أحاديث كتاب النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير من بداية باب الراء مع الثاءحتى نهاية باب الراء مع الفاء تخريج ودراسة

(٧٦١ ﻋن أﺤﻤد، ورواﻩ اﺒن أﺒﻲ ﻴﻌﻠﻰ (١) ، ﻋن أﺒﻲ ﺨﻴﺜﻤﻪ، ﻋن (أﺤﻤد، اﺒن أﺒﻲ ﻴﻌﻠﻰ ) ﻜﻠﻴﻬﻤﺎ ، ﻴﻌﻘوب، ﻋن إﺒراﻫﻴم، ورواﻩ اﻝﺒزار (٢) وﺴف، ﻋن ﻋن ﻋﻤر ﺒن اﻝﺨطﺎب، ﻋن ﻤﺤﻤد ﺒن ﻴ، ﻗﻴس، ﻋن ﻤﺤﻤد ﺒن ﻋﺜﻤﺎن، وأﺒﻲ ﻴﻌﻠﻰ (٣) واﻝﺒﻴﻬﻘﻲ، (٤) ﻋن أﺒﻲ أﺤﻤد، ﻋن ، ﻋن أﺒﻲ ﺴﻌﻴد، ﻋن ﻋﺒد اﻷﻋﻠﻰ، ورواﻩ اﻵﺠري( ﻤﺤﻤد، ﺠﻌﻔر) ﻜﻠﻴﻬﻤﺎأﺒﻲ ﻴﻌﻠﻰ، ﻋن ﺠﻌﻔر ﺒن ﻤﻬران، (٥) ، ﻋن أﺒﻲ ﺒﻜر واﻝﺒﻴﻬﻘﻲ (٦) ﺒﻜر، ﻋﺒد اﺒو )ﻜﻠﻴﻬﻤﺎ، ﻋن أﺒﻲ ﺤﺎزم، ﻋن ﻤﺤﻤد، ﻋن ﻋﺒد اﷲ، ﻋن ﻤﺤﻤد، ﻋن ﺒﻜر ﺒن ﺴﻠﻴﻤﺎن، ورواﻩ اﻵﺠري، (اﷲ (٧) أﻴﻀﺎ، ﻋن أﺒﻲ ﺒﻜر، ﻋن ﻋﻤﺎرة ﺒن اﻝﺤﺴن، ﻋن ﺴﻠﻴﻤﺎن ﺒن اﻝﻔﻀل، ﺨﻤﺴﺘﻬم، ﻋن ﻤﺤﻤد ﺒن إﺴﺤﺎق، ﻋن ﻋﻜرﻤﺔ، ﻋن اﺒن ﻋﺒﺎس، ﺒﻪ، ﺒﻨﺤوﻩ ﺒﺎﺨﺘﺼﺎر - :اﻝﺤﻜم ﻋﻠﻰ اﻝﺤدﻴث وﻝم ﻴﺘﺎﺒﻊ، وﻝﻜن ﺤﺴﻴن ﺒن ﻋﺒد اﷲ ﻤﺘﻔق ﻋﻠﻰ ﺘﻀﻌﻴﻔﻪ، : إﺴﻨﺎدﻩ ﻀﻌﻴف ﻓﻴﻪ ﻠﺤدﻴث ﺸواﻫد ﻤن طرﻴق، ﻋﺎﺌﺸﺔ، وﻤﺎﻝك ﺒن أﻨس، وﺠرﻴﺞ، واﻝﻘﺎﺴم ﺒن ﻤﺤﻤد، ﻋن أﺒﻲ ﺒﻜر ﻝ radiya1 . ﺒﺎﺨﺘﺼﺎر دون ﻝﻔظﺔ اﺒن اﻷﺜﻴر star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ أي " ٌَََََََََُُِّّْْٕإﻨﻲ ﻓرط ﻝﻜم ﻋﻠﻰ اﻝﺤوض، واﻨﻪ ﺴﻴؤﺘﻰ ﺒﻜم رﺴﻼ رﺴﻼ ﻓﺘرﻫﻘون ﻋﻨﻲ"وﻤﻨﻪ اﻝﺤدﻴث ُْوﻗد ﺘﻜرر ذﻜر . ََِﻤﺎ ﻜﺎن ﻤن اﻹﺒل واﻝﻐﻨم ﻤن ﻋﺸر إﻝﻰ ﺨﻤس وﻋﺸرﻴن: َﺴل اﻷرﺴﺎل ﻓﻲ اﻝﺤدﻴث(٨) . )1( ﻤﺴﻨد أﺒﻲ ﻴﻌﻠﻰ اﻝﻤوﺼﻠﻲ، ﻤﺴﻨد اﺒﻲ ﺒﻜر اﻝﺼدﻴق radiya2 .(٢٢ح )2( اﻝﺒﺤر اﻝزﺨﺎر ﻤﺴﻨد اﻝﺒزار، ﻤﺎ روى ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﻋﺒﺎس ﻋن أﺒﻲ ﺒﻜرradiya1.(١١ح)، )3ﻝﻤوﺼﻠﻲ، ﻤﺴﻨد اﺒﻲ ﺒﻜر اﻝﺼدﻴق ﻤﺴﻨد أﺒﻲ ﻴﻌﻠﻰ ا radiya2.(١٢)، )4دﻻﺌل اﻝﻨﺒوة ﻝﻠﺒﻴﻬﻘﻲ، ﺠﻤﺎع أﺠواب ﻏزوة ﺘﺒوك، ﺠﻤﺎع أﺒواب ﻤـرض رﺴـول اﷲ salla2 ووﻓﺎﺘـﻪ، ﺒـﺎب ﻤـﺎ ﺠـﺎء ﻓﻲ ﻤوﻀﻊ ﻗﺒر اﻝرﺴول salla2(.٦٢٢٣ح)، )5( اﻝﺸرﻴﻌﺔ، ﻝﻶﺠري، ﺠﺎﻤﻊ ﻓـﻀﺎﺌل أﻫـل اﻝﺒﻴـتradiya2 ﻤـذﻫب أﻤﻴـر اﻝﻤـؤﻤﻨﻴن ﻋﻠـﻲ رﻀـﻲ اﷲ ﻋﻨـﻪ، ﺒـﺎب ذﻜـر اﻝﻨﺒﻲ وﻓﺎة salla2(.٠٩٧١)، )6( (.٦٢٢٦ح)اﻝﺴﻨن اﻝﻜﺒرى ﻝﻠﺒﻴﻬﻘﻲ، اﻝﺠﻨﺎﺌز، ﺒﺎب ﻤﺎ ﻴﺴﺘﺤب ﻤن وﻀﻊ ﺸﻲء ﻋﻠﻰ ﺒطﻨﻪ، )7اﻝﺸرﻴﻌﺔ، ﻝﻶﺠري، ﺠﺎﻤﻊ ﻓﻀﺎﺌل أﻫـل اﻝﺒﻴـتradiya2، ﻤـذﻫب أﻤﻴـر اﻝﻤـؤﻤﻨﻴن ﻋﻠـﻲ رﻀـﻲ اﷲ ﻋﻨـﻪ، ﺒـﺎب ذﻜـر (.٩٣٧١)دﻓن اﻝﻨﺒﻲ ﻓﻲ ﺒﻴت ﻋﺎﺌﺸﺔ، )8 (.٩١٥/٢)، ﺤدﻴـث واﻷﺜراﻝﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝ:ًﻨﻘﻼ ﻤن ﻜﺘﺎب

(٨٦١ (٠١١)اﻝﺤدﻴث رﻗم ﺤدﺜﻨﺎ ﻤطﻠب" ﻗﺎل اﻹﻤﺎم اﻝطﺒراﻨﻲ رﺤﻤﺔ اﷲ (١) ﻨﺎ ﻋﺒد اﷲ، (٢) ، ﺤدﺜﻨﻲ اﻝﻠﻴث (٣) : ﻗﺎل ﻤوﻝﻰ أم ﺴﻠﻤﺔ، ﻋن أم ﻋن ﺨﺎﻝد ﺒن أﺒﻲ ﻋﻤران، ﻋن ﻋﺒد اﷲ ﺒن راﻓﻊ، : ﻗﺎل ﻴﺤﻴﻰ ﺒن ﺴﻌﻴد ﺴﻠﻤﺔ، أن رﺴول اﷲ salla2ﻓﺴﻤﻌت وأﻨﺎ أﻤﺘﺸط، ﻓﺄﻤرت : ﻗﺎﻝت" ﻴﺎ أﻴﻬﺎ اﻝﻨﺎس : " ﻗﺎم، ﻓﻘﺎل ﻤﺎﺸطﺘﻲ ﻓﻜﻔت رأﺴﻲ، ﺜم ﺘﻘدﻤت ﺤﺘﻰ ﻜﻨت ﻓﻲ أدﻨﻰ اﻝﺤﺠرة، ﻓﻘﺎل رﺴول اﷲ salla2أﻴﻬﺎ اﻝﻨﺎسأﻴن : ٕ، أﻨﺎ ﻝﻜم ﻓرط ﻋﻠﻰ اﻝﺤوض، واﻨﻪ ﺴﻴؤﺘﻰ ﺒﻜم رﺴﻼ رﺴﻼ ﻓﺘرﻫﻘون ﻋﻨﻲ، ﻓﺄﻗول ﺴﺤﻘﺎ ﺴﺤﻘﺎ: إﻨﻬم ﺒدﻝوا ﺒﻌدك، ﻓﺄﻗول: ﻓﻴﻘﺎل؟ (٤) " -:ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤدﻴث أﺨرﺠﻪ اﺒن اﻝﻤﺒﺎرك (٥) ﻋن أﺒﻲ اﻝﻌﺒﺎس واﻝﻨﺴﺎﺌﻲ (٦) ﻋن ﻜﻠﻴﻬﻤﺎ ﻋن ﻤﺤﻤد ﺒن ﺤﺎﺘم ﺤﺒﺎن ﻋن ﻋﺒد اﷲ ورواﻩ اﺒن راﻫوﻴﻪ (٧) وأﺤﻤد (٨) ﻋﺒد اﷲ أﺒﻲ ﻋﺎﻤر "ﻜﻠﻴﻬﻤﺎ ﻋن أﺒﻲ ﻋﺎﻤر .ﻋن أﻓﻠﺢ ﺒن ﺴﻌﻴد " ﺸﻴﺒﺔأﺨرﺠﻪ اﺒن أﺒﻲ (٩) واﺒن ﻤﺨﻠد (٠١) واﻝطﺒراﻨﻲ (١١) ﻜﻠﻴﻬﻤﺎ ﻋن ﻋﺒﻴدة ﺒن ﻏﻨﺎم ﻋن أﺒﻲ ﺒﻜر ﺒن أﺒﻲ ﺸﻴﺒﺔ ﻋن ﻋﺒد اﻝرﺤﻴم ﺒن ﺴﻠﻴﻤﺎن واﺒن راﻫوﻴﻪ(اﺒن ﻤﺨﻠد، ﻋﺒﻴدة ) (٢١) ﻋن إﺴﺤﺎق، ورواﻩ (٣١) ﻋﺒد ) ﻋن ﻤﺤﻤد ﻋن ﻴﻌﻘوب ﻋن ﻴوﺴف ﺒن ﺒﻬﻠول ﻋن ﻋﺒﻴدة ﺜﻼﺜﺘﻬم ق، ورواﻩ اﻝطﺒراﻨﻲﻋن ﻤﺤﻤد ﺒن إﺴﺤﺎ(اﻝرﺤﻴم، إﺴﺤﺎق، ﻋﺒﻴدة (٤١) ﻋن ﻤطﻠب ﻋن ﻋﺒد اﷲ .ﻋن اﻝﻠﻴث ﻋن ﻴﺤﻴﻰ ﺒن ﺴﻌﻴد ﻋن ﺨﺎﻝد ﺒن أﺒﻲ ﻋﻤران )1( (.٦٨/٨)ﻤطﻠب وﻫو ﻤطﻠب ﺒن ﺸﻌﻴب، أﻨظر ﻝﺴﺎن اﻝﻤﻴزان، )2(.٨٩/٥١)ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﺼﺎﻝﺢ ﺒن ﻤﺤﻤد ﺒن ﻤﺴﻠم اﻝﺠﻬﻨﻲ، أﻨظر ﺘﻬذﻴب اﻝﻜﻤﺎل، : ﻋﺒد اﷲ ﻫو )3( (.٢١٤/٨)ﺘﻬذﻴب اﻝﺘﻬذﻴب، :اﻝﻠﻴث ﺒن ﺴﻌد ﺒن ﻋﺒد اﻝرﺤﻤن، أﻨظر : اﻝﻠﻴث وﻫو )4( (.٤٨٨٨ح)طﺒراﻨﻲ، ﺒﺎب اﻝﻌﻴن، ﻤن اﺴﻤﻪ ﻤطﻠب، اﻝﻤﻌﺠم اﻝوﺴط ﻝﻠ )5( (.٠٥٢ح)ﻤﺴﻨد ﻋﺒد اﷲ ﺒن اﻝﻤﺒﺎرك، ﻤن اﻝﻔﺘن، )6( (.٥١٠١١ح)ﺜم ﻨﻔﺦ ﻓﻴﻪ أﺨرى، "اﻝﺴﻨن اﻝﻜﺒرى ﻝﻠﻨﺴﺎﺌﻲ، ﺴورة اﻝرﻋد، ﺴورة اﻝزﻤر، ﻗوﻝﻪ ﺘﻌﺎﻝﻰ )7( ﻤﺴﻨد إﺴﺤﺎق ﺒن راﻫوﻴﻪ، ﻤﺴﻨد أم اﻝﻤؤﻤﻨﻴن ﺤﻔﺼﺔ ﺒﻨت ﻋﻤر ﺒن اﻝﺨطﺎب radiya2(.٦٩٧١ح)، )8( ﻤﺴن أﺤﻤد ﺒن ﺤﻨﺒل، ﻤﺴﻨد اﻷﻨﺼﺎر، ﻤﺴﻨد اﻝﻨﺴﺎء، ﺤدﻴث أم ﺴﻠﻤﺔ زوج اﻝﻨﺒﻲ salla2(.٦٩٩٥٢ح)، )9( (.٥٩٤٦٣ح)ﻤﺼﻨف اﺒن أﺒﻲ ﺸﻴﺒﺔ، اﻝﻔﺘن، ﻤن ﻜرﻩ اﻝﺨروج ﻓﻲ اﻝﻔﺘن وﺘﻌوذ ﻋﻨﻬﺎ، )10 ( (.٧٢ح)اﻝﺤوض واﻝﻜوﺜر، ﻝﺒﻘﻲ ﺒن ﻤﺨﻠد، ﻤﺎ روت أم ﺴﻠﻤﻪ، )11 (.٥١٨٩١ح) اﻝزﻴﺎدات ﻓﻲ ﺤدﻴث أم ﺴﻠﻤﻪ، ﻋﺒد اﷲ ﺒن راﻓﻊ، اﻝﻤﻌﺠم اﻝﻜﺒﻴر ﻝﻠطﺒراﻨﻲ، ﺒﺎب اﻝﻴﺎء، )12 ( (.٠٧٦١ح)ﻤﺴﻨد إﺴﺤﺎق ﺒن راﻫوﻴﻪ، ﻤﺎ ﻴروى ﻋن ﻋطﺎء ﺒن ﻴﺴﺎر وﺴﻠﻴﻤﺎن ﺒن ﻴﺴﺎر وﻨﺒﻬﺎن، )13 ( (. ٠٣ح)ﻤﺴﻨد ﻋﻤر ﺒن اﻝﺨطﺎب، ﻝﻴﻌﻘوب ﺒن ﺸﻴﺒﺔ، وأﻤﺎ ﺤدﻴث أم ﺴﻠﻤﻪ، )14 (.٤٨٨٨ح )اﻝﻤﻌﺠم اﻝوﺴط ﻝﻠطﺒراﻨﻲ، ﺒﺎب اﻝﻌﻴن، ﻤن اﺴﻤﻪ ﻤطﻠب،

