أحاديث كتاب النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير من بداية باب الراء مع الثاءحتى نهاية باب الراء مع الفاء تخريج ودراسة

(٩٣ اﻝﺴﺎدﺴﺔ، وﺘوﻓﻲ ﻓﻲ ﺨﻼﻓﺔ اﻝﻤﻨﺼور (١) اﺒن ﻤﻌﻴنوﺜﻘﻪ. (٢) ، واﺒن ﺴﻌد (٣) وﺴﻔﻴﺎن ﺒن ﻋﻴﻴﻨﺔ (٤) واﻝﻌﺠﻠﻲ، (٥) وذﻜرﻩ اﺒن ﺸﺎﻫﻴن ﻓﻲ اﻝﺜﻘﺎت. (٦) ، ﺤﺒﺎن ﻓﻲ اﻝﺜﻘﺎتوذﻜرﻩ اﺒن ". "ﻴﺨطﺊروى ﻋﻨﻪ ﻤﺎﻝك واﻝﺜوري وﺸﻌﺒﺔ وﻜﺎن "ﻗﺎلو (٧) . " ﺜﺒت ﻻ ﺒﺄس ﺒﻪﻋﻨدي ﻤﻘﺒول اﻷﺨﺒﺎرﻫو": ﻋدى ﺒناوﻗﺎل (٨) ﻲوﻗﺎل اﻝﻨﺴﺎﺌ، (٩) وأﺤﻤد (٠١) "ﻤﺎ أﺼﻠﺢ ﺤدﻴﺜﻪ":، وﻗﺎل أﺤﻤد ﺒن ﺤﻨﺒل"ﻝﻴس ﺒﻪ ﺒﺄس": (١١) . دﻴﺜﻬﻤﺎ ﻗرﻴب ﻤن ﻋﺒد اﻝرﺤﻤن ﺤ ﺴﻬﻴل ﺒن أﺒﻰ ﺼﺎﻝﺢ واﻝﻌﻼء ﺒن":ﻴﺤﻴﻰ ﺒن ﻤﻌﻴنﻗﺎل و "اﻝﺴواء، وﻝﻴس ﺤدﻴﺜﻬﻤﺎ ﺒﺤﺠﺔ(٢١) "ﻫو ﺼوﻴﻠﺢ، وﻓﻴﻪ ﻝﻴن: "وﻗﺎل ﻤرة، (٣١) : وﻗﺎل أﺒو ﺤﺎﺘم، "ﻴﻜﺘب ﺤدﻴﺜﻪ وﻻ ﻴﺤﺘﺞ ﺒﻪ" (٤١) . ، ﻓﻘﺎلاﻝﻨﺴﺎﺌﻲﻋﺎب ذﻝك ﻋﻠﻴﻪ ًروى ﻝﻪ اﻝﺒﺨﺎري ﻤﻘروﻨﺎ ﺒﻐﻴرﻩ، و: "ﻗﺎل اﺒن ﺤﺠر ّﻲﻤَﻠ (٥١) : ؟ ﻓﻘﺎل" اﻝﺼﺤﻴﺢ " ﻜﺘﺎب ﻲﻴل ﻓ ﺤدﻴث ﺴﻬّيك اﻝﺒﺨﺎرَرَ ﺘَمِﻝ: ّﻲﺴﺄﻝت اﻝدارﻗطﻨ: ﻲﺴﻬﻴل واﷲ ﺨﻴر ﻤن أﺒ: ﺒﺤدﻴث ﺴﻬﻴل ﻗﺎلّ إذا ﻤرﻲﻻ أﻋرف ﻝﻪ ﻓﻴﻪ ﻋذرا ﻓﻘد ﻜﺎن اﻝﻨﺴﺎﺌ "اﻝﻴﻤﺎن، وﻴﺤﻴﻰ ﺒن ﺒﻜﻴر، وﻏﻴرﻫﻤﺎ (٦١) . ﺴﻬﻴل أﺤد : ﻋﻠﻰ ﻤﺴﻠم إﺨراج ﺤدﻴﺜﻪَﻴبِ ﺒﺎب ﻤن ﻋﻓﻲ ﻗﺎل اﻝﺤﺎﻜم :"ﻗﺎل اﺒن ﺤﺠرو ﻓﻲ اﻷﺼول، واﻝﺸواﻫد إﻻ أن ﻏﺎﻝﺒﻬﺎ ﻓﻲﺔ ﻋﻨﻪ أرﻜﺎن اﻝﺤدﻴث، وﻗد أﻜﺜر ﻤﺴﻠم اﻝرواﻴ )1 (.٥٥٢/٢١)ﺘﻬذﻴب اﻝﻜﻤﺎل )2(.٧٤٤/٣)اﻝﻜﺎﻤل ﻓﻲ ﻀﻌﻔﺎء اﻝرﺠﺎل ﻻﺒن ﻋدي، )3(.٥٤٣)اﻝطﺒﻘﺎت اﻝﻜﺒرى، اﻝﻘﺴم اﻝﻤﺘﻤم، )4(.٤٤٧/٥)، اﻝﻌﻠل اﻝﺼﻐﻴر (٩٩٣/ ٣)رﻤذي ﺴﻨن اﻝﺘ )5 (.٠٤٤/١)ﻤﻌرﻓﺔ اﻝﺜﻘﺎت )6( .٨٠١)اﻝﺜﻘﺎت ﻻﺒن ﺸﺎﻫﻴن )7(.٨١٤/٦)، ﻻﺒن ﺤﺒﺎناﻝﺜﻘﺎت )8(.٧٤٤/٣)اﻝﻜﺎﻤل ﻓﻲ ﻀﻌﻔﺎء اﻝرﺠﺎل ﻻﺒن ﻋدي، )9(.٧٢٢/٢١)ﺘﻬذﻴب اﻝﻜﻤﺎل ﻝﻠﻤزي، )10 (.٢٦)ﺤﻤد رواﻴﺔ اﻝﻤروذي، وﻤﻌرﻓﺔ اﻝرﺠﺎل ﻷﻌﻠل اﻝ )11 (.٤٦٢/٤)ﺠرح واﻝﺘﻌدﻴل ﻻﺒن أﺒﻲ ﺤﺎﺘم، اﻝ )12 (.٤٦٢/٤ )اﻝﻤرﺠﻊ اﻝﺴﺎﺒق )13 (.٦٢٥/٢)اﻝﻀﻌﻔﺎء ﻝﻠﻌﻘﻴﻠﻲ )14 (.٤٦٢/٤)اﻝﺠرح واﻝﺘﻌدﻴل ﻻﺒن أﺒﻲ ﺤﺎﺘم )15 .أﺒو ﻋﺒد اﻝرﺤﻤن اﻝﺴﻠﻤﻲ: اﻝﺴﻠﻤﻲ ﻫو )16 (.٣٨١)ﺴؤاﻻت اﻝﺴﻠﻤﻲ ﻝﻠدارﻗطﻨﻲ،

(٠٤ ﺤدﻴﺜﻪ ﻲ ﺸﻴوخ أﻫل اﻝﻤدﻴﻨﺔ اﻝﻨﺎﻗد ﻝﻬم، ﺜم ﻗﻴل ﻓﻓﻲاﻝﺸواﻫد، وﻗد روى ﻋﻨﻪ ﻤﺎﻝك، وﻫو اﻝﺤﻜم " آﺨر ﻋﻤرﻩﻓﻲﺒﺎﻝﻌراق أﻨﻪ ﻨﺴﻰ اﻝﻜﺜﻴر ﻤﻨﻪ، وﺴﺎء ﺤﻔظﻪ (١) :"ﻗﺎل ﺘﺎرﻴﺨﻪ ﻓﻲ اﻝﺒﺨﺎري وذﻜر. "ﻝﺤدﻴثا ﻤن اًﻜﺜﻴر ﻓﻨﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻓوﺠد ﻓﻤﺎت أخ ﻝﺴﻬﻴل ﻜﺎن (٢) ﺼدوق ": يوﻗﺎل أﺒو اﻝﻔﺘﺢ اﻷزد. رﺴﺎمِإﻻ أﻨﻪ أﺼﺎﺒﻪ ﺒ (٣) "ﺤدﻴﺜﻪ آﺨر ﻋﻤرﻩ ﻓذﻫب ﺒﻌضﻲ ﻓ .( ٤) ﻗﺎﻝت اﻝﺒﺎﺤﺜﺔ ﻫو ﺼدوق ﺤﺴن اﻝﺤدﻴث، وأﻤﺎ ﺘﻀﻌﻴف ﻤن ﻀﻌﻔﻪ، ﻓﻬو ﺒﺴﺒب ﺘﻐﻴرﻩ :  أي -ﻻ ﻋﺒرة ﺒﻤﺎ ﻗﺎﻝﻪ اﻝﺤﺎﻓظ أﺒو اﻝﺤﺴن ﺒن اﻝﻘطﺎن ﻤن أﻨﻪ:"ﻓﻲ ﺘرﺠﻤﺔ ﻫﺸﺎم ﺒن ﻋروةﻓﻘﺎل "راّوﺴﻬﻴل ﺒن أﺒﻲ ﺼﺎﻝﺢ اﺨﺘﻠطﺎ وﺘﻐﻴ - ﻫﺸﺎم ﺒن ﻋروة (٥) روى ﻋﻨﻪ ﺸﻌﺒﺔ : "ً، وﻗﺎل أﻴﻀﺎ "وﻤﺎﻝك، وﻗد ﻜﺎن اﻋﺘل ﺒﻌﻠﺔ ﻓﻨﺴﻰ ﺒﻌض ﺤدﻴﺜﻪ (٦) اﻋﺘﺒرﻩ ﻓﻘدٕواذا ﺴﻠﻤﻨﺎ ﺒﺄﻨﻪ اﺨﺘﻠط . اﻝﻌﻼﺌﻲ(٧) ّﻤرﺘﺒﺘﻬم، إﻤﺎ ﻤن ﻴﺤط ًأﺼﻼ، وﻝم ًﻀﻌﻔﺎ ذﻝك ﻴوﺠب ﻝم ﻤن وﻫم: ﻷولا اﻝﻘﺴم ﻓﻲ .اﺨﺘﻼطﻪ ﺤﺎل ًﺸﻴﺌﺎ ﻴرو ﻝم ّﻷﻨﻪ ِ :اﻝﺤﻜم ﻋﻠﻰ اﻹﺴﻨﺎد وﻗــد ﺘوﺒــﻊ ، وأﺼــل اﻝﺤــدﻴث ﻋﻨــد ﺒــﻼل ﻀــﻌﻔﻪ اﻝــدار ﻗطﻨــﻲ أﺒــو: ﻓﻴــﻪ، إﺴــﻨﺎدﻩ ﺤــﺴن . ﺒﺈﺴﻨﺎد ﺼﺤﻴﺢرواﻩﻤﺴﻠم ، -:ﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ ﻗﺎل اﺒن اﻷ أن ﻴﻜــون َََََُُُُِْﻷﺤدﻫﻤﺎ ﻤﺜﻼ أرﺒﻌـون ﺒﻘـرة، وﻝﻶﺨـر ﺜﻼﺜـون وﻤﺎﻝﻬﻤـﺎ ﻤـﺸﺘرك، ﻓﻴﺄﺨـذ اﻝﻌﺎﻤـل ﻋـن اﻷرﺒﻌـﻴن َُِِِِِْ َّ  َََََُِِِْْٕ )1(.١٣٢/٤)ﺘﻬذﻴب اﻝﺘﻬذﻴب، )2 (.٤٠١/٤)اﻝﺘﺎرﻴﺦ اﻝﻜﺒﻴر، )3(.٢٤، ١٤)اﻝﻤﺼﺒﺎح اﻝﻤﻨﻴر ﻝﻠﻔﻴوﻤﻲ، . ﻋﻠﻘﺔ ﻋﻘﻠﻴﺔ ﻴﻨﺸﺄ ﻋﻨﻬﺎ اﻝﻬذﻴﺎن، ﺸﺒﻴﻬﺔ ﺒﺎﻝﺠﻨون: ِاﻝﺒرﺴﺎم )4. ١٣٢/٤ﺘﻬذﻴب اﻝﺘﻬذﻴب )5(.٥٨ / ٧)ﻤﻴزان اﻻﻋﺘدال ﻝﻠذﻫﺒﻲ، )6(.٩٣٣/٣)ﻨﻔس اﻝﻤرﺠﻊ اﻝﺴﺎﺒق، )7 (.٠٥ص)اﻝﻤﺨﺘﻠطﻴن ﻝﻠﻌﻼﺌﻲ

