻓﻴﻪ (٨) ، ﺘﺎﺒﻌـﺔ إﺒـراﻫﻴم ﺒـن ﻤـرزوق .ﻤﺘﺎﺒﻌﺔ ﺘﺎﻤﺔ ﻋن وﻫبﻋن اﻝطﺤﺎوي star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 )1( روى ﻋن رﺴول اﷲ ﻤﺸﻜل اﻵﺜﺎر، ﻝﻠطﺤﺎوي، ﺒﺎب ﻤﺸﻜل ﻤﺎ salla2(.١٦٨٤ح)، )2اﻝﻤﺴﺘدرك ﻋﻠﻰ اﻝﺼﺤﻴﺤﻴن، ﻝﻠﺤﺎﻜم، ﻤﻌرﻓﺔ اﻝﺼﺤﺎﺒﺔradiya2، وﻤن ﻤﻨﺎﻗب اﻝﺤﺴن واﻝﺤﺴﻴن اﺒﻨﻲ ﺒﻨت رﺴول اﷲ salla2(.٣٢٧٤ح)، )3اﻝﺴﻨن اﻝﻜﺒرى ﻝﻠﺒﻴﻬﻘﻲ، اﻝﺼﻼة، ﺠﻤﺎع أﺒواب ﻤﺎ ﻴﺠوز ﻤن اﻝﻌﻤل ﻓﻲ اﻝﺼﻼة، ﺒﺎب اﻝـﺼﺒﻲ ﻴﺘوﺜـب ﻋﻠـﻰ (. ٧٨١٣ح)ﻤﻨﻌﻪ، اﻝﻤﺼﻠﻲ وﻴﺘﻌﻠق ﺒﺜوﺒﻪ ﻓﻼ ﻴ )4(.٤٣٦ح)ﻤﻌﺠم اﻝﺼﺤﺎﺒﺔ، ﻻﺒن ﻗﺎﻨﻊ، ﺸداد ﺒن أﺴﺎﻤﻪ ﺒن اﻝﻬﺎد ﺒن ﻋﻤرو ﺒن ﻋﺒد اﷲ، )5( اﻝﻤﻌﺠـــم اﻝﻜﺒﻴـــر اﻝطﺒراﻨـــﻲ، ﺒـــﺎب اﻝـــﺸﻴن، ﺸـــداد ﺒـــن اﻝﻬـــﺎد اﻝﻠﻴﺜـــﻲ وﻫـــو ﺸـــداد ﺒـــن أﺴـــﺎﻤﻪ ﺒـــن اﻝﻬـــﺎد ن (.٧٤٩٦ح) )6( اد، ﺸـــداد ﺒـــن اﻝﻬـــﺎد اﻝﻠﻴﺜـــﻲ، ﻤﻌرﻓـــﺔ اﻝـــﺼﺤﺎﺒﺔ، ﻷﺒـــﻲ ﻨﻌـــﻴم اﻻﺼـــﺒﻬﺎﻨﻲ، ﺒـــﺎب اﻝـــﺸﻴن، ﻤـــن اﺴـــﻤﻪ ﺸـــد (.٤٧٢٣ح) )7( (.٦١٢ح )اﻝﻨﻔﻘﺔ ﻋﻠﻰ اﻝﻌﻴﺎل، ﻷﺒن أﺒﻲ اﻝدﻨﻴﺎ، ﺒﺎب ﺤﻤل اﻝوﻝدان وﺸﻤﻬم وﺘﻘﺒﻴﻠﻬم، (.٤٧٨)اﻝﺘﻘرﻴب

(٤٩ -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴررﺤﻤﻪ اﷲ ﻰ َِْأي ﺘﺤﻤﻠﻬـم ﻋﻠـ" ِْ َ .ََََََِْْوﻗﻴل ﺘرﺤل ﻤﻌﻬم إذا رﺤﻠوا وﺘﻨزل ﻤﻌﻬم إذا ﻨزﻝوا. َاﻝﻤرﺤل (١ ) (٦٥)اﻝﺤدﻴث رﻗم ﺤــدﺜﻨﺎ ﻋﺒﻴــد اﷲ ﺒــن ﻤﻌــﺎذ اﻝﻌﻨﺒــري، ﺤــدﺜﻨﺎ أﺒــﻲ"ﻗــﺎل اﻹﻤــﺎم ﻤــﺴﻠم رﺤﻤــﻪ اﷲ (٢) ﺤــدﺜﻨﺎ ، ﺸﻌﺒﺔ (٣) ، ﻋن ﻓـرات اﻝﻘـزاز، ﻋـن أﺒـﻲ اﻝطﻔﻴـل (٤) ﻜـﺎن : ، ﻋـن أﺒـﻲ ﺴـرﻴﺤﺔ ﺤذﻴﻔـﺔ ﺒـن أﺴـﻴد، ﻗـﺎل اﻝﻨﺒﻲ salla2: " اﻝـﺴﺎﻋﺔ، ﻗـﺎل: ﻗﻠﻨـﺎ" ﻤـﺎ ﺘـذﻜرون ؟ : ﻓﻲ ﻏرﻓﺔ وﻨﺤن أﺴﻔل ﻤﻨﻪ، ﻓﺎطﻠﻊ إﻝﻴﻨﺎ، ﻓﻘﺎل ﺨﺴف ﺒﺎﻝﻤـﺸرق، وﺨـﺴف ﺒـﺎﻝﻤﻐرب، وﺨـﺴف ﻓـﻲ : إن اﻝﺴﺎﻋﺔ ﻻ ﺘﻜون ﺤﺘﻰ ﺘﻜون ﻋﺸر آﻴﺎت اﻝدﺨﺎن واﻝدﺠﺎل، وداﺒﺔ اﻷرض، وﻴﺄﺠوج وﻤﺄﺠوج، وطﻠـوع اﻝـﺸﻤس ﻤـن ﻤﻐرﺒﻬـﺎ،ﺠزﻴرة اﻝﻌرب و "وﻨﺎر ﺘﺨرج ﻤن ﻗﻌرة ﻋدن ﺘرﺤل اﻝﻨﺎس (٥) -:ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤدﻴث أﺨرﺠــﻪ ﻤــﺴﻠم(٦) ﻋــن ﻋﺒﻴــد اﷲ ﺒــن ﻤﻌــﺎذ ورواﻩ (٧) ﻋــن ﻤﺤﻤــد ﺒــن ﺒــﺸﺎر ﻋــن ﻤﺤﻤــد ﺒــن ﺠﻌﻔر ورواﻩ (٨) ﺎذ، ﻤﺤﻤـد ﺒـن ﺠﻌﻔـر، ﻤﻌـ) ﻋن ﻤﺤﻤد ﺒن اﻝﻤﺜﻨﻰ ﻋن اﻝﺤﻜم ﺒن ﻋﺒد اﷲ ﺜﻼﺜﺘﻬم ﻋـن ﺸـﻌﺒﻪ، ورواﻩ ﻤـﺴﻠم( اﻝﺤﻜم ﺒن ﻋﺒد اﷲ (٩) ﺨﻴﺜﻤـﻪ ٕ أﻴـﻀﺎ ﻋـن اﺒـن أﺒـﻲ ﻋﻤـر واﺴـﺤﺎق وأﺒـو .ﻋن ﻓرات اﻝﻘزاز(ﺸﻌﺒﻪ، ﺴﻔﻴﺎن ) ﻬﻤﺎ ﻔﻴﺎن، ﻜﻠﻴﺜﻼﺜﺘﻬم ﻋن ﺴ )1(.٠١٥/٢)اﻝﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜر ،:ًﻨﻘﻼ ﻤن ﻜﺘﺎب )2( .ﻤﻌﺎذ اﻝﻌﻨﺒري : أﺒﻲ وﻫو )3( .اﺒن اﻝﺤﺠﺎج: ﺸﻌﺒﻪ ﻫو )4( .ﻋﺎﻤر ﺒن واﺜﻠﺔ ﺒن ﻋﺒد اﷲ اﻝﻴﺜﻲ: ﻲ اﻝطﻔﻴل وﻫوأﺒ )5(. ٢٧٢٥ ح)ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، اﻝﻔﺘن وأﺸراط اﻝﺴﺎﻋﺔ، ﺒﺎب ﻓﻲ اﻵﻴﺎت اﻝﺘﻲ ﺘﻜون ﻗﺒل اﻝﺴﺎﻋﺔ، )6 (. ٢٧٢٥ ح)ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، اﻝﻔﺘن وأﺸراط اﻝﺴﺎﻋﺔ، ﺒﺎب ﻓﻲ اﻵﻴﺎت اﻝﺘﻲ ﺘﻜون ﻗﺒل اﻝﺴﺎﻋﺔ، )7( .اﻝﻤرﺠﻊ اﻝﺴﺎﺒق )8اﻝﻤرﺠﻊ اﻝﺴﺎﺒق . )9( (.١٧٢٥ح)ﻝﻤرﺠﻊ اﻝﺴﺎﺒق، ا

