أحاديث كتاب النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير من بداية باب الراء مع الثاءحتى نهاية باب الراء مع الفاء تخريج ودراسة

(٥١٢ ، ﻋن ﻤﺤﻤد ﺒن اﻝﺤﺠﺎج، ﻋن ﻤﺠﺎﻝد ﺒن ﺴﻌﻴد، ﻋن اﻝﺸﻌﺒﻲ (ﺒن ﺸﺒﻴب، ﻤﺤﻤد ﺒن ﺤﺴﺎن أﺨرﺠﻪ أﺒﻲ ﺴﻌﻴد اﻝﻨﻘﺎش(١) واﻻﺼـﺒﻬﺎﻨﻲ، (٢) ﺒـن أﺤﻤـد اﻝزﻫـري، ﻋـن ﻋﺒـد ، ﻋـن ﻤﺤﻤـد اﷲ ﺒن ﻤﺤﻤد، ﻋـن ﻤﺤﺒـوب ﺒـن اﻝﺤـﺴن، ﻋـن ﻤﺤﻤـد ﺒـن اﻝـﺴﺎﺌب، ﻋـن أﺒـﻲ ﺼـﺎﻝﺢ، ورواﻩ أﺒـﻲ ﺴــﻌﻴد اﻝﻨﻘــﺎش (٣) أﻴــﻀﺎ، ﻋــن أﺤﻤــد ﺒــن اﻝﺤــﺴن، ﻋــن اﺤﻤــد ﺒــن ﻤوﺴــﻰ، ﻋــن ﻋﻠــﻰ ﺒــن اﻝﺤــﺴﻴن، ﻋــن أﺒــﻲ ﺤــﺎﺘم اﻝﺴﺠــﺴﺘﺎﻨﻲ، ﻋــن وﻫــب ﺒــن ﺠرﻴــر، ﻋــن ﻤﺤﻤــد ﺒــن إﺴــﺤﺎق، ﻋــن اﻝزﻫــري، ﻋــن .ﺴﻌﻴد ﺒن اﻝﻤﺴﻴب ورواﻩ اﻝﺒﻴﻬﻘﻰ (٤) ﻋن ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﻴوﺴـف، ﻋـن أﺤﻤـد ﺒـن ﺴـﻌﻴد، ﻋـن اﻝﻘﺎﺴـم ﺒـن ﻋﺒـد ، اﷲ، ﻋن ﺴﻌﻴد ﺒن ﻋﺒد اﻝرﺤﻤن، ﻋن ﺴﻔﻴﺎن ﺒن ﻋﻴﻴﻨﺔ، ﻋـن أﺒـﻲ ﺤﻤـزة، ﻋـن ﺴـﻌﻴد ﺒـن ﺠﺒﻴـر، ورواﻩ (٥) أﺒــﻲ ﻋﺒــد اﻝــرﺤﻤن، ﻋــن أﺒــﻲ اﻝﻌﺒــﺎس، ﻋــن ﻤﺤﻤــد ﺒــن ﻋﻴــﺴﻰ، ﻋــن ﻋــﻴس ﺒــن ﻋــن ، .ﻲ ﺒن ﻋﺒد اﷲ ﺠﻤﻴﻌﻬم، ﻋن اﺒن ﻋﺒﺎس ﺒﻪ، ﺒﻨﺤوﻩﻤﺤﻤد، ﻋن ﻋﻠﻲ ﺒن ﺴﻠﻴﻤﺎن، ﻋن ﻋﻠ -:اﻝﺤﻜم ﻋﻠﻰ اﻝﺤدﻴث ، ﻓﻴــﻪ ﻤﺤﻤــد ﺒــن اﻝﺤﺠــﺎج اﻝﻠﺨﻤــﻲ وﻀــﺎع، وﻓﻴــﻪ ﺤﻤــﺎد ﺒــن اﻝﻤؤﻤــل، إﺴــﻨﺎدﻩ ﻤوﻀــوع ﻝﻠﺤــدﻴث أﺴــﺎﻨﻴد أﺨــري ﻀــﻌﻴﻔﺔ دون ﻝﻔظــﺔ اﺒــن و ، اﺤﻤــد ﺒــن روح، وأﺒــو اﻻﺤــوص ﻤﺠﻬوﻝــونو .اﻷﺜﻴر star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ َُ .(٦ )1(.٢٤ ح)ﻓﻨون اﻝﻌﺠﺎﺌب ﻷﺒﻲ ﺴﻌﻴد اﻝﻨﻘﺎش، ﺤدﻴث ﻗس ﺒن ﺴﺎﻋدﻩ، )2: ﺒـﻲ ﻨﻌـﻴم اﻷﺼــﺒﻬﺎﻨﻲ، ﺒـﺎب اﻝﻌـﻴن ﻤـن اﺴـﻤﻪ ﻋﻠــﻲ، ﻋﺒـد اﷲ ﺒـن ﻤﺤﻤـد ﺒـن داود اﻝﺒــرادأﺨﺒـﺎر أﺼـﺒﻬﺎن ﻷ (. ٤٠٦١ ح)أﺒو ﻤﺤﻤد اﻝﻤدﻴﻨﻲ )3(. ١٤ ح)ﻓﻨون اﻝﻌﺠﺎﺌب ﻷﺒﻲ ﺴﻌﻴد اﻝﻨﻘﺎش، ﺤدﻴث ﻗس ﺒن ﺴﺎﻋدة، )4(. ٦٩٦ ح)اﻝزﻫد اﻝﻜﺒﻴر ﻝﻠﺒﻴﻬﻘﻲ، ﻓﺼل آﺨر ﻓﻲ ﻗﺼر اﻷﻤل واﻝﻤﺒﺎدرة ﺒﺎﻝﻌﻤل ﻗﺒل ﺒﻠوغ اﻷﺠل، )5 (١٢٤ ح)دﻻﺌل اﻝﻨﺒوة ﻝﻠﺒﻴﻬﻘﻲ، ذﻜر ﺤدﻴث ﻗس ﺒن ﺴﺎﻋدة اﻹﻴﺎدي، )6/٢)،اﻝﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜر:ًﻨﻘﻼ ﻤن ﻜﺘﺎب 523 (

(٦١٢ (٩٣١)اﻝﺤدﻴث رﻗم " ُُّّْإن ﻜﻤﻪ ﻜﺎن إﻝﻰ رﺼﻐﻪ" .ﻲ ﺘﺨرﻴﺞ ﻝﻪ ﻝم أﻋﺜر ﻋﻠ star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ  . َ .(١ (٠٤١)ﻝﺤدﻴث رﻗم ا -ﺤــدﺜﻨﺎ ﻤﺤﻤــد ﺒــن ﻋﺒــد اﷲ، وﺴــﻠﻴﻤﺎن ﺒــن أﺤﻤــد، "ﻗــﺎل اﻹﻤــﺎم اﻷﺼــﺒﻬﺎﻨﻲ رﺤﻤــﻪ اﷲ ﺜﻨﺎ ﻤﺤﻤد ﺒن ﻋﺒد اﷲ اﻝﺤﻀرﻤﻲ، ﺜﻨﺎ إﺒراﻫﻴم ﺒن ﻤردوﻴﻪ، ﺤدﺜﻨﻲ أﺒﻲ، ﺜﻨﺎ : ﻗﺎﻝوا-ﻓﻲ ﺠﻤﺎﻋﺔ أن رﺴول اﷲ : " اﻝرﺒﻴﻊ ﺒن ﺼﺒﻴﺢ، ﻋن اﻝﺤﺴن، ﻋن أﻨس salla2 ﻤﻀﻎ ﻋﻘﺒﺎ ﻓﻲ رﻤﻀﺎن ورﺼف ﺒﻪ وﺘر ﻗوﺴﻪ(٢) :ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤدﻴث ﺘﻔرد ﺒﻪ اﻻﺼﺒﻬﺎﻨﻲ (٣) ﻋن ﻤﺤﻤد ﺒـن ﻋﺒـد اﷲ وﺴـﻠﻴﻤﺎن ﺒـن أﺤﻤـد ﻋـن ﻤﺤﻤـد ﺒـن ﻋﺒـد ﻋن إﺒراﻫﻴم ﺒن ﻤردوﻴﻪ ﻋن اﻝرﺒﻴﻊ ﻋن اﻝﺤﺴن ﻋن أﻨس اﷲ -:اﻝﺤﻜم ﻋﻠﻰ اﻝﺤدﻴث ، واﻝرﺒﻴــﻊ ﺒــن ﺼــﺒﻴﺢ ﺼــدوق اﻫﻴم ﺒــن ﻤردوﻴــﻪ وأﺒــوﻩ ﻤﺠﻬوﻝــونﻀــﻌﻴف ﻓﻴــﻪ إﺒــرإﺴــﻨﺎدﻩ ﺴﻲء اﻝﺤﻔظ star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 )1 (٣٢٥/٢) ،ﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜراﻝ:ًﻨﻘﻼ ﻤن ﻜﺘﺎب )2(.٥٠٠٩ ح)ﺤﻠﻴﺔ اﻷوﻝﻴﺎء، اﻝرﺒﻴﻊ ﺒن ﺼﺒﻴﺢ، )3(.٥٠٠٩ ح)ﺒﻴﺢ، ﺤﻠﻴﺔ اﻷوﻝﻴﺎء، اﻝرﺒﻴﻊ ﺒن ﺼ

