أحاديث كتاب النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير من بداية باب الراء مع الثاءحتى نهاية باب الراء مع الفاء تخريج ودراسة

(٩٧٢ (٧٨١)اﻝﺤدﻴث رﻗم ﺴﻤﻌت اﺒن ﻋﻴﻴﻨﺔ، : ﺤدﺜﻨﻲ ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﻤﺤﻤد، ﻗﺎل" اﷲﻗﺎل اﻹﻤﺎم اﻝﺒﺨﺎري رﺤﻤﻪ ﺤدﺜﻨﻲ آل ﻋروة، ﻋن ﻋروة، ﻓﺴﺄﻝت ﻫﺸﺎﻤﺎ، ﻋﻨﻪ، : أول ﻤن ﺤدﺜﻨﺎ ﺒﻪ اﺒن ﺠرﻴﺞ، ﻴﻘول: ﻴﻘول ﻜﺎن رﺴول اﷲ : ﻓﺤدﺜﻨﺎ ﻋن أﺒﻴﻪ، ﻋن ﻋﺎﺌﺸﺔ، رﻀﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﻗﺎﻝت salla2 ﺴﺤر، ﺤﺘﻰ ﻜﺎن ﻴرى : " د ﻤﺎ ﻴﻜون ﻤن اﻝﺴﺤر، إذا ﻜﺎن ﻜذا، ﻓﻘﺎلوﻫذا أﺸ: أﻨﻪ ﻴﺄﺘﻲ اﻝﻨﺴﺎء وﻻ ﻴﺄﺘﻴﻬن، ﻗﺎل ﺴﻔﻴﺎن ﻴﺎ ﻋﺎﺌﺸﺔ، أﻋﻠﻤت أن اﷲ ﻗد أﻓﺘﺎﻨﻲ ﻓﻴﻤﺎ اﺴﺘﻔﺘﻴﺘﻪ ﻓﻴﻪ، أﺘﺎﻨﻲ رﺠﻼن، ﻓﻘﻌد أﺤدﻫﻤﺎ ﻋﻨد رأﺴﻲ، وﻤن : ﻤطﺒوب، ﻗﺎل: ؟ ﻗﺎلﻤﺎ ﺒﺎل اﻝرﺠل: أﺴﻲ ﻝﻶﺨرواﻵﺨر ﻋﻨد رﺠﻠﻲ، ﻓﻘﺎل اﻝذي ﻋﻨد ر وﻓﻴم ؟ : ﻗﺎل- ﻬود ﻜﺎن ﻤﻨﺎﻓﻘﺎ رﺠل ﻤن ﺒﻨﻲ زرﻴق ﺤﻠﻴف ﻝﻴ-ﻝﺒﻴد ﺒن أﻋﺼم : طﺒﻪ ؟ ﻗﺎل ﻓﻲ ﺠف طﻠﻌﺔ ذﻜر، : وأﻴن ؟ ﻗﺎل: ﻓﻲ ﻤﺸط وﻤﺸﺎﻗﺔ، ﻗﺎل: ﻗﺎل ﺘﺤت راﻋوﻓﺔ ﻓﻲ ﺒﺌر ".. (١) -:ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤدﻴث أﺨرﺠﻪ اﻝﺒﺨﺎري(٢) ، ﻋن ﻋﺒﻴد ﺒن إﺴﻤﺎﻋﻴل، ﻋن أﺒﻲ أﺴﺎﻤﻪ، ورواﻩ (٣) ﻋن ﻤﺤﻤد ﺒن اﻝﻤﺜﻨﻰ، ﻋن ﻴﺤﻴﻰ، ورواﻩ(٤) ﺎض، ورواﻩ ﻋن إﺒراﻫﻴم ﺒن ﻤﻨذر، ﻋن أﻨس ﺒن ﻋﻴ (٥) ﻋن إﺒراﻫﻴم ﺒن ﻤوﺴﻰ، ﻋن ﻋﻴس، ورواﻩ (٦) ﻋن ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﻤﺤﻤد، ﻋن اﺒن ﻋﻴﻴﻨﺔ، ﻋن اﺒن ﺠرﻴﺞ، ﻋن أل ﻋروة، ﻋن ﻋروة، ورواﻩ (٧) ﻋن اﻝﺤﻤﻴدي، ﻋن ﺴﻔﻴﺎن، وﻤﺴﻠم (٨) ، ﻋن أﺒﻲ ﻜرﻴب، ﻋن أﺒﻲ ﻨﻤﻴر، ﺠﻤﻴﻌﻬم، ﻋن ﻫﺸﺎم، ﻋن أﺒﻲ ﻋروة، ﻋن ﻋﺎﺌﺸﺔ radiya2 . ﺒﻪ ﺒﻨﺤوﻩ star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 )1 (.٠٤٤٥ ح)ﻫل ﻴﺴﺘﺨرج اﻝﺴﺤر، : ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻝطب، ﺒﺎب )2( (. ١٤٤٥ ح)اﻝﻤرﺠﻊ اﻝﺴﺎﺒق، ﺒﺎب اﻝﺴﺤر )3 (.٠٢٠٣ ح)ﻫل ﻴﻌﻔﻰ ﻋن اﻝذﻤﻲ إذا ﺴﺤر : ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻝﺠزﻴﺔ، ﺒﺎب )4(. ٨٣٠٦ ح)ﺒﺨﺎري، اﻝدﻋوات، ﺒﺎب ﺘﻜرﻴر اﻝدﻋﺎء ﺼﺤﻴﺢ اﻝ )5، وﻓــــﻲ ﺒــــدء اﻝﺨﻠــــق، ﺒــــﺎب ﺼــــﻔﺔ إﺒﻠــــﻴس وﺠﻨـــــودﻩ، (٨٣٤٥ ح)ﺼــــﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨــــﺎري، اﻝطــــب، ﺒــــﺎب اﻝــــﺴﺤر (. ١١١٣ ح) )6 (.٠٤٤٥ ح)ﻫل ﻴﺴﺘﺨرج اﻝﺴﺤر ؟ : ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻝطب، ﺒﺎب )7 (.٣٢٧٥ح)دل واﻹﺤﺴﺎن إن اﷲ ﻴﺄﻤر ﺒﺎﻝﻌ: ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻷدب، ﺒﺎب ﻗول اﷲ ﺘﻌﺎﻝﻰ )8(. ٤٥١٤ ح)ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، اﻝﺴﻼم، ﺒﺎب اﻝﺴﺤر،

(٠٨٢ -:ﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲﻴ ََُِْأي ﻗوﻴـت أﻗـداﻤﻬم " ُُ .َُ (١) (٨٨١)اﻝﺤدﻴث رﻗم "ُُ .ﻝم أﻋﺜر ﻋﻠﻰ ﺘﺨرﻴﺞ ﻝﻪ -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ   َُِْْْﻴﻘـﺎل ﻝﻠﻘطﻌـﺔ ﻤـن اﻝﻔرﺴـﺎن رﻋﻠـﺔ، وﻝﺠﻤﺎﻋـﺔ اﻝﺨﻴـل " ْ َِرﻋﻴل (٢) (٩٨١)اﻝﺤدﻴث رﻗم ﺎ أﺒــو ﻨــﺼر ﻋﻤــر ﺒــن ﻋﺒــد اﻝﻌزﻴــز ﺒــن ﻋﻤــر ﺒــن أﺨﺒرﻨــ "ﻗــﺎل اﻹﻤــﺎم اﻝﺒﻴﻬﻘــﻰ رﺤﻤــﻪ اﷲ ﻗﺘﺎدة، أﺨﺒرﻨﺎ أﺒو ﻋﻤر ﺒن ﻤطر، أﺨﺒرﻨﺎ ﺠﻌﻔـر ﺒـن ﻤﺤﻤـد ﺒـن اﻝﺤـﺴن ﺒـن اﻝﻤـﺴﺘﻔﺎض اﻝﻔرﻴـﺎﺒﻲ ﺤدﺜﻨﻲ أﺒو وﻫب اﻝوﻝﻴد ﺒن ﻋﺒد اﻝﻤﻠك ﺒن ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﻤﺴرح اﻝﺠراﻨـﻲ، ﺤـدﺜﻨﺎ ﺴـﻠﻴﻤﺎن ﺒـن : ﻗﺎل ﻤــﻪ أﺒـﻲ ﻤــﺸﺠﻌﺔ ﺒـن رﺒﻌــﻲ، ﻋطـﺎء اﻝﻘرﺸــﻲ اﻝﺤراﻨـﻲ، ﻋــن ﻤـﺴﻠﻤﺔ ﺒــن ﻋﺒـد اﷲ اﻝﺠﻬﻨــﻲ، ﻋـن ﻋ ﻜــﺎن رﺴــول اﷲ : ﻋــن اﺒــن زﻤــل اﻝﺠﻬﻨــﻲ ﻗــﺎل salla2: - وﻫــو ﺜــﺎن رﺠﻠﻴــﻪ - إذا ﺼــﻠﻰ اﻝــﺼﺒﺢ ﻗــﺎل رأﻴـت : ﻓﻘﻠـت....: " ﺴﺒﺤﺎن اﷲ وﺒﺤﻤدﻩ، وأﺴﺘﻐﻔر اﷲ إن اﷲ ﻜـﺎن ﺘواﺒـﺎ ﺴـﺒﻌﻴن ﻤـرة، ﺜـم ﻴﻘـول م ﻜـذﻝك ﻓﺒﻴﻨـﺎ ﻫـ، واﻝﻨـﺎس ﻋﻠـﻰ اﻝﺠـﺎدة ﻤﻨطﻠﻘـﻴن، ﺠﻤﻴﻊ اﻝﻨﺎس ﻋﻠﻰ طرﻴق رﺤب ﺴﻬل ﻻﺤـب : ﻗـﺎل. إذ أﺸﻔﻰ ذﻝك اﻝطرﻴق ﻋﻠﻰ ﻤرج ﻝم ﺘرﻋﻴﻨﻲ ﻤﺜﻠﻪ ﻴرف رﻓﻴﻔـﺎ ﻴﻘطـر ﻤـﺎؤﻩ ﻤـن أﻨـواع اﻝﻜـﻺ ﻓﻜﺄﻨﻲ ﺒﺎﻝرﻋﻠﺔ اﻷوﻝﻰ ﺤﻴن أﺸﻔوا ﻋﻠـﻰ اﻝﻤـرج ﻜﺒـروا ﺜـم أﻜﺒـوا رواﺤﻠﻬـم ﻓـﻲ اﻝطرﻴـق ﻓﻠـم ﻴظﻠﻤـوﻩ ...". ﻴﻤﻴﻨﺎ وﻻ ﺸﻤﺎﻻ (٣) )1(.٨٢٥/٢)،ﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜراﻝ:ﻤن ﻜﺘﺎب )2(.٨٢٥/٢)،اﻝﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜر:ﻤن ﻜﺘﺎب )3دﻻﺌل اﻝﻨﺒوة ﻝﻠﺒﻴﻬﻘﻲ، ﺠﻤﺎع أﺒواب ﻏزوة ﺘﺒوك ﻤن آﺜﺎر ﻨﺒوة ﻤﺤﻤـد، ﺠﻤﺎع أﺒواب ﻤن رأى ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻤﻪ ﺸﻴﺌﺎ ﺒﺎب ﻤﺎ روي ﻓﻲ رؤﻴﺎ اﺒن زﻤل اﻝﺠﻬﻨﻲ (.٣٥٩٢ ح)

