أحاديث كتاب النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير من بداية باب الراء مع الثاءحتى نهاية باب الراء مع الفاء تخريج ودراسة

(٣٨١ -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ "ًََُِِْْﻏﺒن اﻝﻤﺴﺘرﺴل رﺒﺎ"وﻤﻨﻪ اﻝﺤدﻴث (١) (٨١١)اﻝﺤدﻴث رﻗم ﺤدﺜﻨﻲ أﺒو ﺠﻌﻔر ﻤﺤﻤد ، أﺨﺒرﻨﺎﻩ أﺒو ﻋﺒد اﷲ اﻝﺤﺎﻓظ"ﻗﺎل اﻹﻤﺎم اﻝﺒﻴﻬﻘﻰ رﺤﻤﺔ اﷲ ﺒن ﺠﻌﻔر اﻝﻨﺴوي اﻝﻔﻘﻴﻪ ﺒﺎﻝداﻤﻐﺎن (٢) أﻤﻠﻪ ، ﺜﻨﺎ اﻝﺨﻠﻴل ﺒن أﺤﻤد اﻝﻨﺴوي، ﻤن أﺼل ﻜﺘﺎﺒﻪ ﻋن ﻤﺎﻝك، ﺜﻨﺎ ﻴﻌﻴش ﺒن ﻫﺸﺎم، ﺜﻨﺎ ﺨداش ﺒن ﻤﺨﻠد، ﻨﺎ إﻤﻼءﻋﻠﻴ (٣) ﻋن ﺠﻌﻔر ﺒن ، ﻋن أﺒﻴﻪ، ﻤﺤﻤد (٤) ﻗﺎل رﺴول اﷲ : ﻗﺎل، ﻋن ﺠﺎﺒر، salla2 : ﻏﺒن اﻝﻤﺴﺘرﺴل رﺒﺎ (٥) -:ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤدﻴث ﺘﻔرد اﻝﺒﻴﻬﻘﻰ (٦) ﺒﻬذا اﻝﻠﻔظ، ﻋن أﺒﻲ ﻋﺒد اﷲ، ﻋن أﺒﻲ ﺠﻌﻔر ﻤﺤﻤد ﺒن ﺠﻌﻔر، ﻋن ﺨداش ﺒن ﻤﺨﻠد، ﻋن ﻴﻌﻴش ﺒن ﻫﺸﺎم، ﻋن ﻤﺎﻝك، ﻋن ﺠﻌﻔر ﺒن اﻝﺨﻠﻴل ﺒن أﺤﻤد، ﻋن .ﻤﺤﻤد، ﻋن أﺒﻴﻪ ﻤﺤﻤد ﻋن ﺠﺎﺒر ﺒﻪ -:اﻝﺤﻜم ﻋﻠﻰ اﻝﺤدﻴث ﻀﻌﻴف ﺠدا ﻜﺜﻴر ﻤن رواﺘﻪ ﻻ ﻴﻌرﻓون، وﻝم أﺠد ﻝﻬم ﺘرﺠﻤﺔ، ﻗﺎل اﻷﻝﺒﺎﻨﻲ (٧) . ﺒﺎطل: -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ ﻜذا ﻗﺎل . َ .اﻝﻬروي(٨) )1(.٠٢٥/٢) ،راﻝﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜ:ًﻨﻘﻼ ﻤن ﻜﺘﺎب )2(.٩٣٥/٢)ﻤﻌﺠم ﻤن اﺴﺘﻌﺠم، :ظر ﻤدﻴﻨﺔ ﺒﻴن اﻝري وﻨﻴﺴﺎﺒور وﻫﻲ اﻗرب إﻝﻰ ﻨﻴﺴﺎﺒور، أﻨ: داﻤﻐﺎن )3( .ﻤﺎﻝك ﺒن أﻨس :ﻤﺎﻝك وﻫو )4( (.٢٩١/٣٣)أﻨظر ﺘﻬذﻴب اﻝﻜﻤﺎل، .ﻤﺤﻤد ﺒن ﻋﻠﻰ ﺒن اﻝﺤﺴﻴن اﻝﻘرﺸﻲ :أﺒﻴﻪ وﻫو )5(. ٥٢٢٠١ ح)، ﺒﺎب ﻤﺎ ورد ﻓﻲ ﻏﺒن اﻝﻤﺴﺘرﺴل، ...اﻝﺴﻨن اﻝﻜﺒرى ﻝﻠﺒﻴﻬﻘﻲ، اﻝﺒﻴوع، ﺠﻤﺎع أﺒواب اﻝﺨراج )6( .اﻝﻤرﺠﻊ اﻝﺴﺎﺒق )7( (.٨١١/٢) اﻝﻀﻌﻴﻔﺔ اﻝﺴﻠﺴﻠﺔ )8( (.٠٢٥/٢)،اﻝﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜر:ًﻨﻘﻼ ﻤن ﻜﺘﺎب

(٤٨١ (٩١١)اﻝﺤدﻴث رﻗم ﺤدﺜﻨﻲ ﺠدي"ﻗﺎل اﺒن اﻝﺠﻌد رﺤﻤﺔ اﷲ (١) ، ﻨﺎ ﻴﻌﻘوب ﺒن اﻝوﻝﻴد، ﻋن اﺒن أﺒﻲ ذﺌب (٢) ، ﻋن اﻝﻤﻘﺒري (٣) : ﻋن أﺒﻲ ﻫرﻴرة ﻗﺎل، ﺘزوج رﺠل ﻤن اﻷﻨﺼﺎر اﻤرأة ﻤراﺴﻼ ﻴﻌﻨﻲ ﺜﻴﺒﺎ، ﻓﻘﺎل اﻝﻨﺒﻲ salla2ﺘﻼﻋﺒﻬﺎ وﺘﻼﻋﺒكﻓﻬﻼ ﺒﻜرا (٤) " * :ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤدﻴث اﻝﺠﻌد اﺒن اﻨﻔرد (٥) . ﻋن أﺒﻲ ﻫرﻴرةﺒﺘﺨرﻴﺠﻪ، -:اﻝﺤﻜم ﻋﻠﻰ اﻝﺤدﻴث إﺴﻨﺎدﻩ ﻀﻌﻴف ﻓﻴﻪ ﻴﻌﻘوب ﺒن اﻝوﻝﻴد ﻜذﺒﻪ أﺤﻤد وﻏﻴرﻩ (٦) ﻫﺎﻝك وﻝﻠﺤدﻴث ﺸواﻫد ﺘﻘوﻴﻪ أﺨرﺠﻬﺎ ﺒﺨﺎري(٧) وﻤﺴﻠم (٨) ﻋن ﺠﺎﺒر ﺒن ﻋﺒد اﷲ ﺒﺄﺴﺎﻨﻴد ﺼﺤﻴﺤﺔ star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 -:ﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ ﻴﻘول ا . ًَََُِْأي ﻴذﻫﺒون إﻝﻴﻪ ﺴراﻋﺎ ٌَْ (٩) (٠٢١)اﻝﺤدﻴث رﻗم ﺄ إﺴــﻤﺎﻋﻴل ﺒــن ﺤــدﺜﻨﺎ اﻝــﺸﻴﺦ أﺒــو ﺒﻜــر ﺒــن إﺴــﺤﺎق، أﻨﺒــ"ﻗــﺎل اﻹﻤــﺎم اﻝﺤــﺎﻜم رﺤﻤــﺔ اﷲ ﺜﻨـﺎ إﺴـﻤﺎﻋﻴل ﺒـن أﺒـﻲ أوﻴـس، ﺤـدﺜﻨﻲ : إﺴﺤﺎق اﻝﻘﺎﻀﻲ، واﻝﻌﺒـﺎس ﺒـن اﻝﻔـﻀل اﻷﺴـﻔﺎطﻲ، ﻗـﺎﻻ أﻗﺒﻠﻨـﺎ ﻤـﻊ : ﺴـﻤﻌت ﻤﺠﻤـﻊ ﺒـن ﺠﺎرﻴـﺔ رﻀـﻲ اﷲ ﻋﻨـﻪ، ﻴﻘـول: ﻤﺠﻤﻊ ﺒن ﻴﻌﻘوب، ﻋن أﺒﻴﻪ، ﻗﺎل )1( (.٥٩٤/١)أﺤﻤد ﺒن ﻤﻨﻴﻊ ﺒن ﻋﺒد اﻝرﺤﻤن اﻝﺒﻐوي، أﻨظر ﺘﻬذﻴب اﻝﻜﻤﺎل، :ﺠدي وﻫو )2( (.٠٦٣/٥٢)ﻤﺤﻤد ﺒن ﻋﺒد اﻝرﺤﻤن ﺒن اﻝﻤﻐﻴرة اﻝﻘرﺸﻲ، أﻨظر، ﺘﻬذﻴب اﻝﻜﻤﺎل:اﺒن أﺒﻲ ذﺌب وﻫو )3( (.٦٦٤/٠١)ﺴﻌﻴد اﺒن أﺒﻲ ﺴﻌﻴد، أﻨظر ﺘﻬذﻴب اﻝﻜﻤﺎل، :ﻫو اﻝﻤﻘﺒري و )4 (.٦٩٣٢ ح)ﻤﺴﻨد اﺒن اﻝﺠﻌد، ﻤﺨﻠد ﺒن ﺨﻔﺎف )5( .اﻝﻤرﺠﻊ اﻝﺴﺎﺒق )6( (٩٠٦)ﺘﻘرﻴب اﻝﺘﻬذﻴب، )7 (.٧٠٠٢ ح)ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻝﺒﻴوع، ﺒﺎب ﺸراء اﻝدواب واﻝﺤﻤر، )8 (.٠٤٧٢ ح) ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، اﻝرﻀﺎع، ﺒﺎب اﺴﺘﺤﺒﺎب ﻨﻜﺎح ذات اﻝدﻴن، )9(.١٢٥/٢) ،اﻝﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜر :ًﻨﻘﻼ ﻤن ﻜﺘﺎب

