الأبنية الصرفية في السور المدنية دراسة لغوية دلالية

14 ﺠﺩﻭل)2( ﺍﻟﻤﺠﺭﺩ ﻴَﻔﹾﻌَل ﻓﹶﻌَلَ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻔﻌلﻤﻜﺭﺭﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻔﻌلﻤﻜﺭﺭﺍﻟﻔﻌلﻤﻜﺭﺭ ﺍﻟﻔﻌلﻤﻜﺭﺭﺍﻟﻔﻌلﻤﻜﺭﺭﺍﻟﻔﻌلﻤﻜﺭﺭ ﻤﻜﺭﺭ ﺃَﺒﻰ 60 ﺠَﻤَﻊَ 8 ﺩَﻓﹶﻊَ 3 ﺭَﻜﹶﻊَ 3 ﺼَﻨﹶﻊَ 4 ﻓﹶﻌَلَ 41 ﻨﹶﻔﹶﻊَ 8 ﺒَﺤَﺙﹶ 1 ﺠَﻨﹶﺢَ 2 ﺫﹶﺒَﺢَ 2 ﺯَﻫَﻕﹶ 2 ﻁﹶﺒَﻊَ 3 ﻗﹶﻁﹶﻊَ 8 ﻨﹶﻬﻰ 10 ﺒَﺨﹶﺱَ 1 ﺠَﻬَﺭَ 2 ﺫﹶﻫَﺏَ 11 ﺴَﺄَلَ 31 ﻁﹶﻌَﻥَ 1 ﻟﹶﻌَﻥَ 18 ﻨﺎل8 ﺒَﺭَﺃَ 1 ﺨﹶﺩَﻉَ 2 ﺫﹶﻫَلَ 1 ﺴَﻌَﻰ 8 ﻁﹶﻐﻰ 1 ﻤَﺤَﻕﹶ 2 ﻭَﻀَﻊَ 12 ﻌَﺙﹶﺒَ 15 ﺨﹶﺸﹶﻊَ 1 ﺭَﺃَﻯ 64 ﺸﹶﻐﹶلَ 1 ﻅﹶﻬَﺭَ 4 ﻤَﺴَﺢَ 3 ﻭَﻗﹶﻊَ 2 ﺠَﻌَلَ 75 ﺨﹶﻀَﻊَ 1 ﺭَﻋَﻰ 1 ﺸﹶﻔﹶﻊَ 3 ﻓﹶﺘﹶﺢَ 2 ﻤَﻨﹶﻊَ 3 ﻭﻫﺏ3 ﺠَﻤَﺢَ 1 ﺩَﺭﺃََ 3 ﺭَﻓﹶﻊَ 10 ﺼَﻔﹶﺢَ 4 ﻓﹶﺴَﺢَ 3 ﻨﹶﺴَﺦﹶ 2 - - ﺍﻟﺒ ﻫﺫﺍ ﻨﺎﺀﻴﺴﺘﺨﺩﻡ ﻤﻨﻬﺎ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻤﻌﺎﻥﹴ ﻋﻠﻰ ﻟﻠﺩﻻﻟﺔ :ﻭﺍﻟﻘ ﻭﺍﻟﺼﻭﺕ ﻭﺍﻹﻴﺫﺍﺀ، ﻁـﻊ ﻭﺍﻟﻔـﺘﺢ ﻭﺍﻟﺫﻫﺎﺏ، ، ﻭﺍﻟﺤﻔﻅ، ﻭﺍﻹﺒﻌﺎﺩ ﻭﺍﻟﻤﻨﻊ،1( ﺍﻟﺩﻻﻻﺕ ﻫﺫﻩ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔﻓﻲ ﺍﻟﺴّﻭﺭ : -ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻊ ﻋﻠﻰ ﺩﻻﻟﺘﻪ :) الْمُؤْمِنِينَ مِنَ وَنَمْنَعْكُمْ عَلَيْكُمْ نَسْتَحْوِذْ أَلَمْ قَالُوا(2(. - ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻻﻋﺘﺩﺍﺀ ﺃﻭ ﺍﻹﻴﺫﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺩﻻﻟﺘﻪ: ) عَنُووَطَ الْكُفْرِ أَئِمﱠةَ فَقَاتِلُوا دِينِكُمْ فِي ا(3(. - ﻓﻴ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﻋﻠﻰ ﻘﻭﻟﻪﺩﻻﻟﺘﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ: ) فَ تَحْنَاإِنﱠا مُبِينًا فَتْحًا لَكَ(4(. - ﻓﻲ ﺍﻹﺒﻌﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺘﻌﺎﻟﻰﺩﻻﻟﺘﻪ ﻗﻭﻟﻪ: ) الﱠذِينَ أُولَئِكَ لَعَنَھُمُ أَبْصَارَھُمْ وَأَعْمَى فَأَصَمﱠھُمْ ﷲﱠُ (5(. - ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻭﺕ ﻋﻠﻰ ﺩﻻﻟﺘﻪ: ) وَلاَ تَجْھَرُوا لِبَعْضٍ بَعْضِكُمْ كَجَھْرِ بِالْقَوْلِ لَهُ(6(. - ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺫﻫﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﺩﻻﻟﺘﻪ: ) الﱠذِينَ فَآتُوا ذَھَبَتْ أَنْفَقُوا مَا مِثْلَ أَزْوَاجُھُمْ (7(. - ﺘﻌ ﻗﻭﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻁﻊ ﻋﻠﻰ ﺎﻟﻰﺩﻻﻟﺘﻪ: ) وَالسﱠارِقَةُ فَاقْطَعُواوَالسﱠارِقُ أَيْدِيَھُمَا(8(. )1 (ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﻲ : ﺹ ﺴﻴﺒﻭﻴﻪ ﻜﺘﺎﺏ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ386 - 387. )2 ( ﺍﻵﻴﺔﻤﻥ 141 ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺴﻭﺭﺓ ﻤﻥ . )3( ﺍﻵﻴﺔﻤﻥ 12 ﺍﻟﺘﻭﺒﺔ ﺴﻭﺭﺓ ﻤﻥ . )4 ( ﺍﻵﻴﺔﻤﻥ 1 ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺴﻭﺭﺓ ﻤﻥ . )5 ( ﺍﻵﻴﺔﻤﻥ 23 ﻤﺤﻤﺩ ﺴﻭﺭﺓ ﻤﻥ . )6 ( ﺍﻵﻴﺔﻤﻥ 2 ﺍﻟﺤﺠﺭﺍﺕ ﺴﻭﺭﺓ ﻤﻥ . )7 ( ﺍﻵﻴﺔﻤﻥ 11 ﺍﻟﻤﻤﺘﺤﻨﺔ ﺴﻭﺭﺓ ﻤﻥ . )8 ( ﺍﻵﻴﺔﻤﻥ 38 ﺍﻟﻤﺎﺌﺩﺓ ﺴﻭﺭﺓ ﻤﻥ .

15 - ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻔﻅ ﻋﻠﻰ ﺩﻻﻟﺘﻪ: ) فَمَا رَعَوْھَ رِعَايَتِھَ حَ ا(1(. ﺍﻟﺯﺒﻴﺩﻱ ﻴﻘﻭل: ﺍﻟﺭّﻋﻲ : ﻫﻭ ﻟﻠ ﺠُﻌِل ﺜﻡ ﻋﻨﻪ، ﺍﻟﻌﺩﻭ ﺒﺫﺏﱢ ﺃﻭ ﺒﻐﺫﺍﺌﻪ ﺇﻤﺎ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻥ ﺤﺤﻔﻅ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻔﻅ2(. ﺘﺸﻤل ﻴﻔﻌل ﺼﻴﻐﺔ ﺍﻟﻭﺯﻥ ﻫﺫﺍ ﻷﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻀﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﻴﻅﻬﺭ ﻭﻟﻬﺫﺍ ﺯﻤﺎﻨﻴﻥ، "ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻴﺤﺘﻤل ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ3(. 3- ﻴﻔﹾﻌُل ﻓﹶﻌَل ﺒﻨﺎﺀ ﻤﺌﺔ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻫﺫﺍ ﻓﻲ ﻭﻥﻋﺸﺭﻭﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﻓﻌﻼﹰ ﻭﺨﻤﺴﻤ ﺃﻟﻑ ﺌﺔٍ ﻭﺃﺭﺒﻌﺔﻤﻭﻀﻊ ﺠﺩﻭل ﻓﻲ ﻜﻤﺎ)3( : ﺠﺩﻭل)3( ﺍﻟﻤﺠﺭﺩ ﻴَﻔﹾﻌُل ﻓﹶﻌَلَ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻔﻌل ﻤﻜﺭﺭ ﺍﻟﻔﻌل ﻤﻜﺭﺭ ﻔﻌلﺍﻟ ﺍﻟﻔﻌلﻤﻜﺭﺭ ﻤﻜﺭﺭ ﺍﻟﻔﻌل ﻤﻜﺭﺭ ﻤﻜﺭﺭﺍﻟﻔﻌل ﺁلَ 2 ﺨﹶﺫﹶلَ 1 ﺯَﻋَﻡَ 3 ﻀَﺭﱠ 12 ﻓﹶﺭَﻍﹶ 1 ﻤَﺭَﺩَ 1 ﺃَﺨﹶﺫﹶ 48 ﺨﹶﺭَﺝَ 27 ﺴَﺠَﺩَ 10 ﻀَلﱠ 13 ﻓﹶﺭَﻕﹶ 2 ﻤَﺱﱠ 15 ﺃَﻜﹶلَ 36 ﺨﺭّ 1 ﺴَﻁﺎ 1 ﻁﺎﻑ2 ﻓﹶﺴَﻕﹶ 1 ﻤﻜﺭ7 ﺃﻻ1 ﺨﻼ15 ﺴَﻘﹶﻁﹶ 1 ﻅﹶﻥﱠ 13 ﻓﺎﺕﹶ 3 ﻤَﻥﱠ 5 ﺃَﻤَﺭَ 28 ﺨﺎﺽَ 4 ﺴَﻜﹶﻥَ 2 ﻋَﺒَﺩَ 20 ﻓﺎﺯَ 3 ﻨﹶﺒَﺫﹶ 4 ﺒَﺙﹶﱠ 2 ﺨﺎﻥ4 ﺴَﻠﹶﺏَ 1 ﻋﺘﺎ1 ﻗﹶﺘﹶلَ 40 ﻨﹶﺼَﺭَ 25 ﺒَﺩﺍ 3 ﺩَﺨﹶلَ 31 ﺴَﻠﹶﻕﹶ 1 ﻋَﺜﺎ 1 ﻗﹶﺴَﺎ 2 ﻨﹶﻅﹶﺭَ 23 ﺒَﺭَﺯَ 3 ﺩَﺭَﺱَ 4( 1 ﺴﺎﺀ12 ﻋَﺩﱠ 1 ﻗﹶﺼَﺭَ 1 ﻨﹶﻔﹶﺦﹶ 3 ﺒَﺴَﻁﹶ 5 ﺩَﻋﺎ 26 ﺴﺎﻡ1 ﻋَﺭﺝَ 1 ﻗﹶﺹﱠ 2 ﻨﹶﻔﹶﺫﹶ 3 ﺒَﻠﹶﻎﹶ 14 ﺩَلﱠ 1 ﺸﹶﺠَﺭَ 1 ﻋﺽّ 1 ﻗﹶﻌَﺩَ 6 ﻨﹶﻘﹶﺽَ 4 ﺒَﻠِﻲَ 6 ﺩﺍﺭ1 ﺸﹶﺩﱠ 2 ﻋَﻀَلَ 2 ﻗﹶﻨﹶﺕﹶ 2 ﻨﹶﻘﹶﻡَ 2 ﺒﺎﺀَ 6 ﺫﹶﻜﹶﺭَ 35 ﺸﹶﻌَﺭَ 5 ﻋَﻔﺎ 21 ﻗﹶﺎلَ 405 ﻨﹶﻜﹶﺙﹶ 4 ﺘﹶﺭَﻙَ 18 ﺫﺍﻕ12 ﺸﹶﻜﹶﺭَ 12 ﻋَﻤَﺭَ 2 ﻗﺎﻡَ 14 ﻫَﻡﱠ 5 )1 ( ﺍﻵﻴﺔﻤﻥ 27 ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ ﺴﻭﺭﺓ ﻤﻥ . )2 (ﻴﻨﻅﺭ : ﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﺭﻭﺱ ﺘﺎﺝ)ﻯ ﻉ ﺭ (. )3 (ﻓﻀﺎل ﺒﻥ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻤﺸﺎﺠﻌﻲ،: ﺹﺸ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ ﻋﻴﻭﻥ ﺭﺡ53 .ﺘﺤﻘﻴﻕ/ ﺤﺩﺍﺩ ﺠﻤﻴل ﺤﻨﺎ. ﻁ1 .ﺍﻷﺭﺩﻥ : ﺍﻟﻤﻨﺎﺭ ﻤﻜﺘﺒﺔ 1985. )4( ﺩَﺭَﺱَ : ﺘﻘﻭل ﺃﻥ ﺍﻷﺼل : )ﺩَﺭَﺱَ –ﻴَﺩْﺭﹺﺱ ( ﺘﻘـﻭل ﺃﻥ ﺍﻟﻔﺭﻉ ﻭﻴﻜﻭﻥ : )ﺩَﺭَﺱَ -ﻴَـﺩْﺭُﺱ (ﺍﻟﻤﺸـﻬﻭﺭﺓ ﺍﻟﺤﺎﻟـﺔ ﻭﻫـﻲ ، ﻴﻨﻅﺭ : ﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﺭﻭﺱ ﺘﺎﺝ)ﺱ ﺭ ﺩ (.