(١٨٢ -:ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤدﻴث أﺨرﺠﻪ اﺒن اﻝﺴﻨﻲ(١) اﻩ اﻻﺼﺒﻬﺎﻨﻲﻋن أﺤﻤد ﺒن ﺨﺎﻝد، ورو، (٢) ﻋن أﺒﻲ ﻋﻤرو ﺒن ، ﺤﻤدان، ﻋن اﻝﺤﺴن ﺒن ﺴﻔﻴﺎن، ورواﻩ اﻻﺼﺒﻬﺎﻨﻲ (٣) أﻴﻀﺎ، ﻋن ﻤﺤﻤد ﺒن أﺤﻤد ورواﻩ اﻝﺒﻴﻬﻘﻰ(٤) ، (ﻋﻤروﻤﺤﻤد، أﺒو) ﻜﻠﻴﻬﻤﺎ ﻋن ﻋﻤر ﺒن ﻋﺒد اﻝﻌزﻴز، ﻋن أﺒﻲ ﻋﻤرو ﺒن ﻤطر،، ﺴﻠﻤﻪ ﻋن ﺠﻌﻔر ﺒن ﻤﺤﻤد، ﺜﻼﺜﺘﻬم، ﻋن اﻝوﻝﻴد ﺒن ﻋﺒد اﻝﻤﻠك، ﻋن ﺴﻠﻴﻤﺎن ﺒن ﻋطﺎء، ﻋن ﻤ .ﺒن ﻋﺒد اﷲ، ﻋن أﺒﻲ ﻤﺸﺠﻌﻪ، ﻋن اﺒن زﻤل ﺒﻪ ﺒﻨﺤوﻩ -:اﻝﺤﻜم ﻋﻠﻰ اﻝﺤدﻴث ﻤﺴﻠﻤﻪ ﺒن ﻋﺒد اﷲ ﻤﻘﺒول وﻝم ﻴﺘﺎﺒﻊ، وأﺒﻲ ﻤﺸﺠﻌﻪ ﻤﻘﺒول وﻝم : إﺴﻨﺎدﻩ ﻀﻌﻴف ﻓﻴﻪ ﻴﺘﺎﺒﻊ، وﺴﻠﻴﻤﺎن ﺒن ﻋطﺎء ﻤﻨﻜر اﻝﺤدﻴث واﻩ star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ ُ (٥) )اﻝﺤدﻴث رﻗم 190 ( "ًََِْﺴراﻋﺎ إﻝﻰ أﻤرﻩ رﻋﻴﻼ .ﻝم أﻋﺜر ﻋﻠﻰ ﺘﺨرﻴﺞ ﻝﻪ star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 )1 (.٠٧٧ ح)ﻋﻤل اﻝﻴوم واﻝﻠﻴﻠﺔ ﻻﺒن اﻝﺴﻨﻲ، ﺒﺎب ﻤﺎ ﻴﻘول إذا اﺴﺘﻌﺒر اﻝرؤﻴﺎ، )2ﻤﻌرﻓـــﺔ اﻝـــﺼﺤﺎﺒﺔ ﻷﺒـــﻲ ﻨﻌـــﻴم اﻷﺼـــﺒﻬﺎﻨﻲ، ﺒـــﺎب اﻝﻌـــﻴن، ﺒـــﺎب اﻝـــزاي ﻤـــن ﺒـــﺎب اﻝﻌـــﻴن، ﻋﺒـــد اﷲ ﺒـــن زﻤـــل (. ٦٠٧٣ ح)اﻝﺠﻬﻨﻲ، )3، وﻓـﻲ آﺨـر (٦٦٤٣ ح)ﺔ اﻝﺼﺤﺎﺒﺔ ﻷﺒﻲ ﻨﻌﻴم اﻷﺼﺒﻬﺎﻨﻲ، ﺒـﺎب اﻝـﻀﺎد، ﻀـﺤﺎك ﺒـن زﻤـل اﻝﺠﻬﻨـﻲ، ﻤﻌرﻓ (. ٣٥٤٦ ح)اﻝﻜﻨﻰ، ذﻜر ﻤن ﻋرف ﺒﺎﻵﺒﺎء دون أﺴﻤﺎﺌﻬم، اﺒن زﻤل اﻝﺠﻬﻨﻲ )4دﻻﺌل اﻝﻨﺒوة ﻝﻠﺒﻴﻬﻘﻲ، ﺠﻤﺎع أﺒواب ﻏزوة ﺘﺒوك، ﺠﻤﺎع أﺒواب ﻤن رأى ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻤﻪ ﺸﻴﺌﺎ ﻤن آﺜﺎر ﻨﺒوة ﻤﺤﻤد، (. ٣٥٩٢ ح)ﻲ رؤﻴﺎ اﺒن زﻤل اﻝﺠﻬﻨﻲ، ﺒﺎب ﻤﺎ روي ﻓ )5( .٩٢٥/٢)،اﻝﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜر:ﻤن ﻜﺘﺎب

(٢٨٢ -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ ٌوﺸـﺎة . َُرﻋوم (١) (١٩١)اﻝﺤدﻴث رﻗم ﻋــن ﻤﻌﻤــر" رﺤﻤــﻪ اﷲ ﻋﺒــد اﻝــرزاقﻗــﺎل اﻹﻤــﺎم (٢) ، ﻋــن أﺒــﻲ إﺴــﺤﺎق، ﻋــن رﺠــل ﻤــن ﻗرﻴش، ﻗﺎل رﺴول اﷲ salla2ﺼﻠوا ﻓﻲ ﻤراﺒض اﻝﻐﻨم ، واﻤﺴﺤوا رﻋﺎﻤﻬﺎ ﻓﺈﻨﻬﺎ ﻤن دواب اﻝﺠﻨـﺔ ﻤﺎ ﻴﻜون ﻓﻲ ﻤﻨﺎﺨرﻫﺎ: " ﻤﺎ رﻋﺎﻤﻬﺎ ؟ ﻗﺎل: ، ﻗﻠﻨﺎ- ﻴﻌﻨﻲ اﻝﻀﺄن ﻤﻨﻬﺎ -: ﻗﺎل" (٣) -:ﻴث ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤد أﺨرﺠﻪ ﻋﺒد اﻝرزاق (٤) .ﻋن ﻤﻌﻤر، ﻋن أﺒﻲ إﺴﺤﺎق ، وأﺨرﺠﻪ ﻋﺒد اﻝرزاق (٥) ﻋن اﺒن ﻋﻴﻴﻨﺔ، واﺒن أﺒﻲ ﺸﻴﺒﺔ، (٦) ﻋن ﻋﺒد اﷲ ﺒن أﺒﻲ ، ، ( ﺤﻴﺎنأﺒو إﺴﺤﺎق، أﺒو)، ﻋن أﺒﻲ ﺤﻴﺎن، ﻜﻠﻴﻬﻤﺎ (اﷲ اﺒن ﻋﻴﻴﻨﺔ، ﻋﺒد )إدرﻴس، ﻜﻼﻫﻤﺎ .ﻋن رﺠل ﻤن ﻗرﻴش ﺒﻪ ﺒﻨﺤوﻩ -:اﻝﺤﻜم ﻋﻠﻰ اﻝﺤدﻴث أﺒو إﺴﺤﺎق، وﺒﺎﻝﻨﺴﺒﺔ ﻻﺨﺘﻼط أﺒو اﻝرﺠل اﻝذي ﻝم ﻴﺴﻤﻪ ﺔ ﻀﻌﻴف ﻝﺠﻬﺎﻝإﺴﻨﺎدﻩ إﺴﺤﺎق ﻓﻠم ﻴﺜﺒت أن ﻤﻌﻤر روي ﻋﻨﻪ ﻓﻲ اﺨﺘﻼطﻪ(٧) star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 )1 ( .٩٢٥/٢)،اﻝﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜر:ﻤن ﻜﺘﺎب )2( (.٣٠٣/٨٢)ﺘﻬذﻴب اﻝﻜﻤﺎل، : وﻫو ﻤﻌﻤر ﺒن راﺸد أﻨظر: ﻤﻌﻤر )3 (.٧٣٥١ح)ح اﻝدواب، ﻤﺼﻨف ﻋﺒد اﻝرزاق اﻝﺼﻨﻌﺎﻨﻲ، اﻝﺼﻼة، ﺒﺎب اﻝﺼﻼة ﻓﻲ ﻤرا )4 (.٩٣٥١ ح)ﻤﺼﻨف ﻋﺒد اﻝرزاق اﻝﺼﻨﻌﺎﻨﻲ، اﻝﺼﻼة، ﺒﺎب اﻝﺼﻼة ﻓﻲ ﻤراح اﻝدواب، )5ﻤﺴﻨد اﺒن أﺒﻲ ﺸﻴﺒﺔ، ﻤن روى ﻋن اﻝﻨﺒﻲ salla2 (.٨٨٩ ح) ﻤﻤن ﻝم ﻴﺴم )6 (.٧٣٥١ ح)ﻤﺼﻨف ﻋﺒد اﻝرزاق اﻝﺼﻨﻌﺎﻨﻲ، اﻝﺼﻼة، ﺒﺎب اﻝﺼﻼة ﻓﻲ ﻤراح اﻝدواب، )7( (.٣٧٢/١)رواة ﺒﺎﻻﺨﺘﻼط اﻻﻏﺘﺒﺎط ﻝﻤﺎ رﻤﻲ ﻤن اﻝ