(٥٨١ رﺴول اﷲ salla2 ﻤن اﻝﺤدﻴﺒﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﺒﻠﻎ رﺴول اﷲ salla2 ﻜراع اﻝﻐﻤﻴم (١) ، ﻓﺈذا اﻝﻨﺎس ﻴرﺴﻤون ﻨﺤو اﷲ رﺴول salla2/salla2 /salla2/salla2أوﺤـﻲ إﻝـﻰ رﺴـول اﷲ : ﻤـﺎ ﻝﻠﻨـﺎس ؟ ﻗـﺎﻝوا: ، ﻓﻘـﺎل ﺒﻌـض اﻝﻨـﺎس ﻝـﺒﻌض salla2ﻓﻘـﺎل ﻓﺤرﻜﻨــﺎ ﺤﺘــﻰ وﺠــدﻨﺎ رﺴــول اﷲ : ﺒﻌــض اﻝﻨــﺎس salla2 ﻋﻨــد ﻜــراع اﻝﻐﻤــﻴم واﻗﻔــﺎ، ﻓﻠﻤــﺎ اﺠﺘﻤــﻊ ﻋﻠﻴــﻪ واﻝذي ﻨﻔﺴﻲ : " أو ﻓﺘﺢ ﻫو ؟ ﻗﺎل: اﻝﻨﺎس ﻗرأ ﻋﻠﻴﻬم إﻨﺎ ﻓﺘﺤﻨﺎ ﻝك ﻓﺘﺤﺎ ﻤﺒﻴﻨﺎ ﻓﻘﺎل ﺒﻌض اﻝﻨﺎس "ﻫذا ﺤدﻴث ﺼﺤﻴﺢ ﻋﻠﻰ ﺸرط ﻤﺴﻠم وﻝم ﻴﺨرﺠﺎﻩ" " ﺒﻴدﻩ إﻨﻪ ﻝﻔﺘﺢ (٢) :ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤدﻴث أﺨرﺠﻪ أﺒﻲ داود(٣) وأﺨرﺠﻪ ﻋن أﺒﻲ داود اﻝﺒﻴﻬﻘﻰ، (٤) ﻋن أﺒﻲ اﻝﺤﺴن ﻋن ﻤﺤﻤد ، ﻋن ﻤﺤﻤد ﺒن ﺒﻜر ﻋن أﺒﻲ داود، ورواﻩ اﻝطﺒري (٥) ﻋن ﻤوﺴﻰ ﺒن ﺴﻬل، واﻝطﺒراﻨﻲ، (٦) ﻋن ، طﺎﻝب ﺒن ﻗرة، ورواﻩ اﻷﺼﺒﻬﺎﻨﻲ (٧) ﻤد، ﻋن أﺤﻤد ﺒن ﺨﻠﻴد، واﻝﺒﻴﻬﻘﻲﻋن ﻋﻠﻲ ﺒن أﺤ، (٨) ﻋن ، ﻋن ﻤﺤﻤد ﺒن ﻋﻴﺴﻰ ، ﺠﻤﻴﻌﻬم، ﻋن أﺒﻲ اﻷزﻫر، أﺒﻲ طﺎﻫر، ﻋن ﻤﺤﻤد، ﻋن اﻝﺤﺴن أﺨرﺠﻪ اﺒن أﺒﻲ ﺸﻴﺒﺔ.(٩) ورواﻩ اﻝدار ﻗطﻨﻲ، (٠١) ﻋن إﺴﻤﺎﻋﻴل ﺒن ﻤﺤﻤد، واﻝﺒﻴﻬﻘﻲ، (١١) ﻋن ، ، ﻋن (وبإﺴﻤﺎﻋﻴل ﺒن ﻤﺤﻤد، ﻤﺤﻤد ﺒن ﻴﻌﻘ)، ﻜﻠﻴﻬﻤﺎأﺒﻲ ﻋﺒد اﷲ، ﻋن ﻤﺤﻤد ﺒن ﻴﻌﻘوب، وأﺨرﺠﻪ . ، ﻋن ﻴوﻨس ﺒن ﻤﺤﻤد(اﺒن أﺒﻲ ﺸﻴﺒﺔ، اﻝﻌﺒﺎس ﺒن ﻤﺤﻤد )ﻜﻠﻴﻬﻤﺎاﻝﻌﺒﺎس ﺒن ﻤﺤﻤد، أﺤﻤد(٢١) ﻋن إﺴﺤﺎق ﺒن ﻋﻴﺴﻰ، أﺨرﺠﻪ اﻝطﺒراﻨﻲ، (٣١) ﻋن ﻋﻠﻲ ﺒن اﻝﻤﺒﺎرك، ﻋن إﺴﻤﺎﻋﻴل ، : ﻜراع اﻝﻐﻤﻴم ﻣﻮﺿﻊ ﺑﻴﻦ ﻣﻜﺔ واﻟﻤﺪﻳﻨﺔ واﻟﻐﻤﻴﻢ ﻣﻮﺿﻊ ﻟﻪ ذﻛﺮ ﻛﺜﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ واﻟﻤﻐﺎزي (.٤١٢/٤) ﻤﻌﺠم اﻝﺒﻠدان )2( ٦٤٦٣ ح)اﻝﻤﺴﺘدرك ﻋﻠﻰ اﻝﺼﺤﻴﺤﻴن ﻝﻠﺤﺎﻜم، اﻝﺘﻔﺴﻴر، ﺘﻔﺴﻴر ﺴورة اﻝﻔﺘﺢ، )3، ﺴﻨن أﺒﻲ داود، اﻝﺨراج واﻹﻤﺎرة واﻝﻔـﻲء، (٣٧٣٢ح)داود، اﻝﺠﻬﺎد، ﺒﺎب ﻓﻴﻤن أﺴﻬم ﻝﻪ ﺴﻬﻤﺎ، ﺴﻨن أﺒﻲ ( ٦٣٦٢ح)ﺒﺎب ﻤﺎ ﺠﺎء ﻓﻲ ﺤﻜم أرض ﺨﻴﺒر، )4(٩٩٤١ ح)دﻻﺌل اﻝﻨﺒوة ﻝﻠﺒﻴﻬﻘﻲ، ﺒﺎب ﻨزول ﺴورة اﻝﻔﺘﺢ ﻤرﺠﻌﻬم ﻤن اﻝﺤدﻴﺒﻴﺔ وﻤﺎ ظﻬر ﻓﻲ وﻋد، )5إﻨــﺎ ﻓﺘﺤﻨــﺎ ﻝــك ﻓﺘﺤــﺎ : اﻝﻔــﺘﺢ، اﻝﻘــول ﻓــﻲ ﺘﺄوﻴــل ﻗوﻝــﻪ ﺘﻌــﺎﻝﻰﺠــﺎﻤﻊ اﻝﺒﻴــﺎن ﻓــﻲ ﺘﻔــﺴﻴر اﻝﻘــرآن ﻝﻠطﺒــري، ﺴــورة (٥١٠٩٢ ح)ﻤﺒﻴﻨﺎ، )6(٢٣٨٦١ ح)اﻝﻤﻌﺠم اﻝﻜﺒﻴر ﻝﻠطﺒراﻨﻲ، ﺒﺎب اﻝﻤﻴم، ﻤن اﺴﻤﻪ ﻤﺠﻤﻊ، ﻤﺠﻤﻊ ﺒن ﺠﺎرﻴﺔ اﻷﻨﺼﺎري، )7 (٩٦٥٥ ح)ﻤﺠﻤﻊ، ﻤﺠﻤﻊ ﺒن ﺠﺎرﻴﺔ، : ﻤﻌرﻓﺔ اﻝﺼﺤﺎﺒﺔ ﻷﺒﻲ ﻨﻌﻴم اﻷﺼﺒﻬﺎﻨﻲ، ﺒﺎب اﻝﻤﻴم، ﻤن اﺴﻤﻪ )8ﻝﻜﺒــرى ﻝﻠﺒﻴﻬﻘــﻲ، ﻗــﺴم اﻝﻔــﻲء واﻝﻐﻨﻴﻤــﺔ، ﺠﻤــﺎع أﺒــواب ﺘﻔرﻴــق اﻝﻘــﺴم، ﺒــﺎب ﻤــﺎ ﺠــﺎء ﻓــﻲ ﺴــﻬم اﻝراﺠــل اﻝـﺴﻨن ا (٨٣٠٢١ ح)واﻝﻔﺎرس، )9، ﻤـــﺼﻨف اﺒـــن أﺒـــﻲ ﺸـــﻴﺒﺔ، ( ٠٣٥٢٣ ح)ﻝﻠﻔـــﺎرس ﺴـــﻬﻤﺎن، : ﻤـــﺼﻨف اﺒـــن أﺒـــﻲ ﺸـــﻴﺒﺔ، اﻝﺠﻬـــﺎد، ﻤـــن ﻗـــﺎل .(٣٦١٦٣ ح)اﻝﻤﻐﺎزي، ﻏزوة اﻝﺤدﻴﺒﻴﺔ، )10 .( ٩٥٦٣ح)ﺴﻨن اﻝدارﻗطﻨﻲ، اﻝﺴﻴر، )11 ( .(٩٩٤١ ح)دﻻﺌل اﻝﻨﺒوة ﻝﻠﺒﻴﻬﻘﻲ، ﺒﺎب ﻨزول ﺴورة اﻝﻔﺘﺢ ﻤرﺠﻌﻬم ﻤن اﻝﺤدﻴﺒﻴﺔ وﻤﺎ ظﻬر ﻓﻲ وﻋد، )12 . (٨٩١٥١ ح)ﻤﺴﻨد أﺤﻤد ﺒن ﺤﻨﺒل، ﻤﺴﻨد اﻝﻤﻜﻴﻴن، ﺤدﻴث ﻤﺠﻤﻊ ﺒن ﺠﺎرﻴﺔ، )13 .(٥٥٨٣ ح)اﻝﻤﻌﺠم اﻷوﺴط ﻝﻠطﺒراﻨﻲ، ﺒﺎب اﻝﻌﻴن، ﻤن اﺴﻤﻪ ﻋﻠﻲ،

(٦٨١ ﻤﺤﻤد ﺒن ﻋﻴﺴﻰ، ﻴوﻨس ﺒن ﻤﺤﻤد، إﺴﺤﺎق ﺒن ﻋﻴس، إﺴﻤﺎﻋﻴل ﺒن )أرﺒﻌﺘﻬم . ﺒن أﺒﻲ أوس .ﻘوب، ﻋن أﺒﻲ ﻋﺒد اﻝرﺤﻤن ﺒن ﻴزﻴد ، ﻋن ﻤﺠﻤﻊ ﺒن ﻴﻌ(أوس ورواﻩ اﻝﺤﺎﻜم (١) إﺴﻤﺎﻋﻴل ﺒن إﺴﺤﺎق اﻝﻘﺎﻀﻲ، ﻋنأﺒو ﺒﻜر ﺒن إﺴﺤﺎق، ، ﻋن ﻤﺠﻤﻊ ﺒن ﻴﻌﻘوب، ﻋن إﺴﻤﺎﻋﻴل ﺒن أﺒﻲ أوﻴس، ﻋن، ﻜﻠﻴﻬﻤﺎواﻝﻌﺒﺎس ﺒن اﻝﻔﻀل اﻷﺴﻔﺎطﻲ، .ﻋن ﻤﺠﻤﻊ ﺒن ﺠﺎرﻴﺔ ﺒﻪ ﺒﻨﺤوﻩ(أﺒﻲ ﻋﺒد اﻝرﺤﻤن، ﻴﻌﻘوب )ﻜﻠﻴﻬﻤﺎﻴﻌﻘوب، ﻋن -:ﺤدﻴثاﻝﺤﻜم ﻋﻠﻰ اﻝ :إﺴﻨﺎدﻩ ﺤﺴن ﺒﺠﻤﻴﻊ طرﻗﻪ ﻓﻴﻪ - ﺼدوق: إﺴﻤﺎﻋﻴل ﺒن أﺒﻲ اوﻴس (٢) ٕ، وﺘﺎﺒﻌﻪ ﻤﺤﻤد ﺒن ﻋﻴﺴﻰ، ﻴوﻨس ﺒن ﻤﺤﻤد، واﺴﺤﺎق ﺒن ﻋﻴﺴﻰ ﻋن ﻤﺠﻤﻊ ﺒن ﻴﻌﻘوب . ﺼدوق: ﻤﺠﻤﻊ ﺒن ﻴﻌﻘوب- (٣) .، وﻝم ﻴﺘﺎﺒﻊ ﻓﻬو أﻴﻀﺎ ﺼدوق: أﻤﺎ أﺒﻴﺔ ﻴﻌﻘوب ﺒن ﻤﺠﻤﻌﻪ- (٤) ، وﺘﺎﺒﻌﻪ أﺒﻲ ﻋﺒد اﻝرﺤﻤن ﻋن ﻤﺠﻤﻊ ن ﺠﺎرﻴﺔﺒ ﻋﻨد أﺤﻤد . )1.(٦٤٦٣ ح)، اﻝﺘﻔﺴﻴر، ﺘﻔﺴﻴر ﺴورة اﻝﻔﺘﺢ، اﻝﻤﺴﺘدرك ﻋﻠﻰ اﻝﺼﺤﻴﺤﻴن ﻝﻠﺤﺎﻜم (.١٤١) أﻨظر اﻝﺘﻘرﻴب 3 ( (.٢٢٩)أﻨظر اﻝﺘﻘرﻴب ، (.٩٨٠١)أﻨظر اﻝﺘﻘرﻴب،