16 ﺘﹶﻼ 18 ﺭﺒَﺎ 1 ﺼَﺩﱠ 1( 19 ﻋﺎﺩَ 8 ﻜﹶﺘﹶﺏَ 23 ﻫﺎﺩَ 8 ﺘﺎﺏَ 43 ﺭﺠَﺎ 6 ﺼَﺩَﺭَ 1 ﻋﺎﺫﹶ 1 ﻜﹶﺘﹶﻡَ 19 ﻭَﺩﱠ 13 ﺤَﺴَﺩَ 2 ﺭَﺩﱠ 9 ﺼَﺩَﻕﹶ 9 ﻋﺎلَ 1 ﻜﹶﺴَﺎ 2 - - ﺤَﺸﹶﺭَ 1 ﺭَﺯَﻕﹶ 23 ﺼﻐﺎ1 ﻏﺩﺍ1 ﻜﹶﻔﹶﺭَ 159 - - ﺤَﻀَﺭَ 5 ﺭَﺸﹶﺩَ 1 ﺼَﻠﹶﺏَ 1 ﻏﹶﺭﱠ 5 ﻜﹶﻑﱠ 7 - - ﺤَﻜﹶﻡَ 26 ﺭَﻗﹶﺏَ 2 ﺼﺎﻡ2 ﻏﹶﺽﱠ 3 ﻜﹶﻔﹶلَ 1 - - ﺤلﱠ 8 ﺭَﻜﹶﻡَ 1 ﺼَﻠﹶﺢَ 2( 1 ﻏﻔل1 ﻤَﺤﺎ 1 - - ﺤﺎل1 ﺯَﺠﺎ 6 ﺼَﻡّ 2 ﻏﹶلﱠ 3 ﻤَﺩﱠ 3 - - ﺍﺴﺘﻨﺒﻁ ﻜﺘﺎﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﻲ ﺨﺩﻴﺠﺔ ﺴﻴﺒﻭﻴﻪﺕ ﻋﺩ ﺓﺩﻻﻻﺕ ﺨﺘﻠﻔﺔﻤ ﻤﻨﻬـﺎ ﺍﻟﺒﻨـﺎﺀ ﻫـﺫﺍ ﻤﻥ : ﻭﺍﻟﻌﻁﺎﺀ ﻭﺍﻷﺨﺫ ﺍﻟﻁﻠﺏ، ﻭﺍﻟﺴﻴﺭ ﻭﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻭﺍﻻﻋﺘﺩﺍﺀ ، ﻭﺍﻟﺘﺤﺼـﻴل ﻭﺍﻟﺼـﻭﺕ، ﻭﺍﻻﻨﺘﻬـﺎﺀ، ، ﻭﺍﻟﺭﻓﻌﺔ،3(. ﻫﺫﺍ ﺩﻻﻻﺕ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ ﺍﻟﺴّﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺎﺏ : -ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟﻪ ﻓﻲ ﻭﺍﻟﺘﺤﺼﻴل ﺍﻟﺭﻓﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﺩﻻﻟﺘﻪ: ) فَقَ وَرَسُ ﷲﱠَ يُطِ وَمَ فَ عَظِيمً فَ( 4(. - ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻻﻋﺘﺩﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺩﻻﻟﺘﻪ: ) مَنْ قَتَلَفَكَأَنﱠمَ الأَْرْضِ فِ فَسَ أَوْ نَفْ بِغَيْ نَفْسً قَتَ جَمِيعًا النﱠاسَ(5(ﻭﻤﻨﻪ ،: ﻀﺭﱠ ﺼﻠﺏ، ﺴﻠﻕ، ﺴﻠﺏ، ﺨﺎﻥ، ﺨﺫل، ﺤﺴﺩ، . -ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻋﻠﻰ ﺩﻻﻟﺘﻪ: ) يَطُوفُونَ آنٍ حَمِيمٍ وَبَيْنَ بَيْنَھَا(6(. ﻭﻤﺜﻠﻪ: ﺩﺍﺭ . -ﺘﻌـﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻹﻋﻁﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺩﻻﻟﺘﻪ: ) مَخْرَجً لَ يَجْعَ ﷲﱠَ يَتﱠ وَمَ ا، وَيَرْزُقْ لاَ حَيْ مِ يَحْتَسِبُ (7(. - ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻭﺕ ﻋﻠﻰ ﺩﻻﻟﺘﻪ: ) لِمَ آمَنُوا الﱠذِينَ أَيّھَا يَا تَقُولُونَ تَفْعَلُونَ لاَ مَا(8(. - ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻷﺨﺫ ﻋﻠﻰ ﺩﻻﻟﺘﻪ :) تَ كَثِيرَةً مَغَانِمَ ﷲﱠُ أْخُذُونَھَاوَعَدَكُمُ فَعَجﱠلَ ھَذِهِ لَكُمْ(1(. )1( ﺍﻟ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺯﱡﺒﻴﺩﻱ ﻴﻘﻭل ﻴَﺼُﺩﱡ، ﻴﻨﻅﺭﺼَﺩﱠ ﻓﺎﻟﻜﺴﺭ، ﺍﻟﻘﻴﺎﺱ ﺃﻤﺎ ﺸﺎﺫ ﻔﻌل : ﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﺭﻭﺱ ﺘﺎﺝ)ﺩ ﺩ ﺹ (. )2( ﺼَﻠﹶﺢَ : ﻭﺼﻠﹸﺤﺎﹰ ﺼﻼﺤَﺎﹰ ﻭﻴَﺼْﻠﹸﺢ ﻴَﺼْﻠﹶﺢ : ﻴﻨﻅﺭ : ﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﺭﻭﺱ ﺘﺎﺝ)ﺡ ل ﺹ(. )3 (ﻴﻨﻅﺭ : ﺹ ﺴﻴﺒﻭﻴﻪ ﻜﺘﺎﺏ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ381 – 382. )4( ﺍﻵﻴﺔﻤﻥ 71 ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺴﻭﺭﺓ ﻤﻥ . )5 ( ﺍﻵﻴﺔﻤﻥ 32 ﺍﻟﻤﺎﺌﺩﺓ ﺴﻭﺭﺓ ﻤﻥ . )6( ﻤﻥ ﺍﻵ ﻴﺔ44 ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺴﻭﺭﺓ ﻤﻥ . )7( ﺍﻵﻴﺔ ﻤﻥ3 ﺍﻟﻁﻼﻕ ﺴﻭﺭﺓ ﻤﻥ . )8 ( ﺍﻵﻴﺔ ﻤﻥ2 ﺍﻟﺼﻑ ﺴﻭﺭﺓ ﻤﻥ .

17 ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﺒﺎﺨﺘﻼﻑ ﺃﺨﺫ ﻤﻌﺎﻨﻲ ﻭﺭﺩﺕﺍﺨﺘﻠﻔﺕ ﺍﻟﺯﺒﻴﺩﻱ ﻭﻗﺎل ﻓﻴﻪ،: ﺇ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﺨﺫ ﻥّ ﻭﻫﻲ ﺃﻭﺠﻪ ﺨﻤﺴﺔ ﻋﻠﻰ ﺠﺎﺀ : ﻓـﻲ ﻭﺍﻷﺼـل ﻭﺍﻟﻘﺘـل، ﻭﺍﻷﺴـﺭ، ﻭﺍﻟﺤـﺒﺱ، ﻭﺍﻟﻌﺫﺍﺏ، ﺍﻟﻘﺒﻭل، ﺍﻷﺨﺫ : ﺒﺎﻟﻘﻬﺭ ﺃﻭ ﺒﺎﻟﺘﻨﺎﻭل، ﻭﻴﻜﻭﻥ ﻭﺘﺤﺼﻴﻠﻪ، ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺤﻭﺯ ﻫﻭ2(. ﺍﻟﺩﻻﻻ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔﻭﻤﻥ ﺍﻟﺴّﻭﺭ ﻓﻲ ﺕ : *ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺒﻭل ﻋﻠﻰ ﺩﻻﻟﺘﻪ :) إِصْرِي ذَلِكُمْ عَلَى وَأَخَذْتُمْ(3(. * ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟﻪ ﻓﻲ ﻭﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺔ ﺍﻟﻌﺫﺍﺏ ﻋﻠﻰ ﺩﻻﻟﺘﻪ :) فَأَ جَھْرَةً ﷲﱠَ أَرِنَا فَقَالُوا خَذَتْھُمُ بِظُلْمِھِمْ(4(. * ﺍﻷ ﻋﻠﻰ ﺘﻌﺎﻟﻰﺩﻻﻟﺘﻪ ﻗﻭﻟﻪ ﻓﻲ ﺴﺭ :) فَإِ وَجَدْتُمُوھُمْ حَيْثُ وَاقْتُلُوھُمْ فَخُذُوھُمْ تَوَلﱠوْا نْ(5(. - ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﻠﺏ ﻋﻠﻰ ﺩﻻﻟﺘﻪ: ) ما ويقطعون أمر الأرض ويفسدون يوصل أن به ﷲ(6(. - ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺩﻻﻟﺘﻪ :) فَإِذَا بَلَغْنَ عَلَيْكُمْ جُنَاحَ فَلاَ أَجَلَھُنﱠ(7(. - ﻓﹶﻌِلَ ﺒﻨﺎﺀ –ﻴَﻔﹾﻌَل ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻫﺫﺍ ﻓﻲ ﻭﺭﺩ ﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻓﻌﻼﹰ ﻭﺴﺘﻭﻥ ﻭﺜﻼﺜﺔﺴﺒﻌﻤﺌﺔ ﺠﺩﻭلﻭﺨﻤﺴﻴﻥ ﻓﻲ ﻜﻤﺎ) 4:( )1( ﺍﻵﻴﺔ ﻤﻥ20 ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺴﻭﺭﺓ ﻤﻥ . )2( ﻴﻨﻅﺭ : ﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﺭﻭﺱ ﺘﺎﺝ)ﺫ ﺥ ﺃ (. )3( ﺍﻵﻴﺔ ﻤﻥ81 ﻋﻤﺭﺍﻥ ﺁل ﺴﻭﺭﺓ ﻤﻥ . )4 ( ﺍﻵﻴﺔ ﻤﻥ153 ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺴﻭﺭﺓ ﻤﻥ . )5 ( ﺍﻵﻴﺔ ﻤﻥ89 ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺴﻭﺭﺓ ﻤﻥ . )6 (ﺍ ﻤﻥ ﻵﻴﺔ25 ﺍﻟﺭﻋﺩ ﺴﻭﺭﺓ ﻤﻥ . )7 ( ﺍﻵﻴﺔ ﻤﻥ234 ﺍﻟﺒﻘﺭﺓ ﺴﻭﺭﺓ ﻤﻥ .

