مئة قاعدة في التخطيط العري الاستراتيجي عند النبي صلى الله عليه وسلم

مئة قاعدة في التخطيط العسكري الاستراتيجي عند النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ُْٔ كىالٍكًتىابً كىالن بًهًٌبْى كىلتىى الٍمىاؿى عىلىى حيبًٌوً ذىكًم الٍقيرٍبَى كىالٍهػىتىامىى كىالٍمىسىاكًبْى كىابٍنى الس بًهلً كىالس آئًلًبْى كىتًٓ الرًٌقىابً ..ُٕٕ[ } كب٧ل الشاىد قولو لتى اب٤اؿ على حب الله تٓ بٚلهص الِسرل من أيد م العدك بفدائهم, كبٚلهص الِرقاء بشرائهم كإعتاقهم. كمن الِدلة على اىتماـ الإسلاـ بفك الِسرل ما ركاه مسلم ربٞو الله تٓ لحهحو تٓ باىب "التػ نٍفًهلً كىفًدىاءً الٍميسٍلًمًبْى باًلٍِىسىارىل " عن سىلىمىةى رضي الله عنه أنو قاؿ: غىزىكٍناى فػىزىارىةى (ُ) كىعىلىهػٍنىا أبو بىكٍرو ؛ أىم رىهي رسوؿ اللّ ً للى الله علهو كعلى للو كسلم عىلىهػٍنىا, فلما كاف بػىهػٍنػىنىا كىبػىبٍْى الٍمىاءً سىاعىةه أىمىرىناى أبو بىكٍرو فػىعىر سٍنىا, تّي شىن الٍغىارىةى فػىوىرىدى الٍمىاءى فػىقىتىلى من قػىتىلى علهو كىسىبىى , كىأىنٍظيري إلى عينيقو من الناس فًههًمٍ الذ رىارًم , فىخى شًهتي أىفٍ يىسٍبًقيونيً إلى اب١ٍىبىلً فػىرىمىهٍتي بًسىهٍمو بػىهٍنهيمٍ كىبػىبٍْى اب١ٍىبىلً , فلما رىأىكٍا الس هٍمى كىقػىفيوا, فىجًئٍتي بهًًمٍ أىسيوقػيهيمٍ كىفًههًمٍ امٍرىأىةه من بىبًِ فػىزىارىةى علهها قىشٍعه من لدـ , قاؿ: الٍقىشٍعي النًٌطىعي [ مىعىهىا ابػٍنىةه ب٥ا من أىحٍسىنً الٍعىرىبً , فىسيقٍتػيهيمٍ حبٌ أىتػىهٍتي بهًًمٍ أىباى بىكٍرو فػىنػىف لىبًِ [أبو بىكٍرو (ُ) كانت سرية أبي بكر إلى ببِ فػىزىارة أك ببِ كلاب تٓ شعباف سنة ٕق, حهث بعثو رسوؿ الله للى الله علهو كعلى للو كسلم سرية تأديب إلى ب٪د لًمىا كاف ب٥م من دكر تٓ الكهد للإسلاـ كاب٤سلمبْ كقت فتح خهبر كما تلاه. الاحداثهات: ّْ'ُٔ.ْٕ"ٓٓ'َٔ.ُٓ" .

مئة قاعدة في التخطيط العسكري الاستراتيجي عند النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ُْٕ ابػٍنػىتػىهىا. فػىقىدًمٍنىا الٍمىدًينىةى كما كىشىفٍتي ب٥ا ثػىوٍبان , فػىلىقًهىبًِ رسوؿ اللّ ً للى الله علهو كعلى للو كسلم تٓ الس وؽً فقاؿ : يا سى لىمىةي ! ىىبٍ ليى الٍمىرٍأىةى . فقلت: يا رىسيوؿى اللّ ً ! كالله لقد أىعٍجىبػىتٍبًِ كما كىشىفٍتي ب٥ا ثػىوٍبان . تّي لىقًهىبًِ رسوؿ اللّ ً للى الله علهو كعلى للو كسلم من الٍغىدً تٓ الس وؽً فقاؿ لي: يا سىلىمىةي ! ىىبٍ لي الٍمىرٍأىةى للًّ ً أىبيوؾى . فقلت: ىًيى لك يا رىسيوؿى اللّ ً , فػىوىاللّ ً ما كىشىفٍتي ب٥ا ثػىوٍبان . فػىبػىعىثى بها رسوؿ اللّ ً للى الله علهو كعلى للو كسلم إلى أىىٍلً مىك ةى , فػىفىدىل بها ناىسنا من الٍميسٍلًمًبْى كىانيوا أيسًريكا بًٗىك ةى (ُ). 37.انترثٛخ انجذَٛخ نهجُٕد قاؿ الله تعالى: {اٍ ب٥ىيم م ا اسٍتىطىعٍتيم مًٌن قػيو ةو..َٔ[ } إف الكماؿ اب١سمي تٓ الإعداد اب٢ربي ب٤ن أىم الاستعداد ب٤واجهة الِعداء, كما يفهم من الآية السابقة. كلقد تعددت أسالهب النبي لل ى اللهي علهوً كعلى للوً كسل مى تٓ البَبهة اب١سدية ب١نده, كاب٤صارعة ببْ اب١ ند, كاب٤سابقة ببْ اب٣هل, كبٞل الِثقاؿ, كالرمي. كمن ذلك ما أخرجو البخارم كمسلم ربٞهما الله عىنٍ عىبٍدً اللّ ً بٍنً عيمىرى (ُ) لحهح مسلم رقم ُٕٓٓ.