(٩٦١ ورواﻩ اﻝطﺒراﻨﻲ (١) اﻝﺤﺴن ﺒن ﻏﻠﻴب، ﻋﻤران ﺒن ﻫﺎرون اﻝرﻤﻠﻲ، اﺒن أﻴﻀﺎ، ﻋن . ﻝﻬﻴﻌﺔ، ﻋن أﺒﻲ اﻷﺴود . ، ﻋن ﻋﺒد اﷲ ﺒن راﻓﻊ، ﻋن أم ﺴﻠﻤﻪ(أﻓﻠﺢ، ﻤﺤﻤد، ﺨﺎﻝد، أﺒﻲ اﻷﺴود )أرﺒﻌﺘﻬم -:اﻝﺤﻜم ﻋﻠﻰ اﻝﺤدﻴث :إﺴﻨﺎدﻩ ﺤﺴن ﻓﻴﻪ ﺘﺎﺒﻌﺔ أﺒﻲ اﻷﺴود وﻏﻴرة ﻋن ﻋﺒد اﷲ ﺒن ، (٢) ﺼدوقاﻝﺘﺠﻴﺒﻲ ﺨﺎﻝد ﺒن أﺒﻲ ﻋﻤران - . ﻋﻨد اﻝطﺒراﻨﻲ واﻝﻨﺴﺎﺌﺌﻲ وﻏﻴرﻫم ﻜﻤﺎ ﻫو ﻤوﻀﺢ ﺒﺎﻝﺘﺨرﻴﺞراﻓﻊ وﻤﺘن ،(٣)ﻝم أر ﻝﻪ ﺤدﻴﺜﺎ ﻤﻨﻜرا ﻏﻴر ﻫذا اﻝﺤدﻴث "ﻗﺎل اﺒن ﻋدي ﻤطﻠب ﺒن ﺸﻌﻴب - وﺤدﻴﺜﻨﺎ ﻋن (٤) ﺒﻬذا اﻹﺴﻨﺎد ﻤﻨﻜر ﺠدا وﺴﺎﺌر أﺤﺎدﻴﺜﻪ ﻋن أﺒﻲ ﺼﺎﻝﺢ ﻤﺴﺘﻘﻴﻤﺔﻫذا اﻝﺤدﻴث .أﺒﻲ ﺼﺎﻝﺢ star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ ]ََُِْﻴرﻴد أن َْأي أرﺴﻠﻬﺎ : ْ أي : ُ ََِ  َََُُُِْْٕ .ََْ(٥) )1(.٦١٨٩١)اﻝﻤﻌﺠم اﻝﻜﺒﻴر ﻝﻠطﺒراﻨﻲ، ﺒﺎب اﻝﻴﺎء، اﻝزﻴﺎدات ﻓﻲ ﺤدﻴث أم ﺴﻠﻤﻪ، ﻋﺒد اﷲ ﺒن راﻓﻊ، (.٩٨٢) أﻨظر اﻝﺘﻘرﻴب ﺜﻨﺎ ﻋﺼﻤﺔ ﺒن ﺒﺠﻤﺎك اﻝﺒﺨﺎري ﺜﻨﺎ اﻝﻤطﻠب ﺒن ﺸﻌﻴب ﺜﻨﺎ أﺒو ﺼﺎﻝﺢ ﺜﻨﺎ اﻝﻠﻴث ﻋن "أي ﻗول اﺒن ﻋدي ﻗﺎل ﻗﺎل رﺴول اﷲ ﺼﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺴﻠم إذا أﺘﺎﻜم ﻴوﻨس ﻋن ﺒن ﺸﻬﺎب ﻋن أﺒﻲ ﺴﻠﻤﺔ ﻋن أﺒﻲ ﻫرﻴرة (.٤٦٤/٦)، أﻨظر اﻝﻜﺎﻤل..."ﻜرﻴم ﻗوم ﻓﺄﻜرﻤوﻩ (.٤٦٤/٦) أﻨظر اﻝﻜﺎﻤل ﻓﻲ اﻝﻀﻌﻔﺎء )5(.٩١٥/٢)،اﻝﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜر:ًﻨﻘﻼ ﻤن ﻜﺘﺎب

(٠٧١ (١١١)اﻝﺤدﻴث رﻗم ﻨﺎ اﻝﺤﺎرﺜﻲ"اﷲﻗﺎل اﻹﻤﺎم اﺒن اﻷﻋراﺒﻲ رﺤﻤﻪ (١) ، ﻨﺎ ﻋﺒد اﻝرﺤﻤن ﺒن ﻴﺤﻴﻰ ﺒن ﺴﻌﻴد اﻝﻌذري، ﻨﺎ ﺸرﻴك ﺒن ﻋﺒد اﷲ اﻝﻨﺨﻌﻲ، ﻋن اﻝﻌوام ﺒن ﺤوﺸب، ﻋن اﻝﺤﺴن ﺒن أﺒﻲ اﻝﺤﺴن ﻗدم وﻓد ﺒﻨﻲ ﻨﻬد ﺒن زﻴد ﻋﻠﻰ رﺴول اﷲ : اﻝﺒﺼري، ﻋن ﻋﻤران ﺒن ﺤﺼﻴن ﻗﺎل salla2 ﻓﻘﺎم طﻬﻴﺔ ﺒن أﺒﻲ زﻫﻴر اﻝﻨﻬدي (٢) ﺒﻴن ﻴدي رﺴول اﷲ salla2، .....أﺘﻴﻨﺎك ﻴﺎ رﺴول اﷲ : ، ﻓﻘﺎل ووﻗﻴر ﻗﻠﻴل اﻝرﺴل ﻜﺜﻴر اﻝرﺴل، أﺼﺎﺒﻨﺎ ﺴﻨﺔ ﺤﻤراء ﻤؤزﻝﺔ ﻝﻴس ﺒﻪ ﻋﻠل وﻻ ﻨﻬل، ﻓﻘﺎل رﺴول اﷲ salla2 : (٦) اﻝﺤدﻴث.....، وﻗوﺘﻬﺎ،(٥) َِْ، وﻤذﻗﻬﺎ (٤) َِْوﻤﺨﻀﻬﺎ، (٣) َِْﻤﺤﻀﻬﺎﺒﺎرك اﷲ ﻝك ﻓﻲ . -:ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤدﻴث أﺨرﺠﻪ اﺒن اﻷﻋراﺒﻲ (٧) واﻷﺼﺒﻬﺎﻨﻲ ، (٨) ﻋن ﻋﺒد اﻝرﺤﻤن، ﻋن أﺤﻤد ﺒن ﻤﺤﻤد ، ، ﻋن ﻋﺒد اﻝرﺤﻤن ﺒن ﻤﺤﻤد اﻝﺤﺎرﺜﻲ، ﻋن ﻋﺒد (اﺒن اﻷﻋراﺒﻲ، اﺤﻤد ﺒن ﻤﺤﻤد)، ﻜﻠﻴﻬﻤﺎ اﻝرﺤﻤن ﺒن ﻴﺤﻴﻰ، ﻋن ﺸرﻴك، ﻋن اﻝﻌوام، ﻋن ﺤوﺸب، ﻋن اﻝﺤﺴن ﺒن أﺒﻲ اﻝﺤﺴن، ﻋن .ﻋﻤران ﺒن ﺤﺼﻴن ﺒﻪ ﺒﻨﺤوﻩ )1ﻋﺒد اﻝرﺤﻤن ﺒن ﻤﺤﻤد ﺒن ﻤﻨﺼور أﺒو ﺴﻌﻴد اﻝﺤﺎرﺜﻲ: اﻝﺤﺎرث ﻫو )2، ﻋــن اﻝﺤــﺴن، وروى أﺒــو ﻨﻌــﻴم ﻤــن طرﻴــق اﻝﻌــوام ﺒــن ﺤوﺸــب، وﻗﻴــل طﻬﻔــﺔ، ﺔ ﺒــن أﺒــﻲ زﻫﻴــر اﻝﻨﻬــديطﻬﻴــ وﻗدم وﻓد ﺒﻨﻲ ﻨﻬد ﻋﻠﻰ اﻝﻨﺒﻲ : ﻋن ﻋﻤران ﺒن ﺤﺼﻴن ﻗﺎل salla2أﺘﻴﻨﺎك ﻴﺎ : ؛ ﻓﻘﺎم طﻬﻔﺔ ﺒن أﺒﻲ زﻫﻴر ﻓﻘﺎل ﻤـن ًورواﻩ ﺒن اﻝﺠوزي ﻓـﻲ اﻝﻌﻠـل ﻤـن وﺠـﻪ ﻀـﻌﻴف ﺠـدا؛، ﻓذﻜر اﻝﺤدﻴث وﻓﻴﻪ ﻏرﻴب ﻜﺜﻴر... رﺴول اﷲ ﻔــﺔ ﺒــن زﻫﻴــر ﻜــذا وﻗــﻊ ﻓﻴــﻪ ﺒﺎﻝﺨــﺎء ﻬﻓﻴــﻪ ﻗــدم وﻓــد ﺒﻨــﻲ ﻨﻬــد وﻓــﻴﻬم ط: ﺎلﺤــدﻴث ﻋﻠــﻰ ﺒــن أﺒــﻲ طﺎﻝــب ﻓﻘــ .(٦٤٥/٣)اﻹﺼﺎﺒﺔ ﻓﻲ ﺘﻤﻴﻴز اﻝﺼﺤﺎﺒﺔ، : اﻨظر، اﻝﻤﻌﺠﻤﺔ واﻝﻔﺎء ﻜﻨز : اﻨظر، اﻝﻠﺒن اﻝﺨﺎﻝص ﻏﻴر ﻤﺸوب ﺒﺸﻲء: واﻝﻤﺤض ﻓﻲ اﻝﻠﻐﺔ، اﻝﺨﺎﻝص ﻤن ﻜل ﺸﻲء: وﻤﺤﻀﻬﺎ .(٢٢٤١/٧)اﻝﻌﻤﺎل، ، ﻤﺎ ﻤﺨض ﻤن اﻝﻠﺒن وﻫو اﻝذي ﺤرك ﻓﻲ اﻝﺴﻘﺎء ﺤﺘﻰ ﻴﺘﻤﻴز زﺒدﻩ ﻓﻴؤﺨذ ﻤﻨﻪ: ﺒﺎﻝﻤﻌﺠﻤﺘﻴن: ﻀﻬﺎوﻤﺨ .(٠٢٨/٠١)ﻜﻨز اﻝﻌﻤﺎل، : اﻨظر .(٠٢٨/٠١)ﻜﻨز اﻝﻌﻤﺎل، : اﻨظر، وﻫو اﻝﻠﺒن اﻝﻤﻤزوج ﺒﺎﻝﻤﺎء: وﻤذﻗﻬﺎ .( ٦٨٩١ ح)ﻲ، ﺤدﻴث اﻝﺘرﻗﻔﻲ ﻤﻌﺠم اﺒن اﻷﻋراﺒ )7 .ﺒﺎﺨﺘﺼﺎر( ٦٨٩١ ح)ﻔﻲ ﻤﻌﺠم اﺒن اﻷﻋراﺒﻲ، ﺤدﻴث اﻝﺘرﻗ )8( ﻤﻌرﻓــﺔ اﻝــﺼﺤﺎﺒﺔ، ﻷﺒــﻲ ﻨﻌــﻴم اﻷﺼـﺒﻬﺎﻨﻲ، ﺒــﺎب اﻝطــﺎء، ﻤــن اﺴــﻤﻪ طﻠﺤـﺔ، طﻬﻴــﻪ ﺒــن أﺒــﻲ زﻫﻴــر اﻝﻨﻬــدي، (.٤٢٥٣ح)