(٥٩ وأﺨرﺠﻪ (١) ﻋـن ﻤﺤﻤـد ﺒـن اﻝﻤﺜﻨـﻰ ﻋـن اﻝﺤﻜـم ورواﻩ (٢) ﻼﻫﻤـﺎ ﻋـن ﻋﺒـد اﷲ ﻋـن ﻤﻌـﺎذ ﻜ ﻋن أﺒـﻲ اﻝطﻔﻴـل ﻋـن ﺤذﻴﻔـﺔ ﺒـن ( ﻋﺒد اﻝﻌزﻴز، ﻓرات اﻝﻘزاز)ﺎﻬﻤﻋن ﺸﻌﺒﻪ ﻋن ﻋﺒد اﻝﻌزﻴز، ﻜﻠﻴ . أﺴﻴد ﺒﻪ star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 -:ﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲﻴ ّّأن رﺴول اﻝﻠﻪ " وﻓﻴﻪ salla2/salla2 /salla2/salla2َُ .َ(٣ ) (٧٥)اﻝﺤدﻴث رﻗم وﺤــدﺜﻨﻲ ﺴــرﻴﺞ ﺒــن ﻴــوﻨس، ﺤــدﺜﻨﺎ ﻴﺤﻴــﻰ ﺒــن زﻜرﻴــﺎ ﺒــن أﺒــﻲ "اﷲ ﻗــﺎل اﻹﻤــﺎم ﻤــﺴﻠم رﺤﻤــﻪ زاﺌدة، ﻋن أﺒﻴﻪ (٤) ، ح وﺤدﺜﻨﻲ إﺒـراﻫﻴم ﺒـن ﻤوﺴـﻰ، ﺤـدﺜﻨﺎ اﺒـن أﺒـﻲ زاﺌـدة، ح وﺤـدﺜﻨﺎ أﺤﻤـد ﺒـن ﺤﻨﺒـل، ﺤـدﺜﻨﺎ ﻴﺤﻴــﻰ ﺒـن زﻜرﻴــﺎ، أﺨﺒرﻨـﻲ أﺒـﻲ، ﻋــن ﻤـﺼﻌب ﺒــن ﺸـﻴﺒﺔ، ﻋـن ﺼــﻔﻴﺔ ﺒﻨـت ﺸــﻴﺒﺔ، : "ﻋن ﻋﺎﺌﺸﺔ، ﻗﺎﻝت ﺨرج اﻝﻨﺒﻲ salla2/salla2 /salla2/salla2" ﻤرﺤل ﻤن ﺸﻌر أﺴودٌِْﻤرطﻪ ذات ﻏداة وﻋﻠﻴ (٥) -:ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤدﻴث أﺨرﺠﻪ ﻤﺴﻠم(٦) ﻋن اﺤﻤد ﺒن ﺤﻨﺒل، وﺴرﻴﺞ ﺒن ﻴوﻨس، ورواﻩ (٧) أﻴـﻀﺎ ﻋـن إﺒـراﻫﻴم ﺒـن .ﻤوﺴﻰ ﻋن أﺒﻲ زاﺌدة ﺜﻼﺜﺘﻬم ﻋن ﻴﺤﻴﻰ ﺒن زﻜرﻴﺎ ورواﻩ (٨) ﻬﻤـﺎ أﻴﻀﺎ ﻋن أﺒﻲ ﺒﻜر وﻤﺤﻤد ﺒن ﻋﺒد اﷲ ﻜﻠﻴﻬﻤـﺎ ﻋـن ﻤﺤﻤـد ﺒـن ﺒـﺸر، ﻜﻠﻴ ﻋن زﻜرﻴﺎ ﻋن ﻤﺼﻌب ﺒن ﺸﻴﺒﺔ ﻋن ﺼﻔﻴﺔ ﺒﻨت ﺸﻴﺒﺔ ﻋن ( ﺒن ﺒﺸرﻴﺤﻴﻰ ﺒن زﻜرﻴﺎ، ﻤﺤﻤد) . ﻋﺎﺌﺸﺔ ﺒﻪ star5/star5 /star5/star5 /star5/star5 /star5/star5 /star5/star5 /star5/star5 /star5/star5 /star5/star5 /star5/star5 /star5/star5 /star5/star5 /star5/star5 )1(. ٢٧٢٥ ح)ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، اﻝﻔﺘن وأﺸراط اﻝﺴﺎﻋﺔ، ﺒﺎب ﻓﻲ اﻵﻴﺎت اﻝﺘﻲ ﺘﻜون ﻗﺒل اﻝﺴﺎﻋﺔ، )2 (. ٢٧٢٥ ح)ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، اﻝﻔﺘن وأﺸراط اﻝﺴﺎﻋﺔ، ﺒﺎب ﻓﻲ اﻵﻴﺎت اﻝﺘﻲ ﺘﻜون ﻗﺒل اﻝﺴﺎﻋﺔ، )3(.٠١٥/٢)اﻝﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜر ،:ًﻨﻘﻼ ﻤن ﻜﺘﺎب )4( .وﻫو زﻜرﻴﺎ ﺒن أﺒﻲ زاﺌدة: ﻴﺤﻴﻰ ﺒن زﻜرﻴﺎ أﺒوﻩ )5.( ٤٧٩٣ ح)ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، اﻝﻠﺒﺎس واﻝزﻴﻨﺔ، ﺒﺎب اﻝﺘواﻀﻊ ﻓﻲ اﻝﻠﺒﺎس، )6.( ٤٧٩٣ ح)ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، اﻝﻠﺒﺎس واﻝزﻴﻨﺔ، ﺒﺎب اﻝﺘواﻀﻊ ﻓﻲ اﻝﻠﺒﺎس، )7( .اﻝﻤرﺠﻊ اﻝﺴﺎﺒق )8ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، ﻓﻀﺎﺌل اﻝﺼﺤﺎﺒﺔ radiya2، ﺒﺎب ﻓﻀﺎﺌل أﻫل ﺒﻴت اﻝﻨﺒﻲ salla2.( ٥٥٥٤ ح)،

