أحاديث كتاب النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير من بداية باب الراء مع الثاءحتى نهاية باب الراء مع الفاء تخريج ودراسة

(١٥١ ﻴزن اﻝﺤﻤﻴري إﺒراﻫﻴم ﺒن ﻋﺒد اﷲ، ﻋن ﻋﺒد ﻲ أﺒﻋناﷲ، ﻤﺤﻤد ﺒن ﺼﺎﻝﺢ اﻝﻤﻌﺎﻓري ﻋﺒد ﻋن ﺤﺒﻴش ﺒن ﻋﺒد اﻝﻌزﻴز، أﺤﻤد ﺒن ﺤﺒﻴش ﺒن ﻋﺒد اﻝﻌزﻴز ﻋن اﻝﻌزﻴز ﺒن ﻋﻔﻴر ﺒن زرﻋﺔ، . ﺒﻪ ﺒن ﺴﻴف ﺒن ذي ﻴزن، زرﻋﻪﻋﺒد اﻝﻌزﻴز، ﻋﻔﻴرﻋن -:دراﺴﺔ رﺠﺎل اﻹﺴﻨﺎد ﺴﻴف نﺒ ﻪزرﻋ اﻝﻨﺒﻲ إﻝﻴﻪ ﻜﺘب اﻝﻤﻠوك ﻤﺸﺎﻫﻴر ﻤن اﻝﺤﻤﻴري ﻴزن ذي ﺒن ﺴﻴف ﺒن ﻪزرﻋ salla2 وﻗﺎل اﻝﻨﺒﻲ ﻋﻠﻰ وﻗدم اﻝﻤﻐﺎزي ﻓﻲ إﺴﺤﺎق ﺒن salla2 ﺘﺒوك ﻤن ﻤﻘدﻤﻪ ﺤﻤﻴر وﻤﻠوك اﻝﻴﻤن ﻤﻠوك ﻜﺘﺎب إﺴﻼﻤﻬم ذي ﺒن ﺴﻴف ﺒن ﻪزرﻋ إﻝﻴﻪ وﺒﻌث ﺒﺈﺴﻼﻤﻬم إﻝﻴﻪ ورﺴوﻝﻬم (١) -:اﻝﺤﻜم ﻋﻠﻰ اﻝﺤدﻴث ﻤﺠﻬوﻝﻴن، ﻗﺎل اﻝﺒﻴﻬﻘﻰإﺴﻨﺎدﻩ ﻀﻌﻴف ﺠﻤﻴﻊ رﺠﺎﻝﻪ (٢) َْﻤن ََُِرواﺘﻬﺎ ِﻓﻰ . ٌَِﺤدﻴث ِِْْاﻝﻌﻠم ِْأَﻫل َِْﻋﻨد َِِِْﺒﻤﺜﻠﻬﺎ َُْْﻴﺜﺒت ََْوﻝم َُُْﻴﺠﻬل star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 -: اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ نﻴﻘول اﺒ ََِْﻝﻤرزﺒﺔ ا" ٍَََُُِِْْْﻓﺈذا رﺠل أﺴود ﻴﻀرﺒﻪ ﺒﻤرزﺒﺔ ﻓﻴﻐﻴب ﻓﻲ اﻷرض"ﻓﻲ ﺤدﻴث أﺒﻲ ﺠﻬل * رزب ََِّْاﻝﻤطرﻗﺔ اﻝﻜﺒﻴرة اﻝﺘﻲ ﺘﻜون ﻝﻠﺤداد: ﺒﺎﻝﺘﺨﻔﻴف (٣) . (٨٩)اﻝﺤدﻴث رﻗم ﺤدﺜﻨﺎ أﺒو ﺒﻜـر ﻤﺤﻤـد ﺒـن ﺠﻌﻔـر ﺒـن ﻴوﺴـف، ﺜﻨـﺎ أﺒـو " ﻗﺎل اﻹﻤﺎم اﻷﺼﺒﻬﺎﻨﻲ رﺤﻤﺔ اﷲ ﺴــﻌﻴد ﺠﺒﻴــر ﺒــن ﻫــﺎرون، ﺜﻨــﺎ ﻋﻠــﻲ ﺒــن ﻤﺤﻤــد اﻝطﻨﺎﻓــﺴﻲ، ﺜﻨــﺎ أﺒــو ﻏــﺴﺎن ﻋﺒــﺎءة ﺒــن ﻜﻠﻴــب، ﺜﻨــﺎ ﺴـــﺎﻓرت ﺴـــﻔرا ﻓرأﻴـــت رﺠـــﻼ ﻴﺨـــرج ﻤـــن : ، ﻋـــن ﻨـــﺎﻓﻊ، ﻋـــن اﺒـــن ﻋﻤـــر، ﻗـــﺎلﺠوﻴرﻴـــﺔ ﺒـــن أﺴـــﻤﺎء ﻴﺎ ﻋﺒد اﷲ اﺴﻘﻨﻲ، ﻓواﷲ ﻤﺎ أدري ﻴﻨﺎدي ﺒﺎﺴﻤﻲ أو ﻜﻤﺎ ﻴﻨﺎدي اﻝرﺠل اﻝرﺠـل : اﻷرض ﻓﻴﻨﺎدﻴﻨﻲ ﻓﻴﺨــرج ﻋﻠــﻰ أﺜــرﻩ : ﻻ ﻴﻌرﻓــﻪ، ﻗــﺎل رﺠــل ﻓــﻲ ﻴــدﻩ ﻤرزﺒــﺔ ﻤــن ﺤدﻴــد ، ﻓﻴــﻀرب ﺒﻬــﺎ رأﺴــﻪ، ﻗــﺎل ﻓﻴﻐﻴب ﻓﻲ اﻷرض ﻓﻔﻌل ذﻝـك : ﻴﺎ ﻋﺒد اﷲ اﺴﻘﻨﻲ، ﻗﺎل: ن آﺨر، ﻓﻴﻘولﺜم ﻴﺨرج ﻤن ﻤﻜﺎ: ، ﻗﺎل ﻓﻘـدﻤت ﻋﻠـﻰ اﻝﻨﺒـﻲ : ﻤرﺘﻴن أو ﺜﻼﺜـﺎ، ﻗـﺎل salla2ذاك أﺒـو ﺠﻬـل، ﻻ ﻴـزال ﻴﻔﻌـل : " ، ﻓﺄﺨﺒرﺘـﻪ، ﻓﻘـﺎل )1( (.٤٣٦/٢)اﻹﺼﺎﺒﺔ ﻓﻲ ﺘﻤﻴﻴز اﻝﺼﺤﺎﺒﺔ، )2 (.٢٥٣ ح)دﻻﺌل اﻝﻨﺒوة ﻝﻠﺒﻴﻬﻘﻲ، ﺒﺎب ﻤﺎ ﺠﺎء ﻓﻲ إﺨﺒﺎر ﺴﻴف ﺒن ذي ﻴزن ﻋﺒد اﻝﻤطﻠب، )3(.٧١٥/٢) ،ﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜراﻝ:ًﻨﻘﻼ ﻤن ﻜﺘﺎب

(٢٥١ ﺒﻪ ذﻝك إﻝﻰ ﻴوم اﻝﻘﻴﺎﻤﺔ (١) -:ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤدﻴث أﺨرﺠﻪ اﻝطﺒراﻨﻲ (٢) ﻋن ﻤﺤﻤد ﺒن أﺒﻲ ﻏﺴﺎن، ﻋن ﻋﻤرو ﺒن ﻴوﺴف، ﻋن ﻋﺒد اﷲ ، ك ﺒن ﻤﻐول، ورواﻩ اﻷﺼﺒﻬﺎﻨﻲﺒن ﻤﺤﻤد، ﻋن ﻤﺎﻝ (٣) ﻤﺤﻤد ﺒن ﺠﻌﻔر، ﻋن أﺒﻲ ﺴﻌﻴد، ﻋن ، ﻋن ﻨﺎﻓﻊ ﻋن (ﻤﺎﻝك، ﺠوﻴرﻴﻪ )ﻬﻤﺎ، وﻴرﻴﻪ، ﻜﻠﻴﻋﻠﻲ ﺒن ﻤﺤﻤد، ﻋن ﻋﺒﺎدة ﺒن ﻜﻠﻴب، ﻋن ﺠ .اﺒن ﻋﻤر، ﺒﻪ ﺒﻨﺤوﻩ -:اﻝﺤﻜم ﻋﻠﻰ اﻝﺤدﻴث إﺴﻨﺎدﻩ ﺤﺴن ﻓﻴﻪ ﺠوﻴرﻴﺔ ﺼدوق (٤) ﻋﻨد اﻝﺼﺒﻬﺎﻨﻲوﺘﺎﺒﻌﺔ ﻤﺎﻝك ﺒن ﻤﻐول ﻤﺘﺎﺒﻌﺔ ﺘﺎﻤﺔ - ة ﺒن ﻜﻠﻴب ﺼدوق ﻋﺒﺎء (٥) .وﻝم ﻴﺘﺎﺒﻊ - .ﻤﺤﻤد ﺒن ﺠﻌﻔر ﻝم أﺠد ﻝﻪ ﺘرﺠﻤﺔ star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ (6) )*(اﻝﺤدﻴث رﻗم ﺤدﺜﻨﺎ ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﻋﺒـد "اﷲ ﻗﺎل اﻹﻤﺎم اﻝﺒﺨﺎري رﺤﻤﺔ ﻝم أﻋﺜر ﻋﻠﻴﺔ ﺒﻠﻔظ اﺒن اﻷﺜﻴر و ﺴـﻤﻌت : ﺤـدﺜﻨﺎ ﻋﺒـد اﻝﺤﻤﻴـد، ﺼـﺎﺤب اﻝزﻴـﺎدي، ﻗـﺎل: ﺤـدﺜﻨﺎ ﺤﻤـﺎد ﺒـن زﻴـد، ﻗـﺎل: اﻝوﻫـﺎب، ﻗـﺎل : ﻋﺒـد اﷲ ﺒـن اﻝﺤــﺎرث، ﻗـﺎل ﺨطﺒﻨــﺎ اﺒـن ﻋﺒــﺎس ﻓــﻲ ﻴـوم ذي ردغ ، ﻓــﺄﻤر اﻝﻤـؤذن ﻝﻤــﺎ ﺒﻠـﻎ ﺤــﻲ ﻨﻜــروا، ، ﻓﻨظــر ﺒﻌــﻀﻬم إﻝــﻰ ﺒﻌــض، ﻓﻜــﺄﻨﻬم أ"اﻝــﺼﻼة ﻓــﻲ اﻝرﺤــﺎل : " ﻗــل: ﻋﻠــﻰ اﻝــﺼﻼة، ﻗــﺎل )1 أﺼـــﺒﻬﺎن ﻷﺒـــﻲ ﻨﻌـــﻴم اﻷﺼـــﺒﻬﺎﻨﻲ، ﺒـــﺎب اﻝﺠـــﻴم، ﻤـــن اﺴـــﻤﻪ ﺠﻌﻔـــر، ﺠﺒﻴـــر ﺒـــن ﻫـــﺎرون ﺒـــن ﻋﺒـــد اﷲ أﺨﺒـــﺎر ٢٣٩ ح)اﻝﻤﻌدل اﻝﺨرﺠﺎﻨﻲ أﺒو ﺴﻌﻴد، ( . )2( (.٩٧٦٦ح)اﻝﻤﻌﺠم اﻷوﺴط، ﻝﻠطﺒراﻨﻲ، ﺒﺎب اﻝﻌﻴن، ﺒﺎب اﻝﻤﻴم، ﻤن اﺴﻤﻪ ﻤﺤﻤد، )3 ﺒــن ﻫــﺎرون ﺒــن ﻋﺒــد اﷲ أﺨﺒــﺎر أﺼــﺒﻬﺎن ﻷﺒــﻲ ﻨﻌــﻴم اﻷﺼــﺒﻬﺎﻨﻲ، ﺒــﺎب اﻝﺠــﻴم، ﻤــن اﺴــﻤﻪ ﺠﻌﻔــر، ﺠﺒﻴــر ٢٣٩ ح)اﻝﻤﻌدل اﻝﺨرﺠﺎﻨﻲ أﺒو ﺴﻌﻴد، (. (.٥٠٢)أﻨظر اﻝﺘﻘرﻴب (.٠٨٤)أﻨظر اﻝﺘﻘرﻴب )6 .(٧١٥/٢) ،واﻷﺜراﻝﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث :ًﻨﻘﻼ ﻤن ﻜﺘﺎب

