أحاديث كتاب النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير من بداية باب الراء مع الثاءحتى نهاية باب الراء مع الفاء تخريج ودراسة

(٧٤٢ ورواﻩ (١) ﻋن أﺒﻲ ﻤﻌﻤر، ورواﻩ ﻤﺴﻠم (٢) ﻋن زﻫﻴر ﺒن ﺤرب، واﺤﻤد ﺒن ﺨراش ، ، ﻋن ﻋﺒد اﻝوارث، (ﻤﻌﻤر، ﻋﺒد اﻝﺼﻤد )ﻬﻤﺎ ﻋن ﻋﺒد اﻝﺼﻤد ﺒن ﻋﺒد اﻝوارث، ﻜﻠﻴﻜﻼﻫﻤﺎ، . ﻋن أﺒﻲ اﻷﺴود اﻝدؤﻝﻲ ﻋن اﻝﺤﺴﻴن، ﻋن ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﺒرﻴرﻩ، ﻋن ﻴﺤﻴﻰ ﺒن ﻴﻌﻤر، وأﺨرﺠﻪ اﻝﺒﺨﺎري (٣) وﻤﺴﻠم، (٤) ﻋن ﺒﺸﺎر، ورواﻩ ﻤﺴﻠم، (٥) ﻋن ﻤﺤﻤد ﺒن اﻝﻤﺜﻨﻰ، ، ، ﻋن ﻤﺤﻤد ﺒن ﺠﻌﻔر، ﻋن ﺸﻌﺒﺔ ورواﻩ (ﻤﺤﻤد ﺒن ﺒﺸﺎر، ﻤﺤﻤد ﺒن اﻝﻤﺜﻨﻰ )ﻬﻤﺎﻜﻠﻴ اﻝﺒﺨﺎري(٦) ، ﻋن (ﺸﻌﺒﺔ، ﻤﻬدي )ﻋن ﻤوﺴﻰ ﺒن إﺴﻤﺎﻋﻴل، ﻋن ﻤﻬدي ﺒن ﻤﻴﻤون، ﻜﻼﻫﻤﺎ ، ب، ورواﻩ اﻝﺒﺨﺎريواﺼل ﺒن اﻷﺤد (٧) ﻋن اﺤﻤد ﺒن ﻴوﻨس، ﻋن أﺒﻲ ﺸﻬﺎب، ورواﻩ، (٨) ﻋن ، ﻋﻤر ﺒن ﺤﻔص، ﻋن ﺤﻔص ﺒن ﻏﻴﺎث، ورواﻩ ﻤﺴﻠم (٩) ﻋن أﺒﻲ ﺒﻜر، ﻋن وﻜﻴﻊ، ﺜﻼﺜﺘﻬم ، ، ﻋن (واﺼل، اﻷﻋﻤش)ﻬﻤﺎ ، ﻋن اﻷﻋﻤش، ﻜﻠﻴ( ﺒن ﻏﻴﺎث، وﻜﻴﻊ اﺒن ﺸﻬﺎب، ﺤﻔص) .اﻝﻤﻌرور ﺒن ﺴوﻴد ورواﻩ اﻝﺒﺨﺎري (٠١) ﺸﺎر، ﻋن اﺒن أﺒﻲ ﻋدي، ﻋن ﺸﻌﺒﻪ، ﻋن ﺤﺒﻴب، ﻋن ﻤﺤﻤد ﺒن ﺒ، ورواﻩ (١١) ﻋن اﻝﺤﺴن ﺒن رﺒﻴﻊ، ﻋن أﺒﻲ اﻷﺤوص، ، ورواﻩ (٢١) ﻋن ﻋﻤر ﺒن ﺤﻔص، وﻤﺴﻠم (٣١) ﻋن أﺒﻲ ﻜرﻴب، وأﺒﻲ ﻋﻤر، وأﺒﻲ ﺒﻜر، وﻴﺤﻴﻰ، ﻋن أﺒﻲ ﻤﻌﺎوﻴﺔ ﺜﻼﺜﺘﻬم، ﻋن اﻷﻋﻤش، ورواﻩ اﻝﺒﺨﺎري (٤١) وﻤﺴﻠم، (٥١) ﻋن ﻗﺘﻴﺒﺔ، ، )1 (.٧٩٤٥ ح)ﺜﻴﺎب اﻝﺒﻴض، ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻝﻠﺒﺎس، ﺒﺎب اﻝ )2(. ٣٦١ ح)ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، اﻹﻴﻤﺎن، ﺒﺎب ﻤن ﻤﺎت ﻻ ﻴﺸرك ﺒﺎﷲ ﺸﻴﺌﺎ دﺨل اﻝﺠﻨﺔ، )3 (.١٧٠٧ ح)ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻝﺘوﺤﻴد، ﺒﺎب ﻜﻼم اﻝرب ﻤﻊ ﺠﺒرﻴل، )4 (.٢٦١ ح)ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، اﻹﻴﻤﺎن، ﺒﺎب ﻤن ﻤﺎت ﻻ ﻴﺸرك ﺒﺎﷲ ﺸﻴﺌﺎ دﺨل اﻝﺠﻨﺔ، )5( (٢٦١ح))اﻝﻤرﺠﻊ اﻝﺴﺎﺒق )6 (.٣٩١١ ح)ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻝﺠﻨﺎﺌز، ﺒﺎب ﻤﺎ ﺠﺎء ﻓﻲ اﻝﺠﻨﺎﺌز، )7 (.٠٨٢٢ ح)ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، ﻓﻲ اﻻﺴﺘﻘراض وأداء اﻝدﻴون واﻝﺤﺠر واﻝﺘﻔﻠﻴس، ﺒﺎب أداء اﻝدﻴن، )8ﻜﻴــف ﻜﺎﻨــت ﻴﻤــﻴن : ، وﻓــﻲ اﻷﻴﻤــﺎن واﻝﻨــذور، ﺒــﺎب( ٢٠٤١ ح)ﺼــﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨــﺎري، اﻝزﻜــﺎة، ﺒــﺎب زﻜــﺎة اﻝﺒﻘــر، اﻝﻨﺒﻲ salla2 (.٤٧٢٦ ح)، )9 (.٩٠٧١ ح)ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، اﻝزﻜﺎة، ﺒﺎب ﺘﻐﻠﻴظ ﻋﻘوﺒﺔ ﻤن ﻻ ﻴؤدي اﻝزﻜﺎة، )10 (. ٦٦٠٣ ح)ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، ﺒدء اﻝﺨﻠق، ﺒﺎب ذﻜر اﻝﻤﻼﺌﻜﺔ، )11 ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻝرﻗﺎق، ﺒﺎب ﻗول اﻝﻨﺒﻲ salla2 (.٩٨٠٦ ح)ﻤﺎ أﺤب، )12 (.٢٢٩٥ ح)ك، ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻻﺴﺘﺌذان، ﺒﺎب ﻤن أﺠﺎب ﺒﻠﺒﻴك وﺴﻌدﻴ )13 (.١١٧١ح)ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، اﻝزﻜﺎة، ﺒﺎب اﻝﺘرﻏﻴب ﻓﻲ اﻝﺼدﻗﺔ، )14 (.٧٨٠٦ ح)اﻝﻤﻜﺜرون ﻫم اﻝﻤﻘﻠون، : ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻝرﻗﺎق، ﺒﺎب )15 (.٣١٧١ ح)ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، اﻝزﻜﺎة، ﺒﺎب اﻝﺘرﻏﻴب ﻓﻲ اﻝﺼدﻗﺔ،

(٨٤٢ .، ﻋن زﻴد ﺒن وﻫب (اﻷﻋﻤش، اﻝﺒﺨﺎري، ﻋﺒد اﻝﻌزﻴز )ﺜﺘﻬمﻋن ﺠرﻴر، ﻋن ﻋﺒد اﻝﻌزﻴز، ﺜﻼ . أرﺒﻌﺘﻬم، ﻋن أﺒﻲ ذر اﻝﻐﻔﺎري ﺒﻪ ﺒﻨﺤوﻩ star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ َُْاﻝﻠﺒن اﻝﻤرﻀوف، .ََُِة ﻝﻴذﻫب وﺨﻤﻪُُِْوﻫو اﻝذي طرح ﻓﻴﻪ اﻝﺤﺠﺎرة اﻝﻤﺤﻤﺎ (١) (٨٥١)اﻝﺤدﻴث رﻗم ﺤدﺜﻨﺎ ﻴﺤﻴﻰ ﺒن ﺒﻜﻴر، ﺤدﺜﻨﺎ اﻝﻠﻴث" ﻗﺎل اﻹﻤﺎم اﻝﺒﺨﺎري رﺤﻤﻪ اﷲ (٢) ، ﻋن ﻋﻘﻴل (٣) ، ﻓﺄﺨﺒرﻨﻲ ﻋروة ﺒن اﻝزﺒﻴر، أن ﻋﺎﺌﺸﺔ رﻀﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ، زوج اﻝﻨﺒﻲ : ﻗﺎل اﺒن ﺸﻬﺎب salla2: ، ﻗﺎﻝت وم إﻻ ﻴﺄﺘﻴﻨﺎ ﻓﻴﻪ رﺴول اﷲ ﻝم أﻋﻘل أﺒوي ﻗط، إﻻ وﻫﻤﺎ ﻴدﻴﻨﺎن اﻝدﻴن، وﻝم ﻴﻤر ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻴ salla2 وﻴرﻋﻰ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ....طرﻓﻲ اﻝﻨﻬﺎر، ﺒﻜرة وﻋﺸﻴﺔ، ﻓﻠﻤﺎ اﺒﺘﻠﻲ اﻝﻤﺴﻠﻤون ﺨرج أﺒو ﺒﻜر ﻤﻬﺎﺠرا ﻋﺎﻤر ﺒن ﻓﻬﻴرة، ﻤوﻝﻰ أﺒﻲ ﺒﻜر ﻤﻨﺤﺔ ﻤن ﻏﻨم، ﻓﻴرﻴﺤﻬﺎ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺤﻴن ﺘذﻫب ﺴﺎﻋﺔ ﻤن اﻝﻌﺸﺎء، ﻓﻴﺒﻴﺘﺎن ﻓﻲ رﺴل، وﻫو ﻝﺒن ﻤﻨﺤﺘﻬﻤﺎ ورﻀﻴﻔﻬﻤﺎ ﻬﻴرة ، ﺤﺘﻰ ﻴﻨﻌق ﺒﻬﺎ ﻋﺎﻤر ﺒن ﻓ ....ﺒﻐﻠس، (٤) -:ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤدﻴث أﺨرﺠﻪ اﻝﺒﺨﺎري(٥) ﻋن ﻴﺤﻴﻰ ﺒن ﺒﻜﻴر ﻋن اﻝﻠﻴث ﻋن ﻋﻘﻴل ورواﻩ (٦) ﺒن ﺎاﻫﻴﻤ ﻋن إﺒر ورواﻩ ﻤﺴﻠم، ﻬﻤﺎ ﻋن اﺒن ﺸﻬﺎب ﻋن ﻋروة ﺒن اﻝزﺒﻴرﻤوﺴﻰ ﻋن ﻫﺸﺎم ﺒن ﻤﻌﻤر ﻜﻠﻴ (٧) ﻋن ﺒن ا ﻬﻤﺎ ﻋن ﻋﺒد اﻝﻌزﻴز ﻋن ﻴزﻴد ﻋن ﻤﺤﻤدٕﺒن أﺒﻲ ﻋﻤر واﺴﺤﺎق ﺒن إﺒراﻫﻴم ﻜﻠﻴﻤﺤﻤد )1(٦٢٥/٢)، ﻻﺒن اﻷﺜﻴر،اﻝﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜر:ﻤن ﻜﺘﺎب )2( (.٥٥٢/٤٢)ﺘﻬذﻴب اﻝﻜﻤﺎل، :ﻝﻴث ﺒن ﺴﻌد ﺒن ﻋﺒد اﻝرﺤﻤن اﻝﻔﻬﻤﻲ، أﻨظر : اﻝﻠﻴث وﻫو )3( (.٢٤٢/٠٢)ﺘﻬذﻴب اﻝﻜﻤﺎل، : ﻋﻘﻴل ﺒن ﺨﺎﻝد ﺒن ﻋﻘﻴل اﻷﻴﻠﻲ، أﻨظر: ﻋﻘﻴل وﻫو )4ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻝﻤﻨﺎﻗب ﺒﺎب ﻫﺠرة اﻝﻨﺒﻲ salla2(٤١٧٣ ح) وأﺼﺤﺎﺒﻪ إﻝﻰ اﻝﻤدﻴﻨﺔ، )5( ب اﺴﺘﻘﺒﺎل اﻝﻘﺒﻠﺔ، ﺒﺎب اﻝﻤﺴﺠد ﻴﻜون ﻓـﻲ اﻝطرﻴـق ﻤـن ﻏﻴـر ﻀـرر ﺒﺎﻝﻨـﺎس، اﻝﻤرﺠﻊ اﻝﺴﺎﺒق، اﻝﺼﻼة، أﺒوا ، اﻝﺤـواﻻت، ﺒـﺎب ﺠـوار (٦٦١٢ ح)، اﻹﺠﺎرة، ﺒﺎب إذا اﺴﺘﺄﺠر أﺠﻴرا ﻝﻴﻌﻤل ﻝـﻪ ﺒﻌـد ﺜﻼﺜـﺔ أﻴـﺎم، (٦٦٤ ح) أﺒﻲ ﺒﻜر ﻓﻲ ﻋﻬد اﻝﻨﺒﻲ salla2، ( ٧٩١٢ ح)، )6، اﻝﻠﺒـــﺎس، ﺒـــﺎب اﻝﺘﻘﻨـــﻊ، (٥٦١٢ ح)ﺼـــﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨـــﺎري، اﻹﺠـــﺎرة، ﺒـــﺎب اﺴـــﺘﺌﺠﺎر اﻝﻤـــﺸرﻜﻴن ﻋﻨـــد اﻝـــﻀرورة، ( ٥٣٧٥ ح)ﻫل ﻴزور ﺼﺎﺤﺒﻪ ﻜل ﻴوم، : ، اﻷدب، ﺒﺎب(٨٧٤٥ ح) )7 (٣٣٦٢ ح)ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، اﻝﻨﻜﺎح، ﺒﺎب اﻝﺼداق،

