annales11af

الجزائر في العربية اللغة مسيرة الفرنسي الاحتلال إلى الإسلامي الفتح من 81 - اﻟ ﻌﺪد11ﺳ ، ﺒﺘﻤﺒﺮ2011 من أعلام اللغة في هذا العصر أذكر:و 30(. اللغة، اهتم بشرح مقامات الحريري، فكتب كان عالما فيو أبو عبد الله التميمي 31(. 32(. المرينيون،و من بعدهم الزيّانيونو الحفصيون الجزائر، حكمبعد ذلك، اعتنوا بهم.و بوا إليهم المفكرينلفنون، فقرّ او كان كل هؤلاء شغوفين بالعلمو ظهرت علوم و بدخول القرن التاسع الهجري، ظهر علماء في كل مجالات الفكر،و من لغويي هذا العصر، أذكر:و الدنيا.و جديدة في الدين هـ(: له أرجوزة في النحو، ىعد يحيكان أشهر لغوي اهتم بالنحو بو تلخيص المفتاح،و شرح لألفية ابن مالكو 33(. المغيليو المشداليو المهتمين بالنحو أمثال: ابن قنفذمجموعة من العلماء العقليين 34(. في القرن العاشر للهجرة، دخل الأتراك إلى الجزائر قصد حمايتها من أطماع مية الجزائرية، بل ضاعف علماء الإسبان، لـكنّ اللغة التركية لم تؤثر على اللغة الرّس أنهم اهتموا بالتدريس من جهودهم العلمية، إلا - بعدهاو في هذه الفترة -اللغة يهتمون بالمجالين، "ومن الذين كان معظم العلماء و التأليف.و أكثر من الدّراسة الفكون. غير أنّ هؤلاء لم و أحمد المقريو جمعوا بين الاثنين في الجزائر؛ أبو راس تين. فالأول مثلا قد غلب عليه التدريس ونوا في توازن في الجمع بين الخطكي الثاني قد غلب عليه التأليف بالرغم من كثرة تدريسه،و بالرغم من كثرة تأليفه عمر الوزانو قليلا من التآليف، كمحمد التواتي هناك مدرسون لم يتركوا إلاو التعاليق كسعيد و اشيالحوو هناك من ترك بعض الشروحو .سعيد المقريو 35(. ممن برز في و إلمامهم بعلوم مختلفة،و امتاز علماء هذا العصر باتساع فكرهم

قابلية بن مختارية 82 - اﻟﺘﺮاث ﺣﻮﻟﻴﺎت ﻣﺠﻠﺔ مجال اللغة أذكر: رفض و عمر بن محمد الـكمّاد الأنصاري القسنطيني )الوزان(: اهتم بالتدريس - 36(. 37(. هـ(: له شرح على أرجوزة المكودي في "شرح على شواهد الشريف على الأجرومية"،و التعريف"،و التصريف "البسط 38(. الصرفو نها النحودّة علوم من بيهـ(: اهتم بع 39(. ترك مؤلفات في شتى العلوم، أذكر منها؛ "أصول هـ "حاشية على شرح المرادي و "الدر النضيد في إعراب كلمة التوحيد"و النحو" "حاشية على شرح و "حاشية على شرح الشريف بالأجرومية"و للخلاصة في النحو" ابن و الزمخشريو "المحاكمة بين أبي حيان المفسرو لحاجب"عصام الكافية لابن ا 40(. "له تآليف تنيف عن المائة، ما بين (:هـ أكثرها في نظم متون و قليلا منها. كر جزءاذَ و نثرا،و مطوّل، نظماو مختصر الأدب، أذكر و ا في فنون اللغةمن ضمن تلك التآليف، نجد له تآليفو "إعانة المعاني بما للّفظ و "نظم الأجرومية"و منها: "أنس النفوس بفوائد القاموس" 42(. من بينها هـ(: له تآليف في علوم كثيرة، "الضابط المختصر من و الأثمان في لغة الولائم الثمان"الـكتب اللغوية التالية: "رفع ب كتا"ضياء القابوس على و الجوهري"و الأزهري على قواعد القاموس 43(. تيبكتاالو راسة، فكانت تتمثل في الزّواياالدّ و عن أماكن التعليما أمّ ابتدائية حتى كان المدارس، بالإضافة إلى المساجد، حيث كثرت "المدارس الو