(٦٩ -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴررﺤﻤﻪ اﷲ َُ .َﻋﻠﻰ اﻝﻤراﺤل (١) (٨٥)اﻝﺤدﻴث رﻗم ﻋﺒد اﻝرزاق، ﻋن اﻝﺜوري، ﻋن طﻠﺤﺔ ﺒن ﻴﺤﻴﻰ، ﻋن "ﻤﻪ اﷲ ﻗﺎل اﻹﻤﺎم ﻋﺒد اﻝرازق رﺤ : ﻋﺒﻴــد اﷲ ﺒــن ﻋﺒــد اﷲ ﺒــن ﻋﺘﺒــﺔ، ﻋــن ﻋﺎﺌــﺸﺔ أن اﻝﻨﺒــﻲ " salla2/salla2 /salla2/salla2 ﺼــﻠﻰ وﻋﻠﻴــﻪ ﻤــرﻴط ﻤــن ﻫــذﻩ "اﻝﻤــــرﺤﻼت، ﻋﻠــــﻲ ﺒﻌــــﻀﻪ، وﻋﻠﻴــــﻪ ﺒﻌــــﻀﻪ واﻝﻤــــرط ﻤــــن أﻜــــﺴﻴﺔ ﺴــــود، ﻴﻌﻨــــﻲ اﻝﻤــــرﺤﻼت اﻝﻤﺨططﺔ(٢) . -:ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤدﻴث أﺨرﺠــــــﻪ ﻤــــــﺴﻠم (٣) ، ورواﻩ ﻬﻤــــــﺎ ﻋــــــن وﻜﻴــــــﻊ ،وزﻫﻴــــــر ﺒــــــن ﺤــــــرب ﻜﻠﻴ ﺒﻜــــــر ﻋــــــن أﺒــــــﻲ اﻝرزاقﻋﺒد (٤) .ﻋن ﻋﺎﺌﺸﺔ ﺒﻪ ، ﻋن ﻋﺒﻴد اﷲ ، ﻋن طﻠﺤﺔ ،(اﻝﺜوري، وﻜﻴﻊ )ﻋن اﻝﺜوري ، -:اﻝﺤﻜم ﻋﻠﻰ اﻝﺤدﻴث . إﺴﻨﺎدﻩ ﺼﺤﻴﺢ، ﺠﻤﻴﻊ رﺠﺎﻝﻪ ﺜﻘﺎت star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ َُْﻴﻘــﺎل رﺤﻠﺘــﻪ ﺒﻤــﺎ . ُْ .ْأي رﻜﺒﺘﻪ: ْﻴﻜرﻩ (٥ ) (٠٦)اﻝﺤدﻴث رﻗم ﺤـدﺜﻨﺎ أﺒـو إﺴـﺤﺎق إﺴـﻤﺎﻋﻴل ﺒـن أﺒـﻲ اﻝﺤـﺎرث، :" ﻗﺎل اﻹﻤﺎم اﺒن أﺒﻲ اﻝدﻨﻴﺎ رﺤﻤـﻪ اﷲ ﺒﻌث رﺴول : ﻨﺎ ﻤﻌﺎوﻴﺔ ﺒن ﻋﻤرو، ﻋن أﺒﻲ إﺴﺤﺎق، ﻋن اﻷوزاﻋﻲ، ﻋن ﺤﺴﺎن ﺒن ﻋطﻴﺔ ﻗﺎل )1(.٠١٥/٢)،، اﻝﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜر:ًﻨﻘﻼ ﻤن ﻜﺘﺎب )2(. ٣٩٢٢ ح)ﻤﺼﻨف ﻋﺒد اﻝرزاق اﻝﺼﻨﻌﺎﻨﻲ، اﻝﺼﻼة، ﺒﺎب ﻤﺎ ﻴﻘطﻊ اﻝﺼﻼة، )3( (.٣٩٢٢)ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، اﻝﺼﻼة، ﺒﺎب اﻻﻋﺘراض ﺒﻴن ﻴدي اﻝﻤﺼﻠﻲ، )4 (. ٣٩٢٢ ح)ة، ﻤﺼﻨف ﻋﺒد اﻝرزاق اﻝﺼﻨﻌﺎﻨﻲ، اﻝﺼﻼة، ﺒﺎب ﻤﺎ ﻴﻘطﻊ اﻝﺼﻼ )5(.١١٥/٢)اﻝﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜر ،:ًﻨﻘﻼ ﻤن ﻜﺘﺎب

(٧٩ اﷲ salla2 ﺠﻴﺸﺎ ﻓﻴﻬم اﺒـن رواﺤـﺔ وﺨﺎﻝـد، ﻓﻠﻤـﺎ ﺼـﺎﻓوا اﻝﻤـﺸرﻜﻴن أﻗﺒـل رﺠـل ﻤـﻨﻬم ﻴـﺴب رﺴـول اﷲ salla2ﻝـﺌن ﻋـدت اﻝﺜﺎﻝﺜـﺔ : ﻓﻘﺎل...أﻨﺎ ﻓﻼن ﺒن ﻓﻼن،: ، ﻓﻘﺎل رﺠل ﻤن اﻝﻤﺴﻠﻤﻴن ﻷرﺤﻠﻨـك ﺒـﺴﻴﻔﻲ . ﻓﻘﺎل رﺴول اﷲ ،....ﻓﻌﺎد، ﻓﺤﻤل ﻋﻠﻴﻪ اﻝرﺠل salla2". أﻋﺠﺒﺘم ﻤن رﺠل ﻨﺼر اﷲ ورﺴـوﻝﻪ ؟ ﺒرئ ﻤن ﺠراﺤﺘﻪ ﻓﺄﺴﻠم، وﻜﺎن ﻴﺴﻤﻰ اﻝرﺤﻴلﺜم إن اﻝرﺠل (١) " -:ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤدﻴث أﺨرﺠﻪ اﻝﻔزاري (٢) ، واﺒن أﺒـﻲ اﻝـدﻨﻴﺎ (٣) ﻤﻌﺎوﻴـﺔ ، ﻋـن إﺴـﻤﺎﻋﻴل ﺒـن أﺒـﻲ اﻝﺤـﺎرث، ﻋـن ، ﻋـن اﻷوزاﻋــﻲ، ﻋـن ﺤــﺴﺎن ﺒــن ( إﺴــﺤﺎق أﺒـواﻝﻔــزاري، )ﻬﻤــﺎ ﺒـن ﻋﻤــر، ﻋـن أﺒــﻲ إﺴـﺤﺎق، ﻜﻠﻴ .ﻋطﻴﺔ ﺒﻪ ﺒﻨﺤوﻩ -:اﻝﺤﻜم ﻋﻠﻰ اﻝﺤدﻴث .