(٩٤٢ ﻋن ﻋﺎﺌﺸﺔ ﺒﻨﺤوﻩ( ﺴﻠﻤﻪ ﻋروة، أﺒو)ﺒﻲ ﺴﻠﻤﻪ ﻜﻠﻴﻬﻤﺎ إﺒراﻫﻴم ﻋن أ star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ "َََََُُُُْْْْﻤﺜل اﻝذي ﻴﺄﻜل اﻝﻘﺴﺎﻤﺔ ﻜﻤﺜل ﺠديٍ ﺒطﻨﻪ ﻤﻤﻠوء رﻀﻔﺎ"ِوﺤدﻴث واﺒﺼﺔ (١) (٩٥١)اﻝﺤدﻴث رﻗم ْﻠوء رﻀﻔﺎَََََُُُُْْْﻤﺜل اﻝذي ﻴﺄﻜل اﻝﻘﺴﺎﻤﺔ ﻜﻤﺜل ﺠديٍ ﺒطﻨﻪ ﻤﻤ .ﻝم أﻋﺜر ﻋﻠﻰ ﺘﺨرﻴﺞ ﻝﻪ star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ ُْﻴرﻴد ﻗرﺼﺎ ﺼﻐﻴرا " ٌََُ َُْﻤﺎ ﻴﺸوى ﻤن اﻝﻠﺤم ٌََََََُِْْأي ﻤرﻀوف، ﻴرﻴد أﺜر ﻤﺎ ﻋﻠق ﺒﺎﻝﻘرص ﻤن دﺴم اﻝﻠﺤم اﻝﻤرﻀوف (٢) (٠٦١) اﻝﺤدﻴث رﻗم "ٌََُ .ﻝم أﻋﺜر ﻋﻠﻰ ﺘﺨرﻴﺞ ﻝﻪ star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ "ََََََْْﺴﻠت إﻝﻴﻪ ﺒﺠدﻴﻴن ﻤرﻀوﻓﻴنًُّْ (٣) (١٦١)اﻝﺤدﻴث رﻗم "ًّْ )1(٦٢٥/٢)،اﻝﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث:ﻤن ﻜﺘﺎب )2( (٦٢٥/٢)،اﻝﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث:ﻜﺘﺎب ﻤن )3(٦٢٥/٢)،دﻴـثاﻝﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤ:ﻜﺘﺎب ﻤن

(٠٥٢ .ﻝم أﻋﺜر ﻋﻠﻰ ﺘﺨرﻴﺞ ﻝﻪ star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ  . وﻗد ﺘﻘدم. وﻴروى ﺒﺎﻝﺼﺎد (١) (٢٦١)اﻝﺤدﻴث رﻗم "َََِِْﻀرﺒﻪ ﺒﻤرﻀﺎﻓﺔ وﺴط رأﺴﻪ" .ﻝم أﻋﺜر ﻋﻠﻰ ﺘﺨرﻴﺞ ﻝﻪ -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ " ًََََََََأﺘﻰ رﻀﻤﺔ ﺠﺒل ﻓﻌﻼ أﻋﻼﻫﺎ ﺤﺠرا" َِْْْوأﻨذر ﻋﺸﻴرﺘك اﻷﻗرﺒﻴن" ََأﻨﻪ ﻝﻤﺎ ﻨزﻝت"ﻓﻴﻪ ( ﻫـ)رﻀم .ُُوﻗﻴل ﺼﺨور ﺒﻌﻀﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺒﻌض. ِوﻫﻲ دون اﻝﻬﻀﺎب (٢) (٣٦١)اﻝﺤدﻴث رﻗم ﺤدﺜﻨﺎ أﺒو ﻜﺎﻤل اﻝﺠﺤدري"ﻗﺎل اﻹﻤﺎم ﻤﺴﻠم رﺤﻤﻪ اﷲ (٣) ، ﺤدﺜﻨﺎ ﻴزﻴد ﺒن زرﻴﻊ، ﺤدﺜﻨﺎ اﻝﺘﻴﻤﻲ(٤) ، ﻋن أﺒﻲ ﻋﺜﻤﺎن (٥) ﻝﻤﺎ ﻨزﻝت : ، ﻋن ﻗﺒﻴﺼﺔ ﺒن اﻝﻤﺨﺎرق، وزﻫﻴر ﺒن ﻋﻤرو، ﻗﺎﻻ " اﻷﻗرﺒﻴنوأﻨذر ﻋﺸﻴرﺘك" (٦) : ، ﻗﺎل اﻨطﻠق ﻨﺒﻲ اﷲ salla2/salla2 /salla2/salla2 إﻝﻰ رﻀﻤﺔ ﻤن ﺠﺒل ، ﻓﻌﻼ أﻋﻼﻫﺎ ﻴﺎ ﺒﻨﻲ ﻋﺒد ﻤﻨﺎﻓﺎﻩ إﻨﻲ ﻨذﻴر، إﻨﻤﺎ ﻤﺜﻠﻲ وﻤﺜﻠﻜم ﻜﻤﺜل رﺠل رأى اﻝﻌدو، " ﺤﺠرا، ﺜم ﻨﺎدى ، وﺤدﺜﻨﺎ ﻤﺤﻤد ﺒن ﻋﺒد اﻷﻋﻠﻰ، ﺤدﺜﻨﺎ اﻝﻤﻌﺘﻤر "...ﻓﺎﻨطﻠق ﻴرﺒﺄ أﻫﻠﻪ، (٧) ، ﻋن أﺒﻴﻪ (٨) ، ﺤدﺜﻨﺎ )1(٦٢٥/٢) ، ﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜراﻝ:ﻤن ﻜﺘﺎب . )2(٦٢٥/٢)،اﻝﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث:ﻜﺘﺎب ﻤن )3( (.٩٦٢/٣٢)ﻓﻀﻴل ﺒن ﺤﺴﻴن ﺒن طﻠﺤﺔ اﻝﺒﺼري، أﻨظر ﺘﻬذﻴب اﻝﻜﻤﺎل، : أﺒو ﻜﺎﻤل وﻫو )4( (.٠٥٢/٨٢)اﻝﻜﻤﺎل، ﻤﻌﺘﻤر ﺒن ﺴﻠﻴﻤﺎن ﺒن طرﺨﺎن اﻝﺘﻤﻴﻤﻲ، أﻨظر ﺘﻬذﻴب : اﻝﺘﻤﻴﻤﻲ وﻫو )5( (.٥٢٤/٧١)ﻋﺒد اﻝرﺤﻤن ﺒن ﻤل ﺒن ﻋﻤر اﻝﻨﻬدي، أﻨظر ﺘﻬذﻴب اﻝﻜﻤﺎل، : أﺒﻲ ﻋﺜﻤﺎن وﻫو )6( (.٤١٢)ﺴورة اﻝﺸﻌراء، آﻴﺔ )7( .اﻝﻤﻌﺘﻤر ﺒن ﺴﻠﻴﻤﺎن ﺒن طرﺨﺎن اﻝﺘﻤﻴﻤﻲ : اﻝﻤﻌﺘﻤر وﻫو )8( .ﺴﻠﻴﻤﺎن ﺒن طرﺨﺎن اﻝﺘﻤﻴﻤﻲ: أﺒﻴﻪ وﻫو

