مئة قاعدة في التخطيط العري الاستراتيجي عند النبي صلى الله عليه وسلم

مئة قاعدة في التخطيط العسكري الاستراتيجي عند النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ُٖٕ لكلاـ زيد كتكذيبان لكلاـ اب٤نافق كىبػىلىغى عىبٍدى اللًٌّ بٍنى عىبٍدً اللًٌّ بٍنً أيبيىٌ الٌذًم كىافى مًنٍ أىمٍرً أىبًهوً .. ف أىتىى رىسيوؿى اللًٌّ لل ى اللهي علهوً كعلى للوً كسل مى فػىقىاؿى : ياى رىسيوؿى اللًٌّ ! إنٌوي بػىلىغىبًِ أىنٌك تيرًيدي قػىتٍلى عىبٍدى اللًٌّ بٍنً أيبيىٌ فًهمىا بػىلىغىك عىنٍوي ؛ فىإًفٍ كينٍت لاى بيدٌ فىاعًلان فىميرٍنيً بًوً , فىأىناى أىبًٍٞلي إلىهٍك رىأٍسىوي , فػىوىاىللًٌّ لىقىدٍ عىلًمىتً اب٣ٍىزٍرىجي مىا كىافى ب٥ىىا مًنٍ رىجيلو أىبػىرٌ بًوىالًدًهً مًبٌِ, كىإًنيٌ أىخٍشىى أىفٍ تأىٍميرى بًوً غىبًٍّم فػىهػىقٍتػيليوي , فىلاى تىدٍعيبًِ نػىفٍسًي أىنٍظيري إلىى قىاتًلً عىبٍدً اللًٌّ بٍنً أيبيىٌ بٲىٍشًي تًٓ النٌاسً , فىأىقػٍتػيليوي فىأىقػٍتيلي (رىجيلان) ميؤٍمًننا بًكىافًرً فىأىدٍخيلي النٌارى . فػىقىاؿى رىسيوؿي اللًٌّ لل ى اللهي علهوً كعلى للوً كسل مى: بىلٍ نػىتػىرىفٌقي بًوً كىب٫يٍسًني ليحٍبػىتىوي مىا بىقًيى مىعىنىا. كتٓ لفظ عند البَمذم فػىقىاؿى عيمىري: ياى رىسيوؿى اللّ ً, دىعٍبًِ أىضٍرًبٍ عينيقى ىىذىا اب٤ينىافًقً ؟ فػىقىاؿى الن بيً لل ى اللهي علهوً كعلى للوً كسل مى: دَعْوُ لاَ يـَتَحَد ثُ الن اسُ أَن لزَُم دًا يـَقْتُلُ أَصْحَابَوُ .. كى قىاؿى: لىوي ابػٍنيوي عىبٍدي اللّ ً بٍني عىبٍدً اللّ ً: كىاللّ ً لاى تػىنػٍقىلًبي حىبٌ تيقًر أىن كى الذ لًهلي, كىرىسيوؿي اللّ ً لل ى اللهي علهوً كعلى للوً كسل مى العىزًيزي, فػىفىعىلى (ُ). كىجىعىلى بػىعٍدى ذىلًكى إذىا أىحٍدىثى ابن سلوؿ اب٢ٍىدىثى كىافى قػىوٍميوي ىيمي الٌذًينى يػيعىاتًبيونىوي كىيأىٍخيذيكنىوي كىيػيعى نػٌفيونىوي . (ُ) سنن البَمذم رقم ِّّٕ.

مئة قاعدة في التخطيط العسكري الاستراتيجي عند النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ُٕٗ فػىقىاؿى رىسيوؿي اللًٌّ لل ى اللهي علهوً كعلى للوً كسل مى لًعيمىرً بٍنً اب٣ٍىطٌاب حًبْى بػىلىغىوي ذىلًكى مًنٍ شىأٍنهًًمٍ : كىهٍفى تػىرىل ياى عيمىري ؟! أىمىا كىاىللًٌّ لىوٍ قػىتػىلٍتي و يػىوٍـى قػيلٍت ليً ايقػٍتػيلٍوي لِىيرٍعًدىتٍ لىوي لنيفه [أم انتفخت كاضطربت أنوفهم بٞهة كعصبهة لو بًهػىثٍرًبى كىثًبّىةه لىوٍ أىمىرٍتهىا الٍهػىوٍـى بًقىتٍلًوً لىقىتػىلٍتو . قىاؿى : قىاؿى عيمىري : قىدٍ كىاىللًٌّ عىلًمٍت لِىىمٍري رىسيوؿً اللًٌّ لل ى اللهي علهوً كعلى للوً كسل مى أىعٍظىمي بػىرىكىةن مًنٍ أىمٍرًم(ُ). 47.انترثٛخ انشٔحٛخ ٔالأخلالٛخ نهجُٕد. قاؿ الله تعالى: {فىلاى تيطًعً الٍكىافًرًينى كىجىاىًدٍىيم بًوً جًهىادنا كىبًبّنا ِٓ} [ كقاؿ تعا {كىمىن جىاىىدى فىإًب٭ ىا بٯيىاىًدي لًنػىفٍسًوً إًف اللّ ى لىغىبًٌِّ عىنً الٍعىالىمًبْى ٔ[ } كقاؿ تعالى: {كىال ذًينى جىاىىديكا فًهنىا لىنػىهٍدًيػىنػ هيمٍ سيبػيلىنىا كىإًف اللّ ى لىمىعى الٍميحٍسًنًبْى ٗٔ[ } ب٩ا مر معنا تٓ مقدمة الكتاب أف اب١هاد فيرًضى تٓ اب٤دينة اب٤نورة, كأنو ل ييبًحً الله تعالى للمسلمبْ القتاؿ تٓ الفبَة اب٤كهة الدعوي ة, بل كانوا مأمورين بالصبر كالعفو كالصفح, ك جهاد النفس, ك جهاد الدعوة, بالقرلف كاب٢جة كالبرىاف, من أجل تههئة نفوسهم بالإبٲاف الراسخ (ِ). (ُ) الركض الِنف ْ/ُْ, سبّة ابن ىشاـ ّ/َُّ. (ِ) يراجع تفسبّ ابن كثبّ ِ/ّٗٓ.