مئة قاعدة في التخطيط العسكري الاستراتيجي عند النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ُْٖ رضي الو عنهما , أىف رىسيوؿى اللّ ً لل ى اللهي علهوً كعلى للوً كسل مى سىابىقى بػىبٍْى اب٣ىهٍلً ال بًٍ أيضٍمًرىتٍ مًنى اب٢ىفٍهىاءً (ُ), كىأىمىديىىا ثىنًه ةي الوىدىاعً (ِ), كىسىابىقى بػىبٍْى اب٣ىهٍلً ال بًٍ لىٍ تيضٍمىرٍ مًنى الث نًه ةً إًلىى مىسٍجًدً بىبًِ زيرىيٍقو (ّ), كىأىف عىبٍدى اللّ ً بٍنى عيمىرى كىافى (ُ) اب٢فهاء بالغابة تٓ شامي اب٤دينة, كبهنها كببْ اب٤دينة ب٫و ستة أمهاؿ. كفاء الوفاء بخبار دار اب٤صطفى ُ/ ّٖ. أم على ب٫و ُِكم باب٘اه سد الغابة, بعد جبل أحد. الاحداثهات التقريبهة: ّْ'ُٔ.ْٔ"ّٓ'ّٖ.ُٓ" . (ِ) ثنهة الوداع اب٤شهورة تٓ اب٤دينة النبوية ىي الثنهة الشامهة, الواقعة تٓ شا مي اب٤دينة عند أكؿ طريق "سلطانة" أبي بكر الصديق رضي الله عنه. اب٤عال الِثبّة تٓ السنة كالسبّة ص ّٖ. كىناؾ ثنهة أخرل قريبة من مسجد اب١معة عندىا استقبل أىل اب٤دينة رسوؿ الله للى الله علهو كعلى للو كسلم يوـ ىجرتو. الاحداثهات: ِٖ'ُٖ.ّّ"ّٔ'َٔ.ُٗ ". (ّ) بنو زريق قبهلة من الِنصار, ككانت مساكنهم تقع تٓ قبلة مصلى اب٤دينة اب٤نورة أياـ النبي للى الله علهو كعلى للو كسلم. كفاء الوفاء بخبار دار اب٤صطفى ّ/ ٖٓ. أم جنوب مسجد الغمامة على ب٫و َٓٓ مبَ من باب السلاـ. الاحداثهات التقريبهة: 35°31'43.11"24°23'34.4." .

مئة قاعدة في التخطيط العسكري الاستراتيجي عند النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ُْٗ فًهمىنٍ سىابىقى بهًىا(ُ). كلا تقتصر البَبهة البدنهة على الرياضات فحسب, بل تش مل نوعهة التغذية اب١هدة للجنود, ككذلك تعلهم الفنوف القتالهة اب٢ركهة. 38.رأيين سعم انؼذٔ قاؿ الله تعا تػىوٍكًهدًىىا كىقىدٍ جىعىلٍتيمي اللٌّى عىلىهٍكيمٍ كىفًهلان إًف اللٌّى يػىعٍلىمي مىا تػىفٍعىليوفى ُٗ} [ لا يقتصر الوفاء بالعهد على الصلح المحدكد بزمن ب٧دد, بل يشمل الِشخاص كالسفراء كالرسل كالمجموعات الدبلوماسهة فهؤلاء ب٘ب بٞايتهم عدـ التعرض ب٥م بالِذل؛ لِنهم لهسوا بٗحارببْ, كب٤ا تٓ ذلك من فوائد كثبّة كمنها تبلهغ الدين, كتسهبّ مصالح الدكؿ, كحل اب٣لافات الدكلهة, كىذا من موجبات السًٌلم ببْ الدكؿ, كمن موجبات الوفاء باب٤عاىدات. كمن الِدلة من السنة اب٤طهرة على ما سبق ما ركاه الإماـ أبٞد ربٞو الله عن عبد اللّ ً بن مىسٍعيودو رضي الله عنهما قاؿ: جاء رىسيولاى ميسىهٍلًمىةى إلى النبي لل ى اللهي علهوً كعلى للوً كسل مى فقاؿ ب٥ىيمىا: أىتىشٍهىدىافً أني رسوؿ اللّ ً؟ قىالاى: (ُ) لحهح البخارم رقم َِْ, لحهح مسلم رقم َُٕٖ. قولو: (سابق) من اب٤سابقة كىي السبق الذم يشبَؾ فهو اثناف فأكثر على جائزة أك بدكنها , (اضمرت) من الإضمار كالضمور كىو اب٥زاؿ , كاب٣هل اب٤ضمرة ىي البٍ ذىب رىلها فقوم ب٢مها كاشتد جريها , (أمدىا) غايتها كنهاية اب٤سا فة البٍ تسابق إلهها , (ببِ زريق) أضهف اب٤سجد إلههم إضافة بٛههز لا ملك.

