مئة قاعدة في التخطيط العري الاستراتيجي عند النبي صلى الله عليه وسلم

مئة قاعدة في التخطيط العسكري الاستراتيجي عند النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ُٖ علهو كعلى للو كسلم. فاجعل النهة أخي الكريم تشمل الِمرين, ف لعلو أبلغ تٓ الِجر كالله أعلم. كأضفت أيضان حرؼ "على" قبل الآؿ, فهذه تتوافق مع أكثر ركايات البخارم عند ذكره لصهغة الصلاة على لؿ بهت النبي للى الله علهو كعلى للو كسلم, ك ىي من الناحهة البلاغهة أكبر بلاغةن , فمع كجودىا تص بح الصلاة علههم مي بػٍ تى دى أى ة, ككأنك أفردتهم بالصلاة علههم , كىذا أبلغ تٓ كم اؿ حقًٌ هم. كأخبّان إف الِى كٍ لى عند ذكر الصلاة على النبي للى الله علهو كعلى للو كسلم أف تكوف مكتوبة على السطر دكف ترتهبها بهذا الشكل ؛ كلا تلهق الإشارة إلهها برمز (ص), تعظهمان ب٢ق النبي للى الله علهو كعلى للو كسلم علهنا, ك لهقف قلب القارئ عندىا, كيرددىا بل ساف فمو كحاؿ قلبو , حبٌ يأخذ كماؿ الِجر تٓ الصلاة على النبي للى الله علهو كعلى للو كسلم, كيستفهد من بركاتها كأنوارىا كب٘لهاتها. فحقهقة الصلاة على النبي للى الله علهو كعلى للو كسلم ىي أنك تصلي على النبي بصلاة الله علهو, ك تطلب من الله تعالى أف يصلي كيسلم على ىذا النبي العظهم بف يعطهو الله بٝهع الكمالات من ربٞات كمقامات كب٘لهات كمًنىحو ربا نه ة لهس ب٥ا حدٌّ كلا انقطاعه ك لا يعلم بٗقدارىا إلا الله تعالى. فإذا للهت على ىذا النبي الكريم تىشىر فٍت تٓ الدخوؿ تٓ حزب الله كملائكتو الذين يصلوف علهو؛ قاؿ الله تعالى: {إًف اللّ ى كىمىلاىئًكىتىوي ييصىل وفى عىلىى

مئة قاعدة في التخطيط العسكري الاستراتيجي عند النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ُٗ الن بيًًٌ ياى أىيػ هىا ال ذًينى لمىنيوا لىل وا عىلىهٍوً كىسىلًٌميوا تىسٍلًهمنا ٔٓ[ } كاعلم أخي الكريم أف الصلاة على النبي للى الله علهو كعلى للو كسلم بٛتاز عن باقي بٝهع الِذكار تٓ قبوب٥ا مً نى الله تعالى كلو كانت مع الرًٌ ياء, فكهف إذا كانت مع الإخلاص كحضور القلب؟! لِنها من حقوؽ اب٤صطفى اب٢بهب للى الله علهو كعلى للو كسلم, فأكثً رٍ منى الصلاة كالسلاـ علهو قدر ما تستطهع؛ ب٤ا فهو من خبّمًٌ الدنها كالآخرة, فقد ركل الطبراني كغبّه بإسناد حسن عن حىب افى بٍ نً مينٍقًذو الِنصارم رضي الله عنه أىف رىجيلان قىاؿى: ياى رىسيوؿى اللهً أىجٍعىلي ثػيليثى لىلاىتًِ عىلىهٍكى؟ [ كالنوـ قىاؿى: نػىعىمٍ إًفٍ شًئٍتى . قىاؿى: الثػ ليثػىبًٍْ؟ قىاؿى: نػىعىمٍ . قى اؿى: فىصىلاىتًِ كيل هىا؟ قىاؿى رىسيوؿي اللهً للى الله علهو كعلى للو كسلم: إًذىفٍ يىكٍفًهكى اللهي مىا أىبٮى كى مًنٍ أىمٍرً دينػٍهىاؾى كىلخًرىتًكى (ُ). ك ختامان أرجو من الله عز كجل أف تكوف ىذه الرسالة منارة يهتدم بها كل (ُ) اب٤عجم الكببّ للطبراني رقم ّْٕٓ.