(٧١٢ -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ ُوواﺤد " ًﺸﻴﺌﺎَََُِِﻴﻨظر ﻓﻲ رﺼﺎﻓﻪ، ﺜم ﻓﻲ ﻗذذﻩ ﻓﻼ ﻴرى "وﻤﻨﻪ ﺤدﻴث اﻝﺨوارج ( س)ﻫـ وﻗد ﺘﻜرر ﻓﻲ اﻝﺤدﻴث. ََ (١) (١٤١)اﻝﺤدﻴث رﻗم (٢ ٌََََُْْ أَﺨﺒرﻨــﺎ ﺸــﻌﻴب (٣) َْ (٤) ََ ﻗــﺎل ٍُِْْ radiya1ََََََََُُِْْْ salla2 ًٌٍَََََََََََََُُُُُُُُِْْْ ََََََََََُُُُُِْْْْْ ََََََِْْ َََُُِْز ﺘراﻗﻴﻬمََََََََََََُُُُِِِِِْْْْوﺼﻴﺎﻤﻪ ﻤﻊ ﺼﻴﺎﻤﻬم ﻴﻘرءون اﻝﻘرآن ﻻ ﻴﺠﺎو (٥) ََُُْ ﻴﻤرﻗون (٦) ِْ ْ (٧) ٌََََُُِِِْ ُ ٌَْﺸﻲء ٌَُْ (٨) َََُُِِ ﻓـﻼ ﻴوﺠـد ﻓﻴـﻪ ٌََََْ ..."ِْ (٩) :ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤدﻴث أﺨرﺠﻪ اﻝﺒﺨﺎري(٠١) ورواﻩ، ﻋـن ﺸـﻌﻴب، ﻋن أﺒﻲ اﻝﻴﻤـﺎن (١١) ﻋـن ، ﻋـن ﻋﺒـد اﻝـرﺤﻤن، )1(٣٢٥/٢) ،ﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜراﻝ :ًﻨﻘﻼ ﻤن ﻜﺘﺎب )2( .اﻝﺤﻜم ﺒن ﻨﺎﻓﻊ :أﺒﻲ اﻝﻴﻤﺎن وﻫو )3( .ﺸﻌﻴب ﺒن أﺒﻲ ﺤﻤزة دﻴﻨﺎر :ﺸﻌﻴب وﻫو )4( .ﻤﺤﻤد ﺒن ﻤﺴﻠم ﺒن ﻋﺒﻴد اﷲ ﺒن ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﺸﻬﺎب :اﻝزﻫري وﻫو )5 (.٥٩٤/١)، أﻨظر اﻝﻨﻬﺎﻴﺔ ﻓﻲ اﻝﻐرﻴب واﻷﺜر، .ﻌﻨقاﻝﻌظﻤﺔ ﺒﻴن اﻋﻠﻰ اﻝﺼدر واﻝ :َََُِﺘراﻗﻴﻬم )6( (.٨٤٦/٢)اﻝﻨﻬﺎﻴﺔ ﻓﻲ اﻝﻐرﻴب واﻷﺜر، : ﻴﺨرﺠون، أﻨظر :ﻴﻤرﻗون )7( (.٧٥١/٥)اﻝﻨﻬﺎﻴﺔ ﻓﻲ اﻝﻐرﻴب واﻷﺜر، : رأس اﻝﺴﻬم اﻝﻤدﺒب، أﻨظر :ﻨﺼﻠﻪ )8( (.٦٤/٤)اﻝﻨﻬﺎﻴﺔ ﻓﻲ اﻝﻐرﻴب واﻷﺜر، : رﻴش اﻝﺴﻬم، أﻨظر: ﻗذذة )9 (.٤٣٤٣ ح)ﻝﻤﻨﺎﻗب ﺒﺎب ﻋﻼﻤﺎت اﻝﻨﺒوة ﻓﻲ اﻹﺴﻼم ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، ا )10 ( .اﻝﻤرﺠﻊ اﻝﺴﺎﺒق )11 . (٨١٨٥ ح)ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻷدب ﺒﺎب ﻤﺎ ﺠﺎء ﻓﻲ ﻗول اﻝرﺠل وﻴﻠك

(٨١٢ ﻋــــن اﻻوزاﻋــــﻲ ورواﻩ، اﻝوﻝﻴــــد (١) ، ورواﻩ، ﻋــــن ﻤﻌﻤــــر، ﻋــــن ﻫــــﺸﺎم، ﻋــــن ﻋﺒــــد اﷲ ﺒــــن ﻤﺤﻤــــد، ﻤــﺴﻠم (٢) ﺸــﻌﻴب، اﻻوزاﻋــﻲ، )أرﺒﻌــﺘﻬم ﻋــن ﻴــوﻨس ، ﻋــن ﻋﺒــد اﷲ ﺒــن وﻫــب، ﻋــن أﺒــﻲ اﻝطــﺎﻫر، .ﻋن اﻝزﻫري،(ﻤﻌﻤر، ﻴوﻨس ورواﻩ اﻝﺒﺨــﺎري (٣) ، ورواﻩ، ﻋــن ﻤﺎﻝــك، ﻋــن ﻋﺒــد اﷲ ﺒـــن ﻴوﺴــف (٤) ﻋــن ﻤﺤﻤــد ﺒـــن ، ﻜﻼﻫﻤـــﺎ ، ﻋـــن ﻤﺤﻤـــد ﺒـــن إﺒـــراﻫﻴم، ﻋـــن ﻋﺒـــد اﻝوﻫـــﺎب ﻜﻼﻫﻤـــﺎ، ﻋـــن ﻴﺤﻴـــﻰ ﺒـــن ﺴـــﻌﻴد، اﻝﻤﺜﻨـــﻰ .ﻋن أﺒﻲ ﺴﻠﻤﻪ ﺒن ﻋﺒد اﻝرﺤﻤن، (اﻝزﻫري، ﻤﺤﻤد ﺒن إﺒراﻫﻴم) ﺨــﺎريورواﻩ اﻝﺒ (٥) رواﻩ، ﻋــن ﺴــﻔﻴﺎن ﺒــن ﻋﻴﻴﻨــﺔ، ﻜﻼﻫﻤــﺎ، واﺒــن ﻜﺜﻴــر، ﻋــن ﻗﺒﻴــﺼﻪ، (٦) ، ورواﻩ ﻤﺴﻠم، ﻋن ﻋﻤﺎرﻩ ﺒن اﻝﻘﻌﻘﺎع، ﻋن ﻋﺒد اﻝواﺤد، ﻋن ﻗﺘﻴﺒﻪ (٧) ﻋن ، ﺒن اﻝﺴرياﻋن ﻫﻨﺎد ، .ﻋن اﺒن أﺒﻲ ﻨﻌم (ﻋﻴﻴﻨﺔ، ﻋﻤﺎرة، ﺴﻌﻴد)ﻋن ﺴﻌﻴد ﻤﺴروق ﺜﻼﺜﺘﻬم ، أﺒﻲ اﻷﺤوص رواﻩ اﻝﺒﺨــﺎري (٨) ﻤﻬــدي ﺒــن ﻤﻴﻤــون، ﻋــن ﻤﺤﻤــد ﺒــن ﺴــﻴرﻴن، ﻋــن أﺒــﻲ اﻝﻨﻌﻤــﺎن، ﻋــن ، .ﻋن ﺴﻌﻴد ﺒن ﺴﻴرﻴن ورواﻩ ﻤــﺴﻠم (٩) ﻋــن ﻤﺤﻤــد ﺒــن اﻝﻤﺜﻨــﻰ، ﻋــن ﻋﺒــد اﻷﻋﻠــﻰ، ﻋــن داود، ورواﻩ، (٠١) ﻋــن أﺒﻲ اﻝرﺒﻴﻊ ﻋن ﻗﺘﻴﺒﻪ، ﻋن أﺒﻲ ﻋواﻨﻪ، ﻋن ﻗﺘﺎدة ورواﻩ(١١) ﻋن ﺸﻴﺒﺎن، ﻋن اﻝﻘﺎﺴم، ورواﻩ، (٢١) . ﺒﻌـــﺘﻬم، ﻋـــن أﺒـــﻲ اﻝﻨـــﻀرة ﻋـــن ﻤﺤﻤـــد ﺒـــن اﻝﻤﺜﻨـــﻰ، ﻋـــن اﺒـــن أﺒـــﻲ ﻋـــدي، ﻋـــن ﺴـــﻠﻴﻤﺎن، أر )1(.٠٥٥٦ ح)ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﺴﺘﺘﺎﺒﺔ اﻝﻤرﺘدﻴن واﻝﻤﻌﺎﻨدﻴن وﻗﺘﺎﻝﻬم ﺒﺎب ﻤن ﺘرك ﻗﺘﺎل اﻝﺨوارج ﻝﻠﺘﺄﻝف، )2. (٩٢٨١ ح)ﻝﺨوارج وﺼﻔﺎﺘﻬم، ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، اﻝزﻜﺎة ﺒﺎب ذﻜر ا )3 . (٣٧٧٤ح)ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، ﻓﻀﺎﺌل اﻝﻘرآن ﺒﺎب إﺜم ﻤن راءى ﺒﻘراءة اﻝﻘرآن أو ﺘﺄﻜل ﺒﻪ أو ﻓﺨر، )4ﺼــﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨــﺎري، اﺴــﺘﺘﺎﺒﺔ اﻝﻤرﺘــدﻴن واﻝﻤﻌﺎﻨــدﻴن وﻗﺘــﺎﻝﻬم ﺒــﺎب ﻗﺘــل اﻝﺨــوارج واﻝﻤﻠﺤــدﻴن ﺒﻌــد إﻗﺎﻤــﺔ اﻝﺤﺠــﺔ (. ٨٤٥٦ ح)ﻋﻠﻴﻬم، )5، أﺤﺎدﻴـث اﻷﻨﺒﻴـﺎء (٧١٠٧ ح)ﺘﻌرج اﻝﻤﻼﺌﻜﺔ واﻝـروح إﻝﻴـﻪ، : ﺒﺎب ﻗول اﷲ ﺘﻌﺎﻝﻰﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻝﺘوﺤﻴد ﺒﺎب ﻗول اﷲ azzawajal: ﺒﺎب ﻗوﻝﻪ-، ﺘﻔﺴﻴر اﻝﻘرآن ﺴورة اﻝﺒﻘرة (٢٨١٣ ح)وأﻤﺎ ﻋﺎد ﻓﺄﻫﻠﻜوا ﺒرﻴﺢ ﺼرﺼر، (.٨٩٣٤ ح)واﻝﻤؤﻝﻔﺔ ﻗﻠوﺒﻬم، )6(.٣٠١٤ ح )ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻝﻤﻐﺎزي ﺒﺎب ﺒﻌث ﻋﻠﻲ ﺒن أﺒﻲ طﺎﻝب ﻋﻠﻴﻪ اﻝﺴﻼم )7(.٧٢٨١ ح)ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، اﻝزﻜﺎة ﺒﺎب ذﻜر اﻝﺨوارج وﺼﻔﺎﺘﻬم، )8(. ٥٤١٧ ح)ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻝﺘوﺤﻴد ﺒﺎب ﻗراءة اﻝﻔﺎﺠر واﻝﻤﻨﺎﻓق، )9 (.٣٣٨١ ح)ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، اﻝزﻜﺎة ﺒﺎب ذﻜر اﻝﺨوارج وﺼﻔﺎﺘﻬم، )10 (.٢٣٨١ ح) اﻝﻤرﺠﻊ اﻝﺴﺎﺒق، )11 ( ١٣٨١ ح)اﻝﻤرﺠﻊ اﻝﺴﺎﺒق، )12 (١٣٨١ ح) اﻝﻤرﺠﻊ اﻝﺴﺎﺒق،