(١٥٢ ﻋﻤرو، وﻗﺒﻴﺼﺔ ﺒن ﻤﺨﺎرق، ﻋن اﻝﻨﺒﻲ أﺒو ﻋﺜﻤﺎن، ﻋن زﻫﻴر ﺒن salla2 ﺒﻨﺤوﻩ (١) -:ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤدﻴث أﺨرﺠﻪ ﻤﺴﻠم (٢) ﻋن أﺒﻲ ﻜﺎﻤل اﻝﺠﺤدري، ﻋن ﻴزﻴد، ﻋن اﻝﻤﻌﺘﻤر اﻝﺘﻤﻴﻤﻲ ورواﻩ، (٣) ﻬﻤﺎ، ﻋن أﺒﻲ ﻋﺜﻤﺎن اﻝﻬﻨدي، ﻋن اﻝﻤﻌﺘﻤر اﻝﺘﻤﻴﻤﻲ، ﻋن أﺒﻴﻪ ﻜﻠﻴﻋن ﻤﺤﻤد ﺒن ﻋﺒد اﻷﻋﻠﻰ، .وﻩﻋن ﻗﺒﻴﺼﺔ ﺒن ﻤﻔﺎرق، وزﻫﻴر ﺒن ﻋﻤر ﺒﻪ ﺒﻨﺤ -:دراﺴﺔ رﺠﺎل اﻹﺴﻨﺎد ﻗﺒﻴﺼﺔ ﺒن ﻤﻔﺎرق ﺒــن ﻋــﺎﻤر ﺒــن ﻫــﻼل ﺒﻨــﻲ ﻤــن. اﻝﻬﻼﻝــﻲ ﺸــداد ﺒــن اﷲ ﻋﺒــد ﺒــن اﻝﻤﺨــﺎرق ﺒــن ﻗﺒﻴــﺼﺔ ﻗﻼﺒﺔ وأﺒو ﻨﻌﻴم ﺒن وﻜﻨﺎﻨﺔ اﻝﻨﻬدي ﻋﺜﻤﺎن أﺒو ﻋﻨﻪ روى. اﻝﺒﺼرة ﻨزل ﺒﺸر أﺒﺎ ﻴﻜﻨﻰ ﺼﻌﺼﻌﺔ .ﻗﺒﻴﺼﺔ ﺒن ﻗطن واﺒﻨﻪ (٤) زﻫﻴر ﺒن ﻋﻤرو : وﻴﻘﺎل، ﺒﺎﻫﻠﻲ إﻨﻪ: وﻗﻴل ﺼﻌﺼﻌﺔ ﺒن ﻋﺎﻤر ﺒن ﻫﻼل ﻤن ّﻝﻲَِاﻝﻬﻼ َْﻋﻤرو ﺒن َُْزﻫﻴر اﻝﺒﺼرة ﺴﻜن، ﻤﻌﺎوﻴﺔ ﺒن ﻨﺼر ﺒﻨﻲ ﻤن، اﻝﻨﺼري (٥) star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ "َََُﻓﺄﻝﻘوﻩ ﺒﻴن ﺤﺠرﻴن ورﻀﻤوا ﻋﻠﻴﻪ اﻝﺤﺠﺎرة"ََُّْْوﻤﻨﻪ ﺤدﻴث أﻨس ﻓﻲ اﻝﻤرﺘد ﻨﺼراﻨﻴﺎ (٦) (٤٦١)اﻝﺤدﻴث رﻗم "َََُﺤﺠرﻴن ورﻀﻤوا ﻋﻠﻴﻪ اﻝﺤﺠﺎرةﻓﺄﻝﻘوﻩ ﺒﻴن " .ﻝم أﻋﺜر ﻋﻠﻰ ﺘﺨرﻴﺞ ﻝﻪ )1. (٢٣٣ ح)وأﻨذر ﻋﺸﻴرﺘك اﻷﻗرﺒﻴن، : ﺘﻌﺎﻝﻰﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، اﻹﻴﻤﺎن، ﺒﺎب ﻓﻲ ﻗوﻝﻪ )2 (.٢٣٣ ح)وأﻨذر ﻋﺸﻴرﺘك اﻷﻗرﺒﻴن، : ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، اﻹﻴﻤﺎن، ﺒﺎب ﻓﻲ ﻗوﻝﻪ ﺘﻌﺎﻝﻰ )3( .اﻝﻤرﺠﻊ اﻝﺴﺎﺒق )4( (.٣٩٣/١)اﻻﺴﺘﻴﻌﺎب، )5 (.٥١٣/٢)أﺴد اﻝﻐﺎﺒﺔ، )6 (.٦٢٥/٢) ،ﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜراﻝ:ﻤن ﻜﺘﺎب

(٢٥٢ -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ ٌَُِِﻝﻤﺎ أرادت ﻗرﻴش ﺒﻨﺎء اﻝﺒﻴت ﺒﺎﻝﺨﺸب وﻜﺎن اﻝﺒﻨﺎء "وﻤﻨﻪ ﺤدﻴث أﺒﻲ اﻝطﻔﻴل ( س) "َُّْاﻷول رﻀﻤﺎ (١) (٥٦١)اﻝﺤدﻴث رﻗم ﺴن ﻋﻠﻲ ﺒن ﻤﺤﻤد أﺨﺒرﻨﺎ أﺒو اﻝﺤﻝم أﻋﺜر ﻋﻠﻰ ﻝﻔظﺔ اﺒن اﻷﺜﻴر وﻝﻜن ﻗﺎل اﻝﺒﻴﻬﻘﻲ ﺤدﺜﻨﺎ : ﺤدﺜﻨﺎ ﻴوﺴف ﺒن ﻴﻌﻘوب ﻗﺎل: أﺨﺒرﻨﺎ اﻝﺤﺴن ﺒن ﻤﺤﻤد ﺒن إﺴﺤﺎق ﻗﺎل: اﻝﻤﻘرئ ﻗﺎل ﺤدﺜﻨﺎ داود اﻝﻌطﺎر: ﻋﺒد اﻷﻋﻠﻰ ﺒن ﺤﻤﺎد ﻗﺎل ﺤدﺜﻨﻲ اﺒن ﺨﺜﻴم: ﻗﺎل (٢) ﻋن أﺒﻲ اﻝطﻔﻴل، (٣) : ﻴﺎ ﺨﺎل، ﺤدﺜﻨﻲ ﻋن ﺸﺄن اﻝﻜﻌﺒﺔ ﻗﺒل أن ﺘﺒﻨﻴﻬﺎ ﻗرﻴش ﻗﺎل: ﻗﻠت ﻝﻪ: ﻗﺎل ﻜﺎن ﺒرﻀم ﻴﺎﺒس ﻴس ﺒﻤدر ﻴﻨذوﻩ اﻝﻌﻨﺎق، ﻝ......،وﺘوﻀﻊ اﻝﻜﺴوة ﻋﻠﻰ اﻝﺠدر (٤) . -:ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤدﻴث أﺨرﺠﻪ ﻋﺒد اﻝرزاق (٥) ﺤﻤد وأ، (٦) ، ورواﻩ ﺒن ﺨزﻴﻤﺔ (٧) ﻋن ﻤﺤﻤد ﺒن ﻴﺤﻴﻰ، ، واﻝﺤﺎﻜم (٨) ﻋن ﻤﺤﻤد ﺒن ﻋﺒد اﻝﺤﻤﻴد، واﺒن ﺤﺠر، (٩) ﻤﺤﻤد ﺒن ﻋﺒد اﻝﺤﻤﻴد، اﺒن )ﻜﻼﻫﻤﺎ ، .، ﻋن ﻤﻌﻤر ، ﻋن إﺴﺤﺎق ﺠﻤﻴﻌﻬم، ﻋن ﻋﺒد اﻝرزاق(ﺤﺠر ورواﻩ اﻻزرﻗﻲ (٠١) ﻋن اﺒﻲ اﻝوﻝﻴد، ﻋن ﺠدي، واﻝﺒﻴﻬﻘﻲ، (١١) ﻋن ﻋﻠﻲ ﺒن ﻤﺤﻤد، ، ، (ﻋﺒد اﻷﻋﻠﻰﺠدي، )ﻬﻤﺎ ﻴﻌﻘوب، ﻋن ﻋﺒد اﻷﻋﻠﻰ ﻜﻠﻴﻋن اﻝﺤﺴن ﺒن ﻤﺤﻤد، ﻋن ﻴوﺴف ﺒن )1(.٦٢٥/٢)، ﻝﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜرا:ﻤن ﻜﺘﺎب )2( .ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﻋﺜﻤﺎن ﺒن ﺨﻴﺜم : اﺒن ﺨﺜﻴم وﻫو )3( .ﻋﺎﻤر ﺒن واﺜﻠﻪ اﻝﻠﻴﺜﻲ: أﺒﻲ اﻝطﻔﻴل وﻫو )4(.١٨٣ ح)دﻻﺌل اﻝﻨﺒوة ﻝﻠﺒﻴﻬﻘﻲ، ﺒﺎب ﻤﺎ ﺠﺎء ﻓﻲ ﺒﻨﺎء اﻝﻜﻌﺒﺔ، )5، وﻓــﻲ اﻝﻤﻨﺎﺴــك ﺒــﺎب ﺒﻨﻴــﺎن (٥٦٠١ ح)ﻤــﺼﻨف ﻋﺒــد اﻝــرزاق اﻝــﺼﻨﻌﺎﻨﻲ، ﺒــﺎب ﺴــﺘر اﻝرﺠــل إذا اﻏﺘــﺴل، (.٩٣٨٨ ح)اﻝﻜﻌﺒﺔ، )6(.٢٩١٣٢ ح)، ( ٦٨١٣٢ ح)ﻤﺴﻨد أﺤﻤد، ﻤﺴﻨد اﻷﻨﺼﺎر ﺤدﻴث أﺒﻲ اﻝطﻔﻴل ﻋﺎﻤر ﺒن واﺜﻠﺔ، )7ﺼﺤﻴﺢ اﺒن ﺨزﻴﻤﺔ، اﻝﻤﻨﺎﺴك ﺠﻤﺎع أﺒواب ذﻜر أﻓﻌﺎل اﺨﺘﻠف اﻝﻨﺎس ﻓﻲ إﺒﺎﺤﺘﻪ ﻝﻠﻤﺤرم، ﺒﺎب ذﻜر اﻝﺒﻴـﺎن (.٦١٨٢ ح)أن ﺒﻌض اﻝﺤﺠر ﻤن اﻝﺒﻴت، )8 (.٣٢٤٧ ح)اﻝﻤﺴﺘدرك ﻝﻠﺤﺎﻜم، اﻝﻠﺒﺎس، )9(.٤١٣٤ ح)اﻝﻤطﺎﻝب اﻝﻌﺎﻝﻴﺔ، ﻻﺒن ﺤﺠر، اﻝﺴﻴرة واﻝﻤﻐﺎزي ﺒﺎب ﺒﻨﺎء اﻝﻜﻌﺒﺔ، )10 (.٩٥١ ح)أﺨﺒﺎر ﻤﻜﺔ ﻝﻸزرﻗﻲ، ﻤﺎ ﺠﺎء ﻓﻲ ذﻜر ﺒﻨﺎء ﻗرﻴش اﻝﻜﻌﺒﺔ ﻓﻲ اﻝﺠﺎﻫﻠﻴﺔ، )11 (. ١٨٣ ح)دﻻﺌل اﻝﻨﺒوة ﻝﻠﺒﻴﻬﻘﻲ، ﺒﺎب ﻤﺎ ﺠﺎء ﻓﻲ ﺒﻨﺎء اﻝﻜﻌﺒﺔ،