(١٧١ -:دراﺴﺔ رﺠﺎل اﻹﺴﻨﺎد اﻝﺤﺎرﺜﻲ ّﺤـدث ﺒﺄﺸـﻴﺎء : َﻗـﺎل اﺒـن ﻋـدي، ﻤﻨﺼور أﺒو ﺴـﻌﻴد اﻝﺤـﺎرﺜﻲﻋﺒد اﻝرﺤﻤن ﺒن ﻤﺤﻤد ﺒن وﻜــﺎن ﻤوﺴــﻰ ﺒــن ﻫــﺎرون ، ﻫــو آﺨــر ﻤــن ﺤــدث ﻋــن ﻴﺤﻴــﻰ اﻝﻘطــﺎن: وﻴﻘــﺎل، ﻝــم ﻴﺘــﺎﺒﻊ ﻋﻠﻴﻬــﺎ وﻜــﺎن ﺤــﺴن اﻝــرأي ﻓﻴــﻪﻴرﻀــﺎﻩ (١) ﻝــﻴس ﺒــﺎﻝﻘوي: اﻝــدارﻗطﻨﻲ: وﻗــﺎل، (٢) : وﻗــﺎل ﻤــﺴﻠﻤﺔ ﺒــن ﻗﺎﺴــم. ( ١٧٢)ﻤﺎت ﻓﻲ ذي اﻝﺤﺠﺔ ﺴﻨﺔ . ﺜﻘﺔ ﻤﺸﻬور (٣) . ﺔﻗﺎﻝت اﻝﺒﺎﺤﺜ .ﻴظﻬر ﻤن إﺨﺘﻼف اﻝﻨﻘﺎد ﻓﻲ ﺘوﺜﻴﻘﻪ ﻓﻬو ﺼدوق : ﻋﺒد اﻝرﺤﻤن ﺒن ﻴﺤﻴﻰ ﺒن ﺴﻌﻴد ﻻ أﻋرﻓــﻪ: ﻗــﺎل أﺒــوداود، ُِّْﻋﺒــد اﻝــرﺤﻤن ﺒــن ﻴﺤﻴــﻰ ﺒــن ﺴــﻌﻴد اﻝﻌــذري (٤) : وﻗــﺎل اﻝﻌﻘﻴﻠــﻲ، ﻤﺠﻬول ﻻ ﻴﻘﻴم اﻝﺤدﻴث ﻤن ﺠﻬﺘﻪ (٥) وأورد ﻝـﻪ ، ﻤﺘـروك ﻻ ﻴﺤـﺘﺞ ﺒﺤدﻴﺜـﻪ: وذﻜرﻩ اﻷزدي ﻓﻘـﺎل، ﻻ ﻴﻌﺘﻤد ﻋﻠﻰ رواﻴﺘﻪ: ﻋن ﻴوﻨس ﺒن ﻴزﻴد اﻷﻴﻠﻲ وﻗﺎلًاﻝﺤﺎﻜم أﺒو أﺤﻤد ﺤدﻴﺜﺎ (٦) . ﻗﺎﻝت اﻝﺒﺎﺤﺜﺔ .اﻝراوي ﻋﻠﻰ اﻷرﺠﺢ أﻨﻪ ﻤﺘروك اﻝرواﻴﺔ ﻀﻌﻴف: ﺸرﻴك ﺒن ﻋﺒد اﷲ ﺜﻘــﺔ وﻜـــﺎن :ﻗــﺎل اﻝﻌﺠﻠــﻲ، اﻝﻜــوﻓﻲ اﻝﻘﺎﻀـــﻲ أﺒــو ﻋﺒــد اﷲّﻲِﻌــَﺨ ﺤﺴن اﻝﺤدﻴث (٧) ﻤـن ﺤدﻴﺜـﻪ أوﺘـﻲ ﻓﻴـﻪ ﻤـن ﺴـوء ﺤﻔظـﻪ واﻝذي ﻴﻘﻊ ﻓﻴﻪ اﻝﻨﻜرة:ﺒن ﻋدياوﻗﺎل ، ﻤن ذﻝك ﻓﻴﻨﺴب ﺒﺴﺒﺒﻪ إﻝﻰ اﻝﻀﻌفًوﻝﻴس ﻴﺘﻌﻤد ﺸﻴﺌﺎ (٨) أﺒﺎ زرﻋﺔ ﻋن ﺸـرﻴك : ﻗﺎل أﺒو زرﻋﺔ، ًﻴﺤﺘﺞ ﺒﺤدﻴﺜﻪ ﻗﺎل ﻜﺎن ﻜﺜﻴر اﻝﺤدﻴث ﺼﺎﺤب وﻫم ﻴﻐﻠط أﺤﻴﺎﻨﺎ (٩) وذﻜرﻩ اﺒن ﺤﺠر ﻓﻲ اﻝﻤرﺘﺒﺔ . اﻝﺜﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ اﻝﺘدﻝﻴس(٠١) ، وﻝـﻲ اﻝﻘـﻀﺎء ﺒﺎﻝﻜوﻓـﺔ ﺘﻐﻴـر ﺤﻔظـﻪ ﻤﻨـذ،ًﺼدوق ﻴﺨطﻰء ﻜﺜﻴـرا: وﻗﺎل، )1 (٩١٣/٤)، اﻝﻜﺎﻤل ﻓﻲ اﻝﻀﻌﻔﺎء )2(٨٢١)، ﺴؤاﻻت اﻝﺤﺎﻜم اﻝﻨﻴﺴﺎﺒوري ﻝﻠدارﻗطﻨﻲ )3 (٠٣٤/٣)ﻝﺴﺎن اﻝﻤﻴزان، )4(١٦٣)، داود اﻝﺴﺠﺴﺘﺎﻨﻲﺴؤاﻻت أﺒﻲ ﻋﺒﻴد اﻵﺠري أﺒﺎ )5 (١٥٣/٢)ﻀﻌﻔﺎء اﻝﻌﻘﻴﻠﻲ، )6(٣٤٤/٣)ﻝﺴﺎن اﻝﻤﻴزان، )7(٣٥٤/١)، اﻝﺜﻘﺎت ﻝﻠﻌﺠﻠﻲ )8.ﺒﺘﺼرف( ٦/٤)،اﻝﻜﺎﻤل ﻓﻲ اﻝﻀﻌﻔﺎء )9(٦٦٣/٤)،اﻝﺠرح واﻝﺘﻌدﻴل )10 (١١١)، واﻝﺘﺒﻴﻴن ﻷﺴﻤﺎء اﻝﻤدﻝﺴﻴن، (٣٣)، طﺒﻘﺎت اﻝﻤدﻝﺴﻴن ﻻﺒن ﺤﺠر: اﻨظر

(٢٧١ ﻋﻠـــﻰ أﻫـــل اﻝﺒـــدع ً ﺸـــدﻴداً ﻋﺎﺒـــداً ﻓﺎﻀـــﻼًوﻜـــﺎن ﻋـــﺎدﻻ (١) وﺤدﻴﺜـــﻪ ﻤـــن أﻗـــﺴﺎم اﻝﺤـــﺴن، (٢) ﻗـــد و، وروى ﻝــــﻪ ﻤــــﺴﻠم ﻓــــﻲ ، وﻏﻴــــرﻩوروى ﻝــــﻪ ﻓــــﻲ رﻓــــﻊ اﻝﻴــــدﻴن ﻓــــﻲ اﻝــــﺼﻼة ،اﺴﺘــــﺸﻬد ﺒــــﻪ اﻝﺒﺨــــﺎري وﻝـــﻪ اﺜﻨﺘـــﺎن وﺜﻤـــﺎﻨون ﺴـــﻨﺔ ، (٧٧١)ﻤـــﺎت ﻓـــﻲ ذي اﻝﻘﻌـــدة ﺴـــﻨﺔ ، اﻝﻤﺘﺎﺒﻌـــﺎت واﺤـــﺘﺞ ﺒـــﻪ اﻝﺒـــﺎﻗون رﺤﻤﻪ اﷲ (٣) . ﻗﺎﻝت اﻝﺒﺎﺤﺜﻪ ﻓرواﻴﺘـﻪ ﻗﺒـل ، وﻗد ﺘﻐﻴـر ﺒﻌـد ﻤـﺎ وﻝـﻲ اﻝﻘـﻀﺎء، ﻓﻬو ﺜﻘﺔ إذا واﻓق اﻝﺜﻘﺎت: وﺘدﻝﻴﺴﻪ ﻻ ﻴﻀر؛ ﻷﻨﻪ ﻤﻤـن، وﺒﻌد اﻹﺨﺘﻼط ﻤﻘﺒوﻝﺔ ﺒﺎﻝﻤﺘﺎﺒﻌﺎت واﻝﺸواﻫد، اﻹﺨﺘﻼط ﺼﺤﻴﺤﺔ وﻝــم ﻴﺜﺒــت ﻋﻨــﻪ ﻓــﻲ ، ﻤﺎﻤﺘــﻪ وﻗﻠــﺔ ﺘدﻝﻴــﺴﻪﻹ وأﺨرﺠــوا ﻝــﻪ ﻓــﻲ اﻝــﺼﺤﻴﺢ ،اﺤﺘﻤــل اﻷﺌﻤــﺔ ﺘدﻝﻴــﺴﻪ رواﻴﺘﻪ أن أﺨﺘﻠط (٤) أو أرﺴل، (٥) .ﻓرواﻴﺘﻪ ﺼﺤﻴﺤﺔ، ﻋﻤران ﺒن ﺤﺼﻴن اﻝﺼﺤﺎﺒﻲ ، َََُُِِْْﻋﻤران ﺒن ﺤﺼﻴن ﺒن ﻋﺒﻴد ﺒن ﺨﻠف ﺒن ﻜﻌب ﺒن ﻋﻤرو اﻝﺨزاﻋﻲ اﻝﻜﻠﺒﻲ روى ﻋن اﻝﻨﺒﻲ ، ًَُْوﻴﻜﻨﻰ أﺒﺎ ﻨﺠﻴد ﺒﻨون وﺠﻴم ﻤﺼﻐرا، اﻝﺠﻠﻴل salla2وﻜﺎن إﺴﻼﻤﻪ ، ﻋدة أﺤﺎدﻴث (٣٥)وﻗﻴل ﺴﻨﺔ ( ٢٥)ﻤﺎت ﺴﻨﺔ ،وﻏزا ﻋدة ﻏزوات، ﻋﺎم ﺨﻴﺒر (٦) radiya1 . -:اﻝﺤﻜم ﻋﻠﻰ اﻝﺤدﻴث وﻋﻠﻴﺔ ﻤدار اﻝﺤدﻴث، وﻝﻠﺤدﻴث ُِّْاﻝﻌذريﻝﻀﻌف ﻋﺒد اﻝرﺤﻤن ، اﻝﺤدﻴث إﺴﻨﺎدﻩ ﻀﻌﻴف اﺒن اﻝﺠوزيﺸﺎﻫد ﻋﻨد (٧) ﻜﻤﺎ ﻗﺎل اﺒن ، ﻓﻬﻲ ﻻ ﺘﺼﺢ ﻷن ﻓﻴﻬﺎ ﻤﺠﻬوﻝون وﻀﻌﻔﺎء، اﻝﺠوزي(٨) :وﻗﺎل اﺒن ﺤﺠر. ﻜﻤﺎ ﻓﻲ ، ًﺒن اﻝﺠوزي ﻓﻲ اﻝﻌﻠل ﻤن وﺠﻪ ﻀﻌﻴف ﺠداارواﻩ .طﻬﻴﺔ ﺒن أﺒﻲ زﻫﻴرﺘرﺠﻤﺔ star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 )1(٦٦٢) ، اﻝﺘﻘرﻴب )2(٥٨٤/١)، واﻝﻜﺎﺸف ﻝﻠذﻫﺒﻲ، (٢٣٢/١)، ﺘذﻜرة اﻝﺤﻔﺎظ ﻝﻠذﻫﺒﻲ: اﻨظر ) 3(٦٦٢)، واﻝﺘﻘرﻴب، (٤٧٤/٢١)، ﺘﻬذﻴب اﻝﻜﻤﺎل: اﻨظر )4(٧٤)، اﻝﻜواﻜب اﻝﻨﻴرات ) 5(٦٩١)، ﺠﺎﻤﻊ اﻝﺘﺤﺼﻴل )6 (٥٠٧/٤)اﻹﺼﺎﺒﺔ، )7 (.٥٨١/١)ﻻﺒن اﻝﺠوزي، ، اﻝﻌﻠل اﻝﻤﺘﻨﺎﻫﻴﺔ )8: اﻨظـر. واﻜـذب اﻝﻜـل اﻝﺒﻠـوي،ﻻ ﻴﺼﺢ وﻓﻴﻪ ﻤﺠﻬوﻝون وﻀﻌﻔﺎء ﻤﻨﻬم اﻝﻨﺴﺎﺌﻲ: دﻩﻗﺎل اﺒن اﻝﺠوزي ﻋن ﺴﻨ ( ٣٢٨/٠١)وﻓــد ﺒﻨــﻲ ﺘﻤــﻴم، ، ﻜﺘــﺎب اﻝﻐــزوات، وﻜﻨــز اﻝﻌﻤــﺎل، (٥٨١/١)ﻻﺒــن اﻝﺠــوزي، ،اﻝﻌﻠــل اﻝﻤﺘﻨﺎﻫﻴــﺔ (.٥٢٣٠٣ح)