(٩١٢ ورواﻩ (١) . ﻋن ﻋﺒﻴد اﷲ، ﻋن ﻤﺤﻤد، ﻋن ﺴﻔﻴﺎن، ﻋن ﺤﺒﻴب، ﻋن اﻝﻀﺤﺎك ورواﻩ ﻤــﺴﻠم (٢) ﻋــن ﻤﺤﻤــد ﺒــن اﻝﻤﺜﻨــﻰ ﻋــن ﻋﺒــد اﻝوﻫــﺎب، ﻋــن ﻴﺤﻴــﻰ ﺒــن ﺴــﻌﻴد، ﻋــن . ﻤﺤﻤد ﺒن إﺒراﻫﻴم، ﻋن ﻋطﺎء ﺠﻤﻴﻌﻬم، ﻋن أﺒﻲ ﺴﻌﻴد اﻝﺨدري ﺒﻪ ﺒﻨﺤوﻩ )1 (٤٣٨١ ح)اﻝﻤرﺠﻊ اﻝﺴﺎﺒق، )2(٨٢٨١ ح)اﻝﻤرﺠﻊ اﻝﺴﺎﺒق،

(٠٢٢ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ "ﺍﻟﺮﺍء ﻣﻊ ﺍﻟﻀﺎﺩ" ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺑﺎﺏ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ ﻣﻦ "ﺍﻟﺮﺍء ﻣﻊ ﺍﻟﻔﺎء"ﺣﱴ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺑﺎﺏ وﻓﻴﻪ ﺨﻤﺴﺔ ﻤﺒﺎﺤث .اﻝراء ﻤﻊ اﻝﻀﺎد: اﻝﻤﺒﺤث اﻷول .اﻝراء ﻤﻊ اﻝطﺎء: اﻝﻤﺒﺤث اﻝﺜﺎﻨﻲ .اﻝراء ﻤﻊ اﻝﻌﻴن: اﻝﻤﺒﺤث اﻝﺜﺎﻝث .اﻝراء ﻤﻊ اﻝﻐﻴن: اﻝﻤﺒﺤث اﻝراﺒﻊ .اﻝراء ﻤﻊ اﻝﻔﺎء: اﻝﻤﺒﺤث اﻝﺨﺎﻤس

(١٢٢ اﻝﻤﺒﺤث اﻷول ﻝراء ﻤﻊ اﻝﻀﺎدﺤرف ا -:ﻴﻘول اﻹﻤﺎم اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ ََُُُّّﻓﻜــﺄﻨﻲ أﻨظــر إﻝــﻰ رﻀــﺎب ﺒــزاق رﺴــول اﻝﻠــﻪ "ﻓﻴــﻪ ( ﻫـــ)رﻀــب salla2/salla2 /salla2/salla2إﻨﻤــﺎ : ﻗــﺎل اﻝﻬــروي ََََُُّ َََُِْﻨﺘﺸر ﻤن ﺒزاﻗﻪ ﺤﻴن ﺘﻔل ﻓﻴﻪُّ (١) (٢٤١)اﻝﺤدﻴث رﻗم ََُُُّّﻓﻜﺄﻨﻲ أﻨظر إﻝﻰ رﻀﺎب ﺒزاق رﺴول اﻝﻠﻪ " salla2/salla2 /salla2/salla2 .ﻝم أﻋﺜر ﻋﻠﻰ ﺘﺨرﻴﺞ ﻝﻪ star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 -:ﻴﻘول اﻹﻤﺎم اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ َﻝﻘﻠﻴﻠﺔَ (٢) (٣٤١)اﻝﺤدﻴث رﻗم وﺤدﺜﻨﻲ ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﻤﺤﻤد ﺒن أﺴﻤﺎء اﻝﻀﺒﻌﻲ، ﺤدﺜﻨﺎ "ﻗﺎل اﻹﻤﺎم اﻝﺒﺨﺎري رﺤﻤﻪ اﷲ ﺠوﻴرﻴﺔ (٣) ﻋن ﻤﺎﻝك، (٤) ﻋن اﻝزﻫري، (٥) أرﺴل إﻝﻲ ﻋﻤر ﺒن : أن ﻤﺎﻝك ﺒن أوس، ﺤدﺜﻪ، ﻗﺎل، ﻀﻴﺎ إﻝﻰ ﻓوﺠدﺘﻪ ﻓﻲ ﺒﻴﺘﻪ ﺠﺎﻝﺴﺎ ﻋﻠﻰ ﺴرﻴر ﻤﻔ: اﻝﺨطﺎب، ﻓﺠﺌﺘﻪ ﺤﻴن ﺘﻌﺎﻝﻰ اﻝﻨﻬﺎر، ﻗﺎل ﻴﺎ ﻤﺎل، إﻨﻪ ﻗد دف أﻫل أﺒﻴﺎت ﻤن ﻗوﻤك، : رﻤﺎﻝﻪ، ﻤﺘﻜﺌﺎ ﻋﻠﻰ وﺴﺎدة ﻤن أدم، ﻓﻘﺎل ﻝﻲ وﻗد أﻤرت ﻓﻴﻬم ﺒرﻀﺦ، ﻓﺨذﻩ ﻓﺎﻗﺴﻤﻪ ﺒﻴﻨﻬم ...، (٦) )1(.٤٢٥/٢)، ،اﻝﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜر:ﻤن ﻜﺘﺎب )2( (.٤٢٥/٢)اﻝﻤرﺠﻊ اﻝﺴﺎﺒق )3( (.٢٧١/٥)ﺘﻬذﻴب اﻝﻜﻤﺎل، : وﻫو ﺠوﻴرﻴﺔ ﺒن أﺴﻤﺎء ﺒن ﻋﺒﻴد ﺒن ﻤﺨﺎرق، أﻨظر: ﺠوﻴرﻴﺔ )4 (.١٩/٧٢)ﺘﻬذﻴب اﻝﻜﻤﺎل، : أﻨظر.وﻫو ﻤﺎﻝك ﺒن أﻨس : ﻤﺎﻝك )5( (.٩١٤/٦٢)ﺘﻬذﻴب اﻝﻜﻤﺎل، : وﻫو ﻤﺤﻤد ﺒن ﻤﺴﻠم ﺒن ﻋﺒﻴد اﷲ اﻝزﻫري، أﻨظر:اﻝزﻫري )6 . (٩٨٣٣ ح)ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، اﻝﺠﻬﺎد واﻝﺴﻴر، ﺒﺎب ﺤﻜم اﻝﻔﻲء،