مئة قاعدة في التخطيط العسكري الاستراتيجي عند النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم َُٖ كدلهل ذلك أف الآيات السابقة كانت تٓ العهد اب٤كي ك ذي كً رى فهها (اب١هاد) ك اب٤راد بها جهاد كالعلم كما مر .. لا جهاد السهف. لذا ربَ النبي لل ى اللهي علهوً كعلى للوً كسل مى جنده على معالي الِمور, كعلى بٝهل الصفات, رباىم على عف ةً النفس, كالكرـ, كالشجاعة, كالإيثار, كالرًٌفق, كالتواضع, كالإخلاص لله تعالى تٓ جهادىم.. كمن شواىد بٝهل أخلاقو مع لحابتو الكراـ ما ركاه أبٞد ربٞو الله عىنٍ عىبٍدً اللّ ً بٍنً مىسٍعيودو رضي الله عنه أنو قىاؿى : كين ا يػىوٍـى بىدٍرو كيل ثىلاىثىةو عىلىى بىعًبّو , كىافى أىبيو ليبىابىةى كىعىلًي بٍني أىبيً طىالًبو زىمًهلىيٍ رىسيوؿً اللّ ً لل ى اللهي علهوً كعلى للوً كسل مى, قىاؿى : كىكىانىتٍ عيقٍبىةي رىسيوؿً اللّ ً لل ى اللهي علهوً كعلى للوً كسل مى . قىاؿى : فػىقىالاى : ب٫ىٍني ب٭ىٍشًي عىنٍكى . فػىقىاؿى : مىا أىنػٍتيمىا بًىقػٍوىل مًبًٌِ , كىلاى أىناى بًىغٍبُى عىنٍ الٍِىجٍرً مًنٍكيمىا (ُ). كمن بٝهل لطفو بلحابو ما ركاه الإماـ أبٞد تٓ مسنده عن جىابًرى بٍنً عىبٍدً اللهً رضي الله عنه أنو قاؿ: كين ا مىعى الن بيًًٌ لل ى اللهي علهوً كعلى للوً كسل مى تًٓ غىزٍكىةو غىزىاىىا, كىذىلًكى تًٓ رىمىضىافى, فىصىاـى رىجيله مًنٍ أىلٍحىابً الن بيًًٌ لل ى اللهي علهوً كعلى للوً كسل مى, فىضىعيفى ضىعٍفنا شىدًيدنا, كىكىادى الٍعىطىشي أىفٍ يػىقٍتػيلىوي, كى جىعىلىتٍ ناىقػىتيوي تىدٍخيلي بٙىٍتى الٍعًضىاهً (ِ), فىأيخٍبرًى بًوً الن بيً لل ى اللهي علهوً كعلى للوً كسل مى, فػىقىاؿى: ائػٍتيونيً بًوً, فىأيتًِى بًوً, فػىقىاؿى: أىلىسٍتى تًٓ سىبًهلً اللهً, كىمىعى رىسيوؿً اللهً للى (ُ) مسند الإماـ أبٞد رقم َّٕٔ. (ِ) كل شجر ذم شوؾ.

مئة قاعدة في التخطيط العسكري الاستراتيجي عند النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ُُٖ الله علهو كعلى للو كسلم؟ أىفٍطًرٍ, فىأىفٍ طىرى (ُ). كركل مسلم عىنٍ بػيرىيٍدىةى رضي الله عنه قىاؿى : كىافى رىسيوؿي اللّ ً لل ى اللهي علهوً كعلى للوً كسل مى إًذىا أىم رى أىمًبّنا عىلىى جىهٍشو أىكٍ سىرًي ةو أىكٍلىاهي تًٓ خىال تًوً بًتػىقٍوىل اللّ ً كىمىنٍ مىعىوي مًنٍ الٍميسٍلًمًبْى خىهػٍرنا , تّي قىاؿى : اغٍزيكا باًسٍمً اللّ ً تًٓ سىبًهلً اللّ ً , قىاتًليوا مىنٍ كىفىرى باًللّ ً اغٍزيكا كىلاى تػىغيل وا كىلاى تػىغٍدًريكا كىلاى بٛىٍثػيليوا كىلاى تػىقٍتػيليوا كىلًهدنا ..(ِ). كمن سبّة السلف الصالح ما ركاه ابن عساكر كغبّه أف أبا بكرو الصدٌيق رضي الله عنه ب٤ا كجو أسامةى بنى زىيٍدو رضي الله عنهما قائدى جهشًو إلى بلادً الشاـً, شه عهم كىو ماشي, كأسامة راكب كعبد الربٞن بن عوؼ يقود دابة أبي بكر, فقاؿ لو أسامة: يا خلهفةى رسوؿً الله (للى الله علهو كعلى للو كسلم ) لى تػى رٍ كى بنى أك لِى نزلن ؟! فقاؿ: كاللهً لا تنزؿي , ككالله لا أركبي , كما علي أف أغبػٌ رى قدمي ساعةن تٓ سبهلً اللهً , فإفٌ للغازم بكلًٌ خطوةو بٱطوىا سبع مائة حسنة تي كٍ تى ب لو , كسبع مائة درجة ترفع لو , كبٛي حى عنو سبع مائة خطهئة تّ قاؿ: أي ها الناسي ! قًفيوا أيكٍلًكيمٍ بعىشٍرو, فاحٍفىظيوىا عبٌِ: لا بٚونيوا, كلا تػىغيل وا, كلا بٛيثًٌلوا, كلا تقتػيليوا طفلان لغبّان, كلا شهخان كببّان, كلا امرأة, كلا تػىعٍقًركا ب٬لان كلا بٙيٍرًقيوه, كلا تػىقٍطىعوا شىجىرىةن ميثٍمًرىةن, كلا تىذٍبٕىيوا شاةن كلا بقرةن كلا بعبّان إلا لىمأكىلىةو. كسوؼى بٛر كفى بقواـو قد فر غيوا أنفسىه م تٓ الص وامعً, فدعوىمٍ كما فرٌغيوا (ُ) مسند الإماـ أبٞد رقم ُِْٗٓ. (ِ) ركاه مسلم رقم ُِّٔ.