(٣٥١ ﻴﻌﻨـﻲ اﻝﻨﺒـﻲ-، "إن ﻫـذا ﻓﻌﻠـﻪ ﻤـن ﻫـو ﺨﻴـر ﻤﻨـﻲ " ﻜﺄﻨﻜم أﻨﻜرﺘم ﻫذا، : ﻓﻘﺎل salla2 اﻝﺤـدﻴث : " وﻋن ﺤﻤﺎد، ﻋـن ﻋﺎﺼـم، ﻋـن ﻋﺒـد اﷲ ﺒـن اﻝﺤـﺎرث، ﻋـن اﺒـن ﻋﺒـﺎس، ﻨﺤـوﻩ، ﻏﻴـر أﻨـﻪ ﻗـﺎل ﻜرﻫت أن أؤﺜﻤﻜم ﻓﺘﺠﻴﺌون ﺘدوﺴون اﻝطﻴن إﻝﻰ رﻜﺒﻜم -:ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤدﻴث (.١٨)ﺴﺒق ﺘﺨرﻴﺠﻪ ﻓﻲ ﺤدﻴث رﻗم star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ "ًَُُْْإن ﻝم ﺘرزغ اﻷﻤطﺎر ﻏﻴﺜﺎ"ُُْوﻤﻨﻪ ﺤدﻴث ﺨﻔﺎف ﺒن ﻨدﺒﺔ 1) (٩٩)اﻝﺤدﻴث رﻗم ًَُُْْإن ﻝم ﺘرزغ اﻷﻤطﺎر ﻏﻴﺜﺎ .ﻝم أﻋﺜر ﻋﻠﻰ ﺘﺨرﻴﺞ ﻝﻪ star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 ََْأرزاﻗﻬــﺎ ﻝﺨﻼﺌــقا َْوأﻋطــﻰ َْاﻷرزاق ََﺨﻠــق اﻝــذي وﻫــو َِوﺒﺎطﻨـﺔ ْﻜـﺎﻷﻗوات ْﻝﻸﺒـدان ظﺎﻫرة: ﻨزﻋﺎن َْواﻷرزاق. ُاﻝﻤﺒﺎﻝﻐﺔ ِأﺒﻨﻴﺔ ﻤن ُُواﻝﻌﻠوم ﻜﺎﻝﻤﻌﺎرف (٢) (٠٠١)اﻝﺤدﻴث رﻗم ٍََُُِْْﻔوان ﺒن ﺼﺎﻝﺢ، َََََُُُِِْ ٍَُِْْ (٣) َََِْْْ، ﻋن اﻷﻋرج (٤) َْ، ﻋن َََُُﻗﺎل رﺴول اﷲ : َََََُِْأَﺒﻲ ﻫرﻴرة ﻗﺎل salla2ٍََََِْْﻏﻴر واﺤدة، ﻤن ِ وﺴﺎق اﻷﺴﻤﺎء وﻓﻴﻪ ذﻜر اﺴم اﷲ "...ََََْْ " )1 .(٧١٥/٢) ،ﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜراﻝ:ًﻨﻘﻼ ﻤن ﻜﺘﺎب )2(.٧١٥/٢) ،ـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜراﻝﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓ :ًﻨﻘﻼ ﻤن ﻜﺘﺎب )3 (.٦٧٤ / ٤١)ﺘﻬذﻴب اﻝﻜﻤﺎل . ﻋﺒد اﷲ ﺒن ذﻜوان:أﺒو اﻝزﻨﺎد وﻫو )4 (.٧٦٤ / ٧١)ﺘﻬذﻴب اﻝﻜﻤﺎل، . ﻋﺒد اﻝرﺤﻤن ﺒن ﻫرﻤز: اﻝﻌرج وﻫو

(٤٥١ ٌَ ٌٍََََََََََََََََُُُِِِِِِِِِِِِْْْْْْْْ ﻤن ﺤدﻴث ﺼﻔوان ﺒن ﺼﺎﻝﺢ، وﻫو ﺜﻘﺔ ﻋﻨد أَﻫل اﻝﺤدﻴث، وﻗد روي ﻫذا اﻝﺤدﻴث َُُِِْ ٍَََََََُِِْْْْْْ salla2َََُِْْ َ ََََََََُِْْْْ salla2ٌٌَََََََََََََُِِِِْْْْ وذﻜر ﻓﻴﻪ اﻷﺴﻤﺎء، وﻝﻴس ﻝﻪ إﺴﻨﺎد ﺼﺤﻴﺢ (١) . -:ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤدﻴث أﺨرﺠﻪ اﻝﺒﺨﺎري(٢) ﻋن أﺒﻲ اﻝﻴﻤﺎن، ورواﻩ، (٣) ﻋن ﻋﻠﻲ ﺒن ﻋﺒد اﷲ ورواﻩ ﻤﺴﻠم، (٤) ، ﻋﻠﻲ، ﻋﻤرو، زﻫﻴر، اﺒن أﺒﻲ )ﻋن ﻋﻤرو اﻝﻨﺎﻗد، وزﻫﻴر ﺒن ﺤرب، واﺒن أﺒﻲ ﻋﻤر، أرﺒﻌﺘﻬم اﻝﺘرﻤذي، ﻋن ﺴﻔﻴﺎن ورواﻩ (ﻋﻤر (٥) إﺒراﻫﻴم ﺒن ﻴﻌﻘوب، ﻋن ﺼﻔوان ﺒن ﺼﺎﻝﺢ، ﻋن اﻝوﻝﻴد ، ، ﻋن أﺒﻲ اﻝزﻨﺎد، ﻋن اﻷﻋرج، ورواﻩ ﻤﺴﻠم ﺒن ﻤﺴﻠم، ﺜﻼﺜﺘﻬم، ﻋن ﺸﻌﻴب ﺒن أﺒﻲ ﺤﻤزة (٦) ﻬﻤﺎ ﻤﻌﻤر، ﻋن أﻴوب، ﻋن اﺒن ﺴﻴرﻴن ﻜﻠﻴﻋن ﻤﺤﻤد، ﻋن راﻓﻊ، ﻋن ﻋﺒد اﻝرزاق، ﻋن .ﻋن أﺒﻲ ﻫرﻴرة ﺒﻪ دون ذﻜر اﻷﺴﻤﺎء(اﻷﻋرج، اﺒن ﺴﻴرﻴن ) -:دراﺴﺔ رﺠﺎل اﻹﺴﻨﺎد ﺼﻔوان ﺒن ﺼﺎﻝﺢ ، أو ٨٣٢ك اﻝدﻤﺸﻘﻲ ت ﺼﻔوان ﺒن ﺼﺎﻝﺢ ﺒن ﺼﻔوان اﻝﺜﻘﻔﻲ، ﻤوﻻﻫم أﺒو ﻋﺒد اﻝﻤﻠ ﻫـ، ﺜﻘﺔ وﻜﺎن ﻴدﻝس ﺘدﻝﻴس اﻝﺘﺴوﻴﺔ؛ ﻗﺎﻝﻪ أﺒو زرﻋﺔ اﻝدﻤﺸﻘﻲ٩٣٢، أو٧٣٢ (٧) وﻗد ﺼرح . ﺒﺎﻝﺴﻤﺎع ﻓﻲ رواﻴﺔ اﺒن ﺤﺒﺎن (٨) ﻫو وﺸﻴﺨﻪ اﻝوﻝﻴد ﺒن ﻤﺴﻠم وﺸﻴﺦ ﺸﻴﺨﻪ ﺸﻌﻴب ﺒن أﺒﻲ ﺤﻤزة، .ﻓﺈﻨﺘﻔﻰ ﻋﻨﻪ اﺤﺘﻤﺎل اﻝﺘدﻝﻴس )1 (.٧٠٥٣ح )ﺴﻨن اﻝﺘرﻤذي، ﻜﺘﺎب اﻝدﻋوات، ﺒﺎب ﻤﺎ ﺠﺎء ﻓﻲ ﻋﻘد اﻝﺘﺴﺒﻴﺢ ﺒﺎﻝﻴد، )2: ، اﻝـدﻋوات، ﺒـﺎب( ٤٠٦٢ ح)روط، ﺒﺎب ﻤﺎ ﻴﺠوز ﻤن اﻻﺸﺘراط واﻝﺜﻨﻴﺎ ﻓـﻲ اﻹﻗـرار، ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻝﺸ (.٦٥٠٦ ح)ﷲ ﻤﺎﺌﺔ اﺴم ﻏﻴر واﺤد، )3(.٩٧٩٦ ح)إن ﷲ ﻤﺎﺌﺔ اﺴم إﻻ واﺤدا، : ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻝﺘوﺤﻴد، ﺒﺎب )4ن أﺤـــﺼﺎﻫﺎ، ﺼـــﺤﻴﺢ ﻤـــﺴﻠم، اﻝـــذﻜر واﻝـــدﻋﺎء واﻝﺘوﺒـــﺔ واﻻﺴـــﺘﻐﻔﺎر، ﺒـــﺎب ﻓـــﻲ أﺴـــﻤﺎء اﷲ ﺘﻌـــﺎﻝﻰ وﻓـــﻀل ﻤـــ (.٢٤٩٤ ح) )5 ( .٨٠٥٣ح)ﺴﻨن اﻝﺘرﻤذي، ﻜﺘﺎب اﻝدﻋوات، ﺒﺎب ﻤﺎ ﺠﺎء ﻓﻲ ﻋﻘد اﻝﺘﺴﺒﻴﺢ ﺒﺎﻝﻴد، )6ﺼـــﺤﻴﺢ ﻤـــﺴﻠم، اﻝـــذﻜر واﻝـــدﻋﺎء واﻝﺘوﺒـــﺔ واﻻﺴـــﺘﻐﻔﺎر، ﺒـــﺎب ﻓـــﻲ أﺴـــﻤﺎء اﷲ ﺘﻌـــﺎﻝﻰ وﻓـــﻀل ﻤـــن أﺤـــﺼﺎﻫﺎ، (.٣٤٩٤ ح) )7 (.٣٥٤) ﺘﻘرﻴب اﻝﺘﻬذﻴب )8 ( .٨٨/٣)ﺼﺤﻴﺢ اﺒن ﺤﺒﺎن

