أحاديث كتاب النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير من بداية باب الراء مع الثاءحتى نهاية باب الراء مع الفاء تخريج ودراسة

(١٧ (٠٤)اﻝﺤدﻴث رﻗم ﺜﻨــﺎ أﺒــو أﺨﺒرﻨــﺎ أﺒــو زﻜرﻴــﺎ ﺒــن أﺒــﻲ إﺴــﺤﺎق اﻝﻤزﻜــﻲ،:ﻗــﺎل اﻹﻤــﺎم اﻝﺒﻴﻬﻘــﻰ رﺤﻤــﻪ اﷲ اﻝﻌﺒﺎس ﻤﺤﻤد ﺒن ﻴﻌﻘوب، ﺜﻨﺎ اﻝرﺒﻴﻊ ﺒن ﺴﻠﻴﻤﺎن، ﺜﻨﺎ اﻝـﺸﺎﻓﻌﻲ، ﺜﻨـﺎ ﻤﺎﻝـك ﺒـن أﻨـس، ﻋـن ﻨـﺎﻓﻊ، ﻴﺘﻘــدم اﻹﻤــﺎم وطﺎﺌﻔــﺔ ﺜــم ﻗــص : " أن ﻋﺒــد اﷲ ﺒــن ﻋﻤــر ﻜــﺎن إذا ﺴــﺌل ﻋــن ﺼــﻼة اﻝﺨــوف ﻗــﺎل اﻝﺤــدﻴث، وﻗــﺎل اﺒــن ﻋﻤــر ﻓــﻲ اﻝﺤــدﻴثﻓــﺈن ﻜــﺎن ﺨوﻓــﺎ أﺸــد ﻤــن ذﻝــك ﺼــﻠوا رﺠــﺎﻻ ورﻜﺒﺎﻨــﺎ : وﻫـو ﺜﺎﺒـت ﻤـن ﺠﻬـﺔ ﻤوﺴـﻰ ﺒـن ﻋﻘﺒـﺔ، ﻋـن ﻨـﺎﻓﻊ، ﻋـن اﺒـن " ﺒﻠﺔ، وﻏﻴر ﻤـﺴﺘﻘﺒﻠﻴﻬﺎ ﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻲ اﻝﻘ ﻋﻤر، ﻋن اﻝﻨﺒﻲ salla2 وﻤوﻀﻌﻪ ﻜﺘﺎب ﺼﻼة اﻝﺨوف (١) :ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤدﻴث ﺒﺨـــﺎرياﻝأﺨرﺠـــﻪ (٢) ﻋـــن اﺒـــن ﺠـــرﻴﺞ، ، ﻋـــن ﻴﺤﻴـــﻰ ﺒـــن ﺴـــﻌﻴد، ﻋـــن ﺴـــﻌﻴد ﺒـــن ﻴﺤﻴـــﻰ، وﻤﺴﻠم (٣) ﻋـن ﻤوﺴـﻰ ،(اﺒـن ﺠـرﻴﺞ، ﺴـﻔﻴﺎن)، ﻬﻤـﺎﻜﻠﻴ، ﻋـن ﺴـﻔﻴﺎن، ﻋـن ﻴﺤﻴـﻰ، ﻋن أﺒﻲ ﺒﻜر، ورواﻩ ﺒﺨﺎري. ﺒن ﻋﻘﺒﺔا (٤) ﻋن ﻋﺒد اﷲ، واﻝﺒﻴﻬﻘﻲ، (٥) ﻋن ، ﻋن أﺒﻲ اﻝﻌﺒﺎس، ﻋن أﺒﻲ ذﻜرﻴﺎ، ﻋــن ، (ﻋﻘﺒـﺔ، ﻤﺎﻝـك )، ﻬﻤـﺎﻜﻠﻴ. ﻋـن ﻤﺎﻝــك، (ﻋﺒـد اﷲ، اﻝـﺸﺎﻓﻌﻲ)ﻋـن اﻝـﺸﺎﻓﻌﻲ، ﻜﻼﻫﻤــﺎ ،اﻝرﺒﻴـﻊ .ﻨﺎﻓﻊ وأﺨرﺠـﻪ اﻝﺒﺨـﺎري (٦) ﻋـن ﺸـﻌﻴب، ورواﻩ، ﻋـن أﺒـﻲ اﻝﻴﻤـﺎن، (٧) ﻴزﻴـد ﻋـن، أﻴـﻀﺎ ﻋـن ﻤـﺴدد وﻤﺴﻠم (٨) ﺸﻌﻴب، ﻋﺒد )ﻬﻤﺎﻋن ﻤﻌﻤر ﻜﻠﻴ( ﻴزﻴد، ﻋﺒد اﻝرزاق )ﺎﻬﻤﻋن ﻋﺒد ﻋن ﻋﺒد اﻝرزاق ﻜﻠﻴ، .ﻋن اﺒن ﻋﻤر ( ﻨﺎﻓﻊ، ﺴﺎﻝم)ﻬﻤﺎ ﻜﻠﻴ .ﻋن اﻝزﻫري ﻋن ﺴﺎﻝم ( اﻝرزاق )1اﻝﺴﻨن اﻝﻜﺒرى ﻝﻠﺒﻴﻬﻘﻲ، اﻝﺼﻼة، ﺠﻤـﺎع أﺒـواب اﺴـﺘﻘﺒﺎل اﻝﻘﺒﻠـﺔ، ﺒـﺎب اﻝرﺨـﺼﺔ ﻓـﻲ ﺘـرك اﺴـﺘﻘﺒﺎل اﻝﻘﺒﻠـﺔ ﻓـﻲ .( ٥٦٠٢ ح)اﻝﻤﻜﺘوﺒﺔ ﺤﺎل اﻝﻤﺴﺎﻴﻔﺔ وﺸدة، )2.( ٥١٩ ح)ﻻ ورﻜﺒﺎﻨﺎ راﺠل ﻗﺎﺌم ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻝﺠﻤﻌﺔ، أﺒواب ﺼﻼة اﻝﺨوف، ﺒﺎب ﺼﻼة اﻝﺨوف رﺠﺎ )3.( ١٣٤١ ح)ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، ﺼﻼة اﻝﻤﺴﺎﻓرﻴن وﻗﺼرﻫﺎ، ﺒﺎب ﺼﻼة اﻝﺨوف، )4ﻓــﺈن ﺨﻔــﺘم ﻓرﺠــﺎﻻ أو رﻜﺒﺎﻨــﺎ ﻓــﺈذا، : ﺼــﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨــﺎري، ﺘﻔــﺴﻴر اﻝﻘــرآن، ﺴــورة اﻝﺒﻘــرة، ﺒــﺎب ﻗوﻝــﻪ ﻋــز وﺠــل .( ٠٧٢٤ح) )5ﺒﻠـﺔ، ﺒـﺎب اﻝرﺨـﺼﺔ ﻓـﻲ ﺘـرك اﺴـﺘﻘﺒﺎل اﻝﻘﺒﻠـﺔ ﻓـﻲ اﻝﺴﻨن اﻝﻜﺒرى ﻝﻠﺒﻴﻬﻘﻲ، اﻝﺼﻼة، ﺠﻤـﺎع أﺒـواب اﺴـﺘﻘﺒﺎل اﻝﻘ .( ٥٦٠٢ ح)اﻝﻤﻜﺘوﺒﺔ ﺤﺎل اﻝﻤﺴﺎﻴﻔﺔ وﺸدة، )6، ﺼـﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨـﺎري، اﻝﻤﻐـﺎزي ﺒـﺎب ﻏـزوة ذات ( ٤١٩ ح)ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻝﺠﻤﻌﺔ، أﺒواب ﺼـﻼة اﻝﺨـوف، .( ٨١٩٣ ح)اﻝرﻗﺎع، )7.( ٩١٩٣ ح)ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري ﻜﺘﺎب اﻝﻤﻐﺎزي، ﺒﺎب ﻏزوة ذات اﻝرﻗﺎع، )8( ٠٣٤١ ح)ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، ﺼﻼة اﻝﻤﺴﺎﻓرﻴن وﻗﺼرﻫﺎ، ﺒﺎب ﺼﻼة اﻝﺨوف .

(٢٧ اﻝﺤﻜم ﻋﻠﻰ اﻝﺤدﻴث إﺴﻨﺎدﻩ ﺼﺤﻴﺢ، رﺠﺎﻝﻪ ﺜﻘﺎت star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 -:رﺤﻤﻪ اﷲ ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر َُّْوأرﺠــﺄ رﺴــول اﻝﻠــﻪ "ﻌــب ﺒــن ﻤﺎﻝــك َﻓــﻲ ﺤــدﻴث ﺘوﺒــﺔ ﻜ* رﺠــﺎ salla2/salla2 /salla2/salla2: ْواﻹرﺠــﺎء ٌُاﻝﺘﺄﺨﻴر، وﻫذا ﻤﻬﻤوز (١) (١٤)اﻝﺤدﻴث رﻗم ﺤدﺜﻨﺎ ﻴﺤﻴﻰ ﺒـن ﺒﻜﻴـر، ﺤـدﺜﻨﺎ اﻝﻠﻴـث، ﻋـن ﻋﻘﻴـل، ﻋـن " ﻗﺎل اﻹﻤﺎم اﻝﺒﺨﺎري رﺤﻤﻪ اﷲ ﻜﻌب ﺒن ﻤﺎﻝـك، اﺒن ﺸﻬﺎب، ﻋن ﻋﺒد اﻝرﺤﻤن ﺒن ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﻜﻌب ﺒن ﻤﺎﻝك، أن ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﺴﻤﻌت ﻜﻌب ﺒن ﻤﺎﻝك، ﻴﺤـدث ﺤـﻴن ﺘﺨﻠـف ﻋـن : وﻜﺎن، ﻗﺎﺌد ﻜﻌب ﻤن ﺒﻨﻴﻪ، ﺤﻴن ﻋﻤﻲ، ﻗﺎل وﻜﻨـﺎ ﺘﺨﻠﻔﻨـﺎ أﻴﻬـﺎ اﻝﺜﻼﺜـﺔ ﻋـن أﻤـر أوﻝﺌـك اﻝـذﻴن ﻗﺒـل ﻤـﻨﻬم رﺴـول : ﻗﺎل ﻜﻌـب....ﻗﺼﺔ، ﺘﺒوك، اﷲ salla2 ﺤﻴن ﺤﻠﻔوا ﻝﻪ، ﻓﺒﺎﻴﻌﻬم واﺴﺘﻐﻔر ﻝﻬم، وأرﺠﺄ رﺴول اﷲ salla2/salla2 /salla2/salla2 أﻤرﻨـﺎ ﺤﺘـﻰ ﻗـﻀﻰ اﷲ ﻓﻴـﻪ ، ﺎ ـن اﻝﻐــزو، إﻨﻤـــوﻝــﻴس اﻝــذي ذﻜــر اﷲ ﻤﻤــﺎ ﺨﻠﻔﻨــﺎ ﻋــ. وﻋﻠــﻰ اﻝﺜﻼﺜــﺔ اﻝــذﻴن ﺨﻠﻔــوا: ﻝك ﻗــﺎل اﷲﻓﺒــذ ﺎؤﻩ أﻤرﻨﺎ، ﻋﻤن ﺤﻠف ﻝﻪ واﻋﺘذر إﻝﻴﻪ ﻓﻘﺒل ﻤﻨﻪـٕﻫو ﺘﺨﻠﻴﻔﻪ إﻴﺎﻨﺎ، وارﺠ (٢) -:ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤدﻴث أﺨرﺠــﻪ اﻝﺒﺨــﺎري (٣) وﻤــﺴﻠم، (٤) ﺒﺨــﺎري، ﻤﺤﻤــد ﺒــن اﻝ) ﻬﻤــﺎ، ﻋــن ﻤﺤﻤــد ﺒــن اﻝﻤﺜﻨــﻰ ﻜﻠﻴ ﻋــن أﺒــﻲ ﻋﺎﺼــم، ورواﻩ ﻤــﺴﻠم( اﻝﻤﺜﻨــﻰ (٥) ﻤــود ﺒــن ﻏــﻴﻼن، ﻋــن ﻋﺒــد اﻝــرزاق، ﻜﻠﻴﻬﻤــﺎ ، ﻋــن ﻤﺤ ﻋن اﺒن ﺠرﻴﺞ ﻤﺨﺘﺼرا( ﻋﺎﺼم، ﻤﺤﻤودأﺒو) )1(.٨٠٥/٢)،ﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜراﻝﻨ:ًﻨﻘﻼ ﻤن ﻜﺘﺎب )2 .( ٥٦١٤ ح)ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻝﻤﻐﺎزي، ﺒﺎب ﺤدﻴث ﻜﻌب ﺒن ﻤﺎﻝك، )3( .(٩٣٩٢ح)اﻝﻤرﺠﻊ اﻝﺴﺎﺒق اﻝﺠﻬﺎد واﻝﺴﻴر، ﺒﺎب اﻝﺼﻼة إذا ﻗدم ﻤن اﻝﺴﻔر، )4( .(٦٠٢١ح)ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، ﺼﻼة اﻝﻤﺴﺎﻓرﻴن وﻗﺼرﻫﺎ، ﺒﺎب اﺴﺘﺤﺒﺎب اﻝرﻜﻌﺘﻴن ﻓﻲ اﻝﻤﺴﺠد ، )5( (.٦٠٢١ح) ،اﻝﻤرﺠﻊ اﻝﺴﺎﺒق