(١٤  ﻰ ًٌََََُِِِْﺜم ﻜل واﺤد ﻤﻨﻬﻤﺎ ﻴﻌرف ﻋﻴن ﻤﺎﻝﻪ، ﻓﻴﺄﺨذ اﻝﻌﺎﻤل ﻤـن ﻏـﻨم أﺤـدﻫﻤﺎ ﺸـﺎة، وﻓﻴـﻪ دﻝﻴـل ﻋﻠـ .َُِْ (١) (١٢)اﻝﺤدﻴث رﻗم ُ (٢) ََ ﻗـــﺎل َ (٣) ًَ radiya1َََََََُُُ salla2ََََِْ وﻤـﺎ ﻜـﺎن ﻤـن ََِِْﺨﻠﻴطﻴن َِ(٤) :ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤدﻴث أﺨرﺠﻪ اﻝﺒﺨﺎري(٥) ،ﻋن ﻤﺤﻤد ﺒن ﻋﺒد اﷲ، ﻋن ﻋﺒـد اﷲ ﺒـن اﻝﻤﺜﻨـﻰ، ﻋـن ﺜﻤﺎﻤـﺔ ﺒـن .ة ﺒﻪﻋﺒد اﷲ، ﻋن اﻨس ﺒن ﻤﺎﻝك، ﻋن أﺒﻲ ﻫرﻴر star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 -:ﻗﺎل اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ  َََََََُِِِِِْْأن ﻴﻘدم اﻝرﺠل ﺒﺈﺒﻠﻪ اﻝﻤـﺼر ﻓﻴﺒﻴﻌﻬـﺎ ﺜـم ﻴـﺸﺘري ﺒﺜﻤﻨﻬـﺎ ﻏﻴرﻫـﺎ ﻓﻬـﻲ : ِْاﻻرﺘﺠﺎع" َََِﺒﺈﺒل ﻓﺴﻜت  َ (٦) . )1(٣٠٥/٢)، ﻝﺤدﻴـث واﻷﺜرﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب ااﻝﻨ:ًﻨﻘﻼ ﻤن ﻜﺘﺎب )2( وﻫو ﻋﺒد اﷲ ﺒن اﻝﻤﺜﻨﻰ:(وةأﺒ)ﻤﺤﻤد ﺒن ﻋﺒد اﷲ )3( (٥٠٤/٤) أﻨظر ﺘﻬذﻴب اﻝﻜﻤﺎل ، ﺜﻤﺎﻤﺔ ﺒن ﻋﺒد اﷲ: ﺜﻤﺎﻤﺔ وﻫو )4( (.٤٩٣١ح ) ﺼﺤﻴﺢ ﺒﺨﺎري، اﻝزﻜﺎة، ﺒﺎب ﻤﺎ ﻜﺎن ﻤن ﺨﻠﻴطﻴن، )5( ﻴﺠﻤـــﻊ ﺒـــﻴن ﻤﺘﻔـــرق، ، وﻓـــﻲ ﺒـــﺎب ﻻ(١٩٣١ح )ﺼـــﺤﻴﺢ ﺒﺨـــﺎري، اﻝزﻜـــﺎة، ﺒـــﺎب اﻝﻌـــرض ﻓـــﻲ اﻝزﻜـــﺎة، ، وﻓـﻲ ﺒـﺎب زﻜـﺎة (٦٩٣١ح)، وﻓﻲ ﺒﺎب ﻤـن ﺒﻠﻐـت ﻋﻨـدﻩ ﺼـدﻗﺔ ﺒﻨـت ﻤﺨـﺎض وﻝﻴـﺴت ﻋﻨـدﻩ، (٣٩٣١ح) ، وﻓــﻲ اﻝــﺸرﻜﺔ ﺒــﺎب ﻤــﺎ (٨٩٣١)، وﻓــﻲ ﺒــﺎب ﻻ ﺘﺌﺨــذ اﻝــﺼدﻗﺔ ﻫرﻤــﺔ وﻻ ذات ﻋــوار، (٧٩٣١ح )اﻝﻐــﻨم، (.٢٧٥٦ ح)، وﻓﻲ اﻝﺤﻴل ﺒﺎب ﻓﻲ اﻝزﻜﺎة وان ﻻ ﻴﻔرق ﺒﻴن ﻤﺠﺘﻤﻊ، (٥٧٣٢ح )ﻜﺎن ﻤن ﺨﻠﻴطﻴن، )6 .(٤٠٥/٢)، ﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜراﻝﻨﻬﺎ:ًﻨﻘﻼ ﻤن ﻜﺘﺎب

(٢٤ (٢٢)اﻝﺤدﻴث رﻗم ﺒـد اﻝـرﺤﻴم ﺒـن ﺤدﺜﻨﺎ أﺒو ﺒﻜر ﺒن أﺒﻲ ﺸﻴﺒﺔ، ﺤدﺜﻨﺎ ﻋ" ﻴﻌﻠﻰ اﻝﻤوﺼﻠﻲ رﺤﻤﻪ اﷲ ﻗﺎل اﻹﻤﺎم أﺒو ﺴﻠﻴﻤﺎن، ﻋن ﻤﺠﺎﻝد (١) ، ﻋن ﻗﻴس ﺒن أﺒﻲ ﺤـﺎزم، ﻋـن اﻝـﺼﻨﺎﺒﺤﻲ اﻷﺤﻤـﺴﻲ، أن رﺴـول اﷲ salla2 ﻴـﺎ رﺴـول اﷲ : ﻗـﺎل". ﻗﺎﺘـل اﷲ ﺼـﺎﺤب ﻫـذﻩ اﻝﻨﺎﻗـﺔ : " ﺴﻨﺔ ﻓﻲ إﺒل اﻝﺼدﻗﺔ ﻓﻘـﺎلﺤأﺒﺼر ﻨﺎﻗﺔ إﻨﻲ ارﺘﺠﻌﺘﻬﺎ ﺒﺒﻌﻴرﻴن ﻤن ﺤواﺸﻲ(٢) ﻓﻨﻌم إذا: " ﻓﻘﺎل. اﻹﺒل (٣) . ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤدﻴث اﺒــــن اﺒــــﻲ ﺸــــﻴﺒﺔأﺨرﺠــــﻪ (٤) واﺒــــن أﺒــــﻲ ﻋﺎﺼــــم، (٥) واﺒــــن ﺤﺠــــر، (٦) ﺒﻜــــر، ﻋــــن أﺒــــﻲ، واﻝطﺒراﻨﻲ (٧) ﺠﺎﻝـد، ﻋـن ﻬﻤﺎ، ﻋن ﻋﺒد اﻝرﺤﻴم ﺒن ﺴـﻠﻴﻤﺎن، ﻋـن ﻤﻋن ﻋﻠﻲ ﺒن ﻋﺒد اﻝﻌزﻴز ﻜﻠﻴ، .ﺼﻨﺎﺒﺢ ﺒﻪﻗﻴس ﺒن أﺒﻲ ﺤﺎزم، ﻋن اﻝ -:رواة اﻝﺤدﻴث ﻤﺠﺎﻝد ﺒن ﺴﻌﻴد ﺒن رﺒﻴﻌﺔ ﺒن ﻤرﺜد ﺸرﺤﺒﻴل اﺒن دي ﻤران ﺒن : ﻴﻘﺎلُﻤﺠﺎﻝد ﺒن ﺴﻌﻴد ﺒن ﻋﻤﻴر اﻝﻬﻤداﻨﻲ، أﺒو : ﺒن ﺠﺸم ﺒن ﺤﺎﺸد ﺒن ﺠﺸم ﺒن ﺨﻴوان ﺒن ﻨوف ﺒن ﻫﻤدان اﻝﻬﻤداﻨﻲ أﺒو ﻋﻤرو وﻴﻘﺎل أﺒو ﺴﻌﻴد اﻝﻜوﻓﻲ واﻝد إﺴﻤﺎﻋﻴل ﺒن ﻤﺠﺎﻝد وﺠد ﻋﻤر ﺒن إﺴﻤﺎﻋﻴل ﺒن ﻤﺠﺎﻝد: ﻋﻤﻴر وﻴﻘﺎل وﻤﻤن ﻨص ﺔ ﻀﺒطﻪ واﺨﺘﻼطﻪّﺒﺴﺒب ﻗﻠ، اﻝﻨﻘﺎد ﻋﻠﻰ ﻀﻌﻔﻪﺠﻤﺎﻫﻴر. ﻫـ٤٤١ت اﻝﻜوﻓﻲ، ّوﻝم ﻴﻌدﻝﻪ إﻻ اﻝﻨﺴﺎﺌﻲ ﺘﻼطﻪ ﻋﺒداﻝرﺤﻤن ﺒن ﻤﻬدي وﻴﺤﻴﻰ ﺒن ﺴﻌﻴد اﻝﻘطﺎن وﻏﻴرﻫﻤﺎ، ﻋﻠﻰ اﺨ ﺼدوق: ، وﻗﺎل اﻝﺒﺨﺎريويﻓﻘﺎل ﻤرة ﺜﻘﺔ، وﻗﺎل ﻤرة ﻝﻴس ﺒﺎﻝﻘ ُﻴﺤﺘﻤل : وﻗﺎل ﻤﺤﻤد ﺒن اﻝﻤﺜﻨﻰ وﻋن ﻏﻴر ، ﻤﺠﺎﻝد ﻝﻪ ﻋن اﻝﺸﻌﺒﻲ، ﻋن ﺠﺎﺒر أﺤﺎدﻴث ﺼﺎﻝﺤﺔ:" وﻗﺎل اﺒن ﻋدي.ﺤدﻴﺜﻪ ﻝﺼدﻗﻪ وﺠﻤﻠﺔ ﻤﺎ ﻴروﻴﻪ ﻋن اﻝﺸﻌﺒﻲ وﻗد رواﻩ ﻋن ﻏﻴر اﻝﺸﻌﺒﻲ ، ﻴث ﺼﺎﻝﺤﺔﺠﺎﺒر ﻤن اﻝﺼﺤﺎﺒﺔ أﺤﺎد )1 (.٩١٢/٧٢)ﺘﻬذﻴب اﻝﻜﻤﺎل ،: ﻫو ﻤﺠﺎﻝد ﺒن ﺴﻌﻴد ﺒن ﻋﻤﻴر ، اﻝﻬﻤداﻨﻲ ،أﻨظر :ﻤﺠﺎﻝد )2( (.٢٩٣/١ )ﺼﻐﺎر اﻻﺒل، ﻜﺈﺒن ﻤﺨﺎض، واﺒن اﻝﻠﺒون، أﻨظر اﻝﻨﻬﺎﻴﺔ ﻓﻲ اﻝﻐرﻴب واﻷﺜر: ﺤواﺸﻲ اﻷﺒل )3( (.٢٢٤١ح)ﻰ اﻝﻤوﺼﻠﻲ، ﻤﺴﻨد ﻋﺒد اﷲ اﻝﺼﻨﺎﺒﺤﻲ، ﻤﺴﻨد أﺒﻲ ﻴﻌﻠ )4( (.٤١٠٠٢ح )ﻤﺼﻨف اﺒن أﺒﻲ ﺸﻴﺒﺔ، اﻝﺒﻴوع واﻷطﻌﻤﺔ، ﺒﺎب ﻓﻲ اﻝﻌﺒد ﺒﺎﻝﻌﺒدﻴن واﻝﺒﻌﻴر ﺒﺎﻝﺒﻌﻴرﻴن، )5( (. ٧٨٢ح) اﻵﺤﺎد واﻝﻤﺜﺎﻨﻲ، ﻻﺒن أﺒﻲ ﻋﺎﺼم، اﻝﺼﻨﺎﺒﺢ اﻷﺤﻤﺴﻲ، وﻴﻘﺎل اﺒن اﻷﻋﺴر، )6( (.٥٤٩ح)ﻲ، اﻝزﻜﺎة، ﺒﺎب اﻝﻨﻬﻲ ﻋن اﺨذ ﺨﻴﺎر اﻝﻤﺎل ﻓﻲ اﻝزﻜﺎة، اﻝﻤطﺎﻝب اﻝﻌﺎﻝﻴﺔ، ﻷﺒن ﺤﺠر اﻝﻌﺴﻘﻼﻨ )7( اﻝﻤﻌﺠــم اﻝﻜﺒﻴــر، ﻝﻠطﺒراﻨــﻲ، ﺒــﺎب اﻝــﺼﺎد، ﺼــﻔوان ﺒــن اﻝﻤﻌطــل اﻝــﺴﻠﻤﻲ، ﺼــﻨﺎﺒﺢ ﺒــن اﻝﻌــﺴر اﻝﺒﺠﻠــﻲ ﺒــن (.٧٤٢٧ح)اﻷﺤﻤﺴﻲ،