(٥٥١ اﻝوﻝﻴد ﺒن ﻤﺴﻠم اﻝﻘرﺸﻲ ﻫـ أو ٤٩١ﻫم أﺒو اﻝﻌﺒﺎس اﻝدﻤﺸﻘﻲ، ﻤوﻝﻰ ﺒﻨﻲ أﻤﻴﺔ ت اﻝوﻝﻴد ﺒن ﻤﺴﻠم اﻝﻘرﺸﻲ، ﻤوﻻ ُِْ ﻫـ، وﺜﻘﻪ أﺒو ﻤﺴﻬر٥٩١ (٢( )١) ، واﻝﻌﺠﻠﻲ (٣) ، وﻴﻌﻘوب ﺒن ﺸﻴﺒﺔ (٤) :" وﻗﺎل ﻋﻠﻲ ﺒن اﻝﻤدﻴﻨﻲ. "ّﻤﺎ رأﻴت ﻤن اﻝﺸﺎﻤﻴﻴن ﻤﺜﻠﻪ، وﻗد أﻏرب اﻝوﻝﻴد أﺤﺎدﻴث ﺼﺤﻴﺤﺔ ﻝم ﻴﺸرﻜﻪ ﻓﻴﻬﺎ أﺤد (٥) ، وﻗﺎل إذا ﻜﺘﺒت ﺤدﻴث اﻷوزاﻋﻲ، ﻋن اﻝوﻝﻴد ﺒن : ن ﻤﺤﻤدﻗﺎل ﻝﻲ ﻤروان ﺒ:" أﺤﻤد ﺒن أﺒﻲ اﻝﺤواري "ﻤﺴﻠم، ﻓﻤﺎ ﺘﺒﺎﻝﻲ ﻤن ﻓﺎﺘك (٦ ) ﻜﺎن : ﻗﺎل ﻝﻲ ﻤروان ﺒن ﻤﺤﻤد:" ، وﻗﺎل ﻋﺒﺎس ﺒن اﻝوﻝﻴد اﻝﺨﻼل "ًاﻝوﻝﻴد ﺒن ﻤﺴﻠم ﻋﺎﻝﻤﺎ ﺒﺤدﻴث اﻷوزاﻋﻲ (٧) "ﺼﺎﻝﺢ اﻝﺤدﻴث: "وﻗﺎل أﺒو ﺤﺎﺘم. (٨) وطﻌن ﻓﻴﻪ "(٩ ﻤﺎ ﺴﻤﻊ وﻤﺎ ﻝم ﻴﺴﻤﻊ، : اﺨﺘﻠطت ﻋﻠﻴﻪ أﺤﺎدﻴث:" ً، وﻗﺎل أﻴﻀﺎ "وﻜﺎﻨت ﻝﻪ ﻤﻨﻜرات (٠١) . ﻗﺎل أﺒو ﻜﺎن اﻝوﻝﻴد ﺒن ﻤﺴﻠم ﻴﺤدث ﺒﺄﺤﺎدﻴث اﻷوزاﻋﻲ، ﻋن اﻝﻜذاﺒﻴن ﺜم : "ُِْﻤﺴﻬر "ﻴدﻝﺴﻬﺎ ﻋﻨﻬم (١١) . ﻜﻴف؟ : ﻗد أﻓﺴدت ﺤدﻴث اﻷوزاﻋﻲ، ﻗﺎل: ﻗﻠت ﻝﻠوﻝﻴد ﺒن ﻤﺴﻠم: وﻗﺎل اﻝﻬﻴﺜم ﺒن ﺨﺎرﺠﺔ ن ﻨﺎﻓﻊ، وﻋن اﻷوزاﻋﻲ ﻋن اﻝزﻫري، وﻋن اﻷوزاﻋﻲ ﻋن ﻴﺤﻴﻰ ﺘروي ﻋن اﻷوزاﻋﻲ ﻋ: ﻗﻠت ٍﺒن ﺴﻌﻴد، وﻏﻴرك ﻴدﺨل ﺒﻴن اﻷوزاﻋﻲ وﺒﻴن ﻨﺎﻓﻊ ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﻋﺎﻤر اﻷﺴﻠﻤﻲ، وﺒﻴﻨﻪ وﺒﻴن ُُْأَﻨﺒل اﻷوزاﻋﻲ أن ﻴروى ﻋن : اﻝزﻫري إﺒراﻫﻴم ﺒن ﻤرة وﻗرة وﻏﻴرﻫﻤﺎ، ﻓﻤﺎ ﻴﺤﻤﻠك ﻋﻠﻰ ﻫذا؟ ﻗﺎل ﻋن ﻫؤﻻء، وﻫؤﻻء ﻀﻌﻔﺎء، أﺤﺎدﻴث ﻤﻨﺎﻜﻴر، ﻓﺄﺴﻘطﺘﻬم ﻓﺈذا روى اﻷوزاﻋﻲ: ﻤﺜل ﻫؤﻻء، ﻗﻠت ُّأﻨت، وﺼﻴرﺘﻬﺎ ﻤن رواﻴﺔ اﻷوزاﻋﻲ ﻋن اﻝﺜﻘﺎت؛ ﻀﻌف اﻷوزاﻋﻲ، ﻓﻠم ﻴﻠﺘﻔت إﻝﻰ ﻗوﻝﻲ (٢١) . )1 .ﻫـ٨١٢ٍٍََََُُُُُِِْْْْ )2 (.٧٩/١٣)ﺘﻬذﻴب اﻝﻜﻤﺎل ﻝﻠﻤزي )3 (.٣٤٣ / ٢)ﻤﻌرﻓﺔ اﻝﺜﻘﺎت ﻝﻠﻌﺠﻠﻲ )4 (.٥٣١/١١)ﺘﻬذﻴب اﻝﺘﻬذﻴب ﻻﺒن ﺤﺠر )5 (.٦٣١/١١)ﻨﻔس اﻝﻤرﺠﻊ اﻝﺴﺎﺒق )6 (.٦١/٩)اﻝﺠرح واﻝﺘﻌدﻴل ﻻﺒن أﺒﻲ ﺤﺎﺘم )7 (.٧١/٩)ﻔس اﻝﻤرﺠﻊ اﻝﺴﺎﺒق ﻨ )8 (.٧١/٩)ﻨﻔس اﻝﻤرﺠﻊ اﻝﺴﺎﺒق )9 (.٧٣١/١١)ﺘﻬذﻴب اﻝﺘﻬذﻴب ﻻﺒن ﺤﺠر )10 (.٧٣١/١١)ﻨﻔس اﻝﻤرﺠﻊ اﻝﺴﺎﺒق )11 (.٧٣١/١١)ﻨﻔس اﻝﻤرﺠﻊ اﻝﺴﺎﺒق )12 (.٧٣١/١١)ﻨﻔس اﻝﻤرﺠﻊ اﻝﺴﺎﺒق