الجزائر في العربية اللغة مسيرة الفرنسي الاحتلال إلى الإسلامي الفتح من 83 - اﻟ ﻌﺪد11ﺳ ، ﺒﺘﻤﺒﺮ2011 ها ا قرية من القرى في الريف، بل إنلو ء في المدن،لا يخلو منها حي من الأحيا حسب، و ليس ذلك لم و العالية في بعض المدن الجزائرية المهمة.و بل وجدت بعض المدارس الثانوية خمس ما قبله أيضا. ففي تلمسان وُجدت إنو يكن ذلك في العهد العثماني فقط، تان في عهد صالح في قسنطينة وُجدت مدرستان ثانويو عالية،و مدارس ثانوية وصلت إلى سبع مدارس عند دخول فرنسا. أمّا في الجزائر العاصمة فقد و ،باي المساجد بالثانويات لتشابه و اختلف المؤرّخون في إحصائها، نظرا لإلحاقهم الزوايا طر،تيب، التي انتشرت عبر أنحاء القكتاال مهامهم، كما عرفت الجزائر كمّا هائلا من كانت مهمتها و كانوا يسمونها "المسيد" تصغيرا لكلمة "مسجد" في نواحي العاصمة.و ية فكانت "الزوايا" هي تحفيظ القرآن. أمّا في البادو بةكتاالو في تعليم القراءة لتتمث 45(. في نجاح - التأليفو بين الدراسة - هكذا، كانت مسيرة اللغة العربية المدرّسون أنفسهم أمام و وقت الجد، حين وجد العلماءمستمر، إلى أن جاء منذ البداية واحاول يون الذينفرنسال مكبرى مع العدو الجديد، إنهالـالمواجهة حتى هذا لم يكن و عليم باللغة الفرنسية،الت وافجعلمسح ملامح الشخصية الجزائرية، استولوا على و نفوا المعلمين،و قضوا على التعليم العربين حقّ الجميع، حيث "م أملاك الأوقاف التي كان التعليم بفضلها يقف سدّا منيعا في وجه الأميّة بالجزائر. ا،ا يزال موجودلكان التعليم العربي في المدارس القومية م لـكن لم تأت سنة و ألف تلميذ 46(. أمام طغيان الاحتلال الفرنسي، بل واصلوا لم يستسلم علماء الجزائر دينهم أصولالزوايا لتعليم الجزائريين و تيبكتااكتفوا بالو جهادهم الفكري، فع المشعل آنذاك نخبة لا بأس بها من العلماء، رَ و كذا لغتهم العربية.و دنياهم،و أذكر من بينهم أسماء لامعة في مجال الدراسات اللغوية: 47(.