(٢٢٢ ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤدﻴث أﺨرﺠﻪ اﻝﺒﺨﺎري(١) وﻤﺴﻠم، ﻋن ﻋﻠﻲ ﺒن ﻋﺒد اﷲ، (٢) ، وﻤﺤﻤد ﺒن ﻋﺒﺎد، ﻋن ﻗﺘﻴﺒﻪ، .ﻋن ﻋﻤرو ، ﻋن ﺴﻔﻴﺎن، وﺨﻤﺴﺘﻬم، ٕواﺴﺤﺎق، وأﺒﻲ ﺒﻜر ورواﻩ اﻝﺒﺨﺎري (٣) وﻤﺴﻠم، ﻋن إﺴﺤﺎق ﺒن ﻤﺤﻤد، (٤) ، ﻋن ﺠوﻴرﻴﻪ، ﻋن ﻋﺒد اﷲ، . ﻋن ﻤﺎﻝك، ﻜﻼﻫﻤﺎ ورواﻩ اﻝﺒﺨﺎري (٥) ﻋن ، ﺜﻼﺜﺘﻬم، وﻋﺒد اﷲ ﺒن ﻴوﺴف، وﻴﺤﻴﻰ ﺒن ﺒﻜﻴر، ﻋن ﺴﻌﻴد، ﻋﻘﻴل ورواﻩ ،اﻝﻠﻴث ﻋن (٦) ﻋﻤرو، ﻤﺎﻝك، ﻋﻘﻴل، )أرﺒﻌﺘﻬم ، ﻋن ﺸﻌﻴب، ﻋن أﺒﻲ اﻝﻴﻤﺎن، .ن اﻝزﻫري، ﻋن ﻤﺎﻝك ﺒن أوس، ﻋن ﻋﻤر ﺒن اﻝﺨطﺎب، ﺒﻪ ﺒﻨﺤوﻩ ﻋ ،(ﺸﻌﻴب دراﺴﺔ رﺠﺎل اﻹﺴﻨﺎد :ﻤﺎﻝك ﺒن أوس ﺒﻌدﻫﺎ وﻤﺎ واﻝﺨﻨدق أﺤدا ﺸﻬد. راﺘﺞ ﺴﺎﻜﻨﻲ ﻤن، ﻋﻤرو ﺒن ﻋﺘﻴك ﺒن أوس ﺒن ﺎﻝكﻤ ﺸﻬﻴدا ﺒﺎﻝﻴﻤﺎﻤﺔ وﻗﺘل اﻝﻤﺸﺎﻫد ﻤن (٧) star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 -:ﻴﻘول اﻹﻤﺎم اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ ﻲ وﻤﻨﻪ ﺤدﻴث ﻋﻠ radiya1/radiya1 /radiya1/radiya1أي : َ ًَِﻋطﻴﺔ (٨) )1 ﺘﻔــﺴﻴر اﻝﻘــرآن، ، (٩٦٧٢ ح)ﺼــﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨــﺎري، اﻝﺠﻬــﺎد واﻝــﺴﻴر، ﺒــﺎب اﻝﻤﺠــن وﻤــن ﻴﺘــرس ﺒﺘــرس ﺼــﺎﺤﺒﻪ، . (٦٠٦٤ ح)ﻤﺎ أﻓﺎء اﷲ ﻋﻠﻰ رﺴوﻝﻪ، : ﺴورة اﻝﺤﺸر، ﺒﺎب ﻗوﻝﻪ )2. (٨٨٣٣ ح)ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، اﻝﺠﻬﺎد واﻝﺴﻴر، ﺒﺎب ﺤﻜم اﻝﻔﻲء، )3 (٤٤٩٢ح)ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، ﻓرض اﻝﺨﻤس . )4. (٩٨٣٣ ح)،ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، اﻝﺠﻬﺎد واﻝﺴﻴر، ﺒﺎب ﺤﻜم اﻝﻔﻲء )5، اﻝﻔراﺌض، ﺒﺎب ﻗول (٩٤٠٥ ح)، ﻨﻔﻘﺔ اﻝرﺠل ﻗوت ﺴﻨﺔ ﻋﻠﻰ أﻫﻠﻪﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻝﻨﻔﻘﺎت، ﺒﺎب ﺤﺒس اﻝﻨﺒـﻲ salla2، وﻓــﻲ اﻻﻋﺘـﺼﺎم ﺒﺎﻝﻜﺘـﺎب واﻝــﺴﻨﺔ، ﺒـﺎب ﻤـﺎ ﻴﻜــرﻩ ﻤـن اﻝﺘﻌﻤـق واﻝﺘﻨــﺎزع ( ٩٥٣٦ ح)، ﻻ ﻨـورث (. ٦٩٨٦ ح)، ﻓﻲ اﻝﻌﻠم )6 . (٧٢٨٣ ح)، ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻝﻤﻐﺎزي، ﺒﺎب ﺤدﻴث ﺒﻨﻲ اﻝﻨﻀﻴر )7( (.٨١٤/١)اﻻﺴﺘﻴﻌﺎب، :اﻨظر )8 (.٤٢٥/٢)، واﻷﺜراﻝﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث:ﻤن ﻜﺘﺎب

(٣٢٢ (٤٤١) اﻝﺤدﻴث رﻗم "َََْْ .ﻝم أﻋﺜر ﻋﻠﻰ ﺘﺨرﻴﺞ ﻝﻪ star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 -:ﻴﻘول اﻹﻤﺎم اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ " َََََُُإذا دﻨﺎ اﻝﻘوم ﻜﺎﻨـت اﻝﻤراﻀـﺨﺔ: َُﺘﻘﺎﺘﻠون؟ ﻗﺎﻝواﻜﻴف : ﻗﺎل ﻝﻬم"ََوﻓﻲ ﺤدﻴث اﻝﻌﻘﺒﺔ ( ﻫـ) ﻓﻴﻪ ﻨظر، واﻷوﺠﻪ أن ﺘﺤﻤل ﻋﻠﻰ : ﻗﺎل اﻝﻔﺎرﺴﻲ: ﺠﺎء ﻓﻲ اﻝدر اﻝﻨﺜﻴر)ََُﻫﻲ اﻝﻤراﻤﺎة ﺒﺎﻝﺴﻬﺎم  : .ّ(١) (٥٤١)اﻝﺤدﻴث رﻗم ﺤدﺜﻨﺎ أﺒو ﻋﻤرو ﺒن ﺤﻤدان، ﺜﻨﺎ اﻝﺤﺴن "ﻗﺎل اﻹﻤﺎم أﺒﻲ ﻨﻌﻴم اﻻﺼﺒﻬﺎﻨﻲ رﺤﻤﻪ اﷲ ﺒن ﺴﻔﻴﺎن، ﺜﻨﺎ ﻤﺤﻤد ﺒن اﻝﺼﺒﺎح، ﺜﻨﺎ ﻋﺎﺼم ﺒن ﺴوﻴد ﺒن ﻋﺎﻤر ﺒن ﻴزﻴد ﺒن ﺠﺎرﻴﺔ ا ﺤدﺜﻨﻲ رﻓﺎﻋﺔ ﺒن اﻝﺤﺠﺎج اﻷﻨﺼﺎري، ﻋن أﺒﻴﻪ: اﻷﻨﺼﺎري، ﻗﺎل (٢) ﻋن ﺤﺴﻴن ﺒن اﻝﺴﺎﺌب، ، أو ﻝﻴﻠﺔ اﻝﺒدر ﻗﺎل رﺴول اﷲ ﻝﻤﺎ ﻜﺎن ﻝﻴﻠﺔ اﻝﻌﻘﺒﺔ،: ﻗﺎل salla2ﻓﻘﺎم " ﻜﻴف ﺘﻘﺎﺘﻠون ؟ : " ﻝﻤن ﻤﻌﻪ أي رﺴول اﷲ، إذا ﻜﺎن اﻝﻘوم ﻗرﻴﺒﺎ : ﻋﺎﺼم ﺒن ﺜﺎﺒت ﺒن اﻷﻗﻠﺢ، ﻓﺄﺨذ اﻝﻘوس وأﺨذ اﻝﻨﺒل، ﻓﻘﺎل ﻤن ﻤﺎﺌﺘﻲ ذراع أو ﻨﺤو ذﻝك، ﻜﺎن اﻝرﻤﻲ ﺒﺎﻝﻘﺴﻲ، ﻓﺈذا دﻨﺎ اﻝﻘوم ﺤﺘﻰ ﺘﻨﺎﻝﻨﺎ أو ﺘﻨﺎﻝﻬم ﺤﺠﺎرةاﻝﺤﺠﺎرة، ﻜﺎﻨت اﻝﻤراﻀﺨﺔ ﺒﺎﻝ ... ﻓﺈذا دﻨﺎ اﻝﻘوم، (٣) " * -:ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤدﻴث أﺨرﺠﻪ اﻝطﺒراﻨﻲ (٤) ﻋن أﺤﻤد ﺒن ﺒﻬرام، ﻋن إﺴﺤﺎق ﺒن زﻴﺎد، ﻋن ﻴﻌﻘوب ﺒن ، .ﻤﺤﻤد، ﻋن ﻋﺎﺼم ﺒن ﺴوﻴد، ﻋن ﻤﺤﻤد ﺒن ﺤﺠﺎج ورواﻩ اﻷﺼﺒﻬﺎﻨﻲ (٥) ﻋن أﺒﻲ ﻋﻤرو ﺒن ﺤﻤدان، ﻋن اﻝﺤﺴن ﺒن ﺴﻔﻴﺎن، ﻋن ﻤﺤﻤد ، )1 (.٤٢٥/٢)، واﻷﺜراﻝﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث:ﻤن ﻜﺘﺎب )2( .اﻝﺤﺠﺎج اﻻﻨﺼﺎري: أﺒﻴﺔ وﻫو )3 (.٢٠٧١ ح)ﻤﻌرﻓﺔ اﻝﺼﺤﺎﺒﺔ، ﻝﻸﺼﺒﻬﺎﻨﻲ، ﺒﺎب اﻝﺤﺎء، ﻤن اﺴﻤﻪ اﻝﺤﺴن، ﺤﺴﻴن ﺒن اﻝﺴﺎﺌب اﻷﻨﺼﺎري، )4. (٦٨٣٤ ح)، ﺒﺎب اﻝذال، رﻓﺎﻋﺔ ﺒن ﻋﺒد اﻝﻤﻨذر أﺒو ﻝﺒﺎﺒﺔ اﻷﻨﺼﺎري، طﺒراﻨﻲاﻝﻤﻌﺠم اﻝﻜﺒﻴر ﻝﻠ )5 (.٢٠٧١ ح)ﻤﻌرﻓﺔ اﻝﺼﺤﺎﺒﺔ، ﻝﻸﺼﺒﻬﺎﻨﻲ، ﺒﺎب اﻝﺤﺎء، ﻤن اﺴﻤﻪ اﻝﺤﺴن، ﺤﺴﻴن ﺒن اﻝﺴﺎﺌب اﻷﻨﺼﺎري،