(٧٨١ اﻝﻤﺒﺤث اﻝراﺒﻊ ﺤرف اﻝراء ﻤﻊ اﻝﺸﻴن -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﺔ اﷲ ََاﻝﻌرق ﻷﻨﻪ ﻴﺨرج ﻤن اﻝﺒدن : اﻝرﺸﺢ" ُْﺤﺘﻰ ﻴﺒﻠﻎ اﻝرﺸﺢ آذاﻨﻬم"ﻓﻲ ﺤدﻴث اﻝﻘﻴﺎﻤﺔ * رﺸﺢ ًًُِﺸﻴﺌﺎ ﻓﺸﻴﺌﺎ ﻜﻤﺎ ﻴرﺸﺢ اﻹﻨﺎء اﻝﻤﺘﺨﻠﺨل اﻷﺠزاء (١) (١٢١)اﻝﺤدﻴث رﻗم (٢  (٣ ٍََِْﻋن ﻨﺎﻓﻊ (٤) َََُِِْ salla2ََََََُُْْ ََََُُﻗﺎل ﻴﻘوﻤون َُْاﻨﻬم (٥) -:ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤدﻴث أﺨرﺠﻪ اﻝﺒﺨﺎري(٦) .ﻋن اﺒن ﻋوف، ﻋن إﺴﻤﺎﻋﻴل ﺒن ﻋﻴﺴﻰ، ورواﻩ (٧) ﻋن ﻤﺎﻝك، ﻋن ﻤﻌن، ﻋن إﺒراﻫﻴم، ورواﻩ ﻤﺴﻠم (٨) ، ﺜﻼﺜـﺘﻬم، وﻋﺒد اﷲ ﺒن ﺴﻌﻴد، وﻤﺤﻤد ﺒن اﻝﻤﺜﻨﻰ، ﻋن زﻫﻴر ﺒن ﺤرب، .ﻋن ﻴﺤﻴﻰ ﺒن ﺴﻌﻴد، ﻋن ﻋﺒد اﷲ ورواﻩ أﺤﻤد (٩) ن ﺴﻠﻤﻪ ﺒن أﻴوبﻋ، ﻋن ﺤﺴﻴن ﺒن ﺤﻤﺎد، .أرﺒﻌﺘﻬم، ﻋن ﻨﺎﻓﻊ، ﻋن اﺒن ﻋﻤر )1(١٢٥/٢)، اﻝﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜر:ًﻨﻘﻼ ﻤن ﻜﺘﺎب )2( .ﺤﺴن ﺒن ﻤوﺴﻰ اﻷﺸﻴب : ﺤﺴن وﻫو )3( .أﻴوب ﺒن أﺒﻲ ﺘﻤﻴﻤﺔ ﻜﻴﺴﺎن: أﻴوب وﻫو )4( .ﻨﺎﻓﻊ ﻤوﻝﻰ اﺒن ﻋﻤر: وﻫوﻨﺎﻓﻊ )5(١٣٢٥ ح)ﻤﺴﻨد أﺤﻤد ﺒن ﺤﻨﺒل، وﻤن ﻤﺴﻨد ﺒﻨﻲ ﻫﺎﺸم، ﻤﺴﻨد ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﻋﻤر رﻀﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ، )6( ٦٧١٦ ح)أﻻ ﻴظن أوﻝﺌك أﻨﻬم ﻤﺒﻌوﺜون ﻝﻴوم، : ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻝرﻗﺎق، ﺒﺎب ﻗول اﷲ ﺘﻌﺎﻝﻰ )7 (٧٥٦٤ ح)وم اﻝﻨﺎس ﻝرب اﻝﻌﺎﻝﻤﻴن، ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، ﺘﻔﺴﻴر اﻝﻘرآن، ﺴورة اﻝﺒﻘرة، ﺒﺎب ﻴوم ﻴﻘ )8ﺼــــﺤﻴﺢ ﻤــــﺴﻠم، اﻝﺠﻨــــﺔ وﺼــــﻔﺔ ﻨﻌﻴﻤﻬــــﺎ وأﻫﻠﻬــــﺎ، ﺒــــﺎب ﻓــــﻲ ﺼــــﻔﺔ ﻴــــوم اﻝﻘﻴﺎﻤــــﺔ أﻋﺎﻨﻨــــﺎ اﷲ ﻋﻠــــﻰ أﻫواﻝﻬــــﺎ، (٥١٢٥ ح) )9(١٣٢٥ ح)ﻤﺴﻨد أﺤﻤد ﺒن ﺤﻨﺒل، وﻤن ﻤﺴﻨد ﺒﻨﻲ ﻫﺎﺸم، ﻤﺴﻨد ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﻋﻤر رﻀﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ،

(٨٨١ :اﻝﺤﻜم ﻋﻠﻰ اﻝﺤدﻴث .إﺴﻨﺎدﻩ ﺼﺤﻴﺢ، ﺠﻤﻴﻊ رﺠﺎﻝﻪ ﺜﻘﺎت star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ ٍََُاﺴم ﻓﺎﻋل، ﻤن رﺸد ﻴرﺸد : ُِاﻝراﺸد" ُُ ُِوﻴرود ﺒﺎﻝراﺸدﻴن أﺒﺎ ﺒﻜر . َُ َُّّ اﻷﺌﻤﺔ(١) . (٢٢١)اﻝﺤدﻴث رﻗم ﻴﺢ، ﺤـدﺜﻨﺎ ﻤوﺴـﻰ ﺒـن اﻝﻤﻨـذر اﻝﺤﻤـﺼﻲ، ﺜﻨـﺎ ﺤﻴـوة ﺒـن ﺸـر" ﻗﺎل اﻹﻤﺎم اﻝطﺒراﻨﻲ رﺤﻤﺔ اﷲ ح وﺤدﺜﻨﺎ إﺒراﻫﻴم ﺒن ﻤﺤﻤد ﺒن ﻋرق اﻝﺤﻤﺼﻲ، ﺜﻨﺎ ﻋﻤرو ﺒن ﻋﺜﻤﺎن، ﺜﻨﺎ ﺒﻘﻴﺔ (٢) ، ﻋـن ﺒﺤﻴـر ﺒن ﺴﻌد، ﻋن ﺨﺎﻝد ﺒن ﻤﻌدان، ﻋن ﻋﺒد اﻝرﺤﻤن ﺒن ﻋﻤرو اﻝﺴﻠﻤﻲ، ﻋن اﻝﻌرﺒﺎض ﺒن ﺴﺎرﻴﺔ، أن رﺴـول اﷲ salla2 وﻋظﻬـم ﻴوﻤــﺎ ﻤوﻋظـﺔ ﺒﻌــد ﺼـﻼة اﻝﻐـداة، ﻓــذرﻓت ﻤﻨﻬـﺎ اﻝﻌﻴــون، ووﺠﻠـت ﻤﻨﻬــﺎ ، ﻓﺈﻨـﻪ .....: " ﻴﺎ رﺴول اﷲ، إن ﻫذﻩ ﻤوﻋظﺔ ﻤودع، ﻓﻤﺎ ﺘﻌﻬد إﻝﻴﻨﺎ ؟ ﻗﺎل: اﻝﻘﻠوب، ﻓﻘﺎل رﺠل ﻤن ﻴﻌش ﻤـﻨﻜم ﺒﻌـدي ﻓـﺴﻴرى اﺨﺘﻼﻓـﺎ ﻜﺜﻴـرا، ﻓﺈﻴـﺎﻜم وﻤﺤـدﺜﺎت اﻷﻤـور، ﻓﺈﻨﻬـﺎ ﻀـﻼﻝﺔ، وﻋﻠـﻴﻜم ﺒﺴﻨﺘﻲ وﺴﻨﺔ اﻝﺨﻠﻔﺎء اﻝراﺸدﻴن ﻤن ﺒﻌدي، ﻋﻀوا ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒﺎﻝﻨواﺠذ (٣) -:ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤدﻴث أﺨرﺠــﻪ اﻝﺘرﻤــذي(٤) ﺤﺠــر، واﺒــن أﺒــﻲ ﻋﺎﺼــمﻋــن ﻋﻠــﻲ ﺒــن، (٥) ﻋــن ﻋﻤــر ﺒــن ﻋﺜﻤــﺎن، ، )1(١٢٥/٢)ﻝﺤدﻴـث واﻷﺜر ، اﻝﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب ا:ًﻨﻘﻼ ﻤن ﻜﺘﺎب )2.ﺒﻘﻴﺔ ﺒن اﻝوﻝﻴد ﺒن ﺼﺎﺌد اﻝﻜﻼﻋﻲ:ﺒﻘﻴﻪ وﻫو )3اﻝﻤﻌﺠـــم اﻝﻜﺒﻴـــر ﻝﻠطﺒراﻨـــﻲ، ﻤـــن اﺴـــﻤﻪ ﻋﺒـــد اﷲ، ﻤـــن اﺴـــﻤﻪ ﻋﻔﻴـــف، ﻋﺒـــد اﻝـــرﺤﻤن ﺒـــن ﻋﻤـــرو اﻝـــﺴﻠﻤﻲ، (١٣٤٥١ ح) )4ﺴﻨن اﻝﺘرﻤذي اﻝﺠﺎﻤﻊ اﻝﺼﺤﻴﺢ، اﻝذﺒﺎﺌﺢ، أﺒواب اﻝﻌﻠم ﻋن رﺴول اﷲ salla2 ﺒﺎﻝﺴﻨﺔ ، ﺒﺎب ﻤﺎ ﺠﺎء ﻓﻲ اﻷﺨذ ( ٨٦٦٢ ح)واﺠﺘﻨﺎب اﻝﺒدع، )5(٣٦٨ ح)اﻝﺴﻨﺔ ﻻﺒن أﺒﻲ ﻋﺎﺼم، ﺒﺎب ﻓﻲ ذﻜر اﻝﺴﻤﻊ واﻝطﺎﻋﺔ،