(٣٨٢ -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ  ََُُُِﻋﻲ اﻝﻐﻨم، وﻗد ﻴﺠﻤﻊ ﻋﻠﻰ رﻋﺎة ﺒﺎﻝﻀمَ (١) (٢٩١)اﻝﺤدﻴث رﻗم رﺤﻤﻪ اﷲﻗﺎل اﻹﻤﺎم ﻤﺴﻠم " ﺤدﺜﻨﻲ أﺒو ﺨﻴﺜﻤـﺔ زﻫﻴـر ﺒـن ﺤـرب، ﺤـدﺜﻨﺎ وﻜﻴـﻊ (٢) ، ﻋـن ﻜﻬﻤس (٣) ، ﻋن ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﺒرﻴدة، ﻋن ﻴﺤﻴﻰ ﺒن ﻴﻌﻤر، ح وﺤـدﺜﻨﺎ ﻋﺒﻴـد اﷲ ﺒـن ﻤﻌـﺎذ اﻝﻌﻨﺒـري ﻋن اﺒن ﺒرﻴدة ﺤدﺜﻨﺎ أﺒﻲ، ﺤدﺜﻨﺎ ﻜﻬﻤس، - وﻫذا ﺤدﻴﺜﻪ - (٤) ﻜﺎن : ، ﻋن ﻴﺤﻴﻰ ﺒن ﻴﻌﻤر، ﻗﺎل أول ﻤن ﻗﺎل ﻓﻲ اﻝﻘـدر ﺒﺎﻝﺒـﺼرة ﻤﻌﺒـد اﻝﺠﻬﻨـﻲ، ﻓﺎﻨطﻠﻘـت أﻨـﺎ وﺤﻤﻴـد ﺒـن ﻋﺒـد اﻝـرﺤﻤن اﻝﺤﻤﻴـري ﻝـو ﻝﻘﻴﻨـﺎ أﺤـدا ﻤـن أﺼـﺤﺎب رﺴـول اﷲ : ﻓﻘﻠﻨـﺎ- أو ﻤﻌﺘﻤرﻴن -ﺤﺎﺠﻴن salla2، ﻓـﺴﺄﻝﻨﺎﻩ ﻋﻤـﺎ ﻴﻘـول ﻝﻘــــدر، ﻓوﻓـــق ﻝﻨـــﺎ ﻋﺒــــد اﷲ ﺒـــن ﻋﻤـــر ﺒــــن اﻝﺨطـــﺎب داﺨـــﻼ اﻝﻤــــﺴﺠد، ﻓﺎﻜﺘﻨﻔﺘـــﻪ أﻨــــﺎ ﻫـــؤﻻء ﻓـــﻲ ا : وﺼﺎﺤﺒﻲ أﺤدﻨﺎ ﻋن ﻴﻤﻴﻨﻪ، واﻵﺨر ﻋن ﺸﻤﺎﻝﻪ، ﻓظﻨﻨت أن ﺼﺎﺤﺒﻲ ﺴﻴﻜل اﻝﻜﻼم إﻝﻲ، ﻓﻘﻠت أﺒــﺎ ﻋﺒــد اﻝــرﺤﻤن إﻨــﻪ ﻗــد ظﻬــر ﻗﺒﻠﻨــﺎ ﻨــﺎس ﻴﻘــرءون اﻝﻘــرآن، وﻴﺘﻘﻔــرون اﻝﻌﻠــم، وذﻜــر ﻤــن ﺸــﺄﻨﻬم، ﻓﺈذا ﻝﻘﻴت أوﻝﺌك ﻓـﺄﺨﺒرﻫم أﻨـﻲ ﺒـريء ﻤـﻨﻬم، : " اﻷﻤر أﻨف، ﻗﺎلوأﻨﻬم ﻴزﻋﻤون أن ﻻ ﻗدر، وأن ﻝـو أن ﻷﺤـدﻫم ﻤﺜـل أﺤـد ذﻫﺒـﺎ، ﻓﺄﻨﻔﻘـﻪ " ، واﻝذي ﻴﺤﻠف ﺒـﻪ ﻋﺒـد اﷲ ﺒـن ﻋﻤـر "وأﻨﻬم ﺒرآء ﻤﻨﻲ وأن ،......" ﻤـــﺎ ﻗﺒـــل اﷲ ﻤﻨـــﻪ ﺤﺘـــﻰ ﻴـــؤﻤن ﺒﺎﻝﻘـــدر ﺘـــرى اﻝﺤﻔـــﺎة اﻝﻌـــراة اﻝﻌﺎﻝـــﺔ رﻋـــﺎء اﻝـــﺸﺎء ﻴﺘطﺎوﻝون ﻓﻲ اﻝﺒﻨﻴﺎنﻴـﺎ ﻋﻤـر أﺘـدري ﻤـن اﻝـﺴﺎﺌل : " طﻠق ﻓﻠﺒﺜت ﻤﻠﻴﺎ، ﺜم ﻗﺎل ﻝﻲﺜم اﻨ: ، ﻗﺎل " "...اﷲ ورﺴوﻝﻪ أﻋﻠم،: ﻗﻠت" ؟ 5) -:ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤدﻴث أﺨرﺠﻪ ﻤﺴﻠم(٦) ، ﻋن زﻫﻴر، ﻋن وﻜﻴﻊ، ورواﻩ (٧) ﺒن ﻤﻌﺎذ، ﻋن ﻤﻌﺎذ ﻋن ﻋﺒﻴد اﷲ، ، ﻋن ﻜﻬﻤس، ﻋن اﻝﺤﺴن، ورواﻩ(وﻜﻴﻊ، ﻤﻌﺎذ )ﻬﻤﺎ ﺒن ﻤﻌﺎذ، ﻜﻠﻴا (٨) أﻴﻀﺎ، ﻋن اﺤﻤد ﺒن )1 (.٩٢٥/٢) ،ﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜراﻝ:ﻤن ﻜﺘﺎب )2( (.٢٦٤/٠٣) ﺘﻬذﻴب اﻝﻜﻤﺎل، : وﻜﻴﻊ ﺒن اﻝﺠراح ﺒن ﻤﻠﻴﺢ، أﻨظر:وﻜﻴﻊ وﻫو )3( (.٢٣٢/٤٢)ﻜﻬﻤس ﺒن اﻝﺤﺴن اﻝﺘﻤﻴﻤﻲ، :ﻜﻬﻤس وﻫو )4( (.٨٢٣/٤١)ب اﻝﻜﻤﺎل، ﺘﻬذﻴ: ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﺒرﻴد اﻝﻤﺴﻴب اﻷﺴﻠﻤﻲ، أﻨظر: اﺒن ﺒرﻴد وﻫو )5(. ٤٣ ح)ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، اﻹﻴﻤﺎن ﺒﺎب ﻤﻌرﻓﺔ اﻹﻴﻤﺎن، )6( .(٤٣)اﻝﻤرﺠﻊ اﻝﺴﺎﺒق )7( .(٤٣ح)اﻝﻤرﺠﻊ اﻝﺴﺎﺒق )8( .(٤٣ح )اﻝﻤرﺠﻊ اﻝﺴﺎﺒق

(٤٨٢ ﻋن ﺤﻤﺎد ﺒن زﻴد ﻋن ( ﻜﺎﻤل، ﻤﺤﻤدأﺤﻤد، أﺒو) ﻤﺤﻤد ﺒن ﻋﺒﻴد ﺜﻼﺜﺘﻬم ﻩ، وأﺒﻲ ﻜﺎﻤل، وﻋﺒد ﻤطر اﻝوراق، ورواﻩ (١) ﻋن ﻤﺤﻤد ﺒن ﺤﺎﺘم، ﻋن ﻴﺤﻴﻰ ﺒن ﺴﻌﻴد، ﻋن ﻋﺜﻤﺎن ﺜﻼﺜﺘﻬم ، ، ﻋن ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﺒرﻴدﻩ، ورواﻩ ﻤﺴﻠم(ﻜﻬﻤس، ﻤطر، ﻋﺜﻤﺎن ) (٢) ﻋن ﺤﺠﺎج ﺒن اﻝﺸﺎﻋر، ﻋن ﻴوﻨس ، ، ﻋن ﻴﺤﻴﻰ ﺒن ﻴﻌﻤر(ﻋﺒداﷲ، ﺴﻠﻴﻤﺎن)ﻬﻤﺎ ﻋن ﺴﻠﻴﻤﺎن، ﻜﻠﻴﻤﺤﻤد، ﻋن اﻝﻤﻌﺘﻤر،ﺒن ورواﻩ (٣) اﷲ، أﻴﻀﺎ، ﻋن ﻤﺤﻤد ﺒن ﺤﺎﺘم، ﻋن ﻴﺤﻴﻰ ﺒن ﺴﻌﻴد، ﻋن ﻋﺜﻤﺎن، ﻋن ﻋﺒد ، ﻋن ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﻋﻤرو، ﻋن ﻋﻤر ﺒن (ﻴﺤﻴﻰ، ﺤﻤﻴد )ﻬﻤﺎ ﻋن ﺤﻤﻴد ﺒن ﻋﺒد اﻝرﺤﻤن، ﻜﻠﻴ اﻝﺨطﺎب ﺒﻪ star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ ََََِأي ﻓﻲ اﻝﺠﻔﺎء واﻝﺒذاذة" ٍََﻜﺄﻨﻪ راﻋﻲ ﻏﻨم"وﻓﻲ ﺤدﻴث ﻋﻤر ( س) 4) (٣٩١)اﻝﺤدﻴث رﻗم ﺤدﺜﻨﺎ إﺴﺤﺎق ﺒن إﺒراﻫﻴم، واﺒن أﺒﻲ ﻋﻤـر"ﻗﺎل اﻹﻤﺎم ﻤﺴﻠم رﺤﻤﻪ اﷲ (٥) ، وﻤﺤﻤـد ﺒـن ﺤدﺜﻨﺎ ﻋﺒد : أﺨﺒرﻨﺎ، وﻗﺎل اﻵﺨران: وﻋﺒد: راﻓﻊ، وﻋﺒد ﺒن ﺤﻤﻴد، وأﻝﻔﺎظﻬم ﻤﺘﻘﺎرﺒﺔ، ﻗﺎل إﺴﺤﺎق اﻝــرزاق (٦) ، أﺨﺒرﻨــﺎ ﻤﻌﻤــر (٧) ، ﻋــن اﻝزﻫــري (٨) ، أﺨﺒرﻨــﻲ ﺴــﺎﻝم (٩) : ، ﻋــن اﺒــن ﻋﻤــر، ﻗــﺎل ٕ ﻏﻴـر ﻤـﺴﺘﺨﻠف، واﻨـﻪ ﻝـو ....أﻋﻠﻤـت أن أﺒـﺎك ﻏﻴـر ﻤـﺴﺘﺨﻠف ؟ : دﺨﻠت ﻋﻠﻰ ﺤﻔـﺼﺔ، ﻓﻘﺎﻝـت ﻜﺎن ﻝـك راﻋـﻲ إﺒـل، أو راﻋـﻲ ﻏـﻨم، ﺜـم ﺠـﺎءك وﺘرﻜﻬـﺎ رأﻴـت أن ﻗـد ﻀـﻴﻊ ﻓرﻋﺎﻴـﺔ اﻝﻨـﺎس أﺸـد، ...."ﻋﺔ، ﺜم رﻓﻌﻪ إﻝﻲ، ﻓواﻓﻘﻪ ﻗوﻝﻲ، ﻓوﻀﻊ رأﺴﻪ ﺴﺎ: ﻗﺎل 10) )1 .( ٤٣ ح)ﻴﻤﺎن ﺒﺎب ﻤﻌرﻓﺔ اﻹﻴﻤﺎن، ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، اﻹ )2.(٤٣ح )اﻝﻤرﺠﻊ اﻝﺴﺎﺒق )3 .اﻝﻤرﺠﻊ اﻝﺴﺎﺒق )4(.٩٢٥/٢) ، ـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜرﻨﻬﺎﻴاﻝ:ﻤن ﻜﺘﺎب (.٧٠٩)ﻤﺤﻤد ﺒن ﻴﺤﻴﻰ ﺒن أﺒﻲ ﻋﻤر اﻝﻌدﻝﻰ ،أﻨظر اﻝﺘﻘرﻴب : اﺒن أﺒﻲ ﻋﻤر وﻫو (.٧٠٦)ﻋﺒد اﻝرزاق ﺒن ﻫﻤﺎم ،أﻨظر اﻝﺘﻘرﻴب :ﻋﺒد اﻝرزاق ﻫو (.١٦٩)ﻤﻌﻤر ﺒن راﺸد ،أﻨظر اﻝﺘﻘرﻴب :ﻤﻌﻤر ﻫو (.٨٤٢١)ر اﻝﺘﻘرﻴب ﻤﺤﻤد ﺒن ﻤﺴﻠم اﻝزﻫري ،أﻨظ:اﻝزﻫري ﻫو (.٠٦٣)ﺴﺎﻝم ﺒن ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﻋﻤر اﻝﻌدوي ،أﻨظر اﻝﺘﻘرﻴب :ﺴﺎﻝم ﻫو )10 (. ٨٨٤٣ ح)ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، اﻹﻤﺎرة ﺒﺎب اﻻﺴﺘﺨﻼف وﺘرﻜﻪ