رﺠﺎﻝﻪ ﺜﻘﺎت ،ﺤدﻴث ﻤرﺴل اﻝ star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ : ٌََُُُِّّْْﺜﻼث ﻴﻨﻘص ﺒﻬن اﻝﻌﺒـد ﻓـﻲ اﻝـدﻨﻴﺎ، وﻴـدرك ﺒﻬـن ﻓـﻲ اﻵﺨـرة ﻤـﺎ ﻫـو أﻋظـم ﻤـن ذﻝـك" وﻓﻴﻪ  َََََْْ .اﻝزﻴﺎدة ﻓﻲ اﻝدﻨﻴﺎ(٤ ) (١٦)اﻝﺤدﻴث رﻗم : ٌََُُُِّّْْﺜﻼث ﻴﻨﻘص ﺒﻬن اﻝﻌﺒد ﻓﻲ اﻝدﻨﻴﺎ، وﻴدرك ﺒﻬن ﻓﻲ اﻵﺨرة ﻤﺎ ﻫـو أﻋظـم ﻤـن ذﻝـك " " .أﻋﺜر ﻋﻠﻲ ﺘﺨرﻴﺞ ﻝﻪﻝم star5/star5 /star5/star5 /star5/star5 /star5/star5 /star5/star5 /star5/star5 /star5/star5 /star5/star5 /star5/star5 /star5/star5 /star5/star5 /star5/star5 )1(. ٤٧١ ح)ﻤﻜﺎرم اﻷﺨﻼق ﻻﺒن أﺒﻲ اﻝدﻨﻴﺎ، ﺒﺎب ﻓﻲ ﺼدق اﻝﺒﺄس، )2( (.٨٤١ح)اﻝﺴﻴر، ﻷﺒﻲ إﺴﺤﺎق اﻝﻔزاري، ﻤﺎ ﺠﺎء ﻓﻲ اﻝﺒﻴﻌﺔ، )3 (. ٤٧١ ح)ﻤﻜﺎرم اﻷﺨﻼق ﻻﺒن أﺒﻲ اﻝدﻨﻴﺎ، ﺒﺎب ﻓﻲ ﺼدق اﻝﺒﺄس، )4(.١١٥/٢)اﻝﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜر ،:ًﻨﻘﻼ ﻤن ﻜﺘﺎب

(٨٩ -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ ُُُّذو اﻝـرﺤم ﻫـم اﻷﻗـﺎرب، وﻴﻘـﻊ ﻋﻠـﻰ ﻜـل ﻤـن ﻴﺠﻤـﻊ " ٍََََُِْ ََََُْ َواﻝذي ذﻫب إﻝﻴـﻪ أﻜﺜـر ََََُِّٕأﻫل اﻝﻌﻠم ﻤن اﻝﺼﺤﺎﺒﺔ واﻝﺘـﺎﺒﻌﻴن، واﻝﻴـﻪ ذﻫـب أﺒـو ﺤﻨﻴﻔـﺔ وأﺼـﺤﺎﺒﻪ وأﺤﻤـد أن ﻤـن ﻤﻠـك ذا ن ًٍََََََِْرﺤم ﻤﺤرم ﻋﺘق ﻋﻠﻴﻪ ذﻜرا أو أﻨﺜﻰ، وذﻫب اﻝﺸﺎﻓﻌﻲ وﻏﻴرﻩ ﻤـن اﻷﺌﻤـﺔ واﻝـﺼﺤﺎﺒﺔ واﻝﺘـﺎﺒﻌﻴ واﻵﺒـــﺎء ( واﻝﻤﺜﺒـــت ﻤـــن أواﻝﻠـــﺴﺎن. أوﻻد اﻵﺒـــﺎء: ﻓـــﻲ اﻷﺼـــل ََُِْوذﻫـب ﻤﺎﻝـك إﻝـﻰ أﻨـﻪ ﻴﻌﺘـق ﻋﻠﻴـﻪ اﻝوﻝـد . ََََُِِْواﻷﻤﻬﺎت، وﻻ ﻴﻌﺘـق ﻋﻠﻴـﻪ ﻏﻴـرﻫم ﻤـن ذوي ﻗراﺒﺘـﻪ .َُِْواﻝواﻝدان واﻹﺨوة، وﻻ ﻴﻌﺘق ﻏﻴرﻫم (١) (٢٦)اﻝﺤدﻴث رﻗم ﺤدﺜﻨﺎ راﺸد ﺒن ﺴﻌﻴد اﻝرﻤﻠﻲ، وﻋﺒﻴد اﷲ ﺒن اﻝﺠﻬم اﻷﻨﻤﺎطﻲ : ﻪ رﺤﻤﻪ اﷲﻗﺎل اﻹﻤﺎم اﺒن ﻤﺎﺠ ﻗﺎل : ﺤدﺜﻨﺎ ﻀﻤرة ﺒن رﺒﻴﻌﺔ، ﻋن ﺴﻔﻴﺎن، ﻋن ﻋﺒد اﷲ ﺒن دﻴﻨﺎر، ﻋن اﺒن ﻋﻤر ﻗﺎل: ﻗﺎﻻ رﺴول اﷲ salla2 " : ﻤن ﻤﻠك ذا رﺤم ﻤﺤرم ﻓﻬو ﺤر (٢) . :ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤدﻴث أﺨرﺠـــﻪ اﺒـــن ﻤﺎﺠـــﻪ (٣) ن ﺴـــﻌﻴد واﻝﻨـــﺴﺎﺌﻲوراﺸـــد ﺒـــ،ﻋـــن ﻋﺒـــد اﷲ (٤) ﻋـــن ﻋﻴـــﺴﻰ ﺒـــن واﺒـــن اﻝﺠــــﺎرود، س ﺒــــن ﻴـــوﻨس ﻋـــن ﻋـــﻲ، ﻤﺤﻤـــد (٥) ﻋـــن ﻤﺤﻤـــد ﺒــــن ، ﻋـــن ﻤﺤﻤـــد ﺒـــن ﻴﺤﻴــــﻰ ورواﻩ اﻝطﺤﺎوي، اﻝﻌزﻴزﻋﺒد (٦) واﻝﺒﻴﻬﻘﻲ ﻤﺤﻤد ﺒن ﻋﺒد اﷲ، (٧) ، ﻋن ﺴﻠﻴﻤﺎن، ﻋن ﻋﻠﻲ ﺒن أﺤﻤد ورواﻩ، واﻝﺤﺴن ﺒن ﻋﻠﻲ، ﻋن ﻋﺒدان ﺒن أﺤﻤد (٨) ، ﺒن ﻤطـراﻋن أﺒﻲ ﻋﻤرو ، ﻋن أﺒﻲ اﻝﻨﻀﻴر ﻋﻠﻲ، إﺒراﻫﻴم ﻤﺤﻤد ﺒن ﻋﺒد اﷲ، ﻋﺒدان ﺒن أﺤﻤد، اﻝﺤﺴن ﺒن)ﻋن إﺒراﻫﻴم ﺒن ﻤﺤﻤد، ﺜﻼﺜﺘﻬم )1(.١١٥/٢)اﻝﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜر ،:ًﻨﻘﻼ ﻤن ﻜﺘﺎب )2(. ٢٢٥٢ ح)ﺴﻨن اﺒن ﻤﺎﺠﻪ، اﻝﻌﺘق، ﺒﺎب ﻤن ﻤﻠك ذا رﺤم ﻤﺤرم ﻓﻬو ﺤر )3(. ٢٢٥٢ ح)ﺴﻨن اﺒن ﻤﺎﺠﻪ، اﻝﻌﺘق، ﺒﺎب ﻤن ﻤﻠك ذا رﺤم ﻤﺤرم ﻓﻬو ﺤر )4( (.