(٤٢٢ ﻤﺤﻤد ﺒن اﻝﺤﺠﺎج، )ﻬﻤﺎ رﻓﺎﻋﺔ ﺒن اﻝﺤﺠﺎج، ﻜﻠﻴﺒن ﺴوﻴد، ﻋن ﺒن اﻝﺼﺒﺎح، ﻋن ﻋﺎﺼم ا .، ﻋن اﻝﺤﺠﺎج اﻷﻨﺼﺎري، ﻋن ﺤﺴﻴن ﺒن اﻝﺴﺎﺌب ﺒﻪ ﺒﻨﺤوﻩ (رﻓﺎﻋﺔ ﺒن اﻝﺤﺠﺎج -:دراﺴﺔ رﺠﺎل اﻹﺴﻨﺎد ﻋﺎﺼم ﺒن ﺴوﻴد إﻤﺎم اﻝﻘﺒﺎﺌﻲ اﻝﻤدﻨﻲ اﻷوﺴﻲ اﻷﻨﺼﺎري ﺠﺎرﻴﺔ ﺒن ﻴزﻴد ﺒن ﻋﺎﻤر ﺒن ﺴوﻴد ﺒن ﻋﺎﺼم ﻗﺒﺎء ﻤﺴﺠد (١) ذﻜرﻩ اﺒن ﺤﺒﺎن ﺒﺎﻝﺜﻘﺎت (٢) ﺤﺎﺘم أﺒو ﻗﺎل و (٣) ﺤدﻴﺜﻴن روى اﻝﺼدق ﻤﺤﻠﻪ ﺸﻴﺦ: ﻗﺎل ﻴﺤﻴﻰ ﺒن ﻤﻌﻴن، ﻤﻨﻜرﻴن (٤) :ﻋدي اﺒن ﻗﺎل" ﻻ اﻋرﻓﻪ " (٥) ا ﺠد اﻝرواﻴﺔ ﻗﻠﻴل ﻻ ﻴﻌرﻓﻪ ﻷﻨﻪ": "اﻝﺴﺎﺒﻌﺔ ﻤن ﻤﻘﺒول": ﻗﺎل اﺒن ﺤﺠر" أﺤﺎدﻴث ﺨﻤﺴﺔ ﻏﻴر ﻴرو ﻝم ﻝﻌﻠﻪ (٦) . ﻗﺎﻝت اﻝﺒﺎﺤﺜﺔ اﻨﻪ ﻴروي ن ﺴوﻴد ﺼدوق، وﻤن ﻗﺎل ﺘﺒﻴن ﻤﻤﺎ ﺴﺒق أن ﻋﺎﺼم ﺒ: .ﺎﻜﻴر ﻗﺎﻝﻬﺎ ﻝﻘﻠﺔ رواﻴﺘﻪ ﻤﻨ ﻤﺤﻤد ﺒن اﻝﺼﺒﺎح ﺒﺎﻝﺠرﺠراﺌﻲ اﻝﻤﻌروف ﺠﻌﻔر أﺒو، ﺴﻔﻴﺎن أﺒﻲ ﺒن ﺴﻔﻴﺎن ﺒن اﻝﺼﺒﺎح ﺒن ﻤﺤﻤد (٧) ﻋﻤر ﻤوﻝﻰ، اﻝﻤﺨرم ﻴﻨزل ﻜﺎن، اﻝﻌزﻴز ﻋﺒد ﺒن (٨) ﺔ زرﻋ، وﺜﻘﻪ أﺒو (٩) ، وﻤﺤﻤد ﺒن ﻋﺒداﷲ اﻝﺤﻀرﻤﻲ (٠١) ، وذﻜرﻩ اﺒن ﺤﺒﺎن ﺒﺎﻝﺜﻘﺎت (١١) ، واﺒن ﺤﺠر ﻗﺎل (٢١) ﺤﺎﺘم أﺒو ﻗﺎل، واﻝﻌﺎﺸرة ﻤن ﺼدوق : (٣١) : )1( (٦٩١/٢١)ﺘﺎرﻴﺦ اﻹﺴﻼم، ﻝﻠذﻫﺒﻲ، (. ١٩٤/٣١)ﺘﻬذﻴب اﻝﻜﻤﺎل، )2( (.٢٥٩/٧)اﻝﺜﻘﺎت ﻻﺒن ﺤﺒﺎن، )3( (.٤٤٣/٦)، :ﻝﺠرح واﻝﺘﻌدﻴل ا )4( .اﻝﻤرﺠﻊ اﻝﺴﺎﺒق )5( (.٩٣٢/٥)اﻝﻜﺎﻤل ﻓﻲ اﻝﻀﻌﻔﺎء، ﻻﺒن ﻋدي، )6 (.٢٧٤/١)اﻝﺘﻘرﻴب، )7( ﻨــﺴﺒﺔ إﻝـﻰ ﺠرﺠراﻴــﺎ وﻫـﻲ ﺒﻠــد ﻤـن أﻋﻤــﺎل اﻝﻨﻬـروان اﻷﺴــﻔل ﺒـﻴن واﺴــط وﺒﻐـداد ﻤــن اﻝﺠﺎﻨـب اﻝــﺸرﻗﻲ ﻜﺎﻨــت (.٣٢١/٢)، ﻤﻌﺠم اﻝﺒﻠدان: ﻤدﻴﻨﺔ وﺨرﺒت ﻤﻊ ﻤﺎ ﺨرب ﻤن اﻝﻨﻬرواﻨﺎت، أﻨظر )8( (.٤٨٣/٥٢)ﺘﻬذﻴب اﻝﻜﻤﺎل، )9 (.٩٣٦/٢)اﻝﺘﻌدﻴل واﻝﺠرح، )10 ( (.٢٠٢/٩)ﺘﻬذﻴب اﻝﺘﻬذﻴب، )11 ( (.٣٠١/٩)اﻝﺜﻘﺎت ﻻﺒن ﺤﺒﺎن، )12 ( (.٤٨٤/١)اﻝﺘﻘرﻴب، )13 (.٩٨٢/٧)اﻝﺠرح واﻝﺘﻌدﻴل،