(٦٥١ اﻝوﻝﻴد ﺒن ﻤﺴﻠم ﻴرﺴل، ﻴروى ﻋن اﻷوزاﻋﻲ أﺤﺎدﻴث ﻋﻨد اﻷوزاﻋﻲ، : وﻗﺎل اﻝدارﻗطﻨﻲ ﺎﻓﻊ، وﻋطﺎء، واﻝزﻫري، ﻓﻴﺴﻘط ﻋن ﺸﻴوخ ﻀﻌﻔﺎء، ﻋن ﺸﻴوخ ﻗد أدرﻜﻬم اﻷوزاﻋﻲ، ﻤﺜل ﻨ أﺴﻤﺎء اﻝﻀﻌﻔﺎء، وﻴﺠﻌﻠﻬﺎ ﻋن اﻷوزاﻋﻲ ﻋن ﻨﺎﻓﻊ، وﻋن اﻷوزاﻋﻲ ﻋن ﻋطﺎء واﻝزﻫري، ﻴﻌﻨﻲ ٕﻤﺜل ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﻋﺎﻤر اﻷﺴﻠﻤﻲ، واﺴﻤﺎﻋﻴل ﺒن ﻤﺴﻠم (١) . :ﻗﺎﻝت اﻝﺒﺎﺤﺜﺔ ٌ اﻝوﻝﻴد ﺒن ﻤﺴﻠم ﺜﻘﺔ؛ وﻝﻜﻨﻪ ﻤﻜﺜر ﻤن اﻝﺘدﻝﻴس وﺒﺨﺎﺼﺔ ﺘدﻝﻴس اﻝﺘﺴوﻴﺔ، ﺒﻘﺔ اﻝراﺒﻌﺔ ﻤن اﻝﻤدﻝﺴﻴنوذﻜرﻩ اﺒن ﺤﺠر ﻓﻲ اﻝط (٢) ، وﻗد ﺼرح ﺒﺎﻝﺴﻤﺎع ﻓﻲ رواﻴﺔ اﺒن ﺤﺒﺎن (٣) . ﻫو وﺸﻴﺨﻪ ﺸﻌﻴب ﺒن أﺒﻲ ﺤﻤزة ﻓﺈﻨﺘﻔﻰ ﻋﻨﻪ اﺤﺘﻤﺎل اﻝﺘدﻝﻴس اﻝﺤﻜم ﻋﻠﻰ اﻝﺤدﻴث إﺴﻨﺎدﻩ ﺼﺤﻴﺢ، وﻋﻠﺔ اﻝﺘدﻝﻴس ﻤﻨﺘﻔﻴﺔ ﻋن ﺼﻔوان ﺒن ﺼﺎﻝﺢ ﻓﻘد ﺼرح ﺒﺎﻝﺴﻤﺎع ﻓﻲ رواﻴﺔ اﺒن ﺤﺒﺎن (٤) ﺨﻪ ﺸﻌﻴب ﺒن أﺒﻲ ﺤﻤزة، ﻓﺈﻨﺘﻔﻰ ﻋﻨﻪ ﻫو وﺸﻴﺨﻪ اﻝوﻝﻴد ﺒن ﻤﺴﻠم وﺸﻴﺦ ﺸﻴ .اﺤﺘﻤﺎل اﻝﺘدﻝﻴس ً أﻴﻀﺎ وﻋﻠﺔ اﻝﺘدﻝﻴس ﻤﻨﺘﻔﻴﺔ ﻋن اﻝوﻝﻴد ﺒن ﻤﺴﻠم ﻓﻘد ﺼرح ﺒﺎﻝﺴﻤﺎع ﻓﻲ رواﻴﺔ اﺒن ﺤﺒﺎن (٥) وﻗد ﻨص اﻝﺘرﻤذي ﻋﻠﻰ . ﻫو وﺸﻴﺨﻪ ﺸﻌﻴب ﺒن أﺒﻲ ﺤﻤزة ﻓﺈﻨﺘﻔﻰ ﻋﻨﻪ اﺤﺘﻤﺎل اﻝﺘدﻝﻴس ﺼﺤﺔ ﻫذا اﻹﺴﻨﺎد ﻓﻘﺎل (٦) واﻴﺎت ﻝﻪ إﺴﻨﺎد ﺼﺤﻴﺢ ذﻜر وﻻ ﻨﻌﻠم ﻓﻲ ﻜﺒﻴر ﺸﻲء ﻤن اﻝر": ". اﻷﺴﻤﺎء إﻻ ﻓﻲ ﻫذا اﻝﺤدﻴث ﻗﺎﻝت اﻝﺒﺎﺤﺜﺔ ًأن ﻜﺜﻴرا ﻤن اﻝﻌﻠﻤﺎء ذﻫﺒوا إﻝﻰ أن ﺴرد اﻷﺴﻤﺎء ﻓﻲ اﻝﺤدﻴث ﻤدرج ﻤن : رواة اﻝﺤدﻴث وﻝﻴس ﻤن ﻜﻼم اﻝﻨﺒﻲ salla2، ﻗﺎل اﻝﺒﻴﻬﻘﻲ (٧) وﻴﺤﺘﻤل أن ﻴﻜون اﻝﺘﻔﺴﻴر وﻗﻊ ﻤن ": "م إﺨراج ﺤدﻴث اﻝوﻝﻴد ﻓﻲ اﻝﺼﺤﻴﺢوﻝﻬذا اﻻﺤﺘﻤﺎل ﺘرك اﻝﺒﺨﺎري وﻤﺴﻠ...ﺒﻌض اﻝرواة وﻗﺎل اﺒن ﺘﻴﻤﻴﺔ (٨) وﻗد اﺘﻔق أﻫل اﻝﻤﻌرﻓﺔ ﺒﺎﻝﺤدﻴث ﻋﻠﻰ أن ﻫﺎﺘﻴن اﻝرواﻴﺘﻴن": ﻝﻴﺴﺘﺎ ﻤن ﻜﻼم اﻝﻨﺒﻲ salla2ٕ، واﻨﻤﺎ ﻜل ﻤﻨﻬﻤﺎ ﻤن ﻜﻼم ﺒﻌض اﻝﺴﻠف، ﻓﺎﻝوﻝﻴد ذﻜرﻫﺎ ﻋن ﺒﻌض ﺸﻴوﺨﻪ ، ﻓروي ﻋﻨﻪ ﻓﻲ ًاﻝﺸﺎﻤﻴﻴن ﻜﻤﺎ ﺠﺎء ﻤﻔﺴرا ﻓﻲ ﺒﻌض طرق ﺤدﻴﺜﻪ، ﻝﻬذا اﺨﺘﻠﻔت أﻋﻴﺎﻨﻬﻤﺎ ﻋﻨﻪ )1 (.٥٣١/١١)ﺘﻬذﻴب اﻝﺘﻬذﻴب ﻻﺒن ﺤﺠر )2 .(١٥) طﺒﻘﺎت اﻝﻤدﻝﺴﻴن ﻻﺒن ﺤﺠر )3 ( .٨٨/٣)ﺼﺤﻴﺢ اﺒن ﺤﺒﺎن )4 (.٨٨/٣)ﺼﺤﻴﺢ اﺒن ﺤﺒﺎن )5 .اﻝﻤرﺠﻊ اﻝﺴﺎﺒق )6 ( .٧٠٥٣)، ...ﺴﻨن اﻝﺘرﻤذي، ﻜﺘﺎب اﻝدﻋوات، ﺒﺎب )7 (.٣٣/١)اﻷﺴﻤﺎء واﻝﺼﻔﺎت ﻝﻠﺒﻴﻬﻘﻲ، )8 (.٩٧٣ / ٦)ﻤﺠﻤوع اﻝﻔﺘﺎوى

(٧٥١ إﺤدى اﻝرواﻴﺎت ﻤن اﻷﺴﻤﺎء ﺒدل ﻤﺎ ﻴذﻜر ﻓﻲ اﻝرواﻴﺔ اﻷﺨرى، ﻷن اﻝذﻴن ﺠﻤﻌوﻫﺎ ﻗد ﻜﺎﻨوا ."ﻴذﻜرون ﻫذا ﺘﺎرة وﻫذا ﺘﺎرة : وﻗﺎل اﻝﺤﺎﻜم ﺒﻌد ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤدﻴث ﻓﻲ اﻝﻤﺴﺘدرك ﻫذا ﺤدﻴث ﻗد ﺨرﺠﺎﻩ ﻓﻲ اﻝﺼﺤﻴﺤﻴن ﺒﺄﺴﺎﻨﻴد ﺼﺤﻴﺤﺔ دون ذﻜر اﻷﺴﺎﻤﻲ ﻓﻴﻪ، واﻝﻌﻠﺔ " ﻝوﻝﻴد ﺒن ﻤﺴﻠم ﺘﻔرد ﺒﺴﻴﺎﻗﺘﻪ ﺒطوﻝﻪ، وذﻜر اﻷﺴﺎﻤﻲ ﻓﻴﻪ وﻝم ﻴذﻜرﻫﺎ ﻏﻴرﻩ، ﻓﻴﻪ ﻋﻨدﻫﻤﺎ أن ا ًوﻝﻴس ﻫذا ﺒﻌﻠﺔ ﻓﺈﻨﻲ ﻻ أﻋﻠم اﺨﺘﻼﻓﺎ ﺒﻴن أﺌﻤﺔ اﻝﺤدﻴث أن اﻝوﻝﻴد ﺒن ﻤﺴﻠم أوﺜق وأﺤﻔظ وأﻋﻠم وأﺠل ﻤن أﺒﻲ اﻝﻴﻤﺎن وﺒﺸر ﺒن ﺸﻌﻴب وﻋﻠﻲ ﺒن ﻋﻴﺎش وأﻗراﻨﻬم ﻤن أﺼﺤﺎب ﺸﻌﻴب (١) " (٢) . وﻝﻴﺴت اﻝﻌﻠﺔ ﻋﻨد اﻝﺸﻴﺨﻴن ﺘﻔرد اﻝوﻝﻴد ﻓﻘط ﺒل ":ﺒﺎري ﺒﻘوﻝﻪﻓﺘﻌﻘﺒﻪ اﺒن ﺤﺠر ﻓﻲ ﻓﺘﺢ اﻝ "اﻻﺨﺘﻼف ﻓﻴﻪ واﻻﻀطراب وﺘدﻝﻴﺴﻪ واﺤﺘﻤﺎل اﻹدراج (٣) . star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ َْsalla2/salla2 /salla2/salla2وﻓﻲ رواﻴﺔ " َُِِْ (٤ . (١٠١)ﺤدﻴث رﻗم (٥  ٍد ٍََََََِِِْْْْْﺤﻤزة ﺒن أَﺒﻲ أُﺴﻴد ﻋن أَﺒﻲ أُﺴﻴ radiya1َََََََْ salla2  /salla2َََََََََُُِِْْ اﺠﻠـﺴوا ﻫـﺎ ﻫﻨـﺎ ودﺨـل وﻗـد أُﺘـﻲ ٍَِْ ٌَِ salla2ََََََََََََََََُُِِِِْْْْْ ﻗــﺎل ﻫﺒــﻲ ﻨﻔــﺴك ﻝــﻲ ﻗﺎﻝــت وﻫــل ﺘﻬــب اﻝﻤﻠﻜــﺔ ﻨﻔــﺴﻬﺎ َََََُُُْْ ٍََََََََََََْْﺨرج ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻓﻘﺎل ﻴﺎ أَﺒﺎ أُﺴﻴد ََُِْ  )1 .ﺤﻴث أن ﻫؤﻻء اﻝرواة ﻗد رووﻩ دون اﻷﺴﻤﺎء )2 (.٦١ / ١)ﻴﺤﻴن اﻝﻤﺴﺘدرك ﻋﻠﻰ اﻝﺼﺤ )3 (.٥١٢ / ١١)ﻓﺘﺢ اﻝﺒﺎري ﻻﺒن ﺤﺠر )4( .اﻝﻤرﺠﻊ اﻝﺴﺎﺒق )5 (.٣٤٢/٨)ﺘﻬذﻴب اﻝﺘﻬذﻴب، :أﻨظر . ﻋﻤرو ﺒن ﺤﻤﺎد ﺒن زﻫﻴر، وﻝﻘﺒﺔ اﻝﻔﻀل ﺒن دﻜﻴن: أﺒﻲ ﻨﻌﻴم وﻫو