٨٥٧٤ح)اﻝﺴﻨن اﻝﻜﺒرى، ﻝﻠﻨﺴﺎﺌﻲ، ﺒﺎب ﻗذﻓﻪ اﻝﺒﺤر، ﻤن ﻤﻠك ذا رﺤم ﻤﺤرم، )5( (.٨٤٩ح)اﻝﻤﻨﺘﻘﻰ، ﻻﺒن اﻝﺠﺎرود، اﻝﺒﻴوع واﻝﺘﺠﺎرات، ﻤﺎ ﺠﺎء ﻓﻲ اﻝﻌﺘﺎﻗﺔ، )6( (. ٢٣٠٣ح)ﺸــرح ﻤﻌــﺎﻨﻲ اﻵﺜــﺎر ﻝﻠطﺤــﺎوي، اﻝﻌﺘــﺎق، ﺒــﺎب اﻝرﺠــل ﻴﻤﻠــك ذا رﺤــم ﻤﺤــرم، ﻫــل ﻴﻌﺘــق ﻋﻠﻴــﻪ، رﺴول اﷲ ﺒﺎب ﻤﺸﻜل ﻤﺎ روي ﻋن salla2(.٤٠٧٤ح)، )7( . ٨٠٩٩١ ح)ﻤن ﻴﻌﺘق ﺒﺎﻝﻤﻠك، : اﻝﺴﻨن اﻝﻜﺒرى ﻝﻠﺒﻴﻬﻘﻲ، اﻝﻌﺘق، ﺒﺎب )8( . ٨٠٩٩١ ح)ﻤن ﻴﻌﺘق ﺒﺎﻝﻤﻠك، : اﻝﺴﻨن اﻝﻜﺒرى ﻝﻠﺒﻴﻬﻘﻲ، اﻝﻌﺘق، ﺒﺎب

(٩٩ ، ﻋن اﺒن ﻋﻤﻴر، ورواﻩ اﻝﺤﺎﻜم(ﺒن ﻤﺤﻤد (١) وﻋﺒـد اﷲ ، ﻋـن ﻤﺤﻤـد ﺒـن اﻝﺤـﺴن، ﻋن أﺒـﻲ ﻋﻠـﻲ .ﻋن ﻴوﺴف اﻝﻔرﻴﺎﺒﻲ، ﻋن إﺒراﻫﻴم ﺒن ﻤﺤﻤد، ﻬﻤﺎﻜﻠﻴ .ﻋن اﺒن ﻋﻤر، ن ﻋﺒد اﷲﻋ، ﻋن ﺴﻔﻴﺎن، ﻋن ﻀﻤرة ﺒن رﺒﻴﻌﻪ ، ﺴﺘﺘﻬم -:اﻝﺤﻜم ﻋﻠﻰ اﻝﺤدﻴث .ﺠﻤﻴﻊ رﺠﺎﻝﻪ ﺜﻘﺎتاﺴﻨﺎدة ﺤﺴن ، star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ ََََََُُُْْﺘـدور رﺤـﺎ اﻹﺴـﻼم ﻝﺨﻤـس او ﺴـت او ﺴـﺒﻊ وﺜﻼﺜـﻴن ﺴـﻨﺔ، ﻓـﺈن ﻴﻘـم ﻝﻬـم "ﻓﻴﻪ ( ﻫـ( )رﺤﺎ) "َﻤن ﻫﻠك ﻤن اﻷﻤمًََََََُِِْْٕدﻴﻨﻬم ﻴﻘم ﻝﻬم ﺴﺒﻌﻴن ﺴﻨﺔ، وان ﻴﻬﻠﻜوا ﻓﺴﺒﻴل (٢) (٣٦)اﻝﺤدﻴث رﻗم ﺤـــدﺜﻨﺎ ﻤﺤﻤــــد ﺒـــن ﺴـــﻠﻴﻤﺎن اﻷﻨﺒـــﺎري، ﺤـــدﺜﻨﺎ ﻋﺒــــد " داود رﺤﻤـــﺔ اﷲ ﻗـــﺎل اﻹﻤـــﺎم أﺒـــو اﻝرﺤﻤن، ﻋن ﺴﻔﻴﺎن، ﻋن ﻤﻨﺼور، ﻋن رﺒﻌﻲ ﺒن ﺤراش، ﻋن اﻝﺒـراء ﺒـن ﻨﺎﺠﻴـﺔ، ﻋـن ﻋﺒـد اﷲ ﺒن ﻤﺴﻌود، ﻋن اﻝﻨﺒﻲ salla2: ﻗﺎل ﺴـت وﺜﻼﺜـﻴن، أو ﺘدور رﺤﻰ اﻹﺴـﻼم ﻝﺨﻤـس وﺜﻼﺜـﻴن، أو " ، "ٕﺴﺒﻊ وﺜﻼﺜﻴن، ﻓﺈن ﻴﻬﻠﻜوا ﻓﺴﺒﻴل ﻤـن ﻫﻠـك، وان ﻴﻘـم ﻝﻬـم دﻴـﻨﻬم، ﻴﻘـم ﻝﻬـم ﺴـﺒﻌﻴن ﻋﺎﻤـﺎ "" ﻤﻤﺎ ﻤﻀﻰ : " أﻤﻤﺎ ﺒﻘﻲ أو ﻤﻤﺎ ﻤﻀﻰ ؟ ﻗﺎل: ﻗﻠت: ﻗﺎل (٣) -:ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤدﻴث داودرﺠــﻪ أﺒــو أﺨ (٤) ، ﻋــن ﻤﺤﻤــد ﺒــن ﺴــﻠﻴﻤﺎن، وأﺤﻤــد (٥) ، ﻜﻼﻫﻤــﺎ، ﻋــن ﻋﺒــد اﻝــرﺤﻤن، ورواﻩ أﺤﻤد (٦) ﻴﻌﻠﻰأﻴﻀﺎ ﻋن اﻝﺤﺠﺎج، واﺒو، (٧) ﻋن أﺒﻲ ﺨﻴﺜﻤﺔ،، )1(. ٢٨٧٢ ح)اﻝﻤﺴﺘدرك ﻋﻠﻰ اﻝﺼﺤﻴﺤﻴن ﻝﻠﺤﺎﻜم، اﻝﻌﺘق، وأﻤﺎ ﺤدﻴث واﺜﻠﺔ، )2(.١١٥/٢)،رﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜرﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـاﻝ:ًﻨﻘﻼ ﻤن ﻜﺘﺎب )3(. ٠٣٧٣ ح)ﺴﻨن أﺒﻲ داود، اﻝﻔﺘن واﻝﻤﻼﺤم، ﺒﺎب ذﻜر اﻝﻔﺘن ودﻻﺌﻠﻬﺎ، )4 (. ٠٣٧٣ ح)ﺴﻨن أﺒﻲ داود، اﻝﻔﺘن واﻝﻤﻼﺤم، ﺒﺎب ذﻜر اﻝﻔﺘن ودﻻﺌﻠﻬﺎ، )5(٣٢٦٣ح)ﻤﺴﻨد أﺤﻤد ﺒن ﺤﻨﺒل، ﻤﺴﻨد ﺒﻨﻲ ﻫﺎﺸم، ﻤﺴﻨد ﻋﺒد اﻝﻪ ﺒن ﻤﺴﻌود رﻀﻲ اﷲ ﻋﻠﻨﻪ، . )6(.٩٤٦٣)، ﺒن ﻤﺴﻌود رﻀﻲ اﷲ ﻋﻠﻨﻪﻨد أﺤﻤد ﺒن ﺤﻨﺒل، ﻤﺴﻨد ﺒﻨﻲ ﻫﺎﺸم، ﻤﺴﻨد ﻋﺒد اﻝﻪﻤﺴ )7( (.٦٥١٥ح )ﻤﺴﻨد أﺒﻲ ﻴﻌﻠﻰ اﻝﻤوﺼﻠﻲ، ﻤﺴﻨد ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﻤﺴﻌو د،