مئة قاعدة في التخطيط العسكري الاستراتيجي عند النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم َُٓ نىشٍهىدي أىف ميسىهٍلًمىةى رسوؿ اللّ ً, فقاؿ النبي لل ى اللهي علهوً كعلى للوً كسل مى: لمىنٍتي باًللّ ً كىريسيلًوً, لو كنت قىاتًلان رىسيولان لىقىتػىلٍتيكيمى ا. فىمىضىتً الس ن ةي أىف الر سيلى لاى تػيقٍتىلي (ُ). 39.الدٕاصَخ ثين الدشَٔخ ٔالحضو. ببْ الِل كالِمل كببْ الِمر كالرجاء قاؿ الله تعا كىلاى تهىًنيواٍ تًٓ ابٍتًغىاء الٍقىوٍـً إًف تىكيونيواٍ تأىٍلىميوفى فىإًنػ هيمٍ يأىٍلىميوفى كىمىا تأىٍلىموفى كىتػىرٍ جيوفى مًنى اللًٌّ مىا لاى يػىرٍجيوفى .. َُْ[ } كقاؿ تعا {ياى أىيػ هىا ال ذًينى لمىنيواٍ إًذىا لىقًهتيمٍ فًئىةن فىاثػٍبػيتيواٍ كىاذٍكيريكاٍ اللٌّى كىثًبّنا ل عىل كيمٍ تػيفٍلىحيوفى ْٓ[ } كاف رسوؿ الله لل ى اللهي علهوً كعلى للوً كسل مى معاملتو ب١نده كأخ ب٥م, يتفق د أحواب٥م كيساعدىم تٓ شؤكنهم, كيرشدىم إلى مصاب٢هم, كيثمًٌن جهودىم, كيشجًٌعيهم, كتٓ اب٤قابل لا يدعي ب٦الا للت سه ب تٓ أفعاب٥م, كلا للتػ فىل ت من كاجباتهم ككل ذلك تٓ اب٤نشط كاب٤كره كالعسر كالهسر كاب٥زبٲة كالنصر. كمن الشواىد على ذلك ما ركاه البخارم كمسلم ربٞهما الله عىنٍ جىابًرً بٍنً عىبٍدً اللّ ً رضي الله عنه أنو قىاؿى : خىرىجٍتي مىعى رىسيوؿً اللّ ً لل ى اللهي علهوً كعلى للوً كسل مى تًٓ غىزىاةو , فىأىبٍطىأى بيً بٝىىلًي , فىأىتىى عىلىي رىسيوؿي اللّ ً لل ى اللهي علهوً كعلى للوً كسل مى, فػىقىاؿى ليً : ياى جىابًري ! (ُ) ركاه أبٞد رقم ّّٕٓ.

مئة قاعدة في التخطيط العسكري الاستراتيجي عند النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ُُٓ قػيلٍتي : نػىعىمٍ . قىاؿى : مىا شىأٍنيكى ؟ قػيلٍتي : أىبٍطىأى بيً بٝىىلًي , كىأىعٍهىا فػىتىخىل فٍتي , فػىنػىزىؿى فىحىجىنىوي بًًٗحٍجىنًوً (ُ), تّي قىاؿى : ارٍكىبٍ , فػىرىكًبٍتي , فػىلىقىدٍ رىأىيػٍتيبًِ أىكيف وي عىنٍ رىسيوؿً اللّ ً للى الله علهو كعلى للو كسلم. فػىقىاؿى : أىتػىزىك جٍتى ؟ فػىقيلٍتي : نػىعىمٍ . فػىقىاؿى : أىبًكٍرنا أىـٍ ثػىهًٌبنا؟ فػىقيلٍتي : بىلٍ ثػىهًٌبه . قىاؿى : فػىهىلا جىارًيىةن تيلاىعًبػيهىا كىتيلاىعًبيكى ؟ قػيلٍتي : إًف ليً أىخىوىاتو فىأىحٍبػىبٍتي أىفٍ أىتػىزىك جى امٍرىأى ةن ب٘ىٍمىعيهين كىبٛىٍشيطيهين , كىتػىقيوـي عىلىهٍهًن . قىاؿى : أىمىا إًن كى قىادًـه فىإًذىا قىدًمٍتى فىالٍكىهٍسى الٍكىهٍسى . تّي قىاؿى : أىتىبًهعي بٝىىلىكى ؟ قػيلٍتي : نػىعىمٍ , فىاشٍتػىرىاهي مًبًٌِ بًيكقًه ةو , تّي قىدًـى رىسيوؿي اللّ ً لل ى اللهي عل هوً كعلى للوً كسل مى كىقىدًمٍتي باًلٍغىدىاةً , فىجًئٍتي الٍمىسٍجًدى فػىوىجىدٍتيوي عىلىى باىبً الٍمىسٍجًدً , فػىقىاؿى : الآٍفى حًبْى قىدًمٍتى ؟ (ُ) المحجن: عصا منعطفة الرأس , كاب٤عبُ أف النبي للى الله علهو كعلى للو كسلم جذب بها اب١مل.