مئة قاعدة في التخطيط العسكري الاستراتيجي عند النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم َِ اب٤سلمبْ, كخالة المجاىدكف تٓ جها دىم, كالقادة تٓ إدارتهم, كاب٤فكركف تٓ تفكبّىم, كاب٤سلموف تٓ تعاملهم مع إخوانهم كمع خصومهم. كالله كلي التوفهق. ككتبو د. نزار قاسم ب٧مود الشهخ gmail.comdr.nezar.alshiekh nezar.alshiekh@gmail.com كراجعة كتب اب٤ؤلف يراجع: موقع صيد الفوائد

مئة قاعدة في التخطيط العسكري الاستراتيجي عند النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ُِ  تعريف التخطهط الاسبَاتهجي  أبٮهة التعرؼ على مواقع الغزكات كأزمنتها تٓ التخطهط الاسبَاتهجي  الِقساـ اب١هادية تٓ التخطهط الاسبَاتهجي.  فضل اب١هاد كالرباط كفضل الشهادة تٓ سبهل  البعد الركحي تٓ التعرؼ على شخصهة النبي لل ى اللهي علهوً كعلى للوً كسل مى العسكرية.

مئة قاعدة في التخطيط العسكري الاستراتيجي عند النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ِِ رؼشٚف انزخغٛظ الاعترارٛجٙ انؼغكش٘. إف مصطلح الاسبَاتهجهة يي عد من اب٤صطلحات القدبٲة اب٤أخوذ من الكلمة الإغريقهة Strato كتعبِ اب١هش أك اب٢شود العسكرية كمن تلك الكلمة اشتػي ق ت الهونانهة القدبٲة مصطلح Strategos كتعبِ فن إدارة اب٢ركب كقهادتها. فالاسبَاتهجهة تعبِ ألوؿ القهادة الذم لا اعوجاج فهو, فهي بٚطهط عالي اب٤ستول, كمن ذلك الاسبَاتهجهة العسكرية أك السهاسهة البٍ تضمن للإنساف بٙقهق الِىداؼ من خلاؿ استخدامو كسائل معهنة, تّ استعملت ىذه الكلمة تٓ المجالات اب٤تعددة تٓ شبٌ شؤكف اب٢هاة العامة. فألل الكلمة يعود إلى التعببّ العسكرم, كلكنها الآف تستخدـ بكثرة تٓ سهاقات ب٨تلفة مثل اسبَاتهجهات العمل, ك اسبَاتهجهات التسويق كالتصنهع.., فلذا تػيعىر ؼي الاسبَاتهجهة حسب ما ي قبَف بها من إضافات. كيصبّ معبُ التخطهط الاسبَاتهجي العسكرم : فن وضع خُطط الحرب و العِ لمِ بها، وإدارة العملي ات الحربي ة(ُ). كإف الناظر تٓ القهادة الاسبَاتهجهة العسكرية لدل النبي للى الله علهو كعلى للو كسلم لبّل شمولهة التخطهط اب٢ربي عنده من حهث الابتداء باب٢رب فهو حسب مواءمة الزماف كاب٤كاف, كحسب ملاءمة اب٤قي اتًلًبْ كاب٤قي اتى لً بْ, كمن حهث الانتهاء فهو حسب كضع الِىداؼ كالولوؿ إلهها, كبهاف ىذا اب١انب تٓ العناكين الآتهة. (ُ) يراجع كيكهبهديا مصطلح اسبَاتهجهة.

مئة قاعدة في التخطيط العسكري الاستراتيجي عند النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ِّ أًْٛخ انزؼشف ػهٗ يٕالغ انغض ٔاد ٔأصيُزٓب في انزخغٛظ الاعترارٛجٙ. إف التػ عىر ؼى على أماكًنً غىزىكاتً الن بيًٌ لل ى اللهي علهوً كعلى للوً كسل مى كأزمنتها حىسٍبى اب٤عٍطىهاتً اب١يغٍرافه ةً الهىوـى, ب٤ًنٍ أىىمًٌ الوىسائًلً اب٤يفهدىةً تٓ التػ عىر ؼً على شىخٍصه ةً الن بيًٌ لل ى اللهي علهوً كعلى للوً كسل مى العىسٍكىري ةً, فإذا عرفت التخطهط العسكرم الذم عملو النبي لل ى اللهي علهوً كعلى للوً كسل مى حسب الزماف كاب٤كاف ال ذى يٍ نً قاتل فههما , تعر فت على أسباب النصر البٍ أعدىا النبي لل ى اللهي علهوً كعلى للوً كسل مى تٓ تلك اب٤واقع حبٌ حصل على تلك النتائج. كمن أسالهب التعرؼ على مواقع الغزكات معرفة اب١باؿ كالودياف كالآبار البٍ مر بها النبي للى الله علهو كعلى للو كسلم, أك اب٤ساجد البٍ بناىا النبي لل ى اللهي علهوً كعلى للوً كسل مى تٓ تلك الِماكن كلل ى فهها, فهي شواىد على كي لوؿً النبي لل ى اللهي علهوً كعلى للوً كسل مى إلى تلك الِماكن. كقد ارتبطت كثبّ من اب٤ساجد بماكن الغزكات, فقد كاف من أعماؿ النبي لل ى اللهي علهوً كعلى للوً كسل مى تٓ غزكاتو أنو إذا انتهى إلى مكافو كعى سٍ كى رى فهو ابتبُ بو مسجدان, كما فعل النبي لل ى اللهي علهوً كعلى للوً كسل مى تٓ خهبر(ُ), كببُ رسوؿ الله لل ى اللهي علهوً كعلى للوً كسل مى ببْ تبوؾ كاب٤دينة مساجدى كثبّة ب٫و ستة (ُ) السبّة اب٢لبهة ِ/ُّٕ. كخهبر مدي نة على بعد َُٓكم شماؿ اب٤دينة اب٤نورة على طريق تبوؾ. الاحداثهات: ّْ'ِٗ.ْٗ "ُٔ'ٖٔ.ْ "