(٩٨١ واﻝطﺒراﻨـﻲ (١) ﻋـن ﻤوﺴــﻰ ﺒـن اﻝﻤﻨـذر، ﻋــن ﺤﻴـوﻩ ﺒــن ﺸـرﻴﺢ، ورواﻩ، (٢) ﻋـن إﺒــراﻫﻴم ﺒـن ﻤﺤﻤــد، ، ﻋن ﻋﻤرو ﺒن ﻋﺜﻤﺎن، أرﺒﻌﺘﻬم، ﻋن ﺒﻘﻴﺔ، ﻋن ﺒﺤﻴر ﺒن ﺴﻌﻴد، ورواﻩ اﻝدارﻤﻲ (٣) ، واﻝﺤـﺎﻜم (٤) ، واﻩ أﺤﻤـدﻋن أﺒﻲ ﻋﺎﺼـم، ور، ﻜﻠﻴﻬﻤﺎﻋن ﻤﺤﻤد ﺒن ﻴﻌﻘوب، ﻋن اﻝﻌﺒﺎس، (٥) ﻋـن اﻝـﻀﺤﺎك، ، ورواﻩ اﻝطﺒراﻨﻲ (٦) واﻷﺼـﺒﻬﺎﻨﻲ، (٧) ﻋـن ﻓـﺎروق اﻝﺨطـﺎﺒﻲ، وﺤﺒﻴـب ﺒـن اﻝﺤـﺴن، ﺜﻼﺜـﺘﻬم، ﻋـن ، أﺒــﻲ ﻤــﺴﻠم، ورواﻩ أﺒــﻲ داود(٨) ﻋــن أﺤﻤــد ﺒــن ﺤﻨﺒــل، ورواﻩ اﻝطﺒراﻨــﻲ، (٩) ﻋــن أﺤﻤــد ﺒــن ﻝﺒﻴــد، ، ورواﻩ اﻝﺤــﺎﻜم (٠١) ، واﻝﺒﻴﻬﻘــﻲ (١١) ﻋــن ، ﻠﻴﻬﻤــﺎﻜﻋــن ﻴﺤﻴــﻰ ﺒــن ﻤﺤﻤــد، ﻋــن ﻤﺤﻤــد ﺒــن إﺒــراﻫﻴم، ، ﺼــﻔوان ﺒــن ﺼــﺎﻝﺢ، ورواﻩ اﻝﺤــﺎﻜم (٢١) واﻝﺒﻴﻬﻘــﻲ، (٣١) ، ﻋــن ﻤوﺴــﻰ ﺒن أﻴوب، واﺒن ﺤﺒﺎن (٤١) ﻋن أﺤﻤد ﺒن ﻤﻜرم، ﻋن ﻋﻠﻲ ﺒن اﻝﻤدﻴﻨﻲ، ﺠﻤﻴﻌﻬم، ﻋن اﻝوﻝﻴد ﺒن ، ، ﻋن ﺜور ﺒن ﻴزﻴد، ورواﻩ (أﺒﻲ ﻋﺎﺼم، اﻝﻀﺤﺎك، أﺒﻲ ﻤﺴﻠم، اﻝوﻝﻴد ﺒن ﻤﺴﻠم )ﻤﺴﻠم، ﺜﻼﺜﺘﻬم وياﻝطﺤــﺎ (٥١) ﻋــن ﻋﺒــد اﷲ ﺒــن ﺼــﺎﻝﺢ، ، ﻜﻠﻴﻬﻤــﺎﻋــن ﻓﻬــد ﺒــن ﺴــﻠﻴﻤﺎن، وﻤﺤﻤــد ﺒــن ﺨزﻴﻤــﺔ، ، واﻝﺤﺎﻜم (٦١) ﻋﺒـد )، ﻜﻠﻴﻬﻤـﺎﻋن أﺒﻲ ﻋﺒد اﷲ، ﻋن ﻤﺤﻤد ﺒن إدرﻴس، ﻋن ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﻴوﺴـف، ، ، ﻋن اﻝﻠﻴث، ﻋن ﻴزﻴـد ﺒـن اﻝﻬـﺎد، ﻋـن ﻤﺤﻤـد ﺒـن إﺒـراﻫﻴم، (اﷲ ﺒن ﺼﺎﻝﺢ، ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﻴوﺴف )1اﻝﻤﻌﺠـــم اﻝﻜﺒﻴـــر ﻝﻠطﺒراﻨـــﻲ، ﻤـــن اﺴـــﻤﻪ ﻋﺒـــد اﷲ، ﻤـــن اﺴـــﻤﻪ ﻋﻔﻴـــف، ﻋﺒـــد اﻝـــرﺤﻤن ﺒـــن ﻋﻤـــرو اﻝـــﺴﻠﻤﻲ، (١٣٤٥١ ح) )2( .اﻝﻤرﺠﻊ اﻝﺴﺎﺒق )3(٠٠١ ح)ﺴﻨن اﻝدارﻤﻲ، ﺒﺎب اﺘﺒﺎع اﻝﺴﻨﺔ، )4(.٨٩٢ ح)ﻝﻤﺴﺘدرك ﻋﻠﻰ اﻝﺼﺤﻴﺤﻴن ﻝﻠﺤﺎﻜم، اﻝﻌﻠم، وأﻤﺎ ﺤدﻴث ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﻤﺴﻌود، ا )5ﻤﺴﻨد أﺤﻤد ﺒن ﺤﻨﺒل، ﻤﺴﻨد اﻝﺸﺎﻤﻴﻴن، ﺤدﻴث اﻝﻌرﺒﺎض ﺒن ﺴﺎرﻴﺔ ﻋن اﻝﻨﺒﻲ salla2(٠٤٨٦١ ح)، )6ﻋـن ﺨﺎﻝـد ، (٦٢٤ ح)، ﺨﺎﻝد ﻋن ﻋﺒد اﻝرﺤﻤن ﺒن ﻋﻤرو اﻝﺴﻠﻤﻲ وﺤﺠر ﺒن ﺤﺠر اﻝﻜﻨدي، ﺒن )7ﻤﻌرﻓــﺔ اﻝــﺼﺤﺎﺒﺔ ﻷﺒــﻲ ﻨﻌــﻴم اﻷﺼــﺒﻬﺎﻨﻲ، ﺒــﺎب اﻝﻌــﻴن، ﻤــن اﺴــﻤﻪ ﻋطﻴــﺔ، اﻝﻌرﺒــﺎض ﺒــن ﺴــﺎرﻴﺔ اﻝــﺴﻠﻤﻲ، ( ٠٠٠٥ ح) )8( (. ٢١٠٤ح)ﺴﻨن أﺒﻲ داود، اﻝﺴﻨﺔ، ﺒﺎب ﻓﻲ ﻝزوم اﻝﺴﻨﺔ، )9( ﻝﻴﻨﺎ ﻤن ﻤﺴﻨد ﺜور ﺒـن ﻴزﻴـد، ﻤـﺎ روى ﺜـور، ﻋـن ﺨﺎﻝـد ﺒـن ﺨﺎﻝـد ﻋـن ﻤﺴﻨد اﻝﺸﺎﻤﻴﻴن، ﻝﻠطﺒراﻨﻲ، ﻤﺎ اﻨﺘﻬﻰ إ (.٦٢٤ح)ﻋﺒد اﻝرﺤﻤن ﺒن ﻋﻤرو، وﺤﺠر ﺒن ﺤﺠر اﻝﻜﻨدي، )10 (١٠٣ ح)اﻝﻤﺴﺘدرك ﻋﻠﻰ اﻝﺼﺤﻴﺤﻴن ﻝﻠﺤﺎﻜم، اﻝﻌﻠم، ﻤﻨﻬم ﺤﺠر ﺒن ﺤﺠر اﻝﻜﻼﻋﻲ، )11 ( اﻝﻤدﺨل إﻝﻰ اﻝﺴﻨن اﻝﻜﺒري ﻝﻠﺒﻴﻬﻘﻲ، ﺒﺎب أﻗﺎوﻴل اﻝﺼﺤﺎﺒﺔradiya2 (.٦٢ح)ﺘدل ﺒﻪ، إذا ﺘﻔرﻗوا ﻓﻴﻬﺎ وﻴﺴ )12 (١٠٣ ح)اﻝﻤﺴﺘدرك ﻋﻠﻰ اﻝﺼﺤﻴﺤﻴن ﻝﻠﺤﺎﻜم، اﻝﻌﻠم، ﻤﻨﻬم ﺤﺠر ﺒن ﺤﺠر اﻝﻜﻼﻋﻲ، )13 ( اﻝﻤدﺨل إﻝﻰ اﻝﺴﻨن اﻝﻜﺒري ﻝﻠﺒﻴﻬﻘﻲ، ﺒﺎب أﻗﺎوﻴل اﻝﺼﺤﺎﺒﺔradiya2 (.٦٢ح) إذا ﺘﻔرﻗوا ﻓﻴﻬﺎ وﻴﺴﺘدل ﺒﻪ، )14 ( (. ٥ح)ﺔ، ﺼﺤﻴﺢ ﺒن ﺤﺒﺎن، ذﻜر وﺼف اﻝﻔرﻗﺔ اﻝﻨﺎﺠﻴﺔ ﻤن ﺒﻴن اﻝﻔرق اﻝﺘﻲ ﺘﻔﺘرق ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻷﻤ )15 ﻤﺸﻜل اﻵﺜﺎر ﻝﻠطﺤﺎوي، ﺒﺎب ﺒﻴﺎن ﻤﺸﻜل ﻤﺎ روي ﻋن رﺴول اﷲ salla2(٧٩٩ ح)، )16 (٩٩٢ ح)اﻝﻤﺴﺘدرك ﻋﻠﻰ اﻝﺼﺤﻴﺤﻴن ﻝﻠﺤﺎﻜم، اﻝﻌﻠم، وأﻤﺎ ﺤدﻴث ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﻤﺴﻌود

(٠٩١ ، ﻋـن ﺨﺎﻝـد ﺒـن ﻤﻌـدان، ورواﻩ اﺒـن (ﺜور ﺒن ﻴزﻴد، ﻤﺤﻤد ﺒـن إﺒـراﻫﻴم ﺒﺤﻴر ﺒن ﺴﻌد، )ﺜﻼﺜﺘﻬم، ﻤﺎﺠـــﻪ (١) ٕﻋـــن إﺴـــﺤﺎق ﺒـــن إﺒـــراﻫﻴم، واﺴـــﻤﺎﻋﻴل ﺒـــن ﺒـــﺸر، ورواﻩ أﺤﻤـــد، (٢) ﺜﻼﺜـــﺘﻬم، ﻋـــن ﻋﺒـــد ، ﺨﺎﻝـد ﺒـن ﻤﻌـدان، )ﻜﻠﻴﻬﻤـﺎاﻝرﺤﻤن ﺒن ﻤﻬدي، ﻋن ﻤﻌﺎوﻴﺔ ﺒن ﺼﻼح، ﻋـن ﻀـﻤرة ﺒـن ﺤﺒﻴـب، واﻩ اﺒـــن ﻤﺎﺠـــﻪور. ، ﻋـــن ﻋﺒـــد اﻝـــرﺤﻤن ﺒـــن ﻋﻤـــرو(ﻀـــﻤرة ﺒـــن ﺤﺒﻴـــب (٣) ﻋـــن ﻋﺒـــد اﷲ ﺒـــن ، أﺤﻤــد، ﻋــن اﻝوﻝﻴــد ﺒــن ﻤــﺴﻠم، ورواﻩ اﻝطﺒراﻨــﻲ (٤) ، ﻋــن أﺤﻤــد ﺒــن إﺒــراﻫﻴم، ﻋــن إﺒــراﻫﻴم ﺒــن ﻋﺒــد اﷲ، ورواﻩ اﻝﺤﺎﻜم(٥) ﻋن ﻤﺤﻤد ﺒن ﻴﻌﻘوب، ﻋن أﺤﻤد ﺒن ﻋﻴﺴﻰ، ﻋن ﻋﻤرو ﺒن أﺒـﻲ ﺴـﻠﻤﻪ، ، .ﻴﻰ ﺒن أﺒﻲ ﻤطﺎع ، ﻋن ﻋﺒد اﷲ ﺒن اﻝﻌﻼء، ﻋن ﻴﺤ(اﻝوﻝﻴد، إﺒراﻫﻴم، ﻋﻤرو )ﺜﻼﺜﺘﻬم، ورواﻩ أﺒﻲ داود (٦) ﻋن أﺤﻤد ﺒن ﺤﻨﺒل، ورواﻩ اﻝطﺒراﻨﻲ، (٧) ، ﻋن أﺤﻤد ﺒن ﻝﺒﻴد، ورواﻩ اﻝﺤﺎﻜم(٨) ، واﻝﺒﻴﻬﻘﻲ (٩) ﻋـن ﺼـﻔوان ﺒـن ﻜﻠﻴﻬﻤـﺎﻋن ﻴﺤﻴﻰ ﺒن ﻤﺤﻤـد، ﻋـن ﻤﺤﻤـد ﺒـن إﺒـراﻫﻴم، ، ﺼــﺎﻝﺢ، ورواﻩ اﻝﺤــﺎﻜم (٠١) واﻝﺒﻴﻬﻘــﻲ، (١١) ﺒــن أﻴــوب، ا، ﻋــن ﻤوﺴــﻰ اﺒــن ﺤﺒــﺎنو(٢١) ﺒــن ﻤــﺴﻠم اﻋــن أﺤﻤــد ﺒــن ﻤﻜــرم، ﻋــن ﻋﻠــﻲ ﺒــن اﻝﻤــدﻴﻨﻲ، ﺠﻤــﻴﻌﻬم، ﻋــن اﻝوﻝﻴــد ، .ﻋن ﺜور ﺒن ﻴزﻴد، ﻋن ﺨﺎﻝد ﺒن ﻤﻌدان، ﻋن ﺤﺠر ﺒن اﻝﺤﺠر ورواﻩ اﺒن أﺒﻲ ﻋﺎﺼم (٣١) ﻋن أﺒـﻲ اﻝﻴﻤـﺎن، ﻋـن اﺒـن ﻋﻴـﺎش، ﻋـن أرطـﺄﻩ ﺒـن اﻝﻤﻨـذر، ، .ﻋن اﻝﻤﻬﺎﺼر ﺒن ﺤﺒﻴب رواﻩ اﻝطﺒراﻨـــﻲ (٤١) ﻤن، ﻋـــن أﺒـــﻲ ﺠﻌﻔـــر، ﻋـــن ﻋﻴـــﺴﻰ ﺒـــن ﻋـــن أﺤﻤـــد ﻋـــن ﻋﺒـــد اﻝـــرﺤ، )1(.٣٤ ح)ﺴﻨن اﺒن ﻤﺎﺠﻪ، اﻝﻤﻘدﻤﺔ، ﺒﺎب اﺘﺒﺎع ﺴﻨﺔ اﻝﺨﻠﻔﺎء اﻝراﺸدﻴن اﻝﻤﻬدﻴﻴن )2ﻤﺴﻨد اﻝﺸﺎﻤﻴﻴن، ﺤدﻴث اﻝﻌرﺒﺎض ﺒن ﺴﺎرﻴﺔ ﻋن اﻝﻨﺒﻲ ﻤﺴﻨد أﺤﻤد ﺒن ﺤﻨﺒل، salla2(.٨٣٨٦١ ح)، )3(٢٤ ح)ﺴﻨن اﺒن ﻤﺎﺠﻪ، اﻝﻤﻘدﻤﺔ، ﺒﺎب اﺘﺒﺎع ﺴﻨﺔ اﻝﺨﻠﻔﺎء اﻝراﺸدﻴن اﻝﻤﻬدﻴﻴن، )4 (٤٣٤٥١ ح)اﻝﻤﻌﺠم اﻝﻜﺒﻴر ﻝﻠطﺒراﻨﻲ، ﻤن اﺴﻤﻪ ﻋﺒد اﷲ، ﻤن اﺴﻤﻪ ﻋﻔﻴف، ﻴﺤﻴﻰ ﺒن أﺒﻲ اﻝﻤطﺎع، )5 (٢٠٣ ح)ﻜم، اﻝﻌﻠم، وﻤﻨﻬم ﻴﺤﻴﻰ ﺒن أﺒﻲ اﻝﻤطﺎع اﻝﻘرﺸﻲ، اﻝﻤﺴﺘدرك ﻋﻠﻰ اﻝﺼﺤﻴﺤﻴن ﻝﻠﺤﺎ )6( (. ٢١٠٤ح)ﺴﻨن أﺒﻲ داود، اﻝﺴﻨﺔ، ﺒﺎب ﻓﻲ ﻝزوم اﻝﺴﻨﺔ، )7ﻤﺴﻨد اﻝﺸﺎﻤﻴﻴن، ﻝﻠطﺒراﻨﻲ، ﻤﺎ اﻨﺘﻬﻰ إﻝﻴﻨﺎ ﻤن ﻤﺴﻨد ﺜور ﺒن ﻴزﻴـد، ﻤـﺎ روى ﺜـور، ﻋـن ﺨﺎﻝـد ﺒـن ﺨﺎﻝـد ﻋـن (.٦٢٤ح)ﻋﺒد اﻝرﺤﻤن ﺒن ﻋﻤرو، وﺤﺠر ﺒن ﺤﺠر اﻝﻜﻨدي، )8 (١٠٣ ح)ﻤﺴﺘدرك ﻋﻠﻰ اﻝﺼﺤﻴﺤﻴن ﻝﻠﺤﺎﻜم، اﻝﻌﻠم، ﻤﻨﻬم ﺤﺠر ﺒن ﺤﺠر اﻝﻜﻼﻋﻲ، اﻝ )9( اﻝﻤدﺨل إﻝﻰ اﻝﺴﻨن اﻝﻜﺒري ﻝﻠﺒﻴﻬﻘﻲ، ﺒﺎب أﻗﺎوﻴل اﻝﺼﺤﺎﺒﺔradiya2 (.٦٢ح) إذا ﺘﻔرﻗوا ﻓﻴﻬﺎ وﻴﺴﺘدل ﺒﻪ، )10 (١٠٣ ح)اﻝﻤﺴﺘدرك ﻋﻠﻰ اﻝﺼﺤﻴﺤﻴن ﻝﻠﺤﺎﻜم، اﻝﻌﻠم، ﻤﻨﻬم ﺤﺠر ﺒن ﺤﺠر اﻝﻜﻼﻋﻲ، )11 ( ﻝﻜﺒري ﻝﻠﺒﻴﻬﻘﻲ، ﺒﺎب أﻗﺎوﻴل اﻝﺼﺤﺎﺒﺔ اﻝﻤدﺨل إﻝﻰ اﻝﺴﻨن اradiya2 (.٦٢ح) إذا ﺘﻔرﻗوا ﻓﻴﻬﺎ وﻴﺴﺘدل ﺒﻪ، )12 ( (. ٥ح)ﺼﺤﻴﺢ ﺒن ﺤﺒﺎن، ذﻜر وﺼف اﻝﻔرﻗﺔ اﻝﻨﺎﺠﻴﺔ ﻤن ﺒﻴن اﻝﻔرق اﻝﺘﻲ ﺘﻔﺘرق ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻷﻤﺔ، )13 ( (.٣٦٨ح)اﻝﺴﻨﺔ، ﻻﺒن أﺒﻲ ﻋﺎﺼم، ﺒﺎب ذﻜر اﻝﺴﻤﻊ واﻝطﺎﻋﺔ، )14 (.٤٥٤٥١ ح)، ﻤن اﺴﻤﻪ ﻋﻔﻴف، ﺠﺒﻴر ﺒن ﻨﻔﻴر، اﻝﻤﻌﺠم اﻝﻜﺒﻴر ﻝﻠطﺒراﻨﻲ، ﻤن اﺴﻤﻪ ﻋﺒد اﷲ