مئة قاعدة في التخطيط العسكري الاستراتيجي عند النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ُِٖ أنفسىهم لو, كسوؼ تػىقٍدميوف على قوـو يأتونكم بِنهةو فهها ألوافي الطعاـً, فإذا أكلٍتيمٍ منها شهئان بعدى شيءو, فاذكيركا اسمى اللهً علهها..(ُ). كمن بٝهل تربهة النبي للى الله علهو كعلى للو كسلم للصحابة التواضع كعدـ الكًبر, فقد ركل البخارم ربٞو الله عىنٍ أىبيً ىيرىيػٍرىةى رضي الله عنه, عىنً الن بيًًٌ لىلى الله عىلىهوً ك على للو ك سىلمى أنو قىاؿى: ..طيوبَى لًعىبٍدو لخًذو بًعًنىافً فػىرىسًوً تًٓ سىبًهلً اللهً, أىشٍعىثو رىأٍسيوي, ميغٍبػىر ةو قىدىمىاهي, إًفٍ كىافى تًٓ اب٢ًرىاسىةً, كى افى تًٓ اب٢ًرىاسىةً, كىإًفٍ كىافى تًٓ الس اقىةً كىافى تًٓ الس اقىةً, إًفً اسٍتىأٍذىفى لىٍ يػيؤٍذىفٍ لىوي, كىإًفٍ شىفىعى لىٍ ييشىف عٍ (ِ). كمن بٝهل الِخلاؽ حفظ الِمانات, فإف تضههعها لا ييكىفًٌريىا الشهادة, كمن الِدلة على ذلك ما ركاه البههقي تٓ شعب الإبٲاف عىنٍ زىاذىافى عىنٍ عىبٍدً اللهً بٍنً مىسٍعيودو رضي الله عنه أنو قىاؿى: الٍقىتٍلي تًٓ سىبًهلً اللهً ييكىفًٌري الذ نيوبى كيل هىا إًلا الٍِىمىانىةى . قىاؿى: يػيؤٍتىى باًلٍعىبٍدً يػىوٍـى الٍقًهىامىةً, كىإًفٍ قيتًلى تًٓ سىبًهلً اللهً فػىهػيقىاؿي: أىدًٌ أىمىانػى تىكى, فػىهػىقيوؿي: أىمٍ رىبًٌ, كىهٍفى كىقىدٍ ذىىىبىتً الد نػٍهىا؟ قىاؿى: فػىهػيقىاؿي: انٍطىلًقيوا بًوً إًلىى اب٥ٍىاكًيىةً, فػىهػينٍطىلىقي بًوً إًلىى اب٥ٍىاكًيىةً, كىبٲيىث لي لىوي أىمىانػىتيوي كىهىهػٍئىتًهىا يػىوٍـى ديفًعىتٍ إًلىهٍوً, فػىهػىرىاىىا فػىهػىعٍرًفػي هىا فػىهػى هٍوًم تًٓ أىثىرًىىا حىبٌ ييدٍرًكىهىا, فػىهىحٍمًلي هىا عىلىى مىنٍكًبػىهٍوً حىبٌ إًذىا ظىن أىن وي خىارًجه زىل تٍ عىنٍ مىنٍكًبػىهٍوً, فػىهيوى يػىهٍوًم (ُ) تَريخ مدينة دمشق ِ/َٓ. (ِ) لحهح البخارم رقم ِٕٖٖ.

مئة قاعدة في التخطيط العسكري الاستراتيجي عند النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ُّٖ تًٓ أىثىرًىىا أىبىدى الآٍبًدًينى . تّي قىاؿى: الص لاىةي أىمىانىةه, كىالٍويضيوءي أىمىانىةه, كىالٍوىزٍفي أى مىانىةه, كىالٍكىهٍلي أىمىانىةه, كىأىشٍهىاءي عىد دىىىا, كىأىعٍظىمي ذىلًكى الٍوىدًائًعي . [زىاذىافى] فىأىتػىهٍتي الٍبػىرىاءى بٍنى عىازًبو فػىقيلٍتي: أىلاى تػىرىل إًلىى مىا قىاؿى ابٍني مىسٍعيودو ! قىاؿى: كىذىا , قىاؿى كىذىا ؟ قىاؿى : لىدىؽى , أىمىا ب٠ىًعٍتى يػىقي وؿي اللهي إًلىى أىىٍلًهىا ٖٓ[ }(ُ). 48.جٓبد انُغبء ٔانكٕٓل ٔانظجٛبٌ قاؿ الله تعالىهٍسى عىلىى الٍِىعٍمىى حىرىجه كىلاى عىلىى الٍِىعٍرىجً حىرىجه كىلاى عىلىى الٍمىرًيضً حىرىجه كىمىن ييطًعً ا للّ ى كىرىسيولىوي ييدٍخًلٍوي جىن اتو ب٘ىٍرًم مًن بٙىٍتًهىا الٍِىنػٍهىاري كىمىن يػىتػىوىؿ يػيعىذًٌبٍوي عىذىابان أىلًهمنا ُٕ[ } فرض الله اب١هاد على اب٤سلم الذكر البالغ القادر الصحهح اب١سم (ِ), كل يكلف الشهخ الفاني كلا اب٤رأة كلا الصبي كلا اب٤ريض كلا ا لِعرج كغبّىم (ُ) شعب الإبٲاف رقم ْٖٖٓ. (ِ) قاؿ اب٤الكهة: لوجوب اب١هاد ست شرائط لا بٯب إلا بها مبٌ اب٬رـ كاحد منها سقط كجوبو كىي: الإسلاـ كاب٢رية كالذكورية كالبلوغ كالعقل كالاستطاعة بصحة البدف كما بٰتاج إلهو من اب٤اؿ. قاؿ الله سبحانولضعفاء القلم عن ثلاث كقاؿ سبحانورٍ فى تٓ بػي هي وتً كي ن }. التاج كالإكلهلِ/ّٖٓ, كانظر ب٦مع الِنهرُ/ِّٔ,ّّٔ, ب٨تصر خلهل مع اب٣رشي ٓ/ِِٗ, مطالب أكلي النهى ِ/ََٓ.