18 ﺠﺩﻭل)4( ﻓﹶﻌِلَ ﺒﻨﺎﺀ –ﺍﻟﻤﺠﺭﺩ ﻴَﻔﹾﻌَل ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻔﻌلﻤﻜﺭﺭ ﺍﻟﻔﻌلﻤﻜﺭﺭ ﺍﻟﻔﻌلﻤﻜﺭﺭ ﺍﻟﻔﻌلﻤﻜﺭﺭ ﻤﻜﺭﺭ ﺍﻟﻔﻌل ﻤﻜﺭﺭ ﺃَﺫِﻥَ 5 ﺤَﺼِﺭَ 1( 12 ﺭَﻏِﺏَ 3 ﻋَﺠﹺﺏَ 1 ﻓﹶﺸِلَ 4 ﻨﹶﻀِﺞَ 1 ﺃَﺴﻲَ 1 ﺤَﻔِﻅﹶ 5 ﺭَﻫِﺏَ 1 ﻋَﺠﹺﺯَ 1 ﻓﹶﻘِﻪَ 9 ﻨﹶﻔِﺫﹶ 3 ﺃَﻟِﻡَ 3 ﺤَﻴِﻲَ )2( 2 ﺴَﺌِﻡَ 1 ﻋَﻠِﻡَ 170 ﻗﹶﺒﹺلَ 2 ﻫَﻭﹺﻱَ 2 ﺃَﻤِﻥَ 7 ﺨﹶﺴِﺭَ 2 ﺴَﺨِﺭَ 4 ﻋَﻤِلَ 102 ﻗﹶﺭﹺﺏَ 3( 5 ﻭَﺠﹺلَ 2 ﺒَﺨِلَ 9 ﺨﹶﺸِﻲَ 22 ﺴَﺨِﻁﹶ 1 ﻋَﻤِﻪَ 1 ﻜﹶﺭﹺﻩَ 14 ﻭَﺴِﻊَ 1 ﺒَﻘِﻲَ 2 ﻁِﻑﹶﺨﹶ 2 ﺴَﻔِﻪَ 1 ﻋَﻤِﻲَ 5 ﻟﹶﺒﹺﺙﹶ 3 ﻭَﺫِﺭَ 9 ﺘﹶﺒﹺﻊَ 4 ﻏﺸﻲَ 2 ﺴَﻤِﻊَ 31 ﻋَﻬﹺﺩَ 2 ﻟﹶﺤِﻕﹶ 2 ﻭَﻁِﺊَ 3 ﺜﹶﻘِﻑﹶ 4 ﺨﹶﻔِﻲَ 1 ﺸﹶﺭﹺﺏَ 6 ﻏﹶﺸِﻲَ 2 ﻟﹶﻌِﺏَ 1 ﻴَﺌِﺱَ 5 ﺤَﺒﹺﻁﹶ 7 ﺨﺎﻑ30 ﻁﹶﻌِﻡَ 3 ﻏﹶﻀِﺏَ 5 ﻟﹶﻘِﻲَ 9 - - ﺤَﺫِﺭَ 107 ﺭَﺒﹺﺢَ 1 ﻁﹶﻤِﻊَ 3 ﻏﹶﻨِﻡَ 2 ﻟﹶﻭﹺﻱَ 1 - - ﺯﹺﻥَﺤَ 15 ﺭَﺤِﻡَ 2 ﻀَﺤِﻙَ 1 ﻓﹶﺭﹺﺡَ 6 ﻨﺫﺭ2 - - ﺤَﺴِﺏَ 22 ﺭَﻀِﻲَ 26 ﺸﹶﻬﹺﺩَ 20 ﻓﹶﺭﹺﻕﹶ 1 ﻨﹶﺴِﻲَ 9 - - ﻨﺤﻭ ﻭﺃﻀﺩﺍﺩﻫﺎ ﻭﺍﻷﺤﺯﺍﻥ ﺍﻟﻌﻠل ﻓﻴﻪ ﺘﻜﺜﹸﺭ ﻓﹶﻌِلَ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺎﺠﺏ ﺍﺒﻥ ﺫﻜﺭ : ﻭﺤَﺯﹺﻥَ ﻭﻤَﺭﹺﺽَ ﺴﻘِﻡ ﻭﺍﻟﺭﻱ ﻭﺍﻟﻌﻁﺵ ﺍﻟﺠﻭﻉ ﻋﻠﻰ ﻴﺩلﱡ ﻤﺎ ﻭﻤﻨﻬﺎ ﻭَﻓﹶﺭﹺﺡَ، 4( ، ﻋﻠـﻰ ﻴﺩلﱡ ﻤﺎ ﻭﻤﻨﻬﺎ ﻭﺍﻟﺨـﻭﻑ ﺍﻟـﺫﻋﺭ ﺍﻟﻤﺘﻘﺎﺭﺒ ﺔﻭﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﻤﻌﺎﻨﻴﻬﺎ ﻓﻲ5(. ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ ﺍﻟﺴّﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻫﺫﺍ ﺩﻻﻻﺕ ﻭﻤﻥ : )1( ﻴﻨﻅﺭ ﻭﻴَﺤْﺼُﺭ، ﻭﻴَﺤْﺼِﺭ ﺤَﺼِﺭَ ﻓﻴﻬﺎ ﻴﺠﻭﺯ ﺤَﺼﺭ : ﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻟﺴﺎﻥ)ﺭ ﺹ ﺡ (. )2 ( ﺤﻔﺹ ﻗﺭﺍ)ﺤﻲﱠ ( ﺍﻟﻔﻌل ﻭﺃﺼل)ﺤَﻴَﻲَ ( ﻤﻔﺘﻭﺤـ ﻭﻻﻤـﻪ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﻓﻲ ﻤﻜﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟﻔﻌل ﻋﻴﻥ ﺃﻥ ﺃﻱ ﻴَﻔﺭَﺡ، ﻓﹶﺭﹺﺡَ ﺒﺎﺏ ﺔﻤﻥ ﺍ ﻓﻲ ﺍﻷﻭل ﻴﻨﻅﺭﻓﺄﺩﻏﻡ ﺍﻟﺘﺨﻔﻴﻑ، ﺤﺼﻭل ﺍﻹﺩﻏﺎﻡ ﻭﻓﺎﺌﺩﺓ ﺍﻟﻤﺜﻠﻴﻥ، ﺇﺩﻏﺎﻡ ﺴﺒﻴل ﻋﻠﻰ ﻟﺜﺎﻨﻲ: ﺝ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺘﻔﺴﻴﺭ4/501 . )3 (ﻗﺭَ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺼﻭل ﺃﻫل ﻗﻓﺭّﻕ ﻓﺈﺫﺍ ﺒﻀﻤﻬﺎ ﻭﻗﺭُﺏ ﺍﻟﺭﺍﺀ، ﺒﻔﺘﺢ ﻴلﺏَ : ﻭﺇﺫﺍ ﺒﺎﻟﻔﻌـل، ﺘﻠﺘـﺒﺱ ﻻ ﻓﻤﻌﻨﺎﻩ ﺍﻟﺭﺍﺀ ﺒﻔﺘﺢ ﺘﻘﺭَﺏ ﻻ ﺕﻴﻠﻗ: ﻴﻨﻅﺭ ﺘﺩﻥُ، ﻻ ﻓﻤﻌﻨﺎﻩ ﺍﻟﺭﺍﺀ ﺒﻀﻡ: ﻤ ﺍﻟﻌﺭﻭﺱ ﺘﺎﺝ ﺎﺩﺓ )ﺭ ﺏﻕ (. )4 (ﻴﻨﻅﺭ :ﺍﻻﺴﺘﺭﺒﺎﺫﻱ :ﺝ ﺍﻟﺤﺎﺠﺏ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﺸﺎﻓﻴﺔ ﺸﺭﺡ1/70 – 71. )5( ﺴﻴﺒﻭﻴﻪ : ﺝ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ4/17 – 18 .

19 - ﺘﻌـﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﺔ ﺍﻨﻔﻌﺎﻻﺕ ﻋﻠﻰ ﺩﻻﻟﺘﻪ :) إِنﱢ تَ لاَ مَ أَرَى إِنﱢ مِ بَ إِنﱢ أَخَ ﷲﱠَ (1( ﻭﻤﺜﻠﻪ : ﺤَﺫِﺭَ، ﻏﹶﺸِﻲَ، ﺨﹶﺸِﻲَ، ﺭَﻫِﺏَ، ﻏﹶﻨِﻡَ، ﻓﹶﺸِلَ، ﻓﹶﺭﹺﺡَ، ﺤَﺯﹺﻥَ، ﻏﹶﻀِﺏَ، ﻀَﺤِﻙَ، ﻭَﺠﹺلَ، ﺭﹺﻩَﻜﹶ ﺴَﺌِﻡَ ﺭَﺤِﻡَ، ﻫﻭﹺﻱَ، ﻴَﺌِﺱَ . -ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺴﻡ ﺍﻨﻔﻌﺎﻻﺕ ﻋﻠﻰ ﺩﻻﻟﺘﻪ :) يَ تَشْ وَأَرْجُلُھُ وَأَيْ أَلْسِ عَلَ(2( ﻭﻤﻨﻬﺎ :ﺴَﺨِ ﺭَﻏِﺏَ، ﻋَﺠﹺﺏَ، ﺃَﺫِﻥَ، ﻁﹶﻤِﻊَﻨﹶﺎلَ، ﺴَﻔِﻪ، ﺴَﺨِﻁﹶ، ﺭَ، . -ﺘﻌـﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻹﺩﺭﺍﻙ ﺍﻨﻔﻌﺎﻻﺕ ﻋﻠﻰ ﺩﻻﻟﺘﻪ :) تَ فَ الْ رَسُ عَلَ أَنﱠمَ الْمُبِينُ(3( ﻭﻤﻨﻪ: ﺴَﻤِﻊَ ﺜﹶﻘِﻑﹶ، ﻗﹶﺒﹺلَ، ﻓﹶﻘِﻪَ، ﻋَﻬﹺﺩَ، ﺤَﺫِﺭَ، ﺤَﻔِﻅﹶ، ﺤَﺴِﺏَ، ﻨﹶﺴِﻲَ، . -ﺍﻟﺤﺭﻜ ﻋﻠﻰ ﺩﻻﻟﺘﻪ ﺘﻌـﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟﻪ ﻓﻲ ﺔ :) لَ بِالﱠ يَلْحَقُ بِھِ(4( ﻭﻤﻨـﻪ : ﺘﹶﺒﹺـﻊَ ﻭَﻁِﺊَ ﻟﹶﻭﹺﻱَ، ﻟﹶﻌِﺏَ، ﻗﹶﺭﹺﺏَ، ﺨﹶﻁِﻑﹶ، . -ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﻋﻠﻰ ﺩﻻﻟﺘﻪ :) إِذَا لَقِيتُمُ الأَْدْبَارَ تُوَلﱡوھُمُ فَلاَ زَحْفًا كَفَرُوا الﱠذِينَ(5(. - ﺘﻌﺎﻟﻰﺩﻻ ﻗﻭﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠل ﻋﻠﻰ ﻟﺘﻪ :) ثُمﱠ عَلَيْھِمْ ﷲﱠُ تَابَ عَمُواثُمﱠ مِ كَثِيرٌ وَصَمﱡوا(6( ﻭﻤﻨﻬﺎ : ﺃَﻟِﻡَ ﻋَﺠﹺﺯَ . -ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺏ ﻋﻠﻰ ﺩﻻﻟﺘﻪ: ) بِھِمْ يَسْتَھْزِئُ ﷲﱠُ فِي وَيَمُدﱡھُمْ طُغْيَانِھِمْ يَعْمَھُونَ(7(. - ﻓﹶﻌِ ﺒﻨﺎﺀ لَ –ﻴَﻔﻌِل ﺍﻟﺒ ﻫﺫﺍ ﻀﻤﻥ ﺘﻘﻊ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻨﺎﺀﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﺫﻟـﻙ ﻓﻲ ﻋﺼﻔﻭﺭ ﺍﺒﻥ ﻗﺎل ﻤﺤﺼﺎﺓ، ﻤﺤﺩﻭﺩﺓ: "ﻤﻀﺎﺭﻋ ﻓﺠﺎﺀ ﺸﻲﺀ ﻓﹶﻌِلَ ﻋﻥ ﻪﻭﺸﺫﱠ ﻋﻠﻰ ﻨﺤـﻭ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﺒﻜﺴﺭ ﻴَﻔﻌِل : )ﻨﹶﻌِـﻡَ -ﻴَـﻨﻌِﻡُ (ﻭ )ﺤَﺴِـﺏ - )1( ﺍﻵﻴﺔ ﻤﻥ48 ﺍﻷﻨﻔﺎل ﺴﻭﺭﺓ ﻤﻥ . )2 ( ﺍﻵﻴﺔ ﻤﻥ24 ﺍﻟﻨﻭﺭ ﺴﻭﺭﺓ ﻤﻥ . )3 ( ﺍﻵﻴﺔ ﻤﻥ92 ﺍﻷﻨﻔﺎل ﺴﻭﺭﺓ ﻤﻥ . )4( ﺍﻵﻴﺔ ﻤﻥ170 ﻋﻤﺭﺍﻥ ﺁل ﺴﻭﺭﺓ ﻤﻥ . )5( ﺍﻵﻴﺔ ﻤﻥ15 ﺍﻷﻨﻔﺎلﻤﻥ ﺴﻭﺭﺓ . )6( ﺍﻵﻴﺔ ﻤﻥ71 ﺍﻟﻤﺎﺌﺩﺓ ﺴﻭﺭﺓ ﻤﻥ . )7 ( ﺍﻵﻴﺔ ﻤﻥ15 ﺍﻟﺒﻘﺭﺓ ﺴﻭﺭﺓ ﻤﻥ .