(٣٧ ورواﻩ اﻝﺒﺨــﺎري (١) أﻴــﻀﺎ ﻋــن أﺤﻤــد ﺒــن ﺼــﺎﻝﺢ، ﻋــن ﻋﻨﺒــﺴﻪ ورواﻩ ﻤــﺴﻠم، (٢) ، ﻋــن أﺒــﻲ طــﺎﻫر اﻝﺒﺨﺎريﻋن اﺒن وﻫب، ورواﻩ( طﺎﻫراﺤﻤد، أﺒو)ﻬﻤﺎ ﻜﻠﻴ (٣) د ﺒن ﻤﺤﻤد ﻋن ﻋﺒد ﺤﻤأﻴﻀﺎ ﻋن أ وأﺨرﺠـﻪ اﻝﺒﺨـﺎري.ﻋـن ﻴـوﻨس( اﺤﻤد ﺒن ﺼﺎﻝﺢ، ﻋﻨﺒﺴﻪ، اﺒن وﻫـب)اﷲ ﺜﻼﺜﺘﻬم (٤) ﻋـن ﻴﺤﻴـﻰ ، .ﺒن ﺒﻜﻴر، ﻋن اﻝﻠﻴث، ﻋن ﻋﻘﻴل ﺒﺨﺎري اﻝ ورواﻩ (٥) ﻤﺨﺘﺼرا.أﻴﻀﺎ، ﻋن ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﻤﺤﻤد ﺒن ﻫﺸﺎم، ﻋن ﻤﻌﻤر ورواﻩ (٦) ﺴﻰ ﺒن أﻋﻴن، ﻋـن إﺴـﺤﺎق ﻋن ﻤﺤﻤد، ﻋن اﺤﻤد، ﻋن أﺒﻲ ﺸﻌﻴب، ﻋن ﻤو، .ﺒن راﺸد ، ﻋــــن اﺒــــن ﺸــــﻬﺎب، ﻋــــن (،إﺴــــﺤﺎق ﺒــــن راﺸــــداﺒــــن ﺠــــرﻴﺞ، ﻴــــوﻨس، ﻋﻘﻴــــل، ﻤﻌﻤــــر )ﺨﻤــــﺴﺘﻬم .اﻝرﺤﻤن ﺒن ﻋﺒد اﷲ، ﻋن ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﻜﻌب، ﻋن ﻜﻌب ﺒن ﻤﺎﻝك ﺒﻪﻋﺒد star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ ََُْﺴـﻼم ﻴﻌﺘﻘـدون أﻨـﻪ ﻻ ﻴـﻀر ﻤـﻊ ََِِْوﻫـم ﻓرﻗـﺔ ﻤـن ﻓـرق اﻹ" ُْاﻝﻤرﺠﺌـﺔ"ِوﻤﻨـﻪ ﺤـدﻴث ذﻜـر ( س) ُ وﻜﻼﻫﻤـــﺎ ﺒﻤﻌﻨـــﻰ . ُُْْواﻝﻤرﺠﺌـــﺔ ﺘﻬﻤـــز وﻻ ﺘﻬﻤـــز ٌُْﻓﺘﻘــول ﻤـــن اﻝﻬﻤـــز رﺠـــل ﻤرﺠـــﺊ، وﻫـــم . َرﺘـــﻪَََُْْ )1( ، اﻝﺘﻔـﺴﻴر، ﺒـﺎب ﻗوﻝـﺔ ﺘﻌـﺎﻝﻰ (٨٩٦٣ح)ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨـﺎري، اﻝﻤﻨﺎﻗـب، ﺒـﺎب وﻓـود اﻷﻨـﺼﺎر إﻝـﻰ اﻝﻨﺒـﻲ ﺒﻤﻜـﺔ ﺘﺌذان، ﺒــﺎب ﻤــن ﻝــم ﻴــﺴﻠم ﻋﻠــﻰ ﻤــن ، اﻻﺴــ(٧٠٤٤ح)، "ﻝﻘــد ﺘــﺎب اﷲ ﻋﻠــﻰ اﻝﻨﺒــﻲ واﻝﻤﻬــﺎﺠرﻴن واﻷﻨــﺼﺎر" .(٨٠٩٥ح)اﻗﺘرف ذﻨﺒﺎ، )2.( ٠٨٠٥ ح)ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، اﻝﺘوﺒﺔ، ﺒﺎب ﺤدﻴث ﺘوﺒﺔ ﻜﻌب ﺒن ﻤﺎﻝك وﺼﺎﺤﺒﻴﻪ، )3( .(٩٠٨٢ح)ﺼﺤﻴﺢ ﺒﺨﺎري، اﻝﺠﻬﺎد واﻝﺴﻴر، ﺒﺎب ﻤن أراد ﻏزوة ﻓوري ﺒﻐﻴرﻫﺎ، )4، ( ٩١٨٦ ح)ﻌﺼﻴﺔ ﻤـن اﻝﻜـﻼم، ﻫل ﻝﻺﻤﺎم أن ﻴﻤﻨﻊ اﻝﻤﺠرﻤﻴن وأﻫل اﻝﻤ: ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻷﺤﻜﺎم، ﺒﺎب ، ( ٨٠٨٢ ح)، اﻝﺠﻬـﺎد واﻝــﺴﻴر، ﺒـﺎب ﻤـن أراد ﻏـزوة ﻓـوري ﺒﻐﻴرﻫــﺎ، ( ٥٢٦٢ ح)اﻝوﺼـﺎﻴﺎ، ﺒـﺎب إذا ﺘـﺼدق، اﻝﻤﻨﺎﻗــــب، ﺒــــﺎب ﺼــــﻔﺔ اﻝﻨﺒــــﻲ salla2، اﻝﻤﻨﺎﻗــــب، ﺒــــﺎب وﻓــــود اﻷﻨــــﺼﺎر إﻝــــﻰ اﻝﻨﺒــــﻲ ( ٤٨٣٣ ح)، salla2 ﺒﻤﻜــــﺔ، : ﻝﻘــــرآن، ﺴــــورة اﻝﺒﻘــــرة، ﺒــــﺎب ﻗوﻝــــﻪ، ﺘﻔــــﺴﻴر ا( ٥٥٧٣ ح)، اﻝﻤﻐــــﺎزي، ﺒــــﺎب ﻗــــﺼﺔ ﻏــــزوة ﺒــــدر، ( ٨٩٦٣ ح) ، ﺘﻔﺴﻴر اﻝﻘـرآن، ﺴـورة اﻝﺒﻘـرة، ﺒـﺎب ﻴـﺎ أﻴﻬـﺎ ( ٤٠٤٤ ح)ﺴﻴﺤﻠﻔون ﺒﺎﷲ ﻝﻜم إذا اﻨﻘﻠﺒﺘم إﻝﻴﻬم ﻝﺘﻌرﻀوا ﻋﻨﻬم، .( ٩٠٩٥ ح)،، اﻻﺴﺘﺌذان، ﺒﺎب ﻤن ﻝم ﻴﺴﻠم ﻋﻠﻰ ﻤن اﻗﺘرف ذﻨﺒﺎ، ( ٩٠٤٤ ح)اﻝذﻴن آﻤﻨوا، )5(.١١٨٢ح)وة ﻓوري ﺒﻐﻴرﻫﺎ، ﺼﺤﻴﺢ ﺒﺨﺎري، اﻝﺠﻬﺎد واﻝﺴﻴر، ﺒﺎب ﻤن أراد ﻏز )6( ﺼــﺤﻴﺢ ﺒﺨــﺎري، ﺘﻔــﺴﻴر اﻝﻘــرآن، ﺒــﺎب وﻋﻠــﻰ اﻝﺜﻼﺜــﺔ اﻝــذﻴن ﺘﺨﻠﻔــوا ﺤﺘــﻰ إذا ﻀــﺎﻗت ﻋﻠــﻴﻬم اﻷرض ﺒﻤــﺎ (.٨٠٤٤ح)رﺤﺒت،

(٤٧ ُ .ٍْْْ (١) (٢٤)اﻝﺤدﻴث رﻗم ٍِ (٢ َََُُ salla2َِِْ ﺼـﻨﻔﺎن َُْ ََََِِْ "(٣) :ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤدﻴث .ﻝم أﻗف ﻋﻠﻰ ﺘﺨرﻴﺞ ﻝﻪ ﺴوى ﻋﻨد اﺒن ﻤﺎﺠﺔ :اﻝﺤﻜم ﻋﻠﻰ اﻝﺤدﻴث إﺴــﻨﺎدﻩ ﻀــﻌﻴف، ﻓﻴــﻪ ﻤﺤﻤــد ﺒــن ﻓــﻀﻴل ﺼــدوق (٤) ﻨــزار ﺒــن أﺒــوﻩ ﻋﻠــﻲ ﺒــن ﻨــزار، وو، ﺤﻴﺎن ﻀﻌﻴﻔﺎن (٥) . star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ َُ َُ ًَََََُِْأن ﻴﺸﺘري ﻤن إﻨـﺴﺎن طﻌﺎﻤـﺎ ﺒـدﻴﻨﺎر إﻝـﻰ أﺠـل، ﺜـم ﻴﺒﻴﻌـﻪ ﻤﻨـﻪ أو : وﻤﻌﻨﻰ اﻝﺤدﻴث. َﻝﻠﻤﺒﺎﻝﻐﺔ ًَََِِ ِ ََُْﺘﻘول رﺠوﺘﻪ أرﺠوﻩ . لُ )1(.٨٠٥/٢)،ﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜراﻝﻨ:ًﻨﻘﻼ ﻤن ﻜﺘﺎب )2( .ﻨزار ﺒن ﺤﻴﺎن:اﺒﻴﻪ وﻫو )3( (.١٦ح)ﺴﻨن اﺒن ﻤﺎﺠﻪ، اﻝﻤﻘدﻤﻪ، ﻓﻲ اﻻﻴﻤﺎن (.٩٨٨) أﻨظر اﻝﺘﻘرﻴب ، (.٨٩٩)،(٥٠٧)أﻨظر اﻝﺘﻘرﻴب ،

