أحاديث كتاب النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير من بداية باب الراء مع الثاءحتى نهاية باب الراء مع الفاء تخريج ودراسة

(٣٦٢ اﻝﻤدﻴﻨﻲ(١) ، واﺒن ﻤﻌﻴن (٢) ، واﺒن ﺴﻌد (٣) ، واﻝﻌﺠﻠﻲ (٤) ﻴﻌﻘوب ﺒن ﺴﻔﻴﺎن: ، وﻗﺎل (٥) واﻝذﻫﺒﻲ (٦) : " "ﺎ ﻋن ﻋﺜﻤﺎنًﻨﻪ ﻜﺎن ﻤﻨﺤرﻓأ ﻜﺎن ﺜﺒﺘﺎ ﻓﻲ اﻝﺤدﻴث إﻻ :"وﻗﺎل اﻝدارﻗطﻨﻲ". ﺜﻘﺔ ﺸﻴﻌﻲ (٧) وذﻜرﻩ ، " ﻜﺎن ﻴﻐﻠو ﻓﻲ اﻝﺘﺸﻴﻊ:"ﺒن ﺤﺒﺎن ﻓﻲ ﻜﺘﺎب اﻝﺜﻘﺎت وﻗﺎلا (٨) . "ﻝﻴس ﺒﻪ ﺒﺄس" :وﻗﺎل اﻝﻨﺴﺎﺌﻲ (٩) وﻜﺎن ﺤﺴن ، ﻜﺎن ﻴﺘﺸﻴﻊ:" ، وﻗﺎل أﺤﻤد ﺒن ﺤﻨﺒل "اﻝﺤدﻴث(٠١) " اﻝﻌﻠمأﻫل ﺼدوق ﻤن ": زرﻋﺔأﺒو ، وﻗﺎل (١١) " ﺸﻴﺦ":أﺒو ﺤﺎﺘمﻗﺎل ، و (٢١) ، وﻗﺎل "ﻤﻲ ﺒﺎﻝﺘﺸﻴﻊُ ﺼدوق ﻋﺎرف ر:"اﺒن ﺤﺠر (٣١) . ﻗﺎﻝت اﻝﺒﺎﺤﺜﺔ .ﻤن ﺨﻼل ﺘرﺠﻤﺘﻪ أرﺠﺢ ﻗول اﻝذﻫﺒﻲ وﻫو ﺜﻘﺔ ﺸﻴﻌﻲ: -:اﻝﺤﻜم ﻋﻠﻰ اﻝﺤدﻴث ﻌود ﻋن ﻋﻤر ﺒن ﺼﺤﻴﺢ ﻓﻴﻪ ﻗﻴس ﺒن ﻤروان ﺼدوق وﺘﺎﺒﻌﺔ ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﻤﺴ اﻝﺨطﺎب، ﻋﻨد اﺤﻤد(٤١) ﺒﺈﺴﻨﺎد ﺤﺴن، -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ ٌَُُُُِِِِِِْﻝو ﻜﺸف اﻝﻐطﺎء ﻝﺸﻐل ﻤﺤﺴن ﺒﺈﺤﺴﺎﻨﻪ وﻤﺴﻲء ﺒﺈﺴﺎءﺘﻪ ﻋـن "ﻓﻲ ﺤدﻴث اﻝﺤﺴن ( ﻫـ)رطل .َُِْﻫو ﺘﻠﻴﻴﻨﻪ ﺒﺎﻝدﻫن وﻤﺎ أﺸﺒﻬﻪ" ََََِْْﺘﺠدﻴد ﺜوب أو ﺘرطﻴل ﺸﻌر (٥١) )1(.٨٠٢ / ١)ﺘﺎرﻴﺦ أﺴﻤﺎء اﻝﺜﻘﺎت، )2(.٧٩٢ / ٦٢)ﺘﻬذﻴب اﻝﻜﻤﺎل، )3(.٠٦٣ / ٩)ﺘﻬذﻴب اﻝﺘﻬذﻴب، )4(.٠٥٢ / ٢)ﻤﻌرﻓﺔ اﻝﺜﻘﺎت، )5(.٠٦٣ / ٩)ﺘﻬذﻴب اﻝﺘﻬذﻴب، )6(.١١٢ / ٢)اﻝﻜﺎﺸف ﻝﻠذﻫﺒﻲ، )7(.٠٦٣ / ٩)ﺘﻬذﻴب اﻝﺘﻬذﻴب، )8(.٨٩٢ / ٦٢)ﺘﻬذﻴب اﻝﻜﻤﺎل، )9(.٨٩٢ / ٦٢)ﺘﻬذﻴب اﻝﻜﻤﺎل، )10 (.٧٥ / ٨)ح واﻝﺘﻌدﻴل، اﻝﺠر )11 .(٧٥/٨)اﻝﻤرﺠﻊ اﻝﺴﺎﺒق )12 .(٧٥/٨)اﻝﻤرﺠﻊ اﻝﺴﺎﺒق )13 (.٩٨٨)ﺘﻘرﻴب اﻝﺘﻬذﻴب، )14 (.١٠٥١ ح)ﻓﻀﺎﺌل اﻝﺼﺤﺎﺒﺔ ﻷﺤﻤد ﺒن ﺤﻨﺒل، ﻓﻀﺎﺌل ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﻤﺴﻌود رﻀﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ، )15 (٦٢٥/٢)،اﻝﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜر:ﻤن ﻜﺘﺎب

(٤٦٢ (١٧١)اﻝﺤدﻴث رﻗم ٌَََُُُِِِِِِْْْﻐطﺎء ﻝﺸﻐل ﻤﺤﺴن ﺒﺈﺤﺴﺎﻨﻪ وﻤﺴﻲء ﺒﺈﺴﺎءﺘﻪ ﻋن ﺘﺠدﻴد ﺜوب أو ﺘرطﻴل ُِﻝو ﻜﺸف اﻝ "ََﺸﻌر .ﻝم أﻋﺜر ﻋﻠﻰ ﺘﺨرﻴﺞ ﻝﻪ -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ َُأي ﺴــﺎﺨت ﻗواﺌﻤﻬــﺎ ﻜﻤــﺎ ﺘــﺴوخ ﻓــﻲ " َََُُْﻓﺎرﺘطﻤــت ﺒــﺴراﻗﺔ ﻓرﺴــﻪ"ﻓــﻲ ﺤــدﻴث اﻝﻬﺠــرة ( س)رطــم َاﻝوﺤل (١) . (٢٧١)اﻝﺤدﻴث رﻗم ﺤـــدﺜﻨﺎ ﻤﺤﻤـــد ﺒـــن ﻴوﺴـــف، ﺤـــدﺜﻨﺎ أﺤﻤـــد ﺒـــن ﻴزﻴـــد ﺒـــن "ﺒﺨـــﺎري رﺤﻤـــﻪ اﷲ ﻗـــﺎل اﻹﻤـــﺎم اﻝ إﺒراﻫﻴم أﺒو اﻝﺤﺴن اﻝﺤراﻨﻲ، ﺤـدﺜﻨﺎ زﻫﻴـر ﺒـن ﻤﻌﺎوﻴـﺔ، ﺤـدﺜﻨﺎ أﺒـو إﺴـﺤﺎق (٢) ، ﺴـﻤﻌت اﻝﺒـراء ﺒـن ﺠــﺎء أﺒــو ﺒﻜــر رﻀــﻲ اﷲ ﻋﻨــﻪ، إﻝــﻰ أﺒــﻲ ﻓــﻲ ﻤﻨزﻝــﻪ، ﻓﺎﺸــﺘرى ﻤﻨــﻪ رﺤــﻼ، ﻓﻘــﺎل : ﻋــﺎزب، ﻴﻘــول ﻴﺎ أﺒﺎ : ﻤﻠﺘﻪ ﻤﻌﻪ، وﺨرج أﺒﻲ ﻴﻨﺘﻘد ﺜﻤﻨﻪ، ﻓﻘﺎل ﻝﻪ أﺒﻲﻓﺤ: اﺒﻌث اﺒﻨك ﻴﺤﻤﻠﻪ ﻤﻌﻲ، ﻗﺎل: ﻝﻌﺎزب ﺒﻜر، ﺤدﺜﻨﻲ ﻜﻴف ﺼﻨﻌﺘﻤﺎ ﺤﻴن ﺴرﻴت ﻤﻊ رﺴول اﷲ salla2ﻨﻌم، أﺴـرﻴﻨﺎ ﻝﻴﻠﺘﻨـﺎ وﻤـن اﻝﻐـد، : ، ﻗﺎل ﺤﺘـﻰ ﻗـﺎم ﻗــﺎﺌم اﻝظﻬﻴـرة وﺨـﻼ اﻝطرﻴــق ﻻ ﻴﻤـر ﻓﻴــﻪ أﺤـد، ﻓرﻓﻌـت ﻝﻨــﺎ ﺼـﺨرة طوﻴﻠـﺔ ﻝﻬــﺎ ظـل، ﻝــم " .....ﺘﺄت ﻋﻠﻴﻪ اﻝﺸﻤس، ﻓﻨزﻝﻨﺎ ﻋﻨدﻩ، ﻴﻪ اﻝﻨﺒﻲ ﻓدﻋﺎ ﻋﻠ salla2/salla2 /salla2/salla2 - ﻓﺎرﺘطﻤت ﺒﻪ ﻓرﺴﻪ إﻝﻰ ﺒطﻨﻬﺎ إﻨـﻲ أراﻜﻤـﺎ ﻗـد دﻋوﺘﻤـﺎ ﻋﻠـﻲ، ﻓـﺎدﻋوا ﻝـﻲ، : ﻓﻘـﺎل- ﺸـك زﻫﻴـر - ﻓﻲ ﺠﻠد ﻤن اﻷرض، -أرى ﻓــﺎﷲ ﻝﻜﻤــﺎ أن أرد ﻋﻨﻜﻤــﺎ اﻝطﻠــب، ﻓــدﻋﺎ ﻝــﻪ اﻝﻨﺒــﻲ salla2ﻗــد : ﻓﻨﺠــﺎ، ﻓﺠﻌــل ﻻ ﻴﻠﻘــﻰ أﺤــدا إﻻ ﻗــﺎل ووﻓﻰ ﻝﻨﺎ: ﻜﻔﻴﺘﻜم ﻤﺎ ﻫﻨﺎ، ﻓﻼ ﻴﻠﻘﻰ أﺤدا إﻻ ردﻩ، ﻗﺎل " (٣) -:ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤدﻴث أﺨرﺠﻪ اﻝﺒﺨﺎري(٤) ﻋن ﻤﺤﻤد ﺒن ﻴوﺴف، ﻋن أﺤﻤد ﺒن ﻴزﻴد، وﻤﺴﻠم، (٥) ﻪ ﻋن ﺴﻠﻤ ، ﻋن زﻫﻴر ﺒن ﻤﻌﺎوﻴﺔ (أﺤﻤد، اﻝﺤﺴن )ﻬﻤﺎ ﺒن ﺸﺒﻴب، ﻋن اﻝﺤﺴن ﺒن أﻋﻴن، ﻜﻠﻴا )1 .(٦٢٥/٢)،ﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜراﻝﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـ:ﻤن ﻜﺘﺎب )2( .ﻋﻤرو ﺒن ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﻋﺒﻴد:أﺒﻲ إﺴﺤﺎق وﻫو )3(.٩٣٤٣ ح)،ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻝﻤﻨﺎﻗب، ﺒﺎب ﻋﻼﻤﺎت اﻝﻨﺒوة ﻓﻲ اﻹﺴﻼم )4( .(٩٣٤٣ح )اﻝﻤرﺠﻊ اﻝﺴﺎﺒق )5(.٨٤٤٥ ح)ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، اﻝزﻫد واﻝرﻗﺎﺌق ﺒﺎب ﻓﻲ ﺤدﻴث اﻝﻬﺠرة وﻴﻘﺎل ﻝﻪ ﺤدﻴث اﻝرﺤل ﺒﺎﻝﺤﺎء