(٣٧١ -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ   .َِِﻓﻴﻪ، ﻜﻤﺎ ﻴﻘﺎل ﻋﻠﻰ ﻫﻴﻨﺘك (١) (٢١١)اﻝﺤدﻴث رﻗم ﺤدﺜﻨﺎ ﺴﻌﻴد: ﺤدﺜﻨﺎ ﻤﺤﻤد ﺒن ﺠﻌﻔر، ﻗﺎل" وﻗﺎل اﻹﻤﺎم أﺤﻤد رﺤﻤﺔ اﷲ (٢) ﻋن ﻗﺘﺎدة، (٣) ، ﻋن أﺒﻲ ﻋﻤر اﻝﻐداﻨﻲ (٤) ﻓﻤر رﺠل ﻤن ﺒﻨﻲ ﻋﺎﻤر : ﻜﻨت ﻋﻨد أﺒﻲ ﻫرﻴرة ﺠﺎﻝﺴﺎ، ﻗﺎل: ﻗﺎل، ردوﻩ إﻝﻲ، ﻓردوﻩ ﻋﻠﻴﻪ : ﺎل أﺒو ﻫرﻴرةﻫذا أﻜﺜر ﻋﺎﻤري ﻨﺎدى ﻤﺎﻻ، ﻓﻘ: ﺒن ﺼﻌﺼﻌﺔ، ﻓﻘﻴل ﻝﻪ ﺴﻤﻌت : ﻤﺎ ذاك ﻴﺎ أﺒﺎ ﻫرﻴرة ؟ ﻗﺎل: أو ﻴﺘﻠون، ﻓﻘﺎل.....ﻨﺒﺌت أﻨك ذو ﻤﺎل ﻜﺜﻴر، : ﻓﻘﺎل رﺴول اﷲ salla2: " ﻴﻘول ﻤن ﻜﺎﻨت ﻝﻪ إﺒل ﻻ ﻴﻌطﻲ ﺤﻘﻬﺎ ﻓﻲ ﻨﺠدﺘﻬﺎ، ورﺴﻠﻬﺎ ﻴﺎ رﺴول : ﻗﻠﻨﺎ " ﻲ ﻴوم اﻝﻘﻴﺎﻤﺔ ﻜﺄﻏذﻓﻲ ﻋﺴرﻫﺎ وﻴﺴرﻫﺎ، ﻓﺈﻨﻬﺎ ﺘﺄﺘ: " اﷲ، ﻤﺎ ﻨﺠدﺘﻬﺎ ورﺴﻠﻬﺎ؟ ﻗﺎل (٥) ﻤﺎ ﻜﺎﻨت، ﺜم ﻴﺒطﺢ.... (٦) ﻝﻬﺎ ﺒﻘﺎع ﻗرﻗر (٧) "اﻝﺤدﻴث ... ...، (٨ ) . -:ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤدﻴث أﺨرﺠﻪ اﻝﺒﺨﺎري(٩) . ﻋن اﻝﺤﻜم ﺒن ﻨﺎﻓﻊ ﻋن ﺸﻌﻴب ﻋن أﺒﻲ اﻝزﻨﺎد ﻋن ﻋﺒد اﻝرﺤﻤن ، وأﺨرﺠﻪ أﻴﻀﺎ (٠١) ﻋن ﻋﻠﻲ ﺒن ﻋﺒد اﷲ ﻋن ﻫﺎﺸم ﺒن اﻝﻘﺎﺴم ورواﻩ، (١١) ﻋن ﻋﺒد اﷲ ﻴن ، ﻋن ﻋﺒد اﻝرﺤﻤن ﺒن ﻋﺒد اﷲ ﻋن ﻋﺒد ( ﻫﺎﺸم، أﺒﺎ اﻝﻨﻀﻴر )ﻜﻠﻴﻬﻤﺎن أﺒﻲ اﻝﻨﻀﻴر ﻤﻨﻴر ﻋ )1(.٩١٥/٢) ،ﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜراﻝ:ًﻨﻘﻼ ﻤن ﻜﺘﺎب )2 .وﺒﺔﺴﻌﻴد ﺒن أﺒﻲ ﻋر: ﺴﻌﻴد ﻫو )3.ِاﺒن دﻋﺎﻤﺔ اﻝﺴدوﺴﻲ: ﻗﺘﺎدة ﻫو )4َُﺒﻀم اﻝﻐﻴن اﻝﻤﻌﺠﻤﺔ وﻓﺘﺢ اﻝدال اﻝﻤﻬﻤﻠﺔ اﻝﻤﺨﻔﻔﺔ وﻓﻲ آﺨرﻫﺎ ﻨون، وﻫـذﻩ اﻝﻨـﺴﺒﺔ إﻝـﻰ ﻏداﻨـﺔ ﺒـن : َُِّاﻝﻐداﻨﻲ (.٣٨٢/٤)اﻷﻨﺴﺎب ﻝﻠﺴﻤﻌﺎﻨﻲ، . ﻴرﺒوع اﺒن ﺤﻨظﻠﺔ ﺒن ﻤﺎﻝك ﺒن زﻴد ﺒن ﻤﻨﺎة ﺒن ﺘﻤﻴم )5.٧٤٣/٣ﻴب اﻝﺤدﻴث واﻷﺜر ﻻﺒن اﻷﺜﻴر اﻝﻨﻬﺎﻴﺔ ﻓﻲ ﻏر. أي أﺴرع وأﻨﺸط: ّأﻏذ )6 .(٤٣١/١)اﻝﻨﻬﺎﻴﺔ ﻓﻲ ﻏرﻴب اﻝﺤدﻴث واﻷﺜر . أُﻝﻘﻲ ﺼﺎﺤﺒﻬﺎ ﻋﻠﻰ وﺠﻬﻪ ﻝﺘطﺄﻩ: أي )7.(٨٤/٤)ُ ﻏرﻴب اﻝﺤدﻴث واﻷﺜر اﻝﻨﻬﺎﻴﺔ ﻓﻲ. ﻫو اﻝﻤﻜﺎن اﻝﻤﺴﺘوي: ََْاﻝﻘﺎع اﻝﻘرﻗر )8(٣٥١٠١ ح) ﻋﻨﻪ، ﻤﺴﻨد أﺤﻤد ﺒن ﺤﻨﺒل، وﻤن ﻤﺴﻨد ﺒﻨﻲ ﻫﺎﺸم، ﻤﺴﻨد أﺒﻲ ﻫرﻴرة رﻀﻲ اﷲ )9( ( ٨٤٣١ح)ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻝزﻜﺎة، ﺒﺎب إﺜم ﻤﺎﻨﻊ اﻝزﻜﺎة، )10 ( (٩٤٣١ح)ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻝزﻜﺎة، ﺒﺎب إﺜم ﻤﺎﻨﻊ اﻝزﻜﺎة، )11 ( ، "ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، ﺘﻔﺴﻴر اﻝﻘرآن، ﺴورة اﻝﺒﻘرة، ﺒـﺎب وﻻ ﻴﺤـﺴﺒن اﻝـذﻴن ﻴﺒﺨﻠـون ﺒﻤـﺎ آﺘـﺎﻫم اﷲ ﻤـن ﻓـﻀﻠﺔ (٨٩٢٤ح)

(٤٧١ .اﷲ ﺒن دﻴﻨﺎر ورواﻩ اﻝﺒﺨﺎري (١) ﻋن ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﻴوﺴف وﻋﺒد اﷲ ﺒن ﻤﺴﻠﻤﻪ ﻋن إﺴﻤﺎﻋﻴل ﺒن ﻋﺒد اﷲ ﺜﻼﺜﺘﻬم ﻋن ﻤﺎﻝك ﺒن أﻨس وﻤﺴﻠم(٢) ﻋن ﺴوﻴد ﺒن ﺴﻌﻴد ﻋن ﺤﻔص ﺒن ﻤﻴﺴرة اﻝﺼﻨﻌﺎﻨﻲ .ﻋن زﻴد ﺒن أﺴﻠم (، ﺤﻔص ﻤﺎﻝك )ﻜﻠﻴﻬﻤﺎ ورواﻩ ﻤﺴﻠم (٣) ﻋن ﻤﺤﻤد ﺒن ﻋﺒد اﻝﻤﻠك ﻋن ﺒﻌد اﻝﻌزﻴز ﻋن ﺴﻬﻴل ﺒن أﺒﻲ ﺼﺎﻝﺢ .ﻋن أﺒﻲ ﺼﺎﻝﺢ اﻝﺴﻤﺎن( ﻋﺒد اﷲ، زﻴد ﺒن أﺴﻠم، ﺴﻬﻴل)ﺜﻼﺜﺘﻬم ورواﻩ أﺤﻤد (٤) . ﻋن ﻤﺤﻤد ﻋن ﺠﻌﻔر ﻋن ﺴﻌﻴد ﻋن ﻗﺘﺎدة ﻋن أﺒﻲ ﻋﻤر ﻋن أﺒﻲ ﻫرﻴرة ﺒﻪ ﻤﺨﺘﺼرا ( ﻋﺒد اﻝرﺤﻤن، أﺒﻲ ﺼﺎﻝﺢ اﻝﺴﻤﺎن، أﺒﻲ ﻋﻤر)ﺜﻼﺜﺘﻬم .ﺒﻨﺤوﻩ -:اﻝﺤﻜم ﻋﻠﻰ اﻝﺤدﻴث ُّّإﺴﻨﺎدﻩ ﻀﻌﻴف واﻝﻌﻠﺔ ﻓﻴﻪ أﺒو ﻋﻤر اﻝﻐداﻨﻲ ﻓﻬو ﻤﻘﺒول اﻝرواﻴﺔ، وﻻ ﻴﺤﺘﺞ ﺒﺘﻔردﻩ، وﻗد ََِﺨﻼس ﺒن ﻋﻤرو اﻝﻬﺠري، أﺨرﺠﻪ اﻹﻤﺎم أﺤﻤد:ﺘﺎﺒﻌﻪ (٥) ﻋن ﻤﺤﻤد ﺒن ﺠﻌﻔر، واﺒن ﺨزﻴﻤﺔ (٦) ﻋن ﻋوف ﺒن أﺒﻲ ( ْﻌﻔر، وروح ﺒن ﻋﺒﺎدةﻤﺤﻤد ﺒن ﺠ) ﻜﻠﻴﻬﻤﺎﻤن طرﻴق روح ﺒن ﻋﺒﺎدة، .ِﺠﻤﻴﻠﺔ ﻋن ﺨﻼس ﻋن أﺒﻲ ﻫرﻴرة ﺒﻨﺤوﻩ ٌِّوﻝﻜن ﺴﻨدﻩ ﻀﻌﻴف، ﻓﺈﻨﻪ ﻤﻨﻘطﻊ ﺒﻴن ﺨﻼس وأﺒﻲ ﻫرﻴرة، ﻗﺎل اﻹﻤﺎم أﺤﻤد (٧) ﻝم : .ِﻴﺴﻤﻊ ﺨﻼس ﻤن أﺒﻲ ﻫرﻴرة ٌوﻝﻪ ﺸﺎﻫد ﻤن ﻤرﺴل اﻝﺤﺴن، أﺨرﺠﻪ اﻹﻤﺎم أﺤﻤد (٨) ﻋن ﻤﺤﻤد ﺒن ﺠﻌﻔر، ﻋن ﻋوف .ن اﻝﺤﺴن اﻝﺒﺼري ﺒﻨﺤوﻩ، وﺴﻨدﻩ ﻀﻌﻴف ﻷﻨﻪ ﻤرﺴلﺒن أﺒﻲ ﺠﻤﻴﻠﺔ، ﻋا )1( ، اﻝﺠﻬــﺎد واﻝــﺴﻴر، ﺒــﺎب (٣٦٢٢ح)ﺎﻩ، ﺒــﺎب ﺸــرب اﻝﻨــﺎس واﻝــدواب ﻤــن اﻝﻨﻬــﺎر، ﺼــﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨــﺎري اﻝﻤــﺴﺎﻗ إذا زﻝزﻝـــــت اﻷرض زﻝزاﻝﻬـــــﺎ، " ، ﺘﻔـــــﺴﻴر اﻝﻘـــــرآن، ﺴـــــورة اﻝزﻝزﻝـــــﻪ، ﺒـــــﺎب ﺴـــــورة(٥٢٧٢ح)اﻝﺨﻴـــــل ﻝﺜﻼﺜـــــﺔ، (.٢٨٦٤ح) )2( (٠٠٧١ح)ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، اﻝزﻜﺎة، ﺒﺎب اﺜم ﻤﺎﻨﻊ اﻝزﻜﺎة، )3( (. ٥٠٧١ح) اﻝﻤرﺠﻊ اﻝﺴﺎﺒق، )4(.٣٥١٠١ ح)ﺒن ﺤﻨﺒل، وﻤن ﻤﺴﻨد ﺒﻨﻲ ﻫﺎﺸم، ﻤﺴﻨد أﺒﻲ ﻫرﻴرة رﻀﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ، ﻤﺴﻨد أﺤﻤد )5(.٠٩٤/٢) ﻤﺴﻨد أﺤﻤد )6 (.١٢٣٢ رﻗم ٣٤/٤) ﺼﺤﻴﺢ اﺒن ﺨزﻴﻤﺔ )7 (.٢٠٩ رﻗم ٢٣٤/١)ﺴؤاﻻت اﻵﺠري أﺒﺎ داود، )8(.٠٩٤/٢)ﻤﺴﻨد أﺤﻤد،