(١٩١ .ﻴوﻨس، ﻋن أﺒﻲ ﺤﻤزة، ﻋن ﺸﻌوذ اﻷزدي، ﻋن ﺨﺎﻝد ﺒن ﻤﻌدان، ﻋن ﺠﺒﻴر ﺒن ﻨﻔﻴر أرﺒﻌـــﺘﻬم، )ﻋﺒـــد اﻝـــرﺤﻤن ﺒـــن ﻋﻤـــرو، ﻴﺤﻴـــﻰ ﺒـــن ﻤطـــﺎع، ﺤﺠـــر ﺒـــن ﺤﺠـــر، ﺠﺒﻴـــر ﺒـــن ﻨﻔﻴر ( .، ﻋن اﻝﻌرﺒﺎض ﺒن ﺴﺎرﻴﺔ ﺒﻪ ﺒﻨﺤوﻩ :دراﺴﺔ رﺠﺎل اﻹﺴﻨﺎد ﺒﻘﻴﺔ ﺒن اﻝوﻝﻴد ﺎﺌد ﺒـــن ﻜﻌـــب اﻝﻜﻼﻋـــﻲ ﺒﻘﻴـــﺔ ﺒــــن اﻝوﻝﻴـــد ﺒـــن ﺼـــ (١) أﺒـــو ﻴﺤﻤـــد اﻝﺤﻤـــﺼﻰ، وﺜﻘـــﺔ اﺒـــن ، ﻤﻌــﻴن (٢) ، واﻝﺤــﺎﻜم "ﻜــﺎن ﺸــﻌﺒﺔ ﻤــﺒﺠﻼ ﻝﺒﻘﻴــﺔ :"وﻗــﺎل ، (٣) واﻝــذﻫﺒﻲ، (٤) وﻗــﺎل اﺒــن اﻝﻤﺒــﺎرك، (٥) : "ﻜﺎن ﺼدوﻗﺎ وﻝﻜﻨﺔ ﻜﺎن ﻴﻜﺘب ﻋﻤن أﻗﺒل وأدﺒر" وﻗﺎل أﺒﻲ اﻝﺤﺴن ﺒـن اﻝﻘطـﺎن (٦) ﺒﻘﻴـﺔ ﻴـدﻝس ﻋـن اﻝـﻀﻌﻔﺎء وﻴـﺴﺘﺒﻴﺢ ذﻝـك وﻫـذا إن ﻀـﺢ : " ."ٕﻨﻌم واﷲ ﺼﺢ ﻫذا ﻋﻨﻪ واﻨﻪ ﻴﻔﻌﻠﻪ:"ﻗﻠت :وﻗﺎل اﻝذﻫﺒﻲ " ﻝﻌداﻝﺘﻪ ﻤﻔﺴد وﻗﺎل اﺒن ﻋﻴﻴﻨﺔ (٧) ﻻ ﺘﺴﻤﻌوا ﻤن ﺒﻘﻴﺔ ﻤﺎ ﻜﺎن ﻓﻲ ﺴﻨﺔ واﺴـﻤﻌوا ﻤﻨـﻪ ﻤـﺎ ﻜـﺎن ﻓـﻲ ﺜـواب : " وﻗــﺎل اﺒــن ﺴــﻌد" وﻏﻴــرة (٨) ﻜــﺎن ﺜﻘــﺔ ﻓــﻲ رواﻴﺘــﺔ ﻋــن اﻝﺜﻘــﺎت وﻜــﺎن ﻀــﻌﻴف اﻝرواﻴــﺔ ﻤــن ﻏﻴــر : " وﻓﺎل أﺤﻤد" اﻝﺜﻘﺎت (٩) "ﻋن اﻝﺜﻘﺎت ﻝﻪ ﻤﻨﺎﻜﻴر :" وﻗﺎل اﻝﻌﺠﻠﻲ (٠١) ﺜﻘﺔ ﻤﺎ روي ﻋن اﻝﻤﻌروﻓﻴن وﻤﺎ روى ﻋن اﻝﻤﺠﻬوﻝﻴن ﻓﻠﻴس ﺒﺸﻲء :" وﻗﺎل ﻴﻌﻘوب ﺒن ﺴﻔﻴﺎن اﻝﻔﺴوي" (١١) وﻫو ﺜﻘﺔ إذا ﺤدث ﻋن ﺜﻘﺔ ﻓﺤدﻴﺜﺔ ﻴﻘوم ﻤﻘﺎم اﻝﺤﺠـﺔ، :" وﻴـذﻜر ﺒﺤﻔــظ إﻻ اﻨــﻪ ﻴــﺸﺘﻬﻲ اﻝﻤﻠـﺢ واﻝطراﺌــف ﻤــن اﻝﺤــدﻴث، وﻴـروي ﻋــن ﺸــﻴوخ ﻓــﻴﻬم ﻀــﻌﻴف، ".ﻝﺤدﻴث، ﻓﻴﻜﻨﻰ اﻝﻀﻌﻴف اﻝﻤﻌروف ﺒﺎﻹﺴم وﻴﺴﻤﻲ اﻝﻤﻌروف ﺒﺎﻝﻜﻨﻴﺔ ﺒﺎﺴﻤﺔوﻜﺎن ﻴﺸﺘﻬﻲ ا )1( أﻨظــر اﻷﻨــﺴﺎب :ﻨزﻝــت اﻝــﺸﺎم وأﻜﺜــرﻫم ﻨــزل ﺤﻤــص، "ﻜــﻼع :"ﻫــذة اﻝﻨــﺴﺒﺔ إﻝــﻰ ﻗﺒﻴﻠــﺔ ﻴﻘــﺎل ﻝﻬــﺎ :اﻝﻜﻼﻋــﻲ (.٨١١/٥)ﻝﻠﺴﻤﻌﺎﻨﻲ، )2( (.٩٧) رواﻴﺔ ﻋﺜﻤﺎن اﻝدارﻤﻲ، –ﺘﺎرﻴﺦ اﺒن ﻤﻌﻴن )3( (.٦٩١/٤)ﺘﻬذﻴب اﻝﻜﻤﺎل، )4( (.٢٥٢/١)اﻝﻌﺒر ﻓﻲ ﺨﻴر ﻤن ﻏﻴر، )5( (.٦٩١/٤)ﺘﻬذﻴب اﻝﻜﻤﺎل، )6( (.٩٣٣/١)ﻤﻴزان اﻹﻋﺘدال، )7( (.٦٩١/٤)ﺘﻬذﻴب اﻝﻜﻤﺎل، )8( (.٩٦٤/٧)اﻝطﺒﻘﺎت اﻝﻜﺒرى، )9( (٠٣)ﺒﺤر اﻝدم، )10 ( (.٠٥٢/١)ﻤﻌرﻓﺔ اﻝﺜﻘﺎت ﻝﻠﻌﺠﻠﻲ، )11 ( (.٧٤٢/٢)اﻝﻤﻌرﻓﺔ واﻝﺘﺎرﻴﺦ،