(٥٦٢ أﺨرﺠﻪ اﻝﺒﺨﺎري(١) ﻋن ﻤﺤﻤود، ﻋن اﻝﻨﻀر، وﻤﺴﻠم، (٢) ن ﻋﺒد اﷲ، ﻋن ﻤﻌﺎذ ﻋ ﻬﻤﺎ، ﻋن ﺸﻌﺒﻪ اﻝﻌﻨﺒري، ﻜﻠﻴ اﻝﺒﺨﺎريوأﺨرﺠﻪ (٣) ، ﻋن إﺴﺤﺎق ﺒن إﺒراﻫﻴم، ﻋن اﻝﻨﻀر، ورواﻩ (٤) ، ﻋن ﻋﺒداﷲ اﺒن .، ﻋن إﺴراﺌﻴل (اﻝﻨﻀر، ﻋﺒد اﷲ)ﻬﻤﺎرﺠﺎء، ﻜﻠﻴ أﺨرﺠﻪ اﻝﺒﺨﺎري(٥) أﻴﻀﺎ، ﻋن أﺤﻤد ﺒن ﻋﺜﻤﺎن، ﻋن ﺸرﻴﺢ ﺒن ﺴﻠﻤﻪ، ﻋن إﺒراﻫﻴم، ، ﻋن أﺒﻲ إﺴﺤﺎق، ﻋن (زﻫﻴر، ﺸﻌﺒﺔ، إﺴراﺌﻴل، ﻴوﺴف )ﻋن ﻴوﺴف، ﻋن ﻴوﺴف، أرﺒﻌﺘﻬم .اﻝﺒراء ﺒن ﻋﺎزب، ﻋن أﺒﻲ ﺒﻜر ﺒﻪ ﺒﻨﺤوﻩ star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ  ََُْٕﻜــﻼم ﻻ ﻴﻔﻬﻤــﻪ اﻝﺠﻤﻬــور، واﻨﻤــﺎ ﻫــو ﻤواﻀــﻌﺔ ﺒــﻴن اﺜﻨــﻴن أو ﺠﻤﺎﻋــﺔ، ََُﺘﺨص ﺒﻬﺎ ﻏﺎﻝﺒﺎ ﻜﻼم اﻝﻌﺠمواﻝﻌرب (٦) . (٣٧١)اﻝﺤدﻴث رﻗم ﺤـــدﺜﻨﺎ اﻝﺤـــﺴن ﺒـــن ﻋﻠـــﻲ اﻝﺤﻠـــواﻨﻲ، ﺤـــدﺜﻨﺎ ﻋﺒـــد اﻝـــرزاق" داود رﺤﻤـــﻪ اﷲ ﻗـــﺎل أﺒـــو (٧) ، وأﺒوﻋﺎﺼــم (٨) ، ﻋــن اﺒــن ﺠــرﻴﺞ، أﺨﺒرﻨــﻲ زﻴــﺎد (٩) ، ﻋــن ﻫــﻼل ﺒــن أﺴــﺎﻤﺔ، أن أﺒــﺎ ﻤﻴﻤوﻨــﺔ ﺴــﻠﻤﻰ ﻲ ﻫرﻴرة، ﺒﻴﻨﻤﺎ أﻨﺎ ﺠﺎﻝس ﻤﻊ أﺒ: ﻤوﻝﻰ ﻤن أﻫل اﻝﻤدﻴﻨﺔ رﺠل ﺼدق، ﻗﺎل ﺠﺎءﺘﻪ اﻤرأة ﻓﺎرﺴـﻴﺔ ﻴــﺎ أﺒــﺎ ﻫرﻴــرة، ورطﻨــت ﻝــﻪ ﺒﺎﻝﻔﺎرﺴــﻴﺔ: ﻤﻌﻬــﺎ اﺒــن ﻝﻬــﺎ ﻓﺎدﻋﻴــﺎﻩ، وﻗــد طﻠﻘﻬــﺎ زوﺠﻬــﺎ، ﻓﻘﺎﻝــت ، )1 (.٢٩٢٥ ح)ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻷﺸرﺒﺔ، ﺒﺎب ﺸرب اﻝﻠﺒن )2(.٢٤٨٣ ح)ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، اﻷﺸرﺒﺔ ﺒﺎب ﺠواز ﺸرب اﻝﻠﺒن )3 (٧٢٣٢ ح)ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، ﻓﻲ اﻝﻠﻘطﺔ، ﺒﺎب ﻤن ﻋرف اﻝﻠﻘطﺔ وﻝم ﻴدﻓﻌﻬﺎ إﻝﻰ اﻝﺴﻠطﺎﻨن )4 (.٣٧٤٣ ح)ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻝﻤﻨﺎﻗب ﺒﺎب ﻤﻨﺎﻗب اﻝﻤﻬﺎﺠرﻴن وﻓﻀﻠﻬم )5 اﻝﺒﺨﺎري، اﻝﻤﻨﺎﻗب ﺒﺎب ﻫﺠرة اﻝﻨﺒﻲ ﺼﺤﻴﺢ salla2(.٤٢٧٣ ح) وأﺼﺤﺎﺒﻪ إﻝﻰ اﻝﻤدﻴﻨﺔ )6(٧٢٥/٢)، اﻝﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜر:ﻤن ﻜﺘﺎب )7( (.٢٥/٨١)أﻨظر ﺘﻬذﻴب اﻝﻜﻤﺎل، . ﻋﺒد اﻝرزاق ﺒن ﻫﻤﺎم ﺒن ﻨﺎﻓﻊ اﻝﺤﻤﻴري: ﻋﺒد اﻝرزاق وﻫو )8( (.١٨٢/٣١)ر ﺘﻬذﻴب اﻝﻜﻤﺎل، أﻨظ. اﻝﻀﺤﺎك ﺒن ﻤﺨﻠد ﺒن اﻝﻀﺤﺎك: أﺒﻲ ﻋﺎﺼم وﻫو )9( (.٤٧٤/٩)ﺘﻬذﻴب اﻝﻜﻤﺎل، :زﻴﺎد ﺒن ﺴﻌد ﺒن ﻋﺒد اﻝرﺤﻤن اﻝﺨراﺴﺎﻨﻲ أﻨظر: زﻴﺎد وﻫو

(٦٦٢ ...اﺴﺘﻬﻤﺎ ﻋﻠﻴﻪ ورطن ﻝﻬﺎ ﺒذﻝك، ﻓﺠﺎء زوﺠﻬﺎ، : زوﺠﻲ ﻴرﻴد أن ﻴذﻫب ﺒﺎﺒﻨﻲ، ﻓﻘﺎل أﺒو ﻫرﻴرة ﻓﻘﺎل اﻝﻨﺒﻲ salla2 أﻤﻪ، ﻓﺎﻨطﻠﻘت ﺒﻪ، ﻓﺄﺨذ ﺒﻴد"ﻫذا أﺒوك، وﻫذﻩ أﻤك ﻓﺨذ ﺒﻴد أﻴﻬﻤﺎ ﺸﺌت (١) ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤدﻴث داودأﺨرﺠﻪ أﺒو (٢) وﻋﺒد اﻝرزاق، (٣) ، ورواﻩ اﻝﺒﻴﻬﻘﻰ (٤) ﻋن أﺒﻲ ﻋﻠﻰ، ﻋن أﺒﻲ ﺒﻜر، ، داودﻋن ﻋﺒد اﻝرزاق، ورواﻩ أﺒو، ﻋن أﺒﻲ داود، ﻋن اﻝﺤﺴن، ﺠﻤﻴﻌﻬم (٥) أﻴﻀﺎ واﻝدارﻤﻲ (٦) ، ورواة اﻝﺒﻴﻬﻘﻰ (٧) ورواﻩ ﻋن أﺒﻲ ﻋﻠﻰ ﻋن أﺒﻲ ﺒﻜر، ﻋن أﺒﻲ داود ﻋن اﻝﺤﺴن (٨) ﻋن ﻋﻠﻲ ، ، ﻋن (اﻝدراﻤﻲ، اﻝﺤﺴن، ﻴﺤﻴﻰ)ﺜﻼﺜﺘﻬم، ﺒن ﻤﺤﻤد، ﻋن ﻤﺤﻤد ﺒن ﻋﻤرو، ﻋن ﻴﺤﻴﻰ ﺒن ﺠﻌﻔر اﻝﻀﺤﺎك ﺒن ﻤﺨﻠد، ورواﻩ اﻝﻨﺴﺎﺌﻲ(٩) ﺒن ﻋﺒد اﻝﻌﻠﻰ، ﻋن ﺨﺎﻝد ﺒن اﻝﺤﺎرث، اﻋن ﻤﺤﻤد ، ورواﻩ اﻝﺤﺎﻜم (٠١) ﻋن اﻝﺤﺴن ﺒن ﺤﻠﻴم، ﻋن أﺒﻲ اﻝﻤوﺠﻪ، ﻋن ﻋﺒدان، ﻋن ﻋﺒد اﷲ، ﺠﻤﻴﻌﻬم، ، ﻋﺒد اﻝﻤﻠك، ورواﻩ اﺒن ﻤﺎﺠﻪﻋن (١١) ﺒن ﻋﻤﺎر، واﻝﺘرﻤذيا، ﻋن ﻫﺸﺎم (٢١) ﻋن ﻨﺼر ﺒن ، ﻋﻠﻰ، ورواﻩ اﻝﺤﻤﻴدي (٣١) ﺜﻼﺜﺘﻬم، ﻋن ﺴﻔﻴﺎن، ورواﻩ اﺒن أﺒﻲ ﻋروﺒﺔ (٤١) ﻋن اﻝﻤﺴﻴب، ﻋن ، .، ﻋن زﻴﺎد ﺒن ﺴﻌد(ﻋﺒد اﻝﻤﻠك، ﺴﻔﻴﺎن، اﺒن اﻝﻤﺒﺎرك)ﻋﺒد اﷲ ﺒن اﻝﻤﺒﺎرك، ﺜﻼﺜﺘﻬم )1(٢٥٩١ ح )ﺴﻨن أﺒﻲ داود، اﻝطﻼق، أﺒواب ﺘﻔرﻴﻊ أﺒواب اﻝطﻼق، ﺒﺎب ﻤن أﺤق ﺒﺎﻝوﻝد، )2( . اﻝﻤرﺠﻊ اﻝﺴﺎﺒق )3ﻤﺼﻨف ﻋﺒد اﻝرزاق اﻝﺼﻨﻌﺎﻨﻲ، اﻝطﻼق (.٤٠٢٢١ح)، (٣٠٢٢١ ح)ﺒوﻴن أﺤق ﺒﺎﻝوﻝد، أي اﻷ: ﺒﺎب )4اﻝﺴﻨن اﻝﻜﺒرى ﻝﻠﺒﻴﻬﻘﻲ، اﻝﻨﻔﻘﺎت ﺠﻤﺎع أﺒواب اﻝﻨﻔﻘﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﺎرب، ﺒﺎب اﻷﺒـوﻴن إذا اﻓﺘرﻗـﺎ وﻫﻤـﺎ ﻓـﻲ ﻗرﻴـﺔ واﺤدة (.٤٧٦٤١ ح) )5(.٢٥٩١ ح )ﺴﻨن أﺒﻲ داود، اﻝطﻼق، أﺒواب ﺘﻔرﻴﻊ أﺒواب اﻝطﻼق، ﺒﺎب ﻤن أﺤق ﺒﺎﻝوﻝد، )6، وﻤن ﻜﺘﺎب اﻝطﻼقﺴﻨن اﻝدارﻤﻲ (.٥٥٢٢ ح)ﺒﺎب ﻓﻲ ﺘﺨﻴﻴر اﻝﺼﺒﻲ ﺒﻴن أﺒوﻴﻪ، )7اﻝﺴﻨن اﻝﻜﺒرى ﻝﻠﺒﻴﻬﻘﻲ، اﻝﻨﻔﻘﺎت ﺠﻤﺎع أﺒـواب اﻝﻨﻔﻘـﺔ ﻋﻠـﻰ اﻷﻗـﺎرب، ﺒـﺎب اﻷﺒـوﻴن إذا اﻓﺘرﻗـﺎ وﻫﻤـﺎ ﻓـﻲ ﻗرﻴـﺔ واﺤدة (.٤٧٦٤١ح) )8( .(٤٧٦٤١ح)اﻝﻤرﺠﻊ اﻝﺴﺎﺒق )9اﻝـﺴﻨن اﻝـﺼﻐرى، اﻝطـﻼق ، وﻓـﻲ اﻝﻜﺒـرى، اﻝطـﻼق(٧٥٤٣ح)وﻝـد، إﺴـﻼم أﺤـد اﻝـزوﺠﻴن وﺘﺨﻴﻴـر اﻝ إﺴـﻼم (. ٣٢٥٥ ح)أﺤد اﻝزوﺠﻴن وﺘﺨﻴﻴر اﻝوﻝد، )10 اﻝﻤﺴﺘدرك ﻋﻠﻰ اﻝﺼﺤﻴﺤﻴن ﻝﻠﺤﺎﻜم، اﻷﺤﻜﺎم (.٢٠١٧ ح) )11 ﺴﻨن اﺒن ﻤﺎﺠﻪ، اﻷﺤﻜﺎم (.٨٤٣٢ ح)ﺒﺎب ﺘﺨﻴﻴر اﻝﺼﺒﻲ ﺒﻴن أﺒوﻴﻪ، )12 ﺴــﻨن اﻝﺘرﻤــذي اﻝﺠــﺎﻤﻊ اﻝــﺼﺤﻴﺢ، أﺒــواب اﻝﺠﻨــﺎﺌز ﻋــن رﺴــول اﷲ salla2اب اﻷﺤﻜــﺎم ﻋــن رﺴــول اﷲ ، أﺒــو salla2 (. ٤١٣١ ح)ﺒﺎب ﻤﺎ ﺠﺎء ﻓﻲ ﺘﺨﻴﻴر اﻝﻐﻼم ﺒﻴن أﺒوﻴﻪ إذا اﻓﺘرﻗﺎ )13 ﻤﺴﻨد اﻝﺤﻤﻴدي، ﺒﺎب ﻓﻲ اﻷﻗﻀﻴﺔ (٤٣٠١ ح) . )14 (.٤١ح)ﺠزء أﺒﻲ ﻋروﺒﺔ اﻝﺤراﻨﻲ ﺒرواﻴﺔ اﻝﺤﺎﻜم