قابلية بن مختارية 84 - اﻟﺘﺮاث ﺣﻮﻟﻴﺎت ﻣﺠﻠﺔ عدّة م(: كان ملمّا ب اللغاتو عضوا في المجمع العلمي العربي بدمشق، له كتب في اللهجاتو لغات، 48(. عالم في الشريعة و شاعرو م(: كاتب 49(. ابن موهوب مولود بن محمد السعيد بن الشيخ المدني بن العربي بن مسعود "نظم و القوافي"و م(: له "مختصر الكافي في العروض 50(. أديبو م(: فقيه 51(. -م 52(. ولا أنسى أن أذكر إلى جانب هؤلاء؛ رواد الأدب الجزائري الذين ساهموا كرّسوا أقلامهم و لوا التدوين بلغة القرآن،حفظ ملامح العروبة، حيث فضّ حينها في الوطني، و الشعر الحماسيحاربوا الاستعمار بو للدفاع عن الهوية الجزائرية، العربي و من هؤلاء: مفدي زكرياو المسرح،و فنون النثرو بالإضافة إلى الصحافة المسرحي محي الدين و محمد البشير الإبراهيميو محمد العيد آل خليفةو التبسي والـكثير ...ورائد القصة القصيرة الجزائرية الشهيد أحمد رضا حوحو ارزي،طباش الارتباط التي ترتبط كلو إثبات الهوية العربية في الجزائر،ممن شارك في مسيرة هذه المسيرة التي شاء لها القدر أن تصل إلى القمة قبل أن بمسيرة اللغة العربية، عيد أبطأ خطاها، قبل أن تو هايلقاها حاجز الاستعمار الفرنسي الذي أعاق لى وصف قد توصّلت إ أكون بهذاو انطلاقتها من جديد بعد الاستقلال، من بداية للحركة التطورية التي عرفتها اللغة العربية في الجزائر العريضة الخطوط الفتح الإسلامي إلى عهد الاحتلال الفرنسي.

الجزائر في العربية اللغة مسيرة الفرنسي الاحتلال إلى الإسلامي الفتح من 85 - اﻟ ﻌﺪد11ﺳ ، ﺒﺘﻤﺒﺮ2011 الهوامش ب العبر وديوان المبتدأ والخـبر في أيام كتاعبد الرحمن بن خلدون: المقدمة، وهي مقدمة ، 47 -48. عبد الله شريط ومحمد مبارك الميلي: مختصر تاريخ الجزائر السياسي والثقافي والاجتماعي، 21. 22. ، ترجمة إسطنبولي رابح ومنصف : الجزائر بين الماضي والحاضروآخرونانظر، أندري برنيان 65. السيد عبد العزيز سالم: المغرب الـكبير، العصر الإسلامي، دراسة تاريخية وعمرانية وأثرية، 195. 208 -216. 228 -229. 240 -250. المغرب العربي هي التسمية الحالية للمغرب الـكبير 75. 250. ، 221 . نفسه 222 . محمود فهمي حجازي: علم اللغة العربية، مدخل تاريخي مقارن في ضوء التراث واللغات 282. نفسه نفسه 2. همي حجازي: علم اللغة العربية، مدخل تاريخي مقارن في ضوء التراث واللغات محمود ف 284. 81.

قابلية بن مختارية 86 - اﻟﺘﺮاث ﺣﻮﻟﻴﺎت ﻣﺠﻠﺔ 82-83. 83. نفسه نفسه 94-95. 201. 96. 97. 105. 107. نفسه 108. ، 78. 79. 363. 106. 150. 97. 171. 176. 178. 180. 575. 274. 273 -277. 273. 11. 162 -164.

الجزائر في العربية اللغة مسيرة الفرنسي الاحتلال إلى الإسلامي الفتح من 87 - اﻟ ﻌﺪد11ﺳ ، ﺒﺘﻤﺒﺮ2011 186. 197. 454. 95. References: 1 - Bernian, Landry, A. Noshi and E. Lacoste: Al-Jazāir bayna a l-māḍī wa al- ḥāḍir, (Algeria between the past and the present); translated b y Rabah Stanbouli and Moncef Achour, OPU, Alger 1984. 2 - El-Djilali, Abderrahmane: Tārīkh al-Djazāir al-‘ām̊, Beirut 1982. 3 - Ḥijāzī, Maḥmūd Fahmī: ‘Ilm al-lugha al-‘arabiyya, Dār Gharib, Cairo. 4 - Ibn Khaldūn, ‘Abd al-Raḥmān: Al-muqaddima, Dār Ibn al-Hayth am, 1 st ed., Cairo 2005. 5 - Ibn Khaldūn: Tārīkh ibn Khaldūn, Mu’assasat Jamāl, Beirut. 6 - Nuwayhiḍ, ‘Ādil: Mu‘jam a‘lām al-Jazāir, 1st ed., Beirut 1971. 7 - Saâdallah, Abou el-Kacem: Tārīkh al-Djazāir ath-thaqāfi, SNED, Alger 1981. 8 - Sālim, Sayyid ‘Abd al-‘Azīz: Al-Maghrib al-kabīr, Mu‘assasat Shabāb al-Jāmi‘a, Alexandria. o