(٠٠١ ورواﻩ اﻝﺤــﺎﻜم (١) ﻋــن ﻤﺤﻤــد ﺒــن ﻴﻌﻘــوب، واﻷﺼــﺒﻬﺎﻨﻲ، (٢) ﺎ ﻬﻤــ، ﻋــن ﻋﺒــد اﷲ، ﻋــن ﻴــوﻨس ﻜﻠﻴ ، ﻋن اﻝﺴري ﺒن ﻴﺤﻴﻰ، ﻋن ﻗﺒﻴﺼﺔ، واﻝﺒﻐدادي(ﻤﺤﻤد ﺒن ﻴﻌﻘوب، ﻴوﻨس) (٣) ﻋن ﻋﻠـﻲ، ﻋـن ، ( ﺨﻴﺜﻤــﻪ، ﻗﺒﻴــﺼﻪ، ﻗــﻴس وﻋﺒــد اﻝــرﺤﻤن، ﺤﺠــﺎج، أﺒــ)ﺨﻤــﺴﺘﻬم س أﺤﻤــد، ﻋــن اﻝﺤــﺴن، ﻋــن ﻗــﻴ ﻋـــــن ﺴـــــﻔﻴﺎن، ورواﻩ اﻝطﻴﺎﻝـــــﺴﻲ (٤) واﻝﺤـــــﺎﻜم، (٥) ﻋـــــن أﺒـــــﻲ اﻝﻌﺒـــــﺎس، ﻋـــــن ﺒﻜـــــﺎر ﻴـــــن ﻗﺘﻴﺒـــــﺔ، ، واﻝطﺤﺎوي (٦) ﻋن أﺒﻲ أﻤﻴﺔ ﺠﻤﻴﻌﻬم، ﻋن أﺒﻲ داود، ورواﻩ ﻨﻌﻴم ﺒـن ﺤﻤـﺎد، (٧) ﻋـن ﻴﺤﻴـﻰ ﺒـن، ، ﻋـن ﺸـﻴﺒﺎن ﺒـن ﻋﺒـد اﻝـرﺤﻤن، ورواﻩ اﻝطﺤـﺎوي( داود، ﻴﺤﻴﻰ ﺒن ﺴﻌﻴد أﺒو)ﺴﻌﻴد، ﻜﻠﻴﻬﻤﺎ (٨) ، ﻋن ﻓﻬد ﺒن ﺴﻠﻴﻤﺎن واﻝﺸﺎﺸﻲ (٩) ﻋن ﻤﺤﻤد ﺒـن ﻋﻠـﻲ، واﻝطﺒراﻨـﻲ، (٠١) ﻋـن ﻓـﻀﻴل ﺒـن ﻤﺤﻤـد، ، واﻝﺤﺎﻜم (١١) ﻓﻬـد ﺒـن ﺴـﻠﻴﻤﺎن، ﻤﺤﻤـد )ﻋن ﻤﺤﻤد ﺒن ﻋﻠـﻲ، ﻋـن أﺤﻤـد ﺒـن أﺒـﻲ ﺤـﺎﺘم، أرﺒﻌـﺘﻬم ، ، ﻋــــن أﺒــــﻲ ﻨﻌــــﻴم، ﻋــــن ﺸــــرﻴك، واﺒــــن (ﺒــــن ﻋﻠــــﻲ، ﻓــــﻀﻴل ﺒــــن ﻤﺤﻤــــد، أﺤﻤــــد ﺒــــن أﺒــــﻲ ﺤــــﺎﺘم اﻻﻋراﺒﻲ (٢١) ﻋن أﺒﻲ ﺒﻜر، ﻋن اﻷﻋﻤش، ورواﻩ اﻝﺒﻴﻬﻘﻲ، ﻋن أﺤﻤد ﺒن وﻀﺎح، (٣١) ، ﻋن أﺒﻲ ﺴﻔﻴﺎن، ﺸﻴﺒﺎن ﺒن ﻋﺒـد )اﻝﺤﺴﻴن، ﻋن ﻋﺒد اﷲ، ﻋن ﻤﺤﻤد ﺒن ﻴﻌﻘوب، ﻋن إﺴراﺌﻴل، ﺨﻤﺴﺘﻬم ، ﻋــن ﻤﻨــﺼور، ﻋــن رﺒﻌــﻲ ﺒــن ﺨــراش، ﻋــن اﻝﺒــراء ﺒــن (اﻝــرﺤﻤن، ﺸــرﻴك، اﻷﻋﻤــش، إﺴــراﺌﻴل . ﻨﺎﺠﻴﺔ )1(اﻝﻤﺴﺘدرك ﻋﻠﻰ اﻝﺼﺤﻴﺤﻴن، ﻝﻠﺤﺎﻜم، ﻤﻌرﻓﺔ اﻝﺼﺤﺎﺒﺔradiya2، ذﻜر إﺴﻼم أﻤﻴر اﻝﻤؤﻤﻨﻴن ﻋﻠﻲ radiya1(.٦٤٥٤ح )، )2( ﻝﺨﻼﻓﺔ، ﻷﺒﻲ ﻨﻌﻴم اﻷﺼﺒﻬﺎﻨﻲ،ﺨﻼﻓﺔ اﻹﻤﺎم أﻤﻴر اﻝﻤـؤﻤﻨﻴن ﻋﺜﻤـﺎن ﺒـن ﻋﻔـﺎنﺘﺜﺒﻴت اﻹﻤﺎﻤﺔ وﺘرﺘﻴب ا radiya1، (.٤٧١ح ) )3( (.٦٨٢ح )اﻝﻔﻘﻴﻪ واﻝﻤﺘﻔﻘﻪ، ﻝﻠﺨطﻴب اﻝﺒﻐدادي، ﺒﺎب أوﺼﺎف وﺠوﻩ اﻝﺴﻨن وﻨﻌوﺘﻬﺎ، )4( ﻤﺴﻨد اﻝطﻴﺎﻝﺴﻲ، ﻤﺎ اﺴﻨد ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﻤﺴﻌود radiya1(.٨٧٣ح )، )5( (.١٧٦٨ح )اﻝﻤﻼﺤم، أﻤﺎ ﺤدﻴث أﺒﻲ ﻋواﻨﺔ، اﻝﻤﺴﺘدرك ﻋﻠﻰ اﻝﺼﺤﻴﺤﻴن ﻝﻠﺤﺎﻜم، اﻝﻔﺘن و )6( ﻤﺸﻜل اﻵﺜﺎر، ﻝﻠطﺤﺎوي، ﺒﺎب ﺒﻴﺎن ﻤﺸﻜل ﻤﺎ روى ﻋن رﺴول اﷲ salla2(٨٨٣١ح )، )7( (.٧٥٩١ح)اﻝﻔﺘن، ﻨﻌﻴم ﺒن ﺤﻤﺎد، ﻤﺎ وﻗت ﻓﻲ اﻝﻔﺘن ﻤن اﻷوﻗﺎت ﻝﻠﺴﻨﻴن واﻝﺸﻬور واﻷﻴﺎم، )8 ﻤﺸﻜل اﻵﺜﺎر، ﻝﻠطﺤﺎوي، ﺒﺎب ﺒﻴﺎن ﻤﺸﻜل ﻤﺎ روى ﻋن رﺴول اﷲ salla2(٩٨٣١ح)، )9( ﻤﺴﻨد اﻝﺸﺎﺸﻲ، ﻤﺴﻨد ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﻤﺴﻌود radiya1(.٢٢٨ح)، اﻝﺒراء ﺒن ﻨﺎﺠﻴﻪ ﻫو اﻝﻜﺎﻫﻠﻲ، )10 اﻝﻤﻌﺠـم اﻝﻜﺒﻴـر، ﻝﻠطﺒراﻨــﻲ، ﻤـن اﺴــﻤﻪ ﻋﺒـد اﷲ، طـرق ﺤــدﻴث ﻋﺒـد اﷲ ﺒــن ﻤـﺴﻌود، ﻝﻴﻠـﺔ اﻝﺠــن ﻤـﻊ رﺴــول (٩٥١١٠١ح)اﷲ، . )11 ( اﻝﻤـﺴﺘدرك ﻋﻠـﻰ اﻝـﺼﺤﻴﺤﻴن ﻝﻠﺤـﺎﻜم، ﻤﻌرﻓـﺔ اﻝـﺼﺤﺎﺒﺔradiya2ر ﻤﻘﺘـل أﻤﻴـر اﻝﻤـؤﻤﻨﻴن ﻋﺜﻤـﺎن ﺒـن ﻋﻔـﺎن ، ذﻜـ radiya1(.٩٩٤٤ح)، )12 ( (.٩٢٤١ح)ﻤﻌﺠم اﺒن اﻷﻋراﺒﻲ، ﺒﺎب اﻝﺠﻴم، )13 ( دﻻﺌل اﻝﻨﺒوة، ﻝﻠﺒﻴﻬﻘﻰ، ﺠﻤﺎع أﺒواب ﻏزوة ﺘﺒوك، ﺠﻤـﺎع أﺒـواب أﺨﺒـﺎر اﻝﻨﺒـﻲ salla2 ﺒـﺎﻝﻜواﺌن ﺒﻌـدة، ﺒـﺎب ﻤـﺎ ﺠﺎء ﻓﻲ اﺨﺒﺎر اﻝﻨﺒﻲ salla2 (.٨٧٦٢ح) ﺒﺎﻝﺒﻠوى،