(٥٨٢ -:ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤدﻴث أﺨرﺠﻪ اﻝﺒﺨﺎري(١) ﻋن ﻤﺤﻤد ﺒن ﻴوﺴف، ﻋن ﺴﻔﻴﺎن ﺒن ﺴﻌﻴد، وﻤﺴﻠم، (٢) ﻋن ، ﻋن ﻫﺸﺎم ﺒن ﻋروة، ﻋن (ﺴﻌﻴد، ﺤﻤﺎد )ﻬﻤﺎ ﻴﻤﺤﻤد ﺒن اﻝﻌﻼء، ﻋن ﺤﻤﺎد ﺒن أﺴﺎﻤﻪ، ﻜﻠ ﻋروة ﺒن اﻝزﺒﻴر ورواﻩ ﻤﺴﻠم (٣) ﺒن راﻓﻊ وﻋﺒد ﺒن ﻋن إﺴﺤﺎق ﺒن إﺒراﻫﻴم وﻤﺤﻤد ﺒن ﻴﺤﻴﻰ وﻤﺤﻤد ﺒن ام اﻝزﻫري ﻋن ﺴﺎﻝم ﺤﻤﻴد أرﺒﻌﺘﻬم ﻋن ﻋﺒد اﻝرزاق ﻋن ﻤﻌﻤر ﺒن راﺸد ﻋن ﻤﺤﻤد ﺒن ﻤﺴﻠ ﺒن اﻋن ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﻋﻤر ﻋن ﻋﻤر ( ﻋروة ﺒن اﻝزﺒﻴر، ﺴﺎﻝم ﺒن ﻋﺒد اﷲ )ﻬﻤﺎ ﻋﺒد اﷲ ﻜﻠﻴ .اﻝﺨطﺎب ﺒﻪ ﺒﻨﺤوﻩ star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ ٍَإﻨﻤـﺎ ﻫـو راﻋـﻲ ﻀـﺄن : َإﻨﻤـﺎ ﻋـوف: َََُِِﻗﺎل ﻴوم ﺤﻨﻴن ﻝﻤﺎﻝك ﺒن ﻋوف"َُْوﻓﻲ ﺤدﻴث درﻴد ( س ) .(٤ (٤٩١)اﻝﺤدﻴث رﻗم !"ٍََْإﻨﻤﺎ ﻫو راﻋﻲ ﻀﺄن ﻤﺎ ﻝﻪ وﻝﻠﺤرب: َإﻨﻤﺎ ﻋوف: َََُِِﻗﺎل ﻴوم ﺤﻨﻴن ﻝﻤﺎﻝك ﺒن ﻋوف" .أﻋﺜر ﻋﻠﻰ ﺘﺨرﻴﺞ ﻝﻪﻝم star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ ٍٍَََُُُُِِِِْْْﻨﺴﺎء ﻗرﻴش ﺨﻴر ﻨﺴﺎء، أﺤﻨﺎﻩ ﻋﻠﻰ طﻔل ﻓﻲ ﺼﻐرﻩ، وأرﻋـﺎﻩ ﻋﻠـﻰ زوج ﻓـﻲ ذات " وﻓﻴﻪ -* ٌُِ ٍ ﻤﺎل وﻏﻴرﻩَﻴﻤﻠك ﻤن (٥) )1(. ٣١٨٦ ح)ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻷﺤﻜﺎم، ﺒﺎب اﻻﺴﺘﺨﻼف، )2. (٧٨٤٣ ح)ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، اﻹﻤﺎرة، ﺒﺎب اﻻﺴﺘﺨﻼف وﺘرﻜﻪ، )3 (.٨٨٤٣ح)ﻠم، اﻹﻤﺎرة ﺒﺎب اﻻﺴﺘﺨﻼف وﺘرﻜﻪ ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴ )4(.٩٢٥/٢) ،ﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜراﻝ:ﻤن ﻜﺘﺎب )5(.٩٢٥/٢)،اﻝﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜر:ﻤن ﻜﺘﺎب

(٦٨٢ (٥٩١)اﻝﺤدﻴث رﻗم : وﻗﺎل اﺒن وﻫب، أﺨﺒرﻨﻲ ﻴوﻨس، ﻋن اﺒن ﺸﻬﺎب، ﻗـﺎل"ﻗﺎل اﻹﻤﺎم اﻝﺒﺨﺎري رﺤﻤﻪ اﷲ ﺴــﻤﻌت رﺴــول اﷲ : ﺤــدﺜﻨﻲ ﺴــﻌﻴد ﺒــن اﻝﻤــﺴﻴب، أن أﺒــﺎ ﻫرﻴــرة، ﻗــﺎل salla2: " ، ﻴﻘــول ﻨــﺴﺎء ﻗــرﻴش ﺨﻴر ﻨﺴﺎء رﻜﺒن اﻹﺒـل، أﺤﻨـﺎﻩ ﻋﻠـﻰ طﻔـل، وأرﻋـﺎﻩ ﻋﻠـﻰ زوج ﻓـﻲ ذات ﻴـدﻩ ﺒـو ﻫرﻴـرة ﻴﻘـول أ " ٕوﻝم ﺘرﻜب ﻤرﻴم ﺒﻨت ﻋﻤران ﺒﻌﻴرا ﻗط ﺘﺎﺒﻌﻪ اﺒن أﺨﻲ اﻝزﻫري، واﺴﺤﺎق اﻝﻜﻠﺒﻲ، : ﻋﻠﻰ إﺜر ذﻝك ﻋن اﻝزﻫري * (١) -:ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤدﻴث أﺨرﺠﻪ اﻝﺒﺨﺎري(٢) ورواﻩ ﻤﺴﻠم، (٣) ، (اﻝﺒﺨﺎري، ﺤرﻤﻠﺔ)ﻬﻤﺎﻋن ﺤرﻤﻠﺔ ﺒن ﻴﺤﻴﻰ، ﻜﻠﻴ، .ﺴﻴبﻋن اﺒن وﻫب، ﻋن ﻴوﻨس ﺒن ﻴزﻴد، ﻋن اﺒن ﺸﻬﺎب، ﻋن ﺴﻌﻴد ﺒن اﻝﻤ وأﺨرﺠﻪ اﻝﺒﺨﺎري (٤) أﻴﻀﺎ، ﻋن أﺒﻲ اﻝﻴﻤﺎن، ﻋن ﺸﻌﻴب، ورواﻩ (٥) ﻋن ﻋﻠﻰ ﺒن ﻋﺒد ، اﷲ، ﻋن ﺴﻔﻴﺎن ﺒن ﻋﻴﻴﻨﺔ، ﻋن ﻋﺒد اﷲ ﺒن طﺎووس، ﻋن طﺎووس، ورواﻩ ﻤﺴﻠم(٦) ﻋن ﻤﺤﻤد ، ، ﻋن أﺒﻲ اﻝزﻨﺎد، ﻋن ﻋﺒد اﻝرﺤﻤن (ﺸﻌﻴب، طﺎووس، ﺴﻔﻴﺎن )ﺒن ﻴﺤﻴﻰ، ﻋن ﺴﻔﻴﺎن ﺜﻼﺜﺘﻬم، .ﺒن ﻫرﻤز مورواﻩ ﻤﺴﻠ (٧) ﻋن ﻤﺤﻤد ﺒن راﻓﻊ، وﻋﺒد ﺒن ﺤﻤﻴد ﻜﻼﻫﻤﺎ، ﻋن ﻋﺒد اﻝرزاق، ﻋن ، ﻤﻌﻤر، ورواﻩ (٨) ، ﻋن ﻋﺒد اﷲ ﺒن (ﻤﻌﻤر، ﺴﻔﻴﺎن )ﻬﻤﺎ ﻋن ﻤﺤﻤد ﺒن ﻴﺤﻴﻰ، ﻋن ﺴﻔﻴﺎن ﻜﻠﻴ . طﺎووس، ﻋن طﺎووس . ﺒﻪ ﺒﻨﺤوﻩةﻋن أﺒﻲ ﻫرﻴر( سﺴﻌﻴد، ﻋﺒد اﻝرﺤﻤن، طﺎوو) ﺜﻼﺜﺘﻬم star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 )1( (.٧٦٢٣ ح)ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، أﺤﺎدﻴث اﻷﻨﺒﻴﺎء، ﺒﺎب ﻗوﻝﻪ ﺘﻌﺎﻝﻰ إذ ﻗﺎﻝت اﻝﻤﻼﺌﻜﺔ ﻴﺎ ﻤرﻴم إن اﷲ ﻴﺒﺸرك، )2( .اﻝﻤرﺠﻊ اﻝﺴﺎﺒق )3(.٤٩٦٤ ح)ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، ﻓﻀﺎﺌل اﻝﺼﺤﺎﺒﺔ رﻀﻲ اﷲ ﺘﻌﺎﻝﻰ ﻋﻨﻬم، ﺒﺎب ﻤن ﻓﻀﺎﺌل ﻨﺴﺎء ﻗرﻴش، )4(.٥٩٧٤ ح)ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻝﻨﻜﺎح، ﺒﺎب إﻝﻰ ﻤن ﻴﻨﻜﺢ، )5(.٦٥٠٥ ح)ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻝﻨﻔﻘﺎت، ﺒﺎب ﺤﻔظ اﻝﻤرأة زوﺠﻬﺎ ﻓﻲ ذات ﻴدﻩ واﻝﻨﻔﻘﺔ، )6(.٤٩٦٤ ح)ﺎﺒﺔ رﻀﻲ اﷲ ﺘﻌﺎﻝﻰ ﻋﻨﻬم، ﺒﺎب ﻤن ﻓﻀﺎﺌل ﻨﺴﺎء ﻗرﻴش ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، ﻓﻀﺎﺌل اﻝﺼﺤ )7(. ٦٩٦٤ ح)ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، ﻓﻀﺎﺌل اﻝﺼﺤﺎﺒﺔ رﻀﻲ اﷲ ﺘﻌﺎﻝﻰ ﻋﻨﻬم، ﺒﺎب ﻤن ﻓﻀﺎﺌل ﻨﺴﺎء ﻗرﻴش )8(.٤٩٦٤ ح) اﻝﻤرﺠﻊ اﻝﺴﺎﺒق،