(٣٥٢ ، ﻋن اﺒن ﺨﺜﻴم، ﻋن أﺒﻲ اﻝطﻔﻴل(ﻤﻌﻤر، داود )ﻬﻤﺎ ﻋن داود اﻝﻌطﺎر، ﻜﻠﻴ . :دراﺴﺔ رﺠﺎل اﻹﺴﻨﺎد اﺒن ﺨﻴﺜم د اﷲ ﺒن ﻋﺜﻤﺎن ﺒن ﺨﻴﺜم اﻝﻘﺎرئ أﺒﻲ ﻋﺜﻤﺎن اﻝﻤﻜﻲﻋﺒ (١) وﺜﻘﺔ اﺒن ﻤﻌﻴن، (٢) وﻗﺎل ، واﺒن ﺴﻌد "ﺜﻘﺔ ﺤﺠﺔ" (٣) واﻝﻌﺠﻠﻲ" ﻝﻪ أﺤﺎدﻴث ﺤﺴﻨﺔ :"، وﻗﺎل (٤) ، واﻝﻨﺴﺎﺌﻲ (٥) وﻗﺎل اﺒن . ﻤﻌﻴن (٦) ﺤﺎﺘم ﻓﻲ ﻤوﻀﻊ آﺨر، وأﺒو (٧) " ﺼﺎﻝﺢ اﻝﺤدﻴث :" ﺤﺎﺘم وزاد أﺒو" ﻝﻴس ﺒﻪ ﺒﺄس : "، وﻗﺎل اﺒن ﻋدي (٨) ﻗﺎل اﺒن ﺤﺠر" أﺤﺎدﻴﺜﻪ أﺤﺎدﻴث ﺤﺴﺎن ﻤﻤﺎ ﻴﺤب أن ﻴﻜﺘب " : (٩) : وذﻜرﻩ اﺒن ﺤﺒﺎن ".ﺼدوق " (٠١) ، وﻗﺎل ﻓﻲ ﻤوﻀﻊ آﺨر"ﻜﺎن ﻴﺨطﺊ:"وﻗﺎل ، ﻓﻲ اﻝﺜﻘﺎت (١١) : _(٢١ أﺤﺎدﻴﺜﻪ :" _(٣١ وﻗﺎل أﺤﻤد". ﺒﺎﻝﻘوي ﻝﻴس :" (٤١) اﺒن ﺠرﻴﺞ أﺜﺒت :" ". ﻤﻨﻪ ﻗﺎﻝت اﻝﺒﺎﺤﺜﺔ أﺤﺎدﻴﺜﻪ ﻝﻴﺴت " ، وأﻤﺎ ﻗول اﺒن ﻤﻌﻴن :ﺼدوق"ارﺠﻊ ﻗول اﺒن ﺤﺠر : ٕﻓﻠﻌﻠﺔ ﻴﻘﺼد ﺒﻜﻼﻤﻪ أﻨﻬﺎ ﻝﻴﺴت ﻜﺄﺤﺎدﻴث أﻫل اﻝﺤﻔظ واﻹﺘﻘﺎن، واﻨﻤﺎ ﻫﻲ دوﻨﻬﻤﺎ ﻓﻲ "ﺒﺎﻝﻘوﻴﺔ ﻝﻴس ":وأﻤﺎ ﻗول اﻝﻨﺴﺎﺌﻲ " ﺒﻪ ﺒﺄس ﻝﻴس :"اﻝرﺘﺒﺔ، وﻴؤﻜد ذﻝك أﻨﻪ وﺜﻘﻪ ﻓﻲ ﻤوﻀﻊ، وﻗﺎل ﻤرة ﻓﻲ ﻤوﻀﻊ أﺨر ، ﻓﻘد وﺜﻘﺔ ﻫو ﻨﻔﺴﻪ "ﺒﺎﻝﻘوي )1( (.٩٧٢/٥١)ذﻴب اﻝﻜﻤﺎل، ﺘﻬ )2( .اﻝﻤرﺠﻊ اﻝﺴﺎﺒق )3( (.٧٨٤/٥)اﻝطﺒﻘﺎت اﻝﻜﺒرى، )4( (.٦٤/٢)ﻤﻌرﻓﺔ اﻝﺜﻘﺎت، )5( (.١٨٢/٥١)ﺘﻬذﻴب اﻝﻜﻤﺎل، )6( (.٠٤٤)ﺴؤاﻻت اﺒن اﻝﺠﻨﻴد، )7( (.٢١١/٥)اﻝﺠرح واﻝﺘﻌدﻴل، )8( (.١٦١/٤)اﻝﻜﺎﻤل ﻓﻲ ﻀﻌﻔﺎء اﻝرﺠﺎل، )9( (.٣١٣)ﺘﻘرﻴب اﻝﺘﻬذﻴب، )10 ( (.٤٣/٥)، اﻝﺜﻘﺎت )11 ( (.١٤١)ﻤﺸﺎﻫﻴر اﻷﻤﺼﺎر، )12 ( (.١٦١/٤)اﻝﻜﺎﻤل ﻓﻲ ﻀﻌﻔﺎء اﻝرﺠﺎل، )13 ( (.١٨٢/٥١)ﺘﻬذﻴب اﻝﻜﻤﺎل، )14 ( (.٨٨)ﺒﺤر اﻝدم،

(٤٥٢ اﻝطﻔﻴلأﺒو ََََِِﻋﺎﻤر ﺒن واﺜﻠﺔ ﺒن ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﻋﻤرو ﺒن ﺠﺤش اﻝﻠﻴﺜﻲ، ﻤن ﻤﺸﺎﻫﻴر اﻝﺼﺤﺎﺒﺔ اﻝﻜرام، رأى اﻝﻨﺒﻲ salla2 وﻫو ﺸﺎب، وﺤﻔظ ﻋﻨﻪ أﺤﺎدﻴث، ﻤﺎت ﺴﻨﺔ ﻤﺎﺌﺔ وﻫو آﺨر ﻤن ﻤﺎت ﻤن اﻝﺼﺤﺎﺒﺔ(١ ) . - :ﻋﻠﻰ اﻝﺤدﻴثاﻝﺤﻜم . ﻤدار اﻝﺤدﻴث ،وﻋﻠﻴﻪﺎﺒن ﺨﻴﺜم ﺼدوق، وﻝم أﺠد ﻝﻪ ﻤﺘﺎﺒﻌإﺴﻨﺎدﻩ ﺤﺴن ﻓﻴﻪ ا star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ " ٍَََْﺤﺘﻰ رﻜز اﻝراﻴﺔ ﻓﻲ رﻀم ﻤن ﺤﺠﺎرة"وﻤﻨﻪ اﻝﺤدﻴث ( ﻫـ) (٢) . (٦٦١)اﻝﺤدﻴث رﻗم ، ﻨﺎ اﻝﻤﺜﻨﻰ ﺒن زرﻋﺔ أﺒو راﺸدﺜ، ﺤدﺜﻨﺎ داود ﺒن ﻋﻤرو" ﻗﺎل اﻹﻤﺎم اﻝﺤﺎرث رﺤﻤﻪ اﷲ ﻋن ﺴﻠﻤﺔ ﺒن ، ﻋن أﺒﻴﻪ، ﺤدﺜﻨﻲ ﺒرﻴدة ﺒن ﺴﻔﻴﺎن ﺒن ﻓروة اﻷﺴﻠﻤﻲ، ﻋن ﻤﺤﻤد ﺒن إﺴﺤﺎق ﺒﻌث رﺴول اﷲ : ﻋﻤرو ﺒن اﻷﻜوع ﻗﺎل salla2 أﺒﺎ ﺒﻜر ﺒن أﺒﻲ ﻗﺤﺎﻓﺔ اﻝﺼدﻴق ﺒراﻴﺘﻪ إﻝﻰ ﺒﻌض ب اﻝﻐد ﺒن اﻝﺨطﺎاﺜم ﺒﻌث ﻋﻤر ، وﻗد ﺠﻬد، ﻓرﺠﻊ وﻝم ﻴك ﻓﺘﺤﺎ، ﻓﻘﺎﺘل، ﺤﺼون ﺨﻴﺒر ﻓﻘﺎل رﺴول اﷲ ، ﻓﻘﺎﺘل ﺜم رﺠﻊ وﻝم ﻴك ﻓﺘﺤﺎ وﻗد ﺠﻬد salla2ﻷﻋطﻴن اﻝراﻴﺔ رﺠﻼ ﻴﺤب اﷲ ، وﻫو أرﻤد، ﻓدﻋﺎ ﻋﻠﻲ ﺒن أﺒﻲ طﺎﻝب: ﻗﺎل ﺴﻠﻤﺔ، "ورﺴوﻝﻪ ﻴﻔﺘﺢ اﷲ ﻋﻠﻰ ﻴدﻴﻪ ﻝﻴس ﺒﻔرار : ﻴﻘول ﺴﻠﻤﺔ: ﺨذ ﻫذﻩ اﻝراﻴﺔ ﻓﺎﻤض ﺒﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﻴﻔﺘﺢ اﷲ ﻋﻠﻴك ﻗﺎل: " ﻓﺘﻔل ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﺜم ﻗﺎل ﻓﺨرج ﺒﻬﺎ واﷲ ﻴﻬرول ﻫروﻝﺔ وأﻨﺎ ﺨﻠﻔﻪ أﺘﺘﺒﻊ أﺜرﻩ ﺤﺘﻰ رﻜز راﻴﺘﻪ ﻓﻲ رﻀم ﻤن ﺤﺠﺎرة ﺘﺤت ، ﻋﻠﻲ ﺒن أﺒﻲ طﺎﻝب" ﻤن أﻨت ؟ ﻗﺎل : ﻓﺎطﻠﻊ إﻝﻴﻪ ﻴﻬودي ﻤن رأس اﻝﺤﺼن ﻓﻘﺎل، اﻝﺤﺼن ﻓﻤﺎ رﺠﻊ ﺤﺘﻰ ﻓﺘﺢ اﷲ : أو ﻜﻤﺎ ﻗﺎل، ﻋﻠﻴﺘم وﻤﺎ أﻨزل ﻋﻠﻰ ﻤوﺴﻰ: ﻴﻘول اﻝﻴﻬودي: ﻗﺎل azzawajal ﻋﻠﻰ ﻴدﻴﻪ " (٣) * )1 .٠٣٢/٧اﻹﺼﺎﺒﺔ ﻓﻲ ﺘﻤﻴﻴز اﻝﺼﺤﺎﺒﺔ ﻻﺒن ﺤﺠر )2،(٦٢٥/٢)، ﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜراﻝﻨ:ﻤن ﻜﺘﺎب )3. (٣٨٦ ح)ﺎء ﻓﻲ ﺸﺄن ﺨﻴﺒر، ﻤﺴﻨد اﻝﺤﺎرث، اﻝﻤﻐﺎزي، ﺒﺎب ﻤﺎ ﺠ