(٧٦٢ ورواﻩ اﻝطﺤﺎوي (١) ن ﻋﺒدﻩ، ﻋن اﻝرﺒﻴﻊ، ﻋن ﻤﻌﺎوﻴﺔ، ورواﻩﻋن ﻤﺤﻤد ﺒ، (٢) ، ﻋن ﻤﻌﺎوﻴﺔ، )ﻬﻤﺎ ﻋن وﻜﻴﻊ، ﻋن ﻋﻠﻲ ﺒن اﻝﻤﺒﺎرك ﻜﻠﻴﻴﺤﻴﻰ ﺒن ﻋﺜﻤﺎن، ﻋن أﺤﻤد ﺒن ﻤﺤﻤد، .، ﻋن ﻴﺤﻴﻰ ﺒن أﺒﻲ ﻜﺜﻴر(اﺒن اﻝﻤﺒﺎرك ورواﻩ اﻝﺒﻴﻬﻘﻰ (٣) ﻋن أﺒﻲ اﻝﺤﺴن، ﻋن ﻤﺤﻤد ﺒن ﻋﻤرو، ﻋن ﻴﺤﻴﻰ ﺒن ﺠﻌﻔر، ﻋن ، ، ﻋن (ﺎد ﺒن ﺴﻌد، ﻴﺤﻴﻰ ﺒن أﺒﻲ ﻜﺜﻴر، ﻋﺒد اﻝﻤﻠك زﻴ)اﻝﻀﺤﺎك، ﻋن ﻋﺒد اﻝﻤﻠك ﺜﻼﺜﺘﻬم، .ﻫﻼل ﺒن أﺴﺎﻤﻪ، ﻋن ﻤﻴﻤوﻨﺔ، ﻋن أﺒﻲ ﻫرﻴرة ﺒﻪ ﺒﻨﺤوﻩ وﻓﻴﺔ زﻴﺎدة -:اﻝﺤﻜم ﻋﻠﻰ اﻝﺤدﻴث إﺴﻨﺎدﻩ ﺼﺤﻴﺢ ﺠﻤﻴﻊ رﺠﺎﻝﻪ ﺜﻘﺎت، وﺒﺎﻝﻨﺴﺒﺔ ﻝﺘدﻝﻴس اﺒن ﺠرﻴﺞ ﻓﻘد ﺼرح ﺒﺎﻝﺴﻤﺎع ﻓﻲ .ﻫذﻩ اﻝرواﻴﺔ star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ َُِْْأﻤـﺎ ﺘـرى ﻜﻴـف ﻴرطﻨـون ﺒﺤـزب : َْﻗـﺎل ﻝـﻪ ﻋﻤـرو"ّ وﻗد ﺘﻜرر ﻓﻲ اﻝﺤدﻴث. ََُُْ (٤) . (٤٧١)اﻝﺤدﻴث رﻗم "َُِّْْأﻤﺎ ﺘرى ﻜﻴف ﻴرطﻨون ﺒﺤزب اﻝﻠﻪ: َْﻗﺎل ﻝﻪ ﻋﻤرو .ﻝم أﻋﺜر ﻋﻠﻰ ﺘﺨرﻴﺞ ﻝﻪ star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 )1اﻩﻤﺸﻜل اﻵﺜﺎر ﻝﻠطﺤﺎوي، ﺒﺎب ﺒﻴﺎن ﻤﺸﻜل ﻤﺎ روي ﻓﻲ اﻝطﻔل واﻝطﻔﻠﺔ إذا ﺘﻨﺎزﻋﻪ أﺒو (.١٢٦٢ ح) )2 (.٠٢٦٢ ح)اﻝﻤرﺠﻊ اﻝﺴﺎﺒق، )3(.٩٨٢٢ح)اﻝﺴﻨن اﻝﺼﻐﻴر ﻝﻠﺒﻴﻬﻘﻲ، اﻝﻨﻔﻘﺎت، ﺒﺎب أي اﻝواﻝدﻴن أﺤق ﺒﺎﻝوﻝد، )4(.٧٢٥/٢)،ﻻﺒن اﻷﺜﻴر،اﻝﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜر:ﻤن ﻜﺘﺎب

(٨٦٢ اﻝﻤﺒﺤث اﻝﺜﺎﻝث ﺤرف اﻝراء ﻤﻊ اﻝﻌﻴن -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ ﻜـﺎن أﻋـداء اﻝﻨﺒـﻲ . َََُاﻝﺨـوف واﻝﻔـزع salla2/salla2 /salla2/salla2 ﻗـد ٍَََََُِِّْأوﻗﻊ اﻝﻠﻪ ﺘﻌﺎﻝﻰ ﻓﻲ ﻗﻠوﺒﻬم اﻝﺨوف ﻤﻨﻪ، ﻓﺈذا ﻜـﺎن ﺒﻴﻨـﻪ وﺒﻴـﻨﻬم ﻤـﺴﻴرة ﺸـﻬر ﻫـﺎﺒوﻩ وﻓزﻋـوا ﻤﻨﻪ (١) . (٥٧١)دﻴث رﻗم اﻝﺤ ﺤـدﺜﻨﺎ ﻫـﺸﻴم: ﺤدﺜﻨﺎ ﻤﺤﻤد ﺒن ﺴﻨﺎن ﻫو اﻝﻌوﻗﻲ، ﻗـﺎل"ﻗﺎل اﻹﻤﺎم اﻝﺒﺨﺎري رﺤﻤﻪ اﷲ (٢) ، أﺨﺒرﻨــﺎ ﺴــﻴﺎر: أﺨﺒرﻨــﺎ ﻫـﺸﻴم، ﻗــﺎل: ح وﺤــدﺜﻨﻲ ﺴــﻌﻴد ﺒــن اﻝﻨــﻀر، ﻗــﺎل: ﻗـﺎل (٣) ﺤــدﺜﻨﺎ ﻴزﻴــد : ، ﻗــﺎل أﺨﺒرﻨـﺎ ﺠـﺎﺒر ﺒـن ﻋﺒـد اﷲ، أن اﻝﻨﺒـﻲ : ﻫو اﺒن ﺼـﻬﻴب اﻝﻔﻘﻴـر، ﻗـﺎل salla2 ﻝـم أﻋطﻴـت ﺨﻤـﺴﺎ: " ﻗـﺎل ﻨﺼرت ﺒﺎﻝرﻋب ﻤﺴﻴرة ﺸﻬر، وﺠﻌﻠت ﻝﻲ اﻷرض ﻤﺴﺠدا وطﻬورا، ﻓﺄﻴﻤﺎ رﺠل : ﻴﻌطﻬن أﺤد ﻗﺒﻠﻲ ﻲ، وأﻋطﻴـت اﻝـﺸﻔﺎﻋﺔ، ـﻤن أﻤﺘﻲ أدرﻜﺘﻪ اﻝـﺼﻼة ﻓﻠﻴـﺼل، وأﺤﻠـت ﻝـﻲ اﻝﻤﻐـﺎﻨم وﻝـم ﺘﺤـل ﻷﺤـد ﻗﺒﻠـ وﻜﺎن اﻝﻨﺒﻲ ﻴﺒﻌث إﻝﻰ ﻗوﻤﻪ ﺨﺎﺼﺔ وﺒﻌﺜت إﻝﻰ اﻝﻨﺎس ﻋﺎﻤﺔ " 4) :ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤدﻴث أﺨرﺠﻪ اﻝﺒﺨﺎري(٥) ﻤﺤﻤد ﺒن ﺴﻨﺎن، ورواﻩ ﻋن (٦) ﻋن ﺴﻌﻴد ﺒن اﻝﻨﻀر، ورواﻩ ، ﻤﺴﻠم (٧) ، ﻋن ﻫﺸﻴم، ﻋن ﺴﻴﺎر، ﻋن (ﻤﺤﻤد، ﺴﻌﻴد، ﻴﺤﻴﻰ)ﻋن ﻴﺤﻴﻰ ﺒن ﻴﺤﻴﻰ، ﺜﻼﺜﺘﻬم ، .أﺒﻲ ﺼﻬﻴب، ﻋن ﺠﺎﺒر ﺒن ﻋﺒد اﷲ، ﺒﻪ ﺒﻨﺤوﻩ )1( (.٧٢٥/٢)، اﻝﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜر: ﻤن ﻜﺘﺎب )2ﻴم ﺒن ﺒﺸرﻫﺸ:ﻫﺸﻴم وﻫو . )3( (.٣١٣/٢١)أﻨظر ﺘﻬذﻴب اﻝﻜﻤﺎل، . ﺴﻴﺎر أﺒو اﻝﺤﻜم اﻝﻌﻨزي اﻝواﺴطﻲ: ﺴﻴﺎر وﻫو )4 (.٢٣٣ ح)ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻝﺘﻴﻤم، )5( اﻝﻤرﺠــﻊ اﻝــﺴﺎﺒق، ﺼــﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨــﺎري، اﻝــﺼﻼة، أﺒــواب اﺴــﺘﻘﺒﺎل اﻝﻘﺒﻠــﺔ، ﺒــﺎب ﻗــول اﻝﻨﺒــﻲsalla2، "ﺠﻌﻠــت ﻝــﻲ ، ﻓرض اﻝﺨﻤس، ﺒﺎب ﻗول اﻝﻨﺒﻲ (٩٢٤ ح) salla2(.١٧٩٢ ح)أﺤﻠت ﻝﻜم، )6(.٢٣٣ ح)ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻝﺘﻴﻤم، )7 (.١٤٨ ح)ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، اﻝﻤﺴﺎﺠد وﻤواﻀﻊ اﻝﺼﻼة،