(٧٨٢ -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ  ََََُُِِْﺸﻤﻠﻪ ﺤﻔظ اﻝراﻋﻲ وﻨظرﻩ 1) (٦٩١)اﻝﺤدﻴث رﻗم ﻗــﺎل اﻹﻤــﺎم اﻝﺒﺨــﺎري رﺤﻤــﻪ اﷲ ﺤــدﺜﻨﺎ ﻋﺒــدان، أﺨﺒرﻨــﺎ ﻋﺒــد اﷲ، أﺨﺒرﻨــﺎ ﻤوﺴــﻰ ﺒــن " ﻀــﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤـــﺎ، ﻋــن اﻝﻨﺒــﻲ ﻋﻘﺒــﺔ، ﻋــن ﻨــﺎﻓﻊ، ﻋـــن اﺒــن ﻋﻤــر ر salla2: ﻗـــﺎل ﻜﻠﻜــم راع وﻜﻠﻜـــم " زوﺠﻬﺎ ووﻝدﻩ، ﻓﻜﻠﻜم راع وﻜﻠﻜم ﻤﺴﺌول ﻋن رﻋﻴﺘﻪ.....ﻤﺴﺌول ﻋن رﻋﻴﺘﻪ، 2) " * -:ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤدﻴث أﺨرﺠﻪ اﻝﺒﺨﺎري(٣) ﻋن، ﻤﺴدد، ﻋن ﻴﺤﻴﻰ، ﻋن ﻋﺒد اﷲ، ورواﻩ (٤) ﻋن أﺒﻲ اﻝﻨﻌﻤﺎن، ﻋن ﺤﻤﺎد ﺒن زﻴد، ﻋن أﻴوب، ورواﻩ ﻤﺴﻠم(٥) ﻤﺤﻤد ﺒن روح، وﻗﺘﻴﺒﺔ ﺒن ﺴﻌﻴد، ﻋن ، ، ﻋن ﻨﺎﻓﻊ (ﻋﺒد اﷲ، أﻴوب، اﻝﻠﻴث) اﻝﻠﻴث، أرﺒﻌﺘﻬم ﻜﻼﻫﻤﺎ، ﻋن وأﺨرﺠﻪ (٦) ﻋن ﺒﺸر، ﻋن ﻋﺒد اﷲ، ﻋن ﻴوﻨس، ورواﻩ، (٧) ، ﻋن ﻋن أﺒﻲ اﻝﻴﻤﺎن .، ﻋن اﻝزﻫري، ﻋن ﺴﺎﻝم ﺒن ﻋﺒد اﷲ (ﻴوﻨس، ﺸﻌﻴب)ﻬﻤﺎ ﺸﻌﻴب، ﻜﻠﻴ وأﺨرﺠﻪ (٨) . اﷲ ﺒن دﻴﻨﺎر ﻋن إﺴﻤﺎﻋﻴل، ﻋن ﻤﺎﻝك، ﻋن ﻋﺒد، .، ﻋن اﺒن ﻋﻤر ﺒﻪ ﺒﻨﺤوﻩ(ﻨﺎﻓﻊ، ﺴﺎﻝم، ﻋﺒد اﷲ )ﺜﻼﺜﺘﻬم star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 )1(.٩٢٥/٢)،اﻝﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜر:ﻤن ﻜﺘﺎب )2 (.٨٠٩٤ اﻝﻤرأة راﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺒﻴت زوﺠﻬﺎ، ح: بﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻝﻨﻜﺎح، ﺒﺎ )3 (.٦٣٤٢ ح)ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻝﻌﺘق، ﺒﺎب ﻜراﻫﻴﺔ اﻝﺘطﺎول ﻋﻠﻰ اﻝرﻗﻴق، )4 (.٥٩٨٤ ح)ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻝﻨﻜﺎح، ﺒﺎب ﻗوا أﻨﻔﺴﻜم وأﻫﻠﻴﻜم ﻨﺎرا، )5 (.٦٩٤٣ ح)ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، اﻹﻤﺎرة، ﺒﺎب ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻹﻤﺎم اﻝﻌﺎدل، )6 (. ٩١٦٢ ح)ﻤن ﺒﻌد وﺼﻴﺔ ﻴوﺼﻲ ﺒﻬﺎ، : ﺎﻴﺎ، ﺒﺎب ﺘﺄوﻴل ﻗول اﷲ ﺘﻌﺎﻝﻰﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻝوﺼ )7(.٩٣٤٢ ح)اﻝﻌﺒد راع ﻓﻲ ﻤﺎل ﺴﻴدﻩ: ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻝﻌﺘق، ﺒﺎب )8(. ٩٣٧٦ ح)ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻷﺤﻜﺎم، ﺒﺎب ﻗول اﷲ ﺘﻌﺎﻝﻰ وأطﻴﻌوا اﷲ وأطﻴﻌوا اﻝرﺴول وأوﻝﻲ اﻷﻤر

(٨٨٢ -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ . ََُُُواﻝﻤراﻋﺎة اﻝﻤﻼﺤظﺔ. َْﻴﻘﺎل أرﻋﻴت ﻋﻠﻴﻪ. ًًِْْأي إﺒﻘﺎء ورﻓﻘﺎ 1) (٧٩١)اﻝﺤدﻴث رﻗم ﺜﻨﺎ أﺒو ﺒﻜر ﺒن أﺒﻲ ﺸﻴﺒﺔ، ﺤدﺜﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺒن ﻤﺴﻬر، ﻋن ﺤدﻗﺎل اﻻﻤﺎم ﻤﺴﻠم رﺤﻤﺔ اﷲ اﻝﺸﻴﺒﺎﻨﻲ(٢) ﺒن اﻝﻌﻴزار، ﻋن ﺴﻌد ﺒن إﻴﺎس أﺒﻲ ﻋﻤرو اﻝﺸﻴﺒﺎﻨﻲ، ﻋن ﻋﺒد اﷲ ﺒن ا، ﻋن اﻝوﻝﻴد ﺴﺄﻝت رﺴول اﷲ : ﻤﺴﻌود، ﻗﺎل salla2: " ﺜم أي ؟ ﻗﺎل: ﻗﻠت: ﻗﺎل.... أي اﻝﻌﻤل أﻓﻀل ؟ " اﻝﺠﻬﺎد ﻓﻲ ﺴﺒﻴل اﷲ ﻋﻠﻴﻪﻓﻤﺎ ﺘرﻜت أﺴﺘزﻴدﻩ إﻻ إرﻋﺎء (٣) -:ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤدﻴث أﺨرﺠﻪ اﻝﺒﺨﺎري(٤) ﻋن ﻫﺸﺎم ﺒن ﻋﺒد اﻝﻤﻠك، ورواﻩ، (٥) ﻋن ﺴﻠﻴﻤﺎن، ورواﻩ ﻤﺴﻠم (٦) ، .، ﻋن ﺸﻌﺒﺔ(ﻫﺸﺎم، ﺴﻠﻴﻤﺎن، ﻤﻌﺎذ) ﻋن ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﻤﻌﺎذ اﻝﻌﻨﺒري، ﺜﻼﺜﺘﻬم ورواﻩ اﻝﺒﺨﺎري (٧) ﻋن اﻝﺤﺴن ﺒن ﺼﺒﺎح، ﻋن ﻤﺤﻤد ﺒن ﺴﺎﺒق، ﻋن ﻤﺎﻝك ، ورواﻩ اﻝﺒﺨﺎري (٨) ن ﻋﺒﺎد ﺒن ﻴﻌﻘوب، ﻋن ﻋﺒﺎد ﺒن اﻝﻌوام، ورواﻩ ﻤﺴﻠم أﻴﻀﺎ، ﻋ (٩) ، ، ﻋن اﻝﺸﻴﺒﺎﻨﻲ، ورواﻩ ﻤﺴﻠم(ﻋﺒﺎد، ﻋﻠﻲ ) ﻬﻤﺎﻋن أﺒﻲ ﺒﻜر، ﻋن ﻋﻠﻲ ﺒن ﻤﺴﻬر، ﻜﻠﻴ (٠١) ، ﺸﻌﺒﺔ، ﻤﺎﻝك، )ﺒﻌﺘﻬم ﻋن ﻤﺤﻤد ﺒن أﺒﻲ ﻋﻤر، ﻋن ﻤروان اﻝﻔزاري، ﻋن أﺒﻲ ﻴﻌﻔور، أر ، ﻋن اﻝوﻝﻴد ﺒن اﻝﻌﻴزار، ورواﻩ ﻤﺴﻠم( ﻴﻌﻔوراﻝﺸﻴﺒﺎﻨﻲ، أﺒو (١١) ﻋن ﻋﺜﻤﺎن ﺒن أﺒﻲ ﺸﻴﺒﺔ، ﻋن ، ، ﻋن ﺴﻌد ﺒن إﻴﺎس، ﻋن ﻋﺒد اﷲ (اﻝوﻝﻴد، اﻝﺤﺴن)ﺠرﻴر، ﻋن اﻝﺤﺴن ﺒن ﻋﺒد اﷲ، ﻜﻼﻫﻤﺎ )1(.٩٢٥/٢) ،دﻴـث واﻷﺜرﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤاﻝ:ﻤن ﻜﺘﺎب )2( (.٨٠٤)ﺴﻠﻴﻤﺎن ﺒن أﺒﻲ ﺴﻠﻴﻤﺎن ، أﻨظر اﻝﺘﻘرﻴب،: اﻝﺸﻴﺒﺎﻨﻲ ﻫو )3 (.٥٤١ ح)ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، اﻹﻴﻤﺎن، ﺒﺎب ﺒﻴﺎن ﻜون اﻹﻴﻤﺎن ﺒﺎﷲ ﺘﻌﺎﻝﻰ أﻓﻀل اﻷﻋﻤﺎل، )4: ،، اﻷدب، ﺒـﺎب ﻗـول اﷲ ﺘﻌـﺎﻝﻰ (٣١٥ ح)ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، ﻤواﻗﻴـت اﻝـﺼﻼة، ﺒـﺎب ﻓـﻀل اﻝـﺼﻼة ﻝوﻗﺘﻬـﺎ (.٣٣٦٥ ح)ووﺼﻴﻨﺎ اﻹﻨﺴﺎن ﺒواﻝدﻴﻪ ﺤﺴﻨﺎ، )5ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻝﺘوﺤﻴد، ﺒﺎب وﺴﻤﻰ اﻝﻨﺒﻲ salla2 (.٨١١٧ ح) اﻝﺼﻼة ﻋﻤﻼ، )6(.٧٤١ ح)ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، اﻹﻴﻤﺎن، ﺒﺎب ﺒﻴﺎن ﻜون اﻹﻴﻤﺎن ﺒﺎﷲ ﺘﻌﺎﻝﻰ أﻓﻀل اﻷﻋﻤﺎل، )7(. ٨٤٦٢ ح)ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻝﺠﻬﺎد واﻝﺴﻴر، ﺒﺎب ﻓﻀل اﻝﺠﻬﺎد واﻝﺴﻴر، )8ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻝﺘوﺤﻴد، ﺒﺎب وﺴﻤﻰ اﻝﻨﺒﻲ salla2(. ٨١١٧ ح) اﻝﺼﻼة ﻋﻤﻼ )9 (.٥٤١ ح)ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، اﻹﻴﻤﺎن، ﺒﺎب ﺒﻴﺎن ﻜون اﻹﻴﻤﺎن ﺒﺎﷲ ﺘﻌﺎﻝﻰ أﻓﻀل اﻷﻋﻤﺎل، )10 (.٦٤١ ح)ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، اﻹﻴﻤﺎن، ﺒﺎب ﺒﻴﺎن ﻜون اﻹﻴﻤﺎن ﺒﺎﷲ ﺘﻌﺎﻝﻰ أﻓﻀل اﻷﻋﻤﺎل، )11 (.٨٤١ ح)ﺒﺎب ﺒﻴﺎن ﻜون اﻹﻴﻤﺎن ﺒﺎﷲ ﺘﻌﺎﻝﻰ أﻓﻀل اﻷﻋﻤﺎل، ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، اﻹﻴﻤﺎن،