(٥٧ ًًٍََََََََُُُْْرﺠــوا ورجء ورﺠــﺎوة، وﻫﻤزﺘــﻪ ﻤﻨﻘﻠﺒــﺔ ﻋــن واو، ﺒــدﻝﻴل ظﻬورﻫــﺎ ﻓــﻲ رﺠــﺎوة، وﻗــد ﺠــﺎء ﻓﻴﻬــﺎ ٌََرﺠﺎءة (١) (٣٤)اﻝﺤدﻴث رﻗم ٕﺤـدﺜﻨﺎ أﺒـو ﺒﻜـر ﺒـن أﺒـﻲ ﺸـﻴﺒﺔ، وأﺒـو ﻜرﻴـب، واﺴـﺤﺎق ﺒـن :"ﻗﺎل اﻹﻤﺎم ﻤﺴﻠم رﺤﻤﻪ اﷲ ﺤدﺜﻨﺎ وﻜﻴـﻊ، ﻋـن ﺴـﻔﻴﺎن، ﻋـن اﺒـن طـﺎوس، ﻋـن : وﻗﺎل اﻵﺨرانأﺨﺒرﻨﺎ، : إﺒراﻫﻴم، ﻗﺎل إﺴﺤﺎق ﻗــﺎل رﺴــول اﷲ : أﺒﻴــﻪ، ﻋــن اﺒــن ﻋﺒــﺎس، ﻗــﺎل salla2، "ﻤــن اﺒﺘــﺎع طﻌﺎﻤــﺎ ﻓــﻼ ﻴﺒﻌــﻪ ﺤﺘــﻰ ﻴﻜﺘﺎﻝــﻪ : " ﻝـم ؟ ﻓﻘــﺎل: ﻓﻘﻠـت ﻻﺒـن ﻋﺒــﺎس ، وﻝــم ﻴﻘــل أﺒــو "أﻻ ﺘـراﻫم ﻴﺘﺒــﺎﻴﻌون ﺒﺎﻝــذﻫب واﻝطﻌــﺎم ﻤرﺠـﺄ ﻤرﺠﺄ: ﻜرﻴب (٢) -:ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤدﻴث ﺒﺨـﺎرياﻝﺠـﻪ أﺨر (٣) ﻋـن ﻤوﺴـﻰ ﺒـن إﺴـﻤﺎﻋﻴل ﻋـن وﻫﻴـب، وأﺨرﺠـﻪ ﻤـﺴﻠم (٤) إﺴـﺤﺎق ﺒن إﺒراﻫﻴم، وﻤﺤﻤد ﺒن راﻓﻊ، وﻋﺒد ﺒن ﺤﻤﻴـد، ﻋـن ﻋﺒـد اﻝـرزاق، ﻋـن ﻤﻌﻤـر ورواﻩ ﻤـﺴﻠم (٥) ﻤـن طرﻴق إﺴﺤﺎق ﺒن إﺒراﻫﻴم وأﺒﻲ ﺒﻜر ﺒن أﺒﻲ ﺸﻴﺒﺔ وأﺒـﻲ ﻜرﻴـب ﻋـن وﻜﻴـﻊ ﻋـن ﺴـﻔﻴﺎن، ﺜﻼﺜـﺘﻬم . ﺒن طﺎووسﻋن ﻋﺒد اﷲ( وﻫﻴب، ﻤﻌﻤر، ﺴﻔﻴﺎن) وأﺨرﺠـﻪ ﺒﺨـﺎري (٦) أﻴـﻀﺎ ﻋـن ﻋﻠـﻰ ﺒـن ﻋﺒـد اﷲ وﻤـﺴﻠم (٧) أﺒـن أﺒـﻲ ﻋﻤـر وأﺤﻤـد ﺒـن ﻋﻠـﻰ ﺒـن ﻋﺒـد اﷲ، اﺒـن أﺒـﻲ ﻋﻤـر، )ﻋﺒدﻩ ورواﻩ ﻋن أﺒﻲ ﺒﻜر وأﺒﻲ ﻜرﻴب ﻋـن وﻜﻴـﻊ، أرﺒﻌـﺘﻬم ﻋــن ﺴــﻔﻴﺎن، ورواﻩ ﻤــﺴﻠم(أﺤﻤــد ﺒــن ﻋﺒــدﻩ، وﻜﻴــﻊ (٨) أﻴــﻀﺎ ﻋــن ﻴﺤﻴــﻰ وأﺒــﻲ اﻝرﺒﻴــﻊ، وﻗﺘﻴﺒــﺔ، ﻋــن ، ﻋن ﻋﻤرو ﺒن دﻴﻨﺎر، (ﺴﻔﻴﺎن، ﺤﻤﺎد)ﻼﻫﻤﺎ ﺤﻤﺎد ﻜ ﻋــن طــﺎووس ﺒــن ﻜﻴــﺴﺎن ﻋــن اﺒــن ( ﻋﺒــد اﷲ ﺒــن طــﺎووس، ﻋﻤــرو ﺒــن دﻴﻨــﺎر)ﻬﻤــﺎ ﻜﻠﻴ . ﺒﻨﺤوﻩ ﺒﻪﻋﺒﺎس )1(.٨٠٥/٢)اﻝﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜر ،:ًﻨﻘﻼ ﻤن ﻜﺘﺎب )2.( ٨٨٨٢ ح)ﺒﻴﻊ اﻝﻤﺒﻴﻊ ﻗﺒل اﻝﻘﺒض، ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، اﻝﺒﻴوع، ﺒﺎب ﺒطﻼن )3(. ٢٤٠٢ ح)ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻝﺒﻴوع، ﺒﺎب ﻤﺎ ﻴذﻜر ﻓﻲ ﺒﻴﻊ اﻝطﻌﺎم واﻝﺤﻜرة، )4.( ٧٨٨٢ ح)ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، اﻝﺒﻴوع، ﺒﺎب ﺒطﻼن ﺒﻴﻊ اﻝﻤﺒﻴﻊ ﻗﺒل اﻝﻘﺒض، )5.( ٨٨٨٢ ح)ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، اﻝﺒﻴوع، ﺒﺎب ﺒطﻼن ﺒﻴﻊ اﻝﻤﺒﻴﻊ ﻗﺒل اﻝﻘﺒض، )6.( ٥٤٠٢ح)ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻝﺒﻴوع، ﺒﺎب ﺒﻴﻊ اﻝطﻌﺎم ﻗﺒل أن ﻴﻘﺒض، )7.( ٦٨٨٢ح)ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، اﻝﺒﻴوع، ﺒﺎب ﺒطﻼن ﺒﻴﻊ اﻝﻤﺒﻴﻊ ﻗﺒل اﻝﻘﺒض، )8( .(٦٨٨٢ح )اﻝﻤرﺠﻊ اﻝﺴﺎﺒق

(٦٧ -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ "(١ (٤٤)ﺤدﻴث رﻗم دﺜﻨﺎ أﺒــو ﺒﻜــر ﺒــن اﻝﻨــﻀر ﺒــن أﺒــﻲ اﻝﻨــﻀر، وﻫــﺎرون ﺒــن ﺤــ"ﻗــﺎل اﻹﻤــﺎم ﻤــﺴﻠم رﺤﻤــﻪ اﷲ ﺤـدﺜﻨﺎ ﻫﺎﺸـم ﺒـن اﻝﻘﺎﺴـم، : ﻋﺒد اﷲ، وﻤﺤﻤد ﺒـن راﻓـﻊ، وﻋﺒـد ﺒـن ﺤﻤﻴـد، وأﻝﻔـﺎظﻬم ﻤﺘﻘﺎرﺒـﺔ، ﻗـﺎﻝوا ﺒﻌــث رﺴــول اﷲ : ﺤــدﺜﻨﺎ ﺴــﻠﻴﻤﺎن وﻫــو اﺒــن اﻝﻤﻐﻴــرة، ﻋــن ﺜﺎﺒــت، ﻋــن أﻨــس ﺒــن ﻤﺎﻝــك، ﻗــﺎل salla2 ﻓﻲ اﻝﺒﻴت أﺤـد ﻏﻴـري، وﻏﻴـر رﺴـول ﺒﺴﻴﺴﺔ ﻋﻴﻨﺎ ﻴﻨظر ﻤﺎ ﺼﻨﻌت ﻋﻴر أﺒﻲ ﺴﻔﻴﺎن، ﻓﺠﺎء وﻤﺎ اﷲ salla2ﻓﺨــرج رﺴــول اﷲ : ﻓﺤدﺜــﻪ اﻝﺤــدﻴث، ﻗــﺎل: ﻻ أدري ﻤــﺎ اﺴــﺘﺜﻨﻰ ﺒﻌــض ﻨــﺴﺎﺌﻪ، ﻗــﺎل: ، ﻗــﺎل salla2، ﻓﺠﻌــــل رﺠــــﺎل "إن ﻝﻨــــﺎ طﻠﺒــــﺔ، ﻓﻤــــن ﻜــــﺎن ظﻬــــرﻩ ﺤﺎﻀــــرا ﻓﻠﻴرﻜــــب ﻤﻌﻨــــﺎ : " ﻓــــﺘﻜﻠم، ﻓﻘــــﺎل ، ﻓــﺎﻨطﻠق "ﻻ، إﻻ ﻤــن ﻜــﺎن ظﻬــرﻩ ﺤﺎﻀــرا : " ﻴــﺴﺘﺄذﻨوﻨﻪ ﻓــﻲ ظﻬــراﻨﻬم ﻓــﻲ ﻋﻠــو اﻝﻤدﻴﻨــﺔ، ﻓﻘــﺎل رﺴول اﷲ salla2 وأﺼﺤﺎﺒﻪ ﺤﺘﻰ ﺴﺒﻘوا اﻝﻤﺸرﻜﻴن إﻝﻰ ﺒدر، وﺠﺎء اﻝﻤﺸرﻜون، ﻓﻘـﺎل رﺴـول اﷲ salla2 : ، ﻓدﻨﺎ اﻝﻤـﺸرﻜون، ﻓﻘـﺎل رﺴـول اﷲ "ﻻ ﻴﻘدﻤن أﺤد ﻤﻨﻜم إﻝﻰ ﺸﻲء ﺤﺘﻰ أﻜون أﻨﺎ دوﻨﻪ salla2 " : ﻴـﺎ -: ﻴﻘول ﻋﻤﻴر ﺒن اﻝﺤﻤﺎم اﻷﻨﺼﺎري-: ، ﻗﺎل"ﻗوﻤوا إﻝﻰ ﺠﻨﺔ ﻋرﻀﻬﺎ اﻝﺴﻤوات واﻷرض ﺒـﺦ ﺒـﺦ، ﻓﻘـﺎل رﺴـول اﷲ : ، ﻗـﺎل"ﻨﻌـم: " ول اﷲ، ﺠﻨـﺔ ﻋرﻀـﻬﺎ اﻝـﺴﻤوات واﻷرض؟ ﻗـﺎلرﺴـ salla2 : " ﻤﺎ ﻴﺤﻤﻠك ﻋﻠﻰ ﻗوﻝك ﺒﺦ ﺒﺦ ؟ ﻻ واﷲ ﻴﺎ رﺴول اﷲ، إﻻ رﺠﺎءة أن أﻜون ﻤـن أﻫﻠﻬـﺎ، : ﻗﺎل ،"ﻓﺈﻨك ﻤن أﻫﻠﻬﺎ : " ﻗﺎل ﻝـﺌن أﻨـﺎ ﺤﻴﻴـت : ﻓﺄﺨرج ﺘﻤرات ﻤن ﻗرﻨﻪ، ﻓﺠﻌـل ﻴﺄﻜـل ﻤـﻨﻬن، ﺜـم ﻗـﺎل ﻓرﻤﻰ ﺒﻤﺎ ﻜـﺎن ﻤﻌـﻪ ﻤـن اﻝﺘﻤـر، ﺜـم ﻗـﺎﺘﻠﻬم ﺤﺘـﻰ : اﺘﻲ ﻫذﻩ إﻨﻬﺎ ﻝﺤﻴﺎة طوﻴﻠﺔ، ﻗﺎلﺤﺘﻰ آﻜل ﺘﻤر ﻗﺘل (٢) ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤدﻴث أﺨرﺠـــﻪ ﻤـــﺴﻠم (٣) ﺒﻜـــر ﺒـــن اﻝﻨـــﻀر ﺒـــن أﺒـــﻲ اﻝﻨـــﻀر، وﻫـــﺎرون ﺒـــن ﻋﺒـــد اﷲ، ﻲأﺒـــﻋـــن ﺴــﻠﻴﻤﺎن اﺒــن اﻝﻤﻐﻴــرة، ﻋــن ﻫﺎﺸــم ﺒــن اﻝﻘﺎﺴــم، أرﺒﻌــﺘﻬم، ﻋــنوﻤﺤﻤــد ﺒــن راﻓــﻊ، وﻋﺒــد ﺒــن ﺤﻤﻴــد، . ﺒﻪﻨس ﺒن ﻤﺎﻝكﻋن ﺜﺎﺒت، ﻋن أ )1(.٨٠٥/٢)،ﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜراﻝﻨ:ًﻨﻘﻼ ﻤن ﻜﺘﺎب )2 (.١١٦٣ ح)ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، اﻹﻤﺎرة، ﺒﺎب ﺜﺒوت اﻝﺠﻨﺔ ﻝﻠﺸﻬﻴد، )3(١١٦٣ح )اﻝﻤرﺠﻊ اﻝﺴﺎﺒق