مئة قاعدة في التخطيط العسكري الاستراتيجي عند النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ِْ عشر مسجدان , أكب٥ا تٓ تبوؾ(ُ) كلخرىا بذم خي شي ب(ِ). لذا اىتم الس لىفي الصٌالًحي مًنى الص حابىةً كغىبّيىيمٍ تٓ تػىتػىب عً اب٤ساجد البٍ بناىا الن بي لل ى اللهي علهوً كعلى للوً كسل مى تٓ غزكاتو كأسفاره فصلوا فهها, كىما فػىعىلى ابني عيمىرى رىضًيى اللهي عىنػٍهيما, فقد ركل البخارم ربٞو الله بسنده _تٓ باىب الٍمىسىاجًدً البٍ على طيريؽً الٍمىدًينىةً كىالٍمىوىاضًعً البٍ للى فهها الن لل ى اللهي علهوً كعلى للوً كسل مى _ إ ميوسىى بن عيقٍبىةى أنو قاؿ: رأيتي سىالًى بن عبد اللّ ً [يػىتىحىر ل أىمىاكًنى من الط رًيقً فػىهيصىلًٌي فهها , كىبٰيىدًٌثي أىف أىباىهي كاف ييصىلًٌي فهها , كىأىن وي رىأىل النبي لل ى اللهي علهوً كعلى للوً كسل مى ييصىلًٌي تٓ تًلٍكى الٍِىمٍكًنىةً (ّ). ككا ف عدد غزكات الرسوؿ لل ى اللهي علهوً كعلى للوً كسل مى البٍ غزاىا بنفسو الكربٲة سبعان كعشرين غزكة, قاتل تٓ تسع غزكات منها: (ُ) كيسمى اب٤سجد تٓ تبوؾ بٗسجد التوبة أك مسجد الرسوؿ, كقد للى فهو النبي للى الله علهو كعلى للو كسلم أثناء إقامتو تٓ تبوؾ, كىي مدينة تبعد عن اب٤دينة اب٤نورة ٖٕٕكم. الاحداثهات: ِِ'ٕٔ.ٖٓ"ّّ'ٓٓ.ِّ" (ِ) الدرر تٓ اختصار اب٤غازم كالسبّ تألهف ابن عبد البر ُ/ِِْ. ك((ذم خيشيب)) ىي اب٤ندسة على طريق اب٤دينة اب٤نورة/تبوؾ ب٫و ّٓكم عن اب٤دينة. الاحداثهات للمنطقة: ّٓ'ُٕ.ِٕ "ُِ'ُٗ.ّّ" (ّ) لحهح البخارم رقم ِْٖ.

مئة قاعدة في التخطيط العسكري الاستراتيجي عند النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ِٓ بدر(ُ), كأحد(ِ), كاب٣ندؽ(ّ), كقريظة (ْ), ك ببِ اب٤صطلق(ٓ), كخهبر (ٔ), ك فتح مكة(ٕ), كحنبْ (ٖ) كالطائف(ٗ). (ُ) الاحداثهات: ْٔ'ْٔ.َِ "ْٕ'ُّ.ِٖ" . (ِ)َّ'ُْ.ُّ "ّٔ'ٕٓ.ْٓ ". (ّ) أكؿ اب٣ندؽ عند أطمي الشهخبْ: ِٗ'ِٔ.ُّ"ّٔ'ُْ.ْْ" لخر اب٣ندؽ عند أطم اب٤زاد : ِٖ'ُِ.ِِ"ّٓ'ُٓ.ِّ". . (ْ) الاحداثهات: ِٔ'ّٕ.ْْ"ّٖ'ْٕ.ُْ" . (ٓ) الاحداثهات: ّّ'ِّ.ْٕ "ّٗ'َْ.َُ" . (ٔ) الاحداثهات:34°52'54.34" 24°93'5..3" . (ٕ) الاحداثهات: 39°33'29.45"24°43'91.41" . (ٖ) الاحداثهات: 39°25'1.14" 53° 3'5.41" . (ٗ) الاحداثهات: 39°94'32.41" 53°32'99.49" .