(٩٦٢ -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ ﺒﺎﻝﻌﻴن اﻝﻤﻬﻤﻠﺔ، وﻴروى ﻫﻜذا ﺠﺎء ﻓﻲ رواﻴﺔ* ََُإن اﻷوﻝﻰ رﻋﺒوا ﻋﻠﻴﻨﺎ: وﻤﻨﻪ ﺤدﻴث اﻝﺨﻨدق .(1) (٦٧١)اﻝﺤدﻴث رﻗم ََُرﻋﺒوا ﻋﻠﻴﻨﺎإن اﻷوﻝﻰ .ﻝم أﻋﺜر ﻋﻠﻰ ﺘﺨرﻴﺞ ﻝﻪ star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ أي : ٌََِْوﺜـوب رﻋﺎﺒﻴـل. َُّأي ﻗطﻌـوﻩ .ٌَِﻗطﻊ (٢) (٧٧١)اﻝﺤدﻴث رﻗم "َََُُّْْ .ﻝم أﻋﺜر ﻋﻠﻰ ﺘﺨرﻴﺞ ﻝﻪ star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ ِّْ ﻓـﻲ ﺤﺠـر رﺴـول اﻝﻠـﻪ َََُْﻜﻨـت أﻨـﺎ وأُﺨﺘـﺎي: َََُّْْﻗﺎﻝـت أم زﻴﻨـب ﺒﻨـت ﻨﺒـﻴط"ﻓﻴﻪ ( ﻫـ)رﻋث salla2/salla2 /salla2/salla2، ﻓﻜـﺎن َََََََُُِِِّْاﻝﻘرطﺔ، وﻫﻲ ﻤن ﺤﻠﻲ اﻷذن، واﺤدﺘﻬﺎ رﻋﺜـﺔ ورﻋﺜـﺔ، : ّاﻝرﻋﺎث" ًَََُُِّّّْﻴﺤﻠﻴﻨﺎ رﻋﺎﺜﺎ ﻤن ذﻫب وﻝؤﻝؤ .ِْ(٣) )1(.٧٢٥/٢) ، ﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜراﻝ:ﻤن ﻜﺘﺎب )2( (.٨٢٥/٢)اﻝﻤرﺠﻊ اﻝﺴﺎﺒق، )3(.٨٢٥/٢)،اﻝﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜر:ﻤن ﻜﺘﺎب

(٠٧٢ (٨٧١)اﻝﺤدﻴث رﻗم أﺨﺒرﻨـــﺎ أﺒـــو ﻋﺒـــد اﻝـــرﺤﻤن اﻝـــﺴﻠﻤﻲ، أﻨﺒـــﺄ أﺒـــو اﻝﺤـــﺴن "ﻗـــﺎل اﻹﻤـــﺎم اﻝﺒﻴﻬﻘـــﻲ رﺤﻤـــﻪ اﷲ زي، ﺜﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺒن ﻋﺒد اﻝﻌزﻴز، ﺜﻨﺎ أﺒو ﻋﺒﻴد، ﺜﻨﺎ ﺼﻔوان ﺒن ﻋﻴـﺴﻰ، وﻋﺒـد اﷲ ﺒـن ﺠﻌﻔـر، اﻝﻜﺎر ﺒـن ﻤﺤﻤـد اأﻨﺒـﺄ اﻝﺤـﺴن ، ﻋن ﻤﺤﻤد ﺒن ﻋﻤﺎرة، ح وأﺨﺒرﻨﺎ أﺒو اﻝﺤﺴن ﻋﻠـﻲ ﺒـن ﻤﺤﻤـد اﻝﻤﻘـرئ ﺒـن إﺴـﺤﺎق، ﺜﻨـﺎ ﻴوﺴـف ﺒـن ﻴﻌﻘـوب، ﺜﻨـﺎ ﻤﺤﻤـد ﺒـن أﺒـﻲ ﺒﻜـر، ﺜﻨـﺎ ﻋﺒـد اﷲ ﺒـن ﺠﻌﻔـر، أﺨﺒرﻨـﻲ ﻜﻨــت ﻓـــﻲ ﺤﺠـــر اﻝﻨﺒـــﻲ : " ﻴﻨـــب ﺒﻨــت ﻨﺒـــﻴط، ﻋـــن أﻤﻬـــﺎ، ﻗﺎﻝـــتﻤﺤﻤــد ﺒـــن ﻋﻤـــﺎرة، ﻋـــن ز salla2 أﻨـــﺎ ﻓﻜﺎن رﺴول اﷲ ، وأﺨﺘﺎي salla2وﻓـﻲ ، ﻝﻔـظ ﺤـدﻴث ﻤﺤﻤـد ﺒـن أﺒـﻲ ﺒﻜـر". ﻴﺤﻠﻴﻨﺎ اﻝـذﻫب واﻝﻠؤﻝـؤ : ﻗﺎل اﺒن ﺠﻌﻔر، رواﻴﺔ أﺒﻲ ﻋﺒﻴد ﻓﻜﺎن ﻴﺤﻠﻴﻨﺎ ، رﻋﺎﺜﺎ ﻤن ذﻫـب وﻝؤﻝـؤ ﻴﺤﻠﻴﻨـﺎ : وﻗـﺎل ﺼـﻔوان ......"، اﻝﺘﺒر واﻝﻠؤﻝؤ 1) -:ﻴث ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤد أﺨرﺠﻪ اﻝﺒﻴﻬﻘﻲ(٢) ﻋن ﻋﻠﻲ ﺒن ﻤﺤﻤد، ﻋن اﻝﺤﺴن ﺒن ﻤﺤﻤد، ﻋن ﻤﺤﻤد ﺒن ، ﻴوﺴف، ﻋن ﻴﻌﻘوب، ﻋن ﻤﺤﻤد ﺒن أﺒﻲ ﺒﻜر، ورواﻩ (٣) ﻋن أﺒﻲ ﻋﺒد اﻝرﺤﻤن، ﻋن أﺒﻲ ، ، ﻋن ﻋﺒد اﷲ ﺒن (ﻤﺤﻤد، ﺼﻔوان)ﻬﻤﺎ ﺒن ﻋﺒد اﻝﻌزﻴز، ﻋن ﺼﻔوان، ﻜﻠﻴاﻝﺤﺴن، ﻋن ﻋﻠﻲ . ﻋن أم زﻴﻨب ﺒﻪ ﺒﻨﺤوﻩﺠﻌﻔر، ﻋن ﻤﺤﻤد ﺒن ﻋﻤﺎرة ﻋن زﻴﻨب ﺒﻨت ﻨﺒﻴط -:اﻝﺤﻜم ﻋﻠﻰ اﻝﺤدﻴث إﺴﻨﺎدﻩ ﻤوﻀوع ﻓﻴﻪ اﻝﺤﺴن ﺒن ﻤﺤﻤد ﻜﺎن ﻴﻀﻊ اﻝﺤدﻴث ﻝﻠﺼوﻓﻴﺔ، ورواﻩ اﻝﺒﻴﻬﻘﻰ .ﺒﺈﺴﻨﺎد أﺨر ﻀﻌﻴف ﻓﻴﻪ ﻤﺠﻬوﻝﻴن star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ ِْوﻓﻲ ﺤدﻴث ﺴﺤر اﻝﻨﺒﻲ ( ﻫـ) salla2/salla2 /salla2/salla2ْ واﻝﻤـﺸﻬور َﻫﻜذا ﺠﺎء ﻓﻲ رواﻴـﺔ،" َُُِِودﻓن ﺘﺤت راﻋوﺜﺔ اﻝﺒﺌر .ََََُِِْﺒﺎﻝﻔﺎء، وﻫﻲ ﻫﻲ وﺴﺘذﻜر 4) )1ﺒرى، ﻝﻠﺒﻴﻬﻘﻲ، اﻝﺠﻨﺎﺌز ﺠﻤﺎع أﺒواب ﺼدﻗﺔ اﻝورق، ﺒـﺎب ﺴـﻴﺎق أﺨﺒـﺎر ﺘـدل ﻋﻠـﻰ إﺒﺎﺤﺘـﻪ ﻝﻠﻨـﺴﺎءاﻝﺴﻨن اﻝﻜ . (.٩١١٧ ح) )2( .(٩١١٧ح)اﻝﻤرﺠﻊ اﻝﺴﺎﺒق )3( .(٩١١٧ح)اﻝﻤرﺠﻊ اﻝﺴﺎﺒق )4(.٨٢٥/٢)، ،اﻝﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜر:ﻤن ﻜﺘﺎب