مئة قاعدة في التخطيط العسكري الاستراتيجي عند النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ُِٓ قػيلٍتي : نػىعىمٍ . قىاؿى : فىدىعٍ بٝىىلىكى كىادٍخيلٍ فىصىلًٌ رىكٍعىتػىبًٍْ . قىاؿى : فىدىخىلٍتي فىصىل هٍتي تّي رىجىعٍتي , فىأىمىرى بًلاىلان أىفٍ يىزًفى ليً أيكقًه ةن , فػىوىزىفى ليً بًلاىؿه فىأىرٍجىحى تًٓ الٍمًهزىافً . قىاؿى : فىانٍطىلىقٍتي , فػىلىم ا كىل هٍتي , قىاؿى : ادٍعي ليً جىابًرنا , فىديعًهتي , فػىقيلٍتي : الآٍفى يػىريد عىلىي اب١ٍىمىلى , كىلىٍ يىكينٍ شىيٍءه أىبػٍغىضى إًليى مًنٍوي , فػىقىاؿى : خيذٍ بٝىىلىكى كىلىكى بٜىىنيوي (ُ). ومن مواقف الحزم منو صل ى اللهُ عليوِ وعلى آلوِ وسل مَ ما ركاه البخارم ربٞو الله عن أيسىامىةى بٍن زىيٍدو رىضًيى اللّ ي عىنػٍهيمىا, أنو قاؿ بػىعىثػىنىا رىسيوؿي اللّ ً لل ى اللهي علهوً كعلى للوً كسل مى تًٓ سىرًي ةو فىصىب حٍنىا اب٢ٍيرىقىاتً (ِ) مًنٍ جيهىهػٍنىةى فىأىدٍرىكٍتي رىجيلان فػىقىاؿى : لاى إًلىوى إًلا اللّ ي , فىطىعىنػٍتيوي فػىوىقىعى تًٓ نػىفٍسًي مًنٍ ذىلًكى فىذىكىرٍتيوي لًلن بيًًٌ لل ى اللهي علهوً كعلى للوً كسل مى, فػىقىاؿى رىسيوؿي اللّ ً لل ى اللهي علهوً كعلى للوً كسل مى: أىقىاؿى لاى إًلىوى إًلا اللّ ي كىقػىتػىلٍتىوي ؟! قىاؿى : قػيلٍتي ياى رىسيوؿى اللّ ً إًب٭ ىا قىاب٥ىىا خىوٍفنا مًنٍ السًٌلاىحً . قىاؿى : أىفىلاى شىقىقٍتى عىنٍ قػىلٍبًوً حىبٌ تػىعٍلىمى أىقىاب٥ىىا أىـٍ لاى , فىمىا زىاؿى ييكىرًٌريىى ا (ُ) لحهح البخارم رقم َِْٓ, لحهح مسلم رقم ِٔٔٔ. (ِ) اب٢يرىقات أك اب٢يرىقة, كىي قبهلة من جيهىهنىة, كتقع مساكنهم تٓ نواحي أملج على البحر الِبٞر كتبعد عن اب٤دينة ب٫و ََّكم. الاحداثهات: ° ِ'ُّ.َ "ُٓ'ٔٔ.ٓٓ" .

مئة قاعدة في التخطيط العسكري الاستراتيجي عند النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ُّٓ عىلىي , حىبٌ بٛىىنػ هٍتي أىنيًٌ أىسٍلىمٍتي يػىوٍمىئًذو ..(ُ). 41.انؼذل ثين جُذ الدغهً قاؿ الله تعافىلاى تػىت بًعيواٍ اب٥ٍىوىل أىف تػىعٍدًليواٍ كىإًف تػىلٍويكاٍ أىكٍ تػيعٍرًضيواٍ فىإًف اللٌّى كىافى بًٗىا تػىعٍمىليوفى خىبًبّنا ُّٓ[ } إف من أعظم ما امتاز بو جهش النبي للى الله للى الله علهو كعلى للو كسلم ىو العدالة كإنصاؼ لاحب اب٢ق ب٩ ن علهو اب٢ق كلو كاف قائدان, فمن شواىد عدلو تٓ نفسو لل ى اللهي علهوً كعلى للوً كسل مى مع جنده تٓ اب٢رب ما ذكره ابن إسحاؽ أىفٌ رىسيوؿى اللًٌّ لل ى اللهي علهوً كعلى للوً كسل مى عىدٌؿى ليفيوؼى أىلٍحىابًوً يػىوٍـى بىدٍرو كىتًٓ يىدًهً قىدىحه [ يػيعىدٌؿي بًوً الٍقىوٍـى فىمىرٌ بًسىوٌادً بٍنً غىزًيٌةى حىلًهفً بىبًِ عىدًمٌ بٍنً النٌجٌارً , كىىيوى ميسٍتػىنٍ صله مًنٍ الصٌفٌ , كىقىاؿى : اسٍتىوً ياى سىوٌادي . فػىقىاؿى : ياى رى سيوؿى اللًٌّ ! أىكٍجىعٍتبًِ , كىقىدٍ بػىعىثىك اللٌّي باًب٢ٍىقٌ كىالٍعىدٍؿً . قىاؿى : فىأىقًدٍنيً , فىكىشىفى رىسيوؿي اللًٌّ لل ى اللهي علهوً كعلى للوً كسل مى عىنٍ بىطٍنًوً . كىقىاؿى : اسٍتىقًدٍ . قىاؿى : فىاعٍتػىنػىقىوي , فػىقىبٌلى بىطٍنىوي . فػىقىاؿى : مىا بٞىىلىك عى لىى ىىذىا ياى سىوٌادي؟ (ُ) لحهح البخارم رقم لحهح مسلم رقم َُْ.