مجلة حوليات التراث

التراث حوليات ،مجلة العدد11،2011 ص ،89 - 100 ISSN 1112-5020 اﻟﻨﺸﺮﺗﺎرﻳﺦ15/9/2011 leaminaz@yahoo.fr © الجزائر مستغانم، جامعة2011 المؤثرات العربية في النحو العبري الوسيط أمينة بوكيل ، الجزائرجامعة قسنطينة الملخص: أثار موضوع تأثر النحو العربي في مناهج بحثه اللغوي بالثقافات الأخرى اليونانية والسريانية والهندية الـكثير من الجدل لأنه متصل اتصالا وثيقا بمدى أصالة النحو العربي. في ل نتناول الجانب الآخر من هذا الموضوع وهو تأثير النحو العربي في النحو العبري هذا المقا الوسيط من خلال عدة مستويات حاولنا الإجابة عن الإشكالية الآتية: كيف تجلت المؤثرات العربية في النحو العبري الوسيط وما هي مستوياتها؟ للإجابة عن هذه الإشكالية قسمنا المقال احث: أولها رصد إشكالية تأسيس النحو العبري القديم، وثانيهما تطرق إلى بداية إلى ثلاثة مب الدراسات النحوية في الأندلس من خلال عدة نحاة يهود. أما ثالث المباحث فتناول مظاهر تأثير النحو العربي في النحو العبري الوسيط من خلال ثلاثة مستويات: أولا على مستوى ثانيا على مستوى منهج البحث اللغوي، وأخيرا على مستوى أساليب المواضيع والمصطلحات، .التأليف، وقد حللنا دوافع التأليف باللغة العربية بالذات الكلمات الدالة: .النحو العربي، النحو العبري، الأندلس، اللغة، الأثر والتأثير o The Arabic influences in the medieval Hebrew grammar Amina Boukail University of Constantine, Algeria Abstract: The issue of the influence of Arabic grammar in his linguistic research curricula with other Greek, Syriac and Indian cultures has spar ked much controversy because it is closely related to the extent of auth enticity of Arabic grammar. In this article, we deal with the other side of this t opic, which is the effect of Arabic grammar on medieval Hebrew grammar through sev eral levels. W e t r i e d t o a n s w e r t h e f o l l o w i n g p r o b l e m : H o w d i d t h e A r a b i c i nfluences manifest in medieval Hebrew grammar, and what are their levels? To answer this problem, we divided the article into three sections: The first was to record the