(١٧٢ (٩٧١)اﻝﺤدﻴث رﻗم ﺴﻤﻌت اﺒن ﻋﻴﻴﻨﺔ، : ﺤدﺜﻨﻲ ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﻤﺤﻤد، ﻗﺎل"ﻗﺎل اﻹﻤﺎم اﻝﺒﺨﺎري رﺤﻤﻪ اﷲ ﺤدﺜﻨﻲ آل ﻋروة، ﻋن ﻋروة، ﻓﺴﺄﻝت ﻫﺸﺎﻤﺎ، ﻋﻨﻪ، : أول ﻤن ﺤدﺜﻨﺎ ﺒﻪ اﺒن ﺠرﻴﺞ، ﻴﻘول: ﻴﻘول ﻜﺎن رﺴول اﷲ : ﺎ ﻗﺎﻝتﻓﺤدﺜﻨﺎ ﻋن أﺒﻴﻪ، ﻋن ﻋﺎﺌﺸﺔ، رﻀﻲ اﷲ ﻋﻨﻬ salla2 ﺴﺤر، ﺤﺘﻰ ﻜﺎن ﻴرى : " وﻫذا أﺸد ﻤﺎ ﻴﻜون ﻤن اﻝﺴﺤر، إذا ﻜﺎن ﻜذا، ﻓﻘﺎل: أﻨﻪ ﻴﺄﺘﻲ اﻝﻨﺴﺎء وﻻ ﻴﺄﺘﻴﻬن، ﻗﺎل ﺴﻔﻴﺎن ﻴﺎ ﻋﺎﺌﺸﺔ، أﻋﻠﻤت أن اﷲ ﻗد أﻓﺘﺎﻨﻲ ﻓﻴﻤﺎ اﺴﺘﻔﺘﻴﺘﻪ ﻓﻴﻪ، أﺘﺎﻨﻲ رﺠﻼن، ﻓﻘﻌد أﺤدﻫﻤﺎ ﻋﻨد رأﺴﻲ، وﻤن : ﻤطﺒوب، ﻗﺎل: ﻤﺎ ﺒﺎل اﻝرﺠل ؟ ﻗﺎل: رواﻵﺨر ﻋﻨد رﺠﻠﻲ، ﻓﻘﺎل اﻝذي ﻋﻨد رأﺴﻲ ﻝﻶﺨ وﻓﻴم ؟ : ﻗﺎل- رﺠل ﻤن ﺒﻨﻲ زرﻴق ﺤﻠﻴف ﻝﻴﻬود ﻜﺎن ﻤﻨﺎﻓﻘﺎ -ﻝﺒﻴد ﺒن أﻋﺼم : طﺒﻪ ؟ ﻗﺎل ﻓﻲ ﺠف طﻠﻌﺔ ذﻜر،: وأﻴن ؟ ﻗﺎل: ﻓﻲ ﻤﺸط وﻤﺸﺎﻗﺔ، ﻗﺎل: ﻗﺎل ﺘﺤت راﻋوﻓﺔ ﻓﻲ ﺒﺌر ذروان ﻓﺄﺘﻰ اﻝﻨﺒﻲ : ﻗﺎﻝت" salla2...." اﻝﺒﺌر ﺤﺘﻰ اﺴﺘﺨرﺠﻪ (١) :ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤدﻴث أﺨرﺠﻪ اﻝﺒﺨﺎري(٢) ﻋن اﻝﺤﻤﻴدي، واﻝﺸﺎﻓﻌﻲ، (٣) ، ﻋن ﺴﻔﻴﺎن ﺒن ﻋﻴﻴﻨﺔ، ورواﻩ (٤) ﻋن ﻋﺒﻴد ﺒن إﺴﻤﺎﻋﻴل، ﻋن أﺒﻲ أﺴﺎﻤﻪ، ورواﻩ (٥) أﻴﻀﺎ، ﻋن إﺒراﻫﻴم ﺒن ﻤوﺴﻰ، ﻋن ﻋﻴﺴﻰ ﺒن ﻴوﻨس، ورواﻩ (٦) ﻋن ﻤﺤﻤد ﺒن اﻝﻤﺜﻨﻰ ﻋن ﻴﺤﻴﻰ ورواﻩ (٧) ﻋن إﺒراﻫﻴم ﺒن ﻤﻨذر، ﻋن أﻨس ﺒن ﻋﻴﺎض، ورواﻩ ﻤﺴﻠم (٨) . ﻋن أﺒﻲ ﻜرﻴب، ﻋن اﺒن ﻨﻤﻴر، ﺒﻪ ﺒﻨﺤوﻩ star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 )1(. ٩٣٤٥ ح)ﻫل ﻴﺴﺘﺨرج اﻝﺴﺤر ؟، : ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻝطب، ﺒﺎب )2 (.٣٢٧٥ ح)إن اﷲ ﻴﺄﻤر ﺒﺎﻝﻌدل واﻹﺤﺴﺎن، : ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻷدب ﺒﺎب ﻗول اﷲ ﺘﻌﺎﻝﻰ )3(.٨٣٦١ ح)ﻤﺴﻨد اﻝﺸﺎﻓﻌﻲ، وﻤن ﻜﺘﺎب اﻝطﻌﺎم واﻝﺸراب وﻋﻤﺎرة اﻷرﻀﻴن ﻤﻤﺎ ﻝم ﻴﺴﻤﻊ اﻝرﺒﻴﻊ، )4(.١٤٤٥ ح)ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻝطب ﺒﺎب اﻝﺴﺤر، )5(.٨٣٤٥ ح)اﻝﻤرﺠﻊ اﻝﺴﺎﺒق، )6(.٠٢٠٣ ح)ﻫل ﻴﻌﻔﻰ ﻋن اﻝذﻤﻲ إذا ﺴﺤر، : ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻝﺠزﻴﺔ، ﺒﺎب )7 (.٨٣٠٦ ح)ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻝدﻋوات ﺒﺎب ﺘﻜرﻴر اﻝدﻋﺎء، )8 (.٤٥١٤ ح)ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، اﻝﺴﻼم ﺒﺎب اﻝﺴﺤر،

(٢٧٢ -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ وﻤﻨـﻪ . َْأي أﻗﻠﻘـﻪ: َََُْﻴﻘـﺎل رﻋﺠـﻪ اﻷﻤـر وأرﻋﺠـﻪ" ََُْﻓـﺎرﺘﻌﺞ اﻝﻌـﺴﻜر"ﻓﻲ ﺤـدﻴث اﻹﻓـك ( س )رﻋﺞ .َََََََُُْْرﻋﺞ اﻝﺒرق وأرﻋﺞ، إذا ﺘﺘﺎﺒﻊ ﻝﻤﻌﺎﻨﻪ (١) (٠٨١)اﻝﺤدﻴث رﻗم ََُْﻓﺎرﺘﻌﺞ اﻝﻌﺴﻜر" . أﻋﺜر ﻋﻠﻰ ﺘﺨرﻴﺞ ﻝﻪﻝم star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ ًََََََُِِِِِْ .ٌِْ (٢) (١٨١)اﻝﺤدﻴث رﻗم "َِِِِ .ﻝم أﻋﺜر ﻋﻠﻰ ﺘﺨرﻴﺞ ﻝﻪ -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ َُُُْْأي ﺘرﺠـف وﺘـﻀطرب ﻤـن " ََُُُِْﻓﺠـﻲء ﺒﻬﻤـﺎ ﺘرﻋـد ﻓراﺌـﺼﻬﻤﺎ"ﻓﻲ ﺤـدﻴث ﻴزﻴـد ﺒـن اﻷﺴـود * رﻋد .اﻝﺨوف(٣) (٢٨١)دﻴث رﻗماﻝﺤ ﺤدﺜﻨﺎ ﺤﻔص ﺒن ﻋﻤر، ﺤدﺜﻨﺎ ﺸﻌﺒﺔ، أﺨﺒرﻨﻲ ﻴﻌﻠﻰ " داود رﺤﻤﻪ اﷲ ﻗﺎل اﻹﻤﺎم أﺒو ﺒن ﻋطﺎء، ﻋن ﺠﺎﺒر ﺒن ﻴزﻴد ﺒن اﻷﺴود، ﻋن أﺒﻴﻪ، أﻨﻪ ﺼﻠﻰ ﻤﻊ رﺴول اﷲ ا salla2 وﻫو ﻏﻼم ﺸﺎب، ﻓﻠﻤﺎ ﺼﻠﻰ إذا رﺠﻼن ﻝم ﻴﺼﻠﻴﺎ ﻓﻲ ﻨﺎﺤﻴﺔ اﻝﻤﺴﺠد، ﻓدﻋﺎ ﺒﻬﻤﺎ ﻓﺠﺊ ﺒﻬﻤﺎ ﺘرﻋد ﻓراﺌﺼﻬﻤﺎ ﻻ : " ﻗد ﺼﻠﻴﻨﺎ ﻓﻲ رﺤﺎﻝﻨﺎ، ﻓﻘﺎل: ﻗﺎﻻ" ﻤﺎ ﻤﻨﻌﻜﻤﺎ أن ﺘﺼﻠﻴﺎ ﻤﻌﻨﺎ ؟ : "، ﻓﻘﺎل )1(٨٢٥/٢)، اﻝﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜر :ﻤن ﻜﺘﺎب )2(٨٢٥/٢)،ث واﻷﺜراﻝﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـ :ﻤن ﻜﺘﺎب )3(.٨٢٥/٢)،اﻝﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜر :ﻤن ﻜﺘﺎب