(٥٥٢ ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤدﻴث أﺨرﺠﻪ اﻝﺒﺨﺎري(١) ﻋن ﺒﺸر ﺒن ﻤرﺤوم، ورواﻩ أﻴﻀﺎ ﺒﺨﺎري، (٢) وﻤﺴﻠم ، (٣) ﻋن ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺒن ﺴﻌﻴد، ورواﻩ اﻝﺒﺨﺎري (٤) ﺒن ﻤﺴﻠﻤﺔ وﻤﺴﻠمﻋن ﻋﺒد اﷲ، (٥) ﻋن ﻤﺤﻤد ﺒن ﻋﺒﺎد ﺠﻤﻴﻌﻬم ، ﻋن ﺤﺎﺘم ﺒن إﺴﻤﺎﻋﻴل ورواﻩ اﻝﺒﺨﺎري (٦) ﻋن اﻝﻀﺤﺎك، واﻝﻤﻜﻲ ﺒن إﺒراﻫﻴم، ورواﻩ، (٧) ، ﻋن ﻴﺤﻴﻰ ﻋن ﻤﺴدد ﺠﻤﻴﻌﻬم، ﻋن ﻴزﻴد ﺒن أﺒﻲ ﻋﺒﻴد ورواﻩ ﻤﺴﻠم (٨) ﻋن ﻋﺒد اﷲ، ﻋن ﻋﺒﻴد اﷲ، ورواﻩ، (٩) ﻋن إﺴﺤﺎق ﺒن إﺒراﻫﻴم، ﻋن ، أﺒﻲ ﻋﺎﻤر ورواﻩ(٠١) ﻋن أﺒﻲ ﺒﻜر، ﻋن ﻫﺎﺸم، ورواﻩ، (١١) ﻋن اﺤﻤد ﺒن ﻴوﺴف، ﻋن أﺒﻲ ، ﻤﺤﻤد أرﺒﻌﺘﻬم، ﻋن ﻋﻜرﻤﺔ ﺒن ﻋﻤﺎر، ﻋن إﻴﺎس ﺒن ﺴﻠﻤﻪ رواﻩ ﻤﺴﻠم (٢١) ﺒﻲ اﻝطﺎﻫر، ﻋن أﺒﻲ وﻫب، ﻋن ﻴوﻨس، ﻋن أﺒﻲ ﺸﻬﺎب، ﻋن ، ﻋن أ ﻋﺒد اﻝرﺤﻤن، ﻋن أﺒﻲ ﻋﺒد اﷲ واﻝﺤﺎرث (٣١) ، ﻋن داود ﺒن ﻋﻤرو، ﻋن اﻝﻤﺜﻨﻰ ﺒن زرﻋﻪ، ﻋن ﻤﺤﻤد ﺒن إﺴﺤﺎق، ﻋن ﺒرﻴدﻩ ﺒن ﺴﻔﻴﺎن، ﻋن ﺴﻔﻴﺎن ﺒن ﻓروﻩ أرﺒﻌﺘﻬم، ﻋن ﺴﻠﻤﻪ ﺒن اﻷﻜوع )1، وﻓـﻲ اﻝﺠﻬـﺎد واﻝـﺴﻴر، (٢٧٣٢ ح)ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻝﺸرﻜﺔ، ﺒﺎب اﻝﺸرﻜﺔ ﻓـﻲ اﻝطﻌـﺎم واﻝﻨﻬـد واﻝﻌـروض، (.١٤٨٢ ح)ﺒﺎب ﺤﻤل اﻝزاد ﻓﻲ اﻝﻐزو، )2ﺼــﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨــﺎري، اﻝﺠﻬــﺎد واﻝــﺴﻴر، ﺒــﺎب ﻤــﺎ ﻗﻴــل ﻓــﻲ ﻝــواء اﻝﻨﺒــﻲ salla2، اﻝﻤﻨﺎﻗــب، ﺒــﺎب ﻤﻨﺎﻗــب ( ٤٣٨٢ ح)، طﺎﻝـــب اﻝﻘرﺸـــﻲ اﻝﻬﺎﺸـــﻤﻲ أﺒـــﻲ اﻝﺤـــﺴن ﻋﻠـــﻲ ﺒـــن أﺒـــﻲ radiya1، اﻝﻤﻐـــﺎزي، ﺒـــﺎب ﻏـــزوة ذي ﻗـــرد، (٠٢٥٣ ح)، (. ٢٠٨٥ ح)، اﻷدب، ﺒﺎب ﻤﺎ ﻴﺠوز ﻤن اﻝﺸﻌر واﻝرﺠز واﻝﺤداء وﻤﺎ ﻴﻜرﻩ ﻤﻨﻪ، (٢٧٩٣ ح) )3، اﻝﺠﻬـــﺎد واﻝـــﺴﻴر، ﺒـــﺎب ﻏـــزوة ذي ﻗـــرد (١٥٤٣ ح)ﺼـــﺤﻴﺢ ﻤـــﺴﻠم، اﻝﺠﻬـــﺎد واﻝـــﺴﻴر، ﺒـــﺎب ﻏـــزوة ﺨﻴﺒـــر، ل اﻝﺼﺤﺎﺒﺔ ، ﻓﻀﺎﺌ(٩٥٤٣ ح)وﻏﻴرﻫﺎ، radiya2، ﺒﺎب ﻤن ﻓﻀﺎﺌل ﻋﻠﻲ ﺒن أﺒﻲ طﺎﻝب radiya1(. ٩٢٥٤ ح)، )4 (. ٦٨٩٣ ح)، (٤٧٩٣ ح)ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻝﻤﻐﺎزي، ﺒﺎب ﻏزوة ﺨﻴﺒر، )5. (٦٨٦٣ ح)ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، اﻝﺼﻴد واﻝذﺒﺎﺌﺢ وﻤﺎ ﻴؤﻜل ﻤن اﻝﺤﻴوان، ﺒﺎب ﺘﺤرﻴم أﻜل ﻝﺤم اﻝﺤﻤر اﻹﻨﺴﻴﺔ، )6، اﻝـدﻴﺎت، ﺒـﺎب إذا ﻗﺘـل ﻨﻔـﺴﻪ (٥٨١٥ ح) اﻝﻤﺠـوس واﻝﻤﻴﺘـﺔ، ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨـﺎري، اﻝـذﺒﺎﺌﺢ واﻝـﺼﻴد، ﺒـﺎب آﻨﻴـﺔ (.١١٥٦ح)ﺨطﺄ ﻓﻼ دﻴﺔ ﻝﻪ، )7(. ٢٨٩٥ ح)وﺼل ﻋﻠﻴﻬم وﻤن ﺨص أﺨﺎﻩ ﺒﺎﻝدﻋﺎء، : ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻝدﻋوات، ﺒﺎب ﻗول اﷲ ﺘﻌﺎﻝﻰ )8(.٠٦٤٣ ح)ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، اﻝﺠﻬﺎد واﻝﺴﻴر، ﺒﺎب ﻏزوة ذي ﻗرد وﻏﻴرﻫﺎ، )9( .(٠٦٤٣ح)رﺠﻊ اﻝﺴﺎﺒقﻤاﻝ )10 ( .(٠٦٤٣ح)اﻝﻤرﺠﻊ اﻝﺴﺎﺒق )11 (.٦٤٣٣ ح)ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، اﻝﻠﻘطﺔ، ﺒﺎب اﺴﺘﺤﺒﺎب ﺨﻠط اﻷزواد إذا ﻗﻠت، )12 (.٢٥٤٣ح)ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، اﻝﺠﻬﺎد واﻝﺴﻴر، ﺒﺎب ﻏزوة ﺨﻴﺒر، )13 (٣٨٦ ح)ﻤﺴﻨد اﻝﺤﺎرث، اﻝﻤﻐﺎزي، ﺒﺎب ﻤﺎ ﺠﺎء ﻓﻲ ﺸﺄن ﺨﻴﺒر،

(٦٥٢ - :ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ .ﺒﻪ ﺒﻨﺤوﻩ star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﺔ اﷲ ََُُِِاﻝﻠﻬم إﻨﻲ أﻋـوذ ﺒرﻀـﺎك ﻤـن ﺴـﺨطك، وﺒﻤﻌﺎﻓﺎﺘـك ﻤـن ﻋﻘوﺒﺘـك، "ﻓﻲ ﺤدﻴث اﻝدﻋﺎء * رﻀﻰ ُوﻓـﻲ رواﻴـﺔ ﺒـدأ ﺒﺎﻝﻤﻌﻔـﺎة ﺜـم " ًَْوأﻋوذ ﺒك ﻤﻨـك، ﻻ أُﺤـﺼﻲ ﺜﻨـﺎء ﻋﻠﻴـك، أﻨـت ﻜﻤـﺎ ﻋﻠـﻰ ﻨﻔـﺴك  ََُُْْوﺼــﻔﺎت اﻷﻓﻌــﺎل أدﻨــﻰ رﺘﺒــﺔ ﻤــن ﺼــﻔﺎت اﻝــذات، ﻓﺒــدأ ﺒــﺎﻷدﻨﻰ  : َُِْ ﻤن اﻻﺴـﺘﻌﺎذة ﻋﻠـﻰ ﺒـﺴﺎط اﻝﻘـرب، ﻓﺎﻝﺘﺠـﺄ إﻝـﻰ َُْْأﻋوذ ﺒك ﻤﻨك، ﺜم ﻝﻤﺎ ازداد ﻗرﺒﺎ اﺴﺘﺤﻴﺎ ﻤﻌﻪ َِْْأﻨـت أﺜﻨﻴـت ﻋﻠـﻰ ﻨﻔـﺴك، : ًَََُِﻻ أُﺤﺼﻲ ﺜﻨﺎء ﻋﻠﻴك، ﺜـم ﻋﻠـم أن ذﻝـك ﻗـﺼور ﻓﻘـﺎل َّ ََََّﻜرﻫــﺎ ﻷن دﻻﻝــﺔ اﻷُوﻝــﻰ ﻋﻠﻴﻬــﺎ دﻻﻝــﺔ ﺘــﻀﻤﻴن، ﻓــﺄراد ﻋﻠﻴﻬــﺎ ََِْٕﺘﺤــﺼل ﺒﺤــﺼول اﻝرﻀــﺎ، واﻨﻤــﺎ ذ ًَُّ .ْﻻﺴﺘﻴﻔﺎء ﺤق اﻝﻐﻴر (١) (٧٦١)اﻝﺤدﻴث رﻗم أﺴﺎﻤﺔﺤدﺜﻨﺎ أﺒو ﺒﻜر ﺒن أﺒﻲ ﺸﻴﺒﺔ، ﺤدﺜﻨﺎ أﺒو" ﻗﺎل اﻹﻤﺎم ﻤﺴﻠم رﺤﻤﻪ اﷲ (٢) ، ﺤدﺜﻨﻲ ﻋﺒﻴد اﷲ ﺒن ﻋﻤر، ﻋن ﻤﺤﻤد ﺒن ﻴﺤﻴﻰ ﺒن ﺤﺒﺎن، ﻋن اﻷﻋرج (٣) ﻋن أﺒﻲ ﻫرﻴرة، ﻋن ، ﻓﻘدت رﺴول اﷲ : ﻋﺎﺌﺸﺔ، ﻗﺎﻝت salla2 ﻝﻴﻠﺔ ﻤن اﻝﻔراش ﻓﺎﻝﺘﻤﺴﺘﻪ ﻓوﻗﻌت ﻴدي ﻋﻠﻰ ﺒطن ﻗدﻤﻴﻪ اﻝﻠﻬم أﻋوذ ﺒرﻀﺎك ﻤن ﺴﺨطك، وﺒﻤﻌﺎﻓﺎﺘك : " وﻫو ﻓﻲ اﻝﻤﺴﺠد وﻫﻤﺎ ﻤﻨﺼوﺒﺘﺎن وﻫو ﻴﻘول ، وﺒﺘكـن ﻋﻘـﻤ "وأﻋوذ ﺒك ﻤﻨك ﻻ أﺤﺼﻲ ﺜﻨﺎء ﻋﻠﻴك أﻨت ﻜﻤﺎ أﺜﻨﻴت ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴك (٤) ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤدﻴث أﺨرﺠﻪ ﻤﺴﻠم(٥) ﻋن أﺒﻲ ﺒﻜر، ﻋن أﺒﻲ أﺴﺎﻤﻪ، ﻋن ﻋﺒﻴد اﷲ ﺒن ﻋﻤر، ﻋن ﻤﺤﻤد ، )1(٦٢٥/٢) ،ﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜراﻝﻨ:ﻤن ﻜﺘﺎب . )2( (. ٧٢/٣٣)ﺤﻤﺎد ﺒن أﺴﺎﻤﻪ ﺒن زﻴد اﻝﻘرﺸﻲ، أﻨظر ﺘﻬذﻴب اﻝﻜﻤﺎل، : أﺒو أﺴﺎﻤﻪ وﻫو )3( (.٥٣/٥٣)ﻋﺒد اﻝرﺤﻤن ﺒن ﻫرﻤز، أﻨظر ﺘﻬذﻴب اﻝﻜﻤﺎل، :اﻷﻋرج وﻫو )4. (٠٨٧ ح)ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، اﻝﺼﻼة ﺒﺎب ﻤﺎ ﻴﻘﺎل ﻓﻲ اﻝرﻜوع واﻝﺴﺠود، )5. (٠٨٧ ح)ود، ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، اﻝﺼﻼة ﺒﺎب ﻤﺎ ﻴﻘﺎل ﻓﻲ اﻝرﻜوع واﻝﺴﺠ