(٥٢٢ ﻤﻌﻴن ﺒن ﻴﺤﻴﻰ، وﻗﺎل ﻤﻨﻪ إﻝﻰ أﺤب اﻝدوﻻﺒﻰ، اﻝﺤدﻴث ﺼﺎﻝﺢ (١) ﺤدث، ﺒﺄس ﺒﻪ ﻝﻴس: وﻤﺎﺌﺘﻴن، ﻴﻌﻨﻲ أرﺒﻌﻴن ﺴﻨﺔ ﺒﺠرﺠراﻴﺎ، ﻤﺎتﻤﻨﻜر ﺒﺤدﻴث (٢) . : ﻗﺎﻝت اﻝﺒﺎﺤﺜﺔ ﻗول اﺒن ﺤﺠر اﻨﻪ ﺼدوق أرﺠﺢ ﻤن ﺨﻼل ﺘرﺠﻤﺔ ﻤﺤﻤد ﺒن اﻝﺼﺒﺎح .ﺤﺴن اﻝرواﻴﻪ -:اﻝﺤدﻴثاﻝﺤﻜم ﻋﻠﻰ ﻤﺠﻬوﻻ اﻝﻌﻴن، وﻋﺎﺼم ﺒن ﺴوﻴد وﻤﺤﻤد إﺴﻨﺎدﻩ ﻀﻌﻴف ﻓﻴﻪ رﻓﺎﻋﺔ ﺒن اﻝﺤﺠﺎج وأﺒوﻩ . ﻋن رﻓﺎﻋﺔ ﻓﻘد ﺘوﺒﻊ وﻝم ﻴﺘﺎﺒﻊ أﺒوﻩن وﻝم ﻴﺘﺎﺒﻌﺎ أﻤﺎح ﺼدوﻗﺎﺒن اﻝﺼﺒﺎ star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 -:ﻴﻘول اﻹﻤﺎم اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ ِﻬودي ﻗﺎﺘﻠﻬﺎ ﺒﻴن َََﻓرﻀﺦ رأس اﻝﻴ"وﻤﻨﻪ ﺤدﻴث اﻝﺠﺎرﻴﺔ اﻝﻤﻘﺘوﻝﺔ ﻋﻠﻰ اﻷوﻀﺎح ( س) "َْﺤﺠرﻴن (٣) (٦٤١) اﻝﺤدﻴث رﻗم َََُِْْ (٤) ِْﺒن ا َُِ salla2ََ ﻋﻠﻰ ًٍََََََِْﺠﺎرﻴﺔ ﻓﺄَﺨذ أَوﻀﺎﺤﺎ (٥) ََََََََََََََََََُُِْْْْ salla2ََِِ وﻫﻲ ﻓﻲ ٍَََََََََََُُِْْْ salla2ََََْﻬﺎ ﻓﺄَﺸﺎرت ٌَََِْْ ٍُِِْ ََََََُُِْْ salla2 ََََََََُُُِِْْْﻓرﻀﺦ رأﺴﻪ ﺒﻴن ﺤﺠرﻴن "(٦) )1 (.٥٨٣/٤)ﺘﺎرﻴﺦ اﺒن ﻤﻌﻴن، رواﻴﺔ اﻝدوري، )2( (.٧٦٣/٥)ﺘﺎرﻴﺦ ﺒﻐداد، )3 (.٤٢٥/٢)،اﻝﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜر:ﻤن ﻜﺘﺎب )4 (.١٤٣/٢١)ﺘﻬذﻴب اﻝﺘﻬذﻴب، : أﻨظر.ﻋﺒد اﻝﻌزﻴز ﺒن ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﻴﺤﻴﻰ اﻝﻘرﺸﻲ:اﻷوﻴﺴﻲ وﻫو )5(.٩١١/٦)ﻤﻌﺠم ﻤﻘﺎﻴﻴس اﻝﻠﻐﺔ، : ﺠﻤﻊ رﻀﺢ ﺤﻠﻲ ﻤن اﻝﻔﻀﺔ، أﻨظر: ًَْ أوﻀﺎﺤﺎَ )6 (.٣٩٩٤ ح)ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻝطﻼق، ﺒﺎب اﻹﺸﺎرة ﻓﻲ اﻝطﻼق واﻷﻤور،

(٦٢٢ ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤدﻴث ﺠﻪ اﻝﺒﺨﺎريأﺨر (١) ﻋن ﻤﺤﻤد، ﻋن ﻋﺒد اﷲ، ورواﻩ، (٢) ، ﻋن اﻷوﻴﺴﻲ، ﻋن إﺒراﻫﻴم ﺒن ﺴﻌد، وﻤﺴﻠما (٣) ﻬﻤﺎ، ﻋن ﻤﺤﻤد ﺒن ﺠﻌﻔر، ﻤد ﺒن اﻝﻤﺜﻨﻰ، وﻤﺤﻤد ﺒن ﺒﺸﺎر، ﻜﻠﻴ، ﻋن ﺤ ، ﻋن ﺸﻌﺒﺔ ﺒن اﻝﺤﺠﺎج، (ﺤﻤد ﺒن ﺠﻌﻔر ، ﻋﺒد اﷲ ﺒن إدرﻴس، إﺒراﻫﻴم ﺒن ﺴﻌد)ﺜﻼﺜﺘﻬم، ﻋن ﻫﺸﺎم ﺒن زﻴد، ورواﻩ ﻤﺴﻠم (٤) ﻫﺸﺎم )ﻬﻤﺎ ﺒن ﺨﺎﻝد، ﻋن ﻫﻤﺎم، ﻋن ﻗﺘﺎدة، ﻜﻠﻴﻋن ﻫداب، .، ﻋن اﻨس ﺒن ﻤﺎﻝك، ﺒﻪ ﺒﻨﺤوﻩ (ﺒن زﻴد، ﻗﺘﺎدةا star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 -:ﻴﻘول اﻹﻤﺎم اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ َََُِْْﻫﻲ ﺠﻤﻊ ﻤرﻀﺨﺔ وﻫﻲ ِْوى، وﻜذﻝك اﻝﻤرﻀﺎخَُْ (٥) (٧٤١)اﻝﺤدﻴث رﻗم " .ﻝم أﻋﺜر ﻋﻠﻰ ﺘﺨرﻴﺞ ﻝﻪ -:ﻴﻘول اﻹﻤﺎم اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ " ًًَََََُُُُُُِِِِْْْْ ََُِّْْ .ًَِْاﺴﺘﻤرارا (٦) )1(. ٧٩٤٦ ح)ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻝدﻴﺎت، ﺒﺎب إذا ﻗﺘل ﺒﺤﺠر أو ﺒﻌﺼﺎ، )2(. ٣٩٩٤ ح) ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻝطﻼق، ﺒﺎب اﻹﺸﺎرة ﻓﻲ اﻝطﻼق واﻷﻤور، )3ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، اﻝﻘﺴﺎﻤﺔ واﻝﻤﺤﺎرﺒﻴن واﻝﻘﺼﺎص واﻝدﻴﺎت، ﺒﺎب ﺜﺒوت اﻝﻘﺼﺎص ﻓﻲ اﻝﻘﺘل ﺒﺎﻝﺤﺠر وﻏﻴرﻩ ﻤـن (.١٥٢٣ ح)، اﻝﻤﺤددات )4( (.٣٥٢٣ ح) اﻝﻤرﺠﻊ اﻝﺴﺎﺒق، )5 (.٤٢٥/٢)،اﻝﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜر:ﻤن ﻜﺘﺎب ﻨﻘﻼ )6(.٤٢٥/٢) ،ﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜراﻝ:ﻤن ﻜﺘﺎب ﻨﻘﻼ

(٧٢٢ (٨٤١) اﻝﺤدﻴث رﻗم "ًًَََََُُُُُُِِِِْْْْ .ﻝم أﻋﺜر ﻋﻠﻰ ﺘﺨرﻴﺞ ﻝﻪ star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 -:ول اﻹﻤﺎم اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ ﻴﻘ ََاﻝﺤﺼﻰ .(١ (٩٤١)اﻝﺤدﻴث رﻗم ٍَ ََِِِْْْ (٢) َََِِْْ، ﻋــن إﺒــراﻫﻴم (٣) َََََْْﻋــن ﻋﻠﻘﻤــﺔ، (٤) َََِْْ واﻷﺴــود (٥) َِِْ ﻋــن اﺒــن ٍَََََََََُُْْْ salla2َََََََُِِْْْوج وﺘﻌطـف ﻋﻠـﻰ اﻝوﻝـد ََِ َََََْْْْْ ٌَََََََََُِْْْﺎ رﺠﻴﺎ أَن ﻴﻜون ﻗـد ﺤـدث ﺸـﻲء ٌَََََََََََََُُْْْ ًًًََََََُُُُِِِْْ ذاك إذا ﺠـﻲء ﺒﻜـم ﻋـراة ﺤﻔـﺎة ﻏـرﻻ َََََََََُُُْْْ وﻤﺎ ذاك اﻝﻤﻘﺎم اﻝﻤﺤﻤـود ﻗـﺎلُ...ٌََََََُِِْْْﻓﻘﺎل رﺠل ﻤن اﻷﻨﺼﺎر ُُ (٦) َََِْْ ﺒﻴــﻀﺎوﻴن ًَََََََََََُُُُُُِِِِْْوﺘﻲ ﻓﺄَﻝﺒـﺴﻬﺎ ﻓـﺄَﻗوم ﻋـن ﻴﻤﻴﻨـﻪ ﻤﻘﺎﻤـﺎ ﻻ ﻴﻘوﻤـﻪ َََََََََُُُُُُْْْْْ ٌََْ ٍََََََُْ )1( (.٤٢٥/٢)، ،اﻝﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜر:ﻤن ﻜﺘﺎبﻨﻘﻼ )2( (.٩٦٤/٩١)ذﻴب اﻝﻜﻤﺎل، ﺘﻬ: ﻋﺜﻤﺎن ﺒن ﻋﻤﻴر اﻝﺒﺠﻴﻠﻲ، أﻨظر: ﻋﺜﻤﺎن وﻫو )3( (.٣٣٢/٢)ﺘﻬذﻴب اﻝﻜﻤﺎل، : إﺒراﻫﻴم ﺒن ﻴزﻴد ﺒن ﻗﻴس ﺒن اﻷﺴود أﻨظر:إﺒراﻫﻴم وﻫو )4( (.٠٠٣/٠٢)ﺘﻬذﻴب اﻝﻜﻤﺎل، :ﻋﻠﻘﻤﺔ ﺒن ﻗﻴس ﺒن ﻋﺒد اﷲ أﻨظر :ﻋﻠﻘﻤﺔ وﻫو )5( (.٣٣٢/٣)اﻷﺴود ﺒن ﻴزﻴد ﺒن ﻗﻴس أﻨظر ﺘﻬذﻴب اﻝﻜﻤﺎل، :اﻷﺴود وﻫو )6 (.٥٣٥/١)أﻨظر ﻏرﻴب اﻝﺤدﻴث ﻻﺒن ﻗﺘﻴﺒﺔ،