(٧٧ اﻝﻤﺒﺤث اﻝﺜﺎﻝث ﺤرف اﻝراء ﻤﻊ اﻝﺤﺎء -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ  ََََِّْْاﻝﻠﻪ ﺒك ﻤرﺤﺒﺎ، ﻓﺠﻌل اﻝﻤرﺤب ﻤوﻀﻊ اﻝﺘرﺤﻴب (١) (٥٤)اﻝﺤدﻴث رﻗم أﺨﺒرﻨــﺎ ﺸــﻌﺒﺔ، ﻋــن أﺒــﻲ : ﺤــدﺜﻨﺎ ﻋﻠــﻲ ﺒــن اﻝﺠﻌــد، ﻗــﺎل" ﺒﺨــﺎري رﺤﻤــﻪ اﷲﻗــﺎل اﻹﻤــﺎم اﻝ أﻗـم ﻋﻨـدي ﺤﺘـﻰ أﺠﻌـل ﻝـك : ﻜﻨـت أﻗﻌـد ﻤـﻊ اﺒـن ﻋﺒـﺎس ﻴﺠﻠـﺴﻨﻲ ﻋﻠـﻰ ﺴـرﻴرﻩ ﻓﻘـﺎل: ﺠﻤرة، ﻗﺎل إن وﻓد ﻋﺒد اﻝﻘﻴس ﻝﻤـﺎ أﺘـوا اﻝﻨﺒـﻲ : ﺴﻬﻤﺎ ﻤن ﻤﺎﻝﻲ ﻓﺄﻗﻤت ﻤﻌﻪ ﺸﻬرﻴن، ﺜم ﻗﺎل salla2ﻤـن : " ﻗـﺎل : "ﻗــﺎل. ﺒﻴﻌــﺔر: ﻗــﺎﻝوا " - أو ﻤــن اﻝوﻓــد ؟ -اﻝﻘــوم ؟ ﻤرﺤﺒــﺎ ﺒــﺎﻝﻘوم ، أو ﺒﺎﻝوﻓــد، ﻏﻴــر ﺨزاﻴــﺎ وﻻ ﻴﺎ رﺴول اﷲ إﻨﺎ ﻻ ﻨﺴﺘطﻴﻊ أن ﻨﺄﺘﻴك إﻻ ﻓﻲ اﻝﺸﻬر اﻝﺤرام، وﺒﻴﻨﻨﺎ وﺒﻴﻨـك ﻫـذا : ، ﻓﻘﺎﻝوا"ﻨداﻤﻰ اﻝﺤﻲ ﻤن ﻜﻔﺎر ﻤﻀر، ﻓﻤرﻨﺎ ﺒﺄﻤر ﻓﺼل، ﻨﺨﺒر ﺒﻪ ﻤن وراءﻨﺎ، وﻨـدﺨل ﺒـﻪ اﻝﺠﻨـﺔ، وﺴـﺄﻝوﻩ ﻋـن أﺘــدرون ﻤــﺎ : " ﺒﺎﻹﻴﻤــﺎن ﺒــﺎﷲ وﺤــدﻩ، ﻗــﺎل: رﺒــﻊ، أﻤــرﻫمﻓــﺄﻤرﻫم ﺒــﺄرﺒﻊ، وﻨﻬــﺎﻫم ﻋــن أ: اﻷﺸــرﺒﺔ ﺸﻬﺎدة أن ﻻ إﻝﻪ إﻻ اﷲ وأن ﻤﺤﻤدا رﺴول : " اﷲ ورﺴوﻝﻪ أﻋﻠم، ﻗﺎل: ﻗﺎﻝوا" اﻹﻴﻤﺎن ﺒﺎﷲ وﺤدﻩ وﻨﻬــﺎﻫم " ٕٕاﷲ، واﻗــﺎم اﻝــﺼﻼة، واﻴﺘــﺎء اﻝزﻜــﺎة، وﺼــﻴﺎم رﻤــﻀﺎن، وأن ﺘﻌطــوا ﻤــن اﻝﻤﻐــﻨم اﻝﺨﻤــس اﺤﻔظـــوﻫن : " وﻗـــﺎل" اﻝﻤﻘﻴـــر: "، ورﺒﻤـــﺎ ﻗـــﺎل"ﻨﻘﻴـــر واﻝﻤزﻓـــتﻋـــن اﻝﺤﻨـــﺘم واﻝـــدﺒﺎء واﻝ: ﻋـــن أرﺒـــﻊ وأﺨﺒروا ﺒﻬن ﻤن وراءﻜم (٢) " -:ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤدﻴث أﺨرﺠـﻪ اﻝﺒﺨـﺎري(٣) ﻋـن ﻤﺤﻤـد ﺒـن ﺒـﺸﺎر، ﻋـن ﻏﻨـدر ورواﻩ، (٤) ﻋـن ﻋﻠـﻰ ﺒـن اﻝﺠﻌـد، ورواﻩ (٥) ﻋــن ﺸــﻌﺒﺔ ﺒــن (ﻏﻨــدر، ﻋﻠــﻰ ﺒــن اﻝﺠﻌــد، اﻝﻨــﺼر) ﻋــن إﺴــﺤﺎق، ﻋــن اﻝﻨــﺼر، ﺜﻼﺜــﺘﻬم )1(.٩٠٥/٢)،ﺤدﻴـث واﻷﺜراﻝﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝ:ً ﻨﻘﻼ ﻤن ﻜﺘﺎب )2.(٣٥ ح)أداء اﻝﺨﻤس ﻤن اﻹﻴﻤﺎن، : ، اﻹﻴﻤﺎن، ﺒﺎبﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري )3( (.٧٨ح)ﺒﺨﺎري، اﻝﻌﻠم، ﺒﺎب ﺘﺤرﻴض اﻝرﺴول وﻓد ﻋﺒد اﻝﻘﻴس، اﻝﺼﺤﻴﺢ )4(٣٥ح)ﺒﺨﺎري، اﻹﻴﻤﺎن، ﺒﺎب أداء اﻝﺨﻤس ﻤن اﻹﻴﻤﺎن، اﻝﺼﺤﻴﺢ . )5( اﻝﻤرﺠﻊ اﻝﺴﺎﺒق، أﺨﺒﺎر اﻵﺤﺎد، ﺒﺎب وﺼﺎﻩ اﻝﻨﺒﻲsalla2/salla2 /salla2/salla2 (.٨٥٨٦ح)وﻓود اﻝﻌرب أن ﻴﺒﻠﻐوا،

(٨٧ وأﺨرﺠـــﻪ. اﻝﺤﺠـــﺎج (١) وأﺨرﺠـــﻪ .ﻋـــن ﻋﻤـــران ﺒـــن ﻤﻴـــﺴرة، ﻋـــن ﻋﺒـــد اﻝـــوارث، ﻋـــن أﺒـــﻲ اﻝﺘﻴـــﺎج ، ﺒﺨﺎرياﻝ (٢) وأﺨرﺠﻪ.ﻋن ﻋﻤرو ﺒن ﻋﻠﻲ، ﻋن أﺒﻲ ﻋﺎﺼم، ﻋن ﻓروﻩ ﺒن ﺨﺎﻝد ، (٣) أﻴﻀﺎ، ﻋن ﻗﺘﻴﺒــﻪ ﺒــن ﺴــﻌﻴد وﻤــﺴﻠم (٤) ﻋــن ﻋﺒــﺎد ﺒــن ﻋﺒــﺎد، ( ﻗﺘﻴﺒــﺔ، ﻴﺤﻴــﻰ)ﻬﻤــﺎ ﻋــن ﻴﺤﻴــﻰ ﺒــن ﻴﺤﻴــﻰ ﻜﻠﻴ وأﺨرﺠـﻪ اﻝﺒﺨـﺎري (٥) ، وﻤـﺴدد، وﺴـﻠﻴﻤﺎن ﺒـن ﺤـرب، وﻤــﺴﻠم اﻝﻨﻌﻤــﺎنأﻴـﻀﺎ ﻋـن ﺤﺠـﺎج، وأﺒـو (٦) ﺸــﻌﺒﺔ، أﺒــﻲ اﻝﺘﻴــﺎج، ﻓــروﻩ ﺒــن )ﻋــن ﺨﻠــف ﺒــن ﻫــﺸﺎم، ﺠﻤــﻴﻌﻬم، ﻋــن ﺤﻤــﺎد ﺒــن زﻴــد، ﺨﻤــﺴﺘﻬم .، ﻋن أﺒﻲ ﺠﻤرة(ﺨﺎﻝد، ﻋﺒد ﺒن ﻋﺒﺎد، ﺤﻤﺎد ﺒن زﻴد وأﺨرﺠــﻪ ﻤــﺴﻠم (٧) ﻋــن أﺒــﻲ ﺒﻜــر ﺒــن أﺒــﻲ ﺸــﻴﺒﺔ، وﺴــرﻴﺞ ﺒــن ﻴــوﻨس، ﻋــن ﻤــروان ﺒــن ، ﻤﻌﺎوﻴﺔ ﻨﻌن ﻤﻨﺼور ﺒن ﺤﺒﺎن، ورواﻩ (٨) ، ﻋن ﻤﺤﻤد ﺒن اﻝﻤﺜﻨﻰ ﻋن ﻤﺤﻤد ﺒن ﻓـﻀل ورواﻩ (٩) ﻤﻨﺼور ﺒن ﺤﺒﺎن، ﻤﺤﻤد ﺒن اﻝﻔﻀل، ﻋﻠﻲ ﺒـن )ﻋن أﺒﻲ ﺒﻜر ﻋن ﻋﻠﻲ ﻋن اﻝﺸﻴﺒﺎﻨﻲ ﺜﻼﺜﺘﻬم ﻋن ﺤﺒﻴب ﻋن ﺴﻌﻴد ﺒن ﺠﺒﻴر ( اﻝﺸﻴﺒﺎﻨﻲ .ﻋن ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﻋﺒﺎس( ﺠﻤرة، ﺴﻌﻴد ﺒن ﺠﺒﻴرأﺒو)ﻜﻠﻴﻬﻤﺎ star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 )1(.٠٣٨٥ح)ﺼﺤﻴﺢ ﺒﺨﺎري، اﻷدب، ﺒﺎب ﻗول اﻝرﺠل ﻤرﺤﺒﺎ، )2( (.٨٣١٧ح)، "إن اﷲ ﺨﻠﻘﻜم وﻤﺎ ﺘﻌﻠﻤون"ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻝﺘوﺤﻴد، ﺒﺎب ﻗوﻝﻪ ﺘﻌﺎﻝﻰ )3( (.٩٠٥ح)، "ﻤﻨﻴﺒﻴن إﻝﻴﻪ واﺘﻘوا اﷲ وأﻗﻴﻤوا اﻝﺼﻼة"ﺼﺤﻴﺢ ﺒﺨﺎري، ﻤواﻗﻴت اﻝﺼﻼة، ﺒﺎب ﻗوﻝﻪ ﺘﻌﺎﻝﻰ )4( (.١٩٧٣ح)ﻬﻲ ﻋن اﻹﻨﺘﺒﺎذ ﻓﻲ اﻝﻤز ﻓت ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، اﻷﺸرﺒﻪ، ﺒﺎب اﻝﻨ )5( وﻓـﻲ اﻝﻔـرض اﻝﺨﻤـس، ﺒـﺎب أداء اﻝﺨﻤـس ﻤـن (. ٥٤٣١ح)ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨـﺎري، اﻝزﻜـﺎة، ﺒـﺎب وﺠـوب اﻝزﻜـﺎة، ، وﻓﻲ اﻝﻤﻐـﺎزي، ﺒـﺎب وﻓـد (٩٣٣٣ح )وﻓﻲ اﻝﻤﻨﺎﻗب، ﺒﺎب ﻨﺴﺒﺔ اﻝﻴﻤن إﻝﻰ إﺴﻤﺎﻋﻴل، (.٥٤٩٢ح)اﻝدﻴن، (٠٢١٤ح)ﻋﺒد ﻗﻴس، )6( (.٨٤ح)ﻤر ﺒﺎﻹﻴﻤﺎن ﺒﺎﷲ ورﺴوﻝﻪ، ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، اﻹﻴﻤﺎن، ﺒﺎب اﻝ )7( ( .٨٩٧٣ح)ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، اﻷﺸرﺒﺔ، ﺒﺎب اﻝﻨﻬﻲ ﻋن اﻹﺒﺘزاز ﻓﻲ اﻝﻤزﻓت واﻝدﺒﺎء واﻝﺤﻨﺘم واﻝﻨﻔﻴر، )8( (.٤٩٧٣ح) ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، اﻷﺸرﺒﺔ، ﺒﺎب اﻝﻨﻬﻲ ﻋن اﻹﺒﺘزاز ﻓﻲ اﻝﻤزﻓت واﻝدﺒﺎء واﻝﺤﻨﺘم واﻝﻨﻔﻴر، )9 (.٢٩٧٣ح)ﺒﺘزاز ﻓﻲ اﻝﻤزﻓت واﻝدﺒﺎء واﻝﺤﻨﺘم واﻝﻨﻔﻴر، ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، اﻷﺸرﺒﺔ، ﺒﺎب اﻝﻨﻬﻲ ﻋن اﻹ