(٩٨٢ .ﺒن ﻤﺴﻌود ﺒﻪ ﺒﻨﺤوﻩ star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ َﻴرﻴــد إذا ﺘﺤــﺎﻓظ اﻝﻘــوم ﻝــﺸﻲء " َََُإذا رﻋــﻰ اﻝﻘــوم ﻏﻔــل"ٍَوﻤﻨــﻪ ﺤــدﻴث ﻝﻘﻤــﺎن ﺒــن ﻋــﺎد ( س ) ََََُْوﻨﻪ ﻏﻔل وﻝم ﻴرﻋﻬمَُﻴﺨﺎﻓ 1) (٨٩١)اﻝﺤدﻴث رﻗم "َََُإذا رﻋﻰ اﻝﻘوم ﻏﻔل" .ﻝم أﻋﺜر ﻋﻠﻰ ﺘﺨرﻴﺞ ﻝﻪ star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ َ  .(2) (٩٠٢)اﻝﺤدﻴث رﻗم أﺨﺒرﻨﺎ ﻗﺘﻴﺒﺔ"ﻗﺎل اﻹﻤﺎم اﻝﻨﺴﺎﺌﻲ رﺤﻤﺔ اﷲ (٣) ﺤدﺜﻨﺎ اﻝﻠﻴـث: ، ﻗﺎل (٤) ، ﻋـن ﻴزﻴـد ﺒـن اﻝﺨﻴـرأﺒﻲ ﺤﺒﻴب، ﻋن أﺒـﻲ (٥) ، ﻋـن أﺒـﻲ اﻝﺨطـﺎب (٦) ﻜـﺎن : ، ﻋـن أﺒـﻲ ﺴـﻌﻴد اﻝﺨـدري، ﻗـﺎل رﺴول اﷲ salla2: ٕ وان ﻤن ﺸر اﻝﻨﺎس.... ﻋﺎم ﺘﺒوك ﻴﺨطب اﻝﻨﺎس وﻫو ﻤﺴﻨد ظﻬرﻩ إﻝﻰ راﺤﻠﺘﻪ، رﺠﻼ ﻓﺎﺠرا، ﻴﻘرأ ﻜﺘﺎب اﷲ ﻻ ﻴرﻋوي إﻝﻰ ﺸﻲء ﻤﻨﻪ 7) " )1(.٢٩٥/٢) ،ﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜراﻝ:ﻤن ﻜﺘﺎب )2.(٢٩٥/٢)،دﻴـث واﻷﺜراﻝﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤ:ﻤن ﻜﺘﺎب (.٩٩٧) ﻗﺘﻴﺒﺔ وﻫو ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺒن ﺴﻌﻴد ،أﻨظر اﻝﺘﻘرﻴب ، (.٧١٨)ﺤﻤن ،أﻨظر اﻝﺘﻘرﻴب ، اﻝﻠﻴث وﻫو اﻝﻠﻴث ﺒﻨﺴﻌﻴد ﺒت ﻋﺒد اﻝر (.٩٢٩) أﺒو اﻝﺨﻴر وﻫو ﻤرﺜد ﺒن ﻋﺒد اﷲ اﻝﻴزﻨﻲ ،أﻨظر اﻝﺘﻘرﻴب ، (.٠٤١١) أﺒو اﻝﺨطﺎب وﻫو أﺒو اﻝﺨطﺎب اﻝﻤﺼري ،أﻨظر اﻝﺘﻘرﻴب ، )7 (.٩٦٠٣ ح)اﻝﺴﻨن اﻝﺼﻐرى، اﻝﺠﻬﺎد ﻓﻀل ﻤن ﻋﻤل ﻓﻲ ﺴﺒﻴل اﷲ ﻋﻠﻰ ﻗدﻤﻪ،

(٠٩٢ -:ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤدﻴث أﺨرﺠﻪ أﺤﻤد(١) ﻤد، وﺤﺠﺎج ورواﻩﻋن ﻫﺎﺸم ﺒن اﻝﻘﺎﺴم، وﻴوﻨس ﺒن ﻤﺤ، ﻋﺒد ﺒن ﺤﻤﻴد (٢) ، ﻋن اﻝﺤﺴن ﺒن ﻤوﺴﻰ، ورواﻩ اﻝﻨﺴﺎﺌﻲ (٣) ﻋن ﻗﺘﻴﺒﺔ، ورواﻩ اﺒن أﺒﻲ ﺸﻴﺒﺔ، (٤) ﻋن ، ﺸﺒﺎﺒﻪ، ورواﻩ اﻝﺤﺎﻜم (٥) ، ورواﻩ اﻝﺒﻴﻬﻘﻰ (٦) ، (ﻋﺒد اﷲاﻝﺤﺎﻜم، أﺒو )ﻲ ﻋﺒد اﷲ، ﻜﻠﻴﻬﻤﺎ ﻋن أﺒ، ﻋن ﻤﺤﻤد ﺒن ﻴﻌﻘوب، ﻋن ﻤﺤﻤد ﺒن ﻋﺒد اﷲ، ﻋن اﺒن وﻫب ﻬﻘﻰورواﻩ اﻝﺒﻴ (٧) ﻋن ﻋﻠﻲ ﺒن اﺤﻤد، ﻋن اﺤﻤد ﺒن ﻋﺒد اﷲ، ﻋن اﺒن ﻤﻠﺤﺎن، ﻋن ، اﺒن اﻝﻤﺒﺎركﻴﺤﻴﻰ ﺒن ﺒﻜﻴر، ورواﻩ (٨) أﻴﻀﺎ، ﻋن ﻋﻠﻲ ﺒن ﻤﺤﻤد اﻝﻤﻘرئ، ﻋن اﻝﺤﺴن ﺒن .ﻤﺤﻤد ﺒن إﺴﺤﺎق، ﻋن ﻴوﺴف ﺒن ﻴﻌﻘوب، ﻋن أﺒﻲ اﻝوﻝﻴد اﻝطﻴﺎﻝﺴﻲ، ﺠﻤﻴﻌﻬم، ﻋن اﻝﻠﻴث ورواﻩ اﻝﺒﻴﻬﻘﻰ (٩) ﺒن اك، ﻋن ﺴﻌﻴد ﻴد، ﻋن اﺒن اﻝﻤﺒﺎرﻋن إﺒراﻫﻴم، ﻋن ﻤﺤﻤد، ﻋن ﺴﻌ ، ﻋن ﻴزﻴد ﺒن أﺒﻲ ﺤﺒﻴب، ﻋن أﺒﻲ اﻝﺨﻴر ﻋن أﺒﻲ (اﻝﻠﻴث، ﺴﻌﻴد ﺒن ﻴزﻴد )ﻬﻤﺎﻴزﻴد، ﻜﻠﻴ .اﻝﺨطﺎب، ﻋن أﺒﻲ ﺴﻌﻴد اﻝﺨدري ﺒﻪ ﺒﻨﺤوﻩ -:اﻝﺤﻜم ﻋﻠﻰ اﻝﺤدﻴث أﺒﻲ اﻝﺨطﺎب ﻤﺠﻬول :إﺴﻨﺎدﻩ ﻀﻌﻴف ﻓﻴﻪ (٠١) وﻝم ﻴﺘﺎﺒﻊ ، star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 )1ﻫﺎﺸـم، ﻤـﺴﻨد أﺒـﻲ ﺴـﻌﻴد اﻝﺨـدريﻤﺴﻨد أﺤﻤد ﺒـن ﺤﻨﺒـل، وﻤـن ﻤـﺴﻨد ﺒﻨـﻲ radiya2، (٢٦١١١ ح)، (٧٠١١١ ح (.٩٣٣١١ ح) )2ﻤﺴﻨد ﻋﺒد ﺒن ﺤﻤﻴد، ﻤن ﻤﺴﻨد أﺒﻲ ﺴﻌﻴد اﻝﺨدري ) (.٠٩٩ ح )3، وﻓــﻲ اﻝﻜﺒـرى، اﻝﺠﻬــﺎد، (٩٦٠٣ ح)اﻝـﺴﻨن اﻝـﺼﻐرى، اﻝﺠﻬــﺎد ﻓـﻀل ﻤــن ﻋﻤـل ﻓــﻲ ﺴـﺒﻴل اﷲ ﻋﻠــﻰ ﻗدﻤـﻪ، (. ٣٨١٤ ح)ﻓﻀل ﻤن ﻋﻤل ﻓﻲ ﺴﺒﻴل اﷲ ﻋﻠﻰ ﻗدﻤﻪ، )4 (.٣١١٩١ ح)ﻤﺼﻨف اﺒن أﺒﻲ ﺸﻴﺒﺔ، ﻓﻀل اﻝﺠﻬﺎد ﻤﺎ ذﻜر ﻓﻲ ﻓﻀل اﻝﺠﻬﺎد واﻝﺤث ﻋﻠﻴﻪ، )5 (.٢٢٣٢ ح)اﻝﻤﺴﺘدرك ﻋﻠﻰ اﻝﺼﺤﻴﺤﻴن ﻝﻠﺤﺎﻜم، اﻝﺠﻬﺎد )6اﻝﺴﻨن اﻝﻜﺒرى ﻝﻠﺒﻴﻬﻘﻲ، اﻝﺴﻴر ﺠﻤﺎع أﺒواب اﻝﺴﻴر، ﺒﺎب ﻓﻲ ﻓﻀل اﻝﺠﻬﺎد ﻓﻲ ﺴﺒﻴل اﷲ (.٠١٢٧١ ح) )7 إﺤﻀﺎر اﻝﻘﺎرئ ﻗﻠﺒﻪ ﻤﺎ ﻴﻘرؤﻩ واﻝﺘﻔﻜر ﻓﻴﻪﺸﻌب اﻹﻴﻤﺎن ﻝﻠﺒﻴﻬﻘﻲ، ﻓﺼل ﻓﻲ (.٣٨٩١ ح) )8ﺸﻌب اﻹﻴﻤﺎن ﻝﻠﺒﻴﻬﻘﻲ، وﻫو ﺒﺎب ﻓﻲ اﻝﻤراﺒطﺔ ﻓﻲ ﺴﺒﻴل اﷲ ﻋز وﺠل (. ٩٠١٤ ح) )9اﻝﺠﻬﺎد اﺒن اﻝﻤﺒﺎرك .(٦٦١ ح) (.٠٤١١)اﻝﺘﻘرﻴب