(٨٢٢ ٍََََْرﻀراض ﻗـﺎل ََََُُُُُِْْْ ََََُِِْْْْ ِْ ََِِْْْْ ََََََََََُُُْْْْ "َََِِِِْْْ (١) ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤدﻴث أﺨرﺠﻪ أﺤﻤد(٢) واﻝطﺒراﻨﻲ، (٣) ﻩ اﻷﺼﺒﻬﺎﻨﻲ، وروا (٤) اﻝطﺒراﻨﻲ، )ﻬﻤﺎ، ، ﻋن ﺴﻠﻴﻤﺎن ﻜﻠﻴ ، ﻋن ﻋﺎرم ﺒن (أﺤﻤد، ﻋﻠﻲ ﺒن ﻋﺒد اﻝﻌزﻴز )ﻬﻤﺎ، ﻋن ﻋﻠﻲ ﺒن ﻋﺒد اﻝﻌزﻴز، ﻜﻠﻴ،(ﻠﻴﻤﺎنﺴ ، وأﺨرﺠﻪ اﻝﻔﻀل، ﻋن ﺴﻌﻴد ﺒن زﻴد، ﻋن ﻋﻠﻰ ﺒن اﻝﺤﻜم، ﻋن إﺒراﻫﻴم، ﻋن ﻋﻠﻘﻤﺔ، واﻷﺴود اﻝﺒزار (٥) ورواﻩ اﻝطﺒراﻨﻲ، (٦) ، ﻋن اﻝﺼﻌق (اﻝﺒزار، ﻋﺎرم )ﺎﻬﻤ، ﻋن أﺒﻲ ﻤﺴﻠم ﻋن ﻋﺎرم، ﻜﻠﻴ ﻋﻠﻘﻤﺔ، )ﺒن ﺤزن، ﻋن ﻋﻠﻲ ﺒن اﻝﺤﻜم، ﻋن ﻋﺜﻤﺎن ﺒن ﻋﻤﻴر، ﻋن أﺒﻲ واﺌل، ﺜﻼﺜﺘﻬم، ﻋن اﺒن ﻤﺴﻌود( اﻷﺴود، أﺒﻲ واﺌل radiya1 ﺒﻠﻔظ ﻤطﺎﺒق، دراﺴﺔ رﺠﺎل اﻹﺴﻨﺎد ﺴﻌﻴد ﺒن زﻴد اﺒــن ﺴــﻌد: وﺜﻘـﻪ، َِّْاﻝﺒــﺼريََِّْ اﻝﺠﻬــﻀﻤﻲ أﺒـو اﻝﺤــﺴن َِّْاﻷزديﺴـﻌﻴد ﺒــن زﻴــد ﺒـن درﻫــم (٧) ، واﻝﻌﺠﻠــﻲ (٨) وﻗــﺎل اﻹﻤــﺎم أﺤﻤــد، (٩ ) وأﺒــو ﺤــﺎﺘم، (٠١) ﻀــﻌﻴف :وﻗــﺎل اﻝــدارﻗطﻨﻲ، ﻝــﻴس ﺒــﻪ ﺒــﺄس: ﺘﻜﻠم ﻓﻴﻪ ﻴﺤﻴﻰ ﺒن اﻝﻘطﺎن (١١) ﺴـﻤﻌت : وﻗـﺎل اﺒـن اﻝﻤـدﻴﻨﻲ، وﻜﺎن ﻴﺤﻴـﻰ ﺒـن ﺴـﻌﻴد ﻻ ﻴـﺴﺘﻤرﻴﻪ. )1(. ٦٧٦٣ ح)ﻤﺴﻨد أﺤﻤد، وﻤن ﻤﺴﻨد ﺒﻨﻲ ﻫﺎﺸم، ﻤﺴﻨد ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﻤﺴﻌود رﻀﻲ اﷲ ﺘﻌﺎﻝﻰ ﻋﻨﻪ، )2(. ٦٧٦٣ ح) ﻤﺴﻨد ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﻤﺴﻌود رﻀﻲ اﷲ ﺘﻌﺎﻝﻰ ﻋﻨﻪ، ﻤﺴﻨد أﺤﻤد، وﻤن ﻤﺴﻨد ﺒﻨﻲ ﻫﺎﺸم، )3 (.٧١٠٠١)ح(٠٨/٠١)، اﻝﻤﻌﺠم اﻝﻜﺒﻴر )4(. ٧١٧٥ ح)ﺤﻠﻴﺔ اﻷوﻝﻴﺎء، ﻷﺒﻲ ﻨﻌﻴم اﻻﺼﺒﻬﺎﻨﻲ، إﺒراﻫﻴم ﺒن ﻴزﻴد اﻝﻨﺨﻌﻲ، )5 (.٤٣٥١ح)،ﻤﺴﻨد ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﻤﺴﻌود رﻀﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ، ﻤﺴﻨد اﻝﺒزار )6 (.٧١٠٠١ح)،اﻝﻤﻌﺠم اﻝﻜﺒﻴر )7(.٧٨٢/٧)، ﻻﺒن ﺴﻌد،اﻝطﺒﻘﺎت اﻝﻜﺒرى )8(.٩٩٣/١)، اﻝﺜﻘﺎت ﻝﻠﻌﺠﻠﻲ )9(.٢٦) ، ﺒﺤر اﻝدم )10 (.١٢/٤)، اﻝﺠرح واﻝﺘﻌدﻴل )11 (.٢٥/٧١)، ﻝﻠﻨوري،ﻤوﺴوﻋﺔ أﻗوال اﻝدارﻗطﻨﻲ