مئة قاعدة في التخطيط العسكري الاستراتيجي عند النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ُْٖ من الضعفاء باب١هاد. فكاف من إكراـ الإسلاـ للمرأة كالرفق بها أنو ل يفرض علهها القتاؿ؛ ب٢ديث عائشة رضي الله عنها أنها قىالىتٍ: قػيلٍتي: ياى رىسيوؿى اللهً, ىىلٍ عىلىى النًٌسىاءً مًنٍ جًهىادو؟ قىاؿى: نػىعىمٍ, عىلىهٍهًن جًهىاده لاى قًتىاؿى فًهوً : اب٢ٍىج كىالٍعيمٍرىةي (ُ). كأما الصبهاف فكاف النبي للى الله علهو كعلى للو كسلم بٲنعهم منى اب١هاد, كلا يقدمهم إلا بعد اختبارىم تٓ قدرتهم القتالهة, كمن ذلك ما أخرجو البههقي كغبّه عىنٍ ب٠ىيرىةى بٍنً جينٍديبو رىضًيى اللهي عىنٍوي أنو قىاؿى: أىتىتٍ بيً أيمًٌ ي فػىقىدًمىتً الٍمىدًينىةى فىخىطىبػىهىا الن اسي , فػىقىالىتٍ: لاى أىتػىزىك جي إًلا بًرىجيلو يىكٍفيلي ليً ىىذىا الٍهىتًهمى, فػىتػىزىك جىهىا رىجيله مًنى الٍِىنٍصىارً . كىكىافى رىسيوؿي اللهً للى الله علهو كعلى للو كسلم يػىعٍرًضي غًلٍمىافى الٍِىنٍصىارً تًٓ كيلًٌ عىاـو فػىهػيلٍحًقي مىنٍ أىدٍرىؾى مًنػٍهيمٍ. قىاؿى: كىعيرًضٍتي عىامنا فىأىب٢ٍىقى غيلاىمنا كىرىد نيً, فػىقيلٍتي: ياى رىسيوؿى اللهً ! لىقىدٍ أىب٢ٍىقٍتىوي كىرىدىدٍتىبًِ, كىلىوٍ لىارىعٍتيوي لىصىرىعٍتيوي . قىاؿى: فىصىارًعٍوي, فىصىارىعٍتيوي فىصىرىعٍتيوي؛ فىأىب٢ٍىقىبًِ (ِ). كركل الشهخاف عن ابن عمر رضي الله عنهما أنو قاؿ: عىرىضىبًِ رىسيوؿي (ُ ) مسند الإماـ أبٞد رقم ِِّّٓ. (ِ ) اب٤ستدرؾ على الصحهحبْ رقم ِّٔٓ, سنن البههقي الكبرل رقم َُُٖٕ, اب٤عجم الكببّ رقم ْٕٗٔ.

مئة قاعدة في التخطيط العسكري الاستراتيجي عند النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ُٖٓ الله للى الله علهو كعلى للو كسلم يوـى أيحيدو تٓ القتاؿً, كأنا ابني أربعى عىشٍرىة سىنىةن, فلمٍ بٯيًزٍنيً, كىعىرىضىبًِ يوـى اب٣ىنٍدىؽً كأىناى ابني بٟىٍسى عىشٍرىةى سىنىةن كىأىجىازىني (ُ). فاب٢د تٓ كجوب اب١هاد ىو البلوغ؛ فلا بٯب اب١هاد على الصبي حبٌ يػىبػٍليغى, كلكنو يؤمر بٗا دكف القتاؿ إف كانت بو قػيو ة, كأف يكوف تٓ اب٢راسة, أك ينقل الطعاـ أك الشراب أك الدكاء للمجاىدين, كما كاف يفعل النبي للى الله علهو كعلى للو كسلم حهث يأمر الفتهاف بٕراسة اب٤دينة. كىذا تٓ اب٢الات العادية, كأما تٓ اب٢الات اب٣الة كأف داىم العدك دار اب٤سلمبْ فهكوف اب١هاد فرض عبْ؛ على كل كببّ كلغبّ كذكر كأنثى ب٩ن يقدر على بٞل السلاح, كلا بٯوز لِحد التخلفي إلا مى نٍ بٰي تاج إلى بٚلفو ب٢فظ اب٤كاف كالِىل كاب٤اؿ, أك من بٲنعو الِمبّ من اب٣ركج, أك من لا قدرة لو على اب٣ركج أك القتاؿ , كقد جاء تٓ أحد اب٤عاني لقولو تعاانٍفًريكاٍ خًفىافنا كىثًقىالان كىجىاىًديكاٍ بًىمٍوىالًكيمٍ كىأىنفيسًكيمٍ تًٓ سىبًهلً اللًٌّ ذىلًكيمٍ خىهػٍره ل كيمٍ إًف كينتيمٍ تػىعٍلىميوفى ُْ} [التوبة], أف اب٣فاؼ كالثقاؿ ىم الشباب كالكهوؿ. ركل البههقي ربٞو الله عىنٍ أىنىسو رىضًيى اللهي عىنٍوي أىف أىباى طىلٍحىةى رىضًيى اللهي عىنٍوي قػىرىأى ىىذًهً الآٍيىةى ُْ]فقىاؿى: أىرىل رىبػ نىا يىسٍتػىنٍفًريناى شيهيوخنا كىشىبىابان جىهًٌزيكنيً , أىمٍ بىبًِ جىهًٌزيكنيً. فػىقىاؿى بػىنيوهي: قىدٍ شىهًدٍتى مىعى رىسيوؿً اللهً للى الله علهو كعلى للو كسلم كىأىبيً بىكٍرو كىعيمىرى رىضًيى اللهي عىنػٍهيمىا فػىنىحٍني نػىغٍزيك. (ُ) لحهح البخارم رقم ( ِْٔٔ), كلحهح مسلم -كاللفظ لو- رقم ( ُٖٖٔ).