(٣٤ "وﻝﻜن أﻜﺜر رواﻴﺘﻪ ﻋﻨﻪ وﻋﺎﻤﺔ ﻤﺎ ﻴروﻴﻪ ﻏﻴر ﻤﺤﻔوظ (١) . ﻪاﻝﺒﺎﺤﺜت ﻗﺎﻝ ُُّّّﻫو ﻀﻌﻴف، إﻻ أﻨﻪ ﺘﻜﻠم ﻓﻴﻪ ﺒﺴﺒب اﺨﺘﻼطﻪ، ﻓرد ﺤدﻴﺜﻪ ﺒﺴﺒب : .اﻻﺨﺘﻼط اﻝﺼﻨﺎﺒﺤﻲ ﺒن اﻷﺤﻤس ﺒن ﻗﻴس ﻋﻨﻪ روى ﺼﺤﺒﺔ ﻝﻪ ﻰﻜوﻓ اﻻﺤﻤﺴﻲ اﻻﻋﺴم اﺒن وﻴﻘﺎل اﻻﻋﺴر ﺒن ﺼﻨﺎﺒﺢ اﻝذي اﻝﺼدﻴق ﺒﻜر أﺒﻲ ﻋن روى اﻝذي اﻝﺼﻨﺎﺒﺤﻲ ﻫو وﻝﻴس ﻏﻴرﻩ ﻋﻨﻪ ﻴرو ﻝمو ﺤﺎزم اﺒﻰ أﺤﻤس ﻓﻲ وﻨﺴﺒﻪ ﻨﺴب ﻻ اﺴم اﻝﺼﻨﺎﺒﺢو ،اﻝوﻀوء ﻓﻀل ﻓﻲ ﻴﺴﺎر ﺒن ﻋطﺎء ﻋﻨﻪ ﻴروى ورواﻴﺔ ﺼﺤﺒﺔ ﻝﻪ ﻜوﻓﻲ، (٢) . :اﻝﺤﻜم ﻋﻠﻰ اﻝﺤدﻴث ر وﻝم ﻴﺘﺎﺒﻊ، وﻜذا ﻗﺎل اﻝﻬﻴﺜﻤﻲﻤﺠﺎﻝد ﻀﻌﻴف وﻗد ﺘﻐﻴر ﺒﺄﺨ: إﺴﻨﺎدﻩ ﻀﻌﻴف، ﻓﻴﻪ (٣) . star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 -:ﻗﺎل اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ َُ ٌِْﻓﻌـل : َِوﻴرﺠـﻊ. نَََُُُِِﻋودﻩ إﻝﻰ ﻨوﻤﻪ، أو ﻗﻌودﻩ ﻋـن ﺼـﻼﺘﻪ إذا ﺴـﻤﻊ اﻷذا: َُُﺼﻼة اﻝﻠﻴل، ورﺠوﻋﻪ .ٌََََََُُُُُِِْﻗﺎﺼر وﻤﺘﻌد (٤ ) (٣٢)اﻝﺤدﻴث رﻗم ٍُْ َََُِْْ ﻋن أَﺒﻲ ﻋﺜﻤـﺎن َََُ (٥) ٍََُِْْْﻋـن اﺒـن ﻤـﺴﻌود radiya1َََََُُ salla2َََْ َََُِِْْْ ََََُِِِْْ ﻝﻴرﺠــﻊ ﻗــﺎﺌﻤﻜم ُْﻜمََََُِِوﻴوﻗظ ﻨﺎﺌﻤ  )1، ﺘﻬـــذﻴب اﻝﺘﻬـــذﻴب (٦٠٥/١)، اﻝﻜواﻜـــب اﻝﻨﻴـــرات ﻻﺒـــن اﻝﻜﻴـــﺎل (٣٢٢-٢٢٢/٧٢)ﺘﻬـــذﻴب اﻝﻜﻤـــﺎل ﻝﻠﻤـــزي (.٣٢٤/٦)، اﻝﻜﺎﻤل ﻓﻲ ﻀﻌﻔﺎء اﻝرﺠﺎل ﻻﺒن ﻋدي (١٤/٠١)ن ﺤﺠر ﻻﺒ )2( (.٢٢٢/١)اﻻﺴﺘﻴﻌﺎب ، )3( (٠٩١/٤)ﻤﺠﻤﻊ اﻝزواﺌد ﻝﻠﻬﻴﺜﻤﻲ )4(.٤٠٥/٢)اﻝﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜر ،:ًﻨﻘﻼ ﻤن ﻜﺘﺎب )5 (.٧٢٤/٧١)ﻋﺒد اﻝرﺤﻤن ﺒن ﻤل وﻴﻘﺎل واﺼﻠﻪ ﻜوﻓﻲ ، أﻨظر ﺘﻬذﻴب اﻝﻜﻤﺎل ،: أﺒﻲ ﻋﺜﻤﺎن ﻫو

(٤٤ ... ََِِْْإﺼﺒﻌﻴﻪ "(١) . -:ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤدﻴث أﺨرﺠــﻪ اﻝﺒﺨــﺎري(٢) ، ﻋــن أﺤﻤــد ﺒــن ﻴــوﻨس ﻋــن زﻫﻴــر ﺒــن ﻤﻌﺎوﻴــﺔ، ورواﻩ (٣) ، ﻋــن ﻤــﺴدد ﻋن ﻴﺤﻴﻰ ﺒـن ﺴـﻌﻴد، ورواﻩ (٤) ، ﻋـن ﻋﺒـد اﷲ ﺒـن ﻤـﺴﻠﻤﺔ، ﻋـن ﻴزﻴـد ﺒـن زرﻴـﻊ، وأﺨرﺠـﻪ ﻤـﺴﻠم (٥) ، زﻫﻴر ﺒن ﻤﻌﺎوﻴﺔ، ﻴﺤﻴﻰ ﺒن ﺴﻌﻴد، ﻴزﻴـد )ﻋن زﻫﻴر ﺒن ﺤرب، ﻋن إﺴﻤﺎﻋﻴل ﺒن إﺒراﻫﻴم ﺠﻤﻴﻌﻬم . ، ﻋن ﺴﻠﻴﻤﺎن اﻝﺘﻴﻤﻲ، ﻋن أﺒﻲ ﻋﺜﻤﺎن، ﻋن اﺒن ﻤﺴﻌود ﺒﻪ(ﺒن زرﻴﻊ، إﺴﻤﺎﻋﻴل ﺒن إﺒراﻫﻴم star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 - :ﻗﺎل اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ َُِْﺘردﻴـد ََوﻗـد ﺤﻜـﻰ ﻋﺒـد . ََُُُ ََّوﻫذا إﻨﻤﺎ ﺤﺼل ﻤﻨـﻪ واﻝﻠـﻪ آء آء آء، : َُّ .ًََ (٦) (٤٢)اﻝﺤدﻴث رﻗم َُُِِ (٧) ٍَﻴـﺎس (٨) ََ ﻗـﺎل ََْ salla2َََََََََََََُُِِِِِِِِْْ ﻴﻘــرأُ وﻫــو ﻋﻠــﻰ ﻨﺎﻗﺘــﻪ أَو ﺠﻤﻠــﻪ وﻫــﻲ ﺘــﺴﻴر ﺒــﻪ ًَََََََََََُُُِِِِِْْْْْْْ َََََُُْ (٩) . )1( (.٥٩٨١ح)ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، اﻝﺼﻴﺎم، ﺒﺎب ﺒﻴﺎن أن اﻝدﺨول ﻓﻲ اﻝﺼوم ﻴﺤﺼل ﺒطﻠوع اﻝﻔﺠر )2( (.٤٠٦ح )ﺼﺤﻴﺢ ﺒﺨﺎري، اﻷذان، ﺒﺎب اﻷذان ﻗﺒل اﻝﻔﺠر، )3ﺼــﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨـــﺎري، أﺨﺒــﺎر اﻵﺤـــﺎد، ﺒــﺎب ﻤـــﺎ ﺠـــﺎء ﻓــﻲ إﺠـــﺎزة ﺨﺒــر اﻝواﺤـــد اﻝــﺼدوق ﻓـــﻲ اﻷذان واﻝـــﺼﻼة، \ .( )4( (٦٩٩٤ح )ق ﺒﺎب اﻹﺸﺎرة ﻓﻲ اﻝطﻼق واﻝﻤور، ﺼﺤﻴﺢ ﺒﺨﺎري، اﻝطﻼ )5 (. ٥٩٨١ ح)ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم ،اﻝﺼﻴﺎم، ﺒﺎب ﺒﻴﺎن أن اﻝدﺨول ﻓﻲ اﻝﺼوم ﻴﺤﺼل ﺒطﻠوع اﻝﻔﺠر ، )6(.٤٠٥/٢)، واﻷﺜراﻝﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث:ﻤن ﻜﺘﺎب )7ﺸﻌﺒﺔ ﺒن اﻝﺤﺠﺎج :ﺸﻌﺒﺔ وﻫو )8( (٧٩١/٢)اﻝﺒﺼري، أﻨظر ﺘﻘرﻴب اﻝﺘﻬذﻴب ، اﻝﻤزﻨﻲ ﻤﻌﺎوﻴﺔ ﺒن ﻗرة ﺒن إﻴﺎس ﺒن ﻫﻼل:أﺒو إﻴﺎس ﻫو )9 ( ٣٦٧٤ح) ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، ﻓﻀﺎﺌل اﻝﻘرآن، ﺒﺎب اﻝﺘرﺠﻴﻊ،