بوكيل أمينة 90 - اﻟﺘﺮاث ﺣﻮﻟﻴﺎت ﻣﺠﻠﺔ problem of establishing the ancient Hebrew grammar, and the second touched on the beginning of grammatical studies in Andalusia through sever al Jewish grammarians. As for the third section, it dealt with the aspects of the influence of A r a b i c g r a m m a r o n t h e H e b r e w g r a m m a r i n t h e M i d d l e A g e s t h r o u g h three levels: first at the level of topics and terms, second at the l evel of the linguistic research method, and finally at the level of composition method s, and we have analyzed the motives of writing in the Arabic language in particular. Keywords: Arabic grammar, Hebrew grammar, Andalusia, language, influence. o إن التأثر والتأثير بين الثقافات حتمي لا يمكن إقصاؤه فالمعارف ليست بل هي مجموعة تراكمات معرفية جزرا منعزلة تعيش بعيدة عن بعضها البعض، تصلها من ثقافات أخرى سواء أكان فيتمتص عبر الزمن مختلف التأثيرات التي لا مع الثقافة وهذا ما حدث فعقة واعية أو غير واعية، يبطر أو سلم، حرب اليهودية التي انتعشت بعد عصور من الجمود وتجددت بمجرد احتكاكها في فأقبل لما وفرته هذه البيئة من مناخ تسامح وحرية فاتحة قنوات الحوار، الأندلس، ديدا ونهلوا من ينابيعها العذبة، يهود الأندلس على الثقافة العربية إقبالا ش أليف وتواصل وتعبير.العربية لغة تواختاروا اللغة وفي ضوء ما سبق مثل النحو العربي مصدرا هاما للنحاة اليهود في سم بالعلمية في دراسة الظاهرة ٺتلما يوفره من أدوات متنوعة ومناهج الأندلس، إضافة إلى استثمار النحو العربي لمعطيات اللغوية وتحليلها على عدة مستويات، ومنفتحا في الوقت نفسه، فهل كان هناك فعلا العلوم الأخرى والتي جعلته ثريا ا هي كيف بدأ النحو العبري في الأندلس وم ؟نحوا عبريا قبل فترة الأندلس مظاهر تأثره بالنحو العربي؟ :كالية تأسيس النحو العبري القديمإش لا يمكن الحديث عن بداية النحو العبري القديم بمعزل عن تاريخ اللغة

الوسيط العبري النحو في العربية المؤثرات 91 - اﻟ ﻌﺪد11، ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ2011 تطورها، التي بدورها كانت مرتبطة بالتاريخ المضطرب الذي العبرية ومراحل عرفه العبريون أولا ثم يهود وبنو إسرائيل فيما بعد، حيث كانت حياتهم تقوم فلا شك أن هذه الأوضاع أثرت بشكل أو بآخر على الترحال وعدم الاستقرار، أثار أكادية على اللغة العبرية التي تجسدت في "العهد القديم" والذي لم يخل من 8000 فنما لذاك معجم )لغة( الظواهر الطبيعية كلمة، استقت من مجتمع بدوي رعوي، 1(. أن تجد من علماء اليهود عناية وهكذا بقيت هذه اللغة زمنا طويلا دون كانت هناك وقبل أن يبدأ وضع القواعد العبرية بمنهجية منظمة، لوضع قواعدها، لأنه يمثل "العهد القديم" محاولات فردية متفرقة والتي ارتبطت بمحاولة تفسير ولصيانة نصوصه والاحتفاظ ، برزت جهود بعض العلماء اليهود في هذه الناحية وعرف ءة صحيحة،بقراءته قرا ب من خلال إيجاد مقاييس وقواعد لقراءةكتاهؤلاء باسم )السوفريم( أي ال 3(. التي هي مجموعة جهود ، ن إما على هامش الصفحة أو في استمرت عدة أجيال وتتمثل في ملاحظات تدو جمعت هذه الملاحظات في كتب مستقلة. أو في أعلاها، أسفلها، ب على قراءة "العهد القديم" والحرص كبافي الانوتمثل عمل الماسورطيين بع كل الجزئيات المتعلقة بالإملاء والتنقيط والنبر وتسجيلها وتصنيفها ٺتعلى اني والثالث إلى ما بعد القرن العاشر، الثوامتدت جهودهم من القرن وعدها، 5(. بدايات النحو العبري في الأندلس اليهود بالثقافة العربية إلا أن البداية الفعلية للنحو العبري برز مع احتكاك ى بهم علكبا، فقد لاحظ اليهود مدى اهتمام المسلمين بالقرآن الـكريم وانوآدابها وقد " تفسيره وشرح عباراته وتحديد مواضع الإعجاز فيه باعتباره النموذج الأعلى،