(٣٧٢ ..... ﻴﺼل،ﺘﻔﻌﻠوا، إذا ﺼﻠﻰ أﺤدﻜم ﻓﻲ رﺤﻠﻪ ﺜم أدرك اﻹﻤﺎم وﻝم (١) ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤدﻴث داود أﺨرﺠﻪ أﺒو (٢) ﻋن ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﻤﻌﺎذ، ﻋن ﻤﻌﺎذ ﺒن ﻤﻌﺎذ، ورواﻩ اﻝطﺤﺎوي (٣) ﻋن أﺒﻲ ﺒﻜر، ورواﻩ اﻝطﻴﺎﻝﺴﻲ (٤) ﺼﺒﻬﺎﻨﻲورواﻩ اﻻ، (٥) اﻝطﻴﺎﻝﺴﻲ، )ﻬﻤﺎ ﻋن ﻋﺒد اﷲ، ﻜﻠﻴ، ، ﻋن أﺒﻲ داود، ورواﻩ اﻝدراﻤﻲ(أﺒﻲ ﺒﻜر، ﻴوﻨس )ﻬﻤﺎ ، ﻋن ﻴوﻨس، ﻜﻠﻴ(ﷲ ﻋﺒد ا (٦) ﻋن ، ﻫﺎﺸم ﺒن اﻝﻘﺎﺴم، ورواﻩ اﺒن ﺨزﻴﻤﺔ (٧) ﻋن اﺤﻤد ﺒن ﻤﻨﻴﻊ، ﻋن ﻴزﻴد ﺒن ﻫﺎرون ورواﻩ، (٨) ﻋن ، ﺎنﻤﺤﻤد ﺒن ﻋﺒد اﻷﻋﻠﻰ، ﻋن ﺨﺎﻝد ﺒن اﻝﺤﺎرث، ورواﻩ اﺒن ﺤﺒ (٩) ﻋن اﻝﻔﻀل ﺒن اﻝﺤﺒﺎب، .ﻋن ﻤﺴﻠم ﺒن إﺒراﻫﻴم ورواﻩ اﺒن ﻗﺎﻨﻊ (٠١) ﻋن ﻋﻠﻲ ﺒن ﻤﺤﻤد، ﻋن أﺒﻲ اﻝوﻝﻴد، ورواﻩ اﻝﺒﻴﻬﻘﻰ (١١) ﻋن ﻋﻠﻲ ﺒن أﺤﻤد، ﻋن اﺤﻤد ﺒن ﺴﻠﻤﺎن، ﻋن ﻋﺒد اﻝﻤﻠك، ﻋن وﻫب ﺠﻤﻴﻌﻬم، ﻋن ﺸﻌﺒﻪ ا داودأﺨرﺠﻪ أﺒو (٢١) ورواﻩ اﻝﺒﻴﻬﻘﻰ، (٣١) أﺒﻲ ﻋن أﺒﻲ ﻴﻌﻠﻲ، ﻋن ﻤﺤﻤد ﺒن ﺒﻜر، ﻋن ورواﻩ اﻝﻨﺴﺎﺌﻲن ﻤﺴدد ، داود، ﻋ (٤١) ، ﻋن (ﻤﺴدد، ﻴﻌﻘوب )ﻬﻤﺎ ﺒن إﺒراﻫﻴم، ﻜﻠﻴﻋن ﻴﻌﻘوب ، )1(.٣٩٤ ح)ﺴﻨن أﺒﻲ داود، اﻝﺼﻼة، ﺒﺎب ﻓﻴﻤن ﺼﻠﻰ ﻓﻲ ﻤﻨزﻝﻪ ﺜم أدرك اﻝﺠﻤﺎﻋﺔ ﻴﺼﻠﻲ ﻤﻌﻬم، )2( .(٣٩٤ح)اﻝﻤرﺠﻊ اﻝﺴﺎﺒق )3.(٣٧٣١ ح)ن، ﻴﺼﻠوﺸرح ﻤﻌﺎﻨﻲ اﻵﺜﺎر ﻝﻠطﺤﺎوي، ﺒﺎب اﻝرﺠل ﻴﺼﻠﻲ ﻓﻲ رﺤﻠﻪ ﺜم ﻴﺄﺘﻲ اﻝﻤﺴﺠد واﻝﻨﺎس )4(. ٩٢٣١ ح)ﻤﺴﻨد اﻝطﻴﺎﻝﺴﻲ، ﻴزﻴد ﺒن اﻷﺴود اﻝﺴواﺌﻲ، )5ﻤﻌرﻓــــﺔ اﻝــــﺼﺤﺎﺒﺔ ﻷﺒــــﻲ ﻨﻌــــﻴم اﻷﺼــــﺒﻬﺎﻨﻲ، ﺒــــﺎب اﻝﻴــــﺎء، ﻤــــن اﺴــــﻤﻪ ﻴزﻴــــد، ﻴزﻴــــد ﺒــــن اﻷﺴــــود أﺒــــو ﺠــــﺎﺒر (.٣٩٩٥ ح)اﻝﺴواﺌﻲ، )6(.٨٨٣١ ح)ﺴﻨن اﻝدارﻤﻲ، اﻝﺼﻼة، ﺒﺎب إﻋﺎدة اﻝﺼﻠوات ﻓﻲ اﻝﺠﻤﺎﻋﺔ ﺒﻌد ﻤﺎ ﻴﺼﻠﻲ ﻓﻲ ﺒﻴﺘﻪ )7ﺼﺤﻴﺢ اﺒن ﺨزﻴﻤﺔ، اﻹﻤﺎﻤﺔ ﻓﻲ اﻝﺼﻼة، ﺠﻤﺎع أﺒواب ﻗﻴﺎم اﻝﻤﺄﻤوﻤﻴن ﺨﻠف اﻹﻤﺎم وﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻤـن اﻝـﺴﻨن، (.٧٣٥١ ح)ﺒﺎب اﻝﺼﻼة ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺒﻌد ﺼﻼة اﻝﺼﺒﺢ ﻤﻨﻔردا ﻓﺘﻜون اﻝﺼﻼة ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻝﻠﻤﺄﻤوم، )8( .(٧٣٥١ح )اﻝﻤرﺠﻊ اﻝﺴﺎﺒق )9ﻲ ﻋﻨﻬــﺎ، ذﻜــر ﺨﺒــر ﺜــﺎن ﻴــﺼرح ﺒــﺄن اﻝزﺠــر ﻋــن ﺼـﺤﻴﺢ اﺒــن ﺤﺒــﺎن، اﻝــﺼﻼة، ﻓــﺼل ﻓــﻲ اﻷوﻗــﺎت اﻝﻤﻨﻬــ (.٣٨٥١ ح)اﻝﺼﻼة ﺒﻌد ﺼﻼة اﻝﻐداة، )10 (.٤٣٩١ ح)ﻤﻌﺠم اﻝﺼﺤﺎﺒﺔ ﻻﺒن ﻗﺎﻨﻊ، ﻴزﻴد ﺒن اﻷﺴود اﻝﺴواﺌﻲ، )11 ( ٢٩٣٣ ح)ﺒﺎب اﻝرﺠل ﻴﺼﻠﻲ وﺤدﻩ ﺜم ﻴدرﻜﻬﺎ ﻤﻊ اﻹﻤﺎم ﻤن اﻝﻌﻤل ﻓﻲ اﻝﺼﻼة،ﺠﻤﺎع أﺒواب ﻤﺎ ﻴﺠوز )12 (.٤٢٥ ح)ب اﻹﻤﺎم ﻴﻨﺤرف ﺒﻌد اﻝﺘﺴﻠﻴم، ﺴﻨن أﺒﻲ داود، اﻝﺼﻼة، ﺒﺎ )13 .(٤٩٧٢ ح)ة، ﺒﺎب اﻹﻤﺎم ﻴﻨﺤرف ﺒﻌد اﻝﺴﻼماﻝﺼﻼة ﺠﻤﺎع أﺒواب ﺼﻔﺔ اﻝﺼﻼ اﻝﺴﻨن اﻝﻜﺒرى ﻝﻠﺒﻴﻬﻘﻲ، )14 ، وﻓــﻲ اﻝــﺼﻐرى، (٤٣٢١ ح)اﻝــﺴﻨن اﻝﻜﺒــرى ﻝﻠﻨــﺴﺎﺌﻲ، اﻝﻌﻤــل ﻓــﻲ اﻓﺘﺘــﺎح اﻝــﺼﻼة اﻻﻨﺤــراف ﺒﻌــد اﻝﺘــﺴﻠﻴم (.٢٢٣١ ح)اﻝﺴﻬو، ﺒﺎب اﻻﻨﺤراف ﺒﻌد اﻝﺘﺴﻠﻴم

(٤٧٢ ﻴﺤﻴﻰ، ورواﻩ اﺤﻤد (١) ورواﻩ اﻝدارﻗطﻨﻲ، (٢) ﻬﻤﺎ ﻲ ﺒﻜر، ﻋن ﻋﺒد اﻝرﺤﻤن ﺒن ﺒﺸر، ﻜﻠﻴﻋن أﺒ، ، ﻋن ﻋﺒد اﻝرﺤﻤن ﺒن ﻤﻬدي، ورواﻩ اﺒن ﺨزﻴﻤﺔ(اﺤﻤد، ﻋﺒد اﻝرﺤﻤن ) (٣) ﻋن ﻤﺴﻠم، ﻋن ، ﻜﻴﻊ، ورواﻩ اﻝدارﻗطﻨﻲﺠﻨﺎدة، ﻋن و (٤) ﻋن أﺒﻲ ﺒﻜر، ﻋن ﻤﺤﻤد ﺒن اﺤﻤد، ﻋن أﺒﻲ ﻋﺎﺼم، ، ورواﻩ اﻝﺤﺎﻜم (٥) ﻋن اﺤﻤد ﺒن ﺴﻠﻴﻤﺎن، ﻋن اﺤﻤد ﺒن ﻤﺤﻤد، ﻋن أﺒﻲ ﺤذﻴﻔﺔ، ورواﻩ، (٦) ﻋن ﻋﻠﻲ ﺒن ﺤﻤﺸﺎذ، ﻋن ﻴزﻴد ﺒن اﻝﻬﻴﺜم، ﻋن إﺒراﻫﻴم ﺒن اﻝﻠﻴث، ﻋن اﻷﺸﺠﻌﻲ، ورواﻩ اﻝﺤﺎﻜم (٧) أﻴﻀﺎ، ورواﻩ اﻝﺒﻴﻬﻘﻰ(٨) ﺒد اﷲ، أﺒو ﻋاﻝﺤﺎﻜم، أﺒو)ﺜﻼﺜﺘﻬم أﺒﻲ ﻋﺒد اﷲ، وأﺒﻲ ﺴﻌﻴد، ﻋن ﺒن ﺤﻔص، ﺠﻤﻴﻌﻬم، ﻋن ا، ﻋن ﻤﺤﻤد ﺒن ﻴﻌﻘوب، ﻋن أﺴﻴد ﺒن ﻋﺎﺼم، ﻋن اﻝﺤﺴﻴن (ﺴﻌﻴد .ﺴﻔﻴﺎن ورواﻩ اﻝﺘرﻤذي (٩) اﺒن ﺨزﻴﻤﺔ، و (٠١) ، ﻜﻼﻫﻤﺎ، ﻋن أﺤﻤد ﺒن ﻤﻨﻴﻊ، ورواﻩ اﺤﻤد (١١) ورواﻩ اﺒن أﺒﻲ ﻋﺎﺼم(٢١) واﺒن أﺒﻲ ﺸﻴﺒﻪ، (٣١) ، ﻋن أﺒﻲ ﺒﻜر، (اﺒن أﺒﻲ ﻋﺎﺼم، اﺒن أﺒﻲ ﺸﻴﺒﻪ)ﻫﻤﺎ ﻼ ﻜ ورواﻩ اﻝﻨﺴﺎﺌﻲ (٤١) ، )1(. ٦٦١٧١ ح)ﻤﺴﻨد أﺤﻤد ﺒن ﺤﻨﺒل، ﻤﺴﻨد اﻝﺸﺎﻤﻴﻴن، ﺤدﻴث ﻴزﻴد ﺒن اﻷﺴود اﻝﻌﺎﻤري ﻤﻤن ﻨزل اﻝﺸﺎم، )2(. ٦٣٣١ ح)ﺴﻨن اﻝدارﻗطﻨﻲ، اﻝﺼﻼة ﺒﺎب ﻤن ﻜﺎن ﻴﺼﻠﻲ اﻝﺼﺒﺢ وﺤدﻩ ﺜم أدرك اﻝﺠﻤﺎﻋﺔ، )3ﻤﺎم وﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻤـن اﻝـﺴﻨن، ﺼﺤﻴﺢ اﺒن ﺨزﻴﻤﺔ، اﻹﻤﺎﻤﺔ ﻓﻲ اﻝﺼﻼة، ﺠﻤﺎع أﺒواب ﻗﻴﺎم اﻝﻤﺄﻤوﻤﻴن ﺨﻠف اﻹ (.٧٣٥١ ح)ﺒﺎب اﻝﺼﻼة ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺒﻌد ﺼﻼة اﻝﺼﺒﺢ ﻤﻨﻔردا ﻓﺘﻜون اﻝﺼﻼة ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻝﻠﻤﺄﻤوم، )4(.٧٣٣١ ح)ﺴﻨن اﻝدارﻗطﻨﻲ، اﻝﺼﻼة ﺒﺎب ﻤن ﻜﺎن ﻴﺼﻠﻲ اﻝﺼﺒﺢ وﺤدﻩ ﺜم أدرك اﻝﺠﻤﺎﻋﺔ )5 ،(٩٣٨ح)اﻝﻤﺴﺘدرك ﻋﻠﻰ اﻝﺼﺤﻴﺤﻴن ﻝﻠﺤﺎﻜم، اﻹﻤﺎﻤﺔ، أﻤﺎ ﺤدﻴث ﻋﺒد اﻝرﺤﻤن ﺒن ﻤﻬدي )6( .(٩٣٨)اﻝﻤرﺠﻊ اﻝﺴﺎﺒق )7( .(٩٣٨)اﻝﻤرﺠﻊ اﻝﺴﺎﺒق )8، اﻝﺴﻨن اﻝﻜﺒرى ﻝﻠﺒﻴﻬﻘﻲ، اﻝﺼﻼة، ﺠﻤﺎع أﺒواب ﻤﺎ ﻴﺠوز ﻤن اﻝﻌﻤل ﻓﻲ اﻝـﺼﻼة، ﺒـﺎب ﻤـﺎ ﻴﻜـون ﻤﻨﻬﻤـﺎ ﻨﺎﻓﻠـﺔ (.٩٠٤ ح) ﺒﺎب اﺴﺘﺤﺒﺎب إﻋﺎدة ﻤﺎ ﺼﻠﻰ وﺤدﻩ إذا أدرﻜﻬﺎ ﻓﻲ اﻝﺠﻤﺎﻋﺔ، وﻓﻲ اﻝﺼﻐرى،( ٧٩٣٣ ح) )9اﻝــﺼﺤﻴﺢ، أﺒــواب اﻝطﻬــﺎرة ﻋــن رﺴــول اﷲ ﺴــﻨن اﻝﺘرﻤــذي اﻝﺠــﺎﻤﻊ salla2، أﺒــواب اﻝــﺼﻼة ﻋــن رﺴــول اﷲ salla2 (٨٠٢ ح)ﺒﺎب ﻤﺎ ﺠﺎء ﻓﻲ اﻝرﺠل ﻴﺼﻠﻲ وﺤدﻩ ﺜم ﻴدرك اﻝﺠﻤﺎﻋﺔ . )10 اﻹﻤﺎﻤﺔ ﻓﻲ اﻝﺼﻼة، ﺠﻤﺎع أﺒواب ﻗﻴﺎم اﻝﻤﺄﻤوﻤﻴن ﺨﻠف اﻹﻤﺎم وﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻤن اﻝﺴﻨن، ، ﺼﺤﻴﺢ اﺒن ﺨزﻴﻤﺔ وﻓـﻲ ﺠﻤـﺎع ، (٧٣٥١ ح)ﻓﺘﻜـون اﻝـﺼﻼة ﺠﻤﺎﻋـﺔ ﻝﻠﻤـﺄﻤوم، ﺒﺎب اﻝﺼﻼة ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺒﻌد ﺼﻼة اﻝﺼﺒﺢ ﻤﻨﻔردا (٩٠٦١ ح)أﺒواب ﺼﻼة اﻝﻨﺴﺎء ﻓﻲ اﻝﺠﻤﺎﻋﺔ، ﺒﺎب اﻨﺤراف اﻹﻤﺎم ﻤن اﻝﺼﻼة اﻝﺘﻲ ﻻ ﻴﺘطوع ﺒﻌدﻫﺎ )11 (.٥٦١٧١ ح)ﻤﺴﻨد أﺤﻤد ﺒن ﺤﻨﺒل، ﻤﺴﻨد اﻝﺸﺎﻤﻴﻴن، ﺤدﻴث ﻴزﻴد ﺒن اﻷﺴود اﻝﻌﺎﻤري ﻤﻤن ﻨزل اﻝﺸﺎم )12 (.٨٠٣١ ح)ﻋﺎﺼم، ﻴزﻴد ﺒن اﻷﺴود اﻵﺤﺎد واﻝﻤﺜﺎﻨﻲ ﻻﺒن أﺒﻲ )13 ، وﻓــﻲ (٨٩٤٥٣ ح)ﻤــﺼﻨف اﺒــن أﺒــﻲ ﺸــﻴﺒﺔ، اﻝــرد ﻋﻠــﻰ أﺒــﻲ ﺤﻨﻴﻔــﺔ ﻤــﺴﺄﻝﺔ إﻋــﺎدة اﻝﻔﺠــر ﻓــﻲ اﻝﺠﻤﺎﻋــﺔ، (. ٣٥٥٦ ح)ﺼﻼة اﻝﺘطوع واﻹﻤﺎﻤﺔ وأﺒواب ﻤﺘﻔرﻗﺔ، ﻴﺼﻠﻲ ﻓﻲ ﺒﻴﺘﻪ ﺜم ﻴدرك ﺠﻤﺎﻋﺔ، )14 (.٥١٩ ح)اﻝﺴﻨن اﻝﻜﺒرى ﻝﻠﻨﺴﺎﺌﻲ، ذﻜر اﻹﻤﺎﻤﺔ إﻋﺎدة اﻝﻔﺠر،