(٧٥٢ .ﺒن ﻴﺤﻴﻰ، ﻋن اﻷﻋرج، ﻋن أﺒﻲ ﻫرﻴرة ا ورواﻩ (١) ن ﻗﺘﺎدة، ﻋن ﻤطرف ﺒن ﻋن أﺒﻲ ﺒﻜر، ﻋن ﻤﺤﻤد ﺒن ﺒﺸر، ﻋن ﺴﻌﻴد، ﻋ، .، ﻋن ﻋﺎﺌﺸﺔ ﺒﻪ ﺒﻨﺤوﻩ( ﻫرﻴرة، ﻤطرف أﺒو )ﻬﻤﺎ ﻜﻠﻴﻋﺒد اﷲ )1 (.١٨٧ ح)ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، اﻝﺼﻼة، ﺒﺎب ﻤﺎ ﻴﻘﺎل ﻓﻲ اﻝرﻜوع واﻝﺴﺠود،

(٨٥٢ اﻝﻤﺒﺤث اﻝﺜﺎﻨﻲ ﺤرف اﻝراء ﻤﻊ اﻝطﺎء -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ َُْْأدرﻜت أﺒﻨﺎء أﺼﺤﺎب اﻝﻨﺒﻲ "رطﺄ ﻓﻲ ﺤدﻴث رﺒﻴﻌﺔ salla2/salla2 /salla2/salla2ِاﻝرطـﺎء ََُرطـﺄت : ِّْرطـﺎء ﻫـو اﻝـدﻫن ﺒﺎﻝﻤـﺎء، ﻤـن ﻗـوﻝﻬموﻗﻴـل اﻝ َِْ(١) (٨٦١)اﻝﺤدﻴث رﻗم َُْْأدرﻜت أﺒﻨﺎء أﺼﺤﺎب اﻝﻨﺒﻲ salla2/salla2 /salla2/salla2 "َ .ﻝم أﻋﺜر ﻋﻠﻰ ﺘﺨرﻴﺞ ﻝﻪ star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 -:ﻴﻘول اﻹﻤﺎم اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ ّ ََُِْْٕأراد ﻤــﺎ ﻻ ﻴﺒﻘــﻰ ﻜﺎﻝﻔواﻜــﺔ واﻝﺒﻘــول واﻷطﺒﺨــﺔ، واﻨﻤــﺎ ََََُُِْم ﻴؤﻜـل ﻫﻠـك ورﻤـﻲ، ﺒﺨـﻼف َِ ََْْ ًﻷﺤدﻫﻤﺎ أن ﻴﻔﻌل ﺸﻴﺌﺎ إﻻ ﺒﺈذن ﺼﺎﺤﺒﻪ (٢) (٩٦١)ﻝﺤدﻴث رﻗم ا ﺤدﺜﻨﺎ ﻤﺤﻤد ﺒن ﺴوار اﻝﻤﺼري، ﺤدﺜﻨﺎ ﻋﺒد اﻝﺴﻼم ﺒن " داود رﺤﻤﻪ اﷲ ﻗﺎل اﻹﻤﺎم أﺒو ﺤرب، ﻋن ﻴوﻨس ﺒن ﻋﺒﻴد، ﻋن زﻴﺎد ﺒن ﺠﺒﻴر ﺒن ﺤﻴﺔ، ﻋـن ﺴـﻌد (٣) ﻝﻤـﺎ ﺒـﺎﻴﻊ رﺴـول : " ، ﻗـﺎل اﷲ salla2ﻴــﺎ ﻨﺒــﻲ اﷲ، إﻨــﺎ ﻜــل ﻋﻠــﻰ : اﻝﻨــﺴﺎء، ﻗﺎﻤــت اﻤــرأة ﺠﻠﻴﻠــﺔ ﻜﺄﻨﻬــﺎ ﻤــن ﻨــﺴﺎء ﻤــﻀر، ﻓﻘﺎﻝــت )1(.٧٢٥/٢) ،ﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜراﻝ:ﻤن ﻜﺘﺎب )2 (.٧٢٥/٢) ،ﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜراﻝ:ﻤن ﻜﺘﺎب )3( .ﺴﻌد وﻫو ﺴﻌد ﺒن أﺒﻲ وﻗﺎص

(٩٥٢ ﻓﻤﺎ ﻴﺤل ﻝﻨﺎ ﻤن أﻤواﻝﻬم؟ ﻓﻘـﺎل-وأزواﺠﻨﺎ: أرى ﻓﻴﻪو: ﻗﺎل أﺒو داود-ﺎﺌﻨﺎ، وأﺒﻨﺎﺌﻨﺎ آﺒ اﻝرطب : " ﺘﺄﻜﻠﻨﻪ وﺘﻬدﻴﻨﻪ " (١) -:ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤدﻴث داودأﺨرﺠﻪ أﺒو (٢) ، واﻝﺒﻴﻬﻘﻰ (٣) ﻋن أﺒﻲ ﻋﻠﻲ اﻝروﻴﺎزي، ﻋن أﺒﻲ ﺒﻜر ﺒن دراﺴﺔ ﻋن أﺒﻲ داود، ﻋن ﻤﺤﻤد ﺒن ﺴوار، ورواﻩ ﻋﺒد ﺒن ﺤﻤﻴد(٤) ﻌﻴم، ورواﻩ اﺒن أﺒﻲ ﻋن أﺒﻲ ﻨ، ﺸﻴﺒﺔ (٥) ﻋن أﺒﻲ ﺒﻜر، واﺒن أﺒﻲ اﻝدﻨﻴﺎ، (٦) ﻋن ﻋﻠﻲ ﺒن ﺤﻔص، ورواﻩ اﺒن اﻷﻋراﺒﻲ، (٧) ﻋن ، ﻋﺒﺎس، ﻋن أﺤﻤد ﺒن اﺸﻜﺎب ورواﻩ اﻝﺤﺎﻜم (٨) ﻋن ﻤﺤﻤد ﺒن ﻋﻠﻲ ﺒن اﺤﻤد ﺒن ﺤﺎزم، ﻋن أﺒﻲ ﻏﺴﺎن، ورواﻩ اﻻﺼﺒﻬﺎﻨﻲ (٩) ﻋن اﻝطﻠﺤﻲ، ﻋن أﺒﻲ ﺤﺼﻴن، ﻋن اﻝﺤﻤﺎﻨﻲ، ورواﻩ ، اﻝﺒﻴﻬﻘﻰ(٠١) ﻋن ﻋﻠﻲ ﺒن اﺤﻤد، ﻋن اﺤﻤد ﺒن ﻋﺒد اﻝﺼﻔﺎر، ﻋن إﺒراﻫﻴم، ﻋن ﻋﺒد اﷲ، ﻋن ، ﺴﻠﻴﻤﺎن، ﺠﻤﻴﻌﻬم، ﻋن ﻋﺒد اﻝﺴﻼم ﺒن ﺤرب وأﺨرﺠﻪ اﻝﺒزار (١١) ﻋن ﻤﺤﻤد ﺒن ﻴﺤﻴﻰ، واﻝﺤﺎﻜم، (٢١) ، ﻋن ﻤﺤﻤد ﺒن ﻋﺒد اﷲ اﻝﺼﻔﺎر، ﻋن ، ﻋن ﻤﺤﻤد ﺒن ﺤﺒﻴب (ﻤﺤﻤد، اﺤﻤد )أﺤﻤد ﺒن ﻤﻬران ﻜﻼﻫﻤﺎ ورواﻩ اﻝﺒﻴﻬﻘﻰ (٣١) ﻋن أﺒﻲ طﺎﻫر، ﻋن أﺒﻲ ﻋﺒد اﷲ ﺒن اﺤﻤد، ﻋن اﺤﻤد ﺒن ﺤﻨﺒل، ، ﻬﻤﺎ ، ﻋن ﺴﻔﻴﺎن ﻜﻠﻴ( ﺤﺒﻴب، ﻋﺒد اﻝﻤﻠك ﻤﺤﻤد ﺒن)ﻬﻤﺎ، ﻋن ﻋﺒد اﻝﻤﻠك ﺒن ﻋﺒد اﻝرﺤﻤن، ﻜﻠﻴ )1(.٩٤٤١ ح)ﺘﺼدق ﻤن ﺒﻴت زوﺠﻬﺎ، ﺴﻨن أﺒﻲ داود، اﻝزﻜﺎة، ﺒﺎب اﻝﻤرأة ﺘ )2( .اﻝﻤرﺠﻊ اﻝﺴﺎﺒق )3اﻝـــﺴﻨن اﻝﻜﺒـــرى ﻝﻠﺒﻴﻬﻘـــﻲ، اﻝﺠﻨـــﺎﺌز، ﺠﻤـــﺎع أﺒـــواب ﺼـــدﻗﺔ اﻝﺘطـــوع، ﺒـــﺎب اﻝﻤـــرأة ﺘﺘـــﺼدق ﻤـــن ﺒﻴـــت زوﺠﻬـــﺎ (.٥٨٣٧ ح)ﺒﺎﻝﺸﻲء اﻝﻴﺴﻴر ﻏﻴر ﻤﻔﺴدة، )4 (.٨٤١ ح)ﻤﺴﻨد ﻋﺒد ﺒن ﺤﻤﻴد، ﻤﺴﻨد ﺴﻌد ﺒن أﺒﻲ وﻗﺎص رﻀﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ، )5(.٤٢٦١٢ ح)ﺸﻴﺒﺔ، اﻝﺒﻴوع واﻷﻗﻀﻴﺔ، اﻝﻤرأة ﺘﺼدق ﻤن ﺒﻴت زوﺠﻬﺎ، ﻤﺼﻨف اﺒن أﺒﻲ )6(.١١٥ح)اﻝﻨﻔﻘﺔ ﻋﻠﻰ اﻝﻌﻴﺎل ﻻﺒن أﺒﻲ اﻝدﻨﻴﺎ، ﺒﺎب ﻤﺎ ﻝﻠﻤرأة أن ﺘﺄﺨذ ﻤن ﺒﻴت زوﺠﻬﺎ، )7 (.٩٦٧١ ح)ﻤﻌﺠم اﺒن اﻷﻋراﺒﻲ، ﺒﺎب اﻝدال، )8. (٢٥٢٧ ح)اﻝﻤﺴﺘدرك ﻋﻠﻰ اﻝﺼﺤﻴﺤﻴن ﻝﻠﺤﺎﻜم، اﻷطﻌﻤﺔ، وأﻤﺎ ﺤدﻴث ﻋﻤر، )9(.١٣٨٢ ح)ﻤﻌرﻓﺔ اﻝﺼﺤﺎﺒﺔ ﻷﺒﻲ ﻨﻌﻴم اﻷﺼﺒﻬﺎﻨﻲ، ﺒﺎب اﻝﺴﻴن، ﻤن اﺴﻤﻪ ﺴﻌد، ﺴﻌد ﻏﻴر ﻤﻨﺴوب )10 اﻝــﺴﻨن اﻝﻜﺒــرى ﻝﻠﺒﻴﻬﻘــﻲ، اﻝﺠﻨــﺎﺌز، ﺠﻤــﺎع أﺒــواب ﺼــدﻗﺔ اﻝﺘطــوع، ﺒــﺎب اﻝﻤــرأة ﺘﺘــﺼدق ﻤــن ﺒﻴــت زوﺠﻬــﺎ (.٥٨٣٧ ح)ﺒﺎﻝﺸﻲء اﻝﻴﺴﻴر ﻏﻴر ﻤﻔﺴدة، )11 (.٦٠١١ ح)وخ، اﻝﺒﺤر اﻝزﺨﺎر ﻤﺴﻨد اﻝﺒزار، وﻤﻤﺎ روى اﻝﺸﻴ )12 (.٣٥٢٧ ح)اﻝﻤﺴﺘدرك ﻋﻠﻰ اﻝﺼﺤﻴﺤﻴن ﻝﻠﺤﺎﻜم، اﻷطﻌﻤﺔ، وأﻤﺎ ﺤدﻴث ﻋﻤر، )13 اﻝــﺴﻨن اﻝﻜﺒــرى ﻝﻠﺒﻴﻬﻘــﻲ، اﻝﺠﻨــﺎﺌز، ﺠﻤــﺎع أﺒــواب ﺼــدﻗﺔ اﻝﺘطــوع، ﺒــﺎب اﻝﻤــرأة ﺘﺘــﺼدق ﻤــن ﺒﻴــت زوﺠﻬــﺎ (. ٦٨٣٧ ح)ﺒﺎﻝﺸﻲء اﻝﻴﺴﻴر ﻏﻴر ﻤﻔﺴدة،