(٥٧١ واﻝﺤدﻴث أﺼﻠﻪ ﻓﻲ . وﺒﺎﻝﺠﻤﻠﺔ ﻓﺎﻝﺤدﻴث ﺤﺴن ﻝﻐﻴرﻩ ﺒﺎﻝﻤﺘﺎﺒﻌﺎت واﻝﺸواﻫد واﷲ أﻋﻠم اﻝﺒﺨﺎري ، وﻋﻨد ﻤﺴﻠمﺒﻠﻔظ ﻤﺨﺘﻠف وﻝﻜن ﻓﻴﺔ ﻤﻌﻨﻰ ﻤﻘﺎرب ﻤن ﻤﻌﻨﻰ ﺤدﻴث أﺤﻤد .ﺒﻨﺤوﻩ star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ ُِْﻴﻘول ﻴﻌطﻲ وﻫﻲ . أي اﻝﺸدة واﻝرﺨﺎء" ََِِِْْْ أﻋطﻲ ﻓﻲ ﻨﺠدﺘﻬﺎ ورﺴﻠﻬﺎَإﻻ ﻤن"وﻤﻨﻪ اﻝﺤدﻴث . َُُُِِِْْوﻴﻌطﻲ ﻓﻲ رﺴﻠﻬﺎ وﻫﻲ ﻤﻬﺎزﻴل ﻤﻘﺎرﺒﺔ. ٌٌِِ َُِ ﻗﺎل : وﻗﺎل اﻷزﻫري. ًََُُِِْْﻴﻌطﻰ ﻤﺎ ﻴﻬون ﻋﻠﻴﻪ إﻋطﺎؤﻩ ﻤﻨﻬﺎ ﻤﺴﺘﻬﻴﻨﺎ ﺒﻪ ﻋﻠﻰ رﺴﻠﻪّﺸدة، و . ِِْْﻓﻲ رﺴﻠﻬﺎ أي ﺒطﻴب ﻨﻔس ﻤﻨﻪ(: ﻫو اﺒن اﻷﻋراﺒﻲ؛ ﻜﻤﺎ ﺼرح اﻝﻬروي واﻝﻠﺴﺎن)ﺒﻌﻀﻬم [ َََُِِِْْإﻻ ﻤن أﻋطﻰ ﻓﻲ ﺴﻤﻨﻬﺎ وﺤﺴﻨﻬﺎ : ِْﻓﺠرى ﻤﺠرى ﻗوﻝﻬم( واﻝﻠﺴﺎن واﻝﻬروياﻝزﻴﺎدة ﻤن ا ََََََُُُ . ََََُُِِْْاﻝﻤﻀﻨون ﺒﻪ ﻜﺎن إﻝﻰ إﺨراﺠﻪ ﻤﻤﺎ ﻴﻬون ﻋﻠﻴﻪ أﺴﻬل، ﻓﻠﻴس ﻝذﻜر اﻝﻬزال ﺒﻌد اﻝﺴﻤن ﻤﻌﻨﻰ  ْ   َ ُُْْﻋﺴرﻫﺎ وﻴﺴرﻫﺎ، : َُُِّْْﻴﺎ رﺴول اﻝﻠﻪ وﻤﺎ ﻨﺠدﺘﻬﺎ ورﺴﻠﻬﺎ؟ ﻗﺎل:ﻋﻠﻴﻪ؛ وﻝذﻝك ﻗﻴل ﻓﻲ اﻝﺤدﻴث ْْْ  ّواﻝﻠﻪ أﻋﻠم. ِْﺒﺎﻝرﺴل (١) )*(اﻝﺤدﻴث رﻗم ﺤـدﺜﻨﺎ ﺴــﻌﻴد، ﻋـن ﻗﺘــﺎدة، : ﺤــدﺜﻨﺎ ﻤﺤﻤـد ﺒــن ﺠﻌﻔـر، ﻗــﺎل" وﻗـﺎل اﻹﻤـﺎم أﺤﻤــد رﺤﻤـﺔ اﷲ ﻓﻤـر رﺠـل ﻤـن ﺒﻨـﻲ ﻋـﺎﻤر ﺒـن : ﻜﻨت ﻋﻨد أﺒﻲ ﻫرﻴرة ﺠﺎﻝـﺴﺎ، ﻗـﺎل: ﻗﺎل، ﺒﻲ ﻋﻤر اﻝﻐداﻨﻲﻋن أ ردوﻩ إﻝــﻲ، ﻓــردوﻩ ﻋﻠﻴــﻪ : ﻫــذا أﻜﺜــر ﻋــﺎﻤري ﻨــﺎدى ﻤــﺎﻻ، ﻓﻘــﺎل أﺒــو ﻫرﻴــرة: ﺼﻌــﺼﻌﺔ، ﻓﻘﻴــل ﻝــﻪ )1.(٠٢٥/٢) ،ﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜراﻝ:ًﻨﻘﻼ ﻤن ﻜﺘﺎب

(٦٧١ ، ...إي واﷲ إن ﻝﻲ ﻝﻤﺎﺌﺔ ﺤﻤـرا، وﻤﺎﺌـﺔ أدﻤـﺎء، : ﻨﺒﺌت أﻨك ذو ﻤﺎل ﻜﺜﻴر، ﻓﻘﺎل اﻝﻌﺎﻤري: ﻓﻘﺎل إﻴﺎك، وأﺨﻔﺎف اﻹﺒل، وأظﻼف اﻝﻐﻨم، ﻴردد ذﻝك ﻋﻠﻴﻪ ﺤﺘﻰ ﺠﻌل ﻝون اﻝﻌﺎﻤري : ﻓﻘﺎل أﺒو ﻫرﻴرة ﺴﻤﻌت رﺴول اﷲ : ﻤﺎ ذاك ﻴﺎ أﺒﺎ ﻫرﻴرة ؟ ﻗﺎل: ﻴﺘﻐﻴر، أو ﻴﺘﻠون، ﻓﻘﺎل salla2ﻤن : " ﻴﻘول ﻜﺎﻨت ﻝﻪ إﺒل ﻻ ﻴﻌطﻲ ﺤﻘﻬﺎ ﻓﻲ ﻨﺠدﺘﻬﺎ، ورﺴﻠﻬﺎﻓـﻲ : " ﻴﺎ رﺴول اﷲ، ﻤﺎ ﻨﺠدﺘﻬﺎ ورﺴﻠﻬﺎ ؟ ﻗﺎل: ﻗﻠﻨﺎ " ﻬﺎ ﺘﺄﺘﻲ ﻴوم اﻝﻘﻴﺎﻤﺔ ﻜﺄﻏذﻋﺴرﻫﺎ وﻴﺴرﻫﺎ، ﻓﺈﻨ (١) ﻤﺎ ﻜﺎﻨت، وأﻜﺒرﻩ، وأﺴـﻤﻨﻪ، وآﺸـرﻩ، ﺜـم ﻴـﺒطﺢ (٢) ﻝﻬﺎ ﺒﻘﺎع ﻗرﻗر(٣) ، ﻓﺘطؤﻩ ﺒﺄﺨﻔﺎﻓﻬﺎ، إذا ﺠﺎوزﺘﻪ أﺨراﻫﺎ أﻋﻴدت ﻋﻠﻴﻪ أوﻻﻫﺎ، ﻓـﻲ ﻴـوم ﻜـﺎن ﻤﻘـدارﻩ "اﻝﺤدﻴث ... ﺨﻤﺴﻴن أﻝف ﺴﻨﺔ، ﺤﺘﻰ ﻴﻘﻀﻰ ﺒﻴن اﻝﻨﺎس ﻓﻴرى ﺴﺒﻴﻠﻪ، (٤ ) . (٢١١)ﺴﺒق ﺘﺨرﻴﺠﻪ ﺤدﻴث رﻗم star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ ٍَُ  .َُّ (٥) (٣١١)ﺤدﻴث رﻗم أﺨﺒرﻨﺎ ﺤﻤﻴد أﻨﺎ ﺨﺎﻝد ﺒـن ﻤﺨﻠـد، ﺤـدﺜﻨﻲ ﻜﺜﻴـر ﺒـن ﻋﺒـد "ﻗﺎل اﻹﻤﺎم اﺒن زﻨﺠوﻴﺔ رﺤﻤﻪ اﷲ ﻝﻘــد رأﻴــت : اﷲ، ﻋــن رﺒــﻴﺢ ﺒــن ﻋﺒــد اﻝــرﺤﻤن ﺒــن أﺒــﻲ ﺴــﻌﻴد اﻝﺨــدري، ﻋــن أﺒﻴــﻪ، ﻋــن ﺠــدﻩ، ﻗــﺎل رﺠﺎﻻ ﻤن اﻝﻌرب أﺘوا رﺴول اﷲ salla2 ﺼـدﻗﺘﻬﺎ، ٕﻴﺎ رﺴول اﷲ، إﻨـﺎ أوﻝـو ﻤـواش، واﻨـﺎ ﻨﺨـرج: ﻓﻘﺎﻝوا ﻓﻬل ﺘﺠزيء ﻋﻨﺎ زﻜﺎة رﻤﻀﺎن ؟ ﻓﻘﺎل رﺴول اﷲ salla2ﻻ، أدوﻫﺎ ﻋن اﻝﺼﻐﻴر واﻝﻜﺒﻴر، واﻝﺤر ﻗـﺎل أﺒـو " واﻝﻌﺒد، ﺼـﺎع ﻤـن ﺘﻤـر، أو ﺼـﺎع ﻤـن ﺸـﻌﻴر، أو ﺼـﺎع ﻤـن أﻗـط، ﻓﺈﻨﻬـﺎ طﻬـور ﻝﻜـم أﺸﻬد أﻨﻲ رأﻴت ﻓﻲ : ﺴﻌﻴد ﻋﺎم ﻜﺜر ﻓﻴﻪ اﻝرﺴل، وﻗﻠت ﻓﻴﻪ اﻝﺜﻤﺎر، اﻝﺒﻴﺎض أﻜﺜر ﻤن اﻝـﺴواد، ﻓﻲ ﻋﺎم ﺒﻌد ذﻝك ﻜﺜرت ﻓﻴﻪ اﻝﺜﻤﺎر وﻗل ﻓﻴﻪ اﻝرﺴل، اﻝﺴواد أﻜﺜر ﻤن اﻝﺒﻴﺎضﺜم رأﻴت (٦) * )1(.٧٤٣/٣)اﻝﻨﻬﺎﻴﺔ ﻓﻲ ﻏرﻴب اﻝﺤدﻴث واﻷﺜر . أي أﺴرع وأﻨﺸط: ّأﻏذ )2 (.٤٣١/١)اﻝﻨﻬﺎﻴﺔ ﻓﻲ ﻏرﻴب اﻝﺤدﻴث واﻷﺜر . أُﻝﻘﻲ ﺼﺎﺤﺒﻬﺎ ﻋﻠﻰ وﺠﻬﻪ ﻝﺘطﺄﻩ: أي )3(.٨٤/٤)ُاﻝﻨﻬﺎﻴﺔ ﻓﻲ ﻏرﻴب اﻝﺤدﻴث واﻷﺜر . ﻫو اﻝﻤﻜﺎن اﻝﻤﺴﺘوي: ََْاﻝﻘﺎع اﻝﻘرﻗر )4(٣٥١٠١ ح)ﺸم، ﻤﺴﻨد أﺒﻲ ﻫرﻴرة رﻀﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ، ﻤﺴﻨد أﺤﻤد ﺒن ﺤﻨﺒل، وﻤن ﻤﺴﻨد ﺒﻨﻲ ﻫﺎ )5(.٠٢٥/٢) ،ﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜراﻝ:ًﻨﻘﻼ ﻤن ﻜﺘﺎب )6.(٥٢٩١ ح)اﻝﺴﻨﺔ ﻓﻲ زﻜﺎة اﻝﻔطر، : اﻷﻤوال ﻻﺒن زﻨﺠوﻴﻪ، اﻝﺼدﻗﺔ وأﺤﻜﺎﻤﻬﺎ وﺴﻨﻨﻬﺎ، ﺒﺎب