(١٠١ وأﺨرﺠﻪ ﻤﻌﻤر ﺒن راﺸد (١) . ﻤﻌﻤر،ﻋن أﺒﻲ إﺴﺤﺎق، ﻋن رﺠلﻋن ﻋﺒد اﻝرازق،ﻋن، ورواﻩ أﺤﻤــد (٢) واﺒــن أﺒــﻲ ﺸــﻴﺒﺔ، (٣) ﻴﻌﻠــﻰ اﻝﻤوﺼــﻠﻲ وأﺒــو، (٤) ﺒﻜــر، ﻋــن اﺒــﻲ ﺨﻴﺜﻤــﻪ، وأﺒــو، واﺒن اﻷﻋراﺒﻲ (٥) ﻋن اﻝﺤﺴن ﺒن ﺒﻜر، ورواﻩ اﻝطﺒراﻨـﻲ، (٦) ﻋـن ﻤﻌـﺎذ ﺒـن اﻝﻤﺜﻨـﻰ، ﻋـن ﻤـﺴدد، ، ورواﻩ اﺒن اﻝﺨﻼل (٧) اﷲ، ﺠﻤﻴﻌﻬم، ﻋـن ﻋن أﺤﻤد ﺒن اﻝﺤﺴﻴن، ﻋن ﺒﻜر، ﻋن أﺒﻴﺔ، ﻋن ﻋﺒد ، ﻴزﻴــــد، ﻋـــــن اﻝﻌـــــوام، ﻋـــــن أﺒــــﻲ إﺴـــــﺤﺎق اﻝـــــﺸﻴﺒﺎﻨﻲ، ورواﻩ اﻝﺒـــــزار (٨) ﻋــــن ﻤﺤﻤـــــد ﺒـــــن ﻤﻌﻤـــــر، ، واﻝطﺤﺎوي (٩) ﻋن ﻴزﻴد ﺒن ﺴﻨﺎن، واﺒن ﺤﺒﺎن، (٠١) ، ﻋن اﻝﻔﻀل، ﻋن ﻤﺴدد ﺒن ﻤﺴرﻫد، ﺜﻼﺜﺘﻬم ، ﻋن ﻴزﻴد ﺒن ﻫﺎرون، ﻋـن اﻝﻌـوام ﺒـن ﺤوﺸـب، (ﻤﺤﻤد ﺒن ﻤﻌﻤر، اﻝﻔﻀل، ﻤﺴدد ﺒن ﻤﺴرﻫد ) ، ﻋـن ( إﺴﺤﺎق اﻝﺸﻴﺒﺎﻨﻲ، ﺴﻠﻴﻤﺎن ﺒـن أﺒـﻲ ﺴـﻠﻴﻤﺎن أﺒو) ﺒن أﺒﻲ ﺴﻠﻴﻤﺎن، ﻜﻠﻴﻬﻤﺎ ﻴﻤﺎنﻋن ﺴﻠ .اﻝﻘﺎﺴم ﺒن أﺒﻲ ﻋﺒد اﻝرﺤﻤن، ﻋن ﻋﺒد اﻝرﺤﻤن وأﺨرﺠــﻪ اﻝﺒــزار (١١) ﻋــن اﻝﻔــﻀل ﺒــن ﺴــﻬل، ﻋــن أﺴــود ﺒــن ﻋــﺎﻤر، ﻋــن ﺸــرﻴك، ﻋــن ، ﻤﺠﺎﻝــد، ﻋــن اﻝــﺸﻌﺒﻲ، واﻝطﺤــﺎوي (٢١) د، ﻋــن ﻓﻬــد ﻋــن أﺒــﻲ ﻨﻌــﻴم، ﻋــن أﺒــﻲ ﺸــرﻴك، ﻋــن ﻤﺠﺎﻝــ، ﻋﺎﻤر، واﺒن ﺤﺠر (٣١) اﻝـﺸﻌﺒﻲ، )، ﻋن إﺴﺤﺎق، ﻋن اﻝﻤﻘرئ، ﻋـن ﺸـرﻴك، ﻋـن ﻤﺠﺎﻝـد، ﺜﻼﺜـﺘﻬم ورواﻩ اﻝﻤﻌﺎﻓﻲ. ، ﻋن ﻤﺴروق(ﻋﺎﻤر، ﻤﺠﺎﻝد (٤١) ﻋن اﻝﻤﺴﻌودي، ﻋـن ﻋﻤـرو ﺒـن ﻤـرة، ﻋـن ، ورواﻩ اﻝطﺒراﻨــﻲ. ﻋﺒــد اﷲ ﺒــن اﻝﺤــﺎرث (٥١) ﻋــن ﻋﺜﻤــﺎن ﺒــن ﻋﻤــر، ﻋــن ﻋﺒــد اﷲ ﺒــن رﺠــﺎء، ، . إﺴﺤﺎق، ﻋن اﻝﻌﻴزار ﺒن ﺤرﻴث، ﻋن أﺒﻲ اﻷﺤوصﻋن إﺴراﺌﻴل، ﻋن أﺒﻲ )1( (.٨٩٣١ح)راط اﻝﺴﺎﻋﺔ، ﺠﺎﻤﻊ ﻤﻌﻤر ﺒن راﺸد، ﺒﺎب أﺸ )2( ﻤﺴﻨد اﺤﻤد ﺒن ﺤﻨﺒل، ﻤﺴﻨد ﺒﻨﻲ ﻫﺎﺸم، ﻤﺴﻨد ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﻤﺴﻌود radiya1(.١٠٦٣، ح٩٦١٤ح )3( (٠٨٢ح )ﻤﺴﻨد اﺒن أﺒﻲ ﺸﻴﺒﻪ، ﻤﺎ رواﻩ ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﻤﺴﻌود، )4( (.٧٧٨٤، ح٣٧١٥ح )ﻤﺴﻨد أﺒﻲ ﻴﻌﻠﻰ اﻝﻤوﺼﻠﻰ، ﻤﺴﻨد ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﻤﺴﻌود )5( (.٧٢٤١ح)م ﻤﻌﺠم اﺒن اﻷﻋراﺒﻲ، ﺒﺎب اﻝﺠﻴ )6اﻝﻤﻌﺠم اﻝﻜﺒﻴر، ﻝﻠطﺒراﻨﻲ، ﻤن اﺴﻤﻪ ﻋﺒد اﷲ، طرق ﺤدﻴث ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﻤﺴﻌود، ﻝﻴﻠﺔ اﻝﺠن ﻤﻊ رﺴـول اﷲ، (.