بوكيل أمينة 92 - اﻟﺘﺮاث ﺣﻮﻟﻴﺎت ﻣﺠﻠﺔ بأن اليهود لم يؤلفوا وبعد أن نشئوا في مهد الثقافة على يد العرب،لمذهم ٺتبا في قواعد لغتهم إلا بعد كتا عند ذلك بدأ م العلوم العربية على اختلاف أنواعها،العربية نشأة مكنتهم من فه اليهود يتجهون نحو وضع قواعد للغتهم متبعين في ذلك الطرق التي اتبعها علماء النحو 6(. وفي بغداد كان سعديا الفيومي يرأس حركة علمية ولغوية يهودية، وكان قد كلة في التوراة بما يقاربها كان يفسر الألفاظ العبرية المش حيثالعرب لمذ عند ٺت وكان يختار أقرب كما ترجم العهد القديم إلى اللغة العربية، في اللفظ العربي، ومن أشهر ، مؤلفاته اللغوية: قاموس في اللغة العربية حيث رتب الكلمات العبرية ترتيبا أبجديا. الدراسات اللغوية في الشرق لتنتقل عبر تهت الدراسات اللغوية وبهذا ان تلامذة سعديا الفيومي إلى الأندلس أين وجدت هناك أفاق أرحب للبحث وازدهرت حركة فكرية جديدة خاصة في الفترة ما بين القرن التاسع ،الإبداعو ج وصلت الدراسات النحوية إلى مرحلة النضو والقرن الحادي عشر الميلادي، .اليهود وخاصة في قرطبة حيث ظهر فيها كثير من العلماء ب كتاصاحب فيه الأبجدية إلى تخصص في الجانب اللغوي للعهد القديم، قسم الذي "الـكراسة" قسمين: الصدر ف أصلية وزيادات فيالطبقة الأولى تشمل الحروف التي تستعمل كحرو - .والعجز 9(. وتمثل مؤلفاته عاش في قرطبة، ، حيث وضع قوانين جديدة في أصول الكلمات وفي النحو العبري،مرحلة ازدهار علم نحو عبري وفصل الصيغ النحوية بعضها عن بعض وبهذا أسس ل، الإبدال

الوسيط العبري النحو في العربية المؤثرات 93 - اﻟ ﻌﺪد11، ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ2011 :وأهم مؤلفاته باللغة العربي ،منظم والأفعال التي تدخل فيها هذه الحروف ويتكلم فيه ، ب عن الحروف اللينةكتا - عن الحروف الصائتة والحروف الصامتة والحروف الضعيفة. ب الأفعال ذوات المثلين.كتا - 11(. ونظمه شعرا با في النحو العبري،كتاوألف أيضا الشاعر سليمان بن جبريول يشبه في ذلك ألفية ابن مالك.يختصر فيه قواعد النحو العبري وهو الذي يعتبر شيخ النحاة ، احترام وتقدير العلماء وقد ذكره كان متضلعا في اللغة العربية فاستحق وقد اليهود يهوديا وله عناية بصناعة المنطق والتوسع في علم لسان بعة بأنه "كانيابن أبي أص 13(. ،و"اللمع" "التنقيح المستلحق" وألف العديد من الـكتب اللغوية نذكر منها "التنبيه والتسوية". "التقريب والتسهيل"، النحو العبري كأبي إبراهيم إسحاق بن يرون الأندلسيوألف آخرون في مجال ب كتاالذي كتب "الموازنة بين اللغة العبرانية والعربية"، وألف إبراهيم الفاسي 14(. وتشترك المؤلفات السابقة في أنها انطلقت من دراستهم المقارنة بين اللغتين المستوى الصوتي والصرفي والتركيبي، وما لاحظوه من تشابه على ،العربية والعبرية جمع الصيغ والمفردات العبرية ثم ، في قرابة هاتين اللغتين دفعهم ذلك إلى البحث العربية يقابلها فيوشرح ما غمض عليهم من الكلمات العبرية عن طريق ما "وما لم به "اللمع":كتاوقد شرح مروان بن جناح هذه الطريقة قائلا في ، والآرامية لم أنكل من ،سان العربيلد عليه شاهدا مما ذكرته ووجدت الشاهد عليه من الأج وقد رأيت رأس المثيبة ...بلائحةعن الاستدلال ولم أتحرج الاستشهاد بواضحه، أعني أنه يترجم اللفظة سعديا الفيومي يتوكأ على مثل ذلك في كثير من تراجمه، 15(.