(٧٧١ -:ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤدﻴث أﺨرﺠﻪ اﻝﺒﺨﺎري(١) ﻋن ﻤﻌﺎذ ﺒن ﻓﻀﺎﻝﺔ، ﻋن ﺤﻔص ﺒن ﻤﻴﺴرة، ورواﻩ، (٢) ﻋن ﻋﺒد ، اﷲ ﺒن ﻴوﺴف، وﻤﺴﻠم(٣) ، ﻋن ﻤﺎﻝك، ورواﻩ (ﻋﺒد اﷲ، ﻴﺤﻴﻰ)، ﻜﻠﻴﻬﻤﺎﻋن ﻴﺤﻴﻰ ﺒن ﻴﺤﻴﻰ، ، اﻝﺒﺨﺎري(٤) ﻗﺒﻴﺼﺔ، ورواﻩﻋن ، (٥) ، ﻜﻠﻴﻬﻤﺎﻋن ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﻤﻨﻴر، ﻋن ﻴزﻴد ﺒن أﺒﻲ ﺤﻜﻴم، ، .ﻋن زﻴد ﺒن أﺴﻠم( ﺤﻔص، ﻤﺎﻝك، ﺴﻔﻴﺎن)، ﻋن ﺴﻔﻴﺎن، ﺜﻼﺜﺘﻬم (ﻗﺒﻴﺼﻪ، ﻴزﻴد) ورواﻩ ﻤﺴﻠم (٦) ﻋن ﺒن راﻓﻊ، ﻋن ﻋﺒد اﻝرزاق، ﻋن ﻤﻌﻤر، ﻋن إﺴﻤﺎﻋﻴل، ورواﻩ، (٧) ، ﻋن ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﺴﻠﻤﻪ، ﻋن داود ﺒن ﻗﻴس، ورواﻩ (٨) ن ﻤﺤﻤد ﺒن راﻓﻊ، ﻋن ﻋﺒد اﻝرزاق، ﻋ ﻋن اﺒن ﺠرﻴﺞ، ﻋن اﻝﺤﺎرث، ورواﻩ (٩) ﻋن ﻋﻤرو اﻝﻨﺎﻗد، ﻋن ﺤﺎﺘم ﺒن إﺴﻤﺎﻋﻴل، ﻋن اﺒن ﻋﺠﻼن، ﺠﻤﻴﻌﻬم، ﻋن ﻋﻴﺎض ﺒن ﻋﺒد اﷲ، ورواﻩ (٠١) اﺒن زﻨﺠوﻴﻪ، ﻋن ﺤﻤﻴد، ﻋن ﺨﺎﻝد، ﻋن أﺒﻲ ، ﻋن(اﻝرﺤﻤنﻋﻴﺎض، ﻋﺒد)، ﻜﻠﻴﻬﻤﺎﻜﺜﻴر ﺒن ﻋﺒد اﷲ، ﻋن رﺒﻴﻊ، ﻋن ﻋﺒد اﻝرﺤﻤن، .ﺴﻌﻴد اﻝﺨدري ﺒﻪ ﺒﻨﺤوﻩ ﻤﺨﺘﺼرا -:اﻝﺤﻜم ﻋﻠﻰ اﻝﺤدﻴث وﻝم ﻴﺘﺎﺒﻊ، وﻜﺜﻴر ﺒن ﻋﺒداﷲ ( ١١)ﻴف ﻓﻴﻪ رﺒﻴﺢ ﺒن ﻋﺒد اﻝرﺤﻤن ﻤﻘﺒولإﺴﻨﺎدﻩ ﻀﻌ وﻝم ،( ٣١)وﻝﻜﻨﺔ ﺘﺸﻴﻊ، ، وﺨﺎﻝد ﺒن ﻤﺨﻠد ﺼدوق(٢١) أﻓرط ﻤن ﻨﺴﺒﺔ إﻝﻰ اﻝﻜذب ﻀﻌﻴف .ﺤﺔﺒﺨﺎري وﻤﺴﻠم ﺒﻨﺤوﻩ ﻤﺨﺘﺼرا ﺒﺄﺴﺎﻨﻴد ﺼﺤﻴواﺼﻠﻪ ﻋن اﻝﻴﺘﺎﺒﻊ أﻴﻀﺎ، star5/star5 /star5/star5 /star5/star5 /star5/star5 /star5/star5 /star5/star5 /star5/star5 /star5/star5 /star5/star5 /star5/star5 /star5/star5 /star5/star5 )1، (٩٤٤١ح)ﺼﺤﻴﺢ ﺒﺨﺎري، اﻝزﻜﺎة، أﺒواب ﺼدﻗﺔ اﻝﻔطر، ﺒﺎب اﻝﺼدﻗﺔ ﻗﺒل اﻝﻌﻴد، )2( (.٥٤٤١ح)ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻝزﻜﺎة، أﺒواب ﺼدﻗﺔ اﻝﻔطر، ﺒﺎب ﺼدﻗﺔ اﻝﻔطر، ﺼﺎع ﻤن طﻌﺎم، )3( (.٣٩٦١ح)ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، اﻝزﻜﺎة ﺒﺎب زﻜﺎة اﻝﻔطر ﻋﻠﻰ اﻝﻤﺴﻠﻤﻴن ﻤن اﻝﺘﻤر واﻝﺸﻌﻴر، )4( (.٤٤٤١ح )ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻝزﻜﺎة، أﺒواب ﺼدﻗﺔ اﻝﻔطر، ﺒﺎب ﺼدﻗﺔ اﻝﻔطر ﺼﺎع ﻤن ﺸﻌﻴر، )5( (.٧٤٤١ح)ﻊ اﻝﺴﺎﺒق، ﺒﺎب ﺼﺎع ﻤن زﺒﻴب، اﻝﻤرﺠ )6( (.٥٩٦١ح)ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، اﻝزﻜﺎة، ﺒﺎب زﻜﺎة اﻝﻔطر ﻋﻠﻰ اﻝﻤﺴﻠﻤﻴن ﻤن اﻝﺘﻤر واﻝﺸﻌﻴر، )7( (.٤٩٦١ح)اﻝﻤرﺠﻊ اﻝﺴﺎﺒق، )8( (.٦٩٦١ح)اﻝﻤرﺠﻊ اﻝﺴﺎﺒق، )9( (.٧٩٦١ح)اﻝﻤرﺠﻊ اﻝﺴﺎﺒق، )10 (.٥٢٩١ ح)ﺔ ﻓﻲ زﻜﺎة اﻝﻔطر، اﻝﺴﻨ: اﻷﻤوال ﻻﺒن زﻨﺠوﻴﻪ، اﻝﺼدﻗﺔ وأﺤﻜﺎﻤﻬﺎ وﺴﻨﻨﻬﺎ، ﺒﺎب (٨١٣) أﻨظر اﻝﺘﻘرﻴب (.٨٠٨) أﻨظر اﻝﺘﻘرﻴب (.١٩٢) أﻨظر اﻝﺘﻘرﻴب

(٨٧١ -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ ﻓﻘﺎل اﻝﻨﺒﻲ "وﻓﻲ ﺤدﻴث ﺼﻔﻴﺔ salla2/salla2 /salla2/salla2ََ وﻗد ﺘﻜررت ﻓﻲ اﻝﺤدﻴث. ََِِوﻴﻌﻤل اﻝﺸﺊ ﻋﻠﻰ ﻫﻴﻨﺘﻪ 1) (٤١١)اﻝﺤدﻴث رﻗم ﺤدﺜﻨﺎ أﺒو اﻝﻴﻤﺎن"ﻗﺎل اﻹﻤﺎم اﻝﺒﺨﺎري رﺤﻤﺔ اﷲ (٢) ﻴبأﺨﺒرﻨﺎ ﺸﻌ، (٣) ﻋن اﻝزﻫري، ، زوج اﻝﻨﺒﻲ -أن ﺼﻔﻴﺔ : أﺨﺒرﻨﻲ ﻋﻠﻲ ﺒن اﻝﺤﺴﻴن رﻀﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ: ﻗﺎل salla2 أﺨﺒرﺘﻪ أﻨﻬﺎ ﺠﺎءت إﻝﻰ رﺴول اﷲ salla2 ﺘزورﻩ ﻓﻲ اﻋﺘﻜﺎﻓﻪ ﻓﻲ اﻝﻤﺴﺠد ﻓﻲ اﻝﻌﺸر اﻷواﺨر ﻤن رﻤﻀﺎن، ﻓﺘﺤدﺜت ﻋﻨدﻩ ﺴﺎﻋﺔ، ﺜم ﻗﺎﻤت ﺘﻨﻘﻠب، ﻓﻘﺎم اﻝﻨﺒﻲ salla2 ﻤﻌﻬﺎ ﻴﻘﻠﺒﻬﺎ، ﺤﺘﻰ إذا ﺒﻠﻐت ﺒﺎب اﻝﻤﺴﺠد ن اﻷﻨﺼﺎر، ﻓﺴﻠﻤﺎ ﻋﻠﻰ رﺴول اﷲ ـر رﺠﻼن ﻤـد ﺒﺎب أم ﺴﻠﻤﺔ، ﻤـﻋﻨ salla2، ﻓﻘﺎل ﻝﻬﻤﺎ اﻝﻨﺒﻲ salla2 : "ﻋﻠﻰ رﺴﻠﻜﻤﺎ ﺴﺒﺤﺎن اﷲ ﻴﺎ رﺴول اﷲ، وﻜﺒر ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ، : ، ﻓﻘﺎﻻ"، إﻨﻤﺎ ﻫﻲ ﺼﻔﻴﺔ ﺒﻨت ﺤﻴﻲ ﻓﻘﺎل اﻝﻨﺒﻲ salla2ٕإن اﻝﺸﻴطﺎن ﻴﺒﻠﻎ ﻤن اﻹﻨﺴﺎن ﻤﺒﻠﻎ اﻝدم، واﻨﻲ ﺨﺸﻴت أن ﻴﻘذف ﻓﻲ ﻗﻠوﺒﻜﻤﺎ ﺸﻴﺌﺎ (٤) * " :ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤدﻴث أﺨرﺠﻪ اﻝﺒﺨﺎري (٥) ﻋن أﺒﻲ اﻝﻴﻤﺎن ﻋن ﺸﻌﻴب، ورواﻩ، (٦) ﻋن ﻤﺤﻤود ﺒن ﻏﻴﻼن، ، وﻤﺴﻠم (٧) . ﻋن إﺴﺤﺎق ﺒن إﺒراﻫﻴم، وﻋﺒد اﷲ ﺒن ﺤﻤﻴد، ﺜﻼﺜﺘﻬم، ﻋن ﻋﺒد اﻝرزاق، ﻋن ﻤﻌﻤر، ورواﻩ اﻝﺒﺨﺎري (٨) ﻋن إﺴﻤﺎﻋﻴل،ﻋن ﻋﺒد اﻝﺤﻤﻴد، ﻋن ﺴﻠﻴﻤﺎن، ﻋن ﻤﺤﻤد ﺒن أﺒﻲ ﻋﺘﻴق ، ورواﻩ (٩) ﺸﻌﻴب، ﻤﻌﻤر، ﺤﻤﻴد، )ﻋن ﺴﻌﻴد، ﻋن اﻝﻠﻴث، ﻋن ﻋﺒد اﻝرﺤﻤن ﺒن ﺨﺎﻝد، أرﺒﻌﺘﻬم ، .، ﻋن اﻝزﻫري، ﻋن ﻋﻠﻰ، ﻋن ﺼﻔﻴﺔ، ﺒﻪ ﺒﻨﺤوﻩ(ﺨﺎﻝد )1(.٠٢٥/٢) ،ﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜراﻝ :ًﻨﻘﻼ ﻤن ﻜﺘﺎب )2( .٦٤١/٧) اﻝﺤﻜم ﺒن ﻨﺎﻓﻊ اﻝﺒﻬراﻨﻲ ﺘﻬذﻴب اﻝﻜﻤﺎل: أﺒﻲ اﻝﻴﻤﺎن وﻫو )3( ( .٦١٥/٢١) ﺘﻬذﻴب اﻝﻜﻤﺎل. ﻘرﺸﻲﺸﻌﻴب ﺒن ﺤﻤزة اﻝ:ﺸﻌﻴب وﻫو )4(.٥٤٩١ ح)ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻻﻋﺘﻜﺎف، ﺒﺎب، ﻫل ﻴﺨرج اﻝﻤﻌﺘﻜف ﻝﺤواﺌﺠﻪ إﻝﻰ ﺒﺎب اﻝﻤﺴﺠد، )5( (.٤٧٨٥ ح)ﺼﺤﻴﺢ، اﻷدب، ﺒﺎب اﻝﺘﻜﺒﻴر واﻝﺘﺴﺒﻴﺢ ﻋﻨد اﻝﺘﻌﺠب، . اﻝﻤرﺠﻊ اﻝﺴﺎﺒق )6٢٢١٣ ح)ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، ﺒدء اﻝﺨﻠق، ﺒﺎب ﺼﻔﺔ إﺒﻠﻴس وﺠﻨودﻩ، (. )7(٦٣١٤ ح)ﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، اﻝﺴﻼم، ﺒﺎب ﺒﻴﺎن أﻨﻪ ﻴﺴﺘﺤب ﻝﻤن رﺌﻲ ﺨﺎﻝﻴﺎ ﺒﺎﻤرأة وﻜﺎﻨت زوﺠﺘﻪ أو، ﺼ )8(٩٤٩١ ح)ﻫل ﻴدرأ اﻝﻤﻌﺘﻜف ﻋن ﻨﻔﺴﻪ، : ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻻﻋﺘﻜﺎف، ﺒﺎب )9ﺼﺤﻴﺢ، ﻓرض اﻝﺨﻤس، ﺒﺎب ﻤﺎ ﺠﺎء ﻓﻲ ﺒﻴوت أزواج اﻝﻨﺒﻲ salla2(١٥٩٢ ح)،