مئة قاعدة في التخطيط العسكري الاستراتيجي عند النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ُٖٔ فػىقىاؿى: جىهًٌزيكنيً , فػىرىكًبى الٍبىحٍرى, فىمىاتى فػىلىمٍ بٯىًديكا لىوي جىزًيرىةن إًلا بػىعٍدى سىبػٍعىةً أىيا ـو , فػىقيبرًى بهًىا كىلىٍ يػىتػىغىهػ رٍ (ُ). كمن ب٭اذج مشاركة الصحابهات تٓ القتاؿ عندما لزـ الِمر ب٥ن, ما قالو ابٍني ىًشىاـو : قىاتػىلىتٍ أيـٌ عيمىارىةى نى سهػٍبىةي بًنٍتي كىعٍبو الٍمىازًنًهٌةي يػىوٍـى أيحيدو , فىذىكىرى سىعًهدي بٍني أى بيً زىيٍدو الٍِىنٍصىارًمٌ : أىفٌ أيـٌ سىعٍدو بًنٍتً سىعٍدً بٍنً الرٌبًهعً كىانىتٍ تػىقيوؿي : دىخىلٍت عىلىى أيـٌ عيمىارىةى فػىقيلٍت ب٥ىىا: ياى خىالىةي أىخٍبرًًيبًِ خىبػىرىؾ, فػىقىالىتٍ : خىرىجٍت أىكٌؿى النػٌهىارً كىأىناى أىنٍظيري مىا يىصٍنىعي النٌاسي , كىمىعًي سًقىا ءه فًهوً مىاءه , فىانػٍتػىهىهٍت إلىى رىسيوؿً اللًٌّ لل ى اللهي علهوً كعلى للوً كسل مى كىىيوى تًٓ أىلٍحىابًوً كىالدٌكٍلىةي كىالرٌيحي لًلٍميسٍلًمًبْى. فػىلىمٌا انػٍهىزىـى الٍميسٍلًميوفى اب٫ٍىزٍتي إلىى رىسيوؿً اللًٌّ لل ى اللهي علهوً كعلى للوً كسل مى فػىقيمٍتي أيباىشًري الٍقًتىاؿى , كىأىذيبٌ عىنٍوي باًلسٌهٍفً كىأىرٍمًي عىنً الٍقىوٍسً حىبٌٌ خىلىصىتً اب١ًٍرىاحي إليىٌ. قىالىتٍ : فػىرىأىيٍت عىلىى عىاتًقًهىا جيرٍحنا أىجىوٍؼى لىوي غىوٍره, فػىقيلٍت: مىنٍ أىلىابىك بهًىذىا؟ قىالىتٍ ابٍني قىمًئىةى أىقٍمىأىهي اللٌّي , لىمٌا كىلى النٌاسي عىنٍ رىسيوؿً اللًٌّ لل ى اللهي علهوً كعلى للوً كسل مى أىقػٍبىلى يػىقيوؿي ديلٌونيً عىلىى ب٧يىمٌدو, فىلاى ب٪ىىوٍتي إفٍ ب٪ىىا, فىاعٍتػىرىضٍتي لىوي أىناى كىمىصٍعىبي بٍني عيمىبٍّو, كىأيناىسه ب٩ًٌنٍ ثػىبىتى مىعى رىسيوؿً اللًٌّ لل ى اللهي علهوً كعلى للوً كسل مى فىضىرىبىبًِ ىىذًهً الضٌرٍبىةى , كىلىكًنٍ فػىلىقىدٍ ضىرىبػٍتي و عىلىى ذىلًكى ضىرٍباىتو (ُ ) السنن الكبرل للبههقي رقم َُُٖٕ.

مئة قاعدة في التخطيط العسكري الاستراتيجي عند النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ُٕٖ كىلىكًنٍ عىديك اللًٌّ كىافى عىلىهٍوً دًرٍعىافً (ُ). كمن ب٭اذج جهاد ذكم الاحتهاجات اب٣الة مع النبي للى الله علهو على للو كسلم ما ركاه البههقي ربٞو الله أنو كىافى عىمٍريك بٍني اب١ٍىميوحً أىعٍرىجى شىدًيدى الٍعىرىجً كىكىافى لىوي أىرٍبػىعىةي بػىنيوفى شىبىابه يػىغٍزيكفى مىعى رىسيوؿً اللّ ً للى الله علهو كعلى للو كسلم إًذىا غىزىا, فػىلىم ا أىرىادى رىسيوؿي اللّ ً للى الله علهو كعلى للو كسلم أف يػىتػىوىج وى إًلىى أيحيدو قى اؿى لىوي بػىنيوهي : إًف اللّ ى عىز كىجىل قىدٍ جىعىلى لىكى ريخٍصىةن , فػىلىو قػىعىدٍتى فػىنىحٍني نىكٍفًهكى , فػىقىدٍ كىضىعى اللّ ي عىنٍكى اب١ًٍهىادى . فىأىتىى عىمٍريك بٍني اب١ٍىميوحً رىسيوؿى اللّ ً للى الله علهو كعلى للو كسلم فػىقىاؿى : ياى رىسيوؿى اللّ ً إًف بىبًِ ىىؤيلاىءً بٲىٍنػىعيونيً أىفٍ أىخٍريجى مىعىكى , كىاللّ ً إًنيًٌ لِىرٍجيو أىفٍ أيسىتىشٍهىدى , فىأىطىأى بًعى رٍجىبًٍ ىىذًهً تًٓ اب١ٍىن ةً ؟ فػىقىاؿى لىوي رىسيوؿي اللّ ً للى الله علهو كعلى للو كسلم : أىم ا أىنٍتى فػىقىدٍ كىضىعى اللّ ي عىنٍكى اب١ًٍهى ادى. كىقىاؿى لًبىنًهوً: كىمىا عىلىهٍكيمٍ أىفٍ تىدٍعيوهي لىعىل اللّ ى عىز كىجىل يػىرٍزيقيوي الش هىادىةى ! فىخىرىجى مىعى رىسيوؿً اللّ ً للى الله علهو كعلى للو كسلم فػىقيتًلى يػىوٍـى أيحيدو شىهًهدنا(ِ). 49.انزًبط انشخض قاؿ الله تعاكىإًذىا ضىرىبػٍتي مٍ تًٓ الِىرٍضً فػىلىهٍسى عىلىهٍكيمٍ جينىاحه أىف تػىقٍصيريكاٍ (ُ ) الركض الِنف ّ/ِّْ. (ِ ) السنن الكبرل رقم ُِٕٕٖ.