(٩٧ -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ ُوﻀﺎﻗت ﻋﻠﻴﻜم اﻷرض ﺒﻤﺎ : َُّْﻓﻨﺤن ﻜﻤﺎ ﻗﺎل اﻝﻠﻪ ﻓﻴﻨﺎ"وﻤﻨﻪ ﺤدﻴث ﻜﻌب ﺒن ﻤﺎﻝك "ََُرﺤﺒت (١) )*(اﻝﺤدﻴث رﻗم ﺤدﺜﻨﺎ ﻴﺤﻴﻰ ﺒن ﺒﻜﻴر، ﺤـدﺜﻨﺎ اﻝﻠﻴـث، ﻋـن ﻋﻘﻴـل، ﻋـن : ﻗﺎل اﻹﻤﺎم اﻝﺒﺨﺎري رﺤﻤﻪ اﷲ ك، اﺒن ﺸﻬﺎب، ﻋن ﻋﺒد اﻝرﺤﻤن ﺒن ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﻜﻌب ﺒن ﻤﺎﻝك، أن ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﻜﻌب ﺒن ﻤﺎﻝـ ﺴﻤﻌت ﻜﻌب ﺒن ﻤﺎﻝك، ﻴﺤـدث ﺤـﻴن ﺘﺨﻠـف ﻋـن : وﻜﺎن، ﻗﺎﺌد ﻜﻌب ﻤن ﺒﻨﻴﻪ، ﺤﻴن ﻋﻤﻲ، ﻗﺎل ﻝــم أﺘﺨﻠــف ﻋــن رﺴــول اﷲ : ﻗــﺼﺔ، ﺘﺒــوك، ﻗــﺎل ﻜﻌــب salla2 ﻓــﻲ ﻏــزوة ﻏزاﻫــﺎ إﻻ ﻓــﻲ ﻏــزوة ﺘﺒــوك، ﺤﻴن ﻨﻬـﻰ رﺴـول اﷲ .....ﻏﻴر أﻨﻲ ﻜﻨت ﺘﺨﻠﻔت ﻓﻲ ﻏزوة ﺒدر، salla2 ﻋـن ﻜﻼﻤﻨـﺎ، ﻓﻠﻤـﺎ ﺼـﻠﻴت وأﻨﺎ ﻋﻠﻰ ظﻬر ﺒﻴت ﻤن ﺒﻴوﺘﻨﺎ، ﻓﺒﻴﻨـﺎ أﻨـﺎ ﺠـﺎﻝس ﻋﻠـﻰ اﻝﺤـﺎل ﺼﻼة اﻝﻔﺠر ﺼﺒﺢ ﺨﻤﺴﻴن ﻝﻴﻠﺔ، اﻝﺘــﻲ ذﻜــر اﷲ، ﻗــد ﻀــﺎﻗت ﻋﻠــﻲ ﻨﻔــﺴﻲ، وﻀــﺎﻗت ﻋﻠــﻲ اﻷرض ﺒﻤــﺎ رﺤﺒــت، ﺴــﻤﻌت ﺼــوت : ﻓﺒــذﻝك ﻗــﺎل اﷲ....ﻴــﺎ ﻜﻌــب ﺒــن ﻤﺎﻝــك أﺒــﺸر، : ﺼــﺎرخ، أوﻓــﻰ ﻋﻠــﻰ ﺠﺒــل ﺴــﻠﻊ ﺒــﺄﻋﻠﻰ ﺼــوﺘﻪ اﻝﻐـزو، إﻨﻤـﺎ ﻫـو ﺘﺨﻠﻴﻔـﻪ إﻴﺎﻨـﺎ، وﻝـﻴس اﻝـذي ذﻜـر اﷲ ﻤﻤـﺎ ﺨﻠﻔﻨـﺎ ﻋـن . وﻋﻠﻰ اﻝﺜﻼﺜﺔ اﻝذﻴن ﺨﻠﻔوا ٕوارﺠﺎؤﻩ أﻤرﻨﺎ، ﻋﻤن ﺤﻠف ﻝﻪ واﻋﺘذر إﻝﻴﻪ ﻓﻘﺒل ﻤﻨﻪ (٢) ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤدﻴث .(١٤)ﺴﺒق ﺘﺨرﻴﺠﻪ ﻓﻲ ﺤدﻴث رﻗم star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ ْﻌر ََُِاﻝﻘرﻴب اﻝﻘ .ٍََﻤﻊ ﺴﻌﺔ ﻓﻴﻪ (٣ ) )1(.٩٠٥/٢)، ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜراﻝﻨﻬﺎﻴـﺔ:ًﻨﻘﻼ ﻤن ﻜﺘﺎب )2( ٥٦١٤ ح)ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻝﻤﻐﺎزي، ﺒﺎب ﺤدﻴث ﻜﻌب ﺒن ﻤﺎﻝك، )3(.٩٠٥/٢)اﻝﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜر ،:ًﻨﻘﻼ ﻤن ﻜﺘﺎب

(٠٨ (٦٤)اﻝﺤدﻴث رﻗم ﺤـدﺜﻨﺎ ﻤـﺴدد:"ﻗﺎل اﻹﻤﺎم اﻝﺒﺨـﺎري رﺤﻤـﻪ اﷲ (١) ﺤـدﺜﻨﺎ ﺤﻤـﺎد : ، ﻗـﺎل (٢) ، ﻋـن ﺜﺎﺒـت (٣) ، ﻋن أﻨس أن اﻝﻨﺒﻲ salla2دﻋﺎ ﺒﺈﻨﺎء ﻤن ﻤﺎء، ﻓﺄﺘﻲ ﺒﻘدح رﺤراح، ﻓﻴـﻪ ﺸـﻲء ﻤـن ﻤـﺎء، ﻓوﻀـﻊ أﺼﺎﺒﻌﻪ ﻓﻴﻪ..." ﺎﺒﻌﻪ ﻓﺠﻌﻠت أﻨظر إﻝﻰ اﻝﻤﺎء ﻴﻨﺒﻊ ﻤن ﺒﻴن أﺼ: " ﻗﺎل أﻨس " "(٤) -:ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤدﻴث أﺨرﺠﻪ اﻝﺒﺨﺎري (٥) ﻋن ﻤﺴدد ﻋن ﻤﺴرﻫد وﻤﺴﻠم (٦) ﻬﻤـﺎ ﻋـن ﻫﻨـﺎد ﻋن أﺒـﻲ اﻝرﺒﻴـﻊ ﻜﻠﻴ، .ﺒن ﻴزﻴد ﻋن ﺜﺎﺒت ﺒن أﺴﻠم أﺨرﺠﻪ اﻝﺒﺨﺎريو(٧) .ﻬﻤﺎ ﻋن ﺤﻤﻴد ﺒن ﻤﻨﻴر ﻋن ﻴزﻴد وﻋﺒد اﷲ ﻜﻠﻴ ﻋن ﻋﺒد اﷲ وأﺨرﺠﻪ اﻝﺒﺨﺎري- (٨) أﻴـﻀﺎ ﻋـن ﻋﺒـد اﷲ ﺒـن ﻴوﺴـف ورواﻩ (٩) ﻋﺒـد اﷲ ﺒـن ﻤـﺴﻠﻤﺔ وﻤـﺴﻠم ﻋـن ﻋن أﺒﻲ طﺎﻫر ﻋن اﺒن وﻫب ورواﻩ ﻤﺴﻠم (٠١) أﻴﻀﺎ، ﻋن إﺴﺤﺎق ﺒن ﻤوﺴﻰ ﻋن ﻤﻌن أرﺒﻌﺘﻬم ﺒـن ﻋﺒـد اﻋن ﻤﺎﻝك ﻋن إﺴـﺤﺎق ( ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﻴوﺴف، ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﻤﺴﻠﻤﺔ، اﺒن وﻫب، ﻤﻌن ) . اﷲ وأﺨرﺠﻪ ﺒﺨﺎري- (١١) ، ﻋن ﻤﺤﻤد ﺒـن ﺒـﺸﺎر، ﻋـن اﺒـن أﺒـﻲ ﻋـدى، ﻋـن ﺴـﻌﻴد وﻤـﺴﻠم (٢١) ﻋـن ، )1ﻫد ﺒن ﻤﺴرﺒل ﺒن ﻤﺴﺘورد اﻷﺴدي اﻝﺒﺼري أﺒو اﻝﺤﺴن، ﺜﻘﺔ ﺤـﺎﻓظ، ﻤـن اﻝﻌﺎﺸـرة ﻤﺴدد ﺒن ﻤﺴر:ﻤﺴدد وﻫو (.٥٣٩)ﻤﺎت ﺴﻨﺔ ﺜﻤﺎن وﻋﺸرﻴن، وﻴﻘﺎل اﺴﻤﻪ ﻋﺒد اﻝﻤﻠك ﺒن ﻋﺒد اﻝﻌزﻴز، وﻤﺴدد ﻝﻘب، اﻨظر اﻝﺘﻘرﻴب )2( ﺤﻤــــﺎد وﻫــــو ﺤﻤــــﺎد ﺒــــن زﻴــــد ﺒــــن درﻫــــم اﻷزدي اﻝﺠﻬــــﻀﻤﻲ أﺒــــو إﺴــــﻤﺎﻋﻴل اﻝﺒــــﺼري ﺜﻘــــﺔ ﺜﺒــــت، أﻨظــــر (.٨٦٢)اﻝﺘﻘرﻴب )3( د اﻝﺒــــﺼري ﺜﻘــــﺔ ﻋﺎﺒــــد، أﻨظــــر ﺜﺎﺒــــت ﺒــــن أﺴــــﻠم اﻝﺒﻨــــﺎﻨﻲ ﺒــــﻀم اﻝﻤوﺤــــدة وﻨــــوﻨﻴن أﺒــــو ﻤﺤﻤــــ: ﺎﺒــــت ﻫــــوﺜ (.٥٨١)اﻝﺘﻘرﻴب )4 ( ٦٩١ح)ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻝوﻀوء، ﺒﺎب اﻝوﻀوء ﻤن اﻝﺘور، )5، ( ٦٩١ح)ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻝوﻀوء، ﺒﺎب اﻝوﻀوء ﻤن اﻝﺘور، )6( ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، اﻝﻔﻀﺎﺌل، ﺒﺎب ﻤﻌﺠزات اﻝﻨﺒﻲ salla2/salla2 /salla2/salla2 (١٢٣٤ح)، )7(. ١٩١ح)ﺼــﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨــﺎري، اﻝوﻀــوء، ﺒــﺎب اﻝﻐــﺴل واﻝوﻀــوء ﻓــﻲ اﻝﻤﺨــﻀب واﻝﻘــدح واﻝﺨــﺸب واﻝﺤﺠــﺎرة، ( .٢٠٤٣ح)اﻝﻤﻨﺎﻗب، ﺒﺎب ﻋﻼﻤﺎت اﻝﻨﺒوة ﻓﻲ اﻹﺴﻼم، )8( (.٦٦١ح)ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻝوﻀوء، ﺒﺎب اﻝﺘﻤﺎس اﻝوﻀوء إذا ﺤﺎﻨت اﻝﺼﻼة، )9 (.٠٠٤٣ح)ﻹﺴﻼم، ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻝﻤﻨﺎﻗب، ﺒﺎب ﻋﻼﻤﺎت اﻝﻨﺒوة ﻓﻲ ا )10 ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، اﻝﻔﻀﺎﺌل، ﺒﺎب ﻤﻌﺠزات اﻝﻨﺒﻲ salla2،(٢٢٣٤ح)، )11 (.٩٩٣٣ح)ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻝﻤﻨﺎﻗب، ﺒﺎب ﻋﻼﻤﺎت اﻝﻨﺒوة ﻓﻲ اﻹﺴﻼم، )12 ( ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، اﻝﻔﻀﺎﺌل، ﺒﺎب ﻤﻌﺠزات اﻝﻨﺒﻲ salla2(.٣٢٣٤ح)،