(٢٩١ وﻗﺎل اﺒن ﻋدى (١) ﺼﻔﺘﻪ ﻓـﻲ رواﻴـﺎت اﻝﺤـدﻴث ﻜﺈﺴـﻤﺎﻋﻴل ﺒـن ﻋﻴـﺎش، إذا روى ﻋـن :" ٕٕاﻝــــﺸﺎﻤﻴﻴن ﻓﻬــــو ﺜﺒــــت، واذا روي ﻋــــن اﻝﻤﺠﻬــــوﻝﻴن ﻓﺎﻝﻌﻬــــدة ﻤــــﻨﻬم ﻻ ﻤﻨــــﻪ، واذا روى ﻋــــن ﻏﻴــــر اﻝــراوي ﻋﻨــﻪ، وﺒﻘﻴــﺔ ﺼــﺎﺤب ﺤــدﻴث، وﻤــن اﻝــﺸﺎﻤﻴﻴن ﻓرﺒﻤــﺎ وﻫــم ﻋﻠــﻴﻬم، ورﺒﻤــﺎ ﻜــﺎن اﻝــوﻫم ﻤــن ﻋﻼﻤﺔ ﺼﺎﺤب اﻝﺤدﻴث أﻨـﻪ ﻴـروي ﻋـن اﻝﻜﺒـﺎر واﻝـﺼﻐﺎر، وﻴـروي ﻋﻨـﻪ اﻝﻜﺒـﺎر ﻤـن اﻝﻨـﺎس وﻫـذا ".ﺼورة ﺒﻘﻴﺔ وأﻤﺎ اﺒن ﺤﺒﺎن (٢) ﺘﺘﺒﻌت ﺤدﻴﺜﺔ ﻓرأﻴﺘﻪ ﺜﻘﺔ ﻤﺎﻤوﻨـﺎ، وﻝﻜﻨـﺔ ﻜـﺎن ﻤدﻝـﺴﺎ، ﺴـﻤﻊ :" ﻓﻘﺎل ، ﻋـــن أﻗـــوام ﻜـــذاﺒﻴن ﻀـــﻌﻔﺎء أﺤﺎدﻴـــث ﻴـــﺴﻴرة ﻤـــﺴﺘﻘﻴﻤﺔ، وﺜـــم ﺴـــﻤﻊ... ﻤـــن ﻋﺒﻴـــد اﷲ ﺒـــن ﻋﻤـــر ، ﻤﺜــل اﻝﻤــﺸﺎﺠﻊ ﺒــن ﻋﻤــرو، واﻝــﺴري ﺒــن ﻋﺒــد اﻝﺤﻤﻴــد، ...ﻤﺘــروﻜﻴن، ﻋــن ﻋﺒﻴــد اﷲ ﺒــن ﻋﻤــر ، وأﺸــﺒﺎﻫﻬم ﻓــروى ﻋــن أوﻝﺌــك اﻝﺜﻘــﺎت اﻝــذﻴن رآﻫــم ﺒﺎﻝﺘــدﻝﻴس ﻤــﺎ ﺴــﻤﻊ ﻤــن ﻫــؤﻻء اﻝــﻀﻌﻔﺎء، ... ﺒﻘﻴـﺔ ﻓﺤﻤﻠـوا ﻋـن- ﻜـذا–ﻗﺎل ﻋﺒﻴد اﷲ ﺒن ﻋﻤرو ﻋن ﻨﺎﻓﻊ، وﻗﺎل ﻤﺎﻝك ﻋن ﻨﺎﻓﻊ :وﻜﺎن ﻴﻘول ﻋن ﻋﺒﻴد اﷲ وﺒﻘﻴﺔ ﻋن ﻤﺎﻝك، وأﺴﻘط اﻝواﻫﻲ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ، ﻓﺎﻝﺘزق اﻝﻤوﻀوع ﺒﺒﻘﻴﺔ وﺘﺨﻠص اﻝواﻀﻊ ٕﻤن اﻝوﺴط، واﻨﻤﺎ اﻤﺘﺤن ﺒﻘﻴﺔ ﺒﺘﻼﻤﻴذ ﻝﻪ ﻜـﺎﻨوا ﻴـﺴﻘطون اﻝـﻀﻌﻔﺎء ﻤـن ﺤدﻴﺜـﺔ وﻴـﺴووﻨﺔ ﻓـﺎﻝﺘزق " .ذﻝك ﻜﻠﻪ ﺒﻪ ﻗﺎل اﻝدارﻗطﻨﻰ (٣) ".ﻴﺤدث ﻋن اﻝﻀﻌﻔﺎء": وﻗــﺎل اﺒــن ﺤﺠــر (٤) وﻗــد ﻋــدﻩ اﺒــن ﺤﺠــر ﻓــﻲ " ﻝﻴس ﻋــن اﻝــﻀﻌﻔﺎء ﺼــدوق ﻜﺜﻴــر اﻝﺘــد": اﻝطﺒﻘﺔ اﻝراﺒﻌﺔ ﻤن اﻝﻤدﻝﺴﻴن (٥) .، واﻝﺘﻰ ﻻ ﻴﻘﺒل اﻝﻌﻠﻤﺎء رواﻴﺘﻬم إﻻ إذا ﺼرﺤوا ﺒﺎﻝﺴﻤﺎع ﻗﺎﻝت اﻝﺒﺎﺤﺜﺔ ﺼـدوق ﻜﺜﻴـر اﻝﺘـدﻝﻴس ﻋـن اﻝـﻀﻌﻔﺎء، وﻝﻜـن إذا : ارﺠﺢ ﻗـول اﺒـن ﺤﺠـر - : ﻘد ﻋـدﻩ اﺒـن ﺤﺠـر ﻤـن ﺤدث ﻋن اﻝﺸﺎﻤﻴﻴن ﻓﻬو ﺜﺒت، وﻻ ﺘﻘﺒل رواﻴﺘﻪ إﻻ إذا ﺼرح ﺒﺎﻝﺴﻤﺎع، ﻓ .اﻝطﺒﻘﺔ اﻝراﺒﻌﺔ ﻤن اﻝﻤدﻝﺴﻴن، وﻝم ﻴﺼرح ﺒﺎﻝﺴﻤﺎع ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻝرواﻴﺔ )1( (.٠٨/٢)اﻝﻜﺎﻤل ﻓﻲ ﻀﻌﻔﺎء اﻝرﺠﺎل، )2( (.٠٠٢/١)اﻝﻤﺠروﺤﻴن ن )3( (.٨)ﺴؤاﻻت اﻝﺴﻠﻤﻲ ﻝﻠدار ﻗطﻨﻲ، )4( (.٤٧١)ﺘﻘرﻴب اﻝﺘﻬذﻴب، )5( (.٩٤)طﻴﻘﺎت اﻝﻤدﻝﺴﻴن،

(٣٩١ ﻋﺒد اﻝرﺤﻤن ﺒن ﻋﻤرو ﻋﺒـد اﻝرﺤﻤن ﺒن ﻋﻤـرو ﺒـن ﻋﺒـﺴﺔ اﻝـﺴﻠﻤﻲ اﻝـﺸﺎﻤﻲ (١) ذﻜـرة اﺒـن ﺨﺒـﺎن ﻓـﻲ اﻝﺜﻘـﺎت (٢) ، وﻗﺎل اﻝذﻫﺒﻲ (٣) أﻤﺎ اﺒن ﺤﺠر"ﺼدوق إن ﺸﺎء اﷲ :" (٤) ﺒـﺸﺎر وﻗد ﺘﻌﻘﺒـﺔ" ﻤﻘﺒول :" ﻓﻘد ﻗﺎل ﺘــــوﻓﻲ ﺴــــﻨﻪ " ﺼــــدوق ﺤــــﺴن اﻝﺤــــدﻴث"ﺒــــن ﻤﻌــــروف واﻝــــﺸﻴﺦ ﺸــــﻌﻴب اﻷرﻨــــؤوط وﻗــــﺎﻻ ﺒــــل ﻫــــو (ﻫـ٠١١) (٥) . ﻗﺎﻝت اﻝﺒﺎﺤﺜﺔ أرﺠﺢ ﻗول اﻝذﻫﺒﻲ ﺒﺎﻨﻪ ﺼدوق: -:اﻝﺤﻜم ﻋﻠﻰ اﻝﺤدﻴث ﻋﺒــد اﻝــرﺤﻤن ﺒــن ﻋﻤــرو ﺒــن ﻋﺒــﺴﺔ اﻝــﺴﻠﻤﻲ ﺘــﺎﺒﻌﻲ ﺼــدوق إﺴــﻨﺎد ﺼــﺤﻴﺢ ﻝﻐﻴــرة، ﻓﻴــﻪ روى ﻋﻨــﻪ ﺠﻤــﻊ، وﻗــد ﺘﺎﺒﻌــﻪ ﺤﺠــر ﺒــن ﺤﺠــر ﻫــو ﺘــﺎﺒﻌﻲ ﻤــﺴﺘور أﻴــﻀﺎ، وروى ﻋﻨــﻪ اﻝﻜﻼﻋــﻲ و وﺘﺎﺒﻌـﺔ أﻴـﻀﺎ ﻏﻴـر واﺤـد ﻤﺜـل ﻤﻬﺎﺼـر ﺒـن ﺤﺒﻴـب ﺼـﻔوان ﺒـن ﻋﻤـرو، : ﻏﻴر ﺨﺎﻝـد ﺒـن ﻤﻌـدان اﺒــن اﻝﻤﻨــذروﻴﺤﻴــﻰ ﺒــن أﺒــﻲ اﻝﻤطــﺎع، وﺠﺒﻴــر ﺒــن ﻨﻔﻴــر، وﻝﻠﺤــدﻴث ﺸــﺎﻫد أﻴــﻀﺎ ﻴﻘوﻴــﻪ، رواﻩ (٦) أﺒـﻲ وﺤـدﺜﻨﻲ ﻤﺤﻤـد ﺒـن إﺴـﻤﺎﻋﻴل، ﺤـدﺜﻨﻲ ﻴﻌﻘـوب، ﺜﻨـﺎ ﻋﻠـﻲ ﺒـن ﻋﻴـﺎش، ﺜﻨـﺎ ﺸـﻌﻴب ﺒـن": ﻗﺎل ﻜـﺎن آﺨـر اﻷﻤـرﻴن ﻤـن رﺴـول اﷲ : ﺤدﺜﻨﻲ ﻤﺤﻤـد ﺒـن اﻝﻤﻨﻜـدر ﻋـن ﺠـﺎﺒر، ﻗـﺎل: ﺤﻤزة، ﻗﺎل salla2 واﻝــدﻝﻴل ﻋﻠــﻰ أن اﻝرﺨــﺼﺔ ﻫــﻲ اﻝﻨﺎﺴــﺨﺔ اﺘﻔــﺎق : ﺘــرك اﻝوﻀــوء ﻤﻤــﺎ ﻤــﺴت اﻝﻨــﺎر وﻗــﺎل ﺒﻌــﻀﻬم اﻝﺨﻠﻔﺎء اﻝراﺸدﻴن اﻝﻤﻬدﻴﻴن أﺒو ﺒﻜـر اﻝـﺼدﻴق وﻋﻤـر ﺒـن اﻝﺨطـﺎب وﻋﺜﻤـﺎن ﺒـن ﻋﻔـﺎن وﻋﻠـﻲ ﺒـن ﻋﻠﻴﻬم ﻓﻲ ﺘرك اﻝوﻀوء، وﻗد ﺜﺒت أن ﻨﺒﻲ اﷲ أﺒﻲ طﺎﻝب ﺼﻠوات اﷲ salla2ﻋﻠﻴﻜم ﺒﺴﻨﺘﻲ : " ﻗﺎل وﻗــد ﺼــﺤﺤﻪ ﺒﻌــض اﻷﺌﻤــﺔ ﻤﺜــل اﻝﺘرﻤــذي ﻗــﺎل "وﺴــﻨﺔ اﻝﺨﻠﻔــﺎء اﻝراﺸــدﻴن اﻝﻤﻬــدﻴﻴن ﻤــن ﺒﻌــدي ﺤﺴن ﺼﺤﻴﺢ واﻻﻝﺒﺎﻨﻲ (٧) .ﻗﺎل ﺼﺤﻴﺢ star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 )1( (.٤٠٣/٧١)ﺘﻬذﻴب اﻝﻜﻤﺎل، )2( (.١١١/٥)اﻝﺘﻘﺎت، )3( (.٩٤١/٧)اﻝﻜﺎﺸف، )4( (.٧٤٣)ﺘﻘرﻴب اﻝﺘﻬذﻴب، )5 (.٤٠٣/٧١)ﺘﻬذﻴب اﻝﻜﻤﺎل، )6ﻷﺸـﻴﺎء اﻝﺘـﻲ اﺨﺘﻠـف ﻓـﻲ وﺠـوب اﻝطﻬـﺎرة ﻤﻨﻬـﺎ، اﻝوﻀـوء ﻤﻤـﺎ ﻤـﺴت اﻷوﺴط ﻻﺒن اﻝﻤﻨذر، اﻝطﻬﺎرة، ذﻜـر ا ( ٨٢١ ح)اﻝﻨﺎر، )7( (.٨٣٢/٦)اﻝﺴﻠﺴﺔ اﻝﺼﺤﻴﺤﺔ، (.٠١/١)ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺘرﻏﻴب واﻝﺘرﻫﻴب،