(٨٥١ /salla2ََََِْْ أُﻤﻴﻤــﺔ ﺒﻨــت َ َُِْ (١ " -:ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤدﻴث أﺨرﺠﻪ اﻝﺒﺨﺎري (٢) .ﻋن أﺒﻲ ﻨﻌﻴم، ﻋن ﻋﺒد اﻝرﺤﻤن، ﻋن ﺤﻤزة ﺒن أﺒﻲ أﺴﻴد ، وأﺨرﺠﻪ اﻝﺒﺨﺎري (٣) وﻤﺴﻠم ، (٤) اﻝﺒﺨﺎري، )ﻋن ﻤﺤﻤد ﺒن ﺴﻠم، ﻋن أﺒﻲ ﺒﻜر، ﺜﻼﺜﺘﻬم، ، ، ﻋــن ﺴــﻌﻴد ﺒــن أﺒــﻲ ﻤــرﻴم، ﻋــن أﺒــﻲ ﻏــﺴﺎن، ﻋــن أﺒــﻲ ﺤــﺎزم، ﻋــن ﺴــﻬل، (ﻤﺤﻤــد، أﺒــﻲ ﺒﻜــر .، ﻋن أﺒﻲ أﺴﻴد(ﺤﻤزة، ﺴﻬل )،ﻜﻠﻴﻬﻤﺎ star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ َْ ًَََََََُُّْْﺘرﻜت ذوات اﻝﻤﺦ رزاﻤﺎ، وﻴﻜون رزاﻤﺎ ﺠﻤﻊ رازم: ﺤذف ﻤﻀﺎف ﺘﻘدﻴرﻩ (٥) . (٢٠١)اﻝﺤدﻴث رﻗم ﺤدﺜﻨﺎ ﻤﺤﻤد ﺒن ﻴﻌﻘوب اﻝﺨطﻴب اﻷﻫوازي، ﻨﺎ "ﻗﺎل اﻹﻤﺎم اﻝطﺒراﻨﻲ رﺤﻤﺔ اﷲ ﻤﺤﻤد ﺒن ﻋﺒد اﻝرﺤﻤن اﻝﺴﻠﻤﻲ، ﻨﺎ أﺒو ﻋﻤران اﻝﺤراﻨﻲ ﻴوﺴف ﺒن ﻴﻌﻘوب، ﻨﺎ اﺒن ﺠرﻴﺞ (٦) ، ﻋن ﻋطﺎء (٧) ، ﻋن ﺠﺎﺒر ﺒن ﻋﺒد اﷲ، أن ﺨزﻴﻤﺔ ﺒن ﺜﺎﺒت، وﻝﻴس ﺒﺎﻷﻨﺼﺎري، ﻜﺎن ﻓﻲ ﻋﻴر ﻝﺨدﻴﺠﺔ، وأن اﻝﻨﺒﻲ salla2ﻴﺎ ﻤﺤﻤد، إﻨﻲ أرى ﻓﻴك ﺨﺼﺎﻻ، : ﻪ ﻓﻲ ﺘﻠك اﻝﻌﻴر، ﻓﻘﺎل ﻝﻪ ﻜﺎن ﻤﻌ وأﺸﻬد أﻨك اﻝﻨﺒﻲ اﻝذي ﻴﺨرج ﻤن ﺘﻬﺎﻤﺔ، وﻗد آﻤﻨت ﺒك، ﻓﺈذا ﺴﻤﻌت ﺒﺨروﺠك أﺘﻴﺘك، ﻓﺄﺒطﺄ )1(.٠٦٩٤ ح)ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻝطﻼق، ﺒﺎب ﻤن طﻠق، )2( .اﻝﻤرﺠﻊ اﻝﺴﺎﺒق )3( ﺎب اﻝﺸرب ﻤن ﻗدح اﻝﻨﺒﻲ اﻝﻤرﺠﻊ اﻝﺴﺎﺒق، اﻷﺸرﺒﻪ، ﺒsalla2(.٢٢٣٥ح) وآﻨﻴﺘﻪ، )4( (.٠٤٨٣)ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، اﻷﺸرﺒﺔ، ﺒﺎب إﺒﺎﺤﺔ اﻝﻨﺒﻴذ اﻝذي ﻝم ﻴﺸﺘد وﻝم ﻴﺼﻴر ﻤﺴﻜر، )5(.٧١٥/٢)،ﻻﺒن اﻷﺜﻴر،اﻝﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜر:ًﻨﻘﻼ ﻤن ﻜﺘﺎب )6( (.٧٥٣/٦)ﺘﻬذﻴب اﻝﺘﻬذﻴب، :أﻨظر .وﻫو ﻋﺒد اﻝﻤﻠك ﺒن ﻋﺒد اﻝﻌزﻴز :اﺒن ﺠرﻴﺞ )7( (.٩٧١/٧)ﺘﻬذﻴب اﻝﺘﻬذﻴب، :أﻨظر . ﻋطﺎء ﺒن أﺒﻲ رﺒﺎح: ﻋطﺎء وﻫو

(٩٥١ ﻋن اﻝﻨﺒﻲ salla2 ﺤﺘﻰ ﻜﺎن ﻴوم ﻓﺘﺢ ﻤﻜﺔ، ﺜم أﺘﺎﻩ، ﻓﻠﻤﺎ رآﻩ اﻝﻨﺒﻲ salla2ﻤرﺤﺒﺎ ﺒﺎﻝﻤﻬﺎﺠر : " ﻗﺎل ن ﻤن أول ﻤن أﺘﺎك، وأﻨﺎ ﻤؤﻤن ﺒك ﻏﻴر ﻤﻨﻜر ﻴﺎ رﺴول اﷲ، ﻤﺎ ﻤﻨﻌﻨﻲ أن أﻜو: ﻗﺎل" اﻷول ﻝﺒﻴﻌﺘك، وﻻ ﻨﺎﻜث ﻝﻌﻬدك، وآﻤﻨت ﺒﺎﻝﻘرآن، وﻜﻔرت ﺒﺎﻝوﺜن، إﻻ أﻨﻪ أﺼﺎﺒﺘﻨﺎ ﺒﻌدك ﺴﻨوات ﺸداد ﻤﺘواﻝﻴﺎت، ﺘرﻜت اﻝﻤﺦ رزاﻤﺎ واﻝﻤطﻲ ﻫﺎﻤﺎ، ﻏﺎﻀت (١) ٕ، وان اﻝﻨﺎر ﻤﺤظور ... ﻝﻬﺎ اﻝدرة، ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒﺎﻝﺸﻬوات (٢) -:ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤدﻴث ﻝطﺒراﻨـﻲ ﺘﻔرد ﺒﻪ ا (٣) ﻤﺤﻤـد ﺒـن ﻋﺒـد ﻋـنﻤﺤﻤـد ﺒـن ﻴﻌﻘـوب اﻝﺨطﻴـب اﻷﻫـوازي، ، ﻋـن اﺒن ﺠرﻴﺞ، ﻋن ﻋطﺎء، ﻋن ﻋن أﺒو ﻋﻤران اﻝﺤراﻨﻲ ﻴوﺴف ﺒن ﻴﻌﻘوب، ﻋن اﻝرﺤﻤن اﻝﺴﻠﻤﻲ، ﺒﻪ، ﺒن ﺜﺎﺒتﺨزﻴﻤﻪ ﻋنﺠﺎﺒر ﺒن ﻋﺒد اﷲ، -:اﻝﺤﻜم ﻋﻠﻰ اﻝﺤدﻴث اﻝـــرﺤﻤن ﻋﺒـــد ﺒـــن ﺤﻤـــدﻤ ﺒـــﻪ ﺘﻔـــرد، اﻝﺤراﻨـــﻲ ﻋﻤـــران أﺒـــو إﻻ ﺠـــرﻴﺞ اﺒـــن ﻋـــن ﻴـــروﻩ ﻝـــم ﻗﺎل اﻝذﻫﺒﻲﻝم أﻗف ﻋﻠﻰ ﺘرﺠﻤﺔ ﻝﻪ ، ، اﻝﺴﻠﻤﻲ (٤) ﻋﻤـران أﺒـو ﻴﻌﻘـوب ﺒـن ﻴوﺴـف: " ﻓـﻲ اﻝﻤﻴـزان اﻹﻤـﺎم اﻷﻝﺒـﺎﻨﻲﺎلﻗ،و" وذﻜر اﻝﺤدﻴثﻤﺠﻬول إﻨﺴﺎن ﻋﻨﻪ وطوﻴل ﺒﺎطل ﺒﺨﺒر ﺠرﻴﺞ اﺒن ﻋن (٥) .ﻜﺸﻴﺨﻪ ﻤﺠﻬول ﻫو: رﺤﻤﻪ اﷲ star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ ُِ ََُْْ ًََُْن ﻴﺄﻜــل ﻝﺤﻤــﺎ، وﻴوﻤـﺎ ﻝﺒﻨــﺎ، وﻴوﻤــﺎ ﺘﻤــرا، ََُاﻝﻤﻌﺎﻗﺒــﺔ، وﻫـو أ: َََُْوﻗﻴــل اﻝﻤرازﻤــﺔ ﻓـﻲ اﻷﻜــل. َِﺠـﺸب ََﻗد رازﻤت: َُ (٦) )1( (.٥٥٧/٣)أﻨظر اﻝﻨﻬﺎﻴﺔ ﻓﻲ اﻝﻐرﻴب واﻷﺜر، .ﻤن ﻏﺎض ﻨﻘص اﻝﻠﺒن:ﻏﺎﻀت )2٤٧٨٧ ح)ﻤﺤﻤد، : اﻝﻤﻌﺠم اﻷوﺴط ﻝﻠطﺒراﻨﻲ، ﺒﺎب اﻝﻌﻴن، ﺒﺎب اﻝﻤﻴم ﻤن اﺴﻤﻪ ( )3( .اﻝﻤرﺠﻊ اﻝﺴﺎﺒق )4( .٠١٣/٧ﻤﻴزان اﻹﻋﺘدال )5( .٠٦٤/١ﺴﻠﺴﻠﺔ اﻷﺤﺎدﻴث اﻝﻀﻌﻴﻔﺔ ﻝﻸﻝﺒﺎﻨﻲ، )6(.٨١٥/٢)،ﻻﺒن اﻻﺜﻴر،اﻝﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜر:ًﻨﻘﻼ ﻤن ﻜﺘﺎب