مئة قاعدة في التخطيط العسكري الاستراتيجي عند النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ُٖٖ مًنى الص لاىةً إًفٍ خًفٍتيمٍ أىف يػىفٍتًنىكيمي ال ذًينى كىفىريكاٍ إًف الٍكىافًرًينى كىانيواٍ لىكيمٍ عىديكًّا م بًهننا َُُ كىإًذىا كينتى فًههًمٍ فىأىقىمٍتى ب٥ىيمي الص لاىةى فػىلٍتػىقيمٍ طىآئًفى ةه مًٌنػٍهيم م عىكى كىلٍهىأٍخيذيكاٍ أىسٍلًحىتػىهيمٍ فىإًذىا سىجىديكاٍ فػىلٍهىكيونيواٍ مًن كىرىلئًكيمٍ كىلٍتىأٍتً طىآئًفىةه أيخٍرىل لىٍ ييصىل واٍ فػىلٍهيصىل واٍ مىعىكى كىلٍهىأٍخيذيكاٍ حًذٍرىىيمٍ كىأىسٍلًحىتػىهيمٍ كىد ال ذًينى كىفىريكاٍ لىوٍ تػىغٍفيليوفى عى نٍ أىسٍلًحىتًكيمٍ كىأىمٍتًعىتًكيمٍ فػىهىمًهليوفى عىلىهٍكيم م هػٍلىةن كىاحًدىةن كىلاى جينىاحى عىلىهٍكيمٍ إًف كىافى بًكيمٍ أىذنل مًٌن م طىرو أىكٍ كينتيم م رٍضىى أىف تىضىعيواٍ أىسٍلًحىتىكيمٍ كىخيذيكاٍ حًذٍرىكيمٍ إًف اللٌّى أىعىد لًلٍكىافًرًينى عىذىابان م هًهننا َُِ[ } إف من عظهم ربٞة الله تعالى أف شرع أحكامان خالة بىل الِعذار كمن ب٥م ظركؼ استثنائهة, كمنهم أىل اب١هاد, كىذه الرخص بٚفف عنهم ما ىم علهو من الشدة أك البأس كاب٣وؼ من العدك, أك مرض تٓ اب١سم, كب٫و ذلك. كمن ذلك قىصٍري الصلاة كالتهمم, كاب٤ سح على اب١ببّةً, أك اب١رح, كللاة اب٣وؼ تٓ اب١هاد, كالطهارة للصلاة, كغبّ ذلك من الِحكاـ الكثبّة, كما أشارت الآية البقة إلى بعض ىذه الِحكاـ. كمن شواىد التخفهف ما ركاه أبو داكد كغبّه عن جىابًرو رضي الله عنه أنو قاؿ: خىرىجٍنىا تٓ سىفىرو , فىأىلىابى رىجيلان مً ن ا حىجىره , فىشىج وي تٓ رىأٍسًوً , تّي احٍتػىلىمى , فىسىأىؿى أىلٍحىابىوي فقاؿ: ىل ب٘ىًديكفى لي ريخٍصىةن تٓ التػ هىم مً ؟ فػىقىاليوا: ما ب٪ىًدي لك ريخٍصىةن كىأىنٍتى تػىقٍدًري على الٍمىاءً , فىاغٍتىسىلى فىمىاتى . فلما قىدًمٍنىا على النبي للى الله علهو كعلى للو كسلم أيخٍبرًى بًذىلًكى ,

مئة قاعدة في التخطيط العسكري الاستراتيجي عند النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ُٖٗ فقاؿ: قػىتػىليوهي , قػىتػىلىهيمٍ الله! ألا سىأىليوا إًذٍ ل يػىعٍلىميوا, فىإًب٭ ىا شًفىاءي الٍعًيًٌ الس ؤىاؿي , إب٭ا كاف يىكٍفًهوً أىفٍ يػىتػىهىم مى كىيػىعٍصًبى على جيرٍحًوً خًرٍقىةن , تّي بٲىٍسىحى علهها كىيػىغٍسًلى سىائًرى جىسىدًهً (ُ). كركل الإماـ أبٞد ربٞو الله عن ا بن عىب اسو رضي الله عنهما أنو قاؿ: لىاـى رسوؿ اللّ ً للى الله علهو كعلى للو كسلم يوـ فػىتٍحً مىك ةى , حبٌ أتى قيدىيٍدان (ِ) فىأيتًِى بًقىدىحو من لىبنىو فىأىفٍطىرى , كىأىمىرى الناس أىفٍ يػيفٍطًريكا(ّ). كتقدـ معنا ما ركاه أبو داك د عىنً عىبٍدً اللّ ً بٍنً أينػىهٍسو أنو قىاؿى: بػىعىثىبًِ رىسيوؿي اللّ ً لل ى اللهي علهوً كعلى للوً كسل مى, إًلىى خىالًدً بٍنً سيفٍهىافى اب٥ٍيذىليًًٌ, كىكىافى ب٫ىٍوى عيرىنىةى كىعىرىفىاتو, فػىقىاؿى: اذٍىىبٍ فىاقػٍتػيلٍوي . قىاؿى: فػىرىأىيػٍتيوي كىحىضىرىتٍ لىلاى ةي الٍعىصٍرً, فػىقيلٍتي: إًنيًٌ أىخىاؼي أىفٍ يىكيوفى بػىهٍبًِ كىبػىهػٍنىوي مىا إًفٍ أيؤىخًٌرً الص لاىةى, فىانٍطىلىقٍتي أىمٍشًي كىأىناى أيلىلًٌي أيكمًئي إًبٲىاءن, (ُ) سنن أبي داككد رق مّّٔ. (ِ) قي دى يد: ك اد كببّ من أكدية اب٢جاز التهامهة, يأخذ أعلى مساقط مهاىو من حرٌة «ذرة » , فهسمى أعلاه ستارة, كأسفلو قديدن ا, يقطعو الطريق من مكة إلى اب٤دينة على مسافة مائة كعشرين كهلا. اب٤عال الِثبّة تٓ السنة كالسبّة ص ُْٕ. ىذا ك خهمتا أـ معبد: بٮا بطرؼ كادم قديد من الشماؿ , غرب قرية قديد بػ ٕكم كمن علاماتها ب٧طة قديد. الاحداثهات: َِ'ْٕ.ٖ"ُْ'ِّ.ٕٓ" . (ّ) مسند الإماـ أبٞد رقم ِّٕٗ.