مئة قاعدة في التخطيط العسكري الاستراتيجي عند النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ِٔ ك منذ أف أيمر النبي لل ى اللهي علهوً كعلى للوً كسل مى باب١هاد تٓ لخر السنة الِكلى للهجرة ل يبَكو إلى لخر ب٢ظة من عمره اب٤بارؾ, فلا بٛر بضعة شهور إلا كللنبي لل ى اللهي علهوً كعلى للوً كسل مى فهها غزكة أك سرية (ُ). كب٤ا كاف العم ل العسكرم ىو أحد أقساـ اب١هاد كىناؾ أقساـ أخرل ب٘تمع كلها لتكوف الِساس الِكؿ للتخطهط العسكرم, لزـ بهانها على كجو الاختصار. الألغبو الجٓبدٚخ في انزخغٛظ الاعترارٛجٙ. ب٩ا لا خلاؼ فهو ببْ أىل العلم أف اب١هاد في رً ضى تٓ اب٤دينة اب٤نورة, كأنو ل يي بً حً الله تعالى للمسلمبْ القتاؿ تٓ الفبَة اب٤كهة الدعوي ة, بل كانوا مأمورين بالصبر كالعفو كالصفح, ك جهاد النفس, ك جهاد الدعوة, بالقرلف كاب٢جة كالبرىاف, كذلك لِمور عدة كمنها قلة عددىم, كمن أجل تههئة نفوسهم بالإبٲاف الراسخ (ِ). لكن كردت ثلاث ليات تٓ القرلف اب٤كي ذي كً رى فهها (اب١هاد) كاب٤عبُ فهها منصرؼ إلى غبّ القتاؿ بالسهف, قاؿ الله تعالى: {فىلاى تيطًعً الٍكىافًرًينى كىجىاىًدٍىيم بًوً جًهىادنا كىبًبّنا ِٓ[ }{كىمىن جىاىىدى فىإًب٭ ىا بٯيىاىًدي لًنػىفٍسًوً إًف اللّ ى لىغىبًٌِّ عىنً الٍعىالىمًبْى ٔ[ }كبوتقاؿ تعالى: (ُ) ب٠ى العلماء العمل العسكرم الذم خرج فهو النبي للى اللهي علهوً كعلى للوً كسلمى بنفسو غزكة, سواء حارب فهو أك ل بٰارب, كما أىخرج فهو أحد قادتو دكف أف بٱرج ىو للى الله علهو كعلى للو كسلم ب٠يًٌي سىرًي ة. (ِ) يراجع تفسبّ ابن كثبّ ِ/ّٗٓ.

مئة قاعدة في التخطيط العسكري الاستراتيجي عند النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ِٕ {كىال ذًينى جىاىىديكا فًهنىا لىنػىهٍدًيػىنػ هيمٍ سيبػيلىنىا كىإًف اللّ ى لىمىعى الٍميحٍسًنًبْى ٗٔ} [ فوركد اب١هاد تٓ القرلف اب٤كي يؤكًٌد أمرين اثنبْ؛ الِكؿ كجوب تزكهة النفس كالاستعداد للجهاد, ك الثاني أف أنواع اب١هاد الِخرل _ما سهأ ذكرىا لا تقل أبٮهة تٓ لزكـ الاعتناء بها عن جهاد القتاؿ. لذا كاف اب٤عهار اب٢قهقي للنصر تٓ اب١هاد تٓ بٝهع مهادينو العسكرية ىو بامتثاؿ أكامر الله تعالى كاجتناب نواىهو, مع التوكل على الله تعالى حق التوكل تٓ الِخذ بسباب النصر؛ لقوؿ الله تعاياى أىيػ هىا ال ذًينى لمىنيوا إًف تىنصيريكا اللّ ى يىنصيرٍكيمٍ كىيػيثػىبًٌتٍ أىقٍدىامىكيمٍ ٕ}]محمد[ تعا {إًف يىنصيرٍكيمي اللٌّي فىلاى غىالًبى لىكيمٍ كىإًف بٱىٍذيلٍكيمٍ فىمىن ذىا ال ذًم يىنصيريكيم مًٌن بػىعٍدًهً كىعىلىى اللًٌّ فػىلٍهػىتػىوىكًٌلً الٍ ميؤٍمًنيوفى َُٔ} [ كعلى ىذا دأب الصحابة رضواف الله تعالى علههم تٓ الِخذ بسباب النصر قدٍ رى ما يستطهعونو, كالباقي يتكف ل الله تعالى بو, كمن شواىد ذلك ما رك اه الإماـ أبٞد ربٞو الله عن عًهىاض الٍِىشٍعىرًم, قىاؿى : شىهًدٍتي الٍهػىرٍميوؾى (ُ), كىعىلىهػٍنى ا بٟىٍسىةي أيمىرىاءى : أى بيو عيبػىهٍدىةى بٍني اب١ٍىر احً , كىيىزًيدي بٍني أىبيً سيفٍهىافى , كىابٍني حىسىنىةى, (ُ) معركة البّموؾ كقعت عاـ ُٓىػّٔٔـ ببْ اب٤سلمبْ كالركـ (الإمبراطورية البهزنطهة) تٓ شماؿ الِردف قرب نهر البّموؾ تٓ ب٧افظة إربد , عند بلدة سحم الكفارات. الاحداثهات: 23°59'53.13"24°53'25.39"