مئة قاعدة في التخطيط العسكري الاستراتيجي عند النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ُْٓ قىاؿى : ياى رىسيوؿى اللًٌّ ! حىضىرى مىا تػىرىل, فىأىرىدٍت أىفٍ يىكيوفى لخًرى الٍعىهٍدً بًك أىفٍ بٲىىسٌ جًلٍدًم جًلٍدىؾ . فىدىعىا لىوي رىسيوؿي اللًٌّ لل ى اللهي علهوً كعلى للوً كسل مى بًٖىبًٍّ (ُ). كإذا كاف العدؿ ىو رد اب٢قوؽ فحسب فقد كاف للى الله علهو كعلى للو كسلم أعظم خيليقان من ذلك, كىو مكافأة العدك على بٝهلو قد أسداه لو من قبلي . فقد ركل البخارم ربٞو الله عن جيبػىبًٍّ بٍنً ميطٍعًمو, رضي الله عنه أىف الن بيً لىلى الله عىلىهوً ك على للو ك سىل مى قىاؿى تًٓ أيسىارىل بىدٍرو: لىوٍ كىافى اب٤يطٍعًمي بٍني عىدًمٌو حىهًّا, تّي كىل مىبًِ تًٓ ىىؤيلاىءً النػ تػٍبُى, لىتػىرىكٍتػيهيمٍ لىوي (ِ). كىإًب٭ ىا خص للى الله علهو كعلى للو كسلم الٍمي طعم تٓ قبوؿ الشفاعة تٓ أسارل بدر كإطلاقهم لو؛ لًِىن وي ب٤ا مىاتى عىم و أىبيو طىالب كماتىتٍ خىدبٯىةي رضي الله عنها خرج إلى الط ائًف كمعوي زيدي بن حىارًثىة, فىأىقىاـى بهىا شهرن ا تّ رىجىعى إًلىى مىك ة كدخلها تًٓ جً وىار الٍمي طٍ عً مً بن عى دً مٌو (ّ). كىو الذم سعى قبل ذلك تٓ نقض الصحهفة البٍ علقتها قريش على الكعبة كفهها مقاطعة ببِ ىاشم كببِ اب٤طلب لِنهم نصركا النبي للى الله علهو (ُ) الركض الِنف ّ/ٕٔ. (ِ)لحهح البخارم رقم َِْْ. قولو: (كلمبِ) طلب مبِ كتشفع أف أطلقهم. (النتبُ) بٝع نبً كىو ذك الرائحة الكريهة كاب٤راد ىنا النبً اب٤عنوم كىو كفرىم كضلاب٥م . (ّ)كشف اب٤شكل من حديث الصحهحبْ ْ/ ْٔ.

مئة قاعدة في التخطيط العسكري الاستراتيجي عند النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ُٓٓ كعلى للو كسلم, فىأحب مكافأتو لىو أمكن(ُ). (ُ)التمههد ب٤ا تٓ اب٤وطأ من اب٤عاني كالِسانهد ٗ/َُٓ.

مئة قاعدة في التخطيط العسكري الاستراتيجي عند النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ُٔٓ الفصل الثالث: منطلق التًبية الأخلاقية في الحرب. ُْ. بٙديد اب٤نطلق إلى الله تعالى. ِْ. التعبئة الإبٲانهة. ّْ. شجاعة القائد كأثرىا تٓ توجهو اب١ند. ْْ. استنهاض اب٥مم كبٝع الشمل. ْٓ. الانتصار على اب٥زبٲة كبٙريم الفرار. ْٔ. تعزيز الولاء للدين كسرعة حل اب٣لافات الداخلهة. ْٕ. البَبهة الركحهة كالِخلاقهة للجنود. ْٖ. جهاد النساء كالكهوؿ كالصبهاف. ْٗ. التماس الرخص. َٓ. الصبر. ُٓ. التحرم تٓ دماء اب٤سلمبْ عند اختلاطهم بىل الكفر. ِٓ. اب٣طأ تٓ دماء اب٤سلمبْ تٓ اب٢رب. ّٓ. الإخلاص لله تعالى. ْٓ. الشكر لله تعالى كالهقبْ بنصره. ٓٓ. معاب١ة حالات الضعف تٓ اب١ينٍد.