(٠٦١ (٣٠١)اﻝﺤدﻴث رﻗم "َُِْإذا أﻜﻠﺘم ﻓرازﻤوا" .ﻝم أﻋﺜر ﻋﻠﻰ ﺘﺨرﻴﺞ ﻝﻪ star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ ََِْْﺠﻤـﻊ رزﻤـﺔ وﻫـﻲ ﻤﺜـل " ٌَََََُِِِأﻨﻪ أﻤـر ﺒﻐراﺌـر ﺠﻌـل ﻓـﻴﻬن َُُُﺜﻠث اﻝﻐرارة أو رﺒﻌﻬﺎ (١) (٤٠١)اﻝﺤدﻴث رﻗم ٌَََََُِِِأﻨﻪ أﻤر ﺒﻐراﺌر ﺠﻌل ﻓﻴﻬن " .ﻝم أﻋﺜر ﻋﻠﻰ ﺘﺨرﻴﺞ ﻝﻪ star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 )1 (.٨١٥/٢) ،ﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜراﻝ:ًﻨﻘﻼ ﻤن ﻜﺘﺎب

(١٦١ اﻝﺜﺎﻝثاﻝﻤﺒﺤث اﻝﺴﻴنﺤرف اﻝراء ﻤﻊ -: اﷲ ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ ّﻜﺎن رﺴول اﻝﻠﻪ "ﻓﻴﻪ ( س)رﺴب salla2/salla2 /salla2/salla2ْ .َََََََََََُُِْْٕوﻫو ﻓﻌول ﻤن رﺴب ﻴرﺴب إذا ذﻫب إﻝﻰ أﺴﻔل، واذا ﺜﺒت. ﻓﻴﻬﺎ (١) (٥٠١)اﻝﺤدﻴث رﻗم ﺜﻨﻲ اﺒن وﺤد": ﺤﻤﺎد ﺒن إﺴﺤﺎق رﺤﻤﺔ اﷲﻩ ﻗﺎلﻨﺤو ﻝﻔظ اﺒن اﻷﺜﻴر واﺨرج ﺒأﺠدﻝم أﺼﺎب رﺴول اﷲ : ، ﻋن ﻤروان ﺒن أﺒﻲ ﺴﻌﻴد ﺒن اﻝﻤﻌﻠﻰ اﻷﻨﺼﺎري، ﻗﺎل (٢) أﺒﻲ ﺴﺒرة salla2 ﺴﻴﻔﺎ ﻗﻠﻌﻴﺎ وﺴﻴﻔﺎ ﻴدﻋﻰ ﺒﺘﺎر وﺴﻴﻔﺎ ﻴدﻋﻰ اﻝﺤﻴف، : ﻤن ﺴﻼح ﺒﻨﻲ ﻗﻴﻨﻘﺎع ﺜﻼﺜﺔ أﺴﻴﺎف وﻜﺎن ﻋﻨدﻩ ﺒﻌد ذﻝك رﺴوب واﻝﻤﺨذم أﺼﺎﺒﻬﻤﺎ ﻋﻨد ﺼﻨم طﻲ وأﺨذ ﻤن ﺴﻼح ﺒﻨﻲ ﻗﻴﻨﻘﺎع ﺜﻼﺜﺔ "... ﺴﻲأرﻤﺎح وﺜﻼث ﻗ (٣) -:ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤدﻴث أﺨرﺠﻪ ﺤﻤﺎد ﺒن إﺴﺤﺎق(٤) . ﺒﻪ، ﻋن ﻤروان ﺒن أﺒﻲ ﺴﻌﻴد ﺒن اﻝﻤﻌﻠﻰﺴﺒرﻩاﺒن أﺒﻲ ﻋن -:اﻝﺤﻜم ﻋﻠﻰ اﻝﺤدﻴث . (٥) ﻀﻌﻴف ﺠدا، ﻓﻴﻪ اﺒن أﺒﻲ ﺴﺒرﻩ رﻤوﻩ ﺒﺎﻝوﻀﻊ إﺴﻨﺎدﻩ star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ َََُاﻝذي ﻻ ﻋﺠز ﻝﻪ، : اﻷرﺴﺢ" ٍَﺢ ﻓﻬو ﻝﻔﻼنَْْإن ﺠﺎءت ﺒﻪ أرﺴ"ﻓﻲ ﺤدﻴث اﻝﻤﻼﻋﻨﺔ ( س)رﺴﺢ َََِِِ (٦) )1 (.٨١٥/٢) ،ﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜراﻝ:ًﻨﻘﻼ ﻤن ﻜﺘﺎب .أﺒو ﺒﻜر ﺒن ﻋﺒد اﷲ ﺒن أﺒﻲ ﺴﺒرة : اﺒن أﺒﻲ ﺴﺒرة وﻫو )3ﺘرﻜﺔ اﻝﻨﺒﻲ، ﺤﻤﺎد ﺒن إﺴﺤﺎق اﻷزدي، وأﻤﺎ ﺴﻼﺤﻪ salla2(.٥٧ ح)، )4( .(٥٧ح)اﻝﻤرﺠﻊ اﻝﺴﺎﺒق (.٦١١١) أﻨظر اﻝﺘﻘرﻴب )6 (.٨١٥/٢)،اﻝﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜر:ًﻨﻘﻼ ﻤن ﻜﺘﺎب

(٢٦١ (٦٠١)اﻝﺤدﻴث رﻗم ﺤدﺜﻨﺎ " ﻗﺎل اﻝطﻴﺎﻝﺴﻲﻝم أﻋﺜر ﻋﻠﻰ ﻝﻔظ اﺒن اﻷﺜﻴر وﻝﻜن ﻗﺎل اﻹﻤﺎم اﻝطﻴﺎﻝﺴﻲ رﺤﻤﺔ اﷲ ﺤدﺜﻨﺎ ﻋﻜرﻤﺔ: ﺤدﺜﻨﺎ ﻋﺒﺎد ﺒن ﻤﻨﺼور، ﻗﺎل: أﺒو داود ﻗﺎل (١) ﻝﻤﺎ ﻨزﻝت : ﻋن اﺒن ﻋﺒﺎس، ﻗﺎل، واﻝذﻴن ﻴرﻤون اﻝﻤﺤﺼﻨﺎت ﺜم ﻝم ﻴﺄﺘوا ﺒﺄرﺒﻌﺔ ﺸﻬداء إﻝﻰ آﺨر اﻵﻴﺔ، ﻓﻘﺎل ﺴﻌد ﺒن : ﻫذﻩ اﻵﻴﺔ ...أﻫﻜذا أﻨزﻝت ؟ : ﻋﺒﺎدة وﻗﺎل رﺴول اﷲ salla2/salla2 /salla2/salla2أﺒﺼروﻫﺎ، ﻓﺈن ﺠﺎءت ﺒﻪ أﺜﻴﺒﺞ، أﺼﻴﻬب، أرﺴﺢ، ﺤﻤش اﻝﺴﺎﻗﻴن ﻓﻬو ﻝﻬﻼل ﺒن أﻤﻴﺔ، ..." (٢) ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤدﻴث أﺨرﺠﻪ اﻝﺒﺨﺎري(٣) ﻤد ﺒن ﺒﺸﺎر، ﻋن اﺒن ﻋدي، ﻋن ﻫﺸﺎم، واﻝطﻴﺎﻝﺴﻲﻋن ﻤﺤ، (٤) ﻋن ، .، ﻋن ﻋﻜرﻤﺔ(ﻫﺸﺎم، ﻋﺒﺎدة) ﻜﻠﻴﻬﻤﺎأﺒﻲ داود، ﻋن ﻋﺒﺎد ﺒن ﻤﻨﺼور، وأﺨرﺠﻪ اﻝﺒﺨﺎري (٥) ﻋن ﻋﻠﻲ ﺒن ﻋﺒد اﷲ، ﻋن ﺴﻔﻴﺎن، ﻋن أﺒﻲ اﻝزﻨﺎد، ورواﻩ، (٦) ﻋن ، وﻤﺴﻠم، ﺴﻌﻴد، وﻋن ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﻴوﺴف (٧) وأرﺒﻌﺘﻬم ﻋن ﻤﺤﻤد ﺒن رﻤﺢ، وﻋﻴﺴﻰ ﺒن ﺤﻤﺎد، ، ﻋن اﻝﻠﻴث، ورواﻩ اﻝﺒﺨﺎري(٨) اﻝﻠﻴث، )ﻜﻠﻴﻬﻤﺎ أﻴﻀﺎ، ﻋن إﺴﻤﺎﻋﻴل، ﻋن ﺴﻠﻴﻤﺎن ﺒن ﺒﻼل، ، (أﺒﻲ اﻝزﻨﺎد، ﻋﺒد اﻝرﺤﻤن )ﻜﻠﻴﻬﻤﺎ، ﻋن ﻴﺤﻴﻰ، وﺴﻌﻴد، ﻋن ﻋﺒد اﻝرﺤﻤن ﺒن اﻝﻘﻠم، (ﺴﻠﻴﻤﺎن .ﻋن اﻝﻘﺎﺴم ﺒن ﻤﺤﻤد وأﺨرﺠﻪ ﻤﺴﻠم (٩) ﻲ اﻝزﻨﺎد، ﻋن ﺴﻔﻴﺎن، ﻋن أﺒ، ﻜﻠﻴﻬﻤﺎﻋن ﻋﻤرو اﻝﻨﺎﻗد، وأﺒﻲ ﻋﻤر، ، .ﺴم ﺒن ﻤﺤﻤد، ﻋن ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﺸدادﻋن اﻝﻘﺎ )1( (.٧/٧)اﻝﺘﻌدﻴل، اﻝﺠرح و:أﻨظر .ﻋﻜرﻤﺔ ﻤوﻝﻰ اﺒن ﻋﺒﺎس: ﻋﻜرﻤﺔ وﻫو )2( (.٨٧٧٢ح)ﻤﺴﻨد اﻝطﻴﺎﻝﺴﻲ أﺤﺎدﻴث اﻝﻨﺴﺎء وﻤﺎ أﺴﻨد ﻋﺒد اﷲ ﺒن اﻝﻌﺒﺎس، ﻋﻜرﻤﺔ ﻤوﻝﻰ اﺒن ﻋﺒﺎس، )3( وﻴـدرؤا ﻋﻨﻬـﺎ "، ﺘﻔـﺴﻴر اﻝﻘـرآن، اﻝﻨـور، ﺒـﺎب (٤٧٥٢ح)ﺼـﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨـﺎري، اﻝـﺸﻬﺎدات، ﺒـﺎب إذا ادﻋـﻰ أو ﻗـذف، (.٥٠٥٥ح)ق، ﺒﺎب ﻴﺒدأ اﻝرﺠل ﺒﺘﻼﻋن، ، اﻝطﻼ(٧٧٤٤ح)، "اﻝﻌذاب إن ﺘﺸﻬدوا أرﺒﻊ ﺸﻬﺎدات إﻨﻪ ﻝﻤن )4( (. ٨٧٧٢ح)ﻤﺴﻨد اﻝطﻴﺎﻝﺴﻲ أﺤﺎدﻴث اﻝﻨﺴﺎء وﻤﺎ أﺴﻨد ﻋﺒد اﷲ ﺒن اﻝﻌﺒﺎس، ﻋﻜرﻤﺔ ﻤوﻝﻰ اﺒن ﻋﺒﺎس، )5( ، اﻝﺘﻤﻨــﻲ، (٧٧٤٦ح)ﺼــﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨـﺎري، اﻝﺤــدود، ﺒـﺎب ﻤــن اظﻬـر اﻝﻔﺎﺤــﺸﺔ واﻝﻠطـﺦ، واﻝﺘﻬﻤــﺔ ﺒﻐﻴـر ﺒﻴﻨــﻪ، (.٢٣٨٦ح)ﺒﺎب ﻤﺎ ﻴﺠوز ﻤن اﻝﻠوم، )6ﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻝطﻼق، ﺒﺎب ﻗول اﻝﻨﺒﻲ ﺼﺤ salla2، اﻝﺤدود، ﺒﺎب ﻤـن اظﻬـر اﻝﻔﺎﺤـﺸﺔ (٨٠٠٥ح) ﻝو ﻜﻨت، (.٨٧٤٦ح)واﻝﻠطﺦ، واﻝﺘﻬﻤﺔ ﺒﻐﻴر ﺒﻴﻨﻪ، )7( (.٨٢٨٢)ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، اﻝﻠﻌﺎن، )8( (٤١٠٥ح)اﻝﻠﻬم ﺒﻴن، "ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري، اﻝطﻼق، ﺒﺎب ﻗول اﻹﻤﺎم )9( (.٩٢٨٢)اﻝﻤرﺠﻊ اﻝﺴﺎﺒق،