(٠٦٢ .، ﻋن ﻴوﻨس ﺒن ﻋﺒﻴد، ﻋن زﻴﺎد ﺒن ﺠﺒﻴر ﺒن ﺴﻌد ﺒﻪ ﺒﻨﺤوﻩ(ﻋﺒد اﻝﺴﻼم ﺒن ﺤرب، ﺴﻔﻴﺎن ) -:اﻝﺤﻜم ﻋﻠﻰ اﻝﺤدﻴث ﺼدوق ﻴﻐرب وﻝﻘد ﺘوﺒﻊ ﻤن ﻋدة طرق وﺒﺎﻗﻲ رﺠﺎﻝﻪ ﺼﺤﻴﺢ ﻓﻴﻪ ﻤﺤﻤد ﺒن ﺴوار ﺜﻘﺎت star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ .َ(١) (٠٧١)اﻝﺤدﻴث رﻗم دﺜﻨﺎ ﻓـﻀﻴل وﻫـو اﺒـن ﺤـ: أﺨﺒرﻨـﺎ أﺒـو ﺼـﺎﻝﺢ اﻝﻤﻜـﻲ ﻗـﺎل"ﻗﺎل اﻹﻤﺎم اﻝﻨـﺴﺎﺌﻲ رﺤﻤـﻪ اﷲ ﻋﻴﺎض (٢) ، ﻋن اﻷﻋﻤش (٣) ، ﻋن إﺒراﻫﻴم (٤) ، ﻋن ﻋﻠﻘﻤﺔ (٥) ، وﺨﻴﺜﻤﺔ (٦) ، ﻋن ﻗـﻴس ﺒـن ﻤـروان، ﻤن اﻝﻌراق، وﺘرﻜت ﺒﻬﺎ رﺠﻼ ﻴﻤﻠﻲ : ﻗﺎل" ﻤن أﻴن ﺠﺌت ؟ : " ﻓﻘﺎل ﻋﻤر: ﺠﺎء رﺠل إﻝﻰ ﻋﻤر ﻤﺎ ﻓﻲ اﻝﻨـﺎس أﺤـد أﺤـق : " ﻗﺎل اﺒن ﻤﺴﻌود ﻗﺎل" وﻤن ﻫو ؟ : " اﻝﻤﺼﺤف ﻋن ظﻬر ﻗﻠﺒﻪ ﻗﺎل أﺤــدﺜك ﻋــن ذﻝــك ﺴــﻤرﻨﺎ ﻤــﻊ رﺴــول اﷲ : " ﺜــم ﻗــﺎل" ﺒــذﻝك ﻤﻨــﻪ salla2 ﻓــﻲ ﺒﻴــت أﺒــﻲ ﺒﻜــر ﻓﺨرﺠﻨــﺎ ﺴـل ﺘﻌطـﻪ : " رﺠل ﻤن اﻝﻤﻬﺎﺠرﻴن ﻴـﺼﻠﻲ ﻗـﺎل: ﻓﻘﻴل" ﻓﺴﻤﻌﻨﺎ ﻗراءة رﺠل ﻓﻲ اﻝﻤﺴﺠد، ﻓﺘﺴﻤﻊ : ﺜم ﻗﺎل" ﺜﻼﺜﺎ ﻤن أراد أن ﻴﻘرأ اﻝﻘرآن رطﺒﺎ ﻜﻤﺎ أﻨزل ﻓﻠﻴﻘرأﻩ ﻜﻤﺎ ﻴﻘرأ اﺒن أم ﻋﺒد" " (٧) * )1(.٧٢٥/٢)،ﺒن اﻷﺜﻴرﻻ،اﻝﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜر:ﻤن ﻜﺘﺎب )2( .ﻤﺤﻤد ﺒن ﻓﻀﻴل ﺒن ﻏزوان اﻝﻀﺒﻲ: اﺒن ﻓﻀﻴل وﻫو )3( .ﺴﻠﻴﻤﺎن ﺒن ﻤﻬران اﻷﻋﻤش:اﻷﻋﻤش وﻫو )4( (.٤٣٢، ٣٣٢/٢)أﻨظر ﺘﻬذﻴب اﻝﻜﻤﺎل، . إﺒرﻫﻴم ﺒن ﻴزﻴد ﺒن ﻗﻴس اﻝﻨﺨﻌﻲ: إﺒراﻫﻴم وﻫو )5( (.١٠٣، ٠٠٣/٠٢)أﻨظر ﺘﻬذﻴب اﻝﻜﻤﺎل، . ﻋﻠﻘﻤﺔ ﺒن ﻗﻴس اﻝﻨﺨﻌﻲ:ﻋﻠﻘﻤﺔ وﻫو )6( (.٠٧٣/٨)أﻨظر ﺘﻬذﻴب اﻝﻜﻤﺎل، . ﺨﻴﺜﻤﺔ ﺒن ﻋﺒد اﻝرﺤﻤن اﻝﺠﻌﻔﻲ: ﺨﻴﺜﻤﺔ وﻫو )7اﻝﺴﻨن اﻝﻜﺒرى ﻝﻠﻨـﺴﺎﺌﻲ، اﻝﻤﻨﺎﻗـب، ﻤﻨﺎﻗـب أﺼـﺤﺎب رﺴـول اﷲsalla2 ﻤـن اﻝﻤﻬـﺎﺠرﻴن واﻷﻨـﺼﺎر، ﻋﺒـد اﷲ ﺒـن ﻤﺴﻌود radiya2 (.٨٨٩٧ ح)،

(١٦٢ ﺤدﻴثﺘﺨرﻴﺞ اﻝ أﺨرﺠﻪ اﺒن ﻤﺎﺠﻪ(١) ﻋن اﻝﺤﺴن ﺒن ﻋﻠﻲ اﻝﺨﻼل، واﺤﻤد، (٢) واﺒن ﺤﺒﺎن ، (٣) ﻋن ، ﻤﺤﻤد ﺒن ﻋﺒد اﻝرﺤﻤن، ﻋن أﺤﻤد ﺒن ﺤﻨﺒل، ﺠﻤﻴﻌﻬم، ﻋن ﻴﺤﻴﻰ ﺒن آدم ورواﻩ اﺤﻤد (٤) ، ﻋن أﺒﻲ ﺒﻜر ﺒن ﻋﻴﺎش، ﻋن ﻋﺎﺼم (ﻴﺤﻴﻰ ﺒن آدم، اﺤﻤد )ﻬﻤﺎ ﻜﻠﻴ، ﺒن زر، ورواﻩ اﻝطﺒراﻨﻲ (٥) ﻋﻤران ﺒن ﻤﺤﺒوب، ﻋن أﺒﻲ ﺒﻜر ﺒن ﻋن ﻤﺤﻤد ﺒن ﻋﺜﻤﺎن، ﻋن ، .ﻋن ﻋﺒداﷲ،(زر، ﻋﻠﻘﻤﺔ)ﻷﻋﻤش، ﻋن إﺒراﻫﻴم،ﻋن ﻋﻠﻘﻤﺔ، ﻜﻠﻴﻬﻤﺎﻋﻴﺎش، ﻋن ا أﺨرﺠﻪ اﺤﻤد(٦) ، ﻋن أﺒﻲ ﻤﻌﺎوﻴﺔ، واﻝﻨﺴﺎﺌﻲ (٧) ﻋن ﻤﺤﻤد ﺒن أﺒﺎن، وأﺒﻲ ﻴﻌﻠﻲ، (٨) ، ﻋن ( ﻤﻌﺎوﻴﺔ، اﺒن ﻓﻀﻴل أﺒو)ﻋن اﺒن ﻓﻀﻴل ﻜﻠﻴﻬﻤﺎ (ﻤﺤﻤد، أﺒﺎن )ﻋن اﺒن ﻨﻤﻴر ﻜﻠﻴﻬﻤﺎ ورواﻩ اﻝﻨﺴﺎﺌﻲاﻷﻋﻤش، (٩) ﻷﻋﻤش، ﻋن إﺒراﻫﻴم، ﻋن أﺒﻲ ﺼﺎﻝﺢ، ﻋن اﺒن ﻋﻴﺎض، ﻋن ا، ، ﻋن ﺨﻴﺜﻤﺔ، ورواﻩ اﻝﺤﺎرث ﺒن ﻋﺒد اﻝﻌزﻴز(اﻷﻋﻤش، ﻋﻠﻘﻤﺔ )ﻬﻤﺎ ﻋن ﻋﻠﻘﻤﺔ ﻜﻠﻴ (٠١) ، ﻋن .ﺒن ﻤروان ا، ﻋن ﻗﻴس (ﺨﻴﺜﻤﺔ، ﻋﻤﺎرة )ﻬﻤﺎ ﻴب اﻷﺴدي، ﻋن ﻋﻤﺎرة ﺒن ﻋﻤﻴر، ﻜﻠﻴﺤﺒ رواﻩ اﺒن ﺨزﻴﻤﺔ (١١) ، وﻤﺤﻤد ﺒن اﻝﻤﺜﻨﻰ،ﻋن ﻤﺴﻠم ﺒن ﺠﻨﺎدﻩ، )1ﺴــﻨن اﺒــن ﻤﺎﺠــﻪ، اﻝﻤﻘدﻤــﺔ، ﺒــﺎب ﻓــﻲ ﻓــﻀﺎﺌل أﺼــﺤﺎب رﺴــول اﷲ salla2ﺒــن ﻤــﺴﻌود ، ﻓــﻀل ﻋﺒــد اﷲ radiya2، . (٧٣١ ح) )2ﻤﺴﻨد أﺤﻤد ﺒن ﺤﻨﺒل، ﻤـﺴﻨد اﻝﻌـﺸرة اﻝﻤﺒـﺸرﻴن ﺒﺎﻝﺠﻨـﺔ، ﻤـﺴﻨد اﻝﺨﻠﻔـﺎء اﻝراﺸـدﻴن، ﻤـﺴﻨد أﺒـﻲ ﺒﻜـر اﻝـﺼدﻴق (. ٩٣ ح)رﻀﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ، )3ﺼﺤﻴﺢ اﺒن ﺤﺒﺎن، إﺨﺒﺎرﻩ salla2 ﻋـن ﻤﻨﺎﻗـب اﻝـﺼﺤﺎﺒﺔ، ذﻜـر اﻷﻤـر ﺒﻘـراءة اﻝﻘـرآن ﻋﻠـﻰ ﻤـﺎ ﻜـﺎن ﻴﻘـرؤﻩ ﻋﺒـد (. ٥٧١٧ ح)اﷲ، )4 (.١٠٥١ ح)ﺌل اﻝﺼﺤﺎﺒﺔ ﻷﺤﻤد ﺒن ﺤﻨﺒل، ﻓﻀﺎﺌل ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﻤﺴﻌود رﻀﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ، ﻓﻀﺎ )5 (.٩٩٢٨ ح)اﻝﻤﻌﺠم اﻝﻜﺒﻴر ﻝﻠطﺒراﻨﻲ، ﻤن اﺴﻤﻪ ﻋﺒد اﷲ، ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﻤﺴﻌود اﻝﻬذﻝﻲ، )6ﻤـــﺴﻨد أﺤﻤـــد ﺒـــن ﺤﻨﺒـــل، ﻤـــﺴﻨد اﻝﻌـــﺸرة اﻝﻤﺒـــﺸرﻴن ﺒﺎﻝﺠﻨـــﺔ، ﻤـــﺴﻨد اﻝﺨﻠﻔـــﺎء اﻝراﺸـــدﻴن، أول ﻤـــﺴﻨد ﻋﻤـــر ﺒـــن اﻝﺨطﺎب radiya2(. ٥٧١ ح)، )7اﻝﺴﻨن اﻝﻜﺒرى ﻝﻠﻨـﺴﺎﺌﻲ، اﻝﻤﻨﺎﻗـب، ﻤﻨﺎﻗـب أﺼـﺤﺎب رﺴـول اﷲsalla2 ﻤـن اﻝﻤﻬـﺎﺠرﻴن واﻷﻨـﺼﺎر، ﻋﺒـد اﷲ ﺒـن ﻤﺴﻌود radiya2 (.٦٨٩٧ ح)، )8ﻤﺴﻨد أﺒﻲ ﻴﻌﻠﻰ اﻝﻤوﺼﻠﻲ، ﻤﺴﻨد ﻋﻤر ﺒن اﻝﺨطﺎب radiya2 (.٠٨١ ح )9اﻝﺴﻨن اﻝﻜﺒرى ﻝﻠﻨﺴﺎﺌﻲ، اﻝﻤﻨﺎﻗب، ﻤﻨﺎﻗب أﺼـﺤﺎب رﺴـول اﷲsalla2ﺒـن ا واﻷﻨـﺼﺎر، ﻋﺒـد اﷲ ﻤـن اﻝﻤﻬـﺎﺠرﻴن ﻤﺴﻌود radiya2 (.٨٨٩٧ ح)، )10 ﻤﺴﻨد اﻝﺤﺎرث، اﻝﻤﻨﺎﻗب، ﺒﺎب ﻓﻀل اﺒن ﻤﺴﻌود radiya2 (.٨٩٩ ح)، )11 ﺼﺤﻴﺢ اﺒن ﺨزﻴﻤـﺔ، ﺠﻤـﺎع أﺒـواب ذﻜـر اﻝـوﺘر وﻤـﺎ ﻓﻴـﻪ ﻤـن اﻝـﺴﻨن، ﺠﻤـﺎع أﺒـواب ﺼـﻼة اﻝﺘطـوع ﺒﺎﻝﻠﻴـل، (.٧٨٠١ ح)ﺒﺎب اﻝﺠﻬر ﺒﺎﻝﻘراءة ﻓﻲ ﺼﻼة اﻝﻠﻴل،