مئة قاعدة في التخطيط العسكري الاستراتيجي عند النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم َُٗ ب٫ىٍوىهي ..(ُ). 51.انظ قاؿ الله تعاياى أىيػ هىا ال ذًينى لمىنيواٍ الٍبرًيكاٍ كىلىابًريك اٍ كىرىابًطيواٍ كىاتػ قيواٍ اللٌّى لىعىل كيمٍ تػيفٍلًحيوفى ََِ[ } ركل الطبرمعىنٍ زىيٍدً بٍنً أىسٍلىمى ربٞو الله , تًٓ قػىوٍلًوً كىرىابًطيواأنو قىاؿى: الٍبرًيكا عىلىى اب١ًٍهىادً, كىلىابًريكا عىديك كيمٍ, كىرىابًطيوا عىلىى عىديكًٌكيمٍ (ِ). إف الصبر تٓ مواطن اب٤وت ب٤ن أعظم البلاء على اب٤سلم؛ لذلك ختم الله بو لية لفات أىل البر من أىل الإبٲاف, فبعد أف ذكر أف لفات أىل الإبٲاف الصادقبْ ىي الإبٲاف بالله تعالى كملائكتو كالكتاب كالنبهبْ, كالت صد ؽ منى اب٤اؿً كإقاـ الصلاة كإيتاء الز كاة, بعد كلًٌ ذلك ذكر الصبر تٓ مواطن الشدة يوـ اب٢رب, قاؿ الله تعا ل هٍسى الٍبرً أىف تػيوىل واٍ كيجيوىىكيمٍ قًبىلى الٍمىشٍرًؽً كىالٍمىغٍرًبً كىلىػكًن الٍبرً مىنٍ لمىنى باًللًٌّ كىالٍهػىوٍـً الآخًرً كىالٍمىلآئًكىةً كىالٍكًتىابً كىالن بًهًٌبْى كىل تىى الٍمىاؿى عىلىى حيبًٌوً ذىكًم الٍقيرٍبَى كىالٍهػىتىامىى كىالٍمىسىاكًبْى كىابٍنى الس بًهلً كىالس آئًلًبْى كىتًٓ الرًٌقىابً كىأىقىاـى الص لاةى كىلتىى الز كىاةى كىالٍميوفيوفى بًعىهٍدًىًمٍ إًذىا عىاىىديكاٍ كىالص ابًرًينى تًٓ الٍبىأٍسىاء كالض ر اء كىحً بْى الٍبىأٍسً أيكلىػئًكى ال ذًينى لىدىقيوا كىأيكلىػئًكى ىيمي الٍميتػ قيوفى ُٕٕ[ } (ُ) سنن أبي داكد رقم ُِْٗ. (ِ) تفسبّ الطبرم ٔ/ّّْ.

مئة قاعدة في التخطيط العسكري الاستراتيجي عند النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ُُٗ كب٧ل الشاىد قاؿ ابن كثبّ ربٞو الله: أىم الصابرين تًٓ حىاؿً الٍفىقٍرً كىىيوى الٍبىأٍسىاءي, كى الصابرين تًٓ حىاؿً الٍمىرىضً كىالٍِىسٍقىاـً كىىيوى الض ر اءي , كالصابرين حًبْى الٍبىأٍسً : أىمٍ تًٓ حىاؿً الٍقًتىاؿً كىالٍتًقىاءً الٍِىعٍدىاءً (ُ). كمن أعجب مواقف الصحابة رضواف الله علههم تٓ البأس ىو لبر محمد بن مىسٍلى مة رضي الله عنه تٓ سريتو إلى قبهلة ببِ معاكية كببِ عيوىاؿ تٓ ذم القىص ة(ِ), كذلك أف النبي للى الله علهو كعلى للو كسلم ب٠ع بٗكرىم للكهد باب٤سلمبْ. فبعث رسوؿ الله للى الله علهو كعلى للو كسلم إلههم محمد بن مىسٍلى مة تٓ عشرة من الصحابة تٓ سرية تأديب إلههم, فجاؤكىم لهلان, كانتبو اب٤شركوف لمجهئهم, فكمنوا لمحمد بن مسلمة كألحابو حبٌ ناموا, فأحدقوا بهم كىم مائة رجل, فما شعر اب٤سلموف إلا بالنبل قد أحاطهم, فوثب محمد بن مسلمة كمعو قوس فصاح تٓ ألحابو: السلاحى , فوثبوا فبَاموا ساعة منى اللهل. (ُ) تفسبّ ابن كثبّ ُ/َُِ. (ِ) كانت سرية محمد بن مىسٍلمة إلى ذم القىص ة تٓ ربهع الآخر سنة ٔىػ, حهث ب٠ع النبي للى الله علهو كعلى للو كسلم بٗكر قبهلة ببِ معاكية كببِ عيوىاؿ تٓ ذم القىصة, فبعث رسوؿ الله للى الله علهو كعلى للو كسلم إلههم محمد بن مىسٍلىمة تٓ عشرة من الصحابة تٓ سرية تأديب إلههم, ك ذك القصة على طريق الربذة, ك لعلو ببْ اب٤دينة اب٤نورة كاب٢ناكهة بنحو َٓكم منها, قيبهل الصيويٍدًرة بنحو ُٓكم. الإحداثهاتّْ'ُّ.ُّ "° ٓ'ِٕ.ِّ" .