(٥٧٢ واﺒن ﺨزﻴﻤﺔ (١) ﻬﻤﺎ، ﻋن ﻴﻌﻘوب ﺒن إﺒراﻫﻴم، ورواﻩ اﻝﻨﺴﺎﺌﻲﻜﻠﻴ، (٢) واﺒن ﺨزﻴﻤﺔ، (٣) ، اﻝدارﻗطﻨﻲو(٤) ، ﻋن زﻴﺎد (اﻝﻨﺴﺎﺌﻲ، اﺒن ﺨزﻴﻤﺔ، إﺴﻤﺎﻋﻴل)ﻋن اﻝﺤﺴن ﺒن إﺴﻤﺎﻋﻴل، ﺜﻼﺜﺘﻬم ﺒن أﻴوب، ورواﻩ اﺒن ﺤﺒﺎن (٥) اﺤﻤد ﺒن ﻋﻠﻲ، ﻋن ﻤﺤﻤد ﺒن اﻝﺼﺒﺎح، ورواﻩ ﻋن اﻝدارﻗطﻨﻲ(٦) .ﻋن اﻝﺤﺴن ﺒن إﺴﻤﺎﻋﻴل، ﻋن ﻋﻠﻲ ﺒن ﻤﺴﻠم، ﺠﻤﻴﻌﻬم ﻋن ﻫﺸﻴم ، ورواﻩ ﻋﺒد اﻝرزاق (٧) واﺒن ﺨزﻴﻤﺔ، (٨) ﻬﻤﺎ ﻫﺎرون ﻜﻠﻴﻋن اﺤﻤد ﺒن ﻤﻨﻴﻊ، ﻋن ﻴزﻴد ﺒن ، ، ﻋن ﻫﺸﺎم ﺒن ﺤﺴﺎن، ورواﻩ ﻋﺒد اﻝرزاق(ﻋﺒد اﻝرزاق، ﻴزﻴد ) (٩) واﻩ اﺒن أﺒﻲ ﻋن اﻝﺜوري ور، ﻋﺎﺼم (٠١) ﻋن ﺨﺎﻝد ﺒن ﻴوﻨس، ﻋن أﺒﻲ ﻋواﻨﻪ، ورواﻩ اﺒن ﺨزﻴﻤﺔ، (١١) ﻋن اﺤﻤد ﺒن ﻤﻨﻴﻊ، ، ﻋن ﻴزﻴد ﺒن ﻫﺎرون، ﻋن ﺸرﻴك، ورواﻩ اﺒن اﻝﻤﻨذر (٢١) ﻋن اﻝرﺒﻴﻊ ﺒن ﺴﻠﻴﻤﺎن، ﻋن أﺴد ﺒن ، ﻤوﺴﻰ، ﻋن اﺒن اﻝﻤﺒﺎرك، ورواﻩ اﻝطﺒراﻨﻲ (٣١) ﻋن ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﻤﺤﻤد، ﻋن إﺒراﻫﻴم ﺒن ﻤﺤﻤد، ، د ﺒن ﻋﺒدﻩ، ﻋن اﻝﺠراح ﺒن ﻤﻠﻴﺢ، ﻋن إﺒراﻫﻴم ﺒن ﻋﺒد اﻝﺤﻤﻴد، ﻋن اﺒن ﻏﻴﻼن، ﻋن ﻤﺤﻤ ﺸرﻴك، اﺒن اﻝﻤﺒﺎرك، ﻋواﻨﻪ، ﻫﺸﻴم، ﻫﺸﺎم ﺒن ﺤﺴﺎن، اﻝﺜوري، أﺒوﺸﻌﺒﻪ، ﺴﻔﻴﺎن،)ﺘﺴﻌﺘﻬم .ﺒن اﻷﺴود ﻓﻴﻪ زﻴﺎدة أو ﻨﻘﺼﺎناﻋن ﻴﻌﻠﻲ ﺒن ﻋطﺎء ﻋن ﺠﺎﺒر ﺒن ﻴزﻴد ﻋن ﻴزﻴد (اﺒن ﻏﻴﻼن )1ﺼﺤﻴﺢ اﺒن ﺨزﻴﻤﺔ، ﺠﻤﺎع أﺒواب ذﻜر اﻝوﺘر وﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻤن اﻝﺴﻨن، ﺠﻤـﺎع أﺒـواب اﻷوﻗـﺎت اﻝﺘـﻲ ﻴﻨﻬـﻰ ﻋـن ﺼﻼة اﻝﺘطوع ﻓﻴﻬن، ﺒﺎب ذﻜر اﻝدﻝﻴل ﻋﻠﻰ أن ﻨﻬﻲ اﻝﻨﺒﻲ salla2(.٨٠٢١ ح )2 (.٣٥٨ ح)اﻝﺴﻨن اﻝﺼﻐرى، اﻹﻤﺎﻤﺔ، إﻋﺎدة اﻝﻔﺠر ﻤﻊ اﻝﺠﻤﺎﻋﺔ ﻝﻤن ﺼﻠﻰ وﺤدﻩ )3ﺔ ﻓﻲ اﻝﺼﻼة، ﺠﻤﺎع أﺒواب ﻗﻴﺎم اﻝﻤـﺄﻤوﻤﻴن ﺨﻠـف اﻹﻤـﺎم وﻤـﺎ ﻓﻴـﻪ ﻤـن اﻝـﺴﻨن، ﺼﺤﻴﺢ اﺒن ﺨزﻴﻤﺔ، اﻹﻤﺎﻤ . (٧٣٥١ح)ﺒﺎب اﻝﺼﻼة ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺒﻌد ﺼﻼة اﻝﺼﺒﺢ ﻤﻨﻔردا ﻓﺘﻜون اﻝﺼﻼة ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻝﻠﻤﺄﻤوم، )4(.٥٣٣١ ح)ﺴﻨن اﻝدارﻗطﻨﻲ، اﻝﺼﻼة ﺒﺎب ﻤن ﻜﺎن ﻴﺼﻠﻲ اﻝﺼﺒﺢ وﺤدﻩ ﺜم أدرك اﻝﺠﻤﺎﻋﺔ، )5(. ٦٢٤٢ ح) واﻝﺠﻤﺎﻋﺔ، اﻝﺤدث ﻓﻲ اﻝﺼﻼة، ﺒﺎب إﻋﺎدة اﻝﺼﻼة، ﺼﺤﻴﺢ اﺒن ﺤﺒﺎن، ﺒﺎب اﻹﻤﺎﻤﺔ )6(.٥٣٣١ ح)ﺴﻨن اﻝدارﻗطﻨﻲ، اﻝﺼﻼة ﺒﺎب ﻤن ﻜﺎن ﻴﺼﻠﻲ اﻝﺼﺒﺢ وﺤدﻩ ﺜم أدرك اﻝﺠﻤﺎﻋﺔ، )7 (. ٢٠٨٣ ح)ﻤﺼﻨف ﻋﺒد اﻝرزاق اﻝﺼﻨﻌﺎﻨﻲ، اﻝﺼﻼة، ﺒﺎب اﻝرﺠل ﻴﺼﻠﻲ ﻓﻲ ﺒﻴﺘﻪ ﺜم ﻴدرك اﻝﺠﻤﺎﻋﺔ )8 اﻝﺼﻼة، ﺠﻤﺎع أﺒواب ﻗﻴﺎم اﻝﻤـﺄﻤوﻤﻴن ﺨﻠـف اﻹﻤـﺎم وﻤـﺎ ﻓﻴـﻪ ﻤـن اﻝـﺴﻨن، ﺼﺤﻴﺢ اﺒن ﺨزﻴﻤﺔ، اﻹﻤﺎﻤﺔ ﻓﻲ (.٧٣٥١ ح)ﺒﺎب اﻝﺼﻼة ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺒﻌد ﺼﻼة اﻝﺼﺒﺢ ﻤﻨﻔردا ﻓﺘﻜون اﻝﺼﻼة ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻝﻠﻤﺄﻤوم، )9(. ٢٠٨٣ ح)ﻤﺼﻨف ﻋﺒد اﻝرزاق اﻝﺼﻨﻌﺎﻨﻲ، اﻝﺼﻼة، ﺒﺎب اﻝرﺠل ﻴﺼﻠﻲ ﻓﻲ ﺒﻴﺘﻪ ﺜم ﻴدرك اﻝﺠﻤﺎﻋﺔ، )10 (. ٩٠٣١ ح)ﺒﻲ ﻋﺎﺼم، ﻴزﻴد ﺒن اﻷﺴود اﻵﺤﺎد واﻝﻤﺜﺎﻨﻲ ﻻﺒن أ )11 ﺼﺤﻴﺢ اﺒن ﺨزﻴﻤﺔ، اﻹﻤﺎﻤﺔ ﻓﻲ اﻝﺼﻼة، ﺠﻤﺎع أﺒواب ﻗﻴﺎم اﻝﻤﺄﻤوﻤﻴن ﺨﻠف اﻹﻤﺎم وﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻤن اﻝﺴﻨن، (.٧٣٥١ ح)ﺒﺎب اﻝﺼﻼة ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺒﻌد ﺼﻼة اﻝﺼﺒﺢ ﻤﻨﻔردا ﻓﺘﻜون اﻝﺼﻼة ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻝﻠﻤﺄﻤوم، )12 ﻤـــرء ﻴـــﺼﻠﻲ وﺤـــدﻩ اﻝﻤﻜﺘوﺒـــﺔ، ﺜـــم ﻴـــدرك اﻝﺠﻤﺎﻋـــﺔ، اﻷوﺴـــط ﻻﺒـــن اﻝﻤﻨـــذر، اﻝـــﺼﻼة، واﻝﻤواﻗﻴـــت، ذﻜـــر اﻝ (. ٥٧٠١ ح) )13 ، ﻤﺴﻨد اﻝـﺸﺎﻤﻴﻴن، ﻤـﺎ (٤٠٦ ح)، (٧٩٤٤ ح)اﻝﻤﻌﺠم اﻷوﺴط ﻝﻠطﺒراﻨﻲ، ﺒﺎب اﻝﻌﻴن، ﻤن اﺴﻤﻪ ﻋﺒد اﷲ، اﻨﺘﻬﻰ إﻝﻴﻨﺎ ﻤن ﻤﺴﻨد ﺒﺸر ﺒن اﻝﻌﻼء أﺨﻲ ﻋﺒد اﷲ، ﻤﺎ اﻨﺘﻬﻰ إﻝﻴﻨﺎ ﻤن ﻤﺴﻨد إﺒـراﻫﻴم ﺒـن ﻋﺒـد اﻝﺤﻤﻴـد ﺒـن (.٥٢٤٢ ح)ن ﻏﻴﻼن ﺒن ﺠﺎﻤﻊ اﻝﻤﺤﺎرﺒﻲ، ذي، إﺒراﻫﻴم ﻋ

(٦٧٢ -:اﻝﺤﻜم ﻋﻠﻰ اﻝﺤدﻴث .ﻴﻊ رﺠﺎﻝﻪ ﺜﻘﺎتﺼﺤﻴﺢ ﺠﻤ star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ َأي ﺤــﻴن ﺠــﺎء َ (١) (٣٨١)اﻝﺤدﻴث رﻗم ﺒطﻪ رﺤﻤﻪ اﷲﻗﺎل اﻹﻤﺎم اﺒن وﺤـدﺜﻨﺎ اﻝﻤﺘـوﺜﻲ" (٢) : ﺤـدﺜﻨﺎ أﺒـو داود اﻝﺴﺠـﺴﺘﺎﻨﻲ ﻗـﺎل: ﻗـﺎل أﺨﺒرﻨﺎ ﺴﻔﻴﺎن: ﺤدﺜﻨﺎ ﻤﺤﻤد ﺒن ﻜﺜﻴر، ﻗﺎل (٣) ، ﻋـن ﻤﻨـﺼور (٤) ، ﻋـن إﺒـراﻫﻴم (٥) ، ﻋـن ﻋﻠﻘﻤـﺔ (٦) ، ﺠﺎء اﺒﻨﺎ ﻤﻠﻴﻜﺔ رﺴول اﷲ : ﻗﺎل salla2إن أﻤﻨﺎ ﻤﺎﺘـت ﺤـﻴن رﻋـد اﻹﺴـﻼم وﺒـرق، ﻓﻬـل ﻴﻨﻔﻌﻬـﺎ : ﻓﻘﺎﻻ ﻼة ﺼـﻼة، وﻤـﻊ ﻜــل ﺼـوم ﺼـوﻤﺎ، وﻤـﻊ ﻜـل ﺼـدﻗﺔ ﺼـدﻗﺔ ؟ ﻓﻘــﺎل أن ﻨـﺼﻠﻲ ﻝﻬـﺎ ﻤـﻊ ﻜـل ﺼـ اﻝﻨﺒﻲ salla2ﺴـﺎءﻜﻤﺎ أو ﺸـق ﻋﻠﻴﻜﻤـﺎ، أﻤـﻲ : " ﻓﻠﻤـﺎ وﻝﻴـﺎ ﻗـﺎل: ﻗـﺎل" اﻝواﺌدة واﻝﻤوءودة ﻓﻲ اﻝﻨـﺎر ﻤﻊ أﻤﻜﻤﺎ ﻓﻲ اﻝﻨﺎر " 7) -.ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤدﻴث اﺒن ﺒطﺔأﻨﻔرد ﺒﻪ ﻋن اﻝﻤﺘوﺜﻲ، ﻋن أﺒﻲ داود، ﻋن ﻤﺤﻤد ﺒن ﻜﺜﻴر، ﻋن ﺴﻔﻴﺎن، ، ﺒﻪ.ﻋن إﺒراﻫﻴم ﻋن ﻋﻠﻘﻤﺔﻋن ﻤﻨﺼور )1(٨٢٥/٢)،ـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜراﻝﻨﻬﺎﻴ:ﻤن ﻜﺘﺎب )2( .ﻝم أﻋرﻓﺔ:اﻝﻤﺘوﺜﻲ )3( .ﺴﻔﻴﺎن وﻫو ﺴﻔﻴﺎن ﺒن ﺴﻌﻴد )4( .وﻫو ﻤﻨﺼور ﺒن اﻝﻤﻌﺘﻤر:ﻤﻨﺼور )5( .إﺒراﻫﻴم ﺒن ﻴزﻴد:إﺒراﻫﻴم وﻫو )6( .ﻋﻠﻘﻤﺔ ﺒن ﻗﻴس:ﻋﻠﻘﻤﺔ وﻫو )7 (٦٦٤١ ح)ﻻﺒن ﺒطﺔ، ﺒﺎب اﻹﻴﻤﺎن ﺒﺄن ﻜل ﻤوﻝود ﻴوﻝد ﻋﻠﻰ اﻝﻔطرة وذراري اﻝﻤﺸرﻜﻴن، اﻹﺒﺎﻨﺔ اﻝﻜﺒرى

(٧٧٢ -:اﻝﺤﻜم ﻋﻠﻰ اﻝﺤدﻴث أﺨرﺠﻪ اﻝﺒﺨﺎري،ﺼﺤﻴﺢ ﺠﻤﻴﻊ رﺠﺎﻝﻪ ﺜﻘﺎت، وﻝﻠﺤدﻴث ﺸواﻫد ﻋﻨد ﺒﺨﺎري، وﻤﺴﻠم (١) ، ﻋن ﻤﺤﻤد ﺒن ﺨﺎﻝد، ﻋن ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﻤوﺴﻰ، ﻋن إﺴراﺌﻴل، ورواﻩ اﻝﺒﺨﺎري (٢) أﻴﻀﺎ، وﻤﺴﻠم (٣) ﻋن ﻋﺜﻤﺎن ﺒن أﺒﻲ ﺸﻴﺒﺔ، ورواﻩ ﻤﺴﻠم (٤) ( ﻋﺜﻤﺎن، إﺴﺤﺎق) ﻋن إﺴﺤﺎق ﻜﻼﻫﻤﺎ، ، ﻋن ﻤﻨﺼور ورواﻩ ﻤﺴﻠم(إﺴراﺌﻴل، ﺠرﻴﺞ )ﻋن ﺠرﻴر، ﻜﻼﻫﻤﺎ (٥) ﻋن أﺒﻲ ﺒﻜر، وأﺒو، ، ﻋن إﺒراﻫﻴم، ﻋن ﻋﺒﻴدﻩ، (ﻤﻨﺼور، اﻷﻋﻤش )ﻬﻤﺎ ﻴب، ﻋن أﺒﻲ ﻤﻌﺎوﻴﺔ، ﻋن اﻝﻌﻤش، ﻜﻠﻴﻜر وأﺨرﺠﻪ ﻤﺴﻠم (٦) ﺎد ﺒن ﺴﻠﻤﻪ، ﻋن ﺜﺎﺒت، ﻋن ﻋن أﺒﻲ ﺒﻜر، ﻋن ﻋﻔﺎن ﺒن ﻤﺴﻠم، ﻋن ﺤﻤ، ﻋن ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﻤﺴﻌود ( دة، أﻨسﻋﺒﻴ)ﻬﻤﺎأﻨس، ﻜﻠﻴ radiya2 . ﺒﻨﺤوﻩ ﺒﻤﻌﻨﺎﻩ star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ  َََْ (٧) (٤٨١)اﻝﺤدﻴث رﻗم "ََُُْﻋراع ﻝم ﻴﺴﻤﻊ ﺼوﺘﻪَ .ﻝم أﻋﺜر ﻋﻠﻰ ﺘﺨرﻴﺞ ﻝﻪ star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 )1ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻝﺘوﺤﻴد (.٥٩٠٧ ح)ﺒﺎب ﻜﻼم اﻝرب ﻋز وﺠل ﻴوم اﻝﻘﻴﺎﻤﺔ ﻤﻊ اﻷﻨﺒﻴﺎء وﻏﻴرﻫم، )2 (.٣١٢٦ ح)ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻝرﻗﺎق، ﺒﺎب ﺼﻔﺔ اﻝﺠﻨﺔ واﻝﻨﺎر )3 (.٨٩٢ ح) أﻫل اﻝﻨﺎر ﺨروﺠﺎ ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، اﻹﻴﻤﺎن، ﺒﺎب آﺨر )4( .اﻝﻤرﺠﻊ اﻝﺴﺎﺒق )5 (.٩٩٢ ح)ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، اﻹﻴﻤﺎن، ﺒﺎب آﺨر أﻫل اﻝﻨﺎر ﺨروﺠﺎ، )6 (.٠٠٣ ح)ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، اﻹﻴﻤﺎن، ﺒﺎب آﺨر أﻫل اﻝﻨﺎر ﺨروﺠﺎ )7(٨٢٥/٢)،ﻻﺒن اﻷﺜﻴر،اﻝﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜر:ﻤن ﻜﺘﺎب

(٨٧٢ -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ  ََْوارﺘﻌـﺼت . ْﺘﻬﺎََََُّّْْورﻋـﺼﺘﻬﺎ اﻝـرﻴﺢ وأرﻋـﺼ. ََّأي ﺘﺤرﻜـت: ََْﻴﻘﺎل ارﺘﻌﺼت اﻝﺸﺠرة. َََْْاﻨﺘﻔض وارﺘﻌد ًَِّإﻻ ارﺘﻌﺎﺼـﺎ ( ( رﻋص-اﻝﻠﺴﺎن ) َِِ (١) (٥٨١)اﻝﺤدﻴث رﻗم "َََََ .ﻝم أﻋﺜر ﻋﻠﻰ ﺘﺨرﻴﺞ ﻝﻪ star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 -:رﺤﻤﻪ اﷲﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر ُ (٢) (٦٨١)اﻝﺤدﻴث رﻗم ُ .ﻝم أﻋﺜر ﻋﻠﻰ ﺘﺨرﻴﺞ ﻝﻪ star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ ﻓﻲ ﺤدﻴث ﺴﺤر اﻝﻨﺒﻲ ( ﻫـ)رﻋف salla2/salla2 /salla2/salla2ٌُْﻫﻲ ﺼﺨرة ﺘﺘرك ﻓﻲ أﺴﻔل " اﻝﺒﺌرََُُِودﻓن ﺘﺤت راﻋوﻓﺔ وﻗﻴل ﻫﻲ . َََُُُِِْ وﻗد ﺘﻘدم. ُ (٣) . )1(٨٢٥/٢)، ﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜراﻝﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـر:ﻤن ﻜﺘﺎب )2( .٨٢٥/٢)اﻝﻤرﺠﻊ اﻝﺴﺎﺒق )3.(٨٢٥/٢)اﻝﻤرﺠﻊ اﻝﺴﺎﺒق