20 ﻴَﺤﺴِﺏُ ( ﻭ)ﻭَﻤِﻕﹶ -ﻴَﻤِﻕﹸ (ﻭ)ﻭَﺭﹺﺙﹶ -ﻴَﺭﹺﺙﹸ (ﻭ)ﻭَﻟِﻲ -ﻴَﻠِـﻲ (ﻭ)ﻭَﺭﹺﻉ -ﻴَـﺭﹺﻉُ -ﻭْﺭﻉﻭﻴَـ (ﻭ )ﻭَﻏِـﻡَ – ﻴَﻐِﻡُ 1( . ﺍﻟ ﻫـﺫﺍ ﻤـﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﺃﻥّ ﺍﻟﺤﻤﻼﻭﻱ ﻭﺃﺸﺎﺭ ﻋﺸـﺭ ﺜﻼﺜـﺔ ﻋﻠـﻰ ﺘﻘﺘﺼـﺭ ﺒـﺎﺏ ﻓِﻌْﻼﹰ، ﻭﻫﻲ: ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻭَﺠﹺﺩَ ﻭﺜِﻕﹶ، :ﻭَﻭَﺭﹺﻙَ، ﻭَﻭَﺭﹺﻉَ، ﻭَﻭَﺭﹺﺙﹶ، ﺤَﺯﹺﻥَ، ﺃﻱ : ﺍﻟﺠﺭﺡ ﻭَﻭَﺭﹺﻡَ ﺍﻀﻁﺠﻊ، ﺃﻱ ﺍﻟﻤﺦ ﻭَﻭَﺭﹺﻱَ : ﻋﻠﻴﻪ ﻭَﻭَﻋِﻕﹶ ﺍﻜﺘﻨﺯ، ﺃﻱ: ﺃﻱ ﻋَﺠﹺلَ، ﺃﻤﺭﻩ ،ﻭَﻭَﻓِﻕﹶ ﺃﻱ :ﺩﺼﺎ ﻟـﻪ ﻭَﻭَﻗِـﻪَ ﻤﻭﺍﻓﻘـﺎﹰ، ﻓﻪ ﺃﻱ :ﻭَﻭَﻜِﻡَ ﺴﻤﻊ،: ﻭَﻭَﻤِﻕﹶ ﺍﻷﻤﺭ، ﻭَﻭَﻟِﻲَ ﺍﻏﺘﹶﻡﱠ، ﺃﻱ: ﺃﻱ :ﺃَﺤَﺏﱠ 2(. ﻭ ﻓﻌﻟﻴﺱ ﺇﻻﹼ ﻴﺭﺩ ﻟﻡ ﺃﻨﻪ ﺍﻟﺒﻼﻏﺭﻴﺒﺎﹰ ﻫﺫﺍ ﻤﻥ ﻨﺎﺀﻥ ﻭﻫﻤﺎ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ ﺍﻟﺴّﻭﺭ ﻓﻲ : ﻗﻭﻟﻪ ﻓﻲ ﺤَﺭﹺﺹَ ﺘﻌﺎﻟﻰ :) تَ أَنْ تَسْتَطِيعُوا وَلَنْ حَرَصْ وَلَوْ النﱢسَاءِ بَيْنَ عْدِلُوا(3(. ﺤَـﺭﹺﺹَ ﺃَﻥﱠ ﺍﻟﺘﻬـﺫﻴﺏ ﻓـﻲ ﺠﺎﺀ ﻭﺍﻟﻨﺠﻌﻲ، ﺍﻟﺒﺼﺭﻱ ﺍﻟﺤﺴﻥ ﺒﻘﺭﺍﺀﺓ ﻭﺍﺴﺘﺸﻬﺩ ﻴَﺤﺭﹺﺹ، ﺤَﺭﹺﺹَ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻠﹼﻐﺔ ﻭﺃَﻥﱠ ﺭﺩﻴﺌﺔ، ﻟﻐﺔ ﺒﺎﻟﻔﺘﺢ ﺍﻟﺒﺭﻫﻡ ﻭﺃﺒﻲ ﺤﻴﻭﺓ، ﻭﺃﺒﻲ4( ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟﻪ ﻓﻲ :) ھُدَاھُمْ عَلَى تَحْرِصْ إِنْ(5(. ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀﻫﺫﺍ ﻗﻭﻟﻪ ﺫﻟﻙ ﺸﻭﺍﻫﺩ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ، ﺍﻟﺴّﻭﺭ ﻓﻲ ﻤﺭﺍﺕ ﺜﻼﺙ ﻭَﺭﹺﺙﹶ ﻟﻔﻅﺔ ﻭﺭﺩﺕ ﺘﻌﺎﻟﻰ :) يَكُنْ لَمْ إِنْ يَرِثُھَا وَھُوَ وَلَدٌ لَھَا(6(. -ﺜﺎﻟﺜﺎﹸ : ﺒﻨﺎﺀ ﻓﹶﻌُلَ –ﻴَﻔﹾﻌُل ﻤﻭﻀﻌﺎﹰ ﻋﺸﺭ ﺍﺜﻨﻲ ﻓﻲ ﺃﻓﻌﺎل ﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻫﺫﺍ ﻓﻲ ﻭﺭﺩ ﺠﺩﻭل ﻓﻲ ﻜﻤﺎ)5(: )1( ﻤﺅﻤﻥ ﺒﻥ ﻋﻠﻲﱡ ﻋﺼﻔﻭﺭ، ﺍﺒﻥ: ﺍﻟﺘﺼﺭﻴﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻤﺘﻊ.ﺝ3 /171 . ﺘﺤﻘﻴﻕ / ﻗﺒـﺎﻭﺓ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻓﺨﺭ.ﻁ2 . ﺩﻤﺸـﻕ : ﺍﻟﻘﻠـﻡ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ1873ﻫـ . )2( ﺍﻟﺤﻤﻼﻭﻱ :ﺹ ﺍﻟﺼﺭﻑ ﻓﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﻑ ﺸﺫﺍ23. )3 ( ﺍﻵﻴﺔ ﻤﻥ129 ﺍﻟﻨﺴﺎﺀﻤ ﺴﻭﺭﺓ ﻥ . )4 (ﻴﻨﻅﺭ : ﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻬﺫﻴﺏ)ﺹ ﺭ ﺡ (. )5 ( ﺍﻵﻴﺔ ﻤﻥ37 ﺍﻟﻨﺤل ﺴﻭﺭﺓ ﻤﻥ . )6 ( ﺍﻵﻴﺔ ﻤﻥ176 ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺴﻭﺭﺓ ﻤﻥ .

21 ﺠﺩﻭل)5( ﻓﹶﻌُ ﺒﺎﺏ لَ –ﺍﻟﻤﺠﺭﺩ ﻴَﻔﹾﻌُل ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻔﻌلﻤﻜﺭﺭ ﻤﻜﺭﺭﺍﻟﻔﻌلﻤﻜﺭﺭﺍﻟﻔﻌلﻤﻜﺭﺭ ﺒَﻌُﺩَﺕ 1 ﺭﺤُﺒﺕ 2 ﻁﺎل1 ﻜﹶﺒُﺭَ 1 ﺤَﺴُﻥ 1 ﻀَﻌُﻑﹶ 2 ﻏﹶﻠﹸﻅﹶ 2 ﻜﹶﺜﹸﺭَ 2 ﺍﺴﺘﻨﺒﻁ ﻜﺘﺎﺏ ﻤﻥ ﺨﺩﻴﺠﺔ ﺕ ﺍﻟﺒ ﻫﺫﺍ ﻤﻥ ﻨﺎﺀﺴﻴﺒﻭﻴﻪ ﻤﻨﻬﺎ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺩﻻﻻﺕ : ﻭﺍﻟﻘـﺒﺢ ﺍﻟﺤﺴـﻥ ﻭﺍﻟﻜﺒﺭ ﻭﺍﻟﺼّﻐﺭ ﻭﺍﻟﺠ ﻭﺍﻟﻀﻌﻑ ﻭﺍﻟﺠﺭﺃﺓ، ﻭﺍﻟﺸﹼﺩﺓ ﻭﺍﻟﺼـﻼﺒﺔ ﻭﺍﻟﻐﻠـﻅ ﻭﺍﻟﻁﻭل، ﻭﺍﻟﻘﺼﺭ ﺒﻥ1( ، ﺍﻷﺘﻓﺠﻤﻴﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺩلﱡ ﻫـﺫﺍ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ ﺍﻟﺴّﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﺭﺩﺓ ﺍﻟﺩﻻﻻﺕ ﺘﺨﺭﺝ ﻭﻟﻡ ﺍﻟﻤﺨﻠﻭﻗﺔ، ﻭﺼﺎﻑ ﻨﺎﺀﺍﻟﺒ ﺴﻴﺒﻭﻴﻪ ﺤﺩّﺩﻫﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ ﻋﻥ .ﻋﻠﻰﻭ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ ﺍﻟﺴّﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻫﺫﺍ ﺩلّ : -ﺍﻟﻀﻌﻑ: ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل :) ضَعُفَ وَالْمَطْلُوبُ الطﱠالِبُ(2(. - ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟﻪ ﻓﻲ ﻜﻤﺎ ﺍﻟﻜﺜﺭﺓ :) الْوَالِ تَ مِمﱠ نَصِ وَلِلنﱢسَ وَالأَْقْرَبُ الْوَالِ تَ مِمﱠ أَوْ مِنْهُ قَلﱠ مِمﱠا وَالأَْقْرَبُونَ كَثُرَ(3(. - ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟﻪ ﻓﻲ ﻜﻤﺎ ﺍﻟﺤُﺴﻥ :) وَحَسُنَ رَفِيقًا أُولَئِكَ(4(. - ﺘﻌﺎﻟﻰﺍﻟ ﻗﺎل ﻐِﻠﻅ، :) وَالْمُنَافِقِينَ الْكُفﱠارَ جَاھِدِ النﱠبِيﱡ يَاأَيﱡھَا وَاغْلُظْ عَلَيْھِمْ(5(. - ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل ﺍﻟﻜِﺒَﺭ، :) كَبُرَ تَفْعَلُونَ لاَ مَا تَقُولُوا أَنْ ﷲﱠِ عِنْدَ مَقْتًا(6(. )1 ( ﺝ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ4 /30- 32 . )2 ( ﺍﻵﻴﺔ ﻤﻥ73 ﺍﻟﺤﺞ ﺴﻭﺭﺓ ﻤﻥ . )3( ﺍﻵﻴﺔ ﻤﻥ7 ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺴﻭﺭﺓ ﻤﻥ . )4( ﺍﻵﻴﺔ ﻤﻥ69 ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺴﻭﺭﺓ ﻤﻥ . )5 ( ﺍﻵﻴﺔ ﻤﻥ9 ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﻡﻤﻥ ﺴﻭﺭﺓ . )6 ( ﺍﻵﻴﺔ ﻤﻥ3 ﺍﻟﺼﻑ ﺴﻭﺭﺓ ﻤﻥ .