(١٨ أﺒﻲ ﻏﺴﺎن اﻝﻤﺴﻤﻌﻲ، ﻋن ﻤﻌﺎذ ﺒن ﻫﺸﺎم، ﻋن ﻫﺸﺎم ﻋن ﻗﺘﺎدة .ﻋن، أﻨس ﺒن ﻤﺎﻝك( ﺜﺎﺒت ﺒن أﺴﻠم، ﺤﻤﻴد، إﺴﺤﺎق ﺒن ﻋﺒد اﷲ، ﻗﺘﺎدة )أرﺒﻌﺘﻬم star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴررﺤﻤﻪ اﷲ وﻫﺎ ََََُِْإن ﻝم ﺘﺠدوا ﻏﻴرﻫﺎ ﻓﺎرﺤﻀ: "َُِِْ رﺤض ﻓﻴﺤدﻴث أﺒﻲ ﺜﻌﻠﺒﺔ ﺴﺄﻝﻪ ﻋن أواﻨﻲ اﻝﻤﺸرﻜﻴن ﻓﻘﺎل .َْاﻝﻐﺴل: ُّْواﻝرﺤض. ُِْأي اﻏﺴﻠوﻫﺎ" َُُُْﺒﺎﻝﻤﺎء، وﻜﻠوا واﺸرﺒوا (١ ) (٧٤)اﻝﺤدﻴث رﻗم ﺤـــدﺜﻨﺎ ﻨــﺼر ﺒــن ﻋﺎﺼـــم، ﺤــدﺜﻨﺎ ﻤﺤﻤـــد ﺒــن ﺸـــﻌﻴب، " داود رﺤﻤــﻪ اﷲﻗــﺎل اﻹﻤــﺎم أﺒـــو أﺨﺒرﻨـــﺎ ﻋﺒـــد اﷲ ﺒـــن اﻝﻌـــﻼء ﺒـــن زﺒـــر، ﻋـــن أﺒـــﻲ ﻋﺒﻴـــد اﷲ ﻤـــﺴﻠم ﺒـــن ﻤـــﺸﻜم، ﻋـــن أﺒـــﻲ ﺜﻌﻠﺒـــﺔ اﷲ اﻝﺨـــﺸﻨﻲ، أﻨـــﻪ ﺴـــﺄل رﺴـــول salla2إﻨـــﺎ ﻨﺠـــﺎور أﻫـــل اﻝﻜﺘـــﺎب وﻫـــم ﻴطﺒﺨـــون ﻓـــﻲ ﻗـــدورﻫم : ﻗـــﺎل اﻝﺨﻨزﻴــــر وﻴــــﺸرﺒون ﻓــــﻲ آﻨﻴــــﺘﻬم اﻝﺨﻤــــر، ﻓﻘــــﺎل رﺴــــول اﷲ salla2إن وﺠــــدﺘم ﻏﻴرﻫــــﺎ ﻓﻜﻠــــوا ﻓﻴﻬــــﺎ واﺸرﺒوا، ٕوان ﻝم ﺘﺠدوا ﻏﻴرﻫﺎ ﻓﺎرﺤﻀوﻫﺎ ﺒﺎﻝﻤﺎء وﻜﻠوا واﺸرﺒوا (٢) " -:ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤدﻴث أﺨرﺠﻪ اﻝﺒﺨﺎري(٣) زﻴـد، ورواﻩ، ﻋن أﺒﻲ ﻋﺎﺼم، وﻋﺒـد اﷲ ﺒـن ﻴ (٤) ﻋـن أﺤﻤـد ﺒـن أﺒـﻲ ، وأﺨرﺠـﻪ ﻤـﺴﻠم. ﻋن اﺒن اﻝﻤﺒـﺎرك(ﺴﻠﻤﻪ، ﻫﻨﺎد)رﺠﺎء، ﻋن ﺴﻠﻤﻪ وﻤﺴﻠم، ﻋن ﻫﻨﺎد، ﻜﻼﻫﻤﺎ (٥) ، ﻋن أﺒﻲ طﺎﻫر، ﻋن أﺒﻲ وﻫب ورواﻩ (٦) ﻋﺒـد اﷲ )، ﻋن زﻫﻴـر ﺒـن ﺤـرب، ﻋـن اﻝﻤﻘـري، ﺠﻤـﻴﻌﻬم ﺒن ﻴزﻴد، ورواﻩ ﻋن ﺤﻴوﻩ، ﻋن رﺒﻴﻌﻪ ( ، اﺒن اﻝﻤﺒﺎرك، اﺒن وﻫب، اﻝﻤﻘرئمﺒن ﻴزﻴد، أﺒﻲ ﻋﺎﺼ ﻤﺴﻠم (٧) ﻋن اﻝﺤﺴن، وﻋﺒد ﺒن ﺤﻤﻴـد ﻜﻼﻫﻤـﺎ، ﻋـن ﻴﻌﻘـوب ﺒـن إﺒـراﻫﻴم، إﺒـراﻫﻴم ﺒـن ﺴـﻌد، ﻋـن .ﺼﺎﻝﺢ، ﻋن اﺒن ﺸﻬﺎب، ﻋن أﺒﻲ إدرﻴس )1(.٩٠٥/٢)،ﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜراﻝﻨ:ًﻨﻘﻼ ﻤن ﻜﺘﺎب )2(. ٠٦٣٣ ح)ﻨن أﺒﻲ داود، اﻷطﻌﻤﺔ، ﺒﺎب اﻷﻜل ﻓﻲ آﻨﻴﺔ أﻫل اﻝﻜﺘﺎب، ﺴ )3 (٦٧١٥)وﺒﺎب ﻤﺎ ﺠﺎء ﻓﻲ اﻝﺘﺼﻴد، (.٣١٢٥)ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻝذﺒﺎﺌﺢ واﻝﺼﻴد، ﺒﺎب ﻝﺤوم اﻝﺤﻤر اﻹﻨﺴﻴﺔ، )4(٦٧١٥)وﺒﺎب ﻤﺎ ﺠﺎء ﻓﻲ اﻝﺘﺼﻴد، (.٣١٢٥)ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻝذﺒﺎﺌﺢ واﻝﺼﻴد، ﺒﺎب ﻝﺤوم اﻝﺤﻤر اﻹﻨﺴﻴﺔ، )5( (.١٦٦٣)ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، اﻝﺼﻴد واﻝذﺒﺎﺌﺢ، ﻤﺎ ﻴﺄﻜل ﻤن اﻝﺤﻴوان، ﺒﺎب اﻝﺼﻴد ﺒﺎﻝﻜﻼب اﻝﻤﻌﻠﻤﺔ، )6(.١٦٦٣)ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، اﻝﺼﻴد واﻝذﺒﺎﺌﺢ، ﻤﺎ ﻴﺄﻜل ﻤن اﻝﺤﻴوان، ﺒﺎب اﻝﺼﻴد ﺒﺎﻝﻜﻼب اﻝﻤﻌﻠﻤﺔ، )7(.٦٧٦٣)ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، اﻝﺼﻴد واﻝذﺒﺎﺌﺢ، ﻤﺎ ﻴﺄﻜل ﻤن اﻝﺤﻴوان، ﺒﺎب ﺘﺤرﻴم أﻜل ﻝﺤم اﻝﺤﻤر اﻹﻨﺴﻴﺔ،

(٢٨ داود وأﺨرﺠــﻪ أﺒــو (١) ﻋــن ﻨــﺼر ﺒــن ﻋﺎﺼــم، ﻋــن ﻤﺤﻤــد ﺒــن ﺸــﻌب، ﻋــن ﻋﺒــد اﷲ ﺒــن . أﺒﻲ ﺜﻌﻠﺒﺔ ﺒﻪ ﺒﻨﺤوﻩﻋن( ﻋﺒﻴد اﷲ أﺒو إدرﻴس، أﺒو) ء، ﻋن أﺒﻲ ﻋﺒﻴد اﷲ، ﻜﻼﻫﻤﺎاﻝﻌﻼ -:اﻝﺤﻜم ﻋﻠﻰ اﻝﺤدﻴث اﺒن ﺤﺠروﺜﻘﻪ ، َِْﻨﺼر ﺒن ﻋﺎﺼم اﻝﻠﻴﺜﻲ اﻝﺒﺼريﺠﻤﻴﻊ رﺠﺎﻝﻪ ﺜﻘﺎت إﻻ أن ُرﻤﻲ ﺒرأي اﻝﺨوارج وﺼﺢ رﺠوﻋﻪ ﻋﻨﻪ:وﻗﺎل (٢) ﺎﺒَ ﻤﺤﻤد ﺒن ﺸﻌﻴب ﺒن ﺸو. ﺼدوق ، ور اﻷﻤويُ ﺼﺤﻴﺢ اﻝﻜﺘﺎب (٣) ﻗﺎل اﻷﻝﺒﺎﻨﻲ، (٤) . ﺼﺤﻴﺢ أﺨرﺠﻪ أﺒو داود ﺒﺈﺴﻨﺎد : star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ َأراد اﻝﻤواﻀﻊ اﻝﺘﻲ " َُْﻓوﺠدﻨﺎ ﻤراﺤﻴﻀﻬم ﻗد اﺴﺘﻘﺒل ﺒﻬﺎ اﻝﻘﺒﻠﺔ"وﺤدﻴث أﺒﻲ أﻴوب ِِأي ﻤواﻀﻊ اﻻﻏﺘﺴﺎل: َُُِِِْﺒﻨﻴت ﻝﻠﻐﺎﺌط، واﺤدﻫﺎ ﻤرﺤﺎض (٥) (٨٤)اﻝﺤدﻴث رﻗم ﺎ ﺨﻠـف ﺒـن ﺤدﺜﻨﺎ ﻋﺒـد اﷲ ﺒـن ﻤﺤﻤـد اﻝﺒﻐـوي، ﺤـدﺜﻨ"ﻗﺎل اﻹﻤﺎم اﺒن ﺸﺎﻫﻴن رﺤﻤﻪ اﷲ ﻫــﺸﺎم، ﺤــدﺜﻨﺎ ﺴــﻔﻴﺎن ﺒــن ﻋﻴﻴﻨــﺔ، ﻋــن اﻝزﻫــري، ﻋــن ﻋطــﺎء ﺒــن ﻴزﻴــد اﻝﻠﻴﺜــﻲ، ﻋــن أﺒــﻲ أﻴـــوب ﻨﻬﻰ اﻝﻨﺒﻲ : " اﻷﻨﺼﺎري، ﻗﺎل salla2 أن ﻴـﺴﺘﻘﺒل اﻝﻘﺒﻠـﺔ ﺒﻐـﺎﺌط أو ﺒـول، ﻓﻠﻤـﺎ ﻗـدﻤﻨﺎ اﻝـﺸﺎم، وﺠـدﻨﺎ ﻤراﺤﻴﻀﻬم ﻗد ﺒﻨﻴت ﻨﺤو اﻝﻘﺒﻠﺔ ﻓﺘﺤرﻓﻨﺎ ﻋﻨﻬﺎ، وﻗﻠﻨﺎ ﻨﺴﺘﻐﻔر اﷲ (٦) " -:ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤدﻴث ﻝﺒﺨﺎريأﺨرﺠﻪ ا(٧) ورواﻩ اﻝﺒﺨﺎري .، ﻋن آدم، ﻋن اﺒن أﺒﻲ ذﺌب (٨) أﻴﻀﺎ، ﻋـن ﻋﻠـﻲ ، )1(. ٠٦٣٣ ح)ﺴﻨن أﺒﻲ داود، اﻷطﻌﻤﺔ، ﺒﺎب اﻷﻜل ﻓﻲ آﻨﻴﺔ أﻫل اﻝﻜﺘﺎب، ) 2 .(٠٦٥)، اﻝﺘﻘرﻴب )3.(٤٥٨)ﻨﻔس اﻝﻤرﺠﻊ اﻝﺴﺎﺒق (.٥٧) إرواء اﻝﻐﻠﻴل )5(.٩٠٥/٢)،ﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜراﻝﻨ:ًﻨﻘﻼ ﻤن ﻜﺘﺎب )6ﻤﺎء ﻤن اﻝﻤﺎء، ﺤدﻴث آﺨر ﻓﻲ اﻝﻨﻬﻲ ﻋن اﺴﺘﻘﺒﺎل ﻨﺎﺴﺦ اﻝﺤدﻴث وﻤﻨﺴوﺨﺔ ﻻﺒن ﺸﺎﻫﻴن، اﻝطﻬﺎرة، ﺒﺎب اﻝ (. ١٨ ح)اﻝﻘﺒﻠﺔ ﻝﻐﺎﺌط أو ﺒول، )7( (.٣٤١ح)ﺒﺨﺎري، اﻝوﻀوء، ﺒﺎب ﻻ ﺘﺴﺘﻘﺒل اﻝﻘﺒﻠﺔ ﺒﻐﺎﺌط أو ﺒول، اﻝﺼﺤﻴﺢ )8( (.٩٨٣ح)ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻝﺼﻼة، أﺒواب اﺴﺘﻘﺒﺎل اﻝﻘﺒﻠﺔ، ﺒﺎب ﻗﺒﻠﺔ أﻫل اﻝﻤدﻴﻨﺔ وأﻫل اﻝﺸﺎم واﻝﻤﺸرق،