(٩٧١ -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ ََ ﺴواءَْ 1) (٥١١)اﻝﺤدﻴث رﻗم ﺤدﺜﻨﺎ ﻤﺤﻤد ﺒن اﻝﻌﻼء، ﺤدﺜﻨﺎ ﻤﺤﻤد ﺒن ﺒﺸر، ﻋن " داود رﺤﻤﻪ اﷲ ﻗﺎل اﻹﻤﺎم أﺒو ﻤﺴﻌر (٢) : ﺴﻤﻌت ﺠﺎﺒر ﺒن ﻋﺒد اﷲ، ﻴﻘول: ﺴﻤﻌت ﺸﻴﺨﺎ، ﻓﻲ اﻝﻤﺴﺠد ﻴﻘول: ﻗﺎل، ﻜﺎن ﻓﻲ" ﻜﻼم رﺴول اﷲ salla2/salla2 /salla2/salla2" ﺘرﺘﻴل، أو ﺘرﺴﻴل 3) -:ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤدﻴث أﺨرﺠﻪ أﺒﻲ داود(٤) اﻩ اﻝﺒﻴﻬﻘﻲ، ورو (٥) ﻋن أﺒﻲ ﻋﻠﻲ اﻝروزﺒﺎري، ﻋن ﻤﺤﻤد ﺒن ﺒﻜر، ﻋن ، أﺒﻲ داود، ﻋن ﻤﺤﻤد ﺒن اﻝﻌﻼء، ﻋن ﻤﺤﻤد ﺒن ﺒﺸر، ورواﻩ اﺒن اﻝﻤﺒﺎرك(٦) ﻋن أﺒﻲ ﻋﻤر، ، .ﻋن أﺒﻲ ﺒﻜر اﻝوراق، ﻋن ﻴﺤﻴﻰ، ﻋن اﻝﺤﺴﻴن، ﻋن اﺒن اﻝﻤﺒﺎرك ورواﻩ ﺒن اﻝﺠراح (٧) ورواﻩ، اﺒن أﺒﻲ ﺸﻴﺒﺔ. (٨) ورواﻩ أﺤﻤد، (٩) اﺒن أﺒﻲ ﺸﻴﺒﺔ، ) ،ﻜﻠﻴﻬﻤﺎ، ، ﻋن وﻜﻴﻊ (أﺤﻤد أﺨرﺠﻪ اﺒن أﺒﻲ اﻝدﻨﻴﺎ(٠١) .ﻋن ﻓﻀل ﺒن إﺴﺤﺎق، ﻋن ﺠﻌﻔر ﺒن ﻋون ، ورواﻩ (١١) .ﻋن ﺤﻤزة ﺒن اﻝﻌﺒﺎس، ﻋن ﻋﺒدان ﺒن ﻋﺜﻤﺎن، ﻋن ﻋﺒد اﷲ ، )1(.٠٢٥/٢) ،دﻴـث واﻷﺜرﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤاﻝ:ًﻨﻘﻼ ﻤن ﻜﺘﺎب )2( .ﻤﺴﻌر ﺒن ﻜدام:ﻤﺴﻌر وﻫو )3 (٩١٢٤ ح)ﺴﻨن أﺒﻲ داود، اﻷدب، ﺒﺎب اﻝﻬدي ﻓﻲ اﻝﻜﻼم، )4.اﻝﻤرﺠﻊ اﻝﺴﺎﺒق )5(.٢١٣ ح)اﻵداب ﻝﻠﺒﻴﻬﻘﻲ، ﺒﺎب ﻤﺎ ﻴﺴﺘﺤب ﻤن ﺘرﺘﻴل اﻝﻜﻼم وﺘﺒﻴﻴﻨﻪ، )6.( ٧٤١ ح)اﻝزﻫد واﻝرﻗﺎﺌق ﻻﺒن اﻝﻤﺒﺎرك، ﺒﺎب اﻝﻌﻤل واﻝذﻜر اﻝﺨﻔﻲ، )7 ،( ٠٩٢ ح) اﻝزﻫد ﻝوﻜﻴﻊ ﺒن اﻝﺠراح، ﺒﺎب اﻝﺘرﺘﻴل ﻓﻲ اﻝﺨطﺒﺔ، )8، اﻷدب ﻻﺒـن أﺒـﻲ ﺸـﻴﺒﺔ، ﺒـﺎب ﻤـﺎ (٥٥٧٥٢ ح)ﻤﺼﻨف اﺒن أﺒﻲ ﺸﻴﺒﺔ، اﻷدب، ﻤﺎ ﻴـﺴﺘﺤب ﻤـن اﻝﻜـﻼم، (.٦٦ ح)ﻴﺴﺘﺤب ﻤن ﻜﻼم اﻝرﺠل، )9(.٦٤٢ ح)زﻫد ﻷﺤﻤد ﺒن ﺤﻨﺒل، زﻫد أﻴوب ﻋﻠﻴﻪ اﻝﺴﻼم، )10 (.٥٨٦ ح)ﻝدﻨﻴﺎ، ﺒﺎب ﺠﺎﻤﻊ ﻝﻤﺎ ﺘﻘدم ﻤن اﻷﺒواب، اﻝﺼﻤت ﻻﺒن أﺒﻲ ا )11 (.٠٦٦ ح)اﻝﺼﻤت ﻻﺒن أﺒﻲ اﻝدﻨﻴﺎ، ﺒﺎب ﺠﺎﻤﻊ ﻝﻤﺎ ﺘﻘدم ﻤن اﻷﺒواب،

(٠٨١ ( ﻤﺤﻤد ﺒن ﺒﺸر، اﺒن اﻝﻤﺒﺎرك، اﺒن اﻝﺠراح، وﻜﻴﻊ، ﺠﻌﻔر ﺒن ﻋون، ﻋﺒد اﷲ) ﺴﺘﺘﻬم، .ن ﻋﺒد اﷲ، ﺒﻪ ﺒﻤﺜﻠﻪﻋن ﻤﺴﻌر، ﻋن ﺸﻴﺨﺎ، ﻋن ﺠﺎﺒر ﺒ -:اﻝﺤﻜم ﻋﻠﻰ اﻝﺤدﻴث داودﻝﻪ ﺜﻘﺎت وﻤﻤن ﺼﺤﺤﻪ ﻤن اﻝﻌﻠﻤﺎء أﺒوإﺴﻨﺎدﻩ ﺼﺤﻴﺢ ﺠﻤﻴﻊ رﺠﺎ star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ َََْأي ﺘﺄن 1) (٦١١)اﻝﺤدﻴث رﻗم ﺤدﺜﻨﺎ أﺒو ﺒﻜر أﺤﻤد ﺒن إﺴﺤﺎق، أﻨﺒﺄ ﻋﻠﻲ ﺒن ﻋﺒد "ﻗﺎل اﻹﻤﺎم اﻝﺤﺎﻜم رﺤﻤﻪ اﷲ اﻝﻌزﻴز، ﺜﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺒن ﺤﻤﺎد ﺒن أﺒﻲ طﺎﻝب، ﺜﻨﺎ ﻋﺒد اﻝﻤﻨﻌم ﺒن ﻨﻌﻴم اﻝرﻴﺎﺤﻲ، ﺜﻨﺎ ﻋﻤرو ﺒن ﻓﺎﺌد اﻷﺴواري، ﺜﻨﺎ ﻴﺤﻴﻰ ﺒن ﻤﺴﻠم، ﻋن اﻝﺤﺴن (٢) وﻋطﺎء، (٣) ، ﻋن ﺠﺎﺒر ﺒن ﻋﺒد اﷲ، أن رﺴول اﷲ salla2: " ، ﻗﺎل ﻝﺒﻼل إذا أذﻨت ﻓﺘرﺴل ﻓﻲ أذاﻨكٕ واذا أﻗﻤت ﻓﺎﺤدر، واﺠﻌل ﺒﻴن أذاﻨك ، ٕواﻗﺎﻤﺘك ﻗدر ﻤﺎ ﻴﻔرغ اﻵﻜل ﻤن أﻜﻠﻪ، واﻝﺸﺎرب ﻤن ﺸرﺒﻪ واﻝﻤﻌﺘﺼر إذا دﺨل ﻝﻘﻀﺎء "ﺤﺎﺠﺘﻪ 4) -:ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤدﻴث أﺨرﺠﻪ اﻝﺘرﻤذي (٥) ﻋن أﺤﻤد، ﻋن اﻝﻤﻌﻠﻲ ﺒن أﺴد، ورواﻩ ﻋﺒد ﺒن ﺤﻤﻴد، (٦) ، اﻝﻌﻘﻴﻠﻲو(٧) ، ﻋن (ﻤﺤﻤد ﺒن إﺴﻤﺎﻋﻴل ﻋﺒد ﺒن ﺤﻤﻴد، )، ﻜﻠﻴﻬﻤﺎ ﻤﺤﻤد ﺒن إﺴﻤﺎﻋﻴل، ﻋن، . ﻴوﻨس ﺒن ﻤﺤﻤد )1(.٠٢٥/٢)،اﻝﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜر:ًﻨﻘﻼ ﻤن ﻜﺘﺎب )2 .اﻝﺤﺴن ﺒن اﻝﺤﺴن اﻝﺒﺼري : ﺤﺴن وﻫو )3( .ﻋطﺎء ﺒن أﺒﻲ رﺒﺎح :ﻋطﺎء وﻫو )4(. ٨٧٦ ح) ﻋﻠﻰ اﻝﺼﺤﻴﺤﻴن ﻝﻠﺤﺎﻜم، اﻝﺼﻼة، ﺒﺎب ﻓﻲ ﻓﻀل اﻝﺼﻠوات اﻝﺨﻤس، اﻝﻤﺴﺘدرك )5ﺴﻨن اﻝﺘرﻤذي اﻝﺠﺎﻤﻊ اﻝـﺼﺤﻴﺢ، أﺒـواب اﻝطﻬـﺎرة ﻋـن رﺴـول اﷲ salla2، أﺒـواب اﻝـﺼﻼة ﻋـن رﺴـول اﷲ salla2، ٥٨١ :ﺒﺎب ﻤﺎ ﺠﺎء ﻓﻲ اﻝﺘرﺴل ﻓﻲ اﻷذان، ﺤدﻴث )6٩٠٠١ :ﻤﺴﻨد ﻋﺒد ﺒن ﺤﻤﻴد، ﻤن ﻤﺴﻨد ﺠﺎﺒر ﺒن ﻋﺒد اﷲ، ﺤدﻴث )7اﻝـــﻀﻌﻔﺎء اﻝﻜﺒﻴـــر ﻝﻠﻌﻘﻴﻠـــﻲ، ﺒـــﺎب اﻝﻌـــﻴن، ﺒـــﺎب ﻋﺒـــد اﻝﻤـــؤﻤن، ﻋﺒـــد اﻝﻤـــﻨﻌم ﺒـــن ﻨﻌـــﻴم أﺒـــو ﺴـــﻌﻴد اﻝﺒـــﺼري، .١٣٢١ :ﺤدﻴث