22 ﺘﻭﻟﻡ ﺜﻼﺙ ﺴﻭﻯ ﺴﻴﺒﻭﻴﻪ ﺤﺩّﺩﻫﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻟﺩﻻﻻﺕ ﻫﺫﻩ ﻋﻥ ﻭﻫﻲﺨﺭﺝ ﻓﻘﻁ ﺼﻴﻎ : ﺭَﺤُﺒـﺕ ﺒﻌُـﺩﺕ، ﻁﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ، ﻗﻭﻟﻪ ﻓﻲ ﻭﺫﻟﻙ :) الشﱡقﱠةُ عَلَيْھِمُ بَعُدَتْ وَلَكِنْ(1(.) رَحُبَ بِمَ الأَْرْضُ عَلَ وَضَاقَتْ ( 2(. ) قُلُوبُھُمْ فَقَسَتْ الأَْمَدُ عَلَيْھِمُ فَطَالَ(3(. ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ ﺍﻟﺴّﻭﺭ ﻓﻲ ﻭﺃﺭﺒﻌﻭﺭﺩ ﻭﺘﺴﻌﺔ ﺜﻼﺜﻤﺌﺔ ﻭﻥ ﻓـﻲ ﻤﺠـﺭﺩﺍﹰ ﺜﻼﺜﻴـﺎﹰ ﻓﻌﻼﹰ ﺁﻻﻑ ﺜﻼﺜـﺔ ﻤﻭﻀﻌﺎﹰ ﻭﺜﻤﺎﻨﻴﻥ ﻭﺴﺒﻌﺔ ﻭﺃﺭﺒﻌﻤﺌﺔ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭ ﻓﻲ ﻨﺴﺒﺘﻬﺎ ﺒﻠﻐﺕ ﺤﻴﺙ43,3 .% )1 ( ﺍﻵﻴﺔ ﻤﻥ42 ﺍﻟﺘﻭﺒﺔ ﺴﻭﺭﺓ ﻤﻥ . )2 ( ﺍﻵﻴﺔﻤﻥ 25 ﺍﻟﺘﻭﺒﺔ ﺴﻭﺭﺓ ﻤﻥ . )3 ( ﺍﻵﻴﺔﻤﻥ 16 ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ ﺴﻭﺭﺓ ﻤﻥ.

23 ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﺍﻟﺜﻼﺜﻲ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺯﻴﺎﺩﺓ : ﺒﻌـﺽ ﻓـﻲ ﺘﺴﻘﻁ ﻤﻨﻬﺎ ﻟﻴﺴﺕ ﺤﺭﻭﻑ ﺍﻷﺼﻠﻴﺔ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻤﺎﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﻴُﻀﺎﻑ ﺃﻥ ﻫﻲ ﺘﺼﺎﺭﻴﻔﻬﺎ1( . ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﺍﻟﺜﻼﺜﻲ ﺃﻗﺴﺎﻡﻭﺍﻟﻔﻌل ﺜﻼﺜﺔ: ﻭﺍﺤﺩ ﺤﺭﻑ ﻓﻴﻪ ﺯﻴﺩ ﻤﺎ ﺤﺭﻓﺎﻥ، ﻓﻴﻪ ﺯﻴﺩ ﻭﻤﺎ ، ﻭﻤﺎ ﺜﻼﺜﺔ ﻓﻴﻪ ﺃﺤﺭﻑﺯﻴﺩ ، ﺴﺘﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﻌل ﻴﺼل ﺍﻟﺯﻴﺎﺩﺓ ﺃﺤﺭﻑﻭﺒﻌﺩ ﺍﻟﺴﺭﻗﺴﻁﻲ، ﻗﺎل : )ﻤـﺎ ﻭﺃﻗﺼﻰ ﺃﺤﺭﻑ ﺴﺘﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﻌل ﺇﻟﻴﻪ ﻴﻨﺘﻬﻲ ﺭًﺒﺎﻋﻴﺎﹰ، ﺃﻡ ﻜﺎﻥ ﺜﻼﺜﻴﺎﹰ 2( ، ﻴﺒﻠـﻎ ﺍﻟـﺫﻱ ﺍﻻﺴـﻡ ﺒﺨﻼﻑ ﻭﺫﻟﻙ ﺴﺒﻌﺔ ﺒﺎﻟﺯﻴﺎﺩﺓ ﻭﺨﻔﺔ؛ ﺍﻟﻔﻌل ﻟﺜﻘل ﺍﻻﺴﻡ3( . ﻗﺎل ﻓﻲ ﺇﺤﺩﻯﺍﻟﺭﻀﻲ ﻴﻘﻭل ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﻤُﻠﺢ : )ﻗﻴلَ : ﺤـﺭﻭﻑ ﻋـﻥ ﺸﻴﺨﻪُ ﺘﻠﻤﻴﺫﹲ ﺴﺄل ﺍﻟﺯﱢﻴﺎﺩﺓ ﻓﻘﺎل،: ﺴﺄﻟﺘﹸﻤﻭﻨﻴﻬﺎ ﻫﺫﺍ، ﻗﺒلَ ﺒﻪِ ﺃﺠﺎﺒﻬﻡ ﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺇﺤﺎﻟﺔﹰ ﻴﺠﺒﻪُ ﻟﻡ ﺃﻨﹼﻪ ﻓﻅﻥﱠ ﻓﻘﺎل، : ﺇﻻﹼ ﺴﺄﻟﺘﹸﻙ ﻤﺎ ﺍﻟﻨﱠﻭﺒﺔ ﻫﺫﻩِ ﺍﻟﺸﱠﻴﺦﹸ، ﻓﻘﺎلَ : ﺘﻨﺴﺎﻩ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻓﻘﺎل،: ﻻ ﻭﺍﷲ ﻻ ﺃﻨﺴﺎﻩ ﺍﻟﺸﻴﺦﹸ، ﻓﻘﺎل : ﺃﺤﻤـﻕ ﻴـﺎ ﺃﺠﺒﺘﹸـﻙ ﻗﺩ ﻤﺭﱠﺘﻴﻥ 4( .ﺒﻌﺽَ ﺇﻻﹼ ﺍﻟﻠﱡﻐﺔ ﻋُﻠﻤﺎﺀ ﺒﺎﺘﻔﺎﻕِ ﻋﺸﺭﺓﹲ ﺍﻟﺯﱢﻴﺎﺩﺓِ ﻭﺤﺭﻭﻑﹸ ﺘﻤـﺎﻡ ﺍﻟـﺩﱡﻜﺘﻭﺭ ﻜﺭﺃﻱ ﺍﻟﻤﺤﺩﺜﻴﻥَ ﺤﺴّﺎﻥ 5( ﺴﺄﻟﺘﹸﻤﻭﻨﻴﻬﺎ ﺤﺭﻭﻑ ﻋﻨﺩ ﻗﺎﺼﺭﺓ ﻟﻴﺴﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻠﱡﻐﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺯﱢﻴﺎﺩﺓِ ﺤﺭﻭﻑﹸ ﺃﻥّ ﻴﺭﻯ ﺍﻟﺫﻱ ﺇﺫ ﺍﻟﻌ ﺤﺭﻭﻑ ﻤﻥ ﺤﺭﻑ ﻜل ﻟﻠﺯﱢﻴﺎﺩﺓﺃﻥﱠ ﺼﺎﻟﺢٌ ﺭﺒﻴﺔ ﻭﻀﻭﺤﺎﹰ، ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺘﺯﻴﺩ ﺍﻟﺯﱢﻴﺎﺩﺓ ﻭﻫﺫﻩ ، ﻴـﺅﺩﻱ ﻤﻤﺎ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻟﻠﺜﱡﻼﺜﻲ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺼﻴﻎ ﺨﻠﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﱢﻬﺎﻴﺔ ﻓﻲ . )1( ﻴﻌﻴﺵ ﺍﺒﻥ ، ﺍﻟﺩﻴﻥﻤﻭﻓﻕ: ﺍﻟﻤﻔﺼّل ﺸﺭﺡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻋﻠﻡ ﻓﻲ.ﺝ6/131. ﻁ1 .ﺒﻴﺭﻭﺕ: ﺍﻟﻜﺘﺏ ﻋﺎﻟﻡ) ﺩ.ﺕ . ( )2( ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﺴﺭﻗﺴﻁﻲ، ﻤﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﺴﻌﻴﺩ ﺍﻟﻤﻌﺎﻓﺭﻱ: ﺍﻷﻓﻌﺎل ﻜﺘﺎﺏ. ﺝ1/55 . ﺘﺤﻘﻴﻕ/ ﺸﺭﻴﻑ ﻤﺤﻤﺩ ﺤﺴﻴﻥ. ﻁ1 .ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ: ـﺍﻟﻤﻁﺒ ﺍﻷﻤﻴﺭﻴﺔ ﻌﺔ1975 . )3( ﺍﻟﺤﻤﻼﻭﻱ: ﺍﻟﺼﺭﻑ ﻓﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﻑ ﺸﺫﺍ ﺹ 25 . )4 (ﺍﻷﺴﺘﺭﺍﺒﺎﺫﻱ ﺍﻟﺤﺴﻥ ﺒﻥ ﻤﺤﻤﺩ: ﺍﻟﺤﺎﺠـﺏ ﺒﻥ ﺸﺎﻓﻴﺔ ﺸﺭﺡ. ﺘﺤﻘﻴﻕ /ﺍﻟﺤﺴﻥ ﻨﻭﺭ ﻤﺤﻤﺩ . ﺒﻴـﺭﻭﺕ : ﺍﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ ﺍﻟﻜﺘـﺏ ﺩﺍﺭ 1975. )5( ﻭﻤﺒﻨﺎﻫﺎ ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ .ﺹ153 . ﻁ2 .ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ : ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ1979 .