بوكيل أمينة 94 - اﻟﺘﺮاث ﺣﻮﻟﻴﺎت ﻣﺠﻠﺔ مظاهر تأثير النحو العربي في النحو العبري الوسيط كما أنه عدد مظاهر تأثير النحو العربي في النحو العبري الوسيط وهو واضح،ٺت معتمدين بشكل كبير على مؤلفات مروان بن جناح والتي تعد خير واعي ومباشر، :ه المظاهر على ثلاثة عناصرنموذج يبرز فيه التأثير العربي بجلاء، ويمكن توزيع هذ المواضيع والمصطلحات: - أ إن الحديث عن نحو عبري بمصطلحات دقيقة لا يكون بمعزل عن تأثير وقد اقتبس النحو العربي الذي تميز بشمولية مصطلحاته ودقته في الوقت نفسه، اليهود وفي مقدمتهم النحوي الشهير مروان بن جناح العديد من النحاة وبما أن اللغة العبرية لم تكن ،من أجل تحليل الظاهرة اللغوية العبرية المصطلحات ألف النحاة اليهود باللغة العربية ، مستعدة لأن تكون لغة تأليففي هذه الفترة فقرة الآتية لمروان بن المستخدمين مصطلحاتها النحوية والصوتية كما يتجلى ذلك في "إلا أن النون المتحركة مشربة غنة ائلا: عالج فيها النون المتحركة قجناح الذي ي والغنة من الخياشيم والنون الساكنة خالصة من الخياشيم وإنما سميتها باسم واحد لما 16(. "لأن المتحركة ونجد هذه المصطلحات مطابقة لما جاءت في "المقتضب والغنة من الخياشيم والنون الخفيفة خالصة من الخياشيم وإنما سميتها مشربة غنة باسم واحد لاشتباه الصوتين وإلا فإنهما ليستا من مخرج واحد لما ذكرت وهنا نلمح أن ابن جناح قد اختار مصطلحات صوتية وردت في العميق ويدل على اطلاع ، مخرج...( - النون الساكنة - )الغنةـ"المقتضب" ك والأمثلة كثيرة على ذلك. ي،بلابن جناح على أمهات النحو العر ب "اللمع" يجد العديد من مباحث كتاأما من ناحية المواضيع فالمتفحص ل اسم وفعل إلىكتقسيم الكلام ، "سيبويهب كتا"النحو العربي مقتبسة خاصة من بن جناح فنجد ا، ومعالجة كل قسم على حدا وتحليل مختلف جوانبه وحرف، والإبدال والحذف...، يخصص أبواب خاصة بالأفعال المعتلة والقلب