(٤٩١ -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ وﻗد ﺘﻜرر ﻓﻲ اﻝﺤدﻴث. ََْﻪ اﻝطرﻴق وﺘﻌرﻴﻔﻪأي ﻫداﻴﺘ" ّْٕوارﺸﺎد اﻝﻀﺎل" وﻤﻨﻪ اﻝﺤدﻴث - (١) (٣٢١)ﺤدﻴث رﻗم أﺨﺒرﻨﺎ ﻤﺤﻤد ﺒن إﺒراﻫﻴم، ﺤدﺜﻨﺎ اﻝﻔﻀل ﺒن اﻝﻌﻼء، "ﻗﺎل اﻹﻤﺎم اﻝﻨﺴﺎﺌﻲ رﺤﻤﺔ اﷲ : ﺤدﺜﻨﺎ ﻋﺜﻤﺎن ﺒن ﺤﻜﻴم، ﻋن إﺴﺤﺎق ﺒن ﻋﺒد اﷲ ﺒن أﺒﻲ طﻠﺤﺔ، ﻋن أﺒﻴﻪ، ﻋن ﺠدﻩ، ﻗﺎل ﺨرج رﺴول اﷲ salla2ﻤﺎ : " ﻲ ﻤﺠﺎﻝﺴﻬم ﻋﻠﻰ أﺒواب اﻝدور، ﻓﻘﺎل ﻴوﻤﺎ ظﻬرا، ﻓوﺠدﻫم ﻴﺘﺤدﺜون ﻓ ﻴﺎ رﺴول اﷲ، ﻨﺠﻠس ﻋﻠﻰ : ﻗﺎﻝوا، "إﻴﺎﻜم وﻫذﻩ اﻝﺼﻌدات ﺘﺠﻠﺴون ﻓﻴﻬﺎ ، ﻫذﻩ اﻝﻤﺠﺎﻝس ؟ وﻤﺎ : ﻗﺎﻝوا، "ﻓﺄﻋطوا اﻝﻤﺠﺎﻝس ﺤﻘﻬﺎ : " ﻏﻴر ﻤﺎ ﺒﺄس ﻨﻐﺘم ﻓﻲ اﻝﺒﻴوت ﻓﻨﺒرز ﻓﻨﺘﺤدث، ﻗﺎل اﻝﺴﻼم، ﻏض اﻝﺒﺼر، وﺤﺴن اﻝﻜﻼم، ورد: " ﻗﺎل، ﺤﻘﻬﺎ ﻴﺎ رﺴول اﷲ ؟ ٕوارﺸﺎد اﻝﻀﺎل (٢) " -:ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤدﻴث أﺨرﺠﻪ ﻤﺴﻠم(٣) ﻋن أﺒﻲ ﺒﻜر، ﻋن ﻋﻔﺎن، ﻋن ﻋﺒد اﻝواﺤد، واﻝﻨﺴﺎﺌﻲ (٤) ﻋن ﻤﺤﻤد ﻋن ﻋﺜﻤﺎن، ﻋن إﺴﺤﺎق، ﻋن ﻋﺒد اﷲ ﺒن أﺒﻲ ، ﻜﻠﻴﻬﻤﺎ، ﻋن اﻝﻔﻀل ﺒن اﻝﻌﻼء، ﺒن إﺒراﻫﻴم .طﻠﺤﺔ ﻋن أﺒﻲ طﻠﺤﺔ، ﺒﻪ ﺒﻨﺤوﻩ -:اﻝﺤﻜم ﻋﻠﻰ اﻝﺤدﻴث وﻝﻘد ﺘﺎﺒﻌﻬم ﺒن إﺴﺤﺎق واﻝﻔﻀل ﺒن اﻝﻌﻼء ﺼدوﻗﺎنرﻩ ﻓﻴﻪ ﻤﺤﻤد إﺴﻨﺎدﻩ ﺼﺤﻴﺢ ﻝﻐﻴ .ﻋﺒد اﻝواﺤد، ﻋن ﻋﺜﻤﺎن ﺒﺈﺴﻨﺎد ﺼﺤﻴﺢ ﻋﻨد ﻤﺴﻠم، دون ﻝﻔظﺔ اﺒن اﻷﺜﻴر star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 )1(١٢٥/٢)، اﻝﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜر:ًﻨﻘﻼ ﻤن ﻜﺘﺎب )2 ﻝﻠﻤــؤﻤﻨﻴن ﻴﻐـــﻀوا ﻤــن أﺒـــﺼﺎرﻫم، ﻗـــل: اﻝــﺴﻨن اﻝﻜﺒــرى ﻝﻠﻨـــﺴﺎﺌﻲ، ﺴــورة اﻝرﻋـــد، ﺴــورة اﻝﻨـــور، ﻗوﻝــﻪ ﺘﻌــﺎﻝﻰ (. ٠٢٩٠١ ح) )3(.٥١١٤ ح)ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، اﻝﺴﻼم، ﺒﺎب ﻤن ﺤق اﻝﺠﻠوس ﻋﻠﻰ اﻝطرﻴق رد اﻝﺴﻼم، )4اﻝـــﺴﻨن اﻝﻜﺒـــرى ﻝﻠﻨـــﺴﺎﺌﻲ، ﺴـــورة اﻝرﻋـــد، ﺴـــورة اﻝﻨـــور، ﻗوﻝـــﻪ ﺘﻌـــﺎﻝﻰ، ﻗـــل ﻝﻠﻤـــؤﻤﻨﻴن ﻴﻐـــﻀوا ﻤـــن أﺒـــﺼﺎرﻫم، (.٠٢٩٠١ ح)

(٥٩١ -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﺔ اﷲ َِْﻴﻘﺎل ﻫذا وﻝد رﺸدة إذا ﻜﺎن : ََْوﻗﺎل اﻷزﻫري ﻓﻲ ﻓﺼل ﺒﻐﻲ. َُِْوﻝد زﻨﻴﺔ، ﺒﺎﻝﻜﺴر ﻓﻴﻬﻤﺎ: ِِﻨﻜﺎح ﺼﺤﻴﺢ، ﻜﻤﺎ ﻴﻘﺎل ﻓﻲ ﻀدﻩِﻝ ُ (١) (٤٢١)اﻝﺤدﻴث رﻗم ﺤدﺜﻨﺎ ﻴﻌﻘوب ﺒن إﺒراﻫﻴم، ﺤدﺜﻨﺎ ﻤﻌﺘﻤر" داوود رﺤﻤﺔ اﷲ ﻗﺎل اﻹﻤﺎم أﺒو (٢) ، ﻋن ﺴﻠم : ﻴر، ﻋن اﺒن ﻋﺒﺎس، أﻨﻪ ﻗﺎلﻴﻌﻨﻲ اﺒن أﺒﻲ اﻝزﻴﺎد، ﺤدﺜﻨﻲ ﺒﻌض أﺼﺤﺎﺒﻨﺎ، ﻋن ﺴﻌﻴد ﺒن ﺠﺒ ﻗﺎل رﺴول اﷲ salla2ﻓﻘد ﻝﺤق ﺒﻌﺼﺒﺘﻪ، وﻤن ادﻋﻰ وﻝدا ﻤن ﻏﻴر رﺸدة ﻓﻼ ﻴرث، وﻻ ﻴورث(٣) " * -:ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤدﻴث أﺨرﺠﻪ أﺒﻲ داود(٤) واﻝﺒﻴﻬﻘﻲ، (٥) ﻋن أﺒﻲ ﻋﻠﻲ، ﻋن ﻤﺤﻤد ﺒن ﺒﻜر، ﻋن أﺒﻲ داود، ، ﻋن ﻴﻌﻘوب ﺒن إﺒراﻫﻴم، ورواﻩ أﺤﻤد (٦) ، ﻋن أﺒﻲ اﻝزﻨﺎد، ﻋن ﺒﻌض (اﺤﻤد ﻴﻌﻘوب، )ﻜﻠﻴﻬﻤﺎ، .أﺼﺤﺎﺒﻬم وأﺨرﺠﻪ اﻝطﺒراﻨﻲ (٧) ، ﻋن اﺤﻤد ﺒن داود، واﻝﺤﺎﻜم (٨) ﻋن أﺤﻤد ﺒن إﺴﺤﺎق، وﻋﺒد اﷲ ، ، ﻋن ﻋﻤرو ﺒن (أﺤﻤد ﺒن داود، أﺤﻤد ﺒن إﺴﺤﺎق، ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﻤﺤﻤد )ﺒن ﻤﺤﻤد، ﺜﻼﺜﺘﻬم .ﺤﺼﻴن، ﻋن ﻤﻌﺘﻤر ﺒن ﺴﻠﻴﻤﺎن، ﻋن ﺴﻠم ﺒن أﺒﻲ اﻝذﻴﺎل .، ﻋن ﺴﻌﻴد ﺒن ﺠﺒﻴر ﻋن اﺒن ﻋﺒﺎس ﺒﻪ ﺒﻨﺤوﻩ(أﺼﺤﺎﺒﻬم، ﺴﻠم ﺒﻌض )، ﻜﻠﻴﻬﻤﺎ )1 (.١٢٥/٢)ﻴـث واﻷﺜر ، اﻝﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤد:ًﻨﻘﻼ ﻤن ﻜﺘﺎب )2( (.٠٥٢/٨٢)ﺘﻬذﻴب اﻝﻜﻤﺎل، :ﻤﻌﺘﻤر ﺒن ﺴﻠﻴﻤﺎن ﺒن طرﺨﺎن اﻝﺘﻤﻴﻤﻲ، أﻨظر : ﻤﻌﺘﻤر وﻫو )3(.٢٤٩١ ح)ﺴﻨن أﺒﻲ داود، اﻝطﻼق، أﺒواب ﺘﻔرﻴﻊ أﺒواب اﻝطﻼق، ﺒﺎب ﻓﻲ ادﻋﺎء وﻝد اﻝزﻨﺎ، )4( .اﻝﻤرﺠﻊ اﻝﺴﺎﺒق )5(.١٠٧١١ ح)،ﺒﺎب ﻻ ﻴرث وﻝد اﻝزﻨﺎ ﻤن اﻝزاﻨﻲ، اﻝﺴﻨن اﻝﻜﺒرى ﻝﻠﺒﻴﻬﻘﻲ، اﻝﻔراﺌض، ﺠﻤﺎع أﺒواب اﻝﺠد )6(.٣١٣٣ ح)ﻤﺴﻨد أﺤﻤد ﺒن ﺤﻨﺒل، وﻤن ﻤﺴﻨد ﺒﻨﻲ ﻫﺎﺸم، ﻤﺴﻨد ﻋﺒد اﷲ ﺒن اﻝﻌﺒﺎس ﺒن ﻋﺒد اﻝﻤطﻠب، )7اﻝﻤﻌﺠم اﻝﻜﺒﻴر ﻝﻠطﺒراﻨـﻲ، ﻤـن اﺴـﻤﻪ ﻋﺒـد اﷲ، وﻤـﺎ أﺴـﻨد ﻋﺒـد اﷲ ﺒـن ﻋﺒـﺎس رﻀـﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤـﺎ، ﺴـﻌﻴد ﺒـن (٢١٠١ ح)ﺴط، ﺒﺎب اﻷﻝف، ﻤن اﺴﻤﻪ أﺤﻤد، وﻓﻲ اﻷو(. ٥٢٢٢١ ح)ﺠﺒﻴر، )8 (٦٦٠٨ ح)اﻝﻤﺴﺘدرك ﻋﻠﻰ اﻝﺼﺤﻴﺤﻴن ﻝﻠﺤﺎﻜم، اﻝﻔراﺌض،

(٦٩١ -:اﻝﺤﻜم ﻋﻠﻰ اﻝﺤدﻴث وﻝﻘد وﻓﻲ اﻝﺤدﻴث ﻤﺒﻬم ﻓﻴﻪ ﺴﻠم ﺜﻘﺔ ﻝﻜﻨﺔ ﻴروى ﻋن ﻤﺠﺎﻫﻴل ﺠداإﺴﻨﺎدﻩ ﻀﻌﻴف ﺒﺄﺴﺎﻨﻴد ﻀﻌﻴﻔﺔ ﺠدا ﻋﻨد ﺒﺈﺴﻘﺎط اﻝرﺠل اﻝﻤﺒﻬم وﻝﻜن رواﻩ اﺴﻠم ﻤﺒﺎﺸرة ﻋن ﺴﻌﻴد ﺒن ﺠﺒﻴر وﺤﻜم اﻷﻝﺒﺎﻨﻲ.ﺼﻴن ﻤﺘروكاﻝﺤﺎﻜم واﻝطﺒراﻨﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻤرو ﺒن اﻝﺤ (١) . ﺒﻀﻌف ﻫذا اﻝﺤدﻴث star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ َْأي ﻴﻨﻀﺤوﻨﻪ ﺒﺎﻝﻤﺎء" َُ (٢) . (٥٢١)اﻝﺤدﻴث رﻗم وﻗﺎل أﺤﻤد ﺒن ﺸﺒﻴب، ﺤدﺜﻨﺎ أﺒﻲ"ﻗﺎل اﻹﻤﺎم اﻝﺒﺨﺎري رﺤﻤﺔ اﷲ (٣) ﻋن ﻴوﻨس، (٤) ، ﻜﺎﻨت اﻝﻜﻼب ﺘﺒول، وﺘﻘﺒل : " ﺤدﺜﻨﻲ ﺤﻤزة ﺒن ﻋﺒد اﷲ، ﻋن أﺒﻴﻪ ﻗﺎل: ﺸﻬﺎب، ﻗﺎلﻋن اﺒن وﺘدﺒر ﻓﻲ اﻝﻤﺴﺠد، ﻓﻲ زﻤﺎن رﺴول اﷲ salla2، ﻓﻠم ﻴﻜوﻨوا ﻴرﺸون ﺸﻴﺌﺎ ﻤن ذﻝك (٥) " -:ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤدﻴث أﺨرﺠﻪ اﻝﺒﺨﺎري(٦) ﻋن اﺤﻤد ﻋن ﺸﺒﻴب ﻋن ﻴوﻨس ﻋن اﺒن ﺸﻬﺎب ﻋن ﺤﻤزة ﺒن .ﺒﻪ ﻋﺒد اﷲ ﻋن ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﻋﻤر star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺠﻤﻪ اﷲ ﻓﻲ ﺤدﻴث ﺤﺴﺎن ﻗﺎل ﻝﻪ اﻝﻨﺒﻲ رﺸق salla2/salla2 /salla2/salla2ُ ََََُّْﻤﺼدر رﺸﻘﻪ رﺸﻘﺎ إذا رﻤﺎﻩ ﺒﺎﻝﺴﻬﺎم (٧) )1( (.٨٤٢/٢)ﺒو داود ،ﻀﻌﻴف ا )2 (٢٢٥/٢)اﻝﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜر ، :ًﻨﻘﻼ ﻤن ﻜﺘﺎب )3( .ﺸﺒﻴب ﺒن ﺴﻌﻴد اﻝﺘﻤﻴﻤﻲ :ﻫو وﻩ أﺒأﺤﻤد ﺒن ﺸﺒﻴب )4( (.١٥٥ / ٢٣)ﺘﻬذﻴب اﻝﻜﻤﺎل، . ﺒن أﺒﻲ اﻝﻨﺠﺎد اﻷﻴﻠﻲﻴوﻨس ﺒن ﻴزﻴد : ﻴوﻨس وﻫو )5 .(١٧١ ح)ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻝوﻀوء، ﺒﺎب اﻝﻤﺎء اﻝذي ﻴﻐﺴل ﺒﻪ ﺸﻌر اﻹﻨﺴﺎن )6 .(١٧١ ح)ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻝوﻀوء، ﺒﺎب اﻝﻤﺎء اﻝذي ﻴﻐﺴل ﺒﻪ ﺸﻌر اﻹﻨﺴﺎن )7 .(٢٢٥/٢)اﻝﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜر ، :ًﻨﻘﻼ ﻤن ﻜﺘﺎب