مئة قاعدة في التخطيط العسكري الاستراتيجي عند النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ِٖ كىخىالًدي بٍني الٍوىلًهدً , كىعًهىاضه . قىاؿى : كىقىاؿى عيمىري : إًذىا كىافى قًتىاؿه فػىعىلىهٍكيمٍ أىبيو عيبػىهٍدىةى . قىاؿى : فىكىتػىبػٍنىا إًلىهٍوً , إًن وي قىدٍ جىاشى [قإًلىهػٍنىا الٍمىوٍتي, كىاسٍتىمٍدىدٍناىهي [نا بٗزيد من اب١نود . فىكىتىبى إًلىهػٍنىا : إًن وي قىدٍ جىاءى نيً كًتىابيكيمٍ تىسٍتىمًد كنيً , كىإًنيًٌ أىديل كيمٍ عىلىى مىنٍ ىيوى أىعىز نىصٍرنا كىأىحٍضىري جينٍدنا: اللهي عى ز كىجىل , فىاسٍتػىنٍصًريكهي , فىإًف ب٧يىم دنا لل ى اللهي علهوً كعلى للوً كسل مى قىدٍ نيصًرى يػىوٍـى بىدٍ رو تًٓ أىقىل مًنٍ عًد تًكيمٍ , فىإًذىا أىتَىكيمٍ كًتىابيً ىىذىا فػىقىاتًليوىيمٍ, كىلا تػيرىاجً عيونيً . قىاؿى : فػىقىاتػىلٍنىاىيمٍ فػىهىزىمٍنىاىيمٍ (ُ). ىذا كإف من أكبر طامات الفكر اب١هادم لدل بعض الشباب ىو قصر اب١هاد على جهاد القتاؿ كاب١هل بحكامو, مع أف ألناؼ اب١هاد تٓ القرلف جاءت متساكية تٓ كجوب الِخذ بها, كإلهك بهاف أقساـ اب١هاد تٓ التخطهط الاسبَاتهجي: 1_ كيكوف بتعلمنا كتعلهمنا الِحكاـ الشرعهة خالة, كغبّىا من العلوـ الكونهة كالطب كالفهزياء كالرياضهات كىذه على الكفاية, كلا بٚفى أبٮهتها على بصبّ تٓ التخطهط الاسبَاتهجي العسكرم ؛ قاؿ الله تعالى: {كىمىا كىافى الٍميؤٍمًنيوفى لًهىنفًريكاٍ كىآف ةن فػىلىوٍلاى نػىفىرى مًن كيلًٌ فًرٍقىةو مًٌنػٍهيمٍ طىآئًفىةه لًٌهػىتػىفىق هيواٍ تًٓ الدًٌينً كىلًهينذًريكاٍ قػىوٍمىهيمٍ إًذىا رىجىعيواٍ إًلىهٍهًمٍ لىعىل هيمٍ بٰىٍذىريكفى ُِِ} (ُ) مسند الإماـ أبٞد ِّٔ.