(٣٦١ ، ﻋن أﺒﻲ ﻋﺒﺎس ﺒﻪ، ﺒﻨﺤوﻩ ﺒدون ﻝﻔظﺔ اﺒن اﻷﺜﻴر(ﻋﻜرﻤﺔ، اﻝﻘﺎﺴم، ﻋﺒد اﷲ )ﺜﻼﺜﺘﻬم، -:دراﺴﺔ رﺠﺎل اﻹﺴﻨﺎد ﻋﺒﺎد ﺒن ﻤﻨﺼور : ﻗــﺎل اﺒــن ﺴــﻌد، اﻝﻘﺎﻀـــﻲَِّْاﻝﺒــﺼريّﻋﺒــﺎد ﺒــن ﻤﻨــﺼور اﻝﻨــﺎﺠﻲ ﺒــﺎﻝﻨون واﻝﺠــﻴم أﺒـــو ﺴﻠﻤـــﺔ ﺎدﻴــــث ﻤﻨﻜــــرةﻀــــﻌﻴف ﻝــــﻪ أﺤ (١) وﻗــــﺎل ﻤــــرة ﺠــــﺎﺌز ، ﻻ ﺒـــــﺄس ﺒـــــﻪ ﻴﻜـــــﺘب ﺤدﻴﺜــــﻪ :وﻗــــﺎل اﻝﻌﺠﻠــــﻲ، اﻝﺤـدﻴث(٢) أﺒو ﺤﺎﺘم: ّوﻀﻌﻔﻪ، (٣) واﻝﻨﺴﺎﺌﻲ، (٤) واﻝـذﻫﺒﻲ، (٥) وذﻜـرﻩ اﻝﻌﻘﻴﻠﻲ. (٦) واﺒن ﻋدي، (٧) ﻓﻲ ، واﺒــن ﺤﺒــﺎن ﻓــﻲ اﻝﻤﺠــروﺤﻴن، اﻝــﻀﻌﻔﺎء (٨) ﺼــدوق رﻤــﻲ ﺒﺎﻝﻘــدر وﻜــﺎن ﻴــدﻝس : وﻗــﺎل اﺒــن ﺤﺠــر، روى ﻝـــﻪ اﻝﺒﺨــﺎري ﺘﻌﻠﻴﻘـــﺎ (.٢٥١)ﺔ ﻤـــﺎت ﺴــﻨ، وﺘﻐﻴــر ﺒــﺄﺨرة اﺒـــن واﻝﻨــﺴﺎﺌﻲ واﻝﺘرﻤـــذي و داود ﻲأﺒــو ً ﻤﺎﺠﻪ (٩) . ﻗﺎﻝت اﻝﺒﺎﺤﺜﺔ ﻤـن ًﺒن اﻝﻤدﻴﻨﻲ ﻓﻴﻤن ﻝم ﻴﻠق أﺤـدااذﻜرﻩ :ﺒﺎﻝﻨﺴﺒﺔ ﻹرﺴﺎﻝﻪ ﻗﺎل اﻝﻌﻼﺌﻲ: اﻝﺼﺤﺎﺒﺔ(٠١) . ذﻜرﻩ اﺒن ﺤﺠر ﻤن اﻝﻤرﺘﺒﺔ اﻝراﺒﻌﺔ ﻓﻲ اﻝﺘدﻝﻴس، :وﺒﺎﻝﻨﺴﺒﺔ ﻝﺘدﻝﻴﺴﻪ (١١) ﻤـن اﺘﻔـق وﻫو ، ﻝﻜﺜـــرة ﺘدﻝﻴـــﺴﻬم ﻋﻠـــﻰ ؛ اﻻ ﺒﻤـــﺎ ﺼـــرﺤوا ﻓﻴـــﻪ ﺒﺎﻝـــﺴﻤﺎع، ﻴﺤـــﺘﺞ ﺒـــﺸﻲء ﻤـــن ﺤـــدﻴﺜﻬمﻋﻠـــﻰ أﻨـــﻪ ﻻ وﻝﻜــن ﻤــن ﺨــﻼل اﻝﺘرﺠﻤــﺔ وﻝﻜﺜــرة ، وﻗــد ﺼــرح ﻋﺒــﺎد ﺒﺎﻝــﺴﻤﺎع ﻓــﻲ رواﻴﺘــﻪ، اﻝــﻀﻌﻔﺎء واﻝﻤﺠﺎﻫﻴــل .ﻤن ﻀﻌﻔﻪ وذﻜرﻩ ﻓﻲ اﻝﻀﻌﻔﺎء ﻓﻬو ﻀﻌﻴف -:اﻝﺤﻜم ﻋﻠﻰ اﻝﺤدﻴث ﺎت ﻋﻨد ﺒﺨﺎري وﻤﺴﻠمإﺴﻨﺎدﻩ ﺤﺴن ﻝﻐﻴرة ﻓﻴﻪ ﻋﺒﺎدة ﺒن ﻤﻨﺼور ﻀﻌﻴف وﻝﻘد ﺘوﺒﻊ ﺒرواﻴ . )1 (٠٧٢/٧) ﻻﺒن ﺴﻌد، اﻝطﺒﻘﺎت اﻝﻜﺒرى )2 (٨١/٢)اﻝﺜﻘﺎت ﻝﻠﻌﺠﻠﻲ، )3 (٦٨/٦)ﻝﻠرازي، ،اﻝﺠرح واﻝﺘﻌدﻴل )4 (٤٧)اﻝﻀﻌﻔﺎء واﻝﻤﺘروﻜﻴن، )5 (٢٣٥/١)اﻝﻜﺎﺸف، )6 (٤٣١/٣)اﻝﻀﻌﻔﺎء ﻝﻠﻌﻘﻴﻠﻲ، )7 (٨٣٣/٤)اﻝﻜﺎﻤل ﻓﻲ اﻝﻀﻌﻔﺎء، )8 (٥٦١/٢)اﻝﻤﺠروﺤﻴن ﻻﺒن ﺤﺒﺎن، )9 (١٩٢) اﻝﺘﻘرﻴب، )10 (٦٠٢)،ﻴلﺠﺎﻤﻊ اﻝﺘﺤﺼ )11 (٠٥)طﺒﻘﺎت اﻝﻤدﻝﺴﻴن،

(٤٦١ -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ ََِْْْْ َََََْْْﺠﻤﻊ رﺴﺤﺎء وﻋﻤﺸﺎء" ََواﻝﻌﻤش (١) (٧٠١)اﻝﺤدﻴث اﻝرﻗم " " .ﻝم أﻋﺜر ﻋﻠﻰ ﺘﺨرﻴﺞ ﻝﻪ star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ أي : ﻓﻲ اﻷﺼل)َُ أي : َُ ََُْوﻴروى واﺴوﻨﺎ . أي أوﻝﻪ: َََُ ْواﻝواو ﻓﻴﻪ ﺒدل ﻤن ﻫﻤزة اﻷﺴوة (٢) . )*(اﻝﺤدﻴث رﻗم ﻜر ﺒن أﺒﻲ ﺤدﺜﻨﺎ أﺒو ﺒ" ﻤﺴﻠم ﻓﻘﺎل ﻗﺎل اﻹﻤﺎمﻋﺜر ﻋﻠﻰ ﻝﻔظﺔ اﺒن اﻷﺜﻴر وﻝﻜن ﻝم أ ﻜﻠﻴﻬﻤﺎﺸﻴﺒﺔ، ﺤدﺜﻨﺎ ﻫﺎﺸم ﺒن اﻝﻘﺎﺴم، ح وﺤدﺜﻨﺎ إﺴﺤﺎق ﺒن إﺒراﻫﻴم، أﺨﺒرﻨﺎ أﺒو ﻋﺎﻤر اﻝﻌﻘدي، ﻋن ﻋﻜرﻤﺔ ﺒن ﻋﻤﺎر، ح وﺤدﺜﻨﺎ ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﻋﺒد اﻝرﺤﻤن اﻝدارﻤﻲ، وﻫذا ﺤدﻴﺜﻪ أﺨﺒرﻨﺎ أﺒو ، ﻪﺴﻠﻤﻋﻠﻲ اﻝﺤﻨﻔﻲ ﻋﺒﻴد اﷲ ﺒن ﻋﺒد اﻝﻤﺠﻴد، ﺤدﺜﻨﺎ ﻋﻜرﻤﺔ وﻫو اﺒن ﻋﻤﺎر، ﺤدﺜﻨﻲ إﻴﺎس ﺒن ﻗدﻤﻨﺎ اﻝﺤدﻴﺒﻴﺔ ﻤﻊ رﺴول اﷲ : ﺤدﺜﻨﻲ أﺒﻲ، ﻗﺎل salla2 وﻨﺤن أرﺒﻊ ﻋﺸرة ﻤﺎﺌﺔ، وﻋﻠﻴﻬﺎ ﺨﻤﺴون ﻓﻘﻌد رﺴول اﷲ : ﺸﺎة ﻻ ﺘروﻴﻬﺎ، ﻗﺎل salla2ﻴﺎ رﺴول اﷲ، ﻝﻘﻴﻨﻲ : ﻗﻠت: ﻗﺎل... ﻋﻠﻰ ﺠﺒﺎ اﻝرﻜﻴﺔ، ﻓﻀﺤك رﺴول اﷲ : ﻋﻤﻲ ﻋﺎﻤر ﻋزﻻ، ﻓﺄﻋطﻴﺘﻪ إﻴﺎﻫﺎ، ﻗﺎل salla2إﻨك ﻜﺎﻝذي ﻗﺎل : " ، وﻗﺎل ، " أﺒﻐﻨﻲ ﺤﺒﻴﺒﺎ ﻫو أﺤب إﻝﻲ ﻤن ﻨﻔﺴﻲ اﻝﻠﻬم: اﻷول ﺜم إن اﻝﻤﺸرﻜﻴن راﺴﻠوﻨﺎ اﻝﺼﻠﺢ ﺤﺘﻰ )1(.٨١٥/٢) ،اﻷﺜراﻝﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث و:ًﻨﻘﻼ ﻤن ﻜﺘﺎب )2( .(.٨١٥/٢)اﻝﻤرﺠﻊ اﻝﺴﺎﺒق