24 ﺁﺨﺭ ﻋﺎﻟﻡٌ ﻭﻴﺭﻯ1( ﻤﻌﻨﻭﻴﺎﹰ ﻏﺭﻀﺎﹰ ﺘﺤﻘﻕ ﺍﻟﻤﺠﺭﺩ ﺍﻟﻔﻌل ﺘﻠﺤﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻟﺯﱢﻴﺎﺩﺓ ﺃﻥ ، ﺃﻥّ ﺫﻟـﻙ ﺒﺫﺍﺘﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺘﺩلﱡ ﻤﻌﻨﻰً ﺒُﻨﻴﺔ ﻟﻜل ، ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻋﻥ ﻟﻬﺎﻓﻀﻼﹰ ، ﺒـﺎﺨﺘﻼﻑ ﺍﻟﻤﻌﻨـﻰ ﻴﺨﺘﻠـﻑ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻤﺒﻨﻰ ﺠﺩﻴﺩﺓ؛ ﻤﻌﺎﻨﻲ ﺘﺅﺩّﻱ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺎﺼﻠﺔ ﺍﻟﺯﱢﻴﺎﺩﺓ ﻷﻥﱠ ﺘﻜ، ـﻭﻗﺩ ﻷﺴﺒﺎﺏﹴ ﺍﻟﺯﱢﻴﺎﺩﺓ ﻭﻥ ﺔـﻭﻅﻴﻔﻴ ، ﻨﺤـﻭ ﺒﺴﺎﻜﻥ ﺍﻟﻤﺒﺩﺅﺓ ﻭﺍﻷﻓﻌﺎل ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﺃﻭل ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺼل ﻫﻤﺯﺓ ﻜﺯﻴﺎﺩﺓ " : ﺍﻤـﺭﺉ" ﻭ" ﺍﻀﺭﺏ ." ﺘﻭﺼّلﻭ ﺩﻻﻻ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺩﻤﺎﺀ ﺍﻟﻠﹼﻐﺔ ﻋﻠﻤﺎﺀُ ﺒﺎﻟﺴﱢـﻴﺎﻕ ﺍﻻﻫﺘﻤـﺎﻡ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺼﱠـﺭﻓﻴﺔ ﺍﻟﻤﺒـﺎﻨﻲ ﺕ ﺍﻟﺼﱠﺭﻓﻴﺔ ﺍﻟﺩﱠﻻﻟﺔ ﺃﻥّ ﻭﺒﺭﺃﻴﻲ ﻤﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﻴﻭﻅﻔﻬﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﺠﻭﺀ ﺩﻭﻥ ﻫﻜﺫﺍ ﺘﺅﺨﺫ ﻻ ﺍﻟﻤﺠﺭﺩﺓ ﻤﺭﺓ ، ﺍﻟﻠﱡﺠﻭﺀ ﻤﻥ ﺒﺩ ﺇﻟﻴﻪﻓﻼ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻟﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﺴﱢﻴﺎﻕ، ﻷﻥﱠ ﺍﻟﺘـﻲ ﻏﻴﺭ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻤﻌﺎﻨﻲ ﺇﻋﻁﺎﺀ ﻓﻲ ﻴُﺴﻬﻡ ﺍﻟﻠﱡﻐﺔ ﻋُﻠﻤﺎﺀ ،ﺤﺩﺩّﻫﺎ ﺍﻟﻨﱠﺹ ﺃﻟﻔﺎﻅ ﺒﻴﻥ ﺍﻻﺭﺘﺒﺎﻁ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺨﻼل ﻤﻥ ﺘﻅﻬﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ ﻓﻬﺫﻩ ، ﻤـﺎ ﻭﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ ﺍﻟﺴﱡﻭﺭ ﻓﻲ ﻭﺩﻻﻻﺘﻬﺎ ﺍﻟﺼّﺭﻓﻴﺔ ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺨﻼل ﻤﻥ ﺴﻴﺘﻀّﺢ . ﺼﻴﻐﺔﻭ ﻜل ﻤﻌﻨﻰ ﻭﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ ﺍﻟﺴّﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﺭﺩﺓ ﺍﻟﺯﻭﺍﺌﺩ ﻟﺼﻴﻎ ﻋﺭﺽ ﻴﻠﻲ ﻓﻴﻤﺎ ، ﻤﻊ ﺍﻟﺴ ﺤﺴﺏ ﻴﺘﻌﺩﺩ ﻗﺩ ﺼﻴﻐﺔ ﻟﻜل ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺒﺄﻥ ﻓﻴﻪﺍﻟﻌﻠﻡ ﺘﺭﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺎﻕ . ﺒﺤﺭﻑ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﺍﻟﺜﻼﺜﻲ ﺍﻟﻔﻌل 1- ﻓﻌﱠل - ﻴﻔﻌﱢل : ﻤﻀﺎﺭﻋﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﺒﻜﺴﺭ ﺍﻟﻨﺤﺎﺓﺫﻜﺭَ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻟﻠﺩﱠﻻﻟﺔ ﻴُﺴﺘﺨﺩﻡ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔﺃﻥﱠ : 1 - ﻭﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻟﻠﺘﹼﻜﺜﻴﺭ ،ﺍﻟﺘﹼﻀﻌﻴﻑ ﺴﻴﺒﻭﻴﻪ ﻴﻘﻭلُ ) :ﺘﻘﻭلُ : ﻭﻗﻁﹼﻌﺘﹸﻬﺎ ﻜﺴﱠﺭﺘﻬﺎ ، ﺍﻟﻌﻤل ﻜﺜﺭﺓ ﺃﺭﺩﺕﹶ ﻓﺈﺫﺍ ﻠﺕﹶﻗ : ﻭﻗﻁﹼﻌﺘﻪ ﻜﺴّﺭﺘﻪ …ﻭﻗﺎﻟﻭﺍ،: ﺃﻱ ﻴﺠﻭﱢل : ﺍﻟﺠَﻭﻻﻥ ،ﻴُﻜﺜﺭُ ﺃﻱ ﻭﻴُﻁﻭﱢﻑ : ﺍﻟﺘﱠﻁﻭﻴﻑ ﻴُﻜﺜﺭ ، ﻭﺍﻋﻠﻡ ﺠﺎﺌﺯ ﻫﺫﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﹼﺨﻔﻴﻑ ،ٌﺃﻥّ ﻋﺭﺒﻲ ﻜﻠﱡﻪ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ، ﻟﺘﺒﻴﻴﻥ ﻫﻨﺎ ﻫﺎ ﺇﺩﺨﺎﻟﻬﺎ ﻓﻌﱠﻠﺕ ﺃﻥﱠ ﺇﻻﹼ 2( . )1(ﻗﺴﻁﻨﺩﻱ ﺸﻭﻤﻠﻲ،: ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻋﻠﻡ ﺇﻟﻰ ﻤﺩﺨل .ﺹ 197 -198. ﻁ3 .ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ : ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺠﻤﻌﻴﺔ1993 . )2( ﺴﻴﺒﻭﻴﻪ : ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺝ4 /64.

25 2 - ﻭﺍﻟﺘﹼﻌﺩﻴﺔ ،ﺍﻟﺘﹼﻀﻌﻴﻑ ﺍﻟﺯّﻤﺨﺸﺭﻱ ﻗﺎلَ : )ﻭﻫﻲ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﺴﺒﺎﺏٌ ﻟﻠﺘﹼﻌﺩﻴﺔ : ﻟﻬﻤﺯﺓﺍ ، ﺍﻟﺤﺸـﻭ ﻭﺘﺜﻘﻴـلُ ﺍﻟﺠﺭ ﻭﺤﺭﻑ ﻤﺘﻌﺩﻴ ﻓﺘﺼﻴّﺭﻩ ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﻱ ﺒﻐﻴﺭ ﺜﻼﺜﺘﻬﺎ ﺎﹰـﺘﺘﺼل ، ﺇﻟـ ـﻭﺒﺎﻟﻤﺘﻌﺩﻱ ﻭﺍﺤـﺩ ﻤﻔﻌـﻭل ﻰ ﻤﻔﻌﻭﻟﻴﻥ ﺫﺍ ﻓﺘﺼﻴّﺭﻩ ﻗﻭﻟﻙـﻨﺤ، ﻭ: ﺒﻪ ﻭﺨﺭﺠﺕ ﻭﻓﺭّﺤﺘﻪ ﺃﺫﻫﺒﺘﻪ1( . 3- ﻭﺍﻹﺯﺍﻟﺔ ﻟﻠﺴﱠﻠﺏ ،ﺍﻟﺘﱠﻀﻌﻴﻑ ﺠﻨﹼﻲ ﺍﺒﻥ ﻴﻘﻭلُ ) :ﺃﻴﻀﺎﹰ ﻟﻠﺴﻠﺏ ﻓﹶﻌّﻠﹾﺕ ﻓﺠﺎﺀﺕ ، ﺃﻓﻌْﻠـﺕﹸ ﺠﺎﺀﺕ ﻜﻤﺎ ، ﻗﻭﻟﻬﻡ ﻭﺍﻟﺴﻠﺏ ﺍﻟﻨﻔﻲ ﻓﻲ ﻋَﺠّﻤﺕﹸ ﻭﻨﻅﻴﺭ : "ﺍﻟﺭﺠل ﻤَﺭّﻀﺕﹸ "ﺃﻱ،: ﻤﺭﻀﻪ ﻟﻴﺯﻭل ﺩﺍﻭﻴﺘﻪ ﻭ، "ﻗﹶـﺫﹼﻴﺕ ﻋﻴﻨﻪ" ﺃﻱ: ﺍﻟﻘﺫﻯ ﻋﻨﻬﺎ ﺃﺯﻟﺕ2( .ﺇﻀﺎﻓﺔ ﻋـﺭﺽ ﺨـﻼل ﻤـﻥ ﺫﻜﺭﻫﺎ ﺴﻴﺘﻡُ ﺃﺨﺭﻯ ﺩﻻﻻﺕٍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻴﻐﺔ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ ﺍﻟﺴّﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﱠﺭﻓﻴﺔ ﺍﻟﺒُﻨﻰ ﺩﻻﻻﺕِ . ﺼﻴﻐ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﺤﺘﻭﺕ ﻟﻤﺎ ﻋﺭﺽٌ ﻴﻠﻲ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﻓﻴﻤﺎ ﺍﻟﺴّﻭﺭ ﻓﻲ ﺩﻻﻻﺕ ﻤﻥ ﻓﻌّل ﺔﺔ : 1 - ﺩﻻﻟﺔ ﻭﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﺍﻟﺘﻜﺜﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﻓﻲ ﻓﻌﻼﹰ ﻭﻋﺸﺭﻴﻥ ﺘﺴﻌﺔ ﻓﻲ ﻭﺜﻼﺜﻴﻥ ﻭﺜﻼﺜﺔ ﻤﺌﺔ ﻓﻲ ﺩﻭلﺠﻜﻤﺎ)6(: ﺠﺩﻭل)6( ﻭﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﺍﻟﺘﻜﺜﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﺍل ﻓﻌّل ﺍﻟﻔﻌل ﻤﻜﺭﺭ ﺍﻟﻔﻌل ﻤﻜﺭﺭ ﺍﻟﻔﻌل ﻤﻜﺭﺭ ﺍﻟﻔﻌل ﻤﻜﺭﺭ ﺍﻟﻔﻌل ﻤﻜﺭﺭ ﺃﺩّﻯ 4 ﺤﺭّﻑ 4 ﺸﺭّﺩ 1 ﻓﺭّﻕ 3( 6 ﻜﺫﹼﺏ 46 ﺃﺫﹼﻥ 4( 1 ﺤﺭّﻡ 12 ﻀﻴّﻕ 1 ﻓﺼّل 2 ﻟﻭّﻯ 1 ﺃﻟﹼﻑ 5 ﺨﻭّﻑ 1 ﻁﻭّﻑ 2 ﻗﺩّﺱ 1 ﻨﺠّﻰ 3 ﺃﻴّﺩ 9 ﺩﻤّﺭ 1 ﻋﻅﹼﻡ 2 ﻗﺭّﺏ 1 ﻨﺯّل 16 ﺒﺘﹼﻙ 5( 1 ﺫﺒّﺢ 6( 1 ﻏﺸﹼﻰ 1 ﻗﻁﹼﻊ 2 ﻭﺼّﻰ 2 ﺒﻴّﺕ 3 ﺼﻭّﺭ 2 ﻓﺠّﺭ 1 ﻗﻠﹼﺏ 1 - - )1( ﺍﻟﻤﻔﺼّل ﺸﺭﺡ ﺝ4/64 . )2 ( ﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏﺴﺭ .ﺝ1/39 .ﻁ2 . ﺘﺤﻘﻴﻕ/ ﻫﻨﺩﺍﻭﻱ ﺤﺴﻥ. ﺩﻤﺸﻕ : ﺍﻟﻘﻠﻡ ﺩﺍﺭ1993 . )3 (ﺍﻟﺘﻜﺜﻴﺭ ﺃﺼﻠﻪ ﺘﻔﺭﻴﻘﺎﹰ، ﻓﺭّﻕ ، ﻭﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺸﻤل ﻜﺘﺸﺘﻴﺕ ﻴﻨﻅﺭ، : ﺍﻟﻌﺭﻭﺱ ﺘﺎﺝ ﻤﺎﺩﺓ)ﻕﹶ ﺭَ ﻑﹶ . ( )4 ( ﺒﺎﻟﺸﻲﺀ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻴﻨﻅﺭﺃﻜﺜﺭ :ﺍﻟﻭﺴﻴﻁ ﺍﻟﻤﻌﺠﻡ ﻤﺎﺩﺓ) ﻥَ ﺫِ ﺃَ (. )5 ( ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺒﺘﹼﻜﻪﺒﺒﺘﻙ ﻗﻁﻌﻪ، ﺘﻜﻪ: ﻭﻗ ﻁﹼﻌﻪ، ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﺍﻟﺘﻨﺯﻴل ﻓﻲ" ﻓﻠﻴﺒ ﺍﻷﻨﻌﺎﻡ ﺁﺫﺍﻥ ﺘﹼﻜﻥﱠ " ﻴﻨﻅﺭ : ﺍﻟﻭﺴﻴﻁ ﻤﺎﺩﺓﺍﻟﻤﻌﺠﻡ ) ﺏَ ﻙَ ﺕﹶ . ( )6( ﻴﻜـﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺼـﻠﺢ ﻭﻴﺫﺒّﺤﻭﻥ ﻟﻠﺘﻜﺜﻴﺭ، ﻷﻨﻪ ﺃﺒﻠﻎ ﻭﺍﻟﺘﺸﺩﻴﺩ ﺸﺎﺫ ﻭﺍﻟﺘﺨﻔﻴﻑ ﺒﺎﻟﺘﺸﺩﻴﺩ، ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﺇﺴﺤﺎﻕ ﺃﺒﻭ ﻗﺎل ﺃﺒﻠﻎ، ﺍﻟﺘﻜﺜﻴﺭ ﻭﻤﻌﻨﻰ ﻭﺍﻟﻜﺜﻴﺭ، ﻴﻨﻅﺭﻟﻠﻘﻠﻴل :ﺍﻟﻌﺭﻭﺱ ﻤﺘﺎﺝ ﺎﺩﺓ)ﺡَ ﺏَ ﺫﹶ (.