مئة قاعدة في التخطيط العسكري الاستراتيجي عند النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ِٗ [ كمن ىذا القبهل اب١هاد بالقرلف الكريم, كيكوف بتعلم القرلف الكريم كتعلهمو قاؿ الله تعالى: {فىلاى تيطًعً الٍكىافًرًينى كىجىاىً دٍىيم بًوً جًهىادنا كىبًبّنا ِٓ}[(ُ). كمن جهاد العلم ىنا اب٤عرفة بٗشركعهة اب١هاد كأحكامو, كمعرفة الراية البٍ بٯاىد بٙتها, ككهفهة إخلاص النهة لله تعالى تٓ اب١هاد , كإلا كاف جهاده كبالان علهو؛ ب٤ا ركاه مسلم كغبّه عن أبي ىيرىيػٍرىةى رضي الله عنه أنو قاؿ: ب٠عت رىسيوؿى اللّ ً لل ى اللهي علهوً كعلى للوً كسل مى يقوؿ : إف أىك ؿى الناس يػيقٍضىى فهو يوـ الٍقًهىامىةً ثىلاىثىةه ؛ رىجيله اسٍتيشٍهًدى فىأيتًِ بًوً , فػىعىر فىوي نًعىمىوي فػىعىرىفػىهىا, فقاؿ: كما عىمًلٍتى فهها ؟ قاؿ: قىاتػىلٍتي فًهكى حبٌ قيتًلٍتي . قاؿ: كىذىبٍتى , كىلىكًن كى قىاتػىلٍتى لًهػيقىاؿى ىو جرمء فػىقىدٍ قًهلى , تّي أىمىرى بًوً فػىهيسٍحىبي على كىجٍهًوً حبٌ أيلٍقً يى تٓ الن ارً ..(ِ). 2 _جهاد اللسان: كيأتِ بالدرجة الثانهة بعد أف نتعلم العلوـ الشرعهة, كالِحكاـ اب٤يخٍتػىلىف فهها؛ كذلك بف نأمر باب٤عركؼ ك ننهى عن اب٤نكر مع مراعاة اب٣لاؼ تٓ اب٤ذاىب الفقههة, أك بالدعوة إلى الإسلاـ كشرائعو, أك بإقامة اب٢جة على الباطل, أك ببهاف اب٢ق كإزالة الشبهات, أك بتحريض اب٤ؤمنبْ على القتاؿ, أك الدعاء ب٥م..؛ قاؿ الله تعالى: {فػىقىاتًلٍ تًٓ سىبًهلً اللًٌّ لاى تيكىل في إً لا نػىفٍسىكى كىحىرًٌضً الٍميؤٍمًنًبْى عىسىى اللٌّي أىف يىكيف بىٍسى ال ذًينى كىفىريكاٍ كىاللٌّي أىشىد بىٍسنا كىأىشىد تىنكًهلان ْٖ} (ُ ) تفسبّ الطبرم ُٖ/ُٓ. (ِ) لحهح مسلم رقم َِّٓ.

مئة قاعدة في التخطيط العسكري الاستراتيجي عند النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم َّ [عن أنسو رضي الله عنه, أف رسوؿ الله لل ى اللهي علهوً كعلى للوً ك سل مى قاؿ : جى اىدي كا اب٤شركبْى بموالً كم كأنفسً كي مٍ كألسنتً كم(ُ). كمن أنواع اب١هاد العمل الإعلامي كالدعائي بٗثل ما سبق تٓ لفحات التوالل الاجتماعي كاب٤رئي كاب٤نتديات كلفحات الإنبَنت كغبّىا؛ ب٤ا ركل مسلم ربٞو الله عىنٍ عىائًشىةى رضي الله عنها أىف رىسيوؿى اللهً لىل ى اللّ ي عىلىهٍوً كى على للو ك سىل مى قىاؿى : اىٍجيوا قػيرىيٍشنا, فىإًن وي أىشىد عىلىهػٍهىا مًنٍ رىشٍقو باًلنػ بٍلً , فىأىرٍسىلى إًلىى ابٍنً رىكىاحىةى فػىقىاؿى: اىٍجيهيمٍ فػىهىجىاىيمٍ فػىلىمٍ يػيرٍضً, فىأىرٍسىلى إًلىى كىعٍبً بٍنً مىالًكو, تّي أىرٍ سىلى إًلىى حىس افى بٍنً ثَىبًتو, فػىلىم ا دىخىلى عىلىهٍوً, قىاؿى حىس افي: قىدٍ لفى لىكيمٍ أىفٍ تػيرٍسًليوا إًلىى ىىذىا الِىسىدً الض ارًبً بًذىنىبًوً, تّي أىدٍلىعى لًسىانىوي فىجىعىلى بٰيىرًٌكيوي, فػىقىاؿى: كىال ذًم بػىعىثىكى باًب٢ٍىقًٌ لِىفٍرًيػىنػ هيمٍ بًلًسىانيً فػىرٍمى الِىدًيمً . فػىقىاؿى رىسيوؿي اللهً للى الله علهو كعلى للو كسلم: لاى تػىعٍجىلٍ, فىإًف أىباى بىكٍرو أىعٍلىمي قػيرىيٍشو بًىنٍسىابهًىا, كىإًف ليً فًههًمٍ نىسىبنا, حىبٌ يػيلىخًٌصى لىكى نىسىبيً فىأىتَىهي حىس افي . تّي رىجىعى فػىقىاؿى: ياى رىسيوؿى اللهً ! قىدٍ ب٣ى صى ليً نىسىبىكى, كىال ذًم بػىعىثىكى باًب٢ٍىقًٌ لِىسيل ن كى مًنػٍهيمٍ كىمىا تيسىل الش عٍرىةي مًنى الٍعىجًبًْ. قىالىتٍ عىائًشىةي: فىسىمًعٍتي رىسيوؿى اللهً للى الله علهو كعلى للو كسلم, يػىقيوؿي ب٢ًىس افى: إًف ريكحى الٍقيديسً لاى يػىزىاؿي يػيؤىيًٌديؾى, مىا ناىفىحٍتى عىنً اللهً كىرىسيولًوً . (ُ) سنن أبي داكد رقم َِْٓ, سنن النسائي الكبرل رقم َّْْ, كأخرجو اب٢اكم تٓ اب٤ستدرؾ على الصحهحبْ ِ/ُٖ.