(٢٦٢ ورواﻩ اﻝﻨﺴﺎﺌﻲ (١) ﻋن إﺴﺤﺎق ﺒن إﺒراﻫﻴم، ورواﻩ اﻝطﺤﺎوي، (٢) ﻋن ﻤﻬدي ﺒن ، ﺒن ﻋﺒد اﷲ، ورواﻩ اﻝﺤﺎﻜماﺴﻠﻴﻤﺎن، ﻋن أﺒﻲ ﻨﻌﻴم، واﺤﻤد (٣) ﻋن ﻤﺤﻤد ﺒن ﻴﻌﻘوب، ﻋن ، ﻨﻌﻴم، أﺤﻤد ﺒن ﻋﺒد اﷲ، أﺤﻤد ﺒن ﻤﺴﻠم، ﻤﺤﻤد، إﺴﺤﺎق، أﺒو)، ﺴﺘﺘﻬم اﺤﻤد ﺒن ﻋﺒد اﻝﺠﺒﺎر ، ﻋن أﺒﻲ ﻤﻌﺎوﻴﺔ، ورواﻩ اﻝﻨﺴﺎﺌﻲ(ﻝﺠﺒﺎر ﻋﺒد ا (٤) ﻋن ﻋﺒد اﻝرﺤﻤن، واﻝﺤﺎﻜم، (٥) ﻋن ﻋﻠﻲ ، ﺒن ﻋﻠﻲ، ورواﻩ اﻝطﺒراﻨﻲاﺒن ﻤﺤﻤد، ﻋن اﻝﺤﺴن (٦) ﻋن ﻋﻠﻲ ﺒن ﻋﺒد اﻝﻌزﻴز، واﻝﺤﺎﻜم، (٧) ، ، ﻋن ﻤﺤﻤد ﺒن ﻋﺒد اﷲ، ﻋن اﻝﻘﺎﺴم ﺒن ﺒﺸر، ( ﺒﻜرﻋﻠﻲ، أﺒو)ﻜﻠﻴﻬﻤﺎ ﻋن أﺒﻲ ﺒﻜر، ن اﻷﻋﻤش، ﻋن ، ﻋ(ﻤﻌﺎوﻴﺔ، ﺴﻔﻴﺎن )ام، ﻋن ﺴﻔﻴﺎن، ﻜﻼﻫﻤﺎ ﺜﻼﺜﺘﻬم، ﻋن ﻤﺼﻌب ﺒن اﻝﻤﻘد .إﺒراﻫﻴم، ﻋن ﻋﻠﻘﻤﻪ ورواﻩ اﻝطﺒراﻨﻲ (٨) اﺴﻠم ﺒن ﺴﻬل، ﻋن زﻜرﻴﺎ ﺒن ﻴﺤﻴﻰ، ﻋن ﻋﻠﻲ ﺒن ﻫﺎﺸم، ﻋن ، ﺤﺒﻴب ﺒن ﺤﺴﺎن، ﻋن زﻴد ﺒن وﻫب وأﺨرﺠﻪ اﻻﺼﺒﻬﺎﻨﻲ (٩) ﻋن ﻤﺤﻤد ﺒن أﺤﻤد، ﻋن ﺒﺸر ﺒن ﻤوﺴﻰ، ﻋن أﺒﻲ ﻨﻌﻴم، ، ﻋﺒد اﷲ، ﻗﻴس ﺒن ﻤروان، ﻋﻠﻘﻤﺔ، زﻴد ﺒن )م، ﻋن ﻤﺤﻤد، ﺨﻤﺴﺘﻬم ﻋن اﻷﻋﻤش ﺒن إﺒراﻫﻴ .، ﻋن ﻋﻤر ﺒن اﻝﺨطﺎب، ﺒﻪ ﺒﻨﺤوﻩ (وﻫب، ﻤﺤﻤد :دراﺴﺔ رﺠﺎل اﻹﺴﻨﺎد اﺒن ﻓﻀﻴل ﻫـ، وﺜﻘﻪ اﺒن ٤٩١، تاﻝﻜوﻓﻲ اﻝرﺤﻤن ﻋﺒد أﺒو، ﻤوﻻﻫم اﻝﻀﺒﻲ وانْزَﻏ ﺒنُ )1ﻨــﺴﺎﺌﻲ، اﻝﻤﻨﺎﻗــب، ﻤﻨﺎﻗــب أﺼــﺤﺎب رﺴــول اﷲ اﻝــﺴﻨن اﻝﻜﺒــرى ﻝﻠ salla2 ﻤــن اﻝﻤﻬــﺎﺠرﻴن واﻷﻨــﺼﺎر، ﻋﺒــد اﷲ ﺒن ﻤﺴﻌود ا radiya2 (.٧٨٩٧ ح)، )2ﻤﺸﻜل اﻵﺜﺎر ﻝﻠطﺤﺎوي، ﺒﺎب ﺒﻴﺎن ﻤﺸﻜل ﻤﺎ روي ﻋن رﺴول اﷲ salla2(.٦٧٨٤ ح)، )3 (. ٦٢٨٢ ح)اﻝﻤﺴﺘدرك ﻋﻠﻰ اﻝﺼﺤﻴﺤﻴن ﻝﻠﺤﺎﻜم، اﻝﺘﻔﺴﻴر، )4ب، ﻤﻨﺎﻗب أﺼﺤﺎب رﺴول اﷲ اﻝﺴﻨن اﻝﻜﺒرى ﻝﻠﻨﺴﺎﺌﻲ، اﻝﻤﻨﺎﻗ salla2 ﻤن اﻝﻤﻬﺎﺠرﻴن واﻷﻨﺼﺎر، ﻋﺒد اﷲ ﺒـن ﻤﺴﻌود radiya2(.٧٨٩٧ ح)، )5اﻝﻤــﺴﺘدرك ﻋﻠـــﻰ اﻝــﺼﺤﻴﺤﻴن ﻝﻠﺤـــﺎﻜم، ﻤﻌرﻓــﺔ اﻝـــﺼﺤﺎﺒﺔradiya2ﻋــﻨﻬم، ذﻜـــر ﻤﻨﺎﻗــب ﻋﺒـــد اﷲ ﺒــن ﻤـــﺴﻌود radiya2، (. ١٦٣٥ ح) )6ﻤﺴﻨد أﺒﻲ ﻴﻌﻠﻰ اﻝﻤوﺼﻠﻲ، ﻤﺴﻨد ﻋﻤر ﺒن اﻝﺨطﺎب radiya2 (.٠٨١ ح)، )7 (.٧٢٨٢ ح) اﻝﺼﺤﻴﺤﻴن ﻝﻠﺤﺎﻜم، اﻝﺘﻔﺴﻴر، اﻝﻤﺴﺘدرك ﻋﻠﻰ )8. (١٠٣٨ ح)اﻝﻤﻌﺠم اﻝﻜﺒﻴر ﻝﻠطﺒراﻨﻲ، ﻤن اﺴﻤﻪ ﻋﺒد اﷲ، ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﻤﺴﻌود اﻝﻬذﻝﻲ، ﺒﺎب، )9ﻤﻌرﻓــﺔ اﻝــﺼﺤﺎﺒﺔ ﻷﺒــﻲ ﻨﻌــﻴم اﻷﺼــﺒﻬﺎﻨﻲ، ﺒــﺎب اﻝﻌــﻴن، ﺒــﺎب اﻝﻤــﻴم ﻤــن ﺒــﺎب اﻝﻌــﻴن، ﻋﺒــد اﷲ ﺒــن ﻤــﺴﻌود، (. ١٩٩٣ ح)