(٥٤ :ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤدﻴث أﺨرﺠـﻪ اﻝﺒﺨـﺎري(١) ، ﻋـن أﺤﻤــد ﺒـن ﺴـرﻴﺞ، ﻋــن ﺸـﺒﺎﻨﻪ ورواﻩ (٢) ، ﻋـن ﻤــﺴﻠم ﺒـن إﺒـراﻫﻴم، وﻫــﺸﺎم ﺒــن ﻋﺒــد اﻝﻤﻠــك، وأدم ﺒــن إﻴــﺎس، وﺤﺠــﺎج ﺒــن ﻤﻨﻬــﺎل وأﺨرﺠــﻪ ﻤــﺴﻠم (٣) ﺒﻜــر ﺒــن أﺒــﻲ ﻋــن أﺒــﻲ، ﺸﻴﺒﺔ ﻋن وﻜﻴﻊ، وﻋﺒد اﷲ ﺒـن إدرﻴـس ورواﻩ (٤) ، ﻋـن ﻤﺤﻤـد ﺒـن اﻝﻤﺜﻨـﻲ وﻤﺤﻤـد ﺒـن ﺒـﺸﺎر ﻋـن . إﻴﺎس، ﻋن ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﻤﻐﻔل ﺒﻪ ﺠﻤﻴﻌﻬم ﻋن ﺸﻌﺒﺔ ﺒن اﻝﺤﺠﺎج ﻋن أﺒﻲﻤﺤﻤد ﺒن ﺠﻌﻔر star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 -:ﻗﺎل اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ ًٍَََُُْووﺠﻬﻪ أﻨﻪ ﻝم ﻴﻜن ﺤﻴﻨﺌـذ راﻜﺒـﺎ، ﻓﻠـم ﻴﺤـدث " َُ .ِِ (٥ ) (٥٢)اﻝﺤدﻴث رﻗم ﺤــدﺜﻨﺎ أﺤﻤــد ﺒــن ﻤﺤﻤــد ﺒــن ﻤﻬــران، ﺜﻨــﺎ :"رﺤﻤــﻪ اﷲ" ﻨﻌــﻴم اﻷﺼــﺒﻬﺎﻨﻲاﻹﻤــﺎم أﺒــو ﻗــﺎل ﺤﺎﺠـب ﺒـن أرﻜـﻴن، ﺜﻨـﺎ اﻝﻌﺒـﺎس ﺒـن أﺒـﻲ ﺤﺒﻴـب، ﺜﻨــﺎ ﻨـوح ﺒـن ﻗـﻴس، ﺜﻨـﺎ ﺤـﺴﺎم ﺒـن ﻤـﺼك، ﻋــن ٕﻤـﺎ ﺒﻌـث اﷲ ﻨﺒﻴـﺎ ﻗـط إﻻ ﺤـﺴن اﻝوﺠـﻪ، ﺤـﺴن اﻝـﺼوت، وان ﻨﺒـﻴﻜم : " ﻗﺘﺎدة، ﻋن أﻨس، ﻗﺎل salla2 ﻜﺎن ﺤﺴن اﻝوﺠﻪ، ﺤﺴن اﻝﺼوت، ر أﻨﻪ ﻜﺎن ﻻ ﻴرﺠﻊ ﻏﻴ (٦) ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤدﻴث ﻋــن ﺤﺎﺠــب ﺒــن أرﻜــﻴن، ﻋــن أﺤﻤــد ﺒــن ﻤﺤﻤــد ﺒــن ﻤﻬــران، اﻷﺼــﺒﻬﺎﻨﻲ ﻋــن أﺨرﺠــﻪ ﺒﻪ ﺤﺴﺎم ﺒن ﻤﺼك، ﻋن ﻗﺘﺎدة، ﻋن أﻨسﻋن ﻨوح ﺒن ﻗﻴس، ﻋن اﻝﻌﺒﺎس ﺒن أﺒﻲ ﺤﺒﻴب، . )1ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻝﺘوﺤﻴد، ﺒﺎب ذﻜر اﻝﻨﺒﻲ salla2( ٤٢١٧ ح) ورواﻴﺘﻪ ﻋن رﺒﻪ، )2ﻐــﺎزي، ﺒــﺎب ، واﻝﻤ( ٨٥٥٤ ح)ﺼـﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨــﺎري، ﺘﻔــﺴﻴر اﻝﻘــرآن، ﺴـورة اﻝﻔــﺘﺢ، ﺒــﺎب إﻨــﺎ ﻓﺘﺤﻨــﺎ ﻝـك ﻓﺘﺤــﺎ ﻤﺒﻴﻨــﺎ أﻴـــن رﻜـــز اﻝﻨﺒـــﻲ salla2، وﺒـــﺎب ( ٣٦٧٤ح) ﻓـــﻀﺎﺌل اﻝﻘـــرآن، ﺒـــﺎب اﻝﺘرﺠﻴـــﻊ، ، ( ٣٤٠٤ ح) اﻝراﻴـــﺔ ﻴـــوم اﻝﻔـــﺘﺢ (٠٥٧٤ ح)اﻝﻘراءة ﻋﻠﻰ اﻝداﺒﺔ، )3ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، ﺼﻼة اﻝﻤﺴﺎﻓرﻴن وﻗﺼرﻫﺎ، ﺒﺎب ذﻜر ﻗراءة اﻝﻨﺒﻲ salla2( ٤٦٣١ح) ﺴورة اﻝﻔﺘﺢ ﻴوم، )4ذﻜر ﻗراءة اﻝﻨﺒﻲ ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم ﺼﻼة اﻝﻤﺴﺎﻓرﻴن وﻗﺼرﻫﺎ، ﺒﺎب salla2( ٥٦٣١ ح) ﺴورة اﻝﻔﺘﺢ ﻴوم، )5(.٤٠٥/٢)ﻻﺒن اﻷﺜﻴر،، اﻝﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜر:ًﻨﻘﻼ ﻤن ﻜﺘﺎب )6( (.٧٣٥ح )أﺨﺒﺎر اﺼﺒﻬﺎن ﻷﺒﻲ ﻨﻌﻴم اﻷﺼﺒﻬﺎﻨﻲ، ﺒﺎب اﻝﻠف أﺤﻤد ﺒن ﻤﺤﻤد ﺒن ﻤﻬران اﻝﻤﻌدل،

(٦٤ دراﺴﺔ رﺠﺎل اﻹﺴﻨﺎد اﻝﻌﺒﺎس ﺒن أﺒﻲ ﺤﺒﻴب .ﻝم اﻋﺜر ﻋﻠﻰ ﺘرﺠﻤﻪ ﻝﻪ اﻝﺤﻜم ﻋﻠﻰ اﻝﺤدﻴث : ﻨﺎدﻩ ﻀﻌﻴف، ﻓﻴﻪإﺴ ﻗـﺎل اﺒـن ﺤﺠــر ﻀـﻌﻴف ﻴﻜـﺎد أن ﻴﺘــرك ََُُُِْ (١) ، اﻝﻌﺒـﺎس ﺒـن أﺒــﻲ ﺤﺒﻴـب ﻝـم أﻋﺜــر . ﻝﻪ ﺘرﺠﻤﺔﻋﻠﻰ star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ ُﻝﻐـزاة ُُُ  .(٢ (٦٢)اﻝﺤدﻴث رﻗم ﺒــن ﻋﺒــد اﷲ ﺒـن ﻋﺒــد اﻝــﺴﻼم، ﺒﺒﻴــروت أﺨﺒرﻨــﺎ ﻤﺤﻤـد"ﻗـﺎل اﻹﻤــﺎم اﺒــن ﺤﺒـﺎن رﺤﻤــﻪ اﷲ ﺤدﺜﻨﺎ ﻀﻤرة، ﻋـن رﺠـﺎء ﺒـن أﺒـﻲ ﺴـﻠﻤﺔ، : ﺤدﺜﻨﺎ أﺒو ﻋﻤﻴر اﻝﻨﺤﺎس ﻋﻴﺴﻰ ﺒن ﻤﺤﻤد ﻗﺎل: ﻗﺎل ﻻ ﻨﻔـل ﺒﻌـد : " ﺴﻤﻌت ﻋﻤرو ﺒن ﺸﻌﻴب، وﺴﻠﻴﻤﺎن ﺒن ﻤوﺴـﻰ، ﻴـذﻜران اﻝﻨﻔـل ﻓﻘـﺎل ﻋﻤـرو: ﻗﺎل اﻝﻨﺒـﻲ salla2دﺜﻨﺎ ﻤﻜﺤــول، ﺤــ"ﺸــﻐﻠك أﻜــل اﻝزﺒﻴــب ﺒﺎﻝطــﺎﺌف : " ، ﻓﻘــﺎل ﻝــﻪ ﺴــﻠﻴﻤﺎن ﺒــن ﻤوﺴــﻰ (٣) ، أن رﺴول اﷲ" ﻋن زﻴﺎد ﺒن ﺠﺎرﻴﺔ اﻝﻠﺨﻤﻲ، ﻋن ﺤﺒﻴب ﺒن ﻤﺴﻠﻤﺔ اﻝﻔﻬري، salla2، ﻨﻔل ﻓﻲ اﻝﺒدأة "اﻝرﺒﻊ ﺒﻌد اﻝﺨﻤس، وﻓﻲ اﻝرﺠﻌﺔ اﻝﺜﻠث ﺒﻌد اﻝﺨﻤس(٤) )1( (.٢٣٢)أﻨظر اﻝﺘﻘرﻴب )2(.٤٠٥/٢)ﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜر ،اﻝﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـ:ًﻨﻘﻼ ﻤن ﻜﺘﺎب )3( .ﻤﻜﺤول اﻝﺸﺎﻤﻲ أﺒو ﻋﺒد اﷲ: ﻤﻜﺤول وﻫو )4ﺼﺤﻴﺢ اﺒن ﺤﺒﺎن، اﻝﺴﻴر، ﺒﺎب اﻝﻐﻨﺎﺌم وﻗﺴﻤﺘﻬﺎ، ذﻜر ﻤﺎ ﻴﺴﺘﺤب ﻝﻺﻤﺎم أن ﻴﻨﻔـل اﻝـﺴرﻴﺔ إذا ﺨرﺠـت ﻋﻨـد (.٢١٩٤ ح)اﻝﺒﻌث،

(٧٤ -:ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤدﻴث أﺨرﺠــﻪ أﺒــو داود(١) ، ﻋــن ﻤــروان، ﻋــن اﺒــن وﻫــب، ، ﻋــن ﻤﺤﻤــود ﺒــن ﺨﺎﻝــد، وﻋﺒــد اﷲ ورواﻩ (٢) ورواﻩ . ﻋــن ﻋﺒــد اﻝــرﺤﻤن، ﻋــن ﻤﻌﺎوﻴــﺔ، ﻋــن اﻝﻌــﻼء ﺒــن اﻝﺤــﺎرثﻋــن ﻋﺒــد اﷲ،، (٣) أﻴــﻀﺎ، ﻋــن ﻤﺤﻤــد ﺒــن ﻜﺜﻴــر، ورواﻩ اﺒــن ﻤﺎﺠــﻪ(٤) ﺒﻜــر، ﻋــن وﻜﻴــﻊ، وأﺨرﺠــﻪ ﻋــن ﻋﻠــﻲ، وأﺒــﻲ، اﻝــدارﻤﻲ(٥) ﻋﺎﺼــم، واﻝﺤــﺎﻜمﻋــن أﺒــﻲ (٦) ، ﻋــن أﺒــﻲ اﻝﻌﺒــﺎس، ﻋــن أﺒــﻲ اﻝﺒﺨﺘــري، ﻋــن ﻤــﺼﻌب، ﺴــﻔﻴﺎن، ورواﻩ ﻋﺒــد اﻝــرازقﻋــن( ﻋﺎﺼــم، ﻤــﺼﻌب ﻤﺤﻤــد ﺒــن ﻜﺜﻴــر، وﻜﻴــﻊ، أﺒــو) ﺠﻤــﻴﻌﻬم (٧) ، .ﻋن ﻴزﻴد ﺒن ﻴزﻴد(ﺴﻔﻴﺎن، ﻤﻌﻤر ) ﻬﻤﺎﻋن ﻤﻌﻤر، ﻜﻠﻴ أﺨرﺠــﻪ اﺒــن ﺤﺒــﺎن (٨) ﻋــن ﻤﺤﻤــد ﺒــن ﻋﺒــد اﷲ ﻋــن أﺒــﻲ ﻋﻤﻴــر اﻝﻨﺤــﺎس ﻋــن ﻀــﻤرة، ، وروا ه اﺒن ﻤﺎﺠﺔ (٩) ﻋـن رﺠـﺎء ﻋـن أﺒـﻲ ﺴـﻠﻤﻪ ﻋـن ﺴـﻠﻴﻤﺎن ﺒـن (ﻀﻤرة، اﺒن ﻤﺎﺠﺔ) ﻬﻤﺎ ﻜﻠﻴ، .ﻤوﺴﻰ وﻋﻤرو ﺒن أﺸﻌث ورواﻩ اﻝﺤـﺎﻜم (٠١) اﻝﻌﺒـﺎس ﻋـن اﻝﻌﺒـﺎس ﻋـن ﻤﺤﻤـد، وﻋﺒـد اﻝـرازق ﻋـن أﺒـﻲ (١١) ﻬﻤـﺎ ﻜﻠﻴ .ﻋن ﺴﻌﻴد ﺒن ﻋﺒد اﻝﻌزﻴز وأﺨرﺠـــﻪ اﻝﺤـــﺎﻜم أﻴـــﻀﺎ (٢١) ، ﻋـــن أﺒـــﻲ اﻝﻌﺒـــﺎس، ﻋـــن اﻝرﺒﻴـــﻊ، ﻋـــن ﺒـــﺸر، ﻋـــن ﻋﺒــــد ﻫـــب، اﻝﻌـــﻼء ﺒـــن اﻝﺤـــﺎرث، ﻴزﻴـــد ﺒـــن ﻴزﻴـــد، اﺒـــن و)ﺠﻤـــﻴﻌﻬم، . اﻝـــرﺤﻤن، ﻋـــن ﺜﺎﺒـــت ﺒـــن ﺜوﺒـــﺎن ﻋـن ﻤﻜﺤـول، ( ﺜﺎﺒـت ﺒـن ﺜوﺒـﺎنﻴد ﺒـن ﻋﺒـد اﻝﻌزﻴـز، ﺴﻠﻴﻤﺎن ﺒن ﻤوﺴﻰ، ﻋﻤرو ﺒـن أﺸـﻌث، ﺴـﻌ . ﻋن زﻴﺎد ﺒن ﺠﺎرﻴﺔ، ﻋن ﺤﺒﻴب ﺒن ﻤﺴﻠﻤﺔ اﻝﻔﻬﻴري ﺒﻪ )1( (. ٥٨٣٢ح)ﺴﻨن أﺒﻲ داود، اﻝﺠﻬﺎد، ﺒﺎب ﻓﻴﻤن ﻗﺎل اﻝﺨﻤس ﻗﺒل اﻝﻨﻔل، )2( ( .٤٨٣٢ح )ﺴﻨن أﺒﻲ داود، اﻝﺠﻬﺎد، ﺒﺎب اﻝﺨﻤس ﻗﺒل اﻝﻨﻔل، )3( (.٣٨٣٢ح )ﺴﻨن أﺒو داود، اﻝﺠﻬﺎد، ﺒﺎب ﻓﻴﻤن ﻗﺎل اﻝﺨﻤس ﻗﺒل اﻝﻨﻔل )4( (.٨٤٨٢ح ) ﺴﻨن اﺒن ﻤﺎﺠﺔ، اﻝﺠﻬﺎد، ﺒﺎب اﻝﻨﻔل، )5( (.١٤٤٢ح)ﺴﻨن اﻝدارﻤﻲ، اﻝﺴﻴر، ﺒﺎب اﻝﻨﻔل ﺒﻌد اﻝﺨﻤس، )6( ﻋﺒد اﷲ اﻝﺤﺎﻜم، ﻗﺴم اﻝﻔﻲء واﻷﺼل ﻤن ﻜﺘﺎب اﷲ اﻝﻤﺴﺘدرك ﻋﻠﻰ اﻝﺼﺤﻴﺤﻴن، ﻷﺒﻲ azzawajal (.٢٣٥٢ح)، )7(.٥٥٠٩ح) ﻤﺼﻨف ﻋﺒد اﻝرزاق اﻝﺼﻨﻌﺎﻨﻲ، اﻝﺠﻬﺎد، ﺒﺎب اﻝﻨﻔل، )8( (.٢١٩٤ح) ﺼﺤﻴﺢ اﺒن ﺤﺒﺎن، اﻝﺴﻴر، ﺒﺎب اﻝﻐﻨﺎﺌم وﻗﺴﻤﺘﻬﺎ، )9( (.١٥٨٢) ﺴﻨن اﺒن ﻤﺎﺠﺔ، اﻝﺠﻬﺎد، ﺒﺎب اﻝﻨﻔل، )10 ( اﷲ اﻝﺤــﺎﻜم، ﻤﻌرﻓــﺔ اﻝــﺼﺤﺎﺒﺔ، ﺒــﺎب ذﻜــر ﻤﻨﺎﻗــب ﺤﺒﻴــب ﺒــن اﻝﻤــﺴﺘدرك ﻋﻠــﻰ اﻝــﺼﺤﻴﺤﻴن، ﻻﺒــﻲ ﻋﺒــد (.٣٢٨٥ح) ﻤﺴﻠﻤﺔ اﻝﻔﻬﻴري، )11 ( (٤٥٠٩ح) ﻤﺼﻨف ﻋﺒد اﻝرزاق اﻝﺼﻨﻌﺎﻨﻲ، اﻝﺠﻬﺎد، ﺒﺎب اﻝﻨﻔل، )12 اﻝﻤﺴﺘدرك ﻋﻠﻰ اﻝﺼﺤﻴﺤﻴن، ﻻﺒﻲ ﻋﺒد اﷲ اﻝﺤﺎﻜم، ﻤﻌرﻓﺔ اﻝﺼﺤﺎﺒﺔ، ﺒﺎب ذﻜر ﻤﻨﺎﻗب ﺤﺒﻴب ﺒـن ﻤـﺴﻠﻤﺔ (.٨٤٤٥ح) اﻝﻔﻬﻴري،