(٩٢٢ ًﻴﺤﻴﻰ ﺒن ﺴﻌﻴد ﻴﻀﻌﻔﻪ ﺠدا (١) روى (. ٧٦١)ﻤﺎت ﺴـﻨﺔ . ﺼدوق ﻝﻪ أوﻫﺎم: وﻗﺎل اﺒن ﺤﺠر، ﻝﺘﻌﺎﻝﻴق وﻤﺴﻠم وأﺒﻲ داود واﻝﺘرﻤذي واﺒن ﻤﺎﺠﺔاﻝﺒﺨﺎري ﻓﻲ اﻝﻪ (٢) . ﻗﺎﻝت اﻝﺒﺎﺤﺜﺔ . ﻓﻬو ﺼدوق وﻝﻪ أوﻫﺎم: أرﺠﺢ ﻗول اﺒن ﺤﺠر: ﻋﻠﻲ ﺒن اﻝﺤﻜم وﺜﻘﻪ اﺒن ﺴﻌد، َِّْاﻝﺒﺼريَُﻋﻠﻲ ﺒن اﻝﺤﻜم اﻝﺒﻨﺎﻨﻲ أﺒو اﻝﺤﻜم (٣) ﻻ ﺒﺄس : وﻗﺎل أﺒو ﺤﺎﺘم، ﺒـــﻪ ﺼـــﺎﻝﺢ اﻝﺤـــدﻴث (٤) وذﻜـــرﻩ اﺒـــن ﺤﺒـــﺎن ﻓـــﻲ اﻝﺜﻘـــﺎت، (٥) رديء اﻝﺤﻔـــظ: ﻋﻨـــﻪوﻗـــﺎل ، (٦) وﻗـــﺎل ، زاﺌﻎ ﻋن اﻝﻘـﺼد ﻓﻴـﻪ ﻝـﻴنَِّْاﻷزديوﻗﺎل أﺒو اﻝﻔﺘﺢ ، اﻝدارﻗطﻨﻲ ﺜﻘﺔ ﻴﺠﻤﻊ ﺤدﻴﺜﻪ (٧) ﻗـﺎل اﻝـذﻫﺒﻲ ، ﺼــدوق (٨) (. ١٣١)أو ( ٠٣١)ﻤــﺎت ﺴــﻨﺔ ، ﺒــﻼ ﺤﺠــﺔَِّْاﻷزديﺜﻘــﺔ ﻀــﻌﻔﻪ : وﻗــﺎل اﺒــن ﺤﺠــر، اﻝﺒﺨﺎري واﻷرﺒﻌﺔروى ﻝﻪ (٩) . ﻗﺎﻝت اﻝﺒﺎﺤﺜﺔ .ﻘﺔ وﻻ ﺤﺠﺔ ﻋﻠﻰ ﻀﻌﻔﻪﺜ، أرﺠﺢ ﻗول اﺒن ﺤﺠر : ﻋﺜﻤﺎن ﺒن ﻋﻤﻴر ًﻋﺜﻤﺎن ﺒن ﻋﻤﻴـر ﺒﺎﻝﺘـﺼﻐﻴر وﻴﻘـﺎل ﺒـن ﻗـﻴس واﻝـﺼواب أن ﻗﻴـﺴﺎ ﺠـد أﺒﻴـﻪ وﻫـو ﻋﺜﻤـﺎن واﺨــﺘﻠط وﻜــﺎن ﻴــدﻝس ، ﻀــﻌﻴف، ًَﺒــن أﺒــﻲ ﺤﻤﻴــد أﻴــﻀﺎ اﻝﺒﺠﻠــﻲ أﺒــو اﻝﻴﻘظــﺎن اﻝﻜــوﻓﻲ اﻷﻋﻤــﻰا داود واﻝﺘرﻤذي واﺒن ﻤﺎﺠﺔوأﺒروى ﻝﻪ (. ٠٥١)ﻤﺎت ﻓﻲ ﺤدود ، وﻴﻐﻠو ﻓﻲ اﻝﺘﺸﻴﻊ (٠١) . -:اﻝﺤﻜم ﻋﻠﻰ اﻝﺤدﻴث ، وارﺴﺎل اﺒراﻫﻴم ﺒن ﻴزﻴد ﻋـن اﺒـن ﻤـﺴﻌود، ﻝﻀﻌف ﻋﺜﻤﺎن ﺒن ﻋﻤﻴر، إﺴﻨﺎدﻩ ﻀﻌﻴف .وﺴﻌﻴد ﺒن زﻴد ﺼدوق ﻝﻪ أوﻫﺎم )1 (.٩٢/٤)، ﺘﻬذﻴب اﻝﺘﻬذﻴب )2(.٦٣٢)، اﻝﺘﻘرﻴب )3(.٦٥٢/٧)، اﻝطﺒﻘﺎت اﻝﻜﺒرى )4(.١٨١/٦)، اﻝﺠرح واﻝﺘﻌدﻴل )5(.٥٠٢/٧)، اﻝﺜﻘﺎت ﻻﺒن ﺤﺒﺎن )6(.٤٥١)، ﻤﺸﺎﻫﻴر ﻋﻠﻤﺎء اﻷﻤﺼﺎر )7 (.٣٧٢/٧)، ﺘﻬذﻴب اﻝﺘﻬذﻴب )8(.٨٣/٢)، اﻝﻜﺎﺸف )9(.٠٠٤)، اﻝﺘﻘرﻴب )10 ، (٥٩/٢)، واﻝﻤﺠـــــروﺤﻴن، (١١٢/٣)، وﻀـــــﻌﻔﺎء اﻝﻌﻘﻴﻠـــــﻲ، (٦٦١/٥)، اﻝﻜﺎﻤـــــل ﻓـــــﻲ اﻝـــــﻀﻌﻔﺎء:اﻨظـــــر (٦٨٣)واﻝﺘﻘرﻴب،

(٠٣٢ ّاﻝﺒــزار ﻗــﺎل (١) روى ﺒﻬــذا اﻝﻠﻔــظ ﻤــن ﺤــدﻴث ﻋﻠﻘﻤــﺔ ﻋــن ﻋﺒــد ُ ﻴــ،وﻫــذا اﻝﺤــدﻴث ﻻ ﻨﻌﻠﻤــﻪ: ﻋن ﻋﺜﻤﺎن ﺒن ﻋﻤﻴـر وﻗد روى اﻝﺼﻌق ﺒن ﺤزن ﻋن ﻋﻠﻲ ﺒن اﻝﺤﻜم ،اﷲ؛ إﻻ ﻤن ﻫذا اﻝوﺠﻪ . وأﺤﺴب أن اﻝﺼﻌق ﻏﻠط ﻓﻲ ﻫذا اﻹﺴﻨﺎد،ﻫذا.ﻋن أﺒﻲ واﺌل ﻋن ﻋﺒد اﷲ وﻗﺎل أﺒو ﻨﻌﻴم (٢) ّوﺤـدث ، ﺤدﻴث ﺴﻌﻴد ﺒن زﻴد ﻏرﻴـب ﻝـم ﻨﻜﺘﺒـﻪ إﻻ ﻤـن ﺤـدﻴث ﻋـﺎرم: " رواﻩ اﻝــﺼﻌق ﺒــن ﺤــزن ﻋــن ﻋﻠــﻲ ﺒــن : وﻗــﺎل، ﺒــﻪ اﻹﻤــﺎم أﺤﻤــد ﺒــن ﺤﻨﺒــل واﻝﻤﻘــدﻤﻲ ﻋــن ﻋــﺎرم ". ﻓﻲ اﻻﺴﻨﺎداﻝﺤﻜم ﻓﺨﺎﻝف ﺴﻌﻴد ﺒن زﻴد star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 -:ﻴﻘول اﻹﻤﺎم اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ ٌٍٍََََََُُُُُِْْْْٕﻤررت ﺒﺠﺒوب ﺒدر ﻓﺈذا ﺒرﺠل أﺒﻴض رﻀراض واذا رﺠل أﺴود : ُّأن رﺠﻼ ﻗﺎل ﻝﻪ"وﻓﻴﻪ ( ﻫـ) مَُ (٣) ) * (اﻝﺤدﻴث رﻗم "ﻝــم أﻋﺜــر ﻋﻠــﻰ ﻝﻔظــﺔ اﺒــن اﻷﺜﻴــر ووﺠدﺘــﻪ ﺒﻤﻌﻨــﺎﻩ، ﻗــﺎل اﻹﻤــﺎم اﻷﺼــﺒﻬﺎﻨﻲ رﺤﻤــﺔ اﷲ ﺤدﺜﻨﺎ أﺒو ﺒﻜر ﻤﺤﻤد ﺒن ﺠﻌﻔر ﺒن ﻴوﺴف، ﺜﻨﺎ أﺒو ﺴﻌﻴد ﺠﺒﻴر ﺒن ﻫﺎرون، ﺜﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺒن ﻤﺤﻤد ، اﻝطﻨﺎﻓﺴﻲ، ﺜﻨﺎ أﺒو ﻏﺴﺎن ﻋﺒﺎءة ﺒن ﻜﻠﻴب، ﺜﻨﺎ ﺠوﻴرﻴﺔ ﺒـن أﺴـﻤﺎء، ﻋـن ﻨـﺎﻓﻊ، ﻋـن اﺒـن ﻋﻤـر ﻴـﺎ ﻋﺒـد اﷲ اﺴـﻘﻨﻲ، ﻓـواﷲ ﻤـﺎ أدري : ﺴﺎﻓرت ﺴﻔرا ﻓرأﻴت رﺠﻼ ﻴﺨرج ﻤن اﻷرض ﻓﻴﻨـﺎدﻴﻨﻲ: ﻗﺎل ﻓﻴﺨــرج ﻋﻠــﻰ أﺜــرﻩ : ﻴﻨــﺎدي ﺒﺎﺴــﻤﻲ أو ﻜﻤــﺎ ﻴﻨــﺎدي اﻝرﺠــل اﻝرﺠــل ﻻ ﻴﻌرﻓــﻪ، ﻗــﺎل رﺠــل ﻓــﻲ ﻴــدﻩ ﻤرزﺒﺔ ﻤن ﺤدﻴد، ﻓﻴﻀرب ﺒﻬﺎ رأﺴﻪ ...، ﻗﺎل ﻓﻴﻐﻴب ﻓﻲ اﻷرض، (٤) :ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤدﻴث (.٨٩)ﻴث رﻗم ﺴﺒق ﺘﺨرﻴﺠﻪ ﻓﻲ اﻝﺤد star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 )1 (٤٣٥١)ح(٩٣٣/٤)، ﺴﻨد ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﻤﺴﻌود رﻀﻲ اﷲ ﻋﻨﻪﻤ، ﻤﺴﻨد اﻝﺒزار )2 .ﺒﺘﺼرف( ٩٣٢-٨٣٢/٤)، ﻷﺒﻲ ﻨﻌﻴم اﻷﺼﺒﻬﺎﻨﻲ، ﺤﻠﻴﺔ اﻷوﻝﻴﺎء وطﺒﻘﺎت اﻷﺼﻔﻴﺎء )3(٤٢٥/٢)،ﻻﺒن اﻷﺜﻴر،اﻝﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜر:ﻤن ﻜﺘﺎب )4ﻴــر ﺒــن ﻫــﺎرون ﺒــن ﻋﺒــد اﷲ أﺨﺒــﺎر أﺼــﺒﻬﺎن ﻷﺒــﻲ ﻨﻌــﻴم اﻷﺼــﺒﻬﺎﻨﻲ، ﺒــﺎب اﻝﺠــﻴم، ﻤــن اﺴــﻤﻪ ﺠﻌﻔــر، ﺠﺒ ٢٣٩ ح)اﻝﻤﻌدل اﻝﺨرﺠﺎﻨﻲ أﺒو ﺴﻌﻴد، ( .