(٧٩١ (٦٢١)اﻝﺤدﻴث رﻗم ﻝﻠﻴـــث، ﺤـــدﺜﻨﻲ أﺒـــﻲ، ﻋـــن ﺤـــدﺜﻨﺎ ﻋﺒـــد اﻝﻤﻠـــك ﺒـــن ﺸـــﻌﻴب ﺒـــن ا" ﻗـــﺎل ﻤـــﺴﻠم رﺤﻤـــﺔ اﷲ ﺠــدي (١) ، ﺤــدﺜﻨﻲ ﺨﺎﻝــد ﺒــن ﻴزﻴــد، ﺤــدﺜﻨﻲ ﺴــﻌﻴد ﺒــن أﺒــﻲ ﻫــﻼل، ﻋــن ﻋﻤــﺎرة ﺒــن ﻏزﻴــﺔ، ﺒــن ﻋﺒــد اﻝــرﺤﻤن، ﻋــن ﻋﺎﺌــﺸﺔ، أن رﺴــول اﷲ ﻪﻋــن ﻤﺤﻤــد ﺒــن إﺒــراﻫﻴم، ﻋــن أﺒــﻲ ﺴــﻠﻤ salla2اﻫﺠوا ﻗرﻴـﺸﺎ، ﻓﺈﻨـﻪ أﺸـد ﻋﻠﻴﻬـﺎ : " ، ﻗﺎل ﻤـن رﺸـق ﺒﺎﻝﻨﺒـل رواﺤـﻪﻓﺄرﺴـل إﻝـﻰ اﺒـن " ....""اﻫﺠﻬم : " ﻓﻘﺎل (٢) -:ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤدﻴث أﺨرﺠﻪ اﻝﺒﺨﺎري(٣) ورواﻩ ، ﻋن ﻋﺒدﻩ ﻋن ﻫﺸﺎم ﻋن ﻋروةﻜﻠﻴﻬﻤﺎ ﻋن ﻋﺜﻤﺎن وﻤﺤﻤد ﻤﺴﻠم (٤) ﻋن ﻋﺒد اﻝﻤﻠك ﻋن ﺸﻌﻴب ﻋن اﻝﻠﻴث ﻋن ﺨﺎﻝد ﻋن ﺴﻌﻴد ﻋن ﻋﻤﺎرة ﻋن ﻤﺤﻤد ﻋن .ﻋن ﻋﺎﺌﺸﺔ ﺒﻪ ﺒﻨﺤوﻩ(ﻋروة، أﺒﻲ ﺴﻠﻤﻪ )ﻜﻠﻴﻬﻤﺎإﺒراﻫﻴم ﻋن أﺒﻲ ﺴﻠﻤﻪ star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 -:ﻤﻪ اﷲ ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤ ََُُْﻓﺄﻝﺤق رﺠﻼ ﻓﺄرﺸﻔﻪ ﺒﺴﻬم"َوﻤﻨﻪ ﺤدﻴث ﺴﻠﻤﺔ ( س) (٥) (٧٢١)اﻝﺤدﻴث رﻗم ََُُْﻓﺄﻝﺤق رﺠﻼ ﻓﺄرﺸﻔﻪ ﺒﺴﻬم .ﻝم أﻋﺜر ﻋﻠﻰ ﺘﺨرﻴﺞ ﻝﻪ star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 )1( /٦)اﻝﻠﻴث ﺒن ﺴﻌد ﺒن ﻋﺒد اﻝرﺤﻤن اﻝﻔﻬﻤﻲ، أﻨظر ﺘﻬذﻴب اﻝﻜﻤﺎل، : وﻫو ﻋﺒد اﻝﻤﻠكدﺠ .(٤٥٣ )2ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، ﻓﻀﺎﺌل اﻝﺼﺤﺎﺒﺔ رﻀﻲ اﷲ ﺘﻌﺎﻝﻰ ﻋـﻨﻬم، ﺒـﺎب ﻓـﻀﺎﺌل ﺤـﺴﺎن ﺒـن ﺜﺎﺒـت رﻀـﻲ اﷲ ﻋﻨـﻪ، .( ٠٥٦٤ ح) )3دﻴث اﻹﻓـك، ، اﻝﻤﻐـﺎزي، ﺒـﺎب ﺤـ(٩٥٣٣ ح)ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻝﻤﻨﺎﻗـب، ﺒـﺎب ﻤـن أﺤـب أن ﻻ ﻴـﺴب ﻨـﺴﺒﻪ .(٤٠٨٥ ح)، اﻷدب، ﺒﺎب ﻫﺠﺎء اﻝﻤﺸرﻜﻴن، (٩٢٩٣ ح) )4ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، ﻓﻀﺎﺌل اﻝﺼﺤﺎﺒﺔ رﻀﻲ اﷲ ﺘﻌﺎﻝﻰ ﻋـﻨﻬم، ﺒـﺎب ﻓـﻀﺎﺌل ﺤـﺴﺎن ﺒـن ﺜﺎﺒـت رﻀـﻲ اﷲ ﻋﻨـﻪ، .(٠٥٦٤ ح) )5 .(٢٢٥/٢) ، ﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜراﻝ:ًﻨﻘﻼ ﻤن ﻜﺘﺎب

(٨٩١ -:ﺒﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ  .  ُْْوﻴﺠﻤﻊ ﻋﻠﻰ أرﺸﺎق (١) (٨٢١)اﻝﺤدﻴث رﻗم ﺤدﺜﻨﺎ ﻋﻤرو ﺒن ﺨﺎﻝد اﻝﺤراﻨﻲ، ﺤدﺜﻨﺎ زﻫﻴر، ﺤدﺜﻨﺎ أﺒو "ﻗﺎل اﻹﻤﺎم اﻝﺒﺨﺎري رﺤﻤﺔ اﷲ ﻻ واﷲ، : رﺘم ﻴﺎ أﺒﺎ ﻋﻤﺎرة ﻴوم ﺤﻨﻴن ؟ ﻗﺎلﺴﻤﻌت اﻝﺒراء، وﺴﺄﻝﻪ رﺠل أﻜﻨﺘم ﻓر: إﺴﺤﺎق، ﻗﺎل ﻤﺎ وﻝﻰ رﺴول اﷲ salla2 وﻝﻜﻨﻪ ﺨرج ﺸﺒﺎن أﺼﺤﺎﺒﻪ، وأﺨﻔﺎؤﻫم ﺤﺴرا ﻝﻴس ﺒﺴﻼح، ﻓﺄﺘوا ﻗوﻤﺎ رﻤﺎة، ﺠﻤﻊ ﻫوازن، وﺒﻨﻲ ﻨﺼر، ﻤﺎ ﻴﻜﺎد ﻴﺴﻘط ﻝﻬم ﺴﻬم ، ﻓرﺸﻘوﻫم رﺸﻘﺎ ﻤﺎ ﻴﻜﺎدون ﻴﺨطﺌون، ﻓﺄﻗﺒﻠوا ﻫﻨﺎﻝك إﻝﻰ اﻝﻨﺒﻲ salla2ﻤﻪ أﺒو ﺴﻔﻴﺎن ﺒن وﻫو ﻋﻠﻰ ﺒﻐﻠﺘﻪ اﻝﺒﻴﻀﺎء، واﺒن ﻋ أﻨﺎ اﻝﻨﺒﻲ ﻻ ﻜذب، أﻨﺎ اﺒن ﻋﺒد : " اﻝﺤﺎرث ﺒن ﻋﺒد اﻝﻤطﻠب ﻴﻘود ﺒﻪ، ﻓﻨزل واﺴﺘﻨﺼر، ﺜم ﻗﺎل ، ﺜم ﺼف أﺼﺤﺎﺒﻪ"اﻝﻤطﻠب (٢) * -:ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤدﻴث أﺨرﺠﻪ اﻝﺒﺨﺎري(٣) ﻋن أﺒﻲ اﻝوﻝﻴد ورواﻩ (٤) ﻋن ﻗﺘﻴﺒﻪ ﻋن ﺴﻬل ورواﻩ (٥) ﻋن ﻤﺤﻤد ﺒن ﺒﺸﺎر ورواﻩ ﻤﺴﻠم (٦) ﻋن ( ﻤﺤﻤد ﺒن ﺒﺸﺎر، ﻤﺤﻤد ﺒن اﻝﻤﺜﻨﻰ )ﻜﻠﻴﻬﻤﺎﻰ ﻋن ﻤﺤﻤد ﺒن اﻝﻤﺜﻨ .ﻋن ﺸﻌﺒﻪ (أﺒﻲ اﻝوﻝﻴد، ﺴﻬل ﺒن ﻴوﺴف، ﻤﺤﻤد ﺒن ﺒﺸﺎر )ﻤﺤﻤد ﺒن ﺠﻌﻔر، ﺜﻼﺜﺘﻬم ورواﻩ ﺒﺨﺎري (٧) . أﻴﻀﺎ ﻋن ﻤﺤﻤد ﺒن اﻝﻤﺜﻨﻰ ﻋن ﻴﺤﻴﻰ ﺒن ﻴﺤﻴﻰ ﻋن ﺴﻔﻴﺎن ورواﻩ (٨) ورواﻩ .ﻋن ﻋﺒد اﷲ ﻋن إﺴراﺌﻴل (٩) ورواﻩ . ﻋن ﻤﺤﻤد ﺒن ﻜﺜﻴر (٠١) ﻋن .ﻤرو ﺒن ﺨﺎﻝد ﻋن زﻫﻴر ﻋ )1.(٢٢٥/٢)ﺤدﻴـث واﻷﺜر ، اﻝﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝ:ًﻨﻘﻼ ﻤن ﻜﺘﺎب )2.(٣٩٧٢ ح)ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻝﺠﻬﺎد واﻝﺴﻴر، ﺒﺎب ﻤن ﺼف أﺼﺤﺎﺒﻪ ﻋﻨد اﻝﻬزﻴﻤﺔ، )3 .(٣٧٠٤ ح)وﻴوم ﺤﻨﻴن إذ أﻋﺠﺒﺘﻜم ﻜﺜرﺘﻜم ﻓﻠم : ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻝﻤﻐﺎزي، ﺒﺎب ﻗول اﷲ ﺘﻌﺎﻝﻰ )4.(٠٣٧٢ ح)ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻝﺠﻬﺎد واﻝﺴﻴر، ﺒﺎب ﻤن ﻗﺎد داﺒﺔ ﻏﻴرﻩ ﻓﻲ اﻝﺤرب، )5.(٤٧٠٤ ح)وﻴوم ﺤﻨﻴن إذ أﻋﺠﺒﺘﻜم ﻜﺜرﺘﻜم ﻓﻠم، : ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻝﻤﻐﺎزي، ﺒﺎب ﻗول اﷲ ﺘﻌﺎﻝﻰ )6.(٤١٤٣ ح)ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، اﻝﺠﻬﺎد واﻝﺴﻴر، ﺒﺎب ﻓﻲ ﻏزوة ﺤﻨﻴن، )7ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻝﺠﻬﺎد واﻝﺴﻴر، ﺒﺎب ﺒﻐﻠﺔ اﻝﻨﺒﻲ salla2.(٠٤٧٢ ح) اﻝﺒﻴﻀﺎء، )8.(٨٩٨٢ ح)ﺨذﻫﺎ وأﻨﺎ اﺒن ﻓﻼن، : ر، ﺒﺎب ﻤن ﻗﺎلﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻝﺠﻬﺎد واﻝﺴﻴ )9.(٢٧٠٤ ح)وﻴوم ﺤﻨﻴن إذ أﻋﺠﺒﺘﻜم ﻜﺜرﺘﻜم ﻓﻠم، : ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻝﻤﻐﺎزي، ﺒﺎب ﻗول اﷲ ﺘﻌﺎﻝﻰ )10 .(٣٩٧٢ ح)ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻝﺠﻬﺎد واﻝﺴﻴر، ﺒﺎب ﻤن ﺼف أﺼﺤﺎﺒﻪ ﻋﻨد اﻝﻬزﻴﻤﺔ،