(٨٤ -:دراﺴﺔ رﺠﺎل اﻹﺴﻨﺎد :ﻤﻜﺤول اﻝﺸﺎﻤﻲ ﻤﻜﺤول ﺜﻘـﺔ، إﻻ اﻨـﻪ ﻴرﺴـل ﻗـﺎل أﺒـو ﺤـﺎﺘم (١) ﺴـﺄﻝت أﺒـﺎ ﻤـﺴﻬر ﻫـل ﺴـﻤﻊ ﻤﻜﺤـول ﻤـن اﺤـد :" ﻤن أﺼﺤﺎب اﻝﻨﺒﻲ salla2/salla2 /salla2/salla2 .واﺜﻠﺔ ﺒن اﻷﺴﻘﻊ ﻓﺄﻨﻜرﻩ: ﺎﻝتﻤﺎ ﺼﺢ ﻋﻨدﻨﺎ إﻻ أﻨس ﺒن ﻤﺎﻝك، ﻗ: ﻗﺎل -:اﻝﺤﻜم ﻋﻠﻰ اﻝﺤدﻴث .اﻹﺴﻨﺎد ﺤﺴن ﻝﻐﻴرة ﺒﻤﺘﺎﺒﻌﺎﺘﻪ star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 -:ﻗﺎل ﺒﺎن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ اﻝﻨﻔﺨــﺔ : ُاﻝراﺠﻔــﺔ . ََُُْْﻨﻔﺨــﺔ اﻝﺜﺎﻨﻴــﺔ اﻝﺘــﻲ ﻴﺤﻴــون ﻝﻬــﺎ ﻴــوم اﻝﻘﻴﺎﻤــﺔاﻝ: َُِاﻷُوﻝــﻰ اﻝﺘــﻲ ﻴﻤــوت ﻝﻬــﺎ اﻝﺨﻼﺌــق، واﻝرادﻓــﺔ .ُ(٢ ) (٧٢)اﻝﺤدﻴث رﻗم أﺨﺒرﻨـﺎ أﺒـو اﻝﺤـﺴﻴن ﻋﻠـﻲ ﺒـن ﻋﺒـد اﻝـرﺤﻤن ﺒـن ﻋﻴـﺴﻰ ":رﺤﻤـﻪ اﷲ"ﻗﺎل اﻹﻤـﺎم اﻝﺤـﺎﻜم اﻝﺴﺒﻴﻌﻲ ﺒﺎﻝﻜوﻓﺔ، ﺜﻨﺎ أﺤﻤد ﺒـن ﺤـﺎزم ﺒـن أﺒـﻲ ﻏـرزة، ﺜﻨـﺎ ﻗﺒﻴـﺼﺔ ﺒـن ﻋﻘﺒـﺔ، ﺜﻨـﺎ ﺴـﻔﻴﺎن (٣) ﻋـن ، ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﻤﺤﻤد ﺒن ﻋﻘﻴل، ﻋن اﻝطﻔﻴل ﺒن أﺒﻲ ﺒن ﻜﻌب، ﻋن أﺒﻴﻪ (٤) radiya1ﻜـﺎن رﺴـول : ، ﻗﺎل اﷲ salla2: " إذا ذﻫب رﺒﻊ اﻝﻠﻴل ﻗﺎم ﻓﻘﺎل ﻴﺎ أﻴﻬﺎ اﻝﻨﺎس اذﻜـروا اﷲ، ﻴـﺎ أﻴﻬـﺎ اﻝﻨـﺎس اذﻜـروا اﷲ، ﻴﺎ أﻴﻬﺎ اﻝﻨﺎس اذﻜروا اﷲ، ﺠـﺎءت اﻝراﺠﻔـﺔ ﺘﺘﺒﻌﻬـﺎ اﻝرادﻓـﺔ،ﻝﻤـوت ﺠـﺎء اﻝﻤـوت ﺒﻤـﺎ ﻓﻴـﻪ، ﺠـﺎء ا ﻴــﺎ رﺴــول اﷲ، إﻨــﻲ أﻜﺜــر اﻝـﺼﻼة ﻋﻠﻴــك ﻓﻜــم أﺠﻌــل ﻝــك ﻤﻨﻬــﺎ ؟ : ﻓﻘــﺎل أﺒــﻲ ﺒــن ﻜﻌـب" ﺒﻤـﺎ ﻓﻴــﻪ اﻝﻨــﺼف ؟ : ﻗــﺎل" ٕﻤــﺎ ﺸــﺌت، وان زدت ﻓﻬــو ﺨﻴــر ﻝــك : " اﻝرﺒــﻊ ؟ ﻗــﺎل: ﻗــﺎل" ﻤــﺎ ﺸــﺌت : " ﻗــﺎل " ٕﻤﺎ ﺸﺌت وان زدت ﻓﻬو ﺨﻴر : " اﻝﺜﻠﺜﻴن ؟ ﻗﺎل: ﻗﺎل" ٕﻤﺎ ﺸﺌت وان زدت ﻓﻬو ﺨﻴر ﻝك : " ﻗﺎل إذا ﺘﻜﻔﻰ ﻫﻤك، وﻴﻐﻔر ﻝك ذﻨﺒك: " ول اﷲ، أﺠﻌﻠﻬﺎ ﻜﻠﻬﺎ ﻝك ؟ ﻗﺎلﻴﺎ رﺴ: ﻗﺎل (٥) " )1( ( .١١٢)ﻻﺒن أﺒﻲ ﺤﺎﺘم، اﻝﻤراﺴﻴل )2(.٥٠٥/٢)، ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜراﻝﻨﻬﺎﻴـﺔ:ًﻨﻘﻼ ﻤن ﻜﺘﺎب )3( ( .٤٩٣/١)ﺴﻔﻴﺎن ﻫو ﺴﻔﻴﺎن ﺒن ﺴﻌﻴد ﺒن ﻤﺴروق اﻝﺜوري أﻨظر اﻝﺘﻘرﻴب، )4( .ﻫو أﺒﻲ ﺒن ﻜﻌب ﺼﺤﺎﺒﻲ :اﻝطﻔﻴل ﺒن أﺒﻲ ﺒن ﻜﻌب أﺒوﻩ )5(. ٣١٥٣ ح)رة اﻷﺤزاب، اﻝﻤﺴﺘدرك ﻋﻠﻰ اﻝﺼﺤﻴﺤﻴن ﻝﻠﺤﺎﻜم، اﻝﺘﻔﺴﻴر، ﺘﻔﺴﻴر ﺴو

(٩٤ : ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤدﻴث أﺨرﺠــﻪ اﻝﺘرﻤــذي(١) ﻋــن ﻫﻨــﺎد، وﻋﺒــد اﻝﺤﻤﻴــد، واﻝﺤــﺎﻜم، (٢) ﻋــن ﻋﻠــﻲ ﺒــن ﻋﺒــد اﻝــرﺤﻤن، ، ﻋن أﺤﻤد ﺒن ﺤﺎزم، ورواﻩ اﻝﺤﺎﻜم (٣) أﻴﻀﺎ، ﻋن أﺒﻲ اﻝﻨﻀر ﺒن ﻤﻌﺎذ، وأﺒﻲ ﻨﻌﻴم اﻷﺼﺒﻬﺎﻨﻲ (٤) ، ﺤﻔص واﻝﺒﻴﻬﻘﻰ ﻋن ﺴﻠﻴﻤﺎن، ﻋن (٥) ) ﻋـن أﺒـﻲ ﻋﻠـﻲ، ﻋـن أﺒـﻲ ﺒﻜـر، ﻋـن أﺒـﻲ ﺤـﺎﺘم ﺴـﺘﺘﻬم ، .، ﻋن ﻗﺒﻴﺼﻪ( ﺤﺎﺘم، ﺤﻔص، ﻫﻨﺎد اﻝﺤﻤﻴد، أﺤﻤد ﺒن ﺤﺎزم، ﻤﻌﺎذ، أﺒوﻋﺒد وأﺨرﺠﻪ اﻝﺸﺎﺸﻲ (٦) ﻋن ﻋﺒد اﻝرﺤﻤن ﺒن ﻤﺤﻤـد، واﻝﺒﻴﻬﻘـﻲ، (٧) ﻋـن أﺒـﻲ ﻋﺒـد اﷲ، ﻋـن . أﺒﻲ ﺒﻜر، ﻋن أﺤﻤد ﻋن أﺒﻲ ﺤذﻴﻔﺔ أﺨرﺠﻪ اﺒن أﺒﻲ ﺸﻴﺒﺔ(٨) وأﺤﻤـد ، (٩) ورواﻩ اﺒـن أﺒـﻲ اﻝـدﻨﻴﺎ ، (٠١) ﻋـن ﻋﺒـد اﷲ ﻋـن أﺒـﻲ ﺒﻜـــر ﻋـــن ﻴﺤﻴـــﻰ ﺒـــن إﺴـــﻤﺎﻋﻴل، واﻝطﺒـــري (١١) ﻋـــن أﺒـــﻲ ﻜرﻴـــب واﻝـــﺸﺎﺸﻲ، (٢١) ﻋـــن اﺒـــن أﺒـــﻲ ، ﻤﻌﺸر، واﻝرازي (٣١) . ﻋن وﻜﻴﻊ، ﻋن أﺒﻲ ﻤﻌﺸر، ﺠﻤﻴﻌﻬم، ﻋن ﺨﻴﺜﻤﺔ إﺴﻤﺎﻋﻴل ﺒن إﺴﺤﺎق، وأﺨرﺠﻪ (٤١) .ﻋن ﺴﻌﻴد ﺒن ﺴﻼم، وأﺨرﺠﻪ اﻝﻤروزي (٥١) .ﻋن ﻤﺤﻤد ﺒن ﻴوﻨس ، ﺤﻤد ﺒن ﻴﺤﻴﻰﻋن ﻤ، )1 ( ﺴﻨن اﻝﺘرﻤذي اﻝﺠﺎﻤﻊ اﻝﺼﺤﻴﺢ، اﻝذﺒﺎﺌﺢ، أﺒواب ﺼﻔﺔ اﻝﻘﻴﺎﻤﺔ واﻝرﻗﺎﺌق واﻝورع ﻋن رﺴول اﷲ salla2/salla2 /salla2/salla2 (. ٩٣٤٢ ح)، )2(. ٣١٥٣ ح)اﻝﻤﺴﺘدرك ﻋﻠﻰ اﻝﺼﺤﻴﺤﻴن ﻝﻠﺤﺎﻜم، اﻝﺘﻔﺴﻴر، ﺘﻔﺴﻴر ﺴورة اﻷﺤزاب، )3(. ٠٣٨٣ ح)اﻝﻤرﺠﻊ اﻝﺴﺎﺒق، ﺘﻔﺴﻴر ﺴورة اﻝﻨﺎزﻋﺎت، )4( ٦٨٨ ح)ﺤﻠﻴﺔ اﻷوﻝﻴﺎء، أﺒﻲ ﺒن ﻜﻌب، )5( ٣٤٥ ح)ﺸﻌب اﻹﻴﻤﺎن ﻝﻠﺒﻴﻬﻘﻲ، ﻓﺼل ﻓﻲ إداﻤﺔ ذﻜر اﷲ ﻋز وﺠل، )6اﻝﻤﺴﻨد ﻝﻠﺸﺎﺸﻲ، ﻤﺎ روى أﺒﻲ ﺒن ﻜﻌب اﻷﻨﺼﺎري أﺒو اﻝﻤﻨذر ﻋن رﺴول اﷲ، ﻤﺎ روى اﻝﺘـﺎﺒﻌون ﻤـن أﻫـل ( ٢٦٣١ ح)اﻝطﻔﻴل، : ﻤرأﺘﻪاﺒن ا: اﻝﻤدﻴﻨﺔ وﻏﻴرﻫم ﻋن أﺒﻲ ﺒن ﻜﻌب، ﻤﻤﺎ روى ﻋﻨﻪ ﺒﻨوﻩ ﻤﻨﻬم )7( ٧٣٥١ ح)ﺸﻌب اﻹﻴﻤﺎن ﻝﻠﺒﻴﻬﻘﻲ، اﻝﺨﺎﻤس ﻋﺸر ﻤن ﺸﻌب اﻹﻴﻤﺎن وﻫو ﺒﺎب ﻓﻲ ﺘﻌظﻴم اﻝﻨﺒﻲ ، )8ﻤـــﺼﻨف اﺒـــن أﺒـــﻲ ﺸـــﻴﺒﺔ، ﺼـــﻼة اﻝﺘطـــوع واﻹﻤﺎﻤـــﺔ وأﺒـــواب ﻤﺘﻔرﻗـــﺔ، ﻓـــﻲ ﺜـــواب اﻝـــﺼﻼة ﻋﻠـــﻰ اﻝﻨﺒـــﻲ salla2 ( ٠٧٥٨ ح )9( ٥٢٧٠٢ ح)طﻔﻴل ﺒن أﺒﻲ ﺒن ﻜﻌب، ﻤﺴﻨد أﺤﻤد ﺒن ﺤﻨﺒل، ﻤﺴﻨد اﻷﻨﺼﺎر، ﺤدﻴث اﻝ )10 (٤١١ ح) ﺒﺎب اﻝﻤﺒﺎدرة ﺒﺎﻝﻌﻤل، -ﻗﺼر اﻷﻤل ﻻﺒن أﺒﻲ اﻝدﻨﻴﺎ )11 واﻝﻨﺎزﻋـﺎت ﻏرﻗـﺎ : ﺠﺎﻤﻊ اﻝﺒﻴﺎن ﻓﻲ ﺘﻔﺴﻴر اﻝﻘرآن ﻝﻠطﺒـري، ﺴـورة اﻝﻨﺎزﻋـﺎت، اﻝﻘـول ﻓـﻲ ﺘﺄوﻴـل ﻗوﻝـﻪ ﺘﻌـﺎﻝﻰ (٩٢٥٣٣ ح)ﻴوم ﺘرﺠف اﻝراﺠﻔﺔ، : واﻝﻨﺎﺸطﺎت ﻨﺸطﺎ واﻝﺴﺎﺒﺤﺎت، وﻗوﻝﻪ )12 اﻝﻤــﺴﻨد ﻝﻠــﺸﺎﺸﻲ، ﻤــﺎ روى أﺒــﻲ ﺒــن ﻜﻌــب اﻷﻨــﺼﺎري أﺒــو اﻝﻤﻨــذر ﻋــن رﺴــول اﷲ، ﻤــﺎ روى اﻝﺘــﺎﺒﻌون ﻤــن ( ١٦٣١ ح)اﻝطﻔﻴل، : اﺒن اﻤرأﺘﻪ: أﻫل اﻝﻤدﻴﻨﺔ وﻏﻴرﻫم ﻋن أﺒﻲ ﺒن ﻜﻌب، ﻤﻤﺎ روى ﻋﻨﻪ ﺒﻨوﻩ ﻤﻨﻬم )13 (٢٢٧ ح)ﻓواﺌد ﺘﻤﺎم، ﻝﻠرازي، )14 (٤١ ح)ﻓﻀل اﻝﺼﻼة ﻋﻠﻰ اﻝﻨﺒﻲ ﻹﺴﻤﺎﻋﻴل ﺒن إﺴﺤﺎق، )15 ﻗﻴــﺎم اﻝﻠﻴــل ﻝﻤﺤﻤــد ﺒــن ﻨــﺼر اﻝﻤــروزي، ﺒــﺎب أوﻗــﺎت اﻝﻠﻴــل اﻝﺘــﻲ ﻴــﺴﺘﺤب ﻗﻴﺎﻤﻬــﺎ وﻴرﺠــﻰ إﺠﺎﺒــﺔ اﻝــدﻋﺎء ( ٤٨ ح)ﻓﻴﻬﺎ

(٠٥ وأﺨرﺠــﻪ اﺒــن ﺸــﺎﻫﻴن (١) ، ﻋــن ﻫــﺎرون ﺒــن إﺴــﺤﺎق، ﻋــن ﻋﻤــر ﺒــن ﻋﺒــد اﷲ ﺒــن ﻤﺤﻤــد، . ﻋن ﻤﺤﻤد ﺒن ﻋﺒد اﻝوﻫﺎب أﺨرﺠﻪ اﻝﺤﺎﻜم(٢) .ﻋن ﻋﺒد اﷲ ﺒن اﻝوﻝﻴد ، ﻋن أﺒﻲ ﻋﺒد اﷲ وﻋن ﻋﻠﻲ ﺒن اﻝﺤﺴن، أﺨرﺠــﻪ اﻝﺒﻴﻬﻘــﻰ (٣) ، ﻋــن ، ﺤﻤــدﻋــن اﻝﺤــﺴن ﺒــن ﻤ، ﻋــن أﺒــﻲ ﺴــﻌﻴد، ﻋــن أﺒــﻲ ﻤﺤﻤــد ، ﻋـن اﻝطﻔﻴـل ﺒـن أﺒـﻲ ﻜﻌـب، ﻋـن ﻋﺒـد اﷲ ﺒـن ﻤﺤﻤـد، ﻋـن ﺴـﻔﻴﺎن، ﺘـﺴﻌﺘﻬم. ﻋﻤرو ﺒن ﻤﺤﻤـد .ﻋن أﺒﻲ ﻜﻌب ﺒﻪ -:اﻝﺤﻜم ﻋﻠﻰ اﻝﺤدﻴث ، أﺤﻤـد ﺒـن ﺤـﺎزم ﺒـن ﻋﻘﺒـﺔ ، ﻗﺒﻴـﺼﺔ ﺒن ﻤﺤﻤد ﺒن ﻋﻘﻴـل ﻋﺒد اﷲ:اﺴﻨﺎدﻩ ﺤﺴن، ﻓﻴﻪ اﻝﺘﺨـرﻴﺞ ، أﻤـﺎ ﻲ ﻋﻤرو ﺒن ﻤﺤﻤـد وﻏﻴـرة ﻜﻤـﺎ ﻫـو ﻤﺒـﻴن ﻓـﺒﺎﻝﻨﺴﺒﺔ ﻝﻘﺒﻴﺼﺔ ﻓﻘد ﺘﺎﺒﻌﺔ ، ﺼدوﻗﻴن ﻗــﺎل ﻓــﻲ ﺠﺎﻤﻌــﻪ وﻤﻤــن ﺤــﺴن اﻝﺤــدﻴث اﻴــﻀﺎ اﻝﺘرﻤــذي، ﻠــم ﻴﺘــﺎﺒﻌواﻓﻋﺒــد اﷲ ، وأﺤﻤــد (٤) ﺤــﺴن ﻫذا ﺤدﻴث ﺼﺤﻴﺢ اﻹﺴﻨﺎد وﻝم ﻴﺨرﺠﺎﻩﺼﺤﻴﺢ، وﻗﺎل اﻝﺤﺎﻜم (٥) . star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ ُ ٌُْاﻝﻤـﺸط، وﻝـﻪ ﻓـﻲ اﻝﺤـدﻴث ذﻜـر، : َُِِْْواﻝﻤرﺠل واﻝﻤـﺴرح. َََُِْ ُِ (٦) )1اﻝﺘرﻏﻴب ﻓﻲ ﻓﻀﺎﺌل اﻷﻋﻤﺎل وﺜواب ذﻝك ﻻﺒن ﺸﺎﻫﻴن، ﺒـﺎب ﻤﺨﺘـﺼر ﻤـن اﻝـﺼﻼة ﻋﻠـﻰ رﺴـول اﷲsalla2، (١٢ح) )2(٢٢٩٧ ح)اﻝﻤﺴﺘدرك ﻋﻠﻰ اﻝﺼﺤﻴﺤﻴن ﻝﻠﺤﺎﻜم، ﻜﺘﺎب اﻝرﻗﺎق، )3ﺸـــﻌب اﻹﻴﻤـــﺎن ﻝﻠﺒﻴﻬﻘـــﻲ، اﻝﺘﺎﺴـــﻊ واﻝﺜﻼﺜـــون ﻤـــن ﺸـــﻌب اﻹﻴﻤـــﺎن، ﻓـــﺼل ﻓﻴﻤـــﺎ ﻴﻘـــول اﻝﻌـــﺎطس ﻓـــﻲ ﺠـــواب (٣٥١٠١ح)اﻝﺘﺸﻤﻴت، اﻝﺤﺎدي واﻝﺴﺒﻌون ﻤن ﺸﻌب اﻹﻴﻤﺎن وﻫو ﺒﺎب ﻓﻲ اﻝزﻫد وﻗﺼر اﻷﻤل، )4ﺴــــﻨن اﻝﺘرﻤــــذي اﻝﺠــــﺎﻤﻊ اﻝــــﺼﺤﻴﺢ، اﻝــــذﺒﺎﺌﺢ، أﺒــــواب ﺼــــﻔﺔ اﻝﻘﻴﺎﻤــــﺔ واﻝرﻗــــﺎﺌق واﻝــــورع ﻋــــن رﺴــــول اﷲ salla2، ( ٩٣٤٢ ح) )5( ٣١٥٣ ح)اﻝﻤﺴﺘدرك ﻋﻠﻰ اﻝﺼﺤﻴﺤﻴن ﻝﻠﺤﺎﻜم، اﻝﺘﻔﺴﻴر، ﺘﻔﺴﻴر ﺴورة اﻷﺤزاب، )6(.٥٠٥/٢)ﻻﺒن اﻷﺜﻴر،، اﻝﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜر:ًﻨﻘﻼ ﻤن ﻜﺘﺎب

(١٥ (٨٢)ﺤدﻴث رﻗم ﺤـــدﺜﻨﺎ ﻤـــﺴدد" داوود رﺤﻤـــﻪ اﷲ م أﺒـــوﻗـــﺎل اﻹﻤـــﺎ (١) ﺤـــدﺜﻨﺎ ﻴﺤﻴـــﻰ، (٢) ، ﻋـــن ﻫـــﺸﺎم ﺒـــن ﺤــﺴﺎن، ﻋــن اﻝﺤــﺴن (٣) :، ﻋــن ﻋﺒــد اﷲ ﺒــن ﻤﻐﻔــل، ﻗــﺎل ﻨﻬــﻰ رﺴــول اﷲ " salla2/salla2 /salla2/salla2 ﻋــن اﻝﺘرﺠــل إﻻ ﻏﺒﺎ (٤) " (٥) -:ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤدﻴث أﺨرﺠﻪ اﻝﺘرﻤذي(٦) ، واﻝﻨﺴﺎﺌﻲ (٧) ﺸرم، ورواﻩ اﻝﻨﺴﺎﺌﻲ، ﻋن ﻋﻠﻰ ﺒن ﺨ (٨) ﻋن أﻴﻀﺎ ﻋﻠﻰ ﺒـن دوأﺨرﺠـﻪ أﺒـو داو. ﻴـوﻨس ﻋن ﻋـﻴس ﺒـن(ﻋﻠﻲ ﺒن ﺤﺸرم،ﻋﻠﻲ ﺒن ﺤﺠر)ﻬﻤﺎﺤﺠر ﻜﻠﻴ (٩) ﻋـن ﻤـﺴدد، اﻝﺘرﻤــذي (٠١) ، اﻝروﻴــﺎﻨﻰ(١١) ﻋــن ﻤﺤﻤــد ﺒــن ﺒــﺸﺎر، واﺒــن ﺤﺒــﺎن ، (٢١) ﻋــن اﻝﺤــﺴن ﺒــن ﻋﺒــد اﷲ ﻋــن روراﻩ أﺤﻤد ﺴﻬﻴل ﺒن ﺼﺎﻝﺢ، (٣١) ﻋـن ( ، أﺤﻤـدﻤﺴدد، ﻤﺤﻤد ﺒن ﺒﺸﺎر، ﺴﻬﻴل ﺒن ﺼﺎﻝﺢ)أرﺒﻌﺘﻬم ، . ﻴﺤﻴﻰ أﺨرﺠـــــﻪ اﻝطﺒراﻨـــــﻲ (٤١) وأﺒـــــو ﻨﻌـــــﻴم اﻷﺼـــــﺒﻬﺎﻨﻲ، (٥١) ق، وﺤﺒﻴـــــب ﺜﻼﺜـــــﺘﻬم ﻋـــــن ﻓـــــﺎرو، ، ﻋن أﺒﻲ ﻤﺴﻠم، ورواﻩ أﻴﻀﺎ(اﻝطﺒراﻨﻲ، ﻓﺎروق، ﺤﺒﻴب) (٦١) ﻋـن ﻓـﺎروق ﻋـن ﺤﺒﻴـب ﻋـن أﺒـﻲ )1( ﻫو ﻤﺴدد ﺒن ﻤﺴرﻫد : ﻤﺴدد )2ﺒن ﺴﻌﻴد ﺒن ﻓروخ وﻫو ﻴﺤﻴﻰ : ﻴﺤﻴﻰ )3( .ﺼرياﻝﺤﺴن ﺒن أﺒﻲ اﻝﺤﺴن اﻝﺒ: اﻝﺤﺴن وﻫو )4 ًََََََََََُِ (٩٢٦/٣)اﻝﻨﻬﺎﻴﺔ ﻓﻲ اﻝﻐرﻴب واﻷﺜر ،:،أﻨظر )5( ٦٤٦٣ ح)ﺴﻨن أﺒﻲ داود، اﻝﺘرﺠل، )6( ٣٢٧١ ح)ب اﻝﻠﺒﺎس، ﺒﺎب ﻤﺎ ﺠﺎء ﻓﻲ اﻝﻨﻬﻲ ﻋن اﻝﺘرﺠل ﺴﻨن اﻝﺘرﻤذي اﻝﺠﺎﻤﻊ اﻝﺼﺤﻴﺢ، اﻝذﺒﺎﺌﺢ، أﺒوا )7( ٨٢٠٩ ح)اﻝﺴﻨن اﻝﻜﺒرى ﻝﻠﻨﺴﺎﺌﻲ، اﻝزﻴﻨﺔ، اﻝﺘرﺠل ﻏﺒﺎ، )8( ( ٣٩٩٤ ح)اﻝﺴﻨن اﻝﺼﻐرى، اﻝزﻴﻨﺔ، اﻝﺘرﺠل ﻏﺒﺎ، )9 ( ٦٤٦٣ ح)ﺴﻨن أﺒﻲ داود، اﻝﺘرﺠل، )10 ء ﻓــــﻲ اﻝﻨﻬــــﻲ ﻋــــن اﻝﺘرﺠــــل ﺴــــﻨن اﻝﺘرﻤــــذي، اﻝﺠــــﺎﻤﻊ اﻝــــﺼﺤﻴﺢ، اﻝــــذﺒﺎﺌﺢ، أﺒــــواب اﻝﻠﺒــــﺎس، ﺒــــﺎب ﻤــــﺎ ﺠــــﺎ ، اﻝﺸﻤﺎﺌل اﻝﻤﺤﻤدﻴﺔ ﻝﻠﺘرﻤذي، ﺒﺎب ﻤﺎ ﺠﺎء ﻓﻲ ﺘرﺠل رﺴول اﷲ ( ٣٢٧١ ح) salla2( ٤٣ ح)، )11 ( ١٥٨ ح)ﻤﺴﻨد اﻝروﻴﺎﻨﻲ، ﺤدﻴث ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﻤﻐﻔل اﻝﻤزﻨﻲ رﻀﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ، )12 ( ٢٦٥٥ ح)ﺼﺤﻴﺢ اﺒن ﺤﺒﺎن، اﻝزﻴﻨﺔ واﻝﺘطﻴﻴب، ذﻜر اﻝزﺠر ﻋن اﻝﺘرﺠل ﻓﻲ ﻜل ﻴوم ﻝﻤن ﺒﻪ اﻝﺸﻌر، )13 ﻤﺴﻨد أﺤﻤد ﺒن ﺤﻨﺒل، ﻤﺴﻨد اﻝﻤدﻨﻴﻴن، ﺤدﻴث ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﻤﻐﻔل اﻝﻤزﻨﻲ ﻋن اﻝﻨﺒﻲ salla2/salla2 /salla2/salla2 ( ٧٩٤٦١ ح)، )14 ( ١٨٤٢ ح)اﻝﻤﻌﺠم اﻷوﺴط ﻝﻠطﺒراﻨﻲ، ﺒﺎب اﻷﻝف، ﺒﺎب ﻤن اﺴﻤﻪ إﺒراﻫﻴم، )15 ( ٤٨٨٨ ح)ﺤﻠﻴﺔ اﻷوﻝﻴﺎء، ﻫﺸﺎم ﺒن ﺤﺴﺎن، )16 ﻴن، ﺒــﺎب اﻝﻤــﻴم ﻤــن ﺒــﺎب اﻝﻌــﻴن، ﻋﺒــد اﷲ ﺒــن ﻤﻐﻔــل ﻤﻌرﻓــﺔ اﻝــﺼﺤﺎﺒﺔ ﻷﺒــﻲ ﻨﻌــﻴم اﻷﺼــﺒﻬﺎﻨﻲ، ﺒــﺎب اﻝﻌــ (. ٩٢٠٤ ح)اﻝﻤزﻨﻲ

(٢٥ ﻤﺴﻠم ﻋـن إﺒـراﻫﻴم ﺒـن ﻋﺒـد اﷲ، واﻝﺒﻴﻬﻘـﻲ (١) ﻋـن أﺒـﻲ ﻋﺒـد اﷲ، ﻋـن أﺒـﻲ اﻝﻌﺒـﺎس، ﻋـن ﻤﺤﻤـد ، ﺒــن ا، ﻋــن ﻤﺤﻤــد (أﺒــﻲ ﻤــﺴﻠم، إﺒــراﻫﻴم ﺒــن ﻋﺒــد اﷲ، ﻤﺤﻤــد ﺒــن إﺴــﺤﺎق ) ﺒــن إﺴــﺤﺎق ﺜﻼﺜــﺘﻬم .ﺒد اﷲ ﻋ ﻋﻴــﺴﻰ ﺒــن )أﺨرﺠــﻪ اﻝروﻴــﺎﻨﻲ، ﻋــن ﻤﺤﻤــد ﺒــن ﺒــﺸﺎر، ﻋــن اﺒــن أﺒــﻲ ﻋــدي ، أرﺒﻌــﺘﻬم ، ﻋـــن ﻫـــﺸﺎم ورواﻩ اﻝطﺒراﻨـــﻲ (ﻴـــوﻨس، ﻴﺤﻴـــﻰ، ﻤﺤﻤـــد ﺒـــن ﻋﺒـــد اﷲ، اﺒـــن أﺒـــﻲ ﻋـــدي (٢) ، ﻋـــن ﻫــﺸﺎم ) ﻬم ﺒــن ﻫـﻼل، ﻋـن ﻤﺠﺎﻋـﺔ ﺒــن اﻝزﺒﻴـر، ﻜﻠـﻴﻤﺤﻤـد، ﻋـن ﻋﺎﺼـم ﻋــن ﺤﻤـﺎد، ﻋـن ﺤﺒـﺎن .ﻋن ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﻤﻐﻔل ﺒﻪﻋن اﻝﺤﺴن ( وﻤﺠﺎﻋﺔ ﺒن اﻝزﺒﻴر -:اﻝﺤﻜم ﻋﻠﻰ اﻝﺤدﻴث ﻴرﺴــل وﻴــدﻝس وﺘدﻝﻴــﺴﻪ اﻝﺒــﺼري إﺴــﻨﺎدﻩ ﺼــﺤﻴﺢ، ﺠﻤﻴــﻊ رﺠﺎﻝــﻪ ﺜﻘــﺎت، إﻻ أن اﻝﺤــﺴن ٕوارﺴﺎﻝﻪ ﻻ ﻴﻀر ﻗﺎل اﻝﺘرﻤذي (٣) . ، وﻗﺎل اﻷﻝﺒﺎﻨﻲ ﺼﺤﻴﺢ ﺼﺤﻴﺢﻫذا ﺤدﻴث ﺤﺴن " star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 -:ﻗﺎل اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ َُأي ﻝــم ﻴﻜــن ﺸــدﻴد اﻝﺠﻌــودة وﻻ ﺸــدﻴد " ََُِْن ﺸــﻌرﻩ رﺠــﻼﻜــﺎ"وﻓــﻲ ﺼــﻔﺘﻪ ﻋﻠﻴــﻪ اﻝــﺼﻼة واﻝــﺴﻼم .(٤ (٩٢)اﻝﺤدﻴث رﻗم ﺤــدﺜﻨﺎ ﺸــﻴﺒﺎن ﺒــن ﻓــروخ، ﺤــدﺜﻨﺎ ﺠرﻴــر ﺒــن ﺤــﺎزم، ﺤــدﺜﻨﺎ : "ﻗــﺎل اﻹﻤــﺎم ﻤــﺴﻠم رﺤﻤــﻪ اﷲ ﻗﺘﺎدة (٥) ﻜﻴـف ﻜـﺎن ﺸـﻌر رﺴـول اﷲ : " ﻗﻠت ﻷﻨس ﺒـن ﻤﺎﻝـك: ، ﻗﺎل salla2ﻜـﺎن: ؟ ﻗـﺎل ﺸـﻌرا رﺠـﻼ "ﻝﺠﻌد وﻻ اﻝﺴﺒط ﺒﻴن أذﻨﻴﻪ وﻋﺎﺘﻘﻪ ﻝﻴس ﺒﺎ(٦) )1( ٢٦٥ ح) اﻵداب ﻝﻠﺒﻴﻬﻘﻲ، ﺒﺎب ﻓﻴﻤن ﻜرﻩ اﻹﻓراط ﻓﻲ اﻝﺘﻨﻌﻴم واﻝﺘدﻫﻴن واﻝﺘرﺠﻴل، . )2( (. ٨٩٦٧ ح)ﻤﺤﻤد، : اﻝﻤﻌﺠم اﻷوﺴط ﻝﻠطﺒراﻨﻲ، ﺒﺎب اﻝﻌﻴن، ﺒﺎب اﻝﻤﻴم ﻤن اﺴﻤﻪ )3( ذﺒﺎﺌﺢ، أﺒــــواب اﻝﻠﺒــــﺎس، ﺒـــﺎب ﻤــــﺎ ﺠــــﺎء ﻓــــﻲ اﻝﻨﻬــــﻲ ﻋــــن اﻝﺘرﺠــــل ﺴـــﻨن اﻝﺘرﻤــــذي، اﻝﺠــــﺎﻤﻊ اﻝــــﺼﺤﻴﺢ، اﻝــــ ، اﻝﺸﻤﺎﺌل اﻝﻤﺤﻤدﻴﺔ ﻝﻠﺘرﻤذي، ﺒﺎب ﻤﺎ ﺠﺎء ﻓﻲ ﺘرﺠل رﺴول اﷲ ( ٣٢٧١ ح) salla2 ( ٤٣ ح)، )4(.٥٠٥/٢)ﻻﺒن اﻷﺜﻴر،، اﻝﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜر:ًﻨﻘﻼ ﻤن ﻜﺘﺎب )5( .ﻗﺘﺎدة ﻫو ﻗﺘﺎدة ﺒن دﻋﺎﻤﺔ )6 ﺒﺎب ﺼﻔﺔ ﺸﻌر اﻝﻨﺒﻲ ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، اﻝﻔﻀﺎﺌل، salla2( ٤١٤٤ ح)،

(٣٥ ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤدﻴث أﺨرﺠﻪ اﻝﺒﺨﺎري (١) ﻓﻲ ﺼﺤﻴﺤﺔ ﻋن ﻤﺤﻤد ﺒن اﻝﻔﻀل، وﻋﻤرو ﺒن ﻋﻠﻲ، وﻤﺴﻠم ﻋـن وﻫــب ﺒــن ﺠرﻴــر، ورواة ﻤــﺴﻠم (٢) وﻫــب ﺒــن ﺠرﻴــر، وﺸــﻴﺒﺎن ﺒــن )ﻬﻤــﺎ ﻋــن ﺸــﻴﺒﺎن ﺒــن ﻓــروخ، ﻜﻠﻴ ﻋن ﺠرﻴر ﺒن ﺤﺎزم، وأﺨرﺠﻪ اﻝﺒﺨﺎري (ﻓروخ (٣) ﻠمﻋن، إﺴﺤﺎق ورواﻩ ﻤﺴ (٤) ﻬﻤـﺎ ﻋن زﻫﻴر، ﻜﻠﻴ ، ﻋن ﺤﺒﺎن ﺒن ﻫﻤﺎم ورواﻩ أﻴﻀﺎ، ﻋن ﻨﺼر ﺒن ﻋﻠﻲ ﻋن اﻝﻤﺜﻨـﻰ، ﺜﻼﺜـﺘﻬم (إﺴﺤﺎق، وزﻫﻴر) .ﻋن ﻗﺘﺎدة ( ﺠرﻴر ﺒن ﺤﺎزم، ﺤﺒﺎن ﺒن ﻫﻤﺎم، اﻝﻤﺜﻨﻰ ) أﺨرﺠـﻪ اﻝﺒﺨــﺎري(٥) ﻋــن ﺴــﻠﻴﻤﺎن وﻤــﺴﻠم، (٦) ﻋــن أﺤﻤــد ﺒــن ﺴــﻌﻴد ﻋــن ﺤﺒــﺎن ورواﻩ (٧) . ﻋن ﺤﻤﺎد( ن ﺤرب، ﺤﺒﺎن، اﻝرﺒﻴﻊ ﺴﻠﻴﻤﺎن ﺒ )اﻴﻀﺎ، ﻋن اﻝرﺒﻴﻊ ﺜﻼﺜﺘﻬم ورواﻩ ﻤﺴﻠم (٨) اﻴﻀﺎ، ﻋن ﻗﺘﻴﺒﺔ ﻋن ﺠﻌﻔر ورواﻩ(٩) ﻋن زﻫﻴر ﻋن ﺤﺎﺘم ﻋن ﺴﻠﻴﻤﺎن .ﻋن ﺜﺎﺒت ( ﺠﻌﻔر وﺴﻠﻴﻤﺎن، ﺤﻤﺎد)ﺜﻼﺜﺘﻬم، وأﺨرﺠــﻪ اﻝﺒﺨــﺎري (٠١) اﺒــن ﺒﻜﻴــر، اﻝﻠﻴــث، ﻋــن ﺨﺎﻝــد، ﻋــن ﺴــﻌﻴد ﺒــن أﺒــﻲ ﻫــﻼل، ﻋــن ورواﻩ أﻴﻀﺎ (١١) ﻋﻴل، وﻤﺴﻠمٕﻋن ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﻴوﺴف، واﺴﻤﺎ، (٢١) . ﻋن ﻴﺤﻴﻰ ﺒن ﻴﺤﻴﻰ )1( ، ( ٣٧٥٥ح)، ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻝﻠﺒﺎس، ﺒﺎب اﻝﺠﻌـد، (٥٧٥٥ ح)ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻝﻠﺒﺎس، ﺒﺎب اﻝﺠﻌد، (. ٤٧٥٥ ح)وﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻝﻠﺒﺎس، ﺒﺎب اﻝﺠﻌد )2ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، اﻝﻔﻀﺎﺌل، ﺒﺎب ﺼﻔﺔ ﺸﻌر اﻝﻨﺒﻲ salla2 (. ٤١٤٤ ح)، )3(. ١٧٥٥ ح)ﺎب اﻝﺠﻌد، ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻝﻠﺒﺎس، ﺒ )4ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، اﻝﻔﻀﺎﺌل، ﺒﺎب ﺸﻴﺒﻪ salla2 (. ٢٢٤٤ ح)، )5ﺼـﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨـﺎري، اﻝﻤﻨﺎﻗــب، ﺒـﺎب ﺼـﻔﺔ اﻝﻨﺒــﻲ salla2، ﺼـﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨـﺎري، اﻝﻠﺒــﺎس، ﺒـﺎب ﻤـﺎ ﻴــذﻜر ( ٩٨٣٣ح)، (. ٤٦٥٥ ح)ﻓﻲ اﻝﺸﻴب، )6ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، اﻝﻔﻀﺎﺌل، ﺒﺎب طﻴب راﺌﺤﺔ اﻝﻨﺒﻲ salla2 ( ٢٠٤٤ ح) وﻝﻴن ﻤﺴﻪ واﻝﺘﺒرك، )7ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، اﻝﻔﻀﺎﺌل، ﺒﺎب ﺸﻴﺒﻪ salla2 ( ٣٢٤٤ ح)، )8ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، اﻝﻔﻀﺎﺌل، ﺒﺎب طﻴب راﺌﺤﺔ اﻝﻨﺒﻲ salla2(. ١٠٤٤ ح) وﻝﻴن ﻤﺴﻪ واﻝﺘﺒرك، )9ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، اﻝﻔﻀﺎﺌل، ﺒﺎب طﻴب راﺌﺤﺔ اﻝﻨﺒﻲ salla2 (. ١٠٤٤ ح) وﻝﻴن ﻤﺴﻪ واﻝﺘﺒرك، )10 ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري اﻝﻤﻨﺎﻗب، ﺒﺎب ﺼﻔﺔ اﻝﻨﺒﻲ salla2( ٥٧٣٣ ح)، )11 ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻝﻤﻨﺎﻗب، ﺒﺎب ﺼﻔﺔ اﻝﻨﺒـﻲ salla2، ﺼـﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨـﺎري، اﻝﻠﺒـﺎس، ﺒـﺎب اﻝﺠﻌـد، ( ٦٧٣٣ ح ( ٨٦٥٥ ح) )12 ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، اﻝﻔﻀﺎﺌل، ﺒﺎب ﻓﻲ ﺼﻔﺔ اﻝﻨﺒﻲ salla2( ٣٣٤٤ ح)،

(٤٥ أﺨرﺠـــﻪ اﻝﺒﺨـــﺎري(١) ورواﻩ ﻤـــﺴﻠم (٢) ، ﻋـــن (ﺒﺨـــﺎري واﻝﺤﺠـــﺎج)ﻬﻤـــﺎ ﻋـــن اﻝﺤﺠـــﺎج، ﻜﻠﻴ ورواﻩ ﻤــﺴﻠم، ﻤﻌﻠــﻰ ﺒــن أﺴــﻴد، ﻋــن وﻫــب، ﻋــن أﻴــوب (٣) ، ﻋــن أﻴــﻀﺎ، ﻋــن ﻤﺤﻤــد ﺒــن ﺒﻜــﺎر .ﻋن ﻤﺤﻤد ﺒن ﺴﻴرﻴن( أﻴوب، ﻋﺎﺼم )ﻬﻤﺎإﺴﻤﺎﻋﻴل، ﻋن ﻋﺎﺼم اﻷﺤول ﻜﻠﻴ أﺨرﺠﻪ اﻝﺒﺨﺎري(٤) . ﺴﻠﻴﻤﺎن ﻋن ﻤﺤﻤد ﻋن إﺒراﻫﻴم ﻋن ﻋﻘﺒﺔ ﻋن أﺨرﺠﻪ ﻤﺴﻠم(٥) . ﺤﻤﻴد ﻴﺤﻴﻰ، وأﺒو ﻜرﻴب، ﻋن إﺴﻤﺎﻋﻴل، ﻋن، ﻋن وأﺨرﺠﻪ أﻴﻀﺎ (٦) . ﻋن ﺤﻜﺎم ﻋن ﻋﺜﻤﺎن ﻋن اﻝزﺒﻴر .ﺠﻤﻴﻌﻬم ﻋن أﻨس ﺒن ﻤﺎﻝك ﺒﻪ star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 -:ﻗﺎل اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ َََ ّ (٧) (٠٣)اﻝﺤدﻴث رﻗم ﺤـــدﺜﻨﺎ ﻤـــﺴﻠم ﺒـــن إﺒـــراﻫﻴم، ﺤـــدﺜﻨﺎ ﻫـــﺸﺎم":ﻗـــﺎل اﻹﻤـــﺎم اﻝﺒﺨـــﺎري رﺤﻤـــﻪ اﷲ (٨) ، ﺤـــدﺜﻨﺎ ﻴﺤﻴﻰ (٩) ، ﻋن ﻋﻜرﻤﺔ (٠١) ﻝﻌن اﻝﻨﺒﻲ : ، ﻋن اﺒن ﻋﺒﺎس رﻀﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ، ﻗﺎل salla2 اﻝﻤﺨﻨﺜﻴن ﻤن ،اﻝرﺠﺎل واﻝﻤﺘرﺠﻼت ﻤن اﻝﻨﺴﺎء، "أﺨرﺠوﻫم ﻤن ﺒﻴوﺘﻜم : " وﻗﺎل ... وأﺨرج ﻋﻤر ﻓﻼﻨﺎ "(١١) )1( ٣٦٥٥ح)ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻝﻠﺒﺎس، ﺒﺎب ﻤﺎ ﻴذﻜر ﻓﻲ اﻝﺸﻴب، )2ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، اﻝﻔﻀﺎﺌل، ﺒﺎب ﺸﻴﺒﻪ salla2( ٢٢٤٤ ح)، )3ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، اﻝﻔﻀﺎﺌل، ﺒﺎب ﺸﻴﺒﻪ salla2( ١٢٤٤ ح)، )4ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، ﻜﺘﺎب اﻝﻤﻨﺎﻗب، ﺒﺎب ﻫﺠرة اﻝﻨﺒﻲ salla2 ٥٢٧٣ح) وأﺼﺤﺎﺒﻪ إﻝﻰ اﻝﻤدﻴﻨﺔ، )5ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، اﻝﻔﻀﺎﺌل، ﺒﺎب ﺼﻔﺔ ﺸﻌر اﻝﻨﺒﻲ salla2 ( ٦١٤٤ ح)، )6ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، اﻝﻔﻀﺎﺌل، ﺒﺎب ﻜم ﺴن اﻝﻨﺒﻲ salla2( ٤٣٤٤ ح) ﻴوم ﻗﺒض ؟، )7(.٥٠٥/٢)، ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜراﻝﻨﻬﺎﻴـﺔ: ﻤن ﻜﺘﺎبًﻨﻘﻼ )8 .(٢٢٠١) اﻝﺘﻘرﻴب :ﻫﺸﺎم ﺒن أﺒﻲ ﻋﺒد اﷲ ﺴﻨﺒر ﺒﻤﻬﻤﻠﺔ ﺜم ﻨون ﺜم ﻤوﺤدة ،اﻨظر: ﻫﺸﺎم وﻫو )9(٥٦٠١)ﻴﺤﻴﻰ ﺒن أﺒﻲ ﻜﺜﻴر اﻝطﺎﺌﻲ ﻤوﻻﻫم أﺒو ﻨﺼر اﻝﻴﻤﺎﻤﻲ ، أﻨظر اﻝﺘﻘرﻴب . )10 .(٧٨٦)رﺒري ، أﻨظر اﻝﺘﻘرﻴب ﺼﻠﻪ ﺒﻋﻜرﻤﺔ أﺒو ﻋﺒد اﷲ ﻤوﻝﻰ ﺒن ﻋﺒﺎس أ )11 (. ٩٥٤٦ ح)ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻝﺤدود، ﺒﺎب ﻨﻔﻲ أﻫل اﻝﻤﻌﺎﺼﻲ واﻝﻤﺨﻨﺜﻴن،