مئة قاعدة في التخطيط العسكري الاستراتيجي عند النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ُّ كىقىالىتٍ : ب٠ىًعٍتي رىسيوؿى اللهً للى الله علهو كعلى للو كسلم يػىقيوؿي: ىىجىاىيمٍ حىس افي فىشىفىى كىاشٍتػىفىى. قىاؿى حىس افي: ىىجىوٍتى ب٧يىم دنا فىأىجىبٍتي عىنٍوي ... كىعًنٍدى اللهً تًٓ ذىاؾى اب١ٍى زىاءي ىىجىوٍتى ب٧يىم دنا بػىرًّا حىنًهفنا ... رىسيوؿى اللهً شًهمىتيوي الٍوىفىاءي فىإًف أىبيً كىكىالًدىهي كىعًرٍضًي ... لًعًرٍضً ب٧يىم دو مًنٍكيمٍ كًقىاءي ثىكًلٍتي بػينػىه بًٍ إًفٍ لىٍ تػىرىكٍىىا ... تيثًبّي النػ قٍعى مًنٍ كىنػىفىيٍ كىدىاءً يػيبىارًينى الِىعًن ةى ميصٍعًدىاتو ... عىلىى أىكٍتىافًهىا الِىسىلي الظًٌمىاءي تىظىل جًهىاديناى ميتىمىطًٌرىاتو ... تػيلىطًٌميهين باًب٣ٍيميرً النًٌسىاءي فىإًفٍ أىعٍرىضٍتيميو عىن ا اعٍتىمىرٍناى ... كىكىافى الٍفىتٍحي كىانٍكىشىفى الٍغًطىاءي كىإًلا فىالٍبرًيكا لًضًرىابً يػىوٍـو ... ييعًز اللّ ي فًهوً مىنٍ يىشىاءي كىقىاؿى اللّ ي : قىدٍ أىرٍسىلٍتي عىبٍدنا ... يػىقيوؿي اب٢ٍىق لىهٍسى بًوً خىفىاءي كىقىاؿى اللّ ي : قىدٍ يىس رٍتي جينٍدنا ... ىيمي الِىنٍصىاري عيرٍضىتػيهىا اللًٌقىاءي لىنىا تًٓ كيلًٌ يػىوٍـو مًنٍ مىعىدٌو ... سًبىابه أىكٍ قًتىاؿه أىكٍ ىًجىاءي فىمىنٍ يػىهٍجيو رىسيوؿى اللهً مًنٍكيمٍ ... كىبٲىٍدىحيوي كىيػىنٍصيريهي سىوىاءي كىجًبرًٍيله رىسيوؿي اللهً فًهنىا ... كىريكحي الٍقيديسً لىهٍسى لىوي كًفىاءي (ُ). (ُ) لحهح مسلم رقم ْٖٕٔ. الِسل: الرماح , الظماء: الرقاؽ العطشى لدماء الِعداء , الِعنة: بٝع عناف كىو سبّ اللجاـ

مئة قاعدة في التخطيط العسكري الاستراتيجي عند النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ِّ 3_ جهاد القلب والنفس: بف ب٪اىد الشهطاف كالنفس عن الشهوات المحرم ة, كب٪اىد أنفسنا بالصبر على الطاعات, قاؿ الله تعالى: {ياى أىيػ هىا ال ذًينى لمىنيواٍ الٍبرًيكاٍ كىلىابًريكاٍ كىرىابًطيواٍ كىاتػ قيواٍ اللٌّى لىعىل كيمٍ تػيفٍلًحيوفى ََِ}[. كقاؿ الله تعا {قىدٍ أىفػٍلىحى مىن زىك اىىا ٗ كىقىدٍ خىابى مىن دىس اىىا َُ} [. كقاؿ الله تعا {ياى أىيػ هىا ال ذًينى لمىنيوا إًف تىنصيريكا اللّ ى يىنصيرٍكيمٍ كىيػيثػىبًٌتٍ أىقٍدىامىكيمٍ ٕ} .]محمد[ كركل البَمذم ربٞو الله تعا كغبّه عن في ضىالىةى بنً عيبهٍدو رضي الله عنه.. أنو قاؿ: ب٠ىًعٍتي رسوؿى الله لل ى اللهي علهوً كعلى للوً كسل مى يقوؿ: اب٤يجىاىًدي مىنٍ جىاىىدى نػىفٍسىوي (ُ). وجهاد النفس على أربع مراتب: أي كلاى ىا بٍٞ لي ها على تعلم أمور الدين, تّ بٞلها على العمل بذلك , تّ بٞلها على تعلهم مى نٍ لا يعلم من أىل الإسلاـ كحضًٌهم على التمسك بالدين, تّ الدعوة إلى توحهد الله تٓ حق مى نٍ لٍ يي سلم. الذل بٛسك بو الدابة كاب٤قصود اب٣هل, أفر م: أمزؽ أعراضهم باب٥جاء كما بٲزؽ ا ب١لد, الن قع: الغبار. كقاؿ تٓ نهاية الِرب تٓ فنوف الِدب ( ُ/ّْٓ) : قاؿ حساف تٓ أبي سفهاف بن اب٢ارث قبل إسلامو: أبوؾ أبه حره كأمك حرةه ... كقد يلدي اب٢رافً غبّى ب٪هب فلا تعجبن الناس منك كمنهما ... فما خبثه من فضةو بعجهب (ُ) سنن البَمذم رقم: ُُِٔ, ك قاؿ أبو عهسى:"..حديثي في ضىالىةى حديثه حسنه لحهحه ".