(٣٨ ﺒن ﻋﺒد اﷲ، وﻤﺴﻠم (١) .، ﻋن زﻫﻴر ﺒن ﺤرب، واﺒن ﻨﻤﻴر، وﻴﺤﻴﻰ ﺒن ﻴﺤﻴﻰ اﺒـن أﺒـﻲ )وأﺨرﺠﻪ اﺒن ﺸﺎﻫﻴن، ﻋن ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﻤﺤﻤد، ﻋن ﺨﻠف ﺒن ﻫـﺸﺎم ﺨﻤـﺴﺘﻬم ﻋـن اﻝزﻫـري ﻋـن ﻋطـﺎء ( ﺎمذﺌب، زﻫﻴر ﺒن ﺤرب، اﺒن ﻨﻤﻴـر، ﻴﺤﻴـﻰ ﺒـن ﻴﺤﻴـﻰ، ﺨﻠـف ﺒـن ﻫـﺸ .ﺒن ﻴزﻴد ﻋن أﺒﻲ أﻴوب اﻷﻨﺼﺎري ﺒﻪا -:اﻝﺤﻜم ﻋﻠﻰ اﻝﺤدﻴث ﺠﻤﻴــــﻊ رﺠﺎﻝــــﻪ ﺜﻘــــﺎت، وﻝﻜــــن ﻗــــﺎل ﺒﻌــــض اﻝﻌﻠﻤــــﺎء اﻨــــﻪ ﻤﻨــــﺴوخ ﺒﺤــــدﻴث أﺨرﺠــــﻪ اﺒــــن ﺒـــن ﻋﻤـــرو ﺤـــدﺜﻨﺎ: ﻗـــﺎل ﺴـــﻔﻴﺎن ﺒـــن اﻝﺤـــﺴن أﺨﺒرﻨـــﺎ"ﺤﺒـــﺎن ﻓـــﻲ ﺼـــﺤﻴﺤﺔ ﺒﺈﺴـــﻨﺎد ﺤـــﺴن ﻗـــﺎل : ﻗـــــﺎل إﺴـــــﺤﺎق اﺒـــــن ﻋـــــن أﺒـــــﻲ ﺤـــــدﺜﻨﺎ: ﻗـــــﺎل إﺒـــــراﻫﻴم ﺒـــــن ﻴﻌﻘـــــوب ﺤـــــدﺜﻨﺎ: ﻗـــــﺎل اﻝﻨﺎﻗـــــد ﻤﺤﻤـــــد ﻤﺠﺎﻫــــد ﻋــــن ﺼــــﺎﻝﺢ ﺒــــن أﺒــــﺎن ﺤــــدﺜﻨﻲ اﷲ رﺴــــول ﻜــــﺎن: ﻗــــﺎل اﷲ ﻋﺒــــد ﺒــــن ﺠــــﺎﺒر ﻋــــن salla2 ﻤوﺘــــﻪ ﻗﺒــــل رأﻴﺘــــﻪ ﺜــــم: ﻗــــﺎل اﻝﻤــــﺎء أﻫرﻗﻨــــﺎ إذا ﺒﻔروﺠﻨــــﺎ ﻨــــﺴﺘدﺒرﻫﺎ أو اﻝﻘﺒﻠــــﺔ ﻨــــﺴﺘﻘﺒل أن ﻴﻨﻬﺎﻨــــﺎ اﻝﻜﻌﺒـــﺔ ﻤـــﺴﺘﻘﺒل ﻴﺒـــول ﺒﻌـــﺎم (٢) أﻨـــﻪ اﻝﺤـــق " : وﻫـــو ﻗـــول اﺒـــن ﺤﺠـــروﻝﻜـــن ﺘـــرﺠﺢ اﻝﺒﺎﺤﺜـــﺔ، أو ﺒﻨــــﺎء ﻓــــﻲ رآﻩ أﻨــــﻪ ﻋﻠــــﻰ ﻤﺤﻤــــول ﻫــــو ﺒــــل زﻋﻤــــﻪ ﻝﻤــــن ﺨﻼﻓــــﺎ اﻝﻨﻬــــﻲ ﻝﺤــــدﻴث ﺒﻨﺎﺴــــﺦ ﻝــــﻴس ﺤﺎﻝــــــﻪ ﻤـــــن اﻝﻤﻌﻬــــــود ﻫــــــو ذﻝــــــك ﻷن ﻨﺤـــــوﻩ salla2 ﻝــــــﻪ ﻋﻤــــــر ﺒــــــن ورؤﻴــــــﺔ اﻝﺘـــــﺴﺘر ﻓــــــﻲ ﻝﻤﺒﺎﻝﻐﺘــــــﻪ ﻗﺼد ﻏﻴر ﻋن ﻜﺎﻨت (٣) . star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ " ّ َُُْاﻝﻤﺼون اﻝذي ﻝم ﻴﺒﺘذل ﻷﺠل : واﻝﻤﺨﺘوم. َُْﻤن أﺴﻤﺎء اﻝﺨﻤر، ﻴرﻴد ﺨﻤر اﻝﺠﻨﺔ: اﻝرﺤﻴق .َِﺨﺘﺎﻤﻪ (٤ ) )1( (.٤١٤ح )طﻬﺎرة، ﺒﺎب اﻻﺴﺘطﺎﺒﺔ، ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، اﻝ )2( ﺼـﺤﻴﺢ اﺒـن ﺤﺒـﺎن، اﻝطﻬـﺎرة، ﺒـﺎب اﻻﺴـﺘطﺎﺒﺔ، ذﻜـر ﺨﺒـر أوﻫـم ﻤـن ﻝـم ﻴﺤﻜـم ﺼـﻨﺎﻋﺔ اﻝﺤـدﻴث أﻨـﻪ ﻨﺎﺴـﺦ (.٦٣٤١ح)ﻝﻠزﺠر، )3( (.٥٤٢/١) ﻓﺘﺢ اﻝﺒﺎري ﺸرح ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، ﻻﺒن ﺤﺠر اﻝﻌﺴﻘﻼﻨﻲ، )4(.٩٠٥/٢)اﻝﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜر ،:ًﻨﻘﻼ ﻤن ﻜﺘﺎب

(٤٨ (٩٤)اﻝﺤدﻴث رﻗم ﺤــدﺜﻨﺎ ﻋﻤــﺎر ﺒــن : ﺤــدﺜﻨﺎ ﻤﺤﻤــد ﺒــن ﺤــﺎﺘم اﻝﻤــؤدب ﻗــﺎل"ﻗـﺎل اﻹﻤــﺎم اﻝﺘرﻤــذي رﺤﻤــﻪ اﷲ ﺤـــدﺜﻨﺎ أﺒـــو اﻝﺠـــﺎرود اﻷﻋﻤـــﻰ واﺴـــﻤﻪ زﻴـــﺎد ﺒـــن اﻝﻤﻨـــذر : ﻗـــﺎلﻤﺤﻤـــد، اﺒـــن أﺨـــت ﺴـــﻔﻴﺎن اﻝﺜـــوري ﻗﺎل رﺴول اﷲ : اﻝﻬﻤداﻨﻲ، ﻋن ﻋطﻴﺔ اﻝﻌوﻓﻲ، ﻋن أﺒﻲ ﺴﻌﻴد اﻝﺨدري، ﻗﺎل salla2أﻴﻤﺎ ﻤؤﻤن أطﻌم ﻤؤﻤﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺠوع أطﻌﻤﻪ اﷲ ﻴوم اﻝﻘﻴﺎﻤﺔ ﻤن ﺜﻤﺎر اﻝﺠﻨـﺔ، وأﻴﻤﺎ ﻤؤﻤن ﺴﻘﻰ ﻤؤﻤﻨﺎ ﻋﻠـﻰ ومظﻤﺈ ﺴﻘﺎﻩ اﷲ ﻴوم اﻝﻘﻴﺎﻤﺔ ﻤن اﻝرﺤﻴق اﻝﻤﺨﺘ ، وأﻴﻤﺎ ﻤؤﻤن ﻜﺴﺎ ﻤؤﻤﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻋري ﻜـﺴﺎﻩ اﷲ ﻫذا ﺤدﻴث ﻏرﻴب وﻗد روي ﻫذا ﻋن ﻋطﻴﺔ، ﻋن أﺒـﻲ ﺴـﻌﻴد ﻤوﻗوﻓـﺎ، " ": " " ﻤن ﺨﻀر اﻝﺠﻨﺔ وﻫو أﺼﺢ ﻋﻨدﻨﺎ وأﺸﺒﻪ (١) " -:ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤدﻴث أﺨرﺠـــــﻪ اﺒـــــن أﺒـــــﻲ اﻝـــــدﻨﻴﺎ (٢) ﻋـــــن ،ﻋـــــن أﺒـــــﻲ ﻋﻠـــــﻰ،ﻋـــــن اﻝﻘﺎﻀـــــﻲ أﺒـــــﻲ اﻝﻘﺎﺴـــــم ، وأﺨرﺠــــــﻪ اﺒــــــن أﺒــــــﻲ ﻴﻌﻠــــــﻰ ،واء ﻋــــــن ﻤﺤﻤــــــد ﺒــــــن ﺴــــــ ،ﻋﺒــــــد اﷲ ﻋــــــن أﺒــــــﻲ ﺤﻔــــــص (٣) ﻋــــــن ، ورواﻩ اﺒـــن ﺸـــﺎﻫﻴن ،إﺴـــﺤﺎق ﺒـــن إﺒـــراﻫﻴم (٤) ﻬﻤـــﺎ ﻜﻠﻴ ،ﻋـــن ﻨـــﺼر ﺒـــن اﻝﻘﺎﺴـــم ،ﻋـــن إﺴـــﺤﺎق، ﻋـــن أﺒـــﻲ ﻋﺒﻴـــدة، وأﺨرﺠـــﻪ اﺒـــن ﺸـــﺎﻫﻴن (٥) ﻋـــن ﻋﻤـــرو ،ﻋـــن إﺒـــراﻫﻴم ﺒـــن ﻋﺒـــد اﷲ،أﻴـــﻀﺎ ﻋـــــن أﺒـــــﻲ ( ﻤﺤﻤـــــد، ﻫـــــﺸﺎم )ﻬﻤـــــﺎ ﺠﻤـــــﻴﻌﻬم ﻋـــــن ﻫـــــﺸﺎم ﻜﻠﻴ ﻋـــــن ﻋﺒـــــد اﻝوﻫـــــﺎب، ،ﺒـــــن ﻋﻠـــــﻲ .اﻝﺠﺎرود ﺨرﺠـــﻪ اﺤﻤـــدوأ (٦) ورواﻩ اﺒـــن ﻤردوﻴـــﻪ، ﻋـــن ﺤـــﺴن (٧) ﻋـــن أﺤﻤـــد ﺒـــن ﻋﺜﻤـــﺎن ﻋـــن ﻋــــــن زﻫﻴــــــر ﺒــــــن ﻤﻌﺎوﻴــــــﺔ، ورواﻩ ،ﻬﻤــــــﺎﻋــــــن اﻝﺤــــــﺴن ﺒــــــن ﻤوﺴــــــﻰ ﻜﻠﻴ ﺒــــــﺎس ﺒــــــن ﻤﺤﻤــــــد،اﻝﻌ اﻝﺒﻴﻬﻘـــــﻰ(٨) ﻋـــــن اﻝﺤـــــﺴن ﺒـــــن ،ﻋـــــن أﺒـــــﻲ اﻝﻌﺒـــــﺎس ،ﻬﻤـــــﺎﻋـــــن أﺒـــــﻲ ﻋﺒـــــد اﷲ، وأﺒـــــو ﺒﻜـــــر ﻜﻠﻴ ، )1ﺴـــﻨن اﻝﺘرﻤـــذي اﻝﺠـــﺎﻤﻊ اﻝـــﺼﺤﻴﺢ، اﻝـــذﺒﺎﺌﺢ، أﺒـــواب ﺼـــﻔﺔ اﻝﻘﻴﺎﻤـــﺔ واﻝرﻗـــﺎﺌق واﻝـــورع ﻋـــن رﺴـــول اﷲ salla2، (. ١٣٤٢ ح) )2( (١٣)و ﻓﻲ ﻗﻀﺎء اﻝﺤواﺌﺢ، (.٨١٢ح)اﻹﺨوان ﻻﺒن أﺒﻲ اﻝدﻨﻴﺎ، ﺒﺎب ﻓﻲ ﺘﻌﻬد اﻹﺨوان ﺒﺎﻝﻜﺴوة، )3( (.٣٧٠١ح)ﻤﺴﻨد أﺒﻲ ﻴﻌﻠﻰ اﻝﻤوﺼﻠﻲ، ﻤﺴﻨد أﺒﻲ ﺴﻌﻴد اﻝﺨدري، )4( اﻝﺘرﻏﻴب ﻓﻲ ﻓﻀﺎﺌل اﻷﻋﻤﺎل وﺜواب ذﻝك، ﻻﺒن ﺸﺎﻫﻴن، ﺒﺎب ﻓﻀل اﻝﺼدﻗﺎت، ﻓﻀل ﻤن ﻜﺴﺎ ﻤﺴﻠم ﺜوﺒﺎ (.١٧٣ح)ﻓﻲ اﻝدﻨﻴﺎ، )5اﻝﺘرﻏﻴــب ﻓــﻲ ﻓــﻀﺎﺌل اﻷﻋﻤــﺎل وﺜــواب ذﻝــك، ﻻﺒــن ﺸــﺎﻫﻴن، ﺒــﺎب ﻓــﻀل اﻝــﺼدﻗﺎت، ﻓــﻀل ﻤــن ﻜــﺴﺎ ﻤــﺴﻠم (.٢٧٢ح)ﺜوﺒﺎ ﻓﻲ اﻝدﻨﻴﺎ، )6( (٦٦٨٠١ح)ﺴﻨد أﺒﻲ ﺴﻌﻴد اﻝﺨدري، ﻤﺴﻨد أﺤﻤد ﺒن ﺤﻨﺒل، ﻤﺴﻨد ﺒﻨﻲ ﻫﺎﺸم، ﻤ )7( (٧٣ح)آﻤﺎﻝﻲ، اﺒن ﻤردوﻴﻪ، ﻤﺠﻠس آﺨر، )8( (٣١٢٣ح)ﺸﻌب اﻹﻴﻤﺎن، اﻝﺒﻴﻬﻘﻰ، ﻤﺎ ﺠﺎء ﻓﻲ إطﻌﺎم وﺴﻘﻲ اﻝﻤﺎء،