٩٥١٠١ح) )7( اﻝﺴﻨﻪ، ﻷﺒﻲ ﺒﻜر ﺒن اﻝﺨﻼل، ﺘﺜﺒﻴت ﺨﻼﻓﺔ ﻋﻠﻰ ﺒن أﺒﻲ طﺎﻝبradiya1(.١٤٦ح)أﻤﻴر اﻝﻤؤﻤﻨﻴن، )8( (.٦٥٧١ح)اﻝﺒﺤر اﻝزﺨﺎر ﻤﺴﻨد اﻝﺒزار، ﺴﻠﻴﻤﺎن ﺒن أﺒﻲ ﺴﻠﻴﻤﺎن، )9ﻤﺸﻜل اﻵﺜﺎر، ﻝﻠطﺤﺎوي، ﺒﺎب ﺒﻴﺎن ﻤﺸﻜل ﻤﺎ روى ﻋن رﺴول اﷲ salla2(.٧٨٣١ح)، )10 ﺼــﺤﻴﺢ اﺒــن ﺤﺒــﺎن، اﻝﺘــﺎرﻴﺦ، ذﻜــر ﺨﺒــر ﺸــﻨﻊ ﺒــﻪ ﺒﻌــض اﻝﻤﻌطﻠــﻪ واﻫــل اﻝﺒــدع ﻋﻠــﻰ أﺼــﺤﺎب اﻝﺤــدﻴث، (.٣٧٧٦ح) )11 ( (.٢١٧١ح)اﻝﺒﺤر اﻝزﺨﺎر ﻤﺴﻨد اﻝﺒزار، اﻝﺸﻌﺒﻲ، )12 ﺸﻜل ﻤﺎ روى ﻋن رﺴول اﷲ ﻤﺸﻜل اﻵﺜﺎر، ﻝﻠطﺤﺎوي، ﺒﺎب ﺒﻴﺎن ﻤ salla2(٦٨٣١)، )13 ( (٣٤٤٤ح)اﻝﻤطﺎﻝب اﻝﻌﺎﻝﻴﺔ، ﻻﺒن ﺤﺠر اﻝﻌﺴﻘﻼﻨﻲ، اﻝﻔﺘن، ﺒﺎب ﺒﻴﺎن ﺒدء اﻝﻔﺘﻨﺔ، )14 ( (١٢ح)اﻝزﻫد، ﻝﻠﻤﻌﺎﻓﻲ ﺒن ﻋﻤران اﻝﻤوﺼﻠﻲ، ﺒﺎب ﻓﻲ ﻓﻀل ﻗﻠﺔ اﻝﻤﺎل واﻝوﻝد، )15 ( ( ٦١٠٩ح )اﻝﻤﻌﺠم اﻝﻜﺒﻴر، ﻝﻠطﺒراﻨﻲ، ﻤن اﺴﻤﺔ ﻋﺒد اﷲ، ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﻤﺴﻌود اﻝﻬذﻝﻲ،

(٢٠١ ، ﻤــﺴروق، ﻋﺒــد اﷲ ﺒــن اﻝﺤــﺎرث، أﺒــورﺠــل، ﻋﺒــد اﻝــرﺤﻤن، اﻝﺒــراء ﺒــن ﻨﺎﺠﻴــﺔ) ﺴــﺘﺘﻬم .، ﻋن ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﻤﺴﻌود ﺒﻪ ﺒﻨﺤوﻩ(اﻷﺤوص -:اﻝﺤﻜم ﻋﻠﻰ اﻝﺤدﻴث ﻤﺤﻤد ﺒن ﺴﻠﻴﻤﺎن، ﺼدوق: إﺴﻨﺎدﻩ ﺼﺤﻴﺢ ﻝﻐﻴرﻩ ﻓﻴﻪ (١) أﺤﻤد رﺤﻤﻪ ﺘﺎﺒﻌﺔ اﻹﻤﺎمو، .ﻋن ﻋﺒد اﻝرﺤﻤن ،اﷲ star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴررﺤﻤﻪ اﷲ ّﻴــﺎ رﺴــول اﻝﻠــﻪ : ًٍَُُﺘــدور ﻓــﻲ ﺜــﻼث وﺜﻼﺜــﻴن ﺴــﻨﺔ، أو أرﺒــﻊ وﺜﻼﺜــﻴن ﺴــﻨﺔ، ﻗــﺎﻝوا" وﻓــﻲ رواﻴــﺔ وأﺼــل . ََََََِْﻴﻘــﺎل دارت رﺤــﺎ اﻝﺤــرب إذا ﻗﺎﻤــت ﻋﻠــﻰ ﺴــﺎﻗﻬﺎ". َِ َََُُْْْواﻝﻤﻌﻨﻰ أن اﻹﺴﻼم ﻴﻤﺘد ﻗﻴﺎم أﻤرﻩ ﻋﻠﻰ ﺴﻨن اﻷﺴﺘﻘﺎﻤﺔ واﻝﺒﻌـد ﻤـن . َُْاﻝﺘﻲ ﻴطﺤن ﺒﻬﺎ ََُْووﺠﻬﻪ أن ﻴﻜون ﻗﺎﻝـﻪ وﻗـد . ِ  ًََََََََِْْٕﺨﻼﻓﺔ اﻷﺌﻤﺔ اﻝراﺸدﻴن وﻫﻲ ﺜﻼﺜون ﺴﻨﺔ ﻜﺎﻨت ﺒﺎﻝﻐﺔ ذﻝك اﻝﻤﺒﻠﻎ، وان ﻜﺎن أراد ﺴﻨﺔ ﺨﻤـس ََََُُِِِْْوﺜﻼﺜﻴن ﻤن اﻝﻬﺠرة؛ ﻓﻔﻴﻬﺎ ﺨرج أﻫل ﻤﺼر وﺤـﺼروا ﻋﺜﻤـﺎن radiya1/radiya1 /radiya1/radiya1ََٕ وﺠـرى ﻓﻴﻬـﺎ ﻤـﺎ ﺠـرى، وان ًُْﻌﺎ وﺜﻼﺜـﻴن ﻓﻔﻴﻬـﺎ ﻜﺎﻨـت وﻗﻌـﺔ ِ َُْ ََََُِِِْ َََُُُّﺴـﻴﺔ ﺒﺨراﺴـﺎن ﻨﺤـو ﻤـن ﺴـﺒﻌﻴن ﺴـﻨﺔ، وﻫـذا اﻝﺘﺄوﻴـل ﻜﻤـﺎ ﺘـراﻩ، ﻓـﺈن ُ (٢) )*(اﻝﺤدﻴث رﻗم أﺤﻤــد، ﻨــﺎ وﻀــﺎح ﺒــن ﻴﺤﻴــﻰ، ﻨــﺎ أﺒــو ﺒﻜــر ﺒــن :"ﻗــﺎل اﻹﻤــﺎم اﺒــن اﻷﻋراﺒــﻲ رﺤﻤــﻪ اﷲ ﻗـﺎل رﺴـول اﷲ : ﺤدﺜﻨﻲ ﻤﻨﺼور، ﻋن رﺒﻌـﻲ ﻋـن ﻋﺒـد اﷲ ﻗـﺎل:ﻋﻴﺎش، ﻋن اﻷﻋﻤش ﻗﺎل salla2: ﺘدور رﺤﻰ اﻹﺴﻼم ﻓﻲ ﺜﻼث وﺜﻼﺜﻴن ﺴﻨﺔ، أو أرﺒﻊ وﺜﻼﺜﻴن ﺴﻨﺔ، ﻓﺈن ﻴﻘـم ﻝﻬـم دﻴـﻨﻬم ﻴﻘـم ﻴـﺎ رﺴـول اﷲ ﺴـوى اﻝـﺜﻼث : ٕﻝﻬم ﺴﺒﻌﻴن ﺴﻨﺔ، وان ﻴﻬﻠﻜوا ﻓﺴﺒﻴل ﻤـن ﻫﻠـك ﻤـن اﻷﻤـم ﻗـﺎﻝوا (٠٥٨)اﻝﺘﻘرﻴب )2(.١١٥/٢)اﻝﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜر ،:ًﻨﻘﻼ ﻤن ﻜﺘﺎب