(١٨١ ورواﻩ اﻝطﺒراﻨﻲ (١) ﻋن أﺤﻤد، ﻋن ﻋﻠﻲ ﺒن أﺒﻲ طﺎﻝب، واﻝﺒﻴﻬﻘﻲ ، (٢) ﻋن أﺤﻤد، ﻋن ، .أﺒﻲ أﺤﻤد ﺒن ﻋدي، ﻋن إﺒراﻫﻴم، ﻋن ﻤﻌﻠﻲ ﺒن ﻤﻬدي، أرﺒﻌﺘﻬم ﻋن ﻋﺒد اﻝﻤﻨﻌم ورواﻩ اﻝﻌﻘﻴﻠﻲ (٣) ﻋن ﻋﻠﻲ ﺒن ﻋﺒد اﻝﻌزﻴز، ﻋن ﻋﻠﻲ ﺒن ﺤﻤﺎد، واﻝﺤﺎﻜم (٤) ، ﻋن ﺒﻜر أﺤﻤد ﺒن إﺴﺤﺎق، ﻋن ﻋﻠﻲ ﺒن ﻋﺒد اﻝﻌزﻴز، ﻋن ﻋﻠﻲ ﺒن ﺤﻤﺎد، ﻋن ﻋﺒد اﻝﻤﻨﻌم، أﺒﻲ .، ﻋن ﻋﻤرو ﺒن ﻓﺎﺌد(ﻋﻠﻲ ﺒن ﺤﻤﺎد، ﻋﺒد اﻝﻤﻨﻌم )، ﻜﻠﻴﻬﻤﺎ ، ﻋن ﻴﺤﻴﻰ ﺒن ﻤﺴﻠم، ﻋن اﻝﺤﺴن، وﻋطﺎء (ﻋﺒد اﻝﻤﻨﻌم، ﻋﻤرو ﺒن ﻓﺎﺌد )، ﻜﻠﻴﻬﻤﺎ .ﺒن ﺠﺎﺒر، ﺒﻪ ﺒﻨﺤوﻩ -:اﻝﺤﻜم ﻋﻠﻰ اﻝﺤدﻴث ﺜﻘﺔ ﻴدﻝس وﻝﻜن ﺘﺎﺒﻌﺔ ﻋطﺎء، وﻋﻤرو ﺒن اﻝﺒﺼري ﺤﺴن ﻝاﻓﻴﻪ إﺴﻨﺎدﻩ ﻀﻌﻴف ﺠدا ﻫذا ﺤدﻴث ﻝﻴس ﻓﻲ إﺴﻨﺎدﻩ ﻤطﻌون ﻓﻴﻪ :"ﻓﺎﺌدة وﻋﺒد اﻝﻤﻨﻌم ﺒن ﻨﻌﻴم ﻤﺘروﻜﻴن وﻗﺎل اﻝﺤﺎﻜم ﻏﻴر ﻋﻤرو ﺒن ﻓﺎﺌد واﻝﺒﺎﻗون ﺸﻴوخ اﻝﺒﺼرة وﻫذﻩ ﺴﻨﺔ ﻏرﻴﺒﺔ ﻻ أﻋرف ﻝﻬﺎ إﺴﻨﺎدا ﻏﻴر ﻫذا، "وﻝم ﻴﺨرﺠﺎﻩ star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 -: ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ ُِْاﻻﺴﺘﺌﻨﺎس : ِْْاﻷﺴﺘرﺴﺎل َُ (٥) (٧١١)ﺤدﻴث رﻗم " ﻗﺎل اﻹﻤﺎم اﻝطﺒراﻨﻲ رﺤﻤﻪ اﷲ ﻨﺎ أﺒو ﺘوﺒﺔﺤدﺜﻨﺎ أﺤﻤد ﺒن ﺨﻠﻴد اﻝﺤﻠﺒﻲ، ﺜ (٦) ، ﺜﻨﺎ ﻤوﺴﻰ ﺒن ﻋﻤﻴر، ﻋن ﻤﻜﺤول (٧) أﻤﺎﻤﻪ، ﻋن أﺒﻲ ﺴﻤﻌت رﺴول اﷲ : ، ﻗﺎل salla2/salla2 /salla2/salla2ﻏﺒن : " ﻴﻘول )1.(١٨٩١ ح) اﻝﻤﻌﺠم اﻷوﺴط، ﺒﺎب اﻷﻝف، ﻤن اﺴﻤﻪ، )2اﻝــﺴﻨن اﻝﻜﺒــرى ﻝﻠﺒﻴﻬﻘــﻲ، اﻝــﺼﻼة، ذﻜــر ﺠﻤــﺎع أﺒــواب اﻷذان واﻹﻗﺎﻤــﺔ، ﺒــﺎب ﺘرﺴــﻴل اﻷذان وﺤــذم اﻹﻗﺎﻤــﺔ، .(٩٥٨١ح) )3.(١٥٤١ ح)اﻝﻀﻌﻔﺎء اﻝﻜﺒﻴر ﻝﻠﻌﻘﻴﻠﻲ، ﺒﺎب اﻝﻌﻴن، ﺒﺎب ﻋﻤرو، ﻋﻤرو ﺒن ﻓﺎﺌد اﻷﺴواري )4(. ٨٧٦ ح)اﻝﻤﺴﺘدرك ﻋﻠﻰ اﻝﺼﺤﻴﺤﻴن ﻝﻠﺤﺎﻜم، اﻝﺼﻼة، ﺒﺎب ﻓﻲ ﻓﻀل اﻝﺼﻠوات اﻝﺨﻤس، )5(.٠٢٥/٢) ،ـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜراﻝﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓ:ًﻨﻘﻼ ﻤن ﻜﺘﺎب )6 (.١٨٢/٣)ﺘﻬذﻴب اﻝﺘﻬذﻴب، : ﻨﺎﻓﻊ، اﻨظراﻝرﺒﻴﻊ ﺒن:أﺒو ﺘوﺒﺔ وﻫو )7( (.٨٥٢/٠١)ﺘﻬذﻴب اﻝﺘﻬذﻴب، : ﻤﻜﺤول اﻝﺸﺎﻤﻲ، أﻨظر: ﻤﻜﺤول وﻫو

(٢٨١ اﻝﻤﺴﺘرﺴل ﺤرام(١) " :ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤدﻴث أﺨرﺠﻪ اﻷﺼﺒﻬﺎﻨﻲ(٢) اﻝرﺒﻴﻊ ﺒن ﻋن أﺤﻤد ﺒن ﺨﻠﻴد، ﻋنﺴﻠﻴﻤﺎن ﺒن أﺤﻤد، ، ﻋن ، اﻝﺤﺎرث ﺒن ﻋﺒد اﷲ ، ﻋن اﻝﺤﺴن ﺒن ﺴﻔﻴﺎنﻋن ﻋﻤرو ﺒن ﺤﻤدان، ﻲ أﺒﻋن. ورواﻩ، ﻨﺎﻓﻊ أﺨرﺠﻪ اﻝﺒﻴﻬﻘﻰ(٣) ، .ﻋن أﺒﻲ ﺴﻌﻴد، ﻋن أﺒﻲ أﺤﻤد ﻋن ﻋﺒد اﷲ ، ﻋن ﻤﺤﻤد ﺒن ﻋﺒﻴد ﻋن ﻤوﺴﻰ ﺒن (اﻝرﺒﻴﻊ ﺒن ﻨﺎﻓﻊ، اﻝﺤﺎرث، ﻋﺒد اﷲ)ﺜﻼﺜﺘﻬم، .ﻋﺒﻴد ﻋن ﻤﻜﺤول ﻋن أﺒﻲ أﻤﺎﻤﻪ ﺒﻪ -:دراﺴﺔ رﺠﺎل اﻹﺴﻨﺎد أﺒﻲ أﻤﺎﻤﻪوﻴﻘﺎل اﺒن ، ﻤﺸﻬورﺼﺤﺎﺒﻲ ، ََُّْ ﺼدي ﺒﺎﻝﺘﺼﻐﻴر ﺒن ﻋﺠﻼن ﺒن اﻝﺤﺎرث وﻴﻘﺎل اﺒن ﻋﻤرو ﺒن وﻫب ﺒن ﻋرﻴب ﺒن وﻫب ﺒن رﻴﺎح ﺒن اﻝﺤﺎرث ﺒن ﻤﻌن ﺒن ﻤﺎﻝك ، َْوﻫب وﻗﺎل اﻝﺤﺴن ﺒن راﻓﻊ ﻋن ﻀﻤرة ﻓﻲ ﻓﻀﺎﺌل .ﺒن أﻋﺼر اﻝﺒﺎﻫﻠﻲ أﺒو أﻤﺎﻤﺔ ﻤﺸﻬور ﺒﻜﻨﻴﺘﻪ اﻝﺼﺤﺎﺒﺔ ﻝﺨﻴﺜﻤﺔ ﻤن طرﻴق وﻫب ﺒن ﺼدﻗﺔ ﺴﻤﻌت ﺠدي ﻴوﺴف ﺒن ﺤزن اﻝﺒﺎﻫﻠﻲ ﺴﻤﻌت : ﻝﻤﺎ ﻨزﻝت ﻝﻘد رﻀﻲ اﷲ ﻋن اﻝﻤؤﻤﻨﻴن إذ ﻴﺒﺎﻴﻌوﻨك ﺘﺤت اﻝﺸﺠرة ﻗﻠت: ﻴﻘولأﺒﺎ أﻤﺎﻤﺔ اﻝﺒﺎﻫﻠﻲ ﻫـ٦٨ﻤﺎت ﺴﻨﺔ . أﻨت ﻤﻨﻲ وأﻨﺎ ﻤﻨك: ﻗﺎل. ﻴﺎ رﺴول اﷲ أﻨﺎ ﻤﻤن ﺒﺎﻴﻌك ﺘﺤت اﻝﺸﺠرة radiya1(٤ . -:اﻝﺤﻜم ﻋﻠﻰ اﻝﺤدﻴث ﻤﺘروك وﻜذﺒﺔ أﺒﻲ :ﻗﺎل اﺒن ﺤﺠر إﺴﻨﺎدﻩ ﻀﻌﻴف ﻓﻴﻪ ﻤوﺴﻰ ﺒن ﻋﻤﻴر اﻝﻘرﺸﻲ ﺨﺎﺘم (٥) star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 )1 (.٣١٤٧ ح)اﻝﻤﻌﺠم اﻝﻜﺒﻴر ﻝﻠطﺒراﻨﻲ، ﺒﺎب اﻝﺼﺎد، ﻤﺎ أﺴﻨد أﺒو أﻤﺎﻤﺔ، ﻤﻜﺤول اﻝﺸﺎﻤﻲ )2( ٩٤٠٧ ح)ﺤﻠﻴﺔ اﻷوﻝﻴﺎء، ﻤﻜﺤول اﻝﺸﺎﻤﻲ، ( . )3ﺠﻤﺎع أﺒواب اﻝﺨراج ﺒﺎﻝﻀﻤﺎن واﻝرد ﺒﺎﻝﻌﻴوب وﻏﻴر ذﻝك، ﺒـﺎب ﻤـﺎ ورد ﻓـﻲ اﻝﺴﻨن اﻝﻜﺒرى ﻝﻠﺒﻴﻬﻘﻲ، اﻝﺒﻴوع، (.٤٢٢٠١ ح)ﻏﺒن اﻝﻤﺴﺘرﺴل، )4 (.٠٢٤/٣)، اﻹﺼﺎﺒﺔ )5( (.٣٥٥/١)اﻝﺘﻘرﻴب،