26 ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل: ) وَﷲﱠُ يُؤَيﱢدُ يَشَ مَ بِنَصْ اءُ(1( ﺃﻴّﺩَ : ﺘﺄﻴﻴﺩﻩ ﻴﻜﺜﺭ ﺃﻱ ﻭﻴﻘﺎل، : ﺃﻴـﺩﺍﹰ ﺃﺌﻴﺩﻩ ﺇﺩﺘﹸﻪُ ﻨﺤﻭ: ﺍﻟﺘﻜﺜﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﻭﺃﻴﺩﺘﻪ ﺒﻴﻌﺎﹰ، ﺃﺒﻴﻌﻪ ﺒﻌﺘﻪ ﻨﺤﻭ، ﻓﺎﻋﻠﺕ ﻴﻜﻭﻥ ﺃﻥ ﻭﻴﺠﻭﺯ : ﻋﺎﻭﻨﺕ2(. 2- ﻓﻌلﺍ ﻤﻌﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﻟﺩﱠﻻﻟﺔ ﻓﻌﻼﹰ ﻋﺸﺭ ﺴﺒﻌﺔ ﻓﻲ ﻤﻭﻀﻌﺎﹰ ﻭﺘﺴﻌﻴﻥ ﺨﻤﺴﺔ ﺠﺩﻭلﻓﻲ ﻓﻲ ﻜﻤﺎ)7 :( ﺠﺩﻭل)7( ﻓﹶﻌَل ﻤﻌﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﺍل ﻓﻌّل ﺍﻟﻔﻌل ﻤﻜﺭﺭ ﺍﻟﻔﻌل ﻤﻜﺭﺭ ﺍﻟﻔﻌل ﻤﻜﺭﺭ ﺍﻟﻔﻌل ﻤﻜﺭﺭ ﺍﻟﻔﻌل ﻤﻜﺭﺭ ﺒﺩّل 9 ﺯﻜﹼﻰ 11 ﻋﺭّﺽ 1 ﻰﻗﻔﱠ 3( 4 ﻭﻓﹼﻕ 1 ﺒﺸﹼﺭ 15 ﺯﻴّﻥ 2 ﻋﻘﹼﺩ 1 ﻜﻠﹼﻡ 4( 8 - - ﺫﻜﹼﺭ 1 ﻁﻭّﻉ 1 ﻏﻴّﺭ 4 ﻟﻘﹼﻰ 1 - - ﺫﻜﹼﻰ 1 ﻋﺫﹼﺏ 32 ﻗﺩّﺭ 1 ﻤﺤّﺹ 2 - - 3- ﺩّﻻﻟﺔ ﻓﻌّل ﺍﻟﻔﻌل ﺘﻌﺩﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻓ ﻭﻋﺸﺭﻴﻥ ﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻌﻼﹰﻓﻲ ﻓﻲ ﻤﻭﻀﻌﺎﹰ ﻭﺴﺘﻴﻥ ﻭﺨﻤﺴﺔ ﺠﺩﻭلﻤﺌﺔ ﻓﻲ ﻜﻤﺎ)8( : ﺠﺩﻭل)8( ﺍﻟﻔﻌل ﺘﻌﺩﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﺍل ﻓﻌّل ﺍﻟﻔﻌل ﻤﻜﺭﺭ ﺍﻟﻔﻌل ﻤﻜﺭﺭ ﺍﻟﻔﻌل ﻤﻜﺭﺭ ﺍﻟﻔﻌل ﻤﻜﺭﺭ ﺍﻟﻔﻌل ﻤﻜﺭﺭ ﺄﻁﹶَّﺒَ 1 ﺤَﺭﱠﺽَ 2 ﺴﻠﹼﻁ 2 ﻋﻠﹼﻡ 23 ﻤﻨﹼﻰ 2 ﻎﻠﹶّّﺒَ 1 ﻡﻜﹶّﺤَ 2 ﺴﻤّﻰ 3 ﻓﻀّل 8 ﻤﻜﹼﻥ 2 ﺒَﻴّﻥ 5( 28 ﺤَﻤﱠل 1 ﻁﻠﹼﻕ 6( 10 ﻜﻔﹼل 1 ﻭﻓﹼﻰ 4 ﹶﺒّﺕﹶ ﺜ 5 ﺨﻠﹼﻰ 1 ﻬّﺭ ﻁ 8 ﻜﻠﹼﻑ 2 ﻗﹼﺭ ﻭ 1 )1 ( ﺍﻵﻴﺔ ﻤﻥ13 ﺴﻭﺭ ﺁلﻤﻥ ﺓ ﻋﻤﺭﺍﻥ . )2( ﺍﻟﺭﺍﻏﺏ ﻤﺤﻤﺩﺍﻷﺼﻔﻬﺎﻨﻲ ﺒﻥ ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ ﺍﻟﻘﺎﺴﻡ ،: ﺍﻟﻘـﺭﺁﻥ ﻏﺭﻴـﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻔﺭﺩﺍﺕ ﺝ1/38. ﺘﺤﻘﻴـﻕ / ﺍﻟﺒﺤـﻭﺙ ﻤﺭﻜـﺯ ﺍﻟﺒﺎﺯ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺒﻤﻜﺘﺒﺔ ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ1997 . )3 (ﻴﻘﻭل ﺍﻟﺯﻤﺨﺸﺭﻱ: ﺍﺘﺒﻌﻪ ﺇﺫﺍ ﻗﻔﺎﻩ ﺒﻪ ﻭﻗﻔﺎﻩ ﺍﻟﻘﻔﺎ، ﻤﻥ: ﻴﻨﻅﺭ ﺇﻴﺎﻩ ﺃﺘﺒﻌﻪ: ﺍﻟ ﺝﻜﺸﹼﺎﻑ 2/294 . )4 (ﻟﻤﻌﻨﻰ ﻻ ﺒﻨﻴﺔ ﻴﻜﻭﻥ ﻜﻠﹼﻤﺘﻪ ﻴﻨﻅﺭ،: ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺎﺤﺒﻲ ﻓﺎﺭﺱ ﻻﺒﻥ ﺹ189 . )5 ( ﻟﻠﺘﻜﺜﻴﺭ ﻴﻜﻭﻥ ﺃﻥ ﻭﻴﺠﻭﺯ ﺃﺒﺎﻥ ﻤﻌﻨﻰ ﻓﻲ ﻴﻨﻅﺭﺒﻴّﻥ :ﺝﺍﻟﻤﺨﺼّﺹ 4/173 . )6 (ﻨﺤﻭ ﻷﻓﻌل ﻤﻁﺎﻭﻋﺎﹰ ﻴﺄﺘﻲ ﻭﻗﺩ : ﻭﻁﻠﹼﻘﻬﺎ ﺒﻌﻠﻬﺎ ﻴﻨﻅﺭﺃﻁﻠﻘﻬﺎ: ﺍﻟﻌﺭﻭﺱ ﺘﺎﺝ ﻤﺎﺩﺓ)ﻕ ل ﻁ (.

27 ﻁﺒَّﺜﹶ 1 ﺴﺨﹼﺭ 14 ﻋﺭّﻑ 2 ﻨﺒّﺄ 19 - - ﺤَﺩّﺙﹶ 2 ﺴﺭّﺡ 2 ﻋﺯّﺭ 2 ﻨﺯّل 16 - - 4- ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺤﻜﺎﻴﺔ ﺍﺨﺘﺼﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﻟﻠﺩﱠﻻﻟﺔ ﻭﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﺃﻓﻌﺎل ﺨﻤﺴﺔ ﻓﻲ ﻤﻭﻀﻌﺎﹰ ﻭﺜﻼﺜﻴﻥ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻓﻲ ﻜﻤﺎ ﺠﺩﻭل)9( : ﺠﺩﻭل)9( ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﺍل ﺍﻟﺸﻲﺀﺍﺨﺘﺼﻓﻌّل ﺤﻜﺎﻴﺔ ﺎﺭ ﺍﻟﻔﻌل ﻤﻜﺭﺭ ﺍﻟﻔﻌل ﻤﻜﺭﺭ ﺍﻟﻔﻌل ﻤﻜﺭﺭ ﺤﻴّﺎ 1( 3 ﻠﹼﻡ ﺴ2( 6 ﻜﺒّﺭ 3( 2 ﺒّﺢ ﺴ4( 15 ﻠﹼﻰ ﺼ5( 8 - - 5-ﻭﺠﺎﺀ ﺘﹶﻔﹶﻌّلَ ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺃﻓﻌﺎل ﺨﻤﺴﺔ ﻓﻲ ﻤﻭﻀﻌﺎﹰ ﻭﺜﻼﺜﻴﻥ ﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺠﺩﻭل ﻓﻲ ﻜﻤﺎ)10(: ﺠﺩﻭل) 10( ﺘﻔﻌّل ﺒﻤﻌﻨﻰ ﻓﻌّل ﻤﻜﺭﺭﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻔﻌلﻤﻜﺭﺭ ﻤﻜﺭﺭﺍﻟﻔﻌلﻤﻜﺭﺭلﺍﻟﻔﻌﻤﻜﺭﺭ ﺃَﺨﹼﺭَ 4 ﺩَﺒّﺭَ 1 ﺼَﺩّﻕﹶ 1 ﻗﹶﺩّﻡَ 13 ﻭَﻟﹼﻰ 19 )1( ﺍﺴﺘﻘﺒﻠﻭﺍ ﺘﻌﺎﻟﻰﺃﻱ ﻗﻭﻟﻪ ﻓﻲ ﻜﻤﺎ ﺍﷲ ﺒﺤﻴﺎﻙ: ) مِنْھَا بِأَحْسَنَ فَحَيﱡواْ بِتَحِيﱠةٍ حُيﱢيْتُم وَإِذَا ( ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ: 86 . )2( ﺃﻱ: ﻗﺎل: ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟﻪ ﻓﻲ ﻜﻤﺎ ﻋﻠﻴﻜﻡ ﺍﻟﺴّﻼﻡ : ) تَسْلِيماً وَيُسَلﱢمُواْ قَضَيْتَ مﱢمﱠا حَرَجاً أَنفُسِھِمْ فِي يَجِدُواْ لاَ ثُمﱠ( ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ: 65. )3( ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟﻪ ﻓﻲ ﻜﻤﺎ ﷲ ﺘﻌﻅﻴﻤﺎﹰ ﺃﻜﺒﺭ، ﺍﷲ ﻗﺎل: ) ھَدَاكُمْ مَا عَلَى ﷲﱠَ لِتُكَبﱢرُوا لَكُمْ سَخﱠرَھَا كَذَلِكَ( ﺍﻟﺤﺞ: 37 . )4( ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟﻪ ﻓﻲ ﻜﻤﺎ ﺍﷲ ﺴﺒﺤﺎﻥ ﻗﺎل ﺃﻱ: ) وَتُسَبﱢحُو وَتُوَقﱢرُوهُ وَتُعَزﱢرُوهُ وَرَسُولِهِ بِا لِتُؤْمِنُوا وَأَصِيلاً بُكْرَةً هُ( ﺍﻟﻔﺘﺢ:9 . )5( ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟﻪ ﻓﻲ ﻜﻤﺎ ﻭﻴﺴﺘﻐﻔﺭﻭﻥ ﺒﺎﻟﺨﻴﺭ ﻴﺩﻋﻭﻥ ﺃﻱ: ) النﱠبِيﱢ عَلَى يُصَلﱡونَ وَمَلاَئِكَتَهُ ﷲﱠَ إِنﱠ( ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ: 56 .