(٥٨ ن ﺴــــﻌد ﺒـــن أﺒــــﻲ ﻋـــ( ﺨﻴﺜﻤــــﻪ زﻫﻴــــر، أﺒـــو)ر ﻋــــن أﺒـــﻲ ﺨﻴﺜﻤــــﻪ ﻜﻼﻫﻤـــﺎ ﻤﻜـــرم ﻋـــن أﺒــــﻲ اﻝﻨـــﻀ .ﻋن ﻋطﻴﺔ( اﻝﺠﺎرود، ﺴﻌد ﺒن أﺒﻲ اﻝﻤﺠﺎﻫدأﺒو)ﻜﻼﻫﻤﺎ . ﻤﺠﺎﻫد داودورواﻩ أﺒـــو (١) ﻋـــن ﻋﻠـــﻰ ورواﻩ اﻝﺒﻴﻬﻘـــﻰ (٢) ﻋـــن أﺒـــﻲ ﻋﻠـــﻲ ﺒـــن ﻤﺤﻤـــد ﻋـــن .أﺒﻲ داود ﻋن ﻋﻠﻰ ﻋن أﺒﻲ ﺒدر ﻋن اﺒﻲ ﺨﺎﻝد ﻋن ﻨﺒﻴﺢ ورواﻩ اﻷﺼــــــﺒﻬﺎﻨﻲ (٣) ﻬﻤــــــﺎ ﻋــــــن ﻜﻠﻴ وﻋﺒــــــد اﷲ ﺒــــــن ﻤﺤﻤــــــد، ﻤــــــد ﺒــــــن ﺠﻌﻔــــــر،ﻋــــــن ﻤﺤ ،ﻴــــﺎضﻋـــن ﻓــــﻀﻴل ﺒـــن ﻋ ،ﻋـــن ﺨﺎﻝــــد ﺒـــن ﻴزﻴــــد ،ﻋـــن ﻤﺤﻤــــد ﺒـــن ﻋﻤــــر ،ﺒـــن اﻝﻔــــﻀلﻤﺤﻤـــد . ﻋن أﺒﻲ ﻫﺎرون .ﻋن أﺒﻲ ﺴﻌﻴد اﻝﺨدري( ﻫﺎرون ﻋطﻴﺔ، ﻨﺒﻴﺢ، أﺒو) ﺜﻼﺜﺘﻬم -:اﻝﺤﻜم ﻋﻠﻰ اﻝﺤدﻴث ﺒـــــن ﻴﺤﻴـــــﻰ ﻜذﺒـــــﻪ راﻓـــــﻀﻲ ،أﺒـــــو اﻝﺠـــــﺎرود اﻷﻋﻤـــــﻰ : ﻓﻴـــــﻪإﺴـــــﻨﺎدﻩ ﻀـــــﻌﻴف ﺠـــــدا واﻩ ﻤﻌﻴن (٤) ﻓﻠﺴﺎ ﻴﺴﺎوي ﻝﻴس اﷲ ﻋدو ﻜذاب ﻓﻘﺎل (٥) star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ َُ ِ َْ .َ(٦ ) )1( (.٥٤٤١ح )ﺴﻨن أﺒﻲ داود، اﻝزﻜﺎة، ﺒﺎب ﻓﻀل ﺴﻘﻰ اﻝﻤﺎء، )2( (٠٤٣٧ح) ﻓﻲ ﺴﻘﻰ اﻝﻤﺎء، اﻝﺴﻨن اﻝﻜﺒرى، ﻝﻠﺒﻴﻬﻘﻲ، اﻝﺠﻨﺎﺌز، ﺠﻤﺎع أﺒواب ﺼدﻗﺔ اﻝﺘطوع، ﺒﺎب ﻤﺎ ورد )3( أﺨﺒﺎر أﺼﻴﺒﻬﺎن، ﻻﺒﻲ ﻨﻌﻴم اﻷﺼـﺒﻬﺎﻨﻲ، ﺒـﺎب اﻝﻌـﻴن، ﻤـن إﺴـﻤﺔ ﻤﺤﻤـد ﺒـن اﻝﻔـﻀل ﺒـن اﻝﺨطـﺎب اﻝﻌﻨﺒـري (.٦٢٨١١ح)، وﻓﻲ ﺤﻠﻴﺔ اﻷوﻝﻴﺎء، اﻝﻔﻀﻴل ﺒن ﻋﻴﺎﻀن(٤٣٢٢ح)أﺒو ﻋﺒد اﷲ )4( (.١٢٢)اﻝﺘﻘرﻴب )5( (.٦٠٣)اﻝﻤﺠروﺤﻴن ﻻﺒن ﺤﺒﺎن اﻝﺒﺴﺘﻲ )6(.٩٠٥/٢)ﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜر ،اﻝ:ًﻨﻘﻼ ﻤن ﻜﺘﺎب

(٦٨ (٠٥)اﻝﺤدﻴث رﻗم أﺨﺒرﻨــــﺎ ﻤﻌﻤــــر، : ﺜﻨــــﺎ ﺴــــﻔﻴﺎن، ﻗــــﺎل: ﺤــــدﺜﻨﺎ اﻝﺤﻤﻴــــدي ﻗــــﺎل "ﻗــــﺎل اﻹﻤــــﺎم اﻝﺤﻤﻴــــدي رﺤﻤــــﻪ اﷲ م، ﻋــــــن أﺒﻴــــــﻪ، أن رﺴــــــول اﷲ ﻋــــــن اﻝزﻫــــــري، ﻋــــــن ﺴــــــﺎﻝ salla2ﺘﺠــــــدون اﻝﻨــــــﺎس ﻜﺈﺒــــــل: " ، ﻗــــــﺎل ﻤﺎﺌﺔ ﻝﻴس ﻓﻴﻬﺎ راﺤﻠﺔ (١) " -:ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤدﻴث أﺨرﺠﻪ اﻝﺒﺨﺎري(٢) . ﻋن أﺒﻲ اﻝﻴﻤﺎن ﻋن ﺸﻌﻴب ﻤــــــﺴﻠم وأﺨرﺠــــــﻪ (٣) ﻋــــــن ﻋﺒــــــد ﺒــــــن ﺤﻤﻴــــــد وﻤﺤﻤــــــد ﺒــــــن راﻓــــــﻊ ﻜﻼﻫﻤــــــﺎ ﻋــــــن ﻋﺒــــــد ، . ﻋن ﻤﻌﻤر،ﻋن ﺴﻔﻴﺎن، اﻝرزاق ن ﺴـــــﺎﻝم ﻋـــــن ﻋﺒــــد اﷲ ﺒـــــن ﻋﻤـــــر ﺒـــــﻪ ﻋـــــن اﻝزﻫــــري ﻋـــــ( ﺸـــــﻌﻴب، ﻤﻌﻤـــــر ) ﻬﻤــــﺎ ﻜﻠﻴ . دون ﻝﻔظﺔ اﺒن اﻷﺜﻴرﻨﺤوﻩ -:اﻝﺤﻜم ﻋﻠﻰ اﻝﺤدﻴث .ﺼﺤﻴﺢ، رﺠﺎﻝﻪ ﺜﻘﺎت star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ  أي : ََِْْواﻨﺘﻬﻴﻨــــﺎ إﻝــــﻰ رﺤﺎﻝﻨــــﺎ. َُْرﺤﻠــــﻪ: ََِِْﻨــــزل اﻹﻨــــﺴﺎن وﻤــــﺴﻜﻨﻪِْﻴﻘــــﺎل ﻝﻤ. َُْوﻫــــﻲ ﺠﻤــــﻊ رﺤــــل .َِﻤﻨﺎزﻝﻨﺎ (٤ ) (١٥)ﺤدﻴث رﻗم أﺨﺒرﻨــﺎ ﻴﺤﻴــﻰ، ﻋــن ﻋﺒﻴــد اﷲ ﺒــن : ﺤــدﺜﻨﺎ ﻤــﺴدد، ﻗــﺎل"ﻗــﺎل اﻹﻤــﺎم اﻝﺒﺨــﺎري رﺤﻤــﻪ اﷲ ﺼــﻠوا ﻓــﻲ : أذن اﺒــن ﻋﻤــر ﻓــﻲ ﻝﻴﻠــﺔ ﺒــﺎردة ﺒــﻀﺠﻨﺎن، ﺜــم ﻗــﺎل: ﺤــدﺜﻨﻲ ﻨــﺎﻓﻊ، ﻗــﺎل: ﻋﻤــر، ﻗــﺎل ﺄﺨﺒرﻨﺎ أن رﺴول اﷲ رﺤﺎﻝﻜم، ﻓ salla2: ﻜﺎن ﻴـﺄﻤر ﻤؤذﻨـﺎ ﻴـؤذن، ﺜـم ﻴﻘـول ﻋﻠـﻰ إﺜـرﻩ أﻻ ﺼـﻠوا ﻓـﻲ " )1(. ٩٣٦ح)ﻤﺴﻨد اﻝﺤﻤﻴدي، أﺤﺎدﻴث ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﻋﻤر ﺒن اﻝﺨطﺎب رﻀﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ، )2( (. ٢٤١٦)ﺼﺤﻴﺢ ﺒﺨﺎري، اﻝرﻗﺎق، ﺒﺎب رﻓﻊ اﻷﻤﺎﻨﺔ، )3( ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، ﻓﻀﺎﺌل اﻝﺼﺤﺎﺒﺔ، ﺒﺎب ﻗوﻝﻪ salla2(.٥٢٧٤ح) اﻝﻨﺎس ﻜﺈﺒل ﻤﺎﺌﺔ، )4(.٩٠٥/٢)،ﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜرﻬاﻝﻨ:ًﻨﻘﻼ ﻤن ﻜﺘﺎب