مئة قاعدة في التخطيط العسكري الاستراتيجي عند النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ُٕٓ 41.تحذٚذ الدُغهك إلى الله رؼب قاؿ الله تعاإًذٍ تىسٍتىغًهثيوفى رىب كيمٍ فىاسٍتىجىابى لىكيمٍ أىنيًٌ ب٩يًد كيم بًىلٍفو مًٌنى الٍ مىلآئًكىةً ميرٍدًفًبْى ٗ[ }الِنفاؿ] إف اب٤نطلق الِكؿ تٓ أم عمل عسكرم يكوف باللجوء إلى الله تعا تٓ التخطهط فهو, بطلب اب٤دد منو كالعوف, مع الهقبْ بف الن الر اب٢قهقي ىو الله تعالى, ككلما كاف القائد كاب١ند أقرب إلى الله تعالى تٓ ذب٥م كخضوعهم كانوا أقرب إلى الله تعالى تٓ أف يستجهب دعاىم كينصرىم. فإذا لدؽ المجاىد مع الله تعالى سد د الله رأيو كرمهتو كأحكم ضربتو, كأما إذا اعتمد على الِسباب دكف تقول الله تعالى كىكىلىو الله إلى أسبابو, كما قالوا: إذا انعدمت الت قول فالن صر للأقول. ىذا كقد تعلم الصحابة من غزكة حنبْو درسان حهنما اغبَ بعضيهم بكثرة عددىم, فغيلبوا تٓ أكؿ اب٤عركة بسبب إعجابهم, تّ أيدىم الله تعالى بنصره, قاؿ تعالى{:لىقىدٍ نىصىرىكيمي اللٌّي تًٓ مىوىاطًنى كىثًبّىةو كىيػىوٍـى حينػىبٍْو إًذٍ أىعٍجىبػىتٍكيمٍ كىثػٍرىتيكيمٍ فػىلىمٍ تػيغٍنً عىنكيمٍ شىهػٍئنا كىضىاقىتٍ عىلىهٍكيمي الِىرٍضي بًٗىا رىحيبىتٍ تّي كىل هػٍتيم م دٍبًرًينى ِٓ تّي أىنىزؿى اللٌّي سىكًهنػىتىوي عىلىى رىسيولًوً كىعىلىى الٍميؤٍمًنًبْى كىأىنزىؿى جينيودنال ٍ تػىرىكٍىىا كىعذ بى ال ذًينى كىفىريكاٍ كىذىلًكى جىزىاء الٍكىافًرًينى ِٔ} [. ػلايخ انهجٕء إلى الله رؼب إف من علامات اللجوء إلى الله تعالى ب٧بة الله تعالى كب٧بة رسولو لل ى اللهي علهوً كعلى للوً كسل مى, كب٧بة اب١هاد بف يكوف حبهم أكبر من ب٧بة النفس

مئة قاعدة في التخطيط العسكري الاستراتيجي عند النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ُٖٓ كالِمواؿ, قاؿ الله تعا قيلٍ إًف كىافى لباىؤيكيمٍ كىأىبػٍنىآؤيكيمٍ كىإًخٍوىاني كيمٍ كىأىزٍكىاجيكيمٍ كىعىشًبّىتيكيمٍ كىأىمٍوىاؿه اقػٍتػىرىفػٍتيميوىىا كىبً٘ىارىةه بٚىٍشىوٍفى كىسىادىىىا كىمىسىاكًني تػىرٍضىوٍنػىهىا أىحىب إًلىهٍكيم مًٌنى اللًٌّ كىرىسيولًوً كىجًهىادو تًٓ سىبًهلًوً فػىتػىرىب صيواٍ حىبٌ يأىٍتًِى اللٌّي بًىمٍرًهً كىاللٌّي لاى يػىهٍدًم الٍقىوٍـى الٍفىاسًقًبْى ِْ[ }إًف اللّ ى بٰيًب ال ذًينى يػيقىاتًليوفى تًٓ سىبًهلًوً لىفًّا كىأىنػ هيم بينهىافه م رٍليوصه ْ[ } فقد دل ت الآيتاف السابقتاف على أف حب اب١هاد من الفركض البٍ أمر تعالى بها, لارتب اطو بٗحبة الله تعالى, كللتهديد بالعذاب تٓ تركو تٓ الآية الِكلى أيضان. كاب٢ب تٓ الله كبالله كلله أعلى معبُن بٞلو اب٤سلموف تٓ جهادىم العظهم حهنما فتحوا الِمصار, كالشوؽ إلى لقاء الله تعالى باستشهادىم جعلهم أسودان تٓ النهار كعبادان تٓ اللهل, فقد كاف اللهي كرسو ليو لل ى اللهي علهوً كعلى للوً كسل مى كاب١هادي أحب إلههم من كل شيء. وللجوء إلى الله تعالى وسائل كمن أبٮها: الدعاء كالذكر, فهما الزاد اب٢قهقي للمجاىدين؛ لتقوية أركاحهم كأبدانهم, كتسديد لرائهم كإحكاـ خططهم, كما قاؿ الله تعااللٌّي كىليً ال ذًينى ل مىنيواٍ بٱيٍرًجيهيم مًٌنى الظ ليمىاتً إًلىى النػ ويرً كىال ذًينى كىفىريكاٍ أىكٍلًهىآؤيىيمي الط اغيوتي بٱيٍرًجيونػىهيم مًٌنى الن ورً إًلىى الظ ليمىاتً أيكٍلىػئًكى أىلٍحىابي الن ارً ىيمٍ فًههىا خىالًديكفى ِٕٓ} [ ومن الآيات التي ندبت إلى الذكر وا لتضرع إلى الله تعالى عند اللقاء: قولو تعالى: {ياى أىيػ هىا ال ذًينى لمىنيواٍ إًذىا لىقًهتيمٍ فًئىةن فىاثػٍبػيتيواٍ كىاذٍكيريكاٍ اللٌّى كىثًبّنا ل عىل كيمٍ تػيفٍلىحيوفى ْٓ[ }