(١٩٢ -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ َُُِِِْْْإذا ﻜﺎﻨت ﻋﻨدك ﺸﻬﺎدة ﻓﺴﺌﻠت ﻋﻨﻬﺎ ﻓﺄﺨﺒر ﺒﻬﺎ وﻻ ﺘﻘل ﺤﺘﻰ "وﻤﻨﻪ ﺤدﻴث اﺒن ﻋﺒﺎس ( ﻫـ ) "َََُِِآﺘﻲ اﻷﻤﻴر ﻝﻌﻠﻪ ﻴرﺠﻊ أو ﻴرﻋوي 1) (٠٠٢)اﻝﺤدﻴث رﻗم ﻗﺎل اﻹﻤﺎم ﻋﺒد اﻝرزاق رﺤﻤﻪ اﷲ أﺨﺒرﻨﺎ ﻤﺤﻤد ﺒن ﻤﺴﻠم، ﻋن : أﺨﺒرﻨﺎ ﻋﺒد اﻝرزاق ﻗﺎل" إذا ﻜﺎن ﻷﺤد ﻋﻨدك ﺸـﻬﺎدة، ﻓـﺴﺄﻝك ﻋﻨﻬـﺎ ﻓـﺄﺨﺒرﻩ ﺒﻬـﺎ : " ﺎلﻋﻤرو ﺒن دﻴﻨﺎر، ﻋن اﺒن ﻋﺒﺎس ﻗ وﻻ ﺘﻘل "ﻻ أﺨﺒرك ﺒﻬﺎ، ﻝﻌﻠﻪ ﻴرﺠﻊ أو ﻴرﻋوي: 2) -:ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤدﻴث أﺨرﺠﻪ ﻋﺒد اﻝرزاق (٣) واﺒن اﻝﻤﻘرئ، (٤) ﻋن أﺤﻤد ﺒن ﻤﺤﻤد، ﻋن أﺤﻤد ﺒن ﺤرب ، وأﺨرﺠﻪ اﻝﺒﻴﻬﻘﻲ (٥) ﻬﻤﺎ د ﻜﻠﻴﻜر اﻝﻘطﺎن، ﻋن ﻫﺎﺸم ﺒن اﻝﺠﻨﻴﻋن أﺒﻲ طﺎﻫر اﻝﻔﻘﻴﻪ ﻋن أﺒﻲ ﺒ ورواﻩ اﻝطﺒراﻨﻲ.، ﻋن زﻴد ﺒن اﻝﺤﺒﺎب (اﺤﻤد، ﻫﺎﺸم) (٦) ﻋن اﻝﻤﺜﻨﻰ، ﻋن ﺴوﻴد، ﻋن اﺒن ، .اﻝﻤﺒﺎرك ، ﻋن ﻤﺤﻤد ﺒن ﻤﺴﻠم، ﻋن (ﻋﺒد اﻝرزاق، زﻴد ﺒن اﻝﺤﺒﺎب، اﺒن اﻝﻤﺒﺎرك)ﺜﻼﺜﺘﻬم .ﻋﻤرو ﺒن دﻴﻨﺎر، ﻋن اﺒن ﻋﻤر ﺒﻪ ﺒﻨﺤوﻩ -:اﻝﺤﻜم ﻋﻠﻰ اﻝﺤدﻴث إﺴﻨﺎدﻩ ﺤﺴن ﻓﻴﻪ ﻤﺤﻤد ﺒن ﻤﺴﻠم ﺼدوق(٧) )1(.٦٥٥/٢) ،ﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜراﻝ:ﻤن ﻜﺘﺎب )2ﻝـــﺼﻨﻌﺎﻨﻲ، اﻝـــﺸﻬﺎداتﻤـــﺼﻨف ﻋﺒـــد اﻝـــرزاق ا ﻫـــل ﻴـــؤدي اﻝرﺠـــل ﺸـــﻬﺎدﺘﻪ ﻗﺒـــل أن ﻴـــﺴﺄل ﻋﻨﻬـــﺎ، : ﺒـــﺎب (.٣٤٠٥١ ح) )3( .اﻝﻤرﺠﻊ اﻝﺴﺎﺒق )4ﻤﻌﺠم اﺒن اﻝﻤﻘرئ، ﻤن اﺴﻤﻪ أﺤﻤد (.١٢٤ ح) )5اﻝﺴﻨن اﻝﻜﺒرى ﻝﻠﺒﻴﻬﻘﻲ، اﻝﺸﻬﺎدات (.٧٦١٩١ ح)ﻤﺎ ﺠﺎء ﻓﻲ ﺨﻴر اﻝﺸﻬداء، : ﺒﺎب )6، "ٕوان ﻜﻨـﺘم ﻋﻠـﻰ ﺴـﻔر: "ة اﻝﺒﻘرة، اﻝﻘول ﻓﻲ ﺘﺄوﻴل ﻗوﻝـﻪ ﺘﻌـﺎﻝﻰﺠﺎﻤﻊ اﻝﺒﻴﺎن ﻓﻲ ﺘﻔﺴﻴر اﻝﻘرآن ﻝﻠطﺒري، ﺴور (.٨٧٨٥ ح" )وﻻ ﺘﻜﺘﻤوا اﻝﺸﻬﺎدة : "اﻝﻘول ﻓﻲ ﺘﺄوﻴل ﻗوﻝﻪ ﺘﻌﺎﻝﻰ .(٦٩٨)اﻝﺘﻘرﻴب

(٢٩٢ اﻝﻤﺒﺤث اﻝراﺒﻊ ﺤرف اﻝراء ﻤﻊ اﻝﻐﻴن -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ َََْ azzawajal/azzawajal /azzawajal/azzawajal: ّاﻝرﻏـﺎب .ٌٍََََﻴﻘﺎل ﺠوف رﻏﻴب وواد رﻏﻴب. ُ (١) (١٠٢)اﻝﺤدﻴث رﻗم َََْ azzawajal/azzawajal /azzawajal/azzawajal " .ﻝم أﻋﺜر ﻋﻠﻰ ﺘﺨرﻴﺞ ﻝﻪ star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ " ًَََََظﻌن ﺒﻬم أﺒو ﺒﻜر ظﻌﻨﺔ رﻏﻴﺒﺔ، ﺜم ظﻌن ﺒﻬم ﻋﻤر ﻜذﻝك"ُوﻤﻨﻪ ﺤدﻴث ﺤذﻴﻔﺔ ( س ) َِّْ (٢ (٢٠٢)اﻝﺤدﻴث رﻗم ، ﺜﻨﺎ إﺒراﻫﻴم ﺒن اﻻﺼﺒﻬﺎﻨﻲﺤدﺜﻨﺎ ﻤﺤﻤد ﺒن راﺸد " ﻗﺎل اﻹﻤﺎم اﻝطﺒراﻨﻲ رﺤﻤﻪ اﷲ ﺴﻌﻴد اﻝﺠوﻫري، ﺜﻨﺎ أﺒو اﻝﺠواب (٣) اﻝﺠﺒﺎر ﺒن اﻝﻌﺒﺎس، ﻋن ﺴﻌﻴد ﺒن ﻤﺴروق، ﻋن ، ﻋن ﻋﺒد ﻤﻨذر اﻝﺜوري، ﻋن ﺴﻌد ﺒن ﺤذﻴﻔﺔ، ﻋن ﺤذﻴﻔﺔ (٤) ﺒﻌث رﺴول اﷲ : " ﻗﺎل salla2 إﻝﻰ ﺠزﻴرة اﻝﻌرب " " ﻓﻤﻸﻫﺎ ﻗﺴطﺎ وﻋدﻻ ﺜم ظﻌن ﺒﻬم " " ﺜم ظﻌن ﺒﻬم أﺒو ﺒﻜر، ﻓظﻌن ﺒﻬم ظﻌﻨﺔ رﻏﻴﺒﺔ ﻋﻤر، ﻓظﻌن ﺒﻬم ظﻌﻨﺔ رﻏﻴﺒﺔ "(٥) )1(.٠٣٥/٢)،اﻝﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜر:ﻤن ﻜﺘﺎب )2 (.٠٣٥/٢)،رﻝﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜا:ﻤن ﻜﺘﺎب )3( (.٨٨٢/٢)ﺘﻬذﻴب اﻝﻜﻤﺎل، : اﻷﺤوص ﺒن ﺠواب اﻝﻀﺒﻲ، أﻨظر: وﻫوأﺒو ﺠواب )4( .ﺤذﻴﻔﺔ ﺒن اﻝﻴﻤﺎن : ﺤذﻴﻔﺔ وﻫو )5 (.٤٩٣٧ ح)ﻤﺤﻤد، : اﻝﻤﻌﺠم اﻷوﺴط ﻝﻠطﺒراﻨﻲ، ﺒﺎب اﻝﻌﻴن، ﺒﺎب اﻝﻤﻴم ﻤن اﺴﻤﻪ