الوسيط العبري النحو في العربية المؤثرات 95 - اﻟ ﻌﺪد11، ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ2011 منهج النحو العبري الوسيط: -ب استخدم النحاة اليهود خطوات وأدوات النحو العربي في مقاربتهم للظاهرة "العرب اللغوية العبرية في مجالي التنظير والتطبيق، فقد لاحظ النحاة اليهود أن اللغة في نظامها وقدسيتها ومراتب إعجازها د دعوا إلى تفكيربحكم المميزات ق بل قلدهم النظر أيضا فأفضى بهم النظر لا إلى درس شمولي كوني بلغة فحسب، ولهذا كان النحاة اليهود ، تها ورصد المتشابه من جمع المادة اللغوية إلى استقرائها وتحليل مكونايتدرجون وتصنيفها إلى مباحث صوتية وصرفية وتركيبة مثلما نجد ذلك في والمختلف بينها، كما نجد أيضا أن النحاة اليهود ينطلقون في بناء مؤلفات مروان بن جناح، نظرياتهم من نصوص "العهد القديم" لاستخلاص الأحكام النحوية والقواعد منها النحو العربي لاستبدال وتقوية البرهان وهناك العديد ومقارنتها المستمرة بأحكام "وأرى أن يلي: ب "اللمع" لمروان بن جناح نقتطف منها ماكتامن الأمثلة في أقرب لك هذا بما أمثله لك من اللفظ العربي وذلك أنك تقول عجبت من ضرب ومن ضرب زيد عمرو إذا كان زيد مفعول كان زيد فاعل. إذازيد عمرا 20(. هذه الألفاظ المتقدمة في ن في تضعيفهم ياء الاستقبال يې"واعلم أن فعل العبران همزة أفعل الماضي في قولهم أراق الماء الذكر مجانس لفعل العرب في تضعيفهم 21(. المواضع بالشعر العربي في تبريره كما استشهد ابن جناح في العديد من :للأحكام النحوية وللاستدلال كقوله في باب الحذف ولا أريد الشر إلا أن تا فابالخـير خيرات وإن شرا اإلا أن تريد "تا"إلا أن بالفاء فقط وأراد بقوله فاستجزواشرا فشرا إنوأراد " اح أنه يعرض مادته وما نلاحظه في منهج ابن جن ثم يعرض مجموعة أمثلة وشواهد النحوية ثم يناقشها من مختلف نواحيها اللغوية،

بوكيل أمينة 96 - اﻟﺘﺮاث ﺣﻮﻟﻴﺎت ﻣﺠﻠﺔ مستمدة بالدرجة الأولى من نصوص "العهد القديم" والشعر العربي ثم يبن أن هذه الأحكام موجودة في اللغة العربية من باب المقارنة ولتقوية براهينه. أساليب التأليف: - ـج لنزوعه للتنظيم تأليف مظهرا من مظاهر التطور العقلي والـكمال العلمي،يعد ال وقد برز النحاة العرب في ذلك حتى والتنسيق والتحكم في المعارف وفق رؤية ما، فق أن منهج ٺتن تعددت اتجاهاتهم في عرض الموضوعات النحوية إلا أنها إو وعة من المؤلفين في زمن التأليف "هو الطريق الذي يسلـكه المؤلف أو ذاك أو مجم باتهم وفصولهم ومباحثهم ولتدرج في كتاواحد أو في أزمنة متباينة في تنظيم أبواب عرض أفكارهم في خطوات منظمة مبينة على أسس منهجية واضحة ومتسقة منهج بإتباعهمتعليم قراءة الحقائق العلمية التي يستنبطها العلماء إلىتوصل النحاة اليهود أساليب التأليف النحوي عند العرب بدأ وقد استثمر وقد أولاه النحاة اليهود عناية خاصة، ب،كتاالذي يمثل واجهة أي من العنوان وتتميز على العموم عناوينهم بأنها مختصة في موضوع من مواضيع النحو فهناك مثلا: كما نجد كاتيلا،ب المؤنث والمذكر لموسى بن جيكتاب الحروف ليهودا حيوج أو كتا ب الاستغناء كتاتتميز بالشمول مثل هناك عناوين مختصرة في كلمة واحدة، أو اللمع لمروان بن جناح وهي عناوين تحمل تقريبا ، لإسماعيل بن نغريلة الدلالات نفسه الشمول والوضوح على غرار عناوين المؤلفات اللغوية العربية ب لسيبويه والمزهر للسيوطي.كتاكال من ناحية توزيع المادة النحوية والتبويب فقد أولى العرب أهمية لهذا أما لم يمض سوى قرن وبعض قرن إذا المادة العلمية، لإيصالالعنصر منذ وقت مبكر تتخطى تلك ب نحوي حتى بدأت مناهج النحاة في التبويب كتاعلى ظهور أول على مواضيع النحو ويقوم التبويب وقد درجت معظم المؤلفات النحوية على توزيع المادة النحوية على ، وتقسيماته حيث ساعد هذا التوزيع على استغلال معظم مواضيع ، الاسم والفعل والحرف