مئة قاعدة في التخطيط العسكري الاستراتيجي عند النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ُٗٓ كقاؿ الله تعالى: {كىلىم ا بػىرىزيكاٍ ب١ًىاليوتى كىجينيودًهً قىاليواٍ رى بػ نىا أىفٍرًغٍ عىلىهػٍنىا لىبػٍرنا كىثػىبًٌتٍ أىقٍدىامىنىا كىانصيرٍناى عىلىى الٍقىوٍـً الٍكىافًرًينى َِٓ} [ كقاؿ الله تعا {كىمىا كىافى قػىوٍب٥ىيمٍ إًلا أىف قىاليواٍ ربػ نىا اغٍفًرٍ لىنىا ذينيوبػىنىا كىإًسٍرىافػىنىا تًٓ أىمٍرًناى كىثػىبًٌتٍ أىقٍدىامى نىا كانصيرٍناى عىلىى الٍقىوٍـً الٍكىافًرًينى ُْٕ} [ كاللجوء إلى الله تعالى ىو أكؿ الركائز تٓ الِعماؿ العسكرية, كىو فعل ن الله للى الله علهو كعلى للو كسلم قيبهل معركة بدر, كما ركل مسلم ربٞو الله تعالى عن عيمىر بن اب٣ٍىط ابً رضي الله عنه أنو قاؿ: لىم ا كاف يػىوٍـي بىدٍرو نىظىرى رسوؿ اللّ ً لل ى اللهي علهوً كعلى للوً كسل مى إلى الٍميشٍرًكًبْى كىىيمٍ أىلٍفه كىأىلٍحىابيوي ثلابٜائة كىتًسٍعىةى عىشىرى رىجيلان , فىاسٍتػىقٍبىلى نىبيً اللّ ً لل ى اللهي علهوً كعلى للوً كسل مى الٍقًبػٍلىةى تّي مى د يىدىيٍوً فىجىعىلى يػىهٍتًفي بًرىبًٌوً : اللهم أىب٪ًٍزٍ لي ما كىعىدٍتىبًِ , اللهم لتً ما كىعىدٍتىبًِ , اللهم إف تػيهٍلًكٍ ىذه الٍعًصىابىةى من أىىٍلً الإًسٍلاىـً لا تػيعٍبىدي تٓ الِرض , فما زىاؿى يػىهٍتًفي بًرىبًٌوً مىادًّا يىدىيٍوً ميسٍتػىقٍبًلى الٍقًبػٍلىةً حبٌ سىقىطى رًدىاؤيهي عن مىنٍكًبػىهٍوً . فىأىتَىهي أبو بىكٍرو فىأىخىذى رًدىاءىهي فىأىلٍقىاهي على مىنٍكًبػىهٍوً تّي الٍتػىزىمىوي من كىرىائًوً , كقاؿ: يا نىبيً اللّ ً ! كىفىاؾى مينىاشىدىتيكى رىب كى , فإنو سىهػينٍجًزي لك ما كىعىدىؾى , فىأىنػٍزىؿى الله عز كجل : {إًذٍ تىسٍتىغًهثيوفى رىب كيمٍ فىاسٍتىجىابى لىكيمٍ أىنيًٌ ب٩يًد كيم بًىلٍفو مًٌنى الٍمىلآئًكىةً ميرٍدًفًبْى ٗ} [الِنفاؿ] فىأىمىد هي الله باًلٍمىلائًكىةً..(ُ). كمن الِدلة على استحباب الدعاء تٓ ساعة اب١هاد ما ركاه البَمذم ربٞو الله تعالى عن عيمىارىةى بن زىعٍكىرى ةى رضي الله تعالى عنو أنو قاؿ: ب٠عت رىسيوؿى اللّ ً (ُ) لحهح مسلم رقم ُّٕٔ.