(٣٩٢ ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤدﻴث ﻋن ﻤﺤﻤد ﺒن راﺸد، ﻋن إﺒراﻫﻴم ﺒن ﺴﻌﻴد، ﻋن اﻷﺤوص ﺒن ، ﺒراﻨﻲﺘﻔرد ﺒﻪ اﻝط ﺠواب، ﻋن ﻋﺒد اﻝﺠﺒﺎر، ﻋن ﺴﻌﻴد ﺒن ﻤﺴروق، ﻋن ﻤﻨذر اﻝﺜوري، ﻋن ﺴﻌد ﺒن ﺤذﻴﻔﺔ ﻋن .ﺤذﻴﻔﺔ ﺒﻪ -:دراﺴﺔ رﺠﺎل اﻹﺴﻨﺎد ﺴﻌد ﺒن ﺤذﻴﻔﺔ اﻝﻜوﻓﻰ اﻝﻌﺒﺴﻲ اﻝﻴﻤﺎن ﺒن ﺤذﻴﻔﺔ ﺒن ﺴﻌد (١) ﻋن ﻴﺤدث وﻜﺎن، اﻝﻤداﺌن ﻗﻀﺎء وﻝﻲ، ﻋﻼﻗﺔ ﺒن وزﻴﺎد اﻝﺜوري ﻤﻨذر ﻋﻨﻪ روى أﺒﻴﻪ (٢) ذﻜرﻩ اﺒن ﺤﺒﺎن ﻓﻲ اﻝﺜﻘﺎت ، (٣) . -:اﻝﺤﻜم ﻋﻠﻰ اﻝﺤدﻴث :إﺴﻨﺎدﻩ ﻀﻌﻴف ﻓﻴﻪ اﻷﺤوص ﺒن ﺠواب، ﺼدوق - (٤) .وﻝم أﺠد ﻝﻪ ﻤﺘﺎﺒﻌﺔ ، ﻋﺒــد اﻝﺠﺒــﺎر ﺒــن اﻝﻌﺒــﺎس، ﺼــدوق- (٥) ﻗــﺎل اﻝطﺒراﻨــﻲ. ، وﻝــم أﺠــد ﻝــﻪ ﻤﺘﺎﺒﻌــﺔ (٦) ﻝــم ﻴــرو ﻫــذا : .ﺴروق إﻻ ﻋﺒد اﻝﺠﺒﺎر ﺒن اﻝﻌﺒﺎساﻝﺤدﻴث ﻋن ﺴﻌﻴد ﺒن ﻤ اﻝﻬﻴﺜﻤـﻲ ﻗـﺎل ﺴﻌد ﺒـن ﺤذﻴﻔـﺔ ﻤﺠﻬـول، - (٧) ﺤذﻴﻔـﺔ ﺒـن ﺴـﻌد وﻓﻴـﻪ اﻷوﺴـط ﻓـﻲ اﻝطﺒراﻨـﻲ رواﻩ: ﺤﺎﺘم ﻲأﺒ ، ﺘرﺠم ﻝﻪأﻋرﻓﻪ وﻝم (٨) .ﺘﻌدﻴﻼ وﻻ ﺠرﺤﺎ ﻓﻴﻪ ﻴذﻜر وﻝم star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 )1( (.٤٥/٤)اﻝﺘﺎرﻴﺦ اﻝﻜﺒﻴر، )2( (.١٨/٤)ﺘﺎرﻴﺦ ﺒﻐداد، اﻝﺠرح واﻝﺘﻌدﻴل، )3( (.٤٩٢/٤)اﻝﺜﻘﺎت ﻻﺒن ﺤﺒﺎن، (.١٢١) أﻨظر اﻝﺘﻘرﻴب ، (.٢٦٥) أﻨظر اﻝﺘﻘرﻴب ، )6( .اﻝﻤرﺠﻊ اﻝﺴﺎﺒق )7( (.٩٣٣/٥)ﻤﺠﻤﻊ اﻝزواﺌد، )8( (.١٨/٤)اﻝﺠرح واﻝﺘﻌدﻴل،

(٤٩٢ -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ ﻜﻴف أﻨﺘم إذا ﻤرج اﻝدﻴن وظ"وﻓﻴﻪ ( ﻫـ) . ََُّّ    (١ (٣٠٢)اﻝﺤدﻴث رﻗم ﺤدﺜﻨﺎ ﻤﺤﻤد ﺒن ﻋﺒد اﷲ اﻷﺴدي، ﻋن ﺴﻌد ﺒن "ﻗﺎل اﻹﻤﺎم اﺒن أﺒﻲ ﺸﻴﺒﻪ رﺤﻤﻪ اﷲ ﻗﺎل ﻝﻨﺎ ﻨﺒﻲ اﷲ : ﻤوﻨﺔ، ﻗﺎﻝتأوس، ﻋن ﺒﻼل اﻝﻌﺒﺴﻲ، ﻋن ﻤﻴ salla2: " ذات ﻴوم ﻜﻴف أﻨﺘم إذا ﻤرج اﻝدﻴن، وظﻬرت اﻝرﻏﺒﺔ، واﺨﺘﻠﻔت اﻹﺨوان، وﺤرق اﻝﺒﻴت اﻝﻌﺘﻴق " (٢) ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤدﻴث أﺨرﺠﻪ اﺤﻤد(٣) ﺒن أﺒﻲ ﺸﻴﺒﻪ، و (٤) ورواﻩ اﺒن وﻀﺎح، (٥) ﻋن ﻤﺤﻤد ﺒن وﻀﺎح، ورواﻩ ، اﻝطﺒراﻨﻲ (٦) أﺤﻤد، اﺒن أﺒﻲ ﺸﻴﺒﻪ، )ﻲ ﺒﻜر، ﺜﻼﺜﺘﻬم ، ﻋن أﺒ(ﻤﺤﻤد، ﻋﺒﻴد )ﻬﻤﺎ ﻋن ﻋﺒﻴد، ﻜﻠﻴ، .، ﻋن ﻤﺤﻤد ﺒن ﻋﺒد اﷲ اﻷﺴدي (أﺒﻲ ﺒﻜر ورواﻩ (٧) اﺒن أﺒﻲ اﻝدﻨﻴﺎ ﻋن ﻋﺒد اﻝرﺤﻤن ﻋن أﺒﻲ أﺴﺎﻤﻪ، ورواﻩ اﻝطﺒراﻨﻲ (٨) ﻋن ، ﻤﺤﻤد، أﺒﻲ )اﺤﻤد ﺒن زﻫﻴر، ﻋن ﻤﺤﻤد ﺒن ﻋﺜﻤﺎن، ﻋن ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﻤوﺴﻰ، ﺜﻼﺜﺘﻬم .، ﻋن ﺒﻼل اﻝﻌﺒﺴﻲ، ﻋن ﻤﻴﻤوﻨﺔ ﺒﻪ ﺒﻨﺤوﻩ ، ﻋن ﺴﻌد ﺒن أوس(أﺴﺎﻤﻪ، ﻋﺒد اﷲ )1 (.٠٣٥/٢) ،ﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜراﻝ:ﻤن ﻜﺘﺎب )2 (.٠٤٥٦٣ ح)ﻤﺼﻨف اﺒن أﺒﻲ ﺸﻴﺒﺔ، اﻝﻔﺘن، ﻤن ﻜرﻩ اﻝﺨروج ﻓﻲ اﻝﻔﺘﻨﺔ وﺘﻌوذ ﻋﻨﻬﺎ، )3ﻤﺴﻨد أﺤﻤد ﺒن ﺤﻨﺒل، ﻤﺴﻨد اﻷﻨﺼﺎر، ﻤـﺴﻨد اﻝﻨـﺴﺎء، ﺤـدﻴث ﻤﻴﻤوﻨـﺔ ﺒﻨـت اﻝﺤـﺎرث اﻝﻬﻼﻝﻴـﺔ زوج اﻝﻨﺒـﻲ salla2 (.٤٦٢٦٢ ح)، )4 (.٠٤٥٦٣ح)ﻤﺼﻨف اﺒن أﺒﻲ ﺸﻴﺒﺔ، اﻝﻔﺘن، ﻤن ﻜرﻩ اﻝﺨروج ﻓﻲ اﻝﻔﺘﻨﺔ وﺘﻌوذ ﻋﻨﻬﺎ، )5 (.٨٢٢ ح)، ﻓﻴﻤﺎ ﻴدال اﻝﻨﺎس ﺒﻌﻀﻬم ﻤن ﺒﻌض واﻝﺒﻘﺎع: اﻝﺒدع ﻻﺒن وﻀﺎح، ﺒﺎب )6اﻝﻤﻌﺠم اﻝﻜﺒﻴر ﻝﻠطﺒراﻨﻲ، ﺒﺎب اﻝﻴﺎء، ﻤﺎ أﺴﻨدت ﻤﻴﻤوﻨﺔ زوج اﻝﻨﺒﻲsalla2(. ٠٥٩٩١ ح)، اﻝﻌﺎﻝﻴﺔ ﺒﻨت ﺴﺒﻴﻊ، )7 (.٨٦٢ ح)ﻗﺼر اﻷﻤل ﻻﺒن أﺒﻲ اﻝدﻨﻴﺎ، ﺒﺎب اﻝﺒﻨﺎء وذﻤﻪ، )8اﻝﻤﻌﺠـــم اﻝﻜﺒﻴـــر ﻝﻠطﺒراﻨـــﻲ، ﺒـــﺎب اﻝﻴـــﺎء، ﻤـــﺎ أﺴـــﻨدت ﻤﻴﻤوﻨـــﺔ زوج اﻝﻨﺒـــﻲsalla2 ، ﺒـــﻼل ﺒـــن ﻴﺤﻴـــﻰ اﻝﻌﻨـــﺴﻲ، (.٠٠٩٩١ ح)