(٥٦١ ﻤﺸﻰ ﺒﻌﻀﻨﺎ ﻓﻲ ﺒﻌض، ... (١) -:ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤدﻴث (.٩٨)ﻪ ﻓﻲ اﻝﺤدﻴث رﻗم ﺴﺒق ﺘﺨرﻴﺠ star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ َُﻤﺸﻲ : ُّرﺴﻴفُّْاﻝرﺴف واﻝ" َُُُْﻓﺠﺎء أﺒو ﺠﻨدل ﻴرﺴف ﻓﻲ ﻗﻴودﻩ"ﻓﻲ ﺤدﻴث اﻝﺤدﻴﺒﻴﺔ ( س)رﺴف ُ (٢) . (٨٠١)اﻝﺤدﻴث رﻗم (٣ َََْ أَﺨﺒرﻨﺎ ُ /salla2ََََََُِْ َْsalla2ٌٍٍَََََََََُُُِِِِِِِِْْْْاﻝوﻝﻴد ﺒﺎﻝﻐﻤﻴم ﻓﻲ ﺨﻴل ﻝﻘرﻴش طﻠﻴﻌﺔ ﻓﺨذوا ذات ِ ِ /salla2 /salla2ََََََََََََُْْْ ﻤﺎ ﺨﻸت اﻝﻘﺼواء وﻤﺎ ذاك ﻝﻬﺎ َََِﻜذﻝك ..... ُِِْ ٍَََََََُُُِِِِْْْْْْإذ دﺨل أَﺒو ﺠﻨدل ﺒن ﺴﻬﻴل ﺒن ﻋﻤرو َُُُُِِِْﻴرﺴف ﻓﻲ ﻗﻴودﻩ .....َََِْْ "(٤) ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤدﻴث أﺨرﺠﻪ اﻝﺒﺨﺎري (٥) ، ﻋن ﻋﺒد اﷲ، ﻤﺨﺘﺼرا، ورواﻩ اﻝﺒﺨﺎريﻋن أﺤﻤد ﺒن ﻤﺤﻤد (٦) ﻋن )1(. ٠٦٤٣ ح)ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم، اﻝﺠﻬﺎد واﻝﺴﻴر، ﺒﺎب ﻏزوة ذي ﻗرد وﻏﻴرﻫﺎ )2(.٩١٥/٢) ، ﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـرﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜراﻝ:ًﻨﻘﻼ ﻤن ﻜﺘﺎب )3( (. ٨٧٢/٦)ﻋﺒد اﻝرزاق ﺒن ﻫﻤﺎم ﺒن ﻨﺎﻓﻊ، اﻨظر، ﺘﻬذﻴب اﻝﺘﻬذﻴب، : اﻝرزاق وﻫو ﻋﺒد )4ﺼـــﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨـــﺎري، اﻝـــﺸروط ﺒـــﺎب اﻝـــﺸروط ﻓـــﻲ اﻝﺠﻬـــﺎد واﻝﻤـــﺼﺎﻝﺤﺔ ﻤـــﻊ أﻫـــل اﻝﺤـــرب وﻜﺘﺎﺒـــﺔ اﻝـــﺸروط، (. ١٠٦٢ ح) )5(.٩١٦١ح)ﺼﺤﻴﺢ ﺒﺨﺎري، اﻝﺤﺞ، ﺒﺎب ﻤن أﺸﻌر وﻗﻠد ﺒذي اﻝﺨﻠﻴﻔﺔ، )6اﻝــــﺸروط ﻓــــﻲ اﻝﺠﻬــــﺎد واﻝﻤــــﺼﺎﻝﺤﺔ ﻤــــﻊ أﻫــــل اﻝﺤــــرب وﻜﺘﺎﺒــــﺔ اﻝــــﺸروط، ﺼــــﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨــــﺎري، اﻝــــﺸروط ﺒــــﺎب (.٦٢٧١)، اﻝﺤﺞ، أﺒواب اﻝﻤﺤﺼر، وﺠزاء اﻝﺼﻴد، ﺒﺎب اﻝﻨﺤر ﻗﺒل اﻝﺤﻠق ﻓﻲ اﻝﺤﺼر، ( ١٠٦٢ ح)

(٦٦١ ﻋن ( ﻋﺒد اﷲ، ﻋﺒد اﻝرزاق )ﻜﻠﻴﻬﻤﺎ ﻋن ﻋﺒد اﻝرزاق، ﻜﻠﻴﻬﻤﺎﻋﺒد اﷲ وﻤﺤﻤود ﻤﺨﺘﺼرا، ﻤﻌﻤر ورواﻩ اﻝﺒﺨﺎري (١) ﻋن ( ﻤﻌﻤر، ﺴﻔﻴﺎن )ﻜﻠﻴﻬﻤﺎ، ﻋن ﻋﻠﻲ ﺒن ﻋﺒد اﷲ ﻋن ﺴﻔﻴﺎن .اﻝزﻫري ورواﻩ اﻝﺒﺨﺎري (٢) ن اﺒن ﺸﻬﺎب ﻋن ﻤﺤﻤد ﺒن ﻋن إﺴﺤﺎق ﻋن ﻴﻌﻘوب ﻋ. ﺒﺎﺨﺘﺼﺎر ﻋن ﻋروة ﺒن اﻝزﺒﻴر، ﻋن ﻤروان ﺒن اﻝﺤﻜم (اﻝزﻫري، ﻤﺤﻤد ﺒن ﻤﺴﻠم )ﻜﻠﻴﻬﻤﺎﻤﺴﻠم ﻋن، .وﻤﺴور ﺒن ﻤﺤروس ﺒﻪ، ﺒﺎﺨﺘﺼﺎر star5 /star5 /star5 /star5 /star5 /star5 -:ﻴﻘول اﺒن اﻷﺜﻴر رﺤﻤﻪ اﷲ َِْأي أﻓواﺠﺎ وﻓرﻗﺎ " ًََُْ ٌََُّﻤﺘﻘطﻌﺔ، ﻴﺘﺒﻊ ﺒﻌﻀﻬم ﺒﻌﻀﺎ، واﺤدﻫم رﺴل ﺒﻔﺘﺢ اﻝراء واﻝﺴﻴن (٣) (٩٠١)اﻝﺤدﻴث رﻗم  َ (٤) ُُْْْ (٥) ََِْْ َََ salla2ََُ َََََََََُُُُِْْْ salla2ََ ََِْ َََsalla2/salla2 /salla2/salla2ًَْ أَرﺴﺎﻻ َ...َُ (٦) -:ﺘﺨرﻴﺞ اﻝﺤدﻴث ورواﻩ اﺒن ﻤﺎﺠﺔ (٧) ﻋن ﻨﺼر ﺒن ﻋﻠﻲ، ﻋن وﻫب، ﻋن ﺠرﻴر، ورواﻩ اﻝﻤروزي، (٨) ، )1( (.٠٤٩٣ح)ﺼﺤﻴﺢ اﻝﺒﺨﺎري ﻜﺘﺎب اﻝﻤﻐﺎزي ﺒﺎب ﻏزوة اﻝﺤدﻴﺒﻴﺔ، )2( (.٠٦٩٣ح)اﻝﻤرﺠﻊ اﻝﺴﺎﺒق، )3(.٩١٥/٢)،ﻻﺒن اﻷﻗﻴر،ﻴب اﻝﺤدﻴـث واﻷﺜراﻝﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻏـر:ًﻨﻘﻼ ﻤن ﻜﺘﺎب )4( (.٤٢٥/٤)ﺘﻬذﻴب اﻝﻜﻤﺎل، :أﻨظر ، ﺠرﻴر ﺒن ﺤﺎزم ﺒن زﻴد: أﺒﻲ ﻫو )5( )ﺘﻬذﻴب اﻝﺘﻬذﻴب، :ﻋﻜرﻤﺔ ﻤوﻝﻰ اﺒن ﻋﺒﺎس، أﻨظر :ﻋﻜرﻤﺔ وﻫو )6ﺴﻨن اﺒن ﻤﺎﺠﻪ، اﻝﺠﻨﺎﺌز، ﺒﺎب ذﻜر وﻓﺎﺘﻪ ودﻓﻨﻪ salla2.(٣٢٦١ ح)، )7( ﺘﻪ ودﻓﻨﻪ ﺴﻨن اﺒن ﻤﺎﺠﻪ اﻝﺠﻨﺎﺌز ﺒﺎب ذﻜر وﻓﺎ salla2(.٣٢٦١ح)، )8( ﻤﺴﻨد أﺒﻲ ﺒﻜر اﻝﺼدﻴق، ﻷﺤﻤد ﺒن ﻋﻠﻲ اﻝﻤروزي ﻨﺎﺒن ﻋﺒﺎس ﻋن أﺒﻲ ﺒﻜر اﻝﺼدﻴق radiya1 .(٧٢ح)،