مئة قاعدة في التخطيط العسكري الاستراتيجي عند النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم َُٔ لل ى اللهي علهوً كعلى للوً كسل مى يقوؿ: إًف اللّ ى عز كجل يقوؿ: إًف عىبٍدًم كيل عىبٍدًمى الذم يىذٍكيرينيً كىو ميلاؽو قًرٍنىوي يػىعٍبًِ عًنٍدى الٍقًتىاؿً . كىمىعٍبُى قػىوٍلًوً كىو ميلاؽو قًرٍنىوي إ ب٭ا يػىعٍبًِ عًنٍدى الٍقًتىاؿً يػىعٍبًِ أىفٍ يىذٍكيرى اللّ ى تٓ تًلٍكى الس اعىةً (ُ). استجابة الدعاء في أرض الدعركة كقد جعل الله تعالى أرض اب٤عركة كقتئذو ب٧لان لاستجابة الدعاء؛ ب٤ا ركاه أبو داكد عن سهل بن سعد رضي الله عنه قاؿ: قاؿ رسوؿ الله لل ى اللهي علهوً كعلى للوً كسل مى : ثنتافً لا تػي رى دافً ؛ الدعاءي عندى النداءً كعندى البأسً ؛ حبْى يلحمي بعضي هم بعضان (ِ). الأذكار التي تستحب في الدعركة كيستحب أف يقوؿ إذا خاؼ عدكان بعض الآيات كقولو تعالى: {ر بػ نىا عىلىهٍكى تػىوىك لٍنىا كىإًلىهٍكى أىنػىبػٍنىا كىإًلىهٍكى الٍمىصًبّي ْ رىبػ نىا لاى ب٘ىٍعىلٍنىا فًتػٍنىةن لًٌل ذًينى كىفىريكا كىاغٍفًرٍ لىنىا رىبػ نىا إًن كى أىنتى الٍعىزًيزي اب٢ٍىكًهمي ٓ[ } كقوؿ الله تعا {كىقىاؿى ميوسىى ياى قػىوٍـً إًف كينتيمٍ لمىنتيم باًللًٌّ فػىعىلىهٍوً تػىوىك ليواٍ إًف كينتيم م سٍلًمًبْى ْٖ فػىقىاليواٍ عىلىى اللًٌّ تػىوىك لٍنىا رىبػ نىا لاى ب٘ىٍعىلٍنىا فًتػٍنىةن لًٌلٍقىوٍـً الظ الًمًبْى ٖٓ كىب٪ىًٌنىا بًرىبٍٞىتًكى مًنى الٍقىوٍـً الٍكىافًرًينى ٖٔ} [ (ُ) سنن البَمذم رقم َّٖٓ, قاؿ البَمذم: ىذا حىدًيثه غىرًيبه لا نػىعٍرًفيوي إلا من ىذا الٍوىجٍوً, لهس إًسٍنىاديهي باًلٍقىوًمًٌ.. (ِ) سنن أبي داكد رقم َِْٓ, اب٤ستدرؾ على الصحهحبْ رقم ِّْٓ, الِذكار ُ/ُٕٔ.

مئة قاعدة في التخطيط العسكري الاستراتيجي عند النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ُُٔ قاؿ النوكم ربٞو الله تعالى كيستحب استحبابان متأكدان أف يقرأ ما تهسر لو من القرلف, كأف يقوؿ دعاء الكرب الذم تٓ الصحهحبْ: لا إلوى إلا اللهي العظهمي اب٢لهمي, لا إلوى إلا اللهي رب العرشً العظهمً, لا إلوى إلا اللهي رب السمواتً كرب الِرضً كرب العرشً الكريمً (ُ). كيقوؿ كما كرد تٓ اب٢ديث الآخر: لا إلوى إلا اللهي اب٢لهمي الكريمي, سبحافى اللهً ربًٌ السمواتً السبعً كربًٌ العرشً العظهمً, لا إلوى إلا أنتى عز جاريؾى كجل ثناؤيؾ(ِ). كيقوؿ كما تٓ اب٢ديث الآخر: حسبػي نى ا اللهي كنعمى الوكهلً (ّ). كيقوؿ: لا حوؿى كلا قوةى إلا بالله العليًٌ العظهمً , ما شاءى اللهي لا قوةى إلا باللهً , اعتصمنا باللهً , استعن ا باللهً توك لنا على اللهً . كيقوؿ: يا قديمى الإحسافً , يا منٍ إحساني و فوؽى كلًٌ إحسافو , يا مالكى الدنها كالآخرة , يا حي يا قهوـي , يا ذا اب١لاؿً كالإكراـً , يا منٍ لا يي عجزهي شيءه , كلا يى تعاظمي و شيءه , انصرٍ نا على أعدائً نى ا ىؤلاءً كغبًّ ىم, كأظهرٍ ناى علههم تٓ عافهةو كسلامةو عامةو عاجلان . قاؿ النوكم ربٞو الله تعالى: ف كل ىذه اب٤ذكورات جاء فهها حث أكهد كىي ب٦ربة (ُ). (ُ) لحهح البخارم رقم ُّْٕ, مسلم رقم َٕٕٗ. (ِ) أخرجو ابن السبِ ربٞو الله تٓ عمل الهوـ كاللهلة سلوؾ النبي مع ربو عز كجل كمعاشرتو مع العباد رقم ّْٓ. (ّ) لحهح البخارم رقم ّْٔٓ.