مئة قاعدة في التخطيط العسكري الاستراتيجي عند النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ّّ 4 _جهاد اليد: كيتجلى بإنفاؽ الِمواؿ تٓ سبهل الله تعالى, كبزجر أىل اب٤نكر, على حسب استطاعة الناىي عن اب٤نكر كللاحهاتو؛ لقوؿ الله تعالى: {انٍفًريكاٍ خًفىافنا كىثًقىالان كىجىاىًديكاٍ بًىمٍوىالًكيمٍ كىأىنفيسًكيمٍ تًٓ سىبًهلً اللًٌّ ذىلًكي مٍ خىهػٍره ل كيمٍ إًف كينتيمٍ تػىعٍلىميوفى ُْ} [التوبة]. كب٤ا ركاه مسلم عن أبي سعهد اب٣درم رضي الله عنه أنو قاؿ ب٠ىًعٍتي رىسيوؿى اللهً لل ى اللهي علهوً كعلى للوً كسل مى يػىقيوؿي: مىنٍ رىأىل مًنٍكيمٍ مينٍكىرنا فػىلٍهػيغىبًٌٍّهي بًهىدًهً, فىإًفٍ لىٍ يىسٍتىطً عٍ فىبًلًسىانًوً, فىإًفٍ لىٍ يىسٍتىطًعٍ فىبًقىلٍبًوً, كىذىلًكى أىضٍعىفي الإًبٲىافً (ُ). كب٤ا ركاه الشهخاف عنٍ أبيً ىيرىيػٍرىةى رضي الله تعالى عنو أف رسوؿى الله لل ى اللهي علهوً كعلى للوً كسل مى قاؿ: اب٣ىهٍلي لًثىلاىثىةو : لًرىجيلو أجٍره , كلًرىجيلو سًتػٍره , كعىلى رىجيلو كزٍره ؛ فأم ا ال ذم لىوي أجٍره ؛ فػىرىجيله ربىطىهىا تٓ سىبًهلً الله فأطاؿى تٓ مىرٍجو أكٍ رىكٍضىةو , فىمىا ألابىتٍ تٓ طًهىلًها ذىلًكى مًنى اب٤ىرٍجً أك الر كٍضىةً كانىتٍ لىوي حىسىناتو , كلىوٍ أنه ا قىطىعىتٍ طًهػىلىها فاسٍتػىن ت شىرىفىان أكٍ شىرى فػىبًٍْ , كانىتٍ أرٍكىاثػيهىا كلثَىريىىا حىسىناتو لىوي , كلىوٍ أنه ا مىر تٍ بًنػىهٍرو فشىرىبىتٍ مًنٍوي , كلٍ ييردٍ أفٍ يىسٍقًهػىهىا , كافى ذىلىكى حىسناتو لىوي , فىهًيى لًذىلًكى أىجٍره, كىرىجيله رىبىطىهىا تػىغىنًٌهنا كىتػىعىف فنا, تّي لىٍ يػىنٍسى حىق اللهً تًٓ رًقىابهًىا, كىلاى ظيهيورًىىا, فىهًيى لًذىلًكى سًتػٍره, كىرىجيله رىبىطىهىا فىخٍرنا كىرًياىءن كىنًوىاءن لِىىٍلً الإًسٍلاىـً, فىهًيى عىلىى ذىلًكى كًزٍره. كىسيئًلى رىسيوؿي اللهً للى الله علهو كعلى للو كسلم عىنً اب٢يميرً, فػىقىاؿى: مىا أينٍزًؿى عىلىي فًههىا شى يٍءه إًلا ىىذًهً الآيىةي اب١ىامًعىةي الفىاذ ةيفىمىن يػىعٍمىلٍ مًثػٍقىاؿى ذىر ةو خىهػٍرنا يػىرىهي ٕ (ُ) لحهح مسلم رقم ٖٔ.