مئة قاعدة في التخطيط العسكري الاستراتيجي عند النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ُِٗ تّ ىجم الِعراب علههم بالرماح ىجمة رجل كاحد, فقتلوا بٝهع ألحاب محمد بن مىسٍلىمىة, رضواف الله علههم, ككقع جربٰان , كقد ضرب وا كعبو اختباران ب٢هاتو, فلم يتحرؾ إيهامان ب٥م بنو مهًٌت , كجردكىم من الثهاب كانطلقوا. فمر رجل من اب٤سلمبْ على القتلى فاسبَجع , فلما ب٠عو ب٧مدي بن مى سٍ لى مى ة بٙر ؾ لو, فعرض علهو طعامان كشرابان كبٞلو حبٌ كردى بو اب٤دينة, كعوتٓ فهها, فبعث رسوؿ الله للى الله عل هو كعلى للو كسلم أبا عي بى هدة بن اب١راح ردٌان على فعلتهم, إلى مصارعهم فلم بٯد أحدان من الِعراب, فغىنًمى بعض الغنائم كرجع اب٤دينة (ُ). 51.انزحش٘ في ديبء الدغهًين ػُذ اخزلاعٓى ثأْم انكفش قاؿ الله تعاىيمي ال ذًينى كىفىريكا كىلىد ككيمٍ عىنً الٍمىسٍجًدً ا ب٢ٍىرىاـً كىاب٥ٍىدٍمى مىعٍكيوفنا [ب٧بوسان] أىف يػىبػٍليغى ب٧ىًل وي [ كىلىوٍلاى رًجىاؿه م ؤٍمًنيوفى كىنًسىاء م ؤٍمًنىاته ل ٍ تػىعٍلىميوىيمٍ أىف تىطىؤيكىيمٍ فػىتيصًهبىكيم مًٌنػٍهيم م عىر ةه بًغىبًٍّ عًلٍمو لًهيدٍخًلى اللّ ي تًٓ رىبٍٞىتًوً مىن يىشىاء لىوٍ تػىزىيػ ليوا [ لىعىذ بػٍنىا ال ذًينى كىفىريكا مًنػٍهيمٍ عىذىابان أىلًهمنا ِٓ[ } كقاؿ تعا {..كىلاى تػىقيوليوا لًمىنٍ أىلٍقىى إًلىهٍكيمي الس لاىـى لىسٍتى ميؤٍمًننا تػىبػٍتػىغيوفى عىرىضى اب٢ٍىهىاةً الد نػٍهىا.. ْٗ[ }. تٓ أسباب نزكؿ ىذه الآية ركل الإماـ أبٞد ربٞو الله عن عىبٍدً اللّ ً بٍنً (ُ) سبل اب٥دل كالرشاد ُُ/َُْ.

مئة قاعدة في التخطيط العسكري الاستراتيجي عند النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ُّٗ أىبيً حىدٍرىدو رضي الله عنه أنو قىاؿى: بػىعىثػىنىا رىسيوؿي اللّ ً للى الله علهو كعلى للو كسلم إًلىى إًضىمى (ُ), فىخىرىجٍتي تًٓ نػىفىرو مًنى الٍميسٍلًمًبْى فًههًمٍ أى بيو قػىتىادىةى اب٢ٍىارًثي بٍني رًبٍعًيٌو, كىب٧يىل مي بٍني جىث امىةى بٍنً قػىهٍسو, فىخىرىجٍنىا حىبٌ إًذىا كين ا بًبىطٍنً إًضىمى مىر بًنىا عىامًره الٍِىشٍجىعًي عىلىى قػىعيودو لىوي مىعىوي ميتػىهًٌعه كىكىطٍبه مًنٍ لىبنىو (ِ), فػىلىم ا مىر بًنىا, سىل مى عىلىهػٍنىا, فىأىمٍسىكٍنىا عىنٍوي, كىبٞىىلى عىلىهٍوً ب٧يىل مي بٍني جىث امىةى, فػىقىتػىلىوي بًشىيٍءو كىافى بػىهػٍنىوي كىبػىهػٍنىوي, كىأىخىذى بىعًبّىهي كىميتػىهًٌعىوي, فػىلىم ا قىدًمٍنىا عىلىى رىسيوؿً اللّ ً للى الله علهو كعلى للو كسلم, كىأىخٍبػىرٍناىهي اب٣ٍىبػىرى, نػىزىؿى فًهنىا الٍقيرٍلفي تًٓ سىبًهلً اللّ ً فػىتػىبػىهػ نيوا كىلاى تػىقيوليوا لًمىنٍ أىلٍقىى إًلىهٍكيمي الس لاىـى لىسٍتى ميؤٍمًننا ..}(ّ). إف أعظم اب٢رمات عند الله تعالى ىي الدماء, فأكجب الإسلاـ التحرم تٓ الد ماء عند الاقتتاؿ مع غبّ اب٤سلمبْ, سواء أكاف مسلمان ب٩ن أضمر الإسلاـ كاب٤سلموف لا يعرفونو, أك غبّ مسلم ب٩ن لا بٯوز قتلو, كغبّ المحارببْ كالنساء كالِطفاؿ. كقد أمر الله بالتحرم تٓ الدماء, كما تٓ الآية الِكلى, كأمر ببَؾ بعض القتاؿ خشهة قتل من لا بٯوزي قػىتٍلو, كما حدث ىذا تٓ غزكة اب٢ديبهة فقد كادى ينشبي القتاؿ ببْ اب٤سلمبْ كمشركي مكة, كأف الله لرؼ اب٤سلمبْ عن قتاؿ مشركي مكة؛ خشهة أف يقتلوا اب٤ؤمنبْ من أىل مكة الذين أخفوا (ُ) بطن إضم: كيسمى بوادم إضم, كيقدر بعد اب٤كاف عن اب٤دينة اب٤نورة/تبوؾ ٕٔكم. كتقدـ اب٢ديث عنو عند اب٢ديث عن: التورية اب٤كانهة عند اختهار اب١هة اب٤قصودة للجهاد. (ِ) سقاء اللبن كيصنع من اب١لد. (ّ) مسند الإماـ أبٞد رقم ُِّٖٖ.