28 ﻟ ﻭﺭﺩ ﺍﻟﺴﱠﻠﺏ ﻋﻠﻰ ﻟﻔﻅﺔﻭﻠﺩﱠﻻﻟﺔ ﻓﻲ ﺍﻹﺯﺍﻟﺔ) ﻜﻔﹼﺭ (ﻤﻭﻀﻌﺎﹰ ﻋﺸﺭ ﺃﺤﺩ ﻓﻲ ، ﻗﻭﻟـﻪ ﻓـﻲ ﻜﻤﺎ ﺘﻌﺎﻟﻰ: ) سَ عَنْ يُكَفﱢرْ صَالِحًا وَيَعْمَلْ بِا يُؤْمِنْ وَمَنْ(1( ﺍﻟﺯّﺒﻴﺩﻱ ﻴﻘﻭل: ﺃﻱﻜﻔﹼ ﺭ : )ﺴـﺘﺭﻨﺎﻫﺎ ﻜﺄﻥ ﺤﺘﹼﻰ ﺘﻜﻥ ﻟﻡ ، ﻭﺍﻟﺘﹼﻘﺫﻴـﺔ ﺍﻟﻤـﺭﺽ ﻹﺯﺍﻟـﺔ ﺍﻟﺘﹼﻤﺭﻴﺽ ﺒﺎﺏ ﻤﻥ ﻭﻨﺯﻴﻠﻬﺎ ﻨﺫﻫﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻭﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻘﺫﻯ ﻹﺫﻫﺎﺏ2(ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟﻪ ﻴﺸﻴﺭ ﻫﺫﺍ ﻭﺇﻟﻰ ،: ) السﱠيﱢئَاتِ يُذْھِبْنَ الْحَسَنَاتِ إِنﱠ(3( . 6- ﺍﻟﺼّﻴﺭﻭﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻟﻠﺩّﻻﻟﺔ ﻭﺍﺴﺘﺨﺩﻡ ﻓﻲ ﺃﻓﻌﺎل ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻓﻲ ﻤﻭ ﺠﺩﻭلﺍﻀﻌﺴﺘﺔ ﻓﻲ ﻜﻤﺎ)11:( ﺠﺩﻭل) 11( ﺍﻟﺼﻴﺭﻭﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻓﻌّل ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﻟﻔﻌلﺘﻜﺭﺍﺭﺍﻟﻔﻌلﺘﻜﺭﺍﺭﺍﻟﻔﻌلﺘﻜﺭﺍﺭﺍﻟﻔﻌل ﺒَﻭّﺃ 3 ﺯَﻭّﺝَ 1 ﻗﹶﻠﹼلَ 1 ﻜﹶﺭّﻩَ 1 ﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ: ) وَإِذْ بَوﱠأْنَا الْبَيْ مَكَ لإِِبْ (4( ﺃﻱ: ﻤﺒﺎﺀﺓ ﺠﻌﻠﻨﺎﻩ ، ﻭﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ: ) فَلَمﱠ زَيْ قَضَى وَطَرًا مِنْھَا زَوﱠجْنَاكَھَادٌ (5( ﺃﻱ :ﺯﻭﺠﺎﹰ ﺼﺎﺭﺕ6( ، ﻭﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ: ) وَيُقَلﱢلُكُ فِ أَعْيُ ( 7( ﺃﻱ :ﺠﻌل ﻗﻠﻴﻼﹰ ﻴﻘﺎلﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻭﻗﺩ ،: ﻗﻠﹼﻠﺕﹸ ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺃﻗﻠﻠﺕ8( . ﻭﻗ ﺎل ﺘﻌـﺎﻟﻰ: ) وَكَ الْكُفْ إِلَ( 9( ﺃﻱ :ﺇﻟﻴﻪ ﻜﺭﻴﻬﺎﹰ ﺼﻴّﺭﻩ 10( . )1 ( ﺍﻵﻴﺔ ﻤﻥ9 ﺍﻟﺘﻐﺎﺒﻥ ﺴﻭﺭﺓ ﻤﻥ . . )2 ( ﺍﻟﺴّﻴﺩﺍﻟﺯﺒﻴﺩﻱ، ﻓﻴﺽ ﺃﺒﻭ ﻤﺭﺘﻀﻰ ﻤﺤﻤﺩ: ﺍ ﺠﻭﺍﻫﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺭﻭﺱ ﻟﻘﺎﻤﻭﺱﺘﺎﺝ. ﺘﺤﻘﻴﻕ/ ﺸﻴﺭﻱ ﻋﻠﻲ. ﺒﻴﺭﻭﺕ : ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺩﺍﺭ 1994 .ﻴﻨﻅﺭ : ﻤﺎﺩﺓ)ﺭ ﻑ ﻙ . ( )3 ( ﺍﻵﻴﺔ ﻤﻥ114 ﻫﻭﺩ ﺴﻭﺭﺓ ﻤﻥ . )4( ﺍﻵﻴﺔ ﻤﻥ25 ﺍﻟﺤﺞ ﺴﻭﺭﺓ ﻤﻥ . )5 ( ﺍﻵﻴﺔ ﻤﻥ37 ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺴﻭﺭﺓ ﻤﻥ . )6( ﺍﻟﺴﻴﺩ، ﻋﻠﻲ ﺃﻤﻴﻥ: ﺍﻟﺼﺭﻑ ﻋﻠﻡ ﻓﻲ.ﺹ38 ﻁ2 .ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ : ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﺩﺍﺭ1972 . )7( ﺍﻵﻴﺔ ﻤﻥ44 ﺴﻭﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻷﻨﻔﺎل . )8( ﺴﻴﺩ ﺃﺒﺓﺍﺒﻥ ﻭ، ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﺒﻥ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺤﺴﻥ: ﺍﻟﻤﺨﺼﺹ . ﺝ4/172. ﺘﺤﻘﻴﻕ / ﺍﻟﻌﺭﺒـﻲ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺇﺤﻴﺎﺀ ﻟﺠﻨﺔ . ﺒﻴـﺭﻭﺕ : ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺇﺤﻴﺎﺀ)ﺩ .ﺕ (. )9 ( ﺍﻵﻴﺔ ﻤﻥ7 ﺍﻟﺤﺠﺭﺍﺕ ﺴﻭﺭﺓ ﻤﻥ . )10 (ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻤﻌﺠﻡ ﺝﺍﻟﻤﺤﻴﻁ 3/1027 .

29 ﺍﻭ ﺘﻌﺎﻟﻰﺫﻫﺏ ﻗﻭﻟﻪ ﻓﻲ ﻜﻤﺎ ﺍﻟﺼّﻴﺭﻭﺭﺓ ﺘﻔﻴﺩ ﺒﺩّل ﺃﻥ ﺇﻟﻰ ﻟﺯّﺒﻴﺩﻱ : ) جُلُ نَضِ كُلﱠمَ غَيْرَھَ جُلُ بَ(1( ﺍﻟﺘﱠﺒﺩﻴل ﺼﻭﺭﺘﻬﻫﻬ ﺘﻐﻴﻴﺭ ـﻨﺎ ﻤﻥ ﻓﺎﺴﻭﺩّﺕ ﻨﺎﻋﻤﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻘﺩ ﻏﻴﺭﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺎ ﺍﻟﻌﺫﺍﺏ2( . ﻜ ﺴـﻭّل ﻭﻫـﻲ ﻭﺍﺤـﺩﺓ ﻟﻔﻅـﺔ ﻓـﻲ ﺜﻼﺜﻴﻪ ﻋﻥ ﻟﻺﻏﻨﺎﺀ ﻓﻌّل ﻭﺠﺎﺀﺕ ﻗﻭﻟـﻪ ﻓـﻲ ﻤـﺎ ﺘﻌﺎﻟﻰ :) لَھُمْ سَوﱠلَ الشﱠيْطَانُ(3(. ﺒﻤﺭ ﺃﻥ ﺴﺎﺒﻘﺎﹰ ﻜﺫﹼﺏﻨﺎ ﻭﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﺍﻟﺘﱠﻜﺜﻴﺭ ﺘﻔﻴﺩ ، ﺒـﺎﺨﺘﻼﻑ ﺍﺨﺘﻠﻔـﺕ ﺍﻟﺼّﺭﻓﻴﺔ ﺩﻻﻟﺘﻬﺎ ﺃﻥ ﺇﻻﹼ ﻓﻴﻪ ﻭﺭﺩﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻟﺴﱢﻴﺎﻕ ﺍ، ﺍﻟﺩﱢﻻﻟﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺍﻟﺩﻻﻟﺔ ﻤﻥ ﻗﻭﻟﻪﻓﺎﻨﺘﻘل ﻨﺤﻭ ﻟﺨﺎﺼﺔ ﺘﻌﺎﻟﻰ: ) كَ بِآ النﱠ أَصْحَابُ أُولَئِكَ يَاتِنَا(4( ﻜﺫﹼﺒﻭﺍ ﺍﻟﺒـﺎﺀ ﺍﻟﺠﺭ ﺒﺤﺭﻑ ﻋُﺩّﻱ ﻟﺫﻟﻙ ﻜﻔﺭﻭﺍ ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺠﺎﺀﺕ ﻭﻓـﻲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟﻪ: ) وَإِنْ يُكَ(5( ﺃﻱ :ﺍﻟﻜﺫﺏ ﺇﻟﻴﻙ ﻴﻨﺴﺒﻭﺍ ،)ﺘﻘﻭل ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻘﺩ: ﻜﺫﹼﺏ ﺍﻟﺭﺠـل ﺍﻟﻜﺫﺏ ﺇﻟﻰ ﻨﺴﺒﺘﻪ ﺇﺫﺍ6( . ﺍﻟﻤ ﺍﻟﺜﱡﻼﺜﻲ ﺩﻻﻟﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩﻭﻤﻥ ﺍﻟﺜﱡﻼﺜﻲ ﺩﻻﻟﺔ ﻋﻥ ﺘﺨﺘﻠﻑ ،ﺠﺭﺩ ﻫﺫﻩ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻭﻴﺘﻡ ﺍﻟﺒﻭﺀ ﻟﻔﻅﺔ ﺫﻟﻙ ﻭﻤﺜﺎل ﺍﻟﻨﱠﺹ ﺨﻼل ﻤﻥ ،ﺍﻟﺩﱠﻻﻟﺔ ﻭﺍﻻﺴـﺘﺤﻘﺎﻕ ﻭﺍﻻﻋﺘـﺭﺍﻑ ﺍﻟﺭﱡﺠﻭﻉ ﺘﻔﻴﺩ ﺍﻟﺘﻲ7( ﻨﺤﻭ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟﻪ :) ﷲﱠِ مِنَ بِغَضَبٍ وَبَاءُوا(8( ﺒﻪ ﺭﺠﻌﻭﺍ ﺃﻱ ، ﻓـﻲ ﻜﻤـﺎ ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻑ ﺒﻤﻌﻨﻰ ﻭﺘﺄﺘﻲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟﻪ ) إِنﱢ وَإِثْمِ بِ تَبُوءَ أَنْ أُرِيدُ ي(9(، ﺘﻌـﺎﻟﻰ ﻭﻗﻭﻟﻪ: ) غَضَ عَلَ بِغَضَ فَبَ( )1 ( ﺍﻵﻴﺔ ﻤﻥ55 ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺴﻭﺭﺓ ﻤﻥ . )2 (ﺍﻟﻌﺭ ﺘﺎﺝ ﻴﻨﻅﺭﻭﺱ : ﻤﺎﺩﺓ)ل ﺩ ﺏ (. )3 ( ﺍﻵﻴﺔ ﻤﻥ25 ﻤﺤﻤﺩ ﺴﻭﺭﺓ ﻤﻥ . )4 ( ﺍﻵﻴﺔ ﻤﻥ39 ﺍﻟﺒﻘﺭﺓ ﺴﻭﺭﺓ ﻤﻥ . )5( ﺍﻵﻴﺔ ﻤﻥ42 ﺍﻟﺤﺞ ﺴﻭﺭﺓ ﻤﻥ . )6( ﻴﻨﻅﺭ : ﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻟﺴﺎﻥ)ﺏ ﺫ ﻙ (. )7 (ﻴﻨﻅﺭ : ﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻟﺴﺎﻥ)ﺀ ﻭ ﺏ(، ﻟ ﺍﻟﺘﻨﺯﻴل ﺹﻭﺃﻨﻭﺍﺭ ﻠﺒﻴﻀﺎﻭﻱ19 ،94 ،147 . )8( ﺍﻵﻴﺔ ﻤﻥ112 ﺁل ﺴﻭﺭﺓ ﻋﻤﺭﺍﻥﻤﻥ . )9 ( ﺍﻵﻴﺔ ﻤﻥ39 ﺍﻟﻤﺎﺌﺩﺓ ﺴﻭﺭﺓ ﻤﻥ .