أحاديث كتاب النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير من بداية باب الراء مع الثاءحتى نهاية باب الراء مع الفاء تخريج ودراسة

(٥٩٢ -:دراﺴﺔ رﺠﺎل اﻹﺴﻨﺎد ﺒﻼل اﻝﻌﺒﺴﻲ ﺒﻼل ﺒن ﻴﺤﻴﻰ اﻝﻌﺒﺴﻲ اﻝﻜوﻓﻲ، ﻤن اﻝﺜﺎﻝﺜﺔ (١) ، ذﻜرﻩ اﺒن ﺤﺒﺎن ﻓﻲ اﻝﺜﻘﺎت (٢) ، اﻝﻌﺠﻠﻰ " ﻝﻴس ﺒﻪ ﺒﺄس":وﻗﺎل ﻴﺤﻴﻰ ﺒن ﻤﻌﻴن (٣) وﻗﺎل اﻝذﻫﺒﻲ. (٤) واﺒن ﺤﺠر (٥) ."ﺼدوق": ﻗﺎﻝت اﻝﺒﺎﺤﺜﺔ "ﺼدوق" ﻴظﻬر ﻝﻲ اﻨﻪ : ﺒﺎﻗﻲ رﺠﺎﻝﺔ ﺜﻘﺎت -:اﻝﺤﻜم ﻋﻠﻰ اﻝﺤدﻴث .ﺒﻼل اﻝﻌﺒﺴﻲ ﺼدوق، وﻝم ﻴﺘﺎﺒﻊ: إﺴﻨﺎدﻩ ﺤﺴن ﻓﻴﻪ star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ أﺘﺘﻨﻲ أﻤﻲ راﻏﺒﺔ ﻓﻲ اﻝﻌﻬد : رواﻴﺔ اﻝﻬروي)ًَِْأﺘﺘﻨﻲ أﻤﻲ راﻏﺒﺔ "وﻤﻨﻪ ﺤدﻴث أﺴﻤﺎء ( ﻫـ) اﻝذي ﻜﺎن ﺒﻴن ﻗرﻴش وﺒﻴن رﺴول اﷲ salla2/salla2 /salla2/salla2ًَُِطﺎﻤﻌﺔ ﺘﺴﺄﻝﻨﻲ ﺸﻴﺌﺎأي " ُِوﻫﻲ ﻤﺸرﻜﺔ (٦) (٤٠٢)اﻝﺤدﻴث رﻗم ﺤــدﺜﻨﺎ اﻝﺤﻤﻴــدي"ﻗــﺎل اﻹﻤــﺎم اﻝﺒﺨــﺎري رﺤﻤــﻪ اﷲ (٧) ، ﺤــدﺜﻨﺎ ﺴــﻔﻴﺎن (٨) ، ﺤــدﺜﻨﺎ ﻫــﺸﺎم ﺒــن ﻋــروة، أﺨﺒرﻨــﻲ أﺒــﻲ (٩) : ، أﺨﺒرﺘﻨــﻲ أﺴــﻤﺎء ﺒﻨــت أﺒــﻲ ﺒﻜــر، رﻀــﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤــﺎ ﻗﺎﻝــت أﺘﺘﻨــﻲ أﻤــﻲ راﻏﺒﺔ، ﻓﻲ ﻋﻬد اﻝﻨﺒﻲ salla2، ﻓﺴﺄﻝت اﻝﻨﺒﻲ salla2ﻓـﺄﻨزل اﷲ : ﻗﺎل اﺒن ﻋﻴﻴﻨﺔ" ﻨﻌم : " آﺼﻠﻬﺎ ؟ ﻗﺎل ﻻ ﻴﻨﻬﺎﻜم اﷲ ﻋن اﻝذﻴن ﻝم ﻴﻘﺎﺘﻠوﻜم ﻓﻲ اﻝدﻴن: ﺘﻌﺎﻝﻰ ﻓﻴﻬﺎ (٠١) * )1 (.٠٨١)ﺘﻘرﻴب اﻝﺘﻬذﻴب، )2(.٥٦ / ٤)اﻝﺜﻘﺎت ﻻﺒن ﺤﺒﺎن، )3 (.٦٩٣ / ٢)اﻝﺠرح واﻝﺘﻌدﻴل، )4 (.٧٧٢ / ١)اﻝﻜﺎﺸف ﻝﻠذﻫﺒﻲ، )5 (.٠٨١)ﺘﻘرﻴب اﻝﺘﻬذﻴب، )6 (.٠٣٥/٢) ،ﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜراﻝ:ﻤن ﻜﺘﺎب )7( (.٩٠٥، ٨٠٥/٤١)، أﻨظر ﺘﻬذﻴب اﻝﻜﻤﺎل، ﻲ اﻝﻘرﺸﻲ ﺒن ﻋﻴﺴﻋﺒد اﷲ ﺒن اﻝزﺒﻴر: اﻝﺤﻤﻴدي وﻫو )8( (.٨٧١، ٧٧١/١١ )أﻨظر ﺘﻬذﻴب اﻝﻜﻤﺎل، . ﺴﻔﻴﺎن ﺒن ﻋﻴﻴﻨﺔ:ﺴﻔﻴﺎن وﻫو )9( (.٢١، ١١/٠٢)أﻨظر ﺘﻬذﻴب اﻝﻜﻤﺎل، . ﻋروة ﺒن اﻝزﺒﻴر:أﺒﻴﺔ وﻫو )10 (.١٤٦٥ح)ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻷدب، ﺒﺎب ﺼﻠﺔ اﻝواﻝد اﻝﻤﺸرك،

(٦٩٢ ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤدﻴث أﺨرﺠﻪ اﻝﺒﺨﺎري(١) ﻋن ﻋﺒﻴد اﷲ ﺒن إﺴﻤﺎﻋﻴل، وﻤﺴﻠم، (٢) ، ﻋن ﻤﺤﻤد ﺒن اﻝﻌﻼء ،ﻋن أﺒﻲ أﺴﺎﻤﻪ(ﻋﺒﻴد، ﻤﺤﻤد )ﻬﻤﺎ ﻜﻠﻴ ورواﻩ اﻝﺒﺨﺎري (٣) .م ﺒن إﺴﻤﺎﻋﻴل أﻴﻀﺎ، ﻋن ﻗﺘﻴﺒﻪ ﺒن ﺴﻌﻴد، ﻋن ﺤﺎﺘ ورواﻩ اﻝﺒﺨﺎري (٤) .ﻋن اﻝﺤﻤﻴد، ﻋن ﺴﻔﻴﺎن ، ورواﻩ ﻤﺴﻠم (٥) ﻋن أﺒﻲ ﺒﻜر، ﻋن أﺒﻲ ﺸﻴﺒﻪ، ﻋن ﻋﺒد اﷲ ﺒن إدرﻴس، ﺠﻤﻴﻌﻬم، ﻋن ، . ﻫﺸﺎم ﺒن ﻋروة، ﻋن ﻋروة ﺒن اﻝزﺒﻴر، ﻋن أﺴﻤﺎء ﺒﻨت أﺒﻲ ﺒﻜر ﺒﻪ ﺒﻨﺤوﻩ star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ َََْأﻋﻤـل ﻝﻔـظ اﻝرﻏﺒـﺔ وﺤـدﻫﺎ، وﻝـو أﻋﻤﻠﻬﻤـﺎ ﻤﻌـﺎ " ً ورﻫﺒـﺔ إﻝﻴـكًَرﻏﺒـﺔ"وﻓﻲ ﺤـدﻴث اﻝـدﻋﺎء ًَََََََُّّْرﻏﺒﺔ إﻝﻴك ورﻫﺒﺔ ﻤﻨك، وﻝﻜن ﻝﻤﺎ ﺠﻤﻌﻬﻤﺎ ﻓﻲ اﻝـﻨظم ﺤﻤـل أﺤـدﻫﻤﺎ ﻋﻠـﻰ اﻵﺨـر ﻜﻘـول : ﻝﻘﺎل َََِّْوزﺠﺠـن اﻝﺤواﺠـب * ًََََََُِْْْإذا ﻤﺎ اﻝﻐﺎﻨﻴﺎت ﺒـرزن ﻴوﻤـﺎ :ﻫو اﻝراﻋﻲ اﻝﻨﻤﻴري وﺼدر اﻝﺒﻴت:اﻝﺸﺎﻋر ُُواﻝﻌﻴوﻨﺎ (٦) (٥٠٢)اﻝﺤدﻴث رﻗم أﺨﺒرﻨـﺎ ﻋﺒـد اﷲ: ﺤدﺜﻨﺎ ﻤﺤﻤـد ﺒـن ﻤﻘﺎﺘـل، ﻗـﺎل"ﻗﺎل اﻹﻤﺎم اﻝﺒﺨﺎري رﺤﻤﻪ اﷲ (٧) : ، ﻗـﺎل أﺨﺒرﻨﺎ ﺴﻔﻴﺎن(٨) ، ﻋن ﻤﻨﺼور (٩) ﻗـﺎل اﻝﻨﺒـﻲ : ، ﻋن ﺴﻌد ﺒن ﻋﺒﻴدة، ﻋن اﻝﺒـراء ﺒـن ﻋـﺎزب، ﻗـﺎل salla2: إذا أﺘﻴت ﻤﻀﺠﻌك، ﻓﺘوﻀﺄ وﻀوءك ﻝﻠـﺼﻼة، ﺜـم اﻀـطﺠﻊ ﻋﻠـﻰ ﺸـﻘك اﻷﻴﻤـن، ﺜـم ﻗـل )1( (.٨٩٤٢ ح)ﻠﻬﺎ واﻝﺘﺤرﻴض ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﺒﺎب اﻝﻬدﻴﺔ ﻝﻠﻤﺸرﻜﻴن ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻝﻬﺒﺔ وﻓﻀ )2(.٣٣٧١ ح)ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، اﻝزﻜﺎة، ﺒﺎب ﻓﻀل اﻝﻨﻔﻘﺔ واﻝﺼدﻗﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﻗرﺒﻴن واﻝزوج واﻷوﻻد، )3(.٧٢٠٣ح)ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻝﺠزﻴﺔ، ﺒﺎب إﺜم ﻤن ﻋﺎﻫد ﺜم ﻏدر، )4(.١٤٦٥ح)ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻷدب، ﺒﺎب ﺼﻠﺔ اﻝواﻝد اﻝﻤﺸرك، )5 (.٢٣٧١ ح)ﺢ ﻤﺴﻠم، اﻝزﻜﺎة ﺒﺎب ﻓﻀل اﻝﻨﻔﻘﺔ واﻝﺼدﻗﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﻗرﺒﻴن واﻝزوج واﻷوﻻد، ﺼﺤﻴ )6(.١٣٥/٢)، ،اﻝﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜر:ﻤن ﻜﺘﺎب )7( (.٩/٦١)ﺘﻬذﻴب اﻝﻜﻤﺎل، : أﻨظر.ﻋﺒد اﷲ ﺒن اﻝﻤﺒﺎرك: ﻋﺒد اﷲ وﻫو )8( (.٤٥١/١١ )ﺘﻬذﻴب اﻝﻜﻤﺎل،: أﻨظر. ﺴﻔﻴﺎن ﺒن ﺴﻌﻴد اﻝﺜوري:ﺴﻔﻴﺎن وﻫو )9( (.٧٤٥/٨٢)ﺘﻬذﻴب اﻝﻜﻤﺎل، : أﻨظر. ﻤﻨﺼور ﺒن اﻝﻤﻌﺘﻤر: ﻤﻨﺼور وﻫو

(٧٩٢ اﻝﻠﻬم أﺴﻠﻤت وﺠﻬﻲ إﻝﻴك، وﻓوﻀت أﻤـري إﻝﻴـك، وأﻝﺠـﺄت ظﻬـري إﻝﻴـك، رﻏﺒـﺔ ورﻫﺒـﺔ إﻝﻴـك ، ﻻ ﻤﻠﺠﺄ وﻻ ﻤﻨﺠﺎ ﻤﻨك إﻻ إﻝﻴك، اﻝﻠﻬم آﻤﻨت ﺒﻜﺘﺎﺒك اﻝذي أﻨزﻝت، وﺒﻨﺒﻴـك اﻝـذي أرﺴـﻠت، ﻓـﺈن ﻤـت ﻓرددﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻝﻨﺒـﻲ : ﻗﺎل". ﻤن ﻝﻴﻠﺘك، ﻓﺄﻨت ﻋﻠﻰ اﻝﻔطرة، واﺠﻌﻠﻬن آﺨر ﻤﺎ ﺘﺘﻜﻠم ﺒﻪ salla2، ﻓﻠﻤـﺎ "ﻻ، وﻨﺒﻴك اﻝذي أرﺴﻠت: " ورﺴوﻝك، ﻗﺎل: ﻬم آﻤﻨت ﺒﻜﺘﺎﺒك اﻝذي أﻨزﻝت، ﻗﻠتاﻝﻠ: ﺒﻠﻐت (١) -:ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤدﻴث أﺨرﺠﻪ اﻝﺒﺨﺎري(٢) ﻋن ﻤﺴدد، ﻋن أﺒﻲ اﻷﺤوص، ورواﻩ، (٣) ﻋن ﺴﻌﻴد ﺒن اﻝرﺒﻴﻊ، ، .، ﻋن أﺒﻲ إﺴﺤﺎق ( اﻷﺤوص، ﺸﻌﺒﻪأﺒو)ﻪ، ﻜﻼﻫﻤﺎ وﻤﺤﻤد ﺒن ﻋرﻋرة، ﻜﻼﻫﻤﺎ ﻋن ﺸﻌﺒ ورواﻩ اﻝﺒﺨﺎري (٤) .، ﻋن ﻋﺒد اﻝواﺤد، ﻋن اﻝﻌﻼء ﺒن اﻝﻤﺴﻴب، ﻋن اﻝﻤﺴﻴب ﻋن ﻤﺴدد، ورواﻩ اﻝﺒﺨﺎري (٥) ﻋن ﻤﺤﻤد ﺒن ﻤﻘﺎﺘل، ﻋن ﻋﺒد اﷲ، ﻋن ﺴﻔﻴﺎن، ورواﻩ، (٦) ﻋن ﻤﺴدد، ﻋن ﻤﻌﺘﻤر، ورواﻩ ﻤﺴﻠم (٧) ٕﻋن ﻋﺜﻤﺎن ﺒن أﺒﻲ ﺸﻴﺒﺔ، واﺴﺤﺎق ﺒن إﺒراﻫﻴم ﻜﻼﻫﻤﺎ، ، ، ﻋن ﻤﻨﺼور (ﺴﻔﻴﺎن، ﻤﻌﺘﻤر، ﺠرﻴر)ﻋن ﺠرﻴر، ﺜﻼﺜﺘﻬم ﻤﺴﻠمورواﻩ (٨) ﻋن اﺒن ﺒﺸﺎر، ﻋن ﻋﺒد اﻝرﺤﻤن، ورواﻩ، (٩) ﺤﻤد ﺒن اﻝﻤﺜﻨﻰ ﺒن ﻋن ﻤ ﻤﻨﺼور، )، ﻋن ﺸﻌﺒﻪ، ﻋن ﻋﻤرو ﺒن ﻤرة، ﻜﻼﻫﻤﺎ ( داودﻋﺒد اﻝرﺤﻤن، أﺒو)أﺒﻲ داود ﻜﻠﻴﻬﻤﺎ ﻋن ( إﺴﺤﺎق، اﻝﻤﺴﻴب، ﺴﻌد ﺒن ﻋﺒﻴدةأﺒو)م ، ﻋن ﺴﻌدﻩ ﺒن ﻋﺒﻴدﻩ، ﺜﻼﺜﺘﻬ(ﻋﻤرو ﺒن ﻤرة .اﻝﺒراء ﺒن ﻋﺎزب star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 )1 (.٣٤٢ ح)ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻝوﻀوء ﺒﺎب ﻓﻀل ﻤن ﺒﺎت ﻋﻠﻰ اﻝوﻀوء )2. (٢٧٠٧ ح)أﻨزﻝﻪ ﺒﻌﻠﻤﻪ واﻝﻤﻼﺌﻜﺔ ﻴﺸﻬدون : ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻝﺘوﺤﻴد، ﺒﺎب ﻗول اﷲ ﺘﻌﺎﻝﻰ )3(. ٤٦٩٥ ح)ﺎ ﻴﻘول إذا ﻨﺎم، ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻝدﻋوات، ﺒﺎب ﻤ )4 (.٦٦٩٥ ح)ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻝدﻋوات، ﺒﺎب اﻝﻨوم ﻋﻠﻰ اﻝﺸق اﻷﻴﻤن )5 (.٣٤٢ ح)ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻝوﻀوء ﺒﺎب ﻓﻀل ﻤن ﺒﺎت ﻋﻠﻰ اﻝوﻀوء )6(.٢٦٩٥ ح)ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻝدﻋوات، ﺒﺎب إذا ﺒﺎت طﺎﻫرا وﻓﻀﻠﻪ )7(.١٩٩٤ ح)ﺎر، ﺒﺎب ﻤﺎ ﻴﻘول ﻋﻨد اﻝﻨوم وأﺨذ اﻝﻤﻀﺠﻊ ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، اﻝذﻜر واﻝدﻋﺎء واﻝﺘوﺒﺔ واﻻﺴﺘﻐﻔ )8(. ٢٩٩٤ ح)ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، اﻝذﻜر واﻝدﻋﺎء واﻝﺘوﺒﺔ واﻻﺴﺘﻐﻔﺎر، ﺒﺎب ﻤﺎ ﻴﻘول ﻋﻨد اﻝﻨوم وأﺨذ اﻝﻤﻀﺠﻊ )9( .(٢٩٩٤ )اﻝﻤرﺠﻊ اﻝﺴﺎﺒق

(٨٩٢ -:ﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲﻴ وﻤﻨﻪ ﺤدﻴث ﻋﻤر - radiya1/radiya1 /radiya1/radiya1: ًَََُّْﺠزاك اﻝﻠﻪ ﺨﻴرا ﻓﻌﻠت وﻓﻌﻠت، ﻓﻘﺎل: َْﻗﺎﻝوا ﻝﻪ ﻋﻨد ﻤوﺘﻪ . ٍٍَََُّّﻴﻌﻨﻲ أن ﻗوﻝﻜم ﻝﻲ ﻫذا اﻝﻘول إﻤﺎ ﻗول راﻏب ﻓﻴﻤﺎ ﻋﻨدي، أو راﻫب ﻤﻨﻲ" ٌَِراﻏب وراﻫب َُْﻌوﻴل ﻋﻨدي ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻗﻠﺘم ﻤن ِاﻝوﺼف واﻹطراء(١) (٦٠٢)اﻝﺤدﻴث رﻗم ﺤدﺜﻨﺎ أﺒو ﻜرﻴب ﻤﺤﻤد ﺒن اﻝﻌﻼء، ﺤدﺜﻨﺎ أﺒو أﺴﺎﻤﺔ"ﻗﺎل اﻹﻤﺎم ﻤﺴﻠم رﺤﻤﻪ اﷲ (٢) ، ﻋن ﻫﺸﺎم ﺒن ﻋروة، ﻋن أﺒﻴﻪ (٣) ﺤﻀرت أﺒﻲ ﺤﻴن أﺼﻴب، ﻓﺄﺜﻨوا : ، ﻋن اﺒن ﻋﻤر، ﻗﺎل ﻋﻠﻴﻪ، ﻏب وراﻫبرا: ﺠزاك اﷲ ﺨﻴرا، ﻓﻘﺎل: وﻗﺎﻝوا أﺘﺤﻤل أﻤرﻜم ﺤﻴﺎ : " اﺴﺘﺨﻠف، ﻓﻘﺎل: ، ﻗﺎﻝوا وﻤﻴﺘﺎ، ﻝوددت أن ﺤظﻲ ﻤﻨﻬﺎ اﻝﻜﻔﺎف، ﻻ ﻋﻠﻲ وﻻ ﻝﻲ، ﻓﺈن أﺴﺘﺨﻠف ﻓﻘد اﺴﺘﺨﻠف ﻤن ﻫو ٕ وان أﺘرﻜﻜم ﻓﻘد ﺘرﻜﻜم ﻤن ﻫو ﺨﻴر ﻤﻨﻲ، رﺴول اﷲ - ﻴﻌﻨﻲ أﺒﺎ ﺒﻜر - ﺨﻴر ﻤﻨﻲ salla2، ﻗﺎل ﻓﻌرﻓت أﻨﻪ ﺤﻴن ذﻜر رﺴول اﷲ : ﻋﺒد اﷲ salla2 ﻏﻴر ﻤﺴﺘﺨﻠف (٤) -:ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤدﻴث أﺨرﺠﻪ اﻝﺒﺨﺎري(٥) ، ﻋن ﻤﺤﻤد ﺒن ﻴوﺴف، ﻋن ﺴﻔﻴﺎن، ورواﻩ ﻤﺴﻠم (٦) ﻋن ﻤﺤﻤد ، ﻋن ﻫﺸﺎم ﺒن ﻋروﻩ ﻋن ﻋروة ( أﺴﺎﻤﻪ ﺴﻔﻴﺎن، أﺒو) ﻋن أﺒﻲ أﺴﺎﻤﻪ ﻜﻼﻫﻤﺎ ﺒن اﻝﻌﻼء ورواﻩ ﻤﺴﻠم (٧) ﻋن إﺴﺤﺎق، واﺒن أﺒﻲ ﻋﻤر، وﻤﺤﻤد ﺒن راﻓﻊ، وﻋﺒد اﷲ ﺒن ﺤﻤﻴد، ، ، ﻋن (ﻋروة، ﺴﺎﻝم )ﻬﻤﺎ ﻋن ﻤﻌﻤر، ﻋن اﻝزﻫري، ﻋن ﺴﺎﻝم، ﻜﻠﻴ، أرﺒﻌﺘﻬم، ﻋن ﻋﺒد اﻝرزاق . اﺒن ﻋﻤر ﺒﻪ ﺒﻨﺤوﻩ star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 )1(.١٣٥/٢)،اﻝﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜر:ﻤن ﻜﺘﺎب )2( (.٨١٢، ٧١٢/٧)أﻨظر ﺘﻬذﻴب اﻝﻜﻤﺎل، . ﺤﻤﺎد ﺒن أﺴﺎﻤﺔ: أﺒو أﺴﺎﻤﺔ وﻫو ﻋروة ﺒن اﻝزﺒﻴر: ﻫﺸﺎم ﺒن ﻋروة أﺒوﻩ )4 (.٧٨٤٣ ح)ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، اﻹﻤﺎرة ﺒﺎب اﻻﺴﺘﺨﻼف وﺘرﻜﻪ، )5. (٣١٨٦ ح)ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻷﺤﻜﺎم، ﺒﺎب اﻻﺴﺘﺨﻼف، )6(.٧٨٤٣ ح)ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، اﻹﻤﺎرة ﺒﺎب اﻻﺴﺘﺨﻼف وﺘرﻜﻪ، )7 . (٨٨٤٣ ح)ب اﻻﺴﺘﺨﻼف وﺘرﻜﻪ، ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، اﻹﻤﺎرة، ﺒﺎ

(٩٩٢ -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ "(١ (٧٠٢)اﻝﺤدﻴث رﻗم " .ﻝم أﻋﺜر ﻋﻠﻰ ﺘﺨرﻴﺞ ﻝﻪ star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ  (٢ (٨٠٢)اﻝﺤدﻴث رﻗم ﻗرأت ﻋﻠﻰ ﻤﺎﻝك: ، ﻗﺎلﺤدﺜﻨﺎ ﻴﺤﻴﻰ ﺒن ﻴﺤﻴﻰ اﻝﺘﻤﻴﻤﻲ" ﻗﺎل اﻹﻤﺎم ﻤﺴﻠم رﺤﻤﻪ اﷲ (٣) ، ﻋن ﻨﺎﻓﻊ (٤) ، ﻋن ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﻋﻤر رﻀﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ، أن ﺘﻠﺒﻴﺔ رﺴول اﷲ salla2ﻝﺒﻴك اﻝﻠﻬم، وﻜﺎن ﻋﺒد : ﻗﺎل" ﻝﺒﻴك، ﻝﺒﻴك ﻻ ﺸرﻴك ﻝك ﻝﺒﻴك، إن اﻝﺤﻤد واﻝﻨﻌﻤﺔ ﻝك واﻝﻤﻠك ﻻ ﺸرﻴك ﻝك ﺒﻴدﻴك، ﻝﺒﻴك واﻝرﻏﺒﺎء ﻝﺒﻴك ﻝﺒﻴك، وﺴﻌدﻴك، واﻝﺨﻴر : " اﷲ ﺒن ﻋﻤر رﻀﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻴزﻴد ﻓﻴﻬﺎ إﻝﻴك واﻝﻌﻤل(٥) . -:ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤدﻴث أﺨرﺠﻪ اﻝﺒﺨﺎري(٦) ، وﻤﺴﻠم ﺒﻨﺤوﻩ ﻋن ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﻴوﺴف، (٧) ﺒن ﻴﺤﻴﻰ، ﻜﻼﻫﻤﺎ، ﻋن .ﻤﺎﻝك، ﻋن ﻨﺎﻓﻊ )1(.١٣٥/٢) ،ﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜراﻝ:ﻤن ﻜﺘﺎب )2(.١٣٥/٢)،اﻝﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜر:ﻤن ﻜﺘﺎب )3( .ﻤﺎﻝك ﺒن أﻨس: ﻤﺎﻝك وﻫو )4( .ﻨﺎﻓﻊ ﻤوﻝﻰ اﺒن ﻋﻤر: ﻨﺎﻓﻊ وﻫو )5 (.٤٠١٢ ح)ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، اﻝﺤﺞ ﺒﺎب اﻝﺘﻠﺒﻴﺔ وﺼﻔﺘﻬﺎ ووﻗﺘﻬﺎ )6(.٣٨٤١ ح)ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻝﺤﺞ، ﺒﺎب اﻝﺘﻠﺒﻴﺔ )7(.٤٠١٢ ح)ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، اﻝﺤﺞ ﺒﺎب اﻝﺘﻠﺒﻴﺔ وﺼﻔﺘﻬﺎ ووﻗﺘﻬﺎ،

(٠٠٣ ورواﻩ اﻝﺒﺨﺎري (١) ﻋن اﺼﺒﻎ، وﻤﺴﻠم، (٢) ﻋن ﺤرﻤﻠﺔ ﺒن ﻴﺤﻴﻰ، ﻜﻼﻫﻤﺎ ﻋن اﺒن ، وﻫب، ورواﻩ اﻝﺒﺨﺎري (٣) ﺒن ﻤﺤﻤد، ﻜﻼﻫﻤﺎ ﻋن ﻋﺒد اﷲ، د ﻋن ﺤﺴﺎن ﺒن ﻤوﺴﻰ، واﺤﻤ، .، ﻋن ﻴوﻨس، ﻋن أﺒﻲ ﺸﻬﺎب، ﻋن ﺴﺎﻝم (اﺒن وﻫب، ﻋﺒد اﷲ )ﻬﻤﺎ ﻜﻠﻴ ورواﻩ ﻤﺴﻠم (٤) ﻋن ﻤﺤﻤد ﺒن ﻋﺒﺎد، ﻋن اﺒن إﺴﻤﺎﻋﻴل، ﻋن ﻤوﺴﻰ ﺒن ﻋﻘﺒﺔ، ﻋن ، ، ﻋن ﻋﺒﻴد اﷲ ﺒن ﻋﻤر (ﻨﺎﻓﻊ، ﺴﺎﻝم، ﺤﻤزة )ﺜﻼﺜﺘﻬم . ﺴﺎﻝم، ﻋن ﻨﺎﻓﻊ، ﻋن ﺤﻤزة ﺒن ﻋﺒد اﷲ .ﺒﻪ ﺒﻨﺤوﻩ star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ َُْأي ﻤﺎ ﻴرﻏب ﻓﻴﻪ " ََّْْﻻ ﺘدع رﻜﻌﺘﻲ اﻝﻔﺠر ﻓﺈن ﻓﻴﻬﻤﺎ اﻝرﻏﺎﺌب"وﻓﻲ ﺤدﻴث أﻴﻀﺎ ( ﻫـ ) ُ (٥) (٩٠٢)اﻝﺤدﻴث رﻗم ﺤدﺜﻨﺎ ﻴﻌﻠﻰ " رﺤﻤﻪ اﷲ اﻝﺤﺎرث اﻹﻤﺎمﻗﺎل" (٦) ﻨﺎ ﺸﻴﺦ ﻴﻘﺎل ﻝﻪﺜ، ﻋﺒد اﻝﺤﻜم (٧) ﻋن ، أﻨس radiya1إن رﺴول اﷲ : ﻗﺎل salla2: ﻗﺎل "ﻋﻠﻴﻜم ﺒرﻜﻌﺘﻲ اﻝﻔﺠر، ﻓﺈن ﻓﻴﻬﻤﺎ اﻝرﻏﺎﺌب " ( ٨) -:ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤدﻴث أﺤﻤد ﺒن ﻤﻨﻴﻊ أﺨرﺠﻪ(٩) ن ﻋﺒد اﻝﺤﻜﻴم، ورواﻩ، ﻋن اﻝﺤﺎرث، ﻋن أﺒﻲ ﻴﻌﻠﻰ، ﻋ (٠١) ﻋﻠﻲ ﺒن اﻝﺤﺴن ﻴدﺴﻌ ﻲأﺒ ﻋن، أﺤﻤد ﺒن ﻤﺤﻤد ﺒﻜر أﺒو ﻋن، أﺤﻤد ﺒن ﻗﺎﺴم اﻝﻘﺎﺴم أﺒو ﻋن .ﻋن اﻨس ﺒﻪ ﺒﻨﺤوﻩ (م، ﻨﺎﻓﻊ ﻋﺒد اﻝﺤﻜ)ﻬﻤﺎ، ﻜﻠﻴﻫرﻤز أﺒو اﷲ ﻋﺒد ﺒن ﻨﺎﻓﻊ ﻋن، اﻝﻌدوى )1(.٥٧٤١ ح)ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻝﺤﺞ، ﺒﺎب ﻤن أﻫل ﻤﻠﺒدا )2 (.٦٠١٢ ح)ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، اﻝﺤﺞ، ﺒﺎب اﻝﺘﻠﺒﻴﺔ وﺼﻔﺘﻬﺎ ووﻗﺘﻬﺎ )3(.٩٧٥٥ ح)ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻝﻠﺒﺎس، ﺒﺎب اﻝﺘﻠﺒﻴد، )4 (.٥٠١٢ ح)ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، اﻝﺤﺞ، ﺒﺎب اﻝﺘﻠﺒﻴﺔ وﺼﻔﺘﻬﺎ ووﻗﺘﻬﺎ )5 (.١٣٥/٢)،ﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜراﻝ:ﻤن ﻜﺘﺎب )6( (.٣١٣/٦)ﻝﺴﺎن اﻝﻤﻴزان :ﻴﻌﻠﻰ ﺒن ﻋﺒﺎد أﻨظر:ﻴﻌﻠﻰ وﻫو )7( (.٣٠٤/٦١)ﺘﻬذﻴب اﻝﻜﻤﺎل، :ﻋﺒد اﻝﺤﻜم ﺒن ﻋﺒد اﷲ اﻝﻘﺴﻤﻠﻲ، أﻨظر:ﻋﺒد اﻝﺤﻜم وﻫو )8 (.١١٢ ح)ﺴﻨد اﻝﺤﺎرث، اﻝﺼﻼة، ﺒﺎب ﻤﺎ ﺠﺎء ﻓﻲ رﻜﻌﺘﻲ اﻝﻔﺠر، ﻤ )9 (.١٤٦ ح)اﻝﻤطﺎﻝب اﻝﻌﺎﻝﻴﺔ ﻻﺒن ﺤﺠر،، اﻝﻨواﻓل ﺒﺎب رواﺘب اﻝﺼﻼة واﻝﻤﺤﺎﻓظﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ، : أﻨظر )10 ( (.١٤٦ ح)، اﻝﻨواﻓل ﺒﺎب رواﺘب اﻝﺼﻼة واﻝﻤﺤﺎﻓظﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ، اﻝﻌﺎﻝﻴﺔ ﻝﻠﺤﺎﻓظ اﺒن ﺤﺠراﻝﻤطﺎﻝب

(١٠٣ -:دراﺴﺔ رﺠﺎل اﻹﺴﻨﺎد ﻴﻌﻠﻰ ﺒن ﻋﺒﺎد ﻴﻌﻠﻰ ﺒن ﻋﺒﺎد اﻝﻜﻼﺒﻲ، ﻨزﻴل ﺴﺎﻤرا (١) ذﻜرﻩ اﺒن ﺤﺒﺎن ﻓﻲ اﻝﺜﻘﺎت، (٢) ، وﻗﺎل ﻴﺨطﺊ، ﻀﻌﻔﻪ اﻝدارﻗطﻨﻲ (٣) . -:اﻝﺤﻜم ﻋﻠﻰ اﻝﺤدﻴث ﻴﻌﻠﻰ ﺒن ﻋﺒﺎد ﻀﻌﻴف : ف ﺠدا، ﻓﻴﻪإﺴﻨﺎدﻩ ﻀﻌﻴ - ﻤﻨﻜــــر اﻝﺤــــدﻴث: م ﻗــــﺎل اﻝﺒﺨــــﺎريﻋﺒــــد اﻝﺤﻜــــ (٤) ، وﻤــــن اﻝﻌﻠﻤــــﺎء ﻤــــن ﻀــــﻌﻔﻪ اﻹﻤــــﺎم اﻷﻝﺒﺎﻨﻲ رﺤﻤﻪ اﷲ (٥) وﻝﻠﺤدﻴث ﺸواﻫد ﻜﺜﻴرة ﺠﻤﻴﻌﻬﺎ ﺒﺄﺴﺎﻨﻴد ﻀﻌﻴﻔﺔ ﺒﻴﻨﻬﺎ اﻷﻝﺒﺎﻨﻲ ، .ًﺠدا ﻀﻌﻴف ﺴﻨد وﻫذا :وﻗﺎل star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ َََََوﻗﻴل ﺴﻌﺔ اﻷﻤل وطﻠب .اﻝﻜﺜﻴر(٦) (٠١٢)اﻝﺤدﻴث رﻗم ﺤدﺜﻨﺎ : ﺤدﺜﻨﺎ داود ﺒن ﻋﻤرو اﻝﻀﺒﻲ، ﻗﺎل:"ﻗﺎل اﻹﻤﺎم اﺒن أﺒﻲ اﻝدﻨﻴﺎ رﺤﻤﻪ اﷲ ﻴﻌﻘوب ﺒن ﻤﺤﻤد ﺒن طﺤﻼء، ﻋن ﻋﺒﻴد ﺒن ﺴﻠﻤﺎن، ﻋن ﻴﻌﻘوب ﺒن ﻋﺒد اﷲ ﺒن اﻷﺸﺞ، أﻨﻪ ﺒﻠﻐﻪ أن رﺴول اﷲ salla2: ﻗﺎل اﻝرﻏب ﺸؤم" (٧) " * -:ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤدﻴث اﺒن أﺒﻲ اﻝدﻨﻴﺎاﻨﻔرد .ﺒﺘﺨرﻴﺠﻪ )1( (.٥٠٣/٩)اﻝﺠرح واﻝﺘﻌدﻴل، )2( (.١٩٢/٩)اﻝﺜﻘﺎت ﻻﺒن ﺤﺒﺎن، )3( (.٥٥١/٢١)اﻝﻌﻠل ﻝﻠدارﻗطﻨﻲ، (.٩٢١/٦)اﻝﺘﺎرﻴﺦ اﻝﻜﺒﻴر ﻝﻠﺒﺨﺎري (.٣٨٣/٨)ﺴﻠﺴﻠﺔ اﻻﺤﺎدﻴث اﻝﻀﻌﻴﻔﺔ ، )6 (.١٣٥/٢)،ﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜراﻝ:ﻤن ﻜﺘﺎب )7 (.٢٧ ح)اﻝﺠوع ﻻﺒن أﺒﻲ اﻝدﻨﻴﺎ، أﺤﺎدﻴث

(٢٠٣ -:دراﺴﺔ رﺠﺎل اﻹﺴﻨﺎد ﻴﻌﻘوب ﺒن ﻤﺤﻤد طﺤـﻼء ﺒـن ﻤﺤﻤد ﺒن ﻴﻌﻘوب اﻝﻤـدﻨﻲ(١) أﺒـو ﻜﻨﻴﺘـﻪ طﺤـﻼء ﺒـن ﻤﺤﻤـد ﺒـن ﻴﺤﻴـﻰ أﺨـو، اﻝﻬﻼﻝﻴــﺔ ﺎرثاﻝﺤــ ﺒﻨــت ﻝﺠوﻴرﻴــﺔ ﻤــوﻝﻰ طﺤــﻼء ﺒـن ﻤﺤﻤــد إن وﻴﻘــﺎل ﻝﻴــث ﺒﻨــﻲ ﻤــوﻝﻰ ﻴوﺴـف (٢) ، وﺜﻘﺔ، أﺤﻤد ﺒن ﺤﻨﺒل (٣) ، ﻴﺤﻴﻰ ﺒن ﻤﻌـﻴن (٤) وأﺒـو ﺤـﺎﺘم، (٥) واﻝﻨـﺴﺎﺌﻲ، (٦) ، واﻝـذﻫﺒﻲ (٧) وزاد أﺒـو ، ﺤــﺎﺘم (٨) :" اﻝﻨــﺴﺎﺌﻲ وﻗــﺎل" ﻻ ﺒــﺄس ﺒــﻪ (٩) ﻋﺒﻴــد أﺒــو وﻗــﺎل "ﺒــﺄس ﺒــﻪ ﻝــﻴس" :آﺨــر ﻤوﻀــﻊ ﻓــﻲ اﻵﺠري(٠١) وﻗـﺎل اﺒـن ﺤﺠـر "ﺒﻪ ﺒﺄس ﻻ:" داود أﺒﻲ ﻋن (١١) " ﺴﺎﺒﻌﺔﻤـﺎ ﺒـﻪ ﺒـﺄس ﻤـن ﻜﺒـﺎر اﻝـ": اﻝﺜﻘــﺎت ﻜﺘــﺎب ﻓــﻲ ﺤﺒــﺎن ﺒــن وذﻜــرﻩ (٢١) وﻗــﺎل اﺒــن ﺴــﻌد، (٣١) ، ﺘــوﻓﻲ ﻓــﻲ "ﻜــﺎن ﻗﻠﻴــل اﻝﺤــدﻴث:" ﺴﻨﻪ اﺜﻨﻴن وﺴﺘﻴن وﻤﺌﻪ، ﺨﻼﻓﺔ أﺒﻲ ﺠﻌﻔر اﻝﻤﻨﺼور (٤١) . ﻗﺎﻝت اﻝﺒﺎﺤﺜﺔ " ﺜﻘﻪ"أرﺠﺢ ﻗول اﻝذﻫﺒﻲ : - :اﻝﺤﻜم ﻋﻠﻰ اﻝﺤدﻴث .ﺎ ﻤﺘﺎﺒﻌإﺴﻨﺎدﻩ ﺤﺴن ﺠﻤﻴﻊ رﺠﺎﻝﺔ ﺜﻘﺎت إﻻ ﻋﺒﻴد ﺒن ﺴﻠﻴﻤﺎن ﺼدوق وﻝم أﺠد ﻝﻪ star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 )1( (.٥٦٣/٢٣)ﺘﻬذﻴب اﻝﻜﻤﺎل، )2( (.٧٩٣/٨)اﻝﺘﺎرﻴﺦ اﻝﻜﺒﻴر ﻝﻠﺒﺨﺎري، )3( (.٤١٢/٩)اﻝﺠرح واﻝﺘﻌدﻴل، )4( (.٥٦١/٣)ﻴﺤﻴﻰ ﺒن ﻤﻌﻴن وﻜﺘﺎﺒﺔ اﻝﺘﺎرﻴﺦ ﺒرواﻴﺔ اﻝدوري، )5( (.٤١٢/٩)اﻝﺠرح واﻝﺘﻌدﻴل، )6( (.٧٩٣/٢٣)ﺘﻬذﻴب اﻝﻜﻤﺎل، )7( (.٥٩٣/٢)اﻝﻜﺎﺸف، )8( (.٤١٢/٩)اﻝﺠرح واﻝﺘﻌدﻴل، )9( (.٧٩٣/٢٣)ﺘﻬذﻴب اﻝﻜﻤﺎل، )10 ( .اﻝﻤرﺠﻊ اﻝﺴﺎﺒق )11 ( (.٩٨٠١)اﻝﺘﻘرﻴب، )12 ( (.٣٤٦/٧)اﻝﺜﻘﺎت ﻻﺒن ﺤﺒﺎن، )13 ( (.٠٥٢/٩)طﺒﻘﺎت اﺒن ﺴﻌد، )14 ( (.٤٧٢)طﺒﻘﺎت اﺒن ﺨﻴﺎط،

(٣٠٣ -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ . َِأي ﺒﺴﻌﺔ اﻝﺒطن وﻜﺜرة اﻷﻜل، َُ .ٌوﻓﻴﻪ ﻨظر. وﻴروى ﺒﺎﻝزاي ﻴﻌﻨﻲ اﻝﺠﻤﺎع (١) (١١٢)اﻝﺤدﻴث رﻗم ﺴﻲ اﻝﺴﻤﺴﺎر، ﺜﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺤدﺜﻨﺎ ﻤوﺴﻰ ﺒن ﺠﻤﻬور اﻝﺘﻨﻴ"ﻗﺎل اﻹﻤﺎم اﻝطﺒراﻨﻲ رﺤﻤﻪ اﷲ ﺒن ﺤرب اﻝﻤوﺼﻠﻲ، ﺜﻨﺎ ﻫﺸﺎم ﺒن ﻤﺤﻤد ﺒن اﻝﺴﺎﺌب اﻝﻜﻠﺒﻲ، ﻋن أﺒﻴﻪ، ﻋن ﻋﺒد اﷲ اﻝﻌﻤﺎﻨﻲ، - ﻗرﻴﺔ ﺒﻌﻤﺎن - ﻜﻨت أﺴدن ﺼﻨﻤﺎ ﻴﻘﺎل ﻝﻪ ﺒﺎﺤر ﺒﺴﻤﺎﺌل : ﻋن ﻤﺎزن ﺒن اﻝﻐﻀوﺒﺔ، ﻗﺎل ﻴﺎ ﻤﺎزن : ﻓﺴﻤﻌت ﺼوﺘﺎ ﻤن اﻝﺼﻨم ﻴﻘول- وﻫﻲ اﻝذﺒﻴﺤﺔ -ﻓﻌﺘرﻨﺎ ذات ﻴوم ﻋﻨدﻩ ﻋﺘﻴرة ﺘﺴر، ظﻬر ﺨﻴر، وﺒطن ﺸر، ﺒﻌث ﻨﺒﻲ ﻤن ﻤﻀر، ﺒدﻴن اﷲ اﻝﻜﺒر اﻝﻜﺒر، ﻓدع ﻨﺤﻴﺘﺎ اﺴﻤﻊ : وأﻨﺸﺄت أﻗول ....ﻤن ﺤﺠر، ﺘﺴﻠم ﻤن ﺴﻘر، م ﺸرﺠﻲـﻓﻼ رأﻴﻬم رأﻴﻲ وﻻ ﺸرﺠﻬ ﻲ اﷲ دﻴﻨﻬمــت ﻓـإﻝﻰ ﻤﻌﺸر ﺨﺎﻝﻔ ﺞــم ﺒﺎﻝﻨﻬـﺸﺒﺎﺒﻲ ﺤﺘﻰ آذن اﻝﺠﺴ ر ﻤوﻝﻌﺎـوﻜﻨت اﻤرأ ﺒﺎﻝرﻏب واﻝﺨﻤ ..... ﺄﻤورﻫم، ﻓرﺠﻌت ﻤﻌﻬم ﺜم ﻫداﻫم اﷲ ﺒﻌد إﻝﻰ اﻹﺴﻼم ﻓﻜﻨت اﻝﻘﻴم ﺒ (٢) " * -:ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤدﻴث أﺨرﺠﻪ اﻝطﺒراﻨﻲ (٣) ﻋﻠﻲ ﺒن ﺤرب ﻋن ﻤوﺴﻰ ﺒن ﺠﻤﻬور اﻝﺘﻨﻴﺴﻲ اﻝﺴﻤﺴﺎر، ﻋن ، ﻋن ﻋﺒد اﷲ ﻤﺤﻤد ﺒن اﻝﺴﺎﺌب ﻫﺸﺎم ﺒن ﻤﺤﻤد ﺒن اﻝﺴﺎﺌب اﻝﻜﻠﺒﻲ، ﻋن ﻋناﻝﻤوﺼﻠﻲ، ﺒﻪاﻝﻌﻤﺎﻨﻲ، ﻋن ﻤﺎزن ﺒن اﻝﻐﻀوﺒﺔ -:دﻴث اﻝﺤﻜم ﻋﻠﻰ اﻝﺤ ﺠدا ﻓﻴﻪ ﻤﺤﻤد ﺒن اﻝﺴﺎﺌب ﻤﺘﻬم ﺒﺎﻝﻜذب ،إﺴﻨﺎدﻩ ﻀﻌﻴف (٤) ﻤﺘروك،واﺒﻨﻪ ﻫﺸﺎم (٥) ﻗﺎل اﻝﻬﻴﺜﻤﻲ. (٦) أﺒﻴﻪ ﻋن اﻝﻜﻠﺒﻲ اﻝﺴﺎﺌب ﺒن ﻤﺤﻤد ﺒن ﻫﺸﺎم طرﻴق ﻤن اﻝطﺒراﻨﻲ رواﻩ :" )1(٦٥٥/٢) ،ﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜراﻝ:ﻤن ﻜﺘﺎب )2 (.١٩٥٧١ ح)ﺔ اﻷزدي اﻝﻤﻌﺠم اﻝﻜﺒﻴر ﻝﻠطﺒراﻨﻲ، ﺒﻘﻴﺔ اﻝﻤﻴم ﻤن اﺴﻤﻪ ﻤﺎزن، ﻤﺎزن ﺒن اﻝﻐﻀوﺒ )3( .اﻝﻤرﺠﻊ اﻝﺴﺎﺒق (.٧٤٨) اﻝﺘﻘرﻴب (.٠١١/٧)ﻤوﺴوﻋﺔ أﻗوال اﻝدارﻗطﻨﻲ )6 (.٥٤٤/٨)ﻤﺠﻤﻊ اﻝزواﺌد ﻝﻠﻬﻴﺜﻤﻲ،

(٤٠٣ ".ﻤﺘروك ﻬﻤﺎﻴوﻜﻠ star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ ﻪ ّذﻫــب رﺴــول اﻝﻠــ"ﻓــﻲ ﺤــدﻴث أﺒــﻲ ﻫرﻴــرة ( ﻫـــ)رﻏــث salla2/salla2 /salla2/salla2أي . ﻴﻌﻨــﻲ اﻝــدﻨﻴﺎ" َْ وأﺘــﻨم ﺘرﻏﺜوﻨﻬــﺎ .ََََْﺘرﻀﻌوﻨﻬﺎ، ﻤن رﻏث اﻝﺠدي إذا رﻀﻌﻬﺎ (١) (٢١٢)اﻝﺤدﻴث رﻗم ﺤدﺜﻨﺎ ﻋﺒد اﻝﻌزﻴز ﺒن ﻋﺒد اﷲ، ﺤدﺜﻨﺎ إﺒراﻫﻴم ﺒن ﺴﻌد، "ﻗﺎل اﻹﻤﺎم اﻝﺒﺨﺎري رﺤﻤﻪ اﷲ أن رﺴول اﷲ : ﻋن اﺒن ﺸﻬﺎب، ﻋن ﺴﻌﻴد ﺒن اﻝﻤﺴﻴب، ﻋن أﺒﻲ ﻫرﻴرة رﻀﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ salla2، ﺒﻌﺜت ﺒﺠواﻤﻊ اﻝﻜﻠم، وﻨﺼرت ﺒﺎﻝرﻋب، وﺒﻴﻨﺎ أﻨﺎ ﻨﺎﺌم رأﻴﺘﻨﻲ أﺘﻴت ﺒﻤﻔﺎﺘﻴﺢ ﺨزاﺌن : " لﻗﺎ ﻓﻘد : ، ﻗﺎل أﺒو ﻫرﻴرة"اﻷرض ﻓوﻀﻌت ﻓﻲ ﻴدي ذﻫب رﺴول اﷲ salla2/salla2 /salla2/salla2 وأﻨﺘم ﺘﻠﻐﺜوﻨﻬﺎ، أو ﺘرﻏﺜوﻨﻬﺎ، أو ﻜﻠﻤﺔ ﺘﺸﺒﻬﻬﺎ(٢) -:ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤدﻴث أﺨرﺠﻪ اﻝﺒﺨﺎري(٣) ﻋن ﻋﺒد اﻝﻌزﻴز، ﻋن إﺒراﻫﻴم ﺒن ﺴﻌد، ورواﻩ، (٤) أﻴﻀﺎ، ﻋن ﺴﻌﻴد ﺒن ﻋﻔﻴر، وﻴﺤﻴﻰ ﺒن ﺒﻜﻴر، ﻜﻼﻫﻤﺎ ﻋن اﻝﻠﻴث، ﻋن ﻋﻘﻴل ﻤﺴﻠموأﺨرﺠﻪ (٥) ﻋن أﺒﻲ اﻝطﺎﻫر، ﻋن اﺒن وﻫب، ﻋن ﻋﻤرو ﺒن اﻝﺤﺎرث ورواﻩ، (٦) ، ﻋن ﻴوﺴف ﺜﻼﺜﺘﻬم (ﻋﻤرو، اﺒن وﻫب )ﻬﻤﺎ اﻝطﺎﻫر، وﺤرﻤﻠﺔ، ﻋن اﺒن وﻫب، ﻜﻠﻴﻋن أي د ﺒن اﻝﻤﺴﻴب ، ﻋن أﺒﻲ ﺸﻬب، ﻋن ﺴﻌﻴ(إﺒراﻫﻴم، ﻋﻘﻴل، ﻴوﻨس ) اﻝﺒﺨﺎريوأﺨرﺠﻪ (٧) وﻤﺴﻠم، (٨) ﻋن ﻤﺤﻤد ﺒن اﻝﻌﻼء، ﻋن اﻝﻤﺒﺎرك، ، )1(.١٣٥/٢) ،ﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜراﻝ:ﻤن ﻜﺘﺎب )2ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، ﻻﻋﺘﺼﺎم ﺒﺎﻝﻜﺘﺎب واﻝﺴﻨﺔ ﺒﺎب ﻗول اﻝﻨﺒﻲ salla2(.٦٦٨٦ ح ) ﺒﻌﺜت ﺒﺠواﻤﻊ اﻝﻜﻠم )3( .( ٦٦٨٦ح )اﻝﻤرﺠﻊ اﻝﺴﺎﺒق )4، وﻓـﻲ اﻝﺠﻬـﺎد واﻝـﺴﻴر، ﺒـﺎب ﻗـول اﻝﻨﺒـﻲ ( ٩٢٦٦ ح)ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻝﺘﻌﺒﻴر، ﺒﺎب اﻝﻤﻔـﺎﺘﻴﺢ ﻓـﻲ اﻝﻴـد salla2 : (. ٦٣٨٢ ح)ﻨﺼرت ﺒﺎﻝرﻋب )5(.٦٤٨ ح)، (٥٤٨ ح)، ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، اﻝﻤﺴﺎﺠد وﻤواﻀﻊ اﻝﺼﻼة )6( (.٤٤٨ ح)اﻝﻤرﺠﻊ اﻝﺴﺎﺒق، )7ﺒﺨﺎري، ﻓرض اﻝﺨﻤس، ﺒﺎب ﻗول اﻝﻨﺒﻲ ﺼﺤﻴﺢ اﻝ salla2 .(٣٧٩٢ ح)أﺤﻠت ﻝﻜم )8(.٤٧٣٣ح)ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، اﻝﺠﻬﺎد واﻝﺴﻴر، ﺒﺎب ﺘﺤﻠﻴل اﻝﻐﻨﺎﺌم ﻝﻬذﻩ اﻷﻤﺔ ﺨﺎﺼﺔ

(٥٠٣ ورواﻩ ﻤﺴﻠم (١) اﺒن اﻝﻤﺒﺎرك، ﻋﺒد )ﻬﻤﺎ ﻤﺤﻤد ﺒن راﻓﻊ، ﻋن ﻋﺒد اﻝرازق، ﻜﻠﻴﻋن ، .ﻋن ﻤﻌﻤر، ﻋن ﻫﻤﺎم ﺒن ﻤﻨﺒﻪ (اﻝرزاق رواﻩ اﻝﺒﺨﺎري (٢) أﻴﻀﺎ، ﻋن اﺤﻤد ﺒن اﻝﻤﻘدام، ﻋن ﻤﺤﻤد ﺒن ﻋﺒد اﻝرﺤﻤن، ﻋن ن ﻤﺤﻤد، ورواﻩ ﻤﺴﻠمأﻴوب، ﻋ (٣) ﻋن ﻴﺤﻴﻰ ﺒن أﻴوب، وﻗﺘﻴﺒﺔ ﺒن ﺴﻌﻴد، وﻋﻠﻲ ﺒن ﺤﺠر، ، ﺴﻌﻴد، ﻫﻤﺎم، )ﺜﻼﺜﺘﻬم، ﻋن أﺒﻲ ﺠﻌﻔر، ﻋن اﻝﻌﻼء، ﻋن ﻋﺒد اﻝرﺤﻤن ﺒن ﻴﻌﻘوب، أرﺒﻌﺘﻬم .ﻋن أﺒﻲ ﻫرﻴرة ﺒﻪ ﺒﻨﺤوﻩ ﻓﻴﻪ زﻴﺎدة أو ﻨﻘﺼﺎن(ﻤﺤﻤد، ﻋﺒد اﻝرﺤﻤن ﺒن ﻴﻌﻘوب star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ أي اﻝﺘﻲ ﺘرﻀﻊ" َُِ (٤) ( ٣١٢)اﻝﺤدﻴث رﻗم "َُِ .ﻝم أﻋﺜر ﻋﻠﻰ ﺘﺨرﻴﺞ ﻝﻪ star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ  : .(٥ )1(. ٧٤٨ ح)ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، اﻝﻤﺴﺎﺠد وﻤواﻀﻊ اﻝﺼﻼة، )2 (.٦١٦٦ ح)ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻝﺘﻌﺒﻴر، ﺒﺎب رؤﻴﺎ اﻝﻠﻴل، )3 (.٣٤٨ ح)اﻀﻊ اﻝﺼﻼة، ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، اﻝﻤﺴﺎﺠد وﻤو )4.(١٣٥/٢)،اﻝﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜر:ﻤن ﻜﺘﺎب )5 .(١٣٥/٢)،اﻝﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜر:ﻤن ﻜﺘﺎب

(٦٠٣ (٤١٢)اﻝﺤدﻴث رﻗم ﺤدﺜﻨﺎ أﺒو اﻝوﻝﻴد"ﻗﺎل اﻹﻤﺎم ﻤﺴﻠم رﺤﻤﻪ اﷲ (١) ، ﺤدﺜﻨﺎ أﺒو ﻋواﻨﺔ (٢) ، ﻋن ﻗﺘﺎدة (٣) ، ﻋن ﻋﻘﺒﺔ ﺒن ﻋﺒد اﻝﻐﺎﻓر، ﻋن أﺒﻲ ﺴﻌﻴد (٤) ﺒﻲ رﻀﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ، ﻋن اﻝﻨ salla2 : أن رﺠﻼ ﻜﺎن ﻗﺒﻠﻜم، رﻏﺴﻪ اﷲ ﻤﺎﻻ ﻓﺈﻨﻲ ﻝم : ﺨﻴر أب، ﻗﺎل: أي أب ﻜﻨت ﻝﻜم ؟ ﻗﺎﻝوا: ، ﻓﻘﺎل ﻝﺒﻨﻴﻪ ﻝﻤﺎ ﺤﻀر أﻋﻤل ﺨﻴرا ﻗط، ﻓﺈذا ﻤت ﻓﺄﺤرﻗوﻨﻲ، ﺜم اﺴﺤﻘوﻨﻲ، ﺜم ذروﻨﻲ ﻓﻲ ﻴوم ﻋﺎﺼف، ﻓﻔﻌﻠوا، ﻓﺠﻤﻌﻪ اﷲ azzawajalﺸﻌﺒﺔ، ﻋن ﺤدﺜﻨﺎ : وﻗﺎل ﻤﻌﺎذ" ﻤﺨﺎﻓﺘك، ﻓﺘﻠﻘﺎﻩ ﺒرﺤﻤﺘﻪ : ﻤﺎ ﺤﻤﻠك ؟ ﻗﺎل: ، ﻓﻘﺎل ﻗﺘﺎدة، ﺴﻤﻌت ﻋﻘﺒﺔ ﺒن ﻋﺒد اﻝﻐﺎﻓر، ﺴﻤﻌت أﺒﺎ ﺴﻌﻴد اﻝﺨدري، ﻋن اﻝﻨﺒﻲ salla2 (٥ * -:ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤدﻴث أﺨرﺠﻪ اﻝﺒﺨﺎري (٦) ، ﻋن ﻤﻌﺘﻤر ﺒن ﺴﻠﻴﻤﺎن، ن ﻋﺒداﷲ ﺒن أﺒﻲ اﻷﺴود، وﻤوﺴﻰ، ﻋ ﻋن ﺴﻠﻴﻤﺎن ﺒن طرﺨﺎن، ورواﻩ اﻝﺒﺨﺎري (٧) أﻴﻀﺎ، ورواﻩ ﻤﺴﻠم (٨) ذ ﺒن ، ﻋن ﻤﻌﺎ(اﻝﺒﺨﺎري وﻋﺒﻴد اﷲ )ﻬﻤﺎ ، ﻋن ﻋﺒﻴد اﷲ ﺒن ﻤﻌﺎذ، ﻜﻠﻴ ، ﻋن ﻗﺘﺎدة ﺒن دﻋﺎﻤﺔ، ﻋن ﻋﻘﺒﺔ ﺒن ( ﻋواﻨﻪ، ﺴﻠﻴﻤﺎن، ﺸﻌﺒﻪأﺒو)ﻤﻌﺎذ، ﻋن ﺸﻌﺒﺔ، ﺜﻼﺜﺘﻬم .ﻋﺒد اﻝﻐﺎﻓر، ﻋن أﺒﻲ ﺴﻌﻴد اﻝﺨدري ﺒﻪ ﺒﻨﺤوﻩ star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 )1)ﻫﺸﺎم ﺒن ﻋﺒد اﻝﻤﻠك اﻝﺒﺎﻫﻠﻲ، أﻨظر ﺘﻬذﻴب اﻝﻜﻤﺎل، : أﺒو اﻝوﻝﻴد وﻫو (.٦٢٢/٠٣ )2( (.١٤٤/٠٣)ي، أﻨظر ﺘﻬذﻴب اﻝﻜﻤﺎل، اﻝوﻀﺎح ﺒن ﻋﺒد اﷲ اﻝﻴﺸﻜر: أﺒو ﻋواﻨﻪ وﻫو )3( (.٨٩٤/٣٢)ﻗﺘﺎدة ﺒن دﻋﺎﻤﺔ اﻝﺴدوﺴﻲ، أﻨظر ﺘﻬذﻴب اﻝﻜﻤﺎل، : ﻗﺘﺎدة وﻫو )4( (.٤٩٢/٠١)ﺴﻌد ﺒن ﻤﺎﻝك ﺒن ﺴﻨﺎن اﻷﻨﺼﺎري، أﻨظر ﺘﻬذﻴب اﻝﻜﻤﺎل، : أﺒﻲ ﺴﻌﻴد وﻫو )5 (.٩٠٣٣ ح)ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، أﺤﺎدﻴث اﻷﻨﺒﻴﺎء ﺒﺎب ﺤدﻴث اﻝﻐﺎر، )6، وﻓـــﻲ اﻝرﻗـــﺎق (٢٩٠٧ ح)ﻴرﻴـــدون أن ﻴﺒـــدﻝوا ﻜــﻼم اﷲ : ﺎري، اﻝﺘوﺤﻴــد ﺒـــﺎب ﻗـــول اﷲ ﺘﻌــﺎﻝﻰﺼــﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨـــ (.٦٢١٦ح)ﺒﺎب اﻝﺨوف ﻤن اﷲ )7، اﻝرﻗـــــﺎق ﺒـــــﺎب اﻝﺨـــــوف ﻤـــــن اﷲ (٩٠٣٣ ح)ﺼـــــﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨـــــﺎري، أﺤﺎدﻴـــــث اﻷﻨﺒﻴـــــﺎء ﺒـــــﺎب ﺤـــــدﻴث اﻝﻐـــــﺎر، (.٦٢١٦ ح) )8ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، اﻝﺘوﺒﺔ (.٩٥٠٥ ح)ﻬﺎ ﺴﺒﻘت ﻏﻀﺒﻪ ﺒﺎب ﻓﻲ ﺴﻌﺔ رﺤﻤﺔ اﷲ ﺘﻌﺎﻝﻰ وأﻨ

(٧٠٣ -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ ََﻴﻘـﺎل رﻏـن إﻝﻴـﻪ " ََأي رﻏـن: َْأﺨﻠد إﻝـﻰ اﻷرض: ﻓﻲ ﻗوﻝﻪ ﺘﻌﺎﻝﻰ"ﻴث اﺒن ﺠﺒﻴر دﻓﻲ ﺤ( ﻫـ)رﻏن َاﻝــذي ﺠــﺎء ﻓــﻲ اﻝرواﻴــﺔ ﺒــﺎﻝﻌﻴن اﻝﻤﻬﻤﻠــﺔ وﻫــو .َﻏﻠط (١) (٥١٢)اﻝﺤدﻴث رﻗم ََأي رﻏن: َْأﺨﻠد إﻝﻰ اﻷرض: ﻓﻲ ﻗوﻝﻪ ﺘﻌﺎﻝﻰ"ﺤﻴث اﺒن ﺠﺒﻴر .ﻝم أﻋﺜر ﻋﻠﻰ ﺘﺨرﻴﺞ ﻝﻪ star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ وﻗـد ﺘﻜـرر ﻓـﻲ . ُﺼـوت اﻹﺒـل .َُُْْﻴﻘﺎل رﻏﺎ ﻴرﻏو رﻏﺎء، وأرﻏﻴﺘﻪ أﻨﺎ. اﻝﺤدﻴث (٢) (٦١٢)اﻝﺤدﻴث رﻗم ﺤــدﺜﻨﺎ اﻝﺤﻜــم ﺒــن ﻨــﺎﻓﻊ، أﺨﺒرﻨــﺎ ﺸــﻌﻴب"ﻗــﺎل اﻹﻤــﺎم اﻝﺒﺨــﺎري رﺤﻤــﻪ اﷲ (٣) ، ﺤــدﺜﻨﺎ أﺒــو اﻝزﻨﺎد(٤) : أﻨﻪ ﺴـﻤﻊ أﺒـﺎ ﻫرﻴـرة رﻀـﻲ اﷲ ﻋﻨـﻪ، ﻴﻘـول: ﻤن ﺒن ﻫرﻤز اﻷﻋرج ﺤدﺜﻪ، أن ﻋﺒد اﻝرﺤ ﻗـﺎل اﻝﻨﺒـﻲ salla2وﻻ ﻴـﺄﺘﻲ أﺤـدﻜم ﻴــوم : " ﻗـﺎل" وﻤــن ﺤﻘﻬـﺎ أن ﺘﺤﻠـب ﻋﻠـﻰ اﻝﻤــﺎء : " وﻗـﺎل ﻻ أﻤﻠــك ﻝــك ﺸــﻴﺌﺎ، ﻗــد : ﻴــﺎ ﻤﺤﻤــد، ﻓــﺄﻗول: اﻝﻘﻴﺎﻤــﺔ ﺒــﺸﺎة ﻴﺤﻤﻠﻬــﺎ ﻋﻠــﻰ رﻗﺒﺘــﻪ ﻝﻬــﺎ ﻴﻌــﺎر، ﻓﻴﻘــول ﺒﻠﻐـت، ﻠﻰ رﻗﺒﺘﻪ ﻝﻪ رﻏـﺎءوﻻ ﻴﺄﺘﻲ ﺒﺒﻌﻴر ﻴﺤﻤﻠﻪ ﻋ ﻻ أﻤﻠـك ﻝـك ﻤـن : ﻴـﺎ ﻤﺤﻤـد، ﻓـﺄﻗول: ﻓﻴﻘـول "اﷲ ﺸﻴﺌﺎ، ﻗد ﺒﻠﻐت (٥) )1(.٢٣٥/٢)،اﻝﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜر:ﻤن ﻜﺘﺎب )2(٢٣٥/٢)،اﻝﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜر:ﻤن ﻜﺘﺎب )3( (.٦١٥/٥١)أﻨظر ﺘﻬذﻴب اﻝﻜﻤﺎل، . ﺸﻌﻴب ﺒن أﺒﻲ ﺤﻤزة اﻝﻘرﺸﻲ:ﺸﻌﻴب وﻫو )4( (.٦٧٤/٤١)اﻝﻜﻤﺎل، ﻋﺒد اﷲ ﺒن ذﻜوان اﻝﻘرﺸﻲ، أﻨظر ﺘﻬذﻴب : أﺒو اﻝزﻨﺎد وﻫو )5(. ٨٤٣١ ح)ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻝزﻜﺎة ﺒﺎب إﺜم ﻤﺎﻨﻊ اﻝزﻜﺎة،

(٨٠٣ -:ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤدﻴث أﺨرﺠﻪ اﻝﺒﺨﺎري(١) ﻋن ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﻤﻨﻴر، ﻋن أﺒﻲ اﻝﻨﻀر، وأﺨرﺠﻪ، (٢) ﻋن ﻋﻠﻲ، ، ، ﻋن ﻋﺒد اﻝرﺤﻤن ﺒن ﻋﺒد (ﻋﺒد اﷲ، ﻫﺎﺸم )ﻬﻤﺎ ﺒد اﷲ، ﻋن ﻫﺎﺸم، ﻋن اﻝﻘﺎﺴم، ﻜﻠﻴﻋن ﻋ ﺒد اﷲ ﺒن دﻴﻨﺎر، ورواﻩ ﻤﺴﻠماﷲ، ﻋن ﻋ (٣) . ﻋن ﻤﺤﻤد ﺒن ﻋﺒد اﻝﻤﻠك، ﻋن ﻋﺒد اﻝﻌزﻴز ورواﻩ اﻝﺒﺨﺎري (٤) .ﻋن ﻴﺤﻴﻲ ﺒن ﺴﻠﻴﻤﺎن، ﻋن اﺒن وﻫب ، ورواﻩ (٥) ٕﻋن ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﻴوﺴف، واﺴﻤﺎﻋﻴل ﺒن ﻋﺒد اﷲ، وﻋﺒد اﷲ ﺒن ﻤﺴﻠﻤﻪ، ، ٕواﺴﻤﺎﻋﻴل، ﺠﻤﻴﻌﻬم، ﻋن ﻤﺎﻝك ﺒن اﻨس، ورواﻩ ﻤﺴﻠم (٦) ﻌﻴد، ﻋن اﺒن ﻋن ﺴوﻴد، ﻋن ﺴ، .ﻤﻴﺴرة ﻋﺒد اﷲ ﺒن دﻴﻨﺎر، ﻋﺒد )، ﻋن زﻴد ﺒن اﺴﻠم، ﺜﻼﺜﺘﻬم (ﻤﺎﻝك، اﺒن ﻤﻴﺴرة )ﻬﻤﺎ ﻜﻠﻴ .، ﻋن أﺒﻲ ﺼﺎﻝﺢ اﻝﺴﻤﺎن (اﻝﻌزﻴز، زﻴد ﺒن اﺴﻠم ورواﻩ اﻝﺒﺨﺎري (٧) ﻋن اﻝﺤﻜم ﺒن ﻨﺎﻓﻊ، ﻋن ﺸﻌﻴب، ﻋن أﺒﻲ اﻝزﻨﺎد، ﻋن ﻋﺒد اﻝرﺤﻤن ، .ﺒن اﻷﻋرج ورواﻩ (٨) أﺒو)، ﻋن ﻤﻌﻤر، ﻋن ﻫﻤﺎم، ﺜﻼﺜﺘﻬم اﻝرزاقﻋن إﺴﺤﺎق، ﻋن ﻋﺒد اﷲ، . ﺒﻪ ﺒﻨﺤوﻩ ةﻋن أﺒﻲ ﻫرﻴر(ﺼﺎﻝﺢ، ﻋﺒد اﻝرﺤﻤن، ﻫﻤﺎم star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 )1وﻻ ﻴﺤـــﺴﺒن اﻝـــذﻴن ﻴﺒﺨﻠـــون ﺒﻤـــﺎ آﺘـــﺎﻫم اﷲ ﻤـــن ) ﺼـــﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨـــﺎري، ﺘﻔـــﺴﻴر اﻝﻘـــرآن، ﺴـــورة آل ﻋﻤـــران، ﺒـــﺎب (.٨٩٢٤ ح)ﻓﻀﻠﻪ، )2 (.٩٤٣١ ح)ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻝزﻜﺎة، ﺒﺎب إﺜم ﻤﺎﻨﻊ اﻝزﻜﺎة، )3 (.٥٠٧١ح)ﻜﺎة، ﺒﺎب إﺜم ﻤﺎﻨﻊ اﻝزﻜﺎة، ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، اﻝز )4(.٤٨٦٤ ح)ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، ﺘﻔﺴﻴر اﻝﻘرآن، ﺴورة اﻝزﻝزﻝﺔ، ﺒﺎب وﻤن ﻴﻌﻤل ﻤﺜﻘﺎل ذرة ﺸرا ﻴرﻩ، )5، (٢٨٦٤ ح)ﺼــــﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨــــﺎري، ﺘﻔــــﺴﻴر اﻝﻘــــرآن، ﺴــــورة اﻝزﻝزﻝــــﺔ، ﺒــــﺎب ﺴــــورة إذا زﻝزﻝــــت اﻷرض زﻝزاﻝﻬــــﺎ، م اﻝﻨﺒﻲ ، اﻝﻤﻨﺎﻗب ﺒﺎب ﺴؤال اﻝﻤﺸرﻜﻴن أن ﻴرﻴﻬ(٣٨٦٤ ح) salla2اﻝﺨﻴـل : ، اﻝﺠﻬﺎد واﻝﺴﻴر، ﺒﺎب(٦٦٤٣ ح ،(٤٤٩٦ ح)، اﻻﻋﺘﺼﺎم ﺒﺎﻝﻜﺘﺎب واﻝﺴﻨﺔ، ﺒﺎب اﻷﺤﻜﺎم اﻝﺘﻲ ﺘﻌرف ﺒﺎﻝدﻻﺌل (٥٢٧٢ ح)ﻝﺜﻼﺜﺔ، )6 (. ٠٠٧١ ح)ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، اﻝزﻜﺎة، ﺒﺎب إﺜم ﻤﺎﻨﻊ اﻝزﻜﺎة، )7واﻝذﻴن : ، ﺴورة اﻝﺘوﺒﺔ، ﺒﺎب ﻗوﻝﻪ، ﺘﻔﺴﻴر اﻝﻘرآن (٨٤٣١ ح)ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻝزﻜﺎة، ﺒﺎب إﺜم ﻤﺎﻨﻊ اﻝزﻜﺎة (.١٩٣٤ ح)ﻴﻜﻨزون اﻝذﻫب واﻝﻔﻀﺔ وﻻ ﻴﻨﻔﻘوﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺴﺒﻴل، )8 (.٤٧٥٦ ح)ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻝﺤﻴل، ﺒﺎب ﻓﻲ اﻝزﻜﺎة وأن ﻻ ﻴﻔرق ﺒﻴن ﻤﺠﺘﻤﻊ

(٩٠٣ -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ وﻓﻲ ﺤدﻴث أﺒﻲ ﺒﻜر radiya1/radiya1 /radiya1/radiya1َِّْﻫذﻩ رﻏوة ﻨﺎﻗﺔ رﺴول اﻝﻠﻪ salla2/salla2 /salla2/salla2 (١ (٧١٢)اﻝﺤدﻴث رﻗم ﺜﻨﺎ ﻤﺤﻤد ﺒن ﻴﺤﻴﻰ ﺒﺤدﻴث ﻏرﻴب ﻏرﻴب ﺤدﺜﻨﻲ " ﻗﺎل اﻹﻤﺎم اﺒن ﺨزﻴﻤﺔ رﺤﻤﻪ اﷲ ﻗرأت ﻋﻠﻰ أﺒﻲ ﻗرة ﻤوﺴﻰ ﺒن طﺎرق ﻋن اﺒن ﺠرﻴﺞ، ﺤدﺜﻨﻲ ﻋﺒد اﷲ : إﺴﺤﺎق ﺒن إﺒراﻫﻴم ﻗﺎل أن رﺴول اﷲ ﺒن ﻋﺜﻤﺎن ﺒن ﺨﺜﻴم، ﻋن أﺒﻲ اﻝزﺒﻴر، ﻋن ﺠﺎﺒر، salla2 ﺤﻴن رﺠﻊ ﻤن ﻋﻤرة اﻝﺠﻌراﻨﺔ ﺒﻌث أﺒﺎ ﺒﻜر ﻋﻠﻰ اﻝﺤﺞ، ﻓﺄﻗﺒﻠﻨﺎ ﻤﻌﻪ ﺤﺘﻰ إذا ﻜﻨﺎ ﺒﺎﻝﻌرج ﺜوب ﺒﺎﻝﺼﺒﺢ، ﻓﻠﻤﺎ اﺴﺘوى ﻝﻴﻜﺒر ﺴﻤﻊ اﻝرﻏوة ﺨﻠف ظﻬرﻩ ...."، ﻓوﻗف ﻋن اﻝﺘﻜﺒﻴر (٢) -:ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤدﻴث أﺨرﺠﻪ اﻝدارﻤﻲ (٣) واﻝﻨﺴﺎﺌﻲ، (٤) ورواﻩ اﻝﻔﺎﻜﻬﻲ، (٥) ﻋن أﺒﻲ ﻨﺼر، ورواﻩ اﺒن ، زﻴﻤﺔﺨ (٦) ﻋن ﻤﺤﻤد ﺒن ﻴﺤﻴﻰ، ورواﻩ اﻝطﺤﺎوي، (٧) اﻝدارﻤﻲ، )ﻋن أﺤﻤد ﺒن ﺸﻌﻴب، أرﺒﻌﺘﻬم ، .، ﻋن إﺴﺤﺎق ﺒن إﺒراﻫﻴم (أﺤﻤد ﺒن ﺸﻌﻴب ﻨﺼر، ﺎﺌﻲ، أﺒواﻝﻨﺴ ورواﻩ اﻝﺒﻴﻬﻘﻰ (٨) ، ﻋن أﺒﻲ ﺒﻜر، ﻋن أﺒﻲ اﺤﻤد ﺒن ﺤﻴﺎن، ﻋن ﻤﺤﻤد ﺒن ﺼﺎﻝﺢ، ﻋن )1(.٢٣٥/٢) ،ﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜراﻝ:ﻤن ﻜﺘﺎب )2ﻓﻌﺎل اﺨﺘﻠف اﻝﻨﺎس ﻓﻲ إﺒﺎﺤﺘﻪ ﻝﻠﻤﺤـرم، ﺒـﺎب ذﻜـر ﺘﻌﻠـﻴم ﺼﺤﻴﺢ اﺒن ﺨزﻴﻤﺔ، اﻝﻤﻨﺎﺴك ﺠﻤﺎع أﺒواب ذﻜر أ (.٢٧٧٢ ح)اﻹﻤﺎم ﻓﻲ ﺨطﺒﺘﻪ ﻴوم اﻝﻨﻔر اﻷول ﻜﻴف ﻴﻨﻔرون )3(.٩٩٨١ ح)ﺴﻨن اﻝدارﻤﻲ، ﻤن ﻜﺘﺎب اﻝﻤﻨﺎﺴك ﺒﺎب ﻓﻲ ﺨطﺒﺔ اﻝﻤوﺴم، )4ك ، وﻓــﻲ اﻝﻜﺒــرى، اﻝﻤﻨﺎﺴــ(٧٥٩٢ ح)اﻝــﺴﻨن اﻝــﺼﻐرى، ﻝﻠﻨــﺴﺎﺌﻲ، ﻤﻨﺎﺴــك اﻝﺤــﺞ اﻝﺨطﺒــﺔ ﻗﺒــل ﻴــوم اﻝﺘروﻴــﺔ، ، وﻓﻲ اﻝﺨـﺼﺎﺌص ذﻜـر ﺘوﺠﻴـﻪ اﻝﻨﺒـﻲ ( ٦٥٨٣ ح)إﺸﻌﺎر اﻝﻬدي، اﻝﺨطﺒﺔ ﻗﺒل ﻴوم اﻝﺘروﻴﺔ salla2 ﺒﺒـراءة ﻤـﻊ (.٤٩١٨ ح)ﻋﻠﻲ، )5 (.٠٩٧٢ ح)أﺨﺒﺎر ﻤﻜﺔ ﻝﻠﻔﺎﻜﻬﻲ، ذﻜر ﻤﺴﺠد اﻝﺠﻌراﻨﺔ وﻤﺎ ﺠﺎء ﻓﻴﻪ )6 ﺘﻌﻠـﻴم ﺼﺤﻴﺢ اﺒن ﺨزﻴﻤﺔ، اﻝﻤﻨﺎﺴك ﺠﻤﺎع أﺒواب ذﻜر أﻓﻌﺎل اﺨﺘﻠف اﻝﻨﺎس ﻓﻲ إﺒﺎﺤﺘﻪ ﻝﻠﻤﺤـرم، ﺒـﺎب ذﻜـر (.٢٧٧٢ ح)اﻹﻤﺎم ﻓﻲ ﺨطﺒﺘﻪ ﻴوم اﻝﻨﻔر اﻷول ﻜﻴف ﻴﻨﻔرون )7ﻤﺸﻜل اﻵﺜﺎر ﻝﻠطﺤﺎوي، ﺒﺎب ﺒﻴﺎن ﻤﺸﻜل ﻤﺎ روي ﻋن رﺴول اﷲ salla2 (.٦٥٠٣ ح )8اﻝــﺴﻨن اﻝﻜﺒــرى ﻝﻠﺒﻴﻬﻘــﻲ، ﺠﻤــﺎع أﺒــواب وﻗــت اﻝﺤــﺞ واﻝﻌﻤــرة ﺠﻤــﺎع أﺒــواب دﺨــول ﻤﻜــﺔ، ﺒــﺎب اﻝﺨطــب اﻝﺘــﻲ دﻻﺌل اﻝﻨﺒـوة ﻝﻠﺒﻴﻬﻘـﻲ، ﺠﻤـﺎع أﺒـواب ﻏـزوة ﺘﺒـوك، وﻓﻲ،(٢٦٨٨ ح )ﻴﺴﺘﺤب ﻝﻺﻤﺎم أن ﻴﺄﺘﻲ ﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﻝﺤﺞ (.١٤٠٢ ح)ﺒﺎب ﺤﺠﺔ أﺒﻲ ﺒﻜر اﻝﺼدﻴق رﻀﻲ اﷲ ﺘﻌﺎﻝﻰ ﻋﻨﻪ ﺒﺄﻤر اﻝﻨﺒﻲ،

(٠١٣ (إﺴﺤﺎق، ﻤﺤﻤد) ﻬﻤﺎ ﻤﺤﻤد ﺒن ﻴوﺼف، ﻜﻠﻴ ، ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﻋﺜﻤﺎن ﺒن نﻋاﺒن ﺠرﻴﺞ، ﻋن . ﺒﻪ ﺒﻨﺤوﻩﺨﺜﻴم، ﻋن أﺒﻲ اﻝزﺒﻴر، ﻋن ﺠﺎﺒر -:دراﺴﺔ رﺠﺎل اﻹﺴﻨﺎد : ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﻋﺜﻤﺎن ﻓﻠﻌﻠﺔ ﻴﻘﺼد "أﺤﺎدﻴﺜﻪ ﻝﻴﺴت ﺒﺎﻝﻘوﻴﺔ " ، وأﻤﺎ ﻗول اﺒن ﻤﻌﻴن :ﺼدوق ٕﺒﻜﻼﻤﻪ أﻨﻬﺎ ﻝﻴﺴت ﻜﺄﺤﺎدﻴث أﻫل اﻝﺤﻔظ واﻹﺘﻘﺎن، واﻨﻤﺎ ﻫﻲ دوﻨﻬﻤﺎ ﻓﻲ اﻝرﺘﺒﺔ، وﻴؤﻜد ذﻝك أﻨﻪ ، ﻓﻘد وﺜﻘﺔ ﻫو "ﻝﻴس ﺒﺎﻝﻘوي :وأﻤﺎ ﻗول اﻝﻨﺴﺎﺌﻲ " ﻝﻴس ﺒﻪ ﺒﺄس :"ﻲ ﻤوﻀﻊ، وﻗﺎل ﻤرة وﺜﻘﻪ ﻓ اﻵﺨر ﻓﻲ ﻤوﻀﻊ أﺨر(١) . -:اﻝﺤﻜم ﻋﻠﻰ اﻝﺤدﻴث اﻝزﺒﻴر ﺼدوق ﻤﺸﻬور ﺒﺎﻝﺘدﻝﻴس ﻤن اﻝﻤرﺘﺒﺔ اﻝﺜﺎﻝﺜﺔ إﺴﻨﺎدﻩ ﻀﻌﻴف ﻓﻴﻪ أﺒو (٢) ،وﻝم . ﻤدار اﻝﺤدﻴث ﻴﺼرح ﺒﺎﻝﺴﻤﺎع وﻋﻠﻴﻪ . ﺒﻨﻔس اﻝرﺴﺎﻝﺔ(٥٦١)ﺴﺒق ﺘرﺠﻤﺘﻪ ﻓﻲ ﺤدﻴث رﻗم .(٥